鬼神是真实存在的吗？
发表于 ： 2019年 6月 1日 02:01
作者:崔治平 日期:2013-03-12 10:21
《佛经》《道藏》和印度教经典，曾经无数次谈到鬼神。释迦牟尼佛所渡也绝不仅仅限于人类，而是遍及到了菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等九界众生。
空间是重叠的，鬼神在所多有，说的更准确些，祂就在我们每一个人身边。
据华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等记载，我们每一个人都有与生俱来的“俱生神”。
晋译《六十华严》：
“每个人一出生就有两位天人伴随著他。其中一位天人叫做『同生』，另一位叫做『同名』。这两位天人时常看见人，而人却看不见天人。”据说这两位天神，你生天他也生天，你到人道他也到人道，无论你在哪一道受身，他始终不离开，一定与你同时生，与你同一个名字。形影不离。他们是善恶两部童子。
（“如人从生有二种天常随侍卫。一曰同生。二曰同名。天常见人人不见天。如来神变亦复如是。非诸声闻所能知见。唯诸菩萨乃能睹见”。）
据吉藏无量寿经疏所说，同生为一女神，通常坐于人之右肩，记录该人所作之恶事；同名为一男神，坐于人之左肩，记录人所作之善事。在人死后即向阎魔王报告有关该人的一切善恶行径。
《药师本愿经》曰：“诸有情有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王，推问其人，算计所作，随其罪福，而处断之。”有德者升迁，安富尊荣，自无问题，造罪者将沦于苦境，忧怖万状，亦自不待言也。
净空老法师说：“这两个神，与诸佛菩萨天地鬼神都通消息，你说麻烦大不大？像现在电脑一样，全连上线了。所以实实在在讲，我们起心动念、言语造作，诸佛菩萨、天地鬼神没有不知道的。人只能够自欺欺人，欺那些没有智慧的人。有什么能力欺骗天地鬼神、诸佛菩萨？没有办法欺骗。”
藏密学者索达吉堪布阐述中阴法门等密法说：
“人的身上有许多俱生神，如肩神、护神、白护神、黑护神……”有时候打卦也是这样，从卦象上看，某人最近遇到了不顺，是因为肩神不高兴，护神不高兴，或者地神不高兴......”
藏人认为，每个人来到人间后，形影不离的有五种守舍神——乡土神、父族神、母族神、战神、生命神，我们只不过看不见而已，实际上他们都存在。
一、乡土神：你在哪里降生，当地的土地神中专门有一个来保护你。
二、父族神：你父亲是什么种族，延续下来有一个天神，一般处于你右肩。
三、母族神：你母亲是什么种族，延续下来有一个天神，一般处于你左肩。
四、战神：保护你的命运、你的名声，我们藏地有一种说法：“这个人的战神很厉害，他做什么都成功，一直是美名远扬。”战神厉害的话，就算他不是好人，口碑也很好，做什么都很顺利。
五、生命神：你的寿命延续多少年，他就一直保护你。这五种神与每一个人共存共亡。
在道教中与之相对的神是三尸神。每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。
基督教徒往往认为人的两侧各有一位守护天使，右者为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；（这种说法并没被教会正式被认定。）
或者说，有人身后有两个，有的有一个，有的没有，有的是一个天使和一个邪灵，有的是两个邪灵。主要是依个人的信仰和信心而定。
主耶稣说过：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。”
伊斯兰教六大信仰之一是信天使，认为安拉用光创造的诸天使属于神的世界。
每个人的左右肩上都有一个天使。右边的天使记录他做的善事，左边的天神记录他做的恶事。两位天使不会遗漏些微。在报应日复活时。每个人将拿到并阅读自己的功过簿。其中记录了他的一切言行善恶。哪一个人对记录的内容有所否认。真主就使他的耳、眼，双手和双脚以及他的皮肤说话。为他所做的一切作证。安拉依据记录开庭审判，宣布公平合理的判决，赏善罚恶。
在《古兰经》中，真主说：“他每说一句话，他面前都有天神当场监察。”（《古兰经》50：18）又说：“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的，他们知道你们的一切行为。”（《古兰经》82：10-12）
十八世纪伟大的科学家史威登堡告诉我们：
我们生活的现实世界飘浮在灵界广大的空间之中。灵界和人间都只不过是这个超宇宙世界中的一小部分罢了。同一个空间同时装有多个世界，似乎矛盾却又千真万确。那些被称为学者或知识份子的人，对于无法以自然界、物质界的法则判断，或是自己无法理解的事物，却总是全盘的加以否定排斥。
每个人都有善灵和恶灵与他同在。什么样的灵与人同在，取决于他在爱或感性上是怎样的人。根据人感性的变化，与他同在的灵也随之变化。一个好人，在婴孩期，与他同在的是天真无邪的灵。在儿童和少年期，与他同在的是渴慕知识的灵，在青年和成年期，与他同在的是渴慕理性悟性的灵；在老年期，与他同在的是智慧天真的灵。
坏人身边虽然也有善灵与他同在，以尽可能抑制恶，但恶灵更多。贪财的人有贪财的灵与他同在，好色的人有好色的灵与他同在，以此类推。倘若善灵无法约束他离开恶，恶灵就会煽动他、缠住他，恶欲就会操纵他。
他认为，现代人基本上已经不能与灵取得联系，很多人甚至根本不知道有灵同在，也不知道有灵界的存在。就目前的状况而言，人会变得非常危险，因为有太多的恶灵与他同在，而恶灵最大的欲望莫过于将人完全毁灭。
