细菌和病毒有什么来历？
发表于 ： 2019年 6月 3日 15:41
寄生性的细菌和病毒实际上都是天魔所造。
作者：崔治平
佛经说过，欲界诸天，有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。他化自在天就是魔天。此天依空而居，离大海一百二十八万由旬。以人间一千六百年为一昼夜，定寿一万六千岁。此天有魔王波旬（实际上常常换人）及其无数眷属居住，宫殿壮丽巍峨。他们不喜众生出离三界，故会对修道者做出种种扰乱。此天魔王及其眷属，身形高大魁伟。常夺他人所化而成己乐，“假他之乐事，自在游戏”，故称他化自在天。
《天经》和天上的使者都讲过，制造病菌和病毒的就是魔王手下的一些小王及其下属。他们制造这些东西的地方，是六欲天一处巨大的魔宫。
（小王的名字和魔宫的具体的名称此处予以省略，免得有人招致天魔。）
他们的创造与前面天神的制造细菌大同小异，但不能胡乱抛洒。病菌和病毒都是寄生性的，都是利用宿主的细胞系统进行自我复制，这正是“假他之乐事，自在游戏”的具体体现。
天魔从远古就开始制造病菌病毒，在没有人，没有动植物的时代，有害的细菌和病毒（包括一部分真菌）可以成为地球的保护伞，驱走上天不希望定居在地球上的一些外星人，免得他们破坏这个系统。在动植物或者人类被创造出来的时期，它们就成为动植物和人类的克星。
——这是地球生命恶业引致，或者说，展示了善恶必报的宇宙法则。
古希腊传说，远古时期，人类没有任何灾祸，生活宁静。
天神普罗米修斯从天上盗火送给人类，使人类学会了使用火。主神宙斯闻知后十分恼火，决定让灾难也降临人间。他命令众神创造出了绝世美女潘多拉。潘多拉来到人间，打开魔盒，灾难与瘟疫才飞了出来，为祸人类——这则神话，在不经意间，几乎说出了病菌病毒的来历。
由于病毒引起的大范围传染，人类历史上爆发过许多次大瘟疫，（尤其是黑死病、鼠疫、天花、流感）如公元前430年前修昔底德记录的雅典大瘟疫，居民死亡达四分之一。公元2世纪中期，安东尼统治下的罗马帝国大瘟疫，罗马本土有1/3人口死亡，总数高达500万。
开始于公元541年的查士丁尼大鼠疫，杀死了1/4的东罗马帝国人口。1347年爆发的欧洲黑死病，肆虐三百年，杀人近两亿。15世纪至16世纪，欧洲人传入的天花几乎灭绝了美洲印第安人。1918年3月爆发的西班牙大流感，席卷全球，死亡人数接近4000万，相当于一战死亡人数的4倍。——真是千村薜荔，万户萧疏，到处伤心惨目。
修昔底德为后人描画了一幅地狱般的图景：
“人们像羊群一样地死亡着。病人裸着身体在街上游荡，寻找水喝直到倒地而死。由于吃了躺得到处都是的人尸，狗、乌鸦和大雕也死于此病。存活下来的人不是没了指头、脚趾、眼睛，就是丧失了记忆。”
瘟疫在中国古代同样曾经大为流行：
殷墟甲骨文已有“虫”、“蛊”、“疟疾”、“疾年”等文字。“疠”字可见于《尚书》、《山海经》和《左传》。疠，恶疾也，瘟疫也。
举例说，在汉朝：
延光四年（125年）“冬，京都大疫。”元嘉元年（151年）“正月，京都大疫。二月，九江、庐江大疫。”延熹四年（161年）“正月，大疫。”建宁四年（171年）“三月，大疫。”熹平二年（173年）“正月，大疫。”光和二年（179年）“春，大疫。”光和五年（182年）“二月，大疫。”中平二年（185年）“正月，大疫”。
三国时期，建安二十二年（217年）冬天，北方发生疫病，除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中竟有五人死于传染病。曹植《说疫气》记载：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
青龙二年（234年）“夏四月，大疫”。“是年夏大疫，冬又大病，至三年春乃止”。
青龙三年（235年）“正月，京都大疫”。
