作者:崔治平 日期:2015-06-12 15:40
......藏传佛教可以男女双修，汉地佛教却要禁欲，这说明修炼并不是非要禁欲不可，但您讲禁欲可以积蓄能量，向上升华，似乎禁欲又是必须的......
......您可否讲解一下汉地佛教要求禁欲的法理是什么？
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修炼除了修心，还要修身。仅仅放空思想，的确不需要很多能量。但也很难深入大定。
为了突破层层阻碍，进入三摩地，照见五蕴皆空，一段时间的禁欲几乎是必须的。
藏传佛教还有方便道。譬如大手印那种高层次上的修法，为了融化明点，使身体化为虹光，修炼者需要与明妃双修，乐空双运。虽然这个层次的修炼者已经没有泄精之虞，但合格的明妃的确也很难找到。
低层次上的男女双修或者自修法，要求交而不泄，每一次就是遇上生命危险，都不能漏精。要把性乐激发的内气提上去，实在不行，就按会阴闸住精流，以期修成逆升四喜。可以说，对人的意志力要求非常高。所以在下才推崇暂时的禁欲。
（马阴藏相之后，精尽化气，禅乐已生。禁不禁欲，可以自行处理。）
（犹太教认为，“性”是上帝送给人类的礼物，不主张禁欲。耶稣主张“上帝是爱”，但教父们，把基督教扭曲成了一种只注重来世的、禁欲主义的宗教。）
虽然否定生命、否定世界乃是一种错误的认识。但它对人类也有相当的好处——我们毕竟可以借助这种悲观厌世的哲学修炼上去。上去之后，看见涅槃之上还另有一个意想不到的美丽新世界，不知道人们会是怎样一种狂喜的心情。
概而言之：禁欲只是手段，不是目的。这是一个山清水秀，鱼跃鸢飞，生机无限的宇宙——“天地至广大，何惜遂物情”。
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