好色是可耻吗？
发表于 ： 2019年 6月 1日 15:49
作者:崔治平 日期:2015-05-28 14:24
人就是这么造的，好色、好货、好名、好逸恶劳都是人的天性。何必苛责自己？
好色是人的天性，与生俱来。所以古人才说“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色”。
宋明理学家却与至诚了不相干。
朱熹说：“学者须是革尽人欲，复尽天理。”
王阳明说：“无事时将好色好货好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快”。——都是些昏言妄语，根本做不到。
孔子说要“好德如好色”，宋明理学家则将“好德”与“好色”对立起来，认为色必害德，主张人要好德不好色，自欺欺人，不诚之极矣！
贤者推己及人，己欲立而立人，己欲达而达人可也。
正如孟子与梁惠王所说，好色不要紧，好斗无所谓，爱财不是病。——王若好色，与百姓同之，使疆域之中，内无怨女，外无旷夫，则“民唯恐王之不好色也”。
天国是乐园，三界外的天国是永恒的乐园。既称乐园，便非槁木死灰，土鸡瓦狗，无欲无求，不“执著”，能控制自己而已。
佛家禁欲是为了蓄积能量，升华转化，以修习禅定，升入天国，甚至出离三界。并非三界之外，皆以禅悦为食，毫无五欲之乐。人有粗陋五欲，天有胜妙五欲，更高层的天国有更美妙的享受。远离无常，苦、空、变坏而已矣。
传统文化深厚其实未必是什么好事，很可能误导人类。
看看中国人，每个人的心头都压着一大堆似是而非的教条，其重如山。每个人都觉得快乐是一种潜在的犯罪——你永远也别指望看到他们百分之百地开心，快乐。
相关阅读：
修行一定要禁欲吗？viewtopic.php?f=5&t=631
禁欲主义合理吗？viewtopic.php?f=5&t=632
如何看待好色？viewtopic.php?f=5&t=610
人就是这么造的，好色、好货、好名、好逸恶劳都是人的天性。何必苛责自己？
好色是人的天性，与生俱来。所以古人才说“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色”。
宋明理学家却与至诚了不相干。
朱熹说：“学者须是革尽人欲，复尽天理。”
王阳明说：“无事时将好色好货好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快”。——都是些昏言妄语，根本做不到。
孔子说要“好德如好色”，宋明理学家则将“好德”与“好色”对立起来，认为色必害德，主张人要好德不好色，自欺欺人，不诚之极矣！
贤者推己及人，己欲立而立人，己欲达而达人可也。
正如孟子与梁惠王所说，好色不要紧，好斗无所谓，爱财不是病。——王若好色，与百姓同之，使疆域之中，内无怨女，外无旷夫，则“民唯恐王之不好色也”。
天国是乐园，三界外的天国是永恒的乐园。既称乐园，便非槁木死灰，土鸡瓦狗，无欲无求，不“执著”，能控制自己而已。
佛家禁欲是为了蓄积能量，升华转化，以修习禅定，升入天国，甚至出离三界。并非三界之外，皆以禅悦为食，毫无五欲之乐。人有粗陋五欲，天有胜妙五欲，更高层的天国有更美妙的享受。远离无常，苦、空、变坏而已矣。
传统文化深厚其实未必是什么好事，很可能误导人类。
看看中国人，每个人的心头都压着一大堆似是而非的教条，其重如山。每个人都觉得快乐是一种潜在的犯罪——你永远也别指望看到他们百分之百地开心，快乐。
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