两晋南北朝：
晋惠帝光熙元年（306年）：“宁州频岁饥疫，死者以十万计。
永嘉年间（307年─312年），战乱频仍， “又大疾疫，兼以饥馑，……流尸满河，白骨蔽野。”
泰始四年（468年）六月，太白犯舆鬼，占曰：“民大疫，死不收，”其年“普天大疫”
唐朝：
代宗广德元年（763年），江东大疫，“死者过半”。
前一年，“辛丑岁（762年），大旱，三吴饥甚，人相食。明年大疫，死者十七八，城郭邑居为之空虚，而存者无食，亡者无棺殡悲哀之送。大抵虽其父母妻子也啖其肉，而弃其骸于田野，由是道路积骨相支撑枕藉者弥二千里，春秋以来不书。”（《吊道殣文》）
宋朝：
北宋庆历八年（1048年），河北大水，次年三月疫灾。
南宋嘉定元年（1208年），江淮一带大疫。
南宋德佑元年（1275年）六月，常州等城为元军占领，城内居民四处逃窜，“民患疫而死者不可胜计”。
辽、金、蒙古：
金末年哀宗正大九年（1232年），汴京疫病大起，“都人不受病者万无一二，既而死者继踵不绝。”当时汴京有城门12座，每日各门送出死尸多达2千具。
元朝：
1344年，中国淮河流域爆发黑死病，河北商人再沿“丝路”将之传到印度、中亚、波斯、叙利亚、美索不达米亚等地。同时期蒙古金帐汗国在攻打克里米亚的卡法城时，将染疫尸体用投石机投入城中，由此散布病毒至欧洲各处。造成了1347年欧洲瘟疫大流行。
明朝：
景泰六年（1455年），南京等地发生瘟疫，“死者相枕连途，生者号啼盈市。弃家荡产，比比皆是；鬻妻卖子，在在有之。”
嘉靖三十三年（1554年），北京“时疫太甚，死亡塞道。”龚钟庵有诗：“疫疠饥荒相继作，乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有，束薪斗粟家家无。”
明朝与其说亡于李自成，不如说是亡于瘟疫——在疫区死亡的人数竟约占当时总人口的40%。
崇祯十年（1637年）以后，山西全境瘟疫大流行“瘟疫盛作，死者过半”，疫情传到河南地区，“瘟疫大作，死者十九，灭绝者无数”。崇祯十三年，顺德府、河间府和大名府有大疫，人死八九。
崇祯十六年二月，北京大疫。“京师大疫，死亡日以万计。”“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛”。
崇祯十六年八月，天津爆发肺鼠疫：“上天降灾，瘟疫流行，自八月至今（九月十五日），传染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。”
鼠疫流行，士兵感染后身体虚弱，造成北京城不攻自破。李自成进京，等待他们的亦是毁灭性的肺鼠疫。李自成军，离开北京，连战连败，一路传染，“凡贼所经地方皆大疫，不经者不疫”。各地留守的部队也染上了鼠疫，于是弃山西、弃西安、败死九宫山。一支纵横中原的百万大军基本上都被鼠疫消灭。
清朝：
光绪十六年（1890年）秋，北京大疫，当时的重臣潘祖荫、曾国荃、曾纪泽、彭玉麟、杨岳斌等皆病逝。光绪二十年（1894年），鼠疫曾发现于香港，后即酿成疫疠。流行于世界。
天书上说，秦二世时，中国也曾经流行大瘟疫。死者甚多，甚至重创了几支秦军。《史记》对此似乎没有记述。
大瘟疫，事实上是天上魔神向人间投毒所致。
地球某处恶业积聚，魔神就会遵循因果法则，向人间播洒病菌和病毒。同时其他各路妖魔鬼怪失去了正神的约束，也会横行无忌，肆意捣乱破坏。
魔王神通广大，法力无边。魔天的魔子魔孙魔民，不计其数，无量无边，无孔不入。他们要散毒，脆弱的凡人肉身如何抵挡？
恶魔散毒一般采取两种方式：
或者从天上投毒，无声无息，投下病菌病毒；
或者把天上的病菌病毒粘附到大魔身上，由千千万万大魔直接扑向人间，扑向人群。
后一种方式极其凶猛，防不胜防，往往造成大霍乱、大瘟疫，在历史上曾经导致千百万人类死亡。
