密宗是否需要改革？
发表于 ： 2019年 6月 1日 12:10
作者:崔治平 日期:2014-02-01 02:51
...请问兄长，西藏密宗佛教是否需要改革？
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西藏密宗当然也需要与时俱进，但决不是删掉那些汉人基于自己幼稚狭隘的认识，所不认可的部分。变得像内地佛教一样，枯燥乏味，半死不活。
正如某学者所说：
藏传佛教和汉传佛教都来自印度，然而由于两地的文化水平落差不一样，佛教的影响却大不一样。
内地佛教是两种文化相互妥协，相互适应的结果，在内容上已经作出了很大的改变和调整。某著名教授说，“玄奘法师带回来的某经，被后人加以删减20余字，因为其中涉及乱伦。其实真正的改动比他说的多得太多了。甚至一些佛教人物的形象也根据中国的现实要求改动了。比如观音菩萨在佛教中男女都有，而在中国则变成了女性”。
佛教传入西藏时，西藏还没有形成自己的文字体系和自己独立的文化体系，“结果西藏对佛教的接受是全盘接纳，现在西藏的文字相当大部分还是用梵语书写的。因此西藏的佛教才真正接近佛教的正宗。这一点从印度一直把西藏看作他们的文化体系，后来支持西藏叛乱的事实也可以看出来。如果想了解佛教的真谛，我认为还是学习藏传佛教好一些，因为它的经典著作中原始品较多，几乎没有任何改动......如果从最接近佛教真义的角度看，藏传佛教无疑准确得多，不像汉传佛教篡改得那么严重”。
...“汉教大德批评藏教大德的观点，说白了就是要根据我们现在的形势对佛教经典中的道德标准进行重新取舍，这就出现了用我们现在的汉传佛教道德标准批判人家原始的道德标准现象”。
——密宗是先命后性，以气育神，完全符合科学，修成者比比皆是，指不胜屈，大德上圣，灿若繁星。相比之下，汉地佛教根本就不是对手，基本上流于空谈。
作者:崔治平 日期:2014-06-17 08:59
须知从修行证果的角度来看，藏密极为殊胜，仅仅五百万人口，其中的修炼成功者就远远超过了内地的13.85亿加上东南亚的5.6亿人口（十九亿人以上）。
佛法之精华，尽萃于藏区矣！
孤阴不生、孤阳不长。有些高层次的功法一人独修要想突破某些关卡是很困难的。男女双修未必是为了男女情欲。
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密宗和道教哪个更高深？viewtopic.php?f=5&t=440
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西藏密宗当然也需要与时俱进，但决不是删掉那些汉人基于自己幼稚狭隘的认识，所不认可的部分。变得像内地佛教一样，枯燥乏味，半死不活。
正如某学者所说：
藏传佛教和汉传佛教都来自印度，然而由于两地的文化水平落差不一样，佛教的影响却大不一样。
内地佛教是两种文化相互妥协，相互适应的结果，在内容上已经作出了很大的改变和调整。某著名教授说，“玄奘法师带回来的某经，被后人加以删减20余字，因为其中涉及乱伦。其实真正的改动比他说的多得太多了。甚至一些佛教人物的形象也根据中国的现实要求改动了。比如观音菩萨在佛教中男女都有，而在中国则变成了女性”。
佛教传入西藏时，西藏还没有形成自己的文字体系和自己独立的文化体系，“结果西藏对佛教的接受是全盘接纳，现在西藏的文字相当大部分还是用梵语书写的。因此西藏的佛教才真正接近佛教的正宗。这一点从印度一直把西藏看作他们的文化体系，后来支持西藏叛乱的事实也可以看出来。如果想了解佛教的真谛，我认为还是学习藏传佛教好一些，因为它的经典著作中原始品较多，几乎没有任何改动......如果从最接近佛教真义的角度看，藏传佛教无疑准确得多，不像汉传佛教篡改得那么严重”。
...“汉教大德批评藏教大德的观点，说白了就是要根据我们现在的形势对佛教经典中的道德标准进行重新取舍，这就出现了用我们现在的汉传佛教道德标准批判人家原始的道德标准现象”。
——密宗是先命后性，以气育神，完全符合科学，修成者比比皆是，指不胜屈，大德上圣，灿若繁星。相比之下，汉地佛教根本就不是对手，基本上流于空谈。
作者:崔治平 日期:2014-06-17 08:59
须知从修行证果的角度来看，藏密极为殊胜，仅仅五百万人口，其中的修炼成功者就远远超过了内地的13.85亿加上东南亚的5.6亿人口（十九亿人以上）。
佛法之精华，尽萃于藏区矣！
孤阴不生、孤阳不长。有些高层次的功法一人独修要想突破某些关卡是很困难的。男女双修未必是为了男女情欲。
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