崔治平

作者:崔治平 日期:2015-01-05 01:37

中华传统文化有很多精华，但糟粕也相当不少。

第一，它缺乏科学精神。

“四书五经”不谈科学，科举考试也不考科学知识。圣贤们对终极问题同样是不求甚解，含糊其辞。既不知道人的灵魂来自上帝，也不清楚是不是神创造了人。所以中国古人缺乏人权观念。从不提倡个人的独立自主。自然也不讲什么民主，法治。

正如网友们所说，中华传统文化不讲人格上的平等，社会关系上的平等。对专制绝对服从，对暴力顶礼膜拜。儒家讲三纲五常，讲君君臣臣父父子子。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，使几乎所有人都失去了自由。古代社会等级森严，百姓见了官员要磕头，官员见了皇帝要自称奴才。官场黑暗，司法腐败，成了痼疾顽症。改朝换代成了常态。

在中国古代，个人在社会，家庭之中，首先是承担义务，而不是享受权利。

个人受到礼教和宗法、国家和家族机器的强力压制，几乎无丝毫自由可言。人分三六九等，皇帝可以随意杀死臣民，父母可以打骂甚至杀死孩子。至于父母棒打鸳鸯、干涉婚姻，在古人眼中那是正常现象。

不论是夏、商、周，春秋战国，还是秦汉唐宋元明清，传统文化都在积极维护专制制度。统治者建立起严密的户籍制度，把民众的生活、生产严格地控制起来，重农抑商，把人束缚在土地上，看不起体力劳动者，压迫妇女。剥夺了人思想的自由和人身的自由。使人的作用，人的积极性无以发挥，社会发展非常缓慢。

传统文化中各派学说，其主张不尽相同，但它们从各个不同角度都论证了君主的至尊，以及王者统治人、桎梏人、束缚人和奴役人的合理性。后来的理学家们进一步把儒家思想法典化、神秘化、教条化了。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉”。“富与贵，是人之所欲也……贫与贱，是人之所恶也”

肯定了合理满足人性的两大基本欲望——物欲与性欲的必要性。

理学家们则把欲望看成是万恶之源，把天理和人欲看成是对立的，明确提出要“存天理，灭人欲”，“君子谋道不谋食”。他们说只要有人欲，就会失去做正人君子的资格。只有放弃“欲望”，才能成为有道德的完人。为中华民族思想文化的发展铸造了一副沉重的精神枷锁。越到后期，这一文化思想上专制主义的保守、反动作用就越是明显。

中国传统不反对多妻制，达官贵人，土豪劣绅妻妾成群，纵情追欢。君主更是视天下为一己一家一族之产业。既得为君，后宫三千，阉割数万。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。对下层百姓则提倡禁欲主义，三贞九烈，内外有别。

——对比基督教天赋人权，爱邻如己的观念。希腊罗马和欧洲近代的民主，保护公民权利，法律面前人人平等，普世价值观的一整套思想，您说中华传统文化观念才是天地中和之道，根据何在也？