回首历史，三四百年前的末帝崇贞虽有雄图远志，梦想只手补天，复兴大明，事实上自己却是一颗灾星。
他给大明带来的只是连绵不绝的天灾人祸。盖大厦将倾，一木难扶。大明王朝早在崇贞即位之前，已经是积弊如山，腐烂透顶，内外交困，危机四伏。当忙国之运者，兼乏救亡之术，见不及远，刚愎自用。焉能不上干天怒，下集民怨，弄得群魔下界，狼烟四起，身死国灭，宗社丘墟，为天下笑？
魔神好斗，睚眦必报，锱铢必较，有点认死理，钻牛角尖。但做事认真，是他们的长处。
事实上，病毒的结构已经间接证明了天上也有数学和几何学，天魔与神一样精通数学。许多种病毒就是活生生的实例——更准确地说，所有行星上一切人类所掌握的数学，不过是天上数学的流衍罢了。我们已经看到，地球人类徒然惊叹微积分的简洁、深邃、美妙，却不知道它真正的由来。
病毒的数量庞大，很难统计（一个成年人体内的细菌和病毒总量就有一千克之多），种类繁多（已知的病毒种类已经超过 5000 种，总数可能超过百万），可以发生许多种突变，令人目不暇接、眼花缭乱。（病毒基因组复制时没有复杂的校正机制，突变率很高，高突变率也算是病毒的一大优势。）可以神不知鬼不觉地撒下，无声无臭，实在是令人防不胜防。
人类存在时，其他生物基本上严禁制造。所以我们向来只看见有许多的物种灭绝，从来也没有目睹任何一个新物种的产生，病毒和病菌却是例外。——人类经常发现有新的病毒和病菌产生，常常感到莫名其妙。
病魔附体，无可奈何之际，我们只能这样安慰自己：病菌和病毒的杀戮事实上也有正面意义。——它至少可以让死去的生物释放养分，令地球物质得以循环。
现代人类业力甚大，又正值上天修复人道。
天上的亿万魔神已经组成浩浩荡荡，一眼望不到边的庞大军阵，枕戈待旦、跃跃欲试。他们如果直扑下来，毁灭性的大淘汰就会发生。
幸而释迦牟尼佛和耶稣基督等众神悲天悯人，用法器阻止住了他们。诸神与道家真人，包括已经转世为人的高灵已经联合上奏，希望上天能颁布赦令，终止浩劫。
具体结果如何，还有待历史的演变。
……
作者：崔治平
佛经说过，欲界诸天，有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。他化自在天就是魔天。此天依空而居，离大海一百二十八万由旬。以人间一千六百年为一昼夜，定寿一万六千岁。此天有魔王波旬（实际上常常换人）及其无数眷属居住，宫殿壮丽巍峨。他们不喜众生出离三界，故会对修道者做出种种扰乱。此天魔王及其眷属，身形高大魁伟。常夺他人所化而成己乐，“假他之乐事，自在游戏”，故称他化自在天。
《天经》和天上的使者都讲过，制造病菌和病毒的就是魔王手下的一些小王及其下属。他们制造这些东西的地方，是六欲天一处巨大的魔宫。
（小王的名字和魔宫的具体的名称此处予以省略，免得有人招致天魔。）
他们的创造与前面天神的制造细菌大同小异，但不能胡乱抛洒。病菌和病毒都是寄生性的，都是利用宿主的细胞系统进行自我复制，这正是“假他之乐事，自在游戏”的具体体现。
天魔从远古就开始制造病菌病毒，在没有人，没有动植物的时代，有害的细菌和病毒（包括一部分真菌）可以成为地球的保护伞，驱走上天不希望定居在地球上的一些外星人，免得他们破坏这个系统。在动植物或者人类被创造出来的时期，它们就成为动植物和人类的克星。
——这是地球生命恶业引致，或者说，展示了善恶必报的宇宙法则。
古希腊传说，远古时期，人类没有任何灾祸，生活宁静。
天神普罗米修斯从天上盗火送给人类，使人类学会了使用火。主神宙斯闻知后十分恼火，决定让灾难也降临人间。他命令众神创造出了绝世美女潘多拉。潘多拉来到人间，打开魔盒，灾难与瘟疫才飞了出来，为祸人类——这则神话，在不经意间，几乎说出了病菌病毒的来历。
由于病毒引起的大范围传染，人类历史上爆发过许多次大瘟疫，（尤其是黑死病、鼠疫、天花、流感）如公元前430年前修昔底德记录的雅典大瘟疫，居民死亡达四分之一。公元2世纪中期，安东尼统治下的罗马帝国大瘟疫，罗马本土有1/3人口死亡，总数高达500万。
