作者:大梵天主 日期:2011-08-15 14:38
秦始皇统一天下后，到达芝罘、成山、琅琊，向始皇谈及这些事的方士早已不计其数。
这件事到底是真是假？
------是蓄意欺骗，还是事出有因？
在下就来揭开这个千古之谜。
儒家对于宇宙奥秘的探讨，并不深入。性与天道，孔子罕言，怪力乱神，夫子不语。
咋看起来，这似乎是一种现实的、理性的态度。但细细追究，却是退缩保守，糊涂顸颟，不求甚解。
不知道全体，我们又如何能够知道部分？
儒家的这种态度，正好给后世的蒙昧主义、唯物理论留出了口子，岂可奉为圭臬？
后世儒者动辄以“怪力乱神”反对宗教，当代党棍动辄以“怪力乱神”压制信仰。横扫一切，妄自尊大。
——殊不知，没有形而上学，人类根本就没有方所去安身立命。
汉代儒学泛滥，司马迁虽然竭力避免偏执，可惜同样没有做到。
他把道家的修炼与骗术混为一谈，说什么宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等燕人，修行道家法术，是依托鬼神。自从有了方仙道，一些荒诞奇怪、阿谀奉迎、苟且求合的骗子就兴起了，其人数之多竟至不可胜计。
在我们上面征引的一段话中，司马迁又把海市蜃楼和海上仙山混为一谈。借此嘲笑秦始皇和汉武帝无识无知。
元、明之后，由于司马迁的提示，一些故作聪明的腐儒指出：三神山指的就是海中的海市蜃楼。
元人于钦说：“盖海市常以春夏晴和之时，杲日初升，东风微作，云脚齐敷于海岛之上，海市必现，现则山林城郭，楼观旌幢，毡车驼鸟，衣冠人物，凡世间所有，象类万殊……呜呼神哉！然则《史》、《汉》所称三神山，蓬莱、方丈、瀛洲，望之如云，未能至者、殆此类耳。……斯言足破千古之惑也。”
清代王仲瞿说：“始皇使徐福入海求神仙，终无有验……后游山东登州，见海市，始恍然曰：秦皇、汉武俱为所惑者，乃此耳。”
——在他们眼里，伟大的秦始皇和汉武帝就是一对傻子，连海市蜃楼和现实世界都分辨不清。
作者:大梵天主 日期:2011-08-15 15:38
真相在哪里？
历史的真相是：
地球上的确存在“仙境”------不仅存在，而且还不止一处。
我们的宇宙，正如《华严经》所说：是一个层层叠叠，多重复合，互涉互入，又各自独立的“多维世界”（勉强这么说吧）-----难以想象，不可思议，存在着许多“平行空间”。
（现代科学几乎已经被迫接受这种理论，否则许多实验都无法解释）
在地球上，有一些诸世界的交汇点，有一些不时开启的时空之门，通过这种“星门”，人类可以进入宇宙中其它空间。闹得沸沸扬扬的亚丁湾事件，可能就是最近的一例。
其中的某些“星门”，的确通往传说中的天国世界，通往“仙境”。
作者:大梵天主 日期:2011-08-15 15:58
在地球修炼界，知道这件事的人并不很少。
这种星门在古代、在现代都曾多次开启。接纳有缘者。
福缘深厚的人坐船、坐飞机临近时，高级生命有时会开门迎客。客人进去后，则会发现，这里与宗教中所描绘的天园没有什么两样——到处都是青山绿水，凤阁龙楼，碧草瑶花，醴泉佳果。
人们在那里过着自由自在，衣食无忧的生活。时间在那种时空中几乎停滞，甚至可以倒流。
进去后，愿意出来的人很少；一般都是福缘已尽，自己莫名其妙，鬼使神差钻了出来。
出来后，他们往往认为，自己之所以在这个洞天福地，永葆青春，“长生不老”，就是因为吃了仙境中的仙果。
在古代，送出者一般并不洗脑；
在现代，撵出者往往已被洗脑，消除了记忆。
在大西洋，太平洋海域，都有这种时空之门。
现代的修炼界高人。仍然不时出入这种“仙境”-------往往是由于高级生命邀请。
这种星门，这种仙境，其中之几，离中国海岸并不遥远，古代中国人传的沸沸扬扬的海外三仙山，其实就是这种所在。