灵魂分男女吗？
发表于 ： 2019年 6月 1日 12:21
作者:崔治平 日期:2014-03-04 19:24
...男人与女人在个性与创造力上差异明显。男的偏理性，女的偏感性。这里边除了第八识累世熏习造成的差异外，是不是也有神干预的因素。
比如一个灵魂要投胎成男性，神就会把他的思维习惯和个性调整的男性化一点？一个灵魂投胎时的性别，除了由阿赖耶识的习气决定，是不是也由业力决定？感觉女性的业力要重一点。
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感谢兄弟！
它与阿赖耶识多生积习，跟男女身体结构-内分泌（譬如肌肉多寡、雌雄激素），跟社会大众对性别特征的判断（男宜刚强，女宜温婉）等等都有关系。
但最重要的——灵魂本身就分阴阳或者说男女。
灵魂从上帝（法身佛祖，老天爷）的灵系分离出来的时候，基本的性别已经确定。偏离是特殊情况，也没有听说神还会再次调整。
作者:崔治平 日期:2014-03-04 19:52
女性的业力，总体可能要重一点吧。
女性多贪欲，多嫉妒，多口舌，好惺惺作态，没有大局观，缺点和弱点的确不少。但女性的虔诚，也不是男人可以比拟的。我曾经多次注意到她们的这一特点，并深受感动。
佛陀时代，男尊女卑，女性业力重些是肯定的，现在大概已相差无几。
当时佛祖深怕修行人受女人的引诱而堕落，大肆抨击女性，指其业重不洁，让僧侣对女色厌而弃之，也可能是方便说法吧。（我不敢确定）
《涅槃经》说：
“如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子……
一切男女，若具四法，则名丈夫，何等为四，一近善知识，二能听法，三思惟义，四如说修行。若男若女，具是四法，则名为丈夫，若有男子，无此四法，则不得名为丈夫，何以故，身虽丈夫，行同畜生”。——可谓不刊之论。
相关阅读：
灵魂的终极秘密揭示viewtopic.php?f=5&t=341
什么是卒数？viewtopic.php?f=5&t=301
本尊（真身）和分身（分魂）的关系viewtopic.php?f=5&t=227
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比如一个灵魂要投胎成男性，神就会把他的思维习惯和个性调整的男性化一点？一个灵魂投胎时的性别，除了由阿赖耶识的习气决定，是不是也由业力决定？感觉女性的业力要重一点。
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感谢兄弟！
它与阿赖耶识多生积习，跟男女身体结构-内分泌（譬如肌肉多寡、雌雄激素），跟社会大众对性别特征的判断（男宜刚强，女宜温婉）等等都有关系。
但最重要的——灵魂本身就分阴阳或者说男女。
灵魂从上帝（法身佛祖，老天爷）的灵系分离出来的时候，基本的性别已经确定。偏离是特殊情况，也没有听说神还会再次调整。
作者:崔治平 日期:2014-03-04 19:52
女性的业力，总体可能要重一点吧。
女性多贪欲，多嫉妒，多口舌，好惺惺作态，没有大局观，缺点和弱点的确不少。但女性的虔诚，也不是男人可以比拟的。我曾经多次注意到她们的这一特点，并深受感动。
佛陀时代，男尊女卑，女性业力重些是肯定的，现在大概已相差无几。
当时佛祖深怕修行人受女人的引诱而堕落，大肆抨击女性，指其业重不洁，让僧侣对女色厌而弃之，也可能是方便说法吧。（我不敢确定）
《涅槃经》说：
“如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子……
一切男女，若具四法，则名丈夫，何等为四，一近善知识，二能听法，三思惟义，四如说修行。若男若女，具是四法，则名为丈夫，若有男子，无此四法，则不得名为丈夫，何以故，身虽丈夫，行同畜生”。——可谓不刊之论。
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