开始于公元541年的查士丁尼大鼠疫，杀死了1/4的东罗马帝国人口。1347年爆发的欧洲黑死病，肆虐三百年，杀人近两亿。15世纪至16世纪，欧洲人传入的天花几乎灭绝了美洲印第安人。1918年3月爆发的西班牙大流感，席卷全球，死亡人数接近4000万，相当于一战死亡人数的4倍。——真是千村薜荔，万户萧疏，到处伤心惨目。
修昔底德为后人描画了一幅地狱般的图景：
“人们像羊群一样地死亡着。病人裸着身体在街上游荡，寻找水喝直到倒地而死。由于吃了躺得到处都是的人尸，狗、乌鸦和大雕也死于此病。存活下来的人不是没了指头、脚趾、眼睛，就是丧失了记忆。”
瘟疫在中国古代同样曾经大为流行：
殷墟甲骨文已有“虫”、“蛊”、“疟疾”、“疾年”等文字。“疠”字可见于《尚书》、《山海经》和《左传》。疠，恶疾也，瘟疫也。
举例说，在汉朝：
延光四年（125年）“冬，京都大疫。”元嘉元年（151年）“正月，京都大疫。二月，九江、庐江大疫。”延熹四年（161年）“正月，大疫。”建宁四年（171年）“三月，大疫。”熹平二年（173年）“正月，大疫。”光和二年（179年）“春，大疫。”光和五年（182年）“二月，大疫。”中平二年（185年）“正月，大疫”。
三国时期，建安二十二年（217年）冬天，北方发生疫病，除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中竟有五人死于传染病。曹植《说疫气》记载：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
青龙二年（234年）“夏四月，大疫”。“是年夏大疫，冬又大病，至三年春乃止”。
青龙三年（235年）“正月，京都大疫”。
两晋南北朝：
晋惠帝光熙元年（306年）：“宁州频岁饥疫，死者以十万计。
永嘉年间（307年─312年），战乱频仍， “又大疾疫，兼以饥馑，……流尸满河，白骨蔽野。”
泰始四年（468年）六月，太白犯舆鬼，占曰：“民大疫，死不收，”其年“普天大疫”
唐朝：
代宗广德元年（763年），江东大疫，“死者过半”。
前一年，“辛丑岁（762年），大旱，三吴饥甚，人相食。明年大疫，死者十七八，城郭邑居为之空虚，而存者无食，亡者无棺殡悲哀之送。大抵虽其父母妻子也啖其肉，而弃其骸于田野，由是道路积骨相支撑枕藉者弥二千里，春秋以来不书。”（《吊道殣文》）
宋朝：
北宋庆历八年（1048年），河北大水，次年三月疫灾。
南宋嘉定元年（1208年），江淮一带大疫。
南宋德佑元年（1275年）六月，常州等城为元军占领，城内居民四处逃窜，“民患疫而死者不可胜计”。
辽、金、蒙古：
金末年哀宗正大九年（1232年），汴京疫病大起，“都人不受病者万无一二，既而死者继踵不绝。”当时汴京有城门12座，每日各门送出死尸多达2千具。
元朝：
1344年，中国淮河流域爆发黑死病，河北商人再沿“丝路”将之传到印度、中亚、波斯、叙利亚、美索不达米亚等地。同时期蒙古金帐汗国在攻打克里米亚的卡法城时，将染疫尸体用投石机投入城中，由此散布病毒至欧洲各处。造成了1347年欧洲瘟疫大流行。
明朝：
景泰六年（1455年），南京等地发生瘟疫，“死者相枕连途，生者号啼盈市。弃家荡产，比比皆是；鬻妻卖子，在在有之。”
嘉靖三十三年（1554年），北京“时疫太甚，死亡塞道。”龚钟庵有诗：“疫疠饥荒相继作，乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有，束薪斗粟家家无。”
明朝与其说亡于李自成，不如说是亡于瘟疫——在疫区死亡的人数竟约占当时总人口的40%。
