一夫一妻制,合理吗?
发表于 : 2019年 6月 1日 14:49
作者:崔治平 日期:2015-09-11 18:34
......一夫一妻制的废除真的好吗?男人是解放了,女性岂不是很悲催,而且人类不再受传统道德的束缚,很容易沉迷于情色中不能自拔,不要说修炼了,估计干正事的精力都不够。
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怎么会呢?
古代中国一直实行一夫多妻制,(或者说是一夫一妻多妾制)。直到民国元年,《临时约法》才明文规定实行一夫一妻制,古代修炼上去的高人,岂不比现在多得多?
一夫一妻制的废除,也不等于不让一夫一妻长相厮守,白头偕老。它只是给人类留出了更多的选择余地而已。
如果一个女性只想和一个男人共浴爱河,她完全可以选择勇于做出这种承诺的男士,又何悲催之有啊?
没有爱情的婚姻是不道德的,也是不会幸福的。有爱情就聚,没有爱情就散,自由聚散,显然比用婚姻死死拴住两个已经同床异梦的人更加人性化。能够自由获取自己“所需”,男性和女性显然也都会更加愉快和幸福。
一夫一妻制不过是父权制的产物,不过是男子为了把财产传递到自己后代手里而想出来的办法而已。正如中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭先生所说:
“在全世界的历史上,这种制度仅仅存在于基督教统治的那些地区和时期。非洲没有,印第安人没有,伊斯兰文化没有,印度没有,中国也从来没有。即使是欧洲自己,在古代希腊罗马时期也没有”。
到了“五四时期”,当时西化的知识分子把“一夫一妻制度”美化成了“政治正确”的“精神文明”,似乎只有实行这个东西,才能建立新政权,汉民族才能“复兴”与“崛起”。”——张无忌必须把深爱他的赵敏和周芷若踢走一个,让她抱恨终天,失去今生所有的幸福,才是道德的——这种道德的依据在哪里?
如果能解决好未成年人的成长问题。譬如规定想要孩子的夫妻,在二十年内不许离婚。那么两个成年人,各自经济独立,精神独立,人格独立,生活独立。上班各自工作,下班后和星期日尽情约会,罗曼蒂克,风花雪月。一旦失去感觉,自由分手,显然比永远住在制造了大量厌倦、摩擦和痛苦的婚姻围城里,作茧自缚,更加符合道德。
“感情的结合,最自然的形式绝对不是婚姻,而是同居,在感情变化之后即可分开”。法国的合约婚姻,离婚简便易行——双方只要有一方不再愿意,则婚姻自动终止,就很好。
“在西方国家,无论是在法律上还是观念上,同居都已经被认可了”。现代社会离婚率越来越高的离婚率表明,“传统婚姻制度的崩溃只是个时间问题”而已。
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怎么会呢?
古代中国一直实行一夫多妻制,(或者说是一夫一妻多妾制)。直到民国元年,《临时约法》才明文规定实行一夫一妻制,古代修炼上去的高人,岂不比现在多得多?
一夫一妻制的废除,也不等于不让一夫一妻长相厮守,白头偕老。它只是给人类留出了更多的选择余地而已。
如果一个女性只想和一个男人共浴爱河,她完全可以选择勇于做出这种承诺的男士,又何悲催之有啊?
没有爱情的婚姻是不道德的,也是不会幸福的。有爱情就聚,没有爱情就散,自由聚散,显然比用婚姻死死拴住两个已经同床异梦的人更加人性化。能够自由获取自己“所需”,男性和女性显然也都会更加愉快和幸福。
一夫一妻制不过是父权制的产物,不过是男子为了把财产传递到自己后代手里而想出来的办法而已。正如中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭先生所说:
“在全世界的历史上,这种制度仅仅存在于基督教统治的那些地区和时期。非洲没有,印第安人没有,伊斯兰文化没有,印度没有,中国也从来没有。即使是欧洲自己,在古代希腊罗马时期也没有”。
到了“五四时期”,当时西化的知识分子把“一夫一妻制度”美化成了“政治正确”的“精神文明”,似乎只有实行这个东西,才能建立新政权,汉民族才能“复兴”与“崛起”。”——张无忌必须把深爱他的赵敏和周芷若踢走一个,让她抱恨终天,失去今生所有的幸福,才是道德的——这种道德的依据在哪里?
如果能解决好未成年人的成长问题。譬如规定想要孩子的夫妻,在二十年内不许离婚。那么两个成年人,各自经济独立,精神独立,人格独立,生活独立。上班各自工作,下班后和星期日尽情约会,罗曼蒂克,风花雪月。一旦失去感觉,自由分手,显然比永远住在制造了大量厌倦、摩擦和痛苦的婚姻围城里,作茧自缚,更加符合道德。
“感情的结合,最自然的形式绝对不是婚姻,而是同居,在感情变化之后即可分开”。法国的合约婚姻,离婚简便易行——双方只要有一方不再愿意,则婚姻自动终止,就很好。
“在西方国家,无论是在法律上还是观念上,同居都已经被认可了”。现代社会离婚率越来越高的离婚率表明,“传统婚姻制度的崩溃只是个时间问题”而已。
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