崇祯十年（1637年）以后，山西全境瘟疫大流行“瘟疫盛作，死者过半”，疫情传到河南地区，“瘟疫大作，死者十九，灭绝者无数”。崇祯十三年，顺德府、河间府和大名府有大疫，人死八九。
崇祯十六年二月，北京大疫。“京师大疫，死亡日以万计。”“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛”。
崇祯十六年八月，天津爆发肺鼠疫：“上天降灾，瘟疫流行，自八月至今（九月十五日），传染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。”
鼠疫流行，士兵感染后身体虚弱，造成北京城不攻自破。李自成进京，等待他们的亦是毁灭性的肺鼠疫。李自成军，离开北京，连战连败，一路传染，“凡贼所经地方皆大疫，不经者不疫”。各地留守的部队也染上了鼠疫，于是弃山西、弃西安、败死九宫山。一支纵横中原的百万大军基本上都被鼠疫消灭。
清朝：
光绪十六年（1890年）秋，北京大疫，当时的重臣潘祖荫、曾国荃、曾纪泽、彭玉麟、杨岳斌等皆病逝。光绪二十年（1894年），鼠疫曾发现于香港，后即酿成疫疠。流行于世界。
天书上说，秦二世时，中国也曾经流行大瘟疫。死者甚多，甚至重创了几支秦军。《史记》对此似乎没有记述。
大瘟疫，事实上是天上魔神向人间投毒所致。
地球某处恶业积聚，魔神就会遵循因果法则，向人间播洒病菌和病毒。同时其他各路妖魔鬼怪失去了正神的约束，也会横行无忌，肆意捣乱破坏。
魔王神通广大，法力无边。魔天的魔子魔孙魔民，不计其数，无量无边，无孔不入。他们要散毒，脆弱的凡人肉身如何抵挡？
恶魔散毒一般采取两种方式：
或者从天上投毒，无声无息，投下病菌病毒；
或者把天上的病菌病毒粘附到大魔身上，由千千万万大魔直接扑向人间，扑向人群。
后一种方式极其凶猛，防不胜防，往往造成大霍乱、大瘟疫，在历史上曾经导致千百万人类死亡。
回首历史，三四百年前的末帝崇贞虽有雄图远志，梦想只手补天，复兴大明，事实上自己却是一颗灾星。
他给大明带来的只是连绵不绝的天灾人祸。盖大厦将倾，一木难扶。大明王朝早在崇贞即位之前，已经是积弊如山，腐烂透顶，内外交困，危机四伏。当忙国之运者，兼乏救亡之术，见不及远，刚愎自用。焉能不上干天怒，下集民怨，弄得群魔下界，狼烟四起，身死国灭，宗社丘墟，为天下笑？
魔神好斗，睚眦必报，锱铢必较，有点认死理，钻牛角尖。但做事认真，是他们的长处。
事实上，病毒的结构已经间接证明了天上也有数学和几何学，天魔与神一样精通数学。许多种病毒就是活生生的实例——更准确地说，所有行星上一切人类所掌握的数学，不过是天上数学的流衍罢了。我们已经看到，地球人类徒然惊叹微积分的简洁、深邃、美妙，却不知道它真正的由来。
病毒的数量庞大，很难统计（一个成年人体内的细菌和病毒总量就有一千克之多），种类繁多（已知的病毒种类已经超过 5000 种，总数可能超过百万），可以发生许多种突变，令人目不暇接、眼花缭乱。（病毒基因组复制时没有复杂的校正机制，突变率很高，高突变率也算是病毒的一大优势。）可以神不知鬼不觉地撒下，无声无臭，实在是令人防不胜防。
人类存在时，其他生物基本上严禁制造。所以我们向来只看见有许多的物种灭绝，从来也没有目睹任何一个新物种的产生，病毒和病菌却是例外。——人类经常发现有新的病毒和病菌产生，常常感到莫名其妙。
病魔附体，无可奈何之际，我们只能这样安慰自己：病菌和病毒的杀戮事实上也有正面意义。——它至少可以让死去的生物释放养分，令地球物质得以循环。
现代人类业力甚大，又正值上天修复人道。
天上的亿万魔神已经组成浩浩荡荡，一眼望不到边的庞大军阵，枕戈待旦、跃跃欲试。他们如果直扑下来，毁灭性的大淘汰就会发生。
幸而释迦牟尼佛和耶稣基督等众神悲天悯人，用法器阻止住了他们。诸神与道家真人，包括已经转世为人的高灵已经联合上奏，希望上天能颁布赦令，终止浩劫。
具体结果如何，还有待历史的演变。
……