史威登堡说：“我曾与天使谈论天堂与人类的联结问题，我说：教会的人的确承认一切善都来自主，人有天使与他同在，只是很少有人真正相信天使离我们如此之近，更不知道天使就在我们的理性和感性当中。
然事实上，天堂与人类的联结如此重要，以致人若没有灵与他同在，就不可能有任何思维。我们的灵性生命取决于此。天使说，人如此无知的原因，是因为相信他是靠自己活着，与生命之源毫无关系，不知道人通过天堂与生命之源息息相连。其实，一旦这种联系被打破，我们立刻会一命呜呼。
如果我们能相信事实的真相，相信一切善都来自主，一切恶都来自地狱，就不会将善归功于自己，也不会将恶归咎于自己。起任何善念行任何善事的时候，我们将它归于主；有任何恶欲恶念流入的时候，我们将它扔回地狱。只是由于我们不相信天堂或地狱的流入，以为所思所欲的一切都属于自己，出于自己，我们就将恶归为己有，又以功德思想玷污了善。”
我们完全可以轻松地说：“这些坏的欲望和念头是从地狱流入我心里的，我用不着接受它们。”这样我们就将恶打回了地狱。
“恶之所以粘附在人身上，是因为人相信一切所思所行都出于自己，于是就将恶认为己有。倘若他能相信事实的真相，恶就不会粘到他身上，因为就在恶流入的瞬间，他立刻发现这是出自周围的恶灵。一旦作此思维，天使就能将恶推开。因为天使是流入人的所知和所信，而不是人所未知和所不信。”
“进入思想的恶并不给人造成危害，因为时常有恶从地狱灵流进来，也时常为天使所抵挡。然而恶一旦进入意志，就会产生危害，因为当没有外在约束的时候，恶就会在行为上表现出来。恶之所以进入意志，是因为思想保留并认同了它，特别是在付诸行动并从中感觉到快乐以后。”
《太上感应篇》说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神的鉴察之中，他们甚至会因势利导，顺水推舟，促成你所有的选择，可不慎欤！
鬼神是一种客观存在，完全可以通过禅修的技术加以省察。我们中国的伟大圣人孔夫子早在两千多年前就曾经盛赞：
“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩如此夫！”
作者:崔治平 日期:2013-03-13 10:30
世界是多重空间重叠在一起的，既有神，也有鬼。普通人的肉眼，看不见而已。
《圣经》说：魔王撒旦“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”其他邪灵恶鬼也在时刻窥伺人类，一有机会就兴风作浪，蛊惑人类。
《圣经.四福音书》中有不少耶稣赶鬼的记载：
“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎著他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊著说：“神的儿子，我们与你有甚么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！” 耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。”
“...当下，有人将一个被鬼附著、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见”。
“...到了晚上，有人带著许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人”。
“...有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。……耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了”。
《路加福音》第九章：
“...其中有一人喊叫说;"夫子!求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。他被鬼抓住，就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重的伤害他，难以离开他。正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽风。耶稣就斥责那鬼，把孩子治好了，交给他父亲。众人都诧异神的大能”。
耶稣说：“污鬼离了人身，就在无水的地方走来走去，想寻找可以安歇之处，但却没有寻着，于是便决定回到被赶出来的那个屋子里去，到了那个屋子，见里面有许多空闲的地方，就把它打扫干净，修饰一新，另外又去带了七个比自己更恶的鬼来，全部都在屋子里住下，那个曾经被鬼附着的人的景况比从前更糟糕了。告诉你们，这个邪恶的世代也要如此。”
圣保罗也有多次赶鬼的经历：“...后来我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，他被污鬼所附，用法术叫他的主人们大得财利。他跟随保罗和我们喊着说，这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道。他一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从他身上出来。那鬼当时就出来了。”
在日常生活中，我们也经常可以看到被鬼物附体的人，历史上，现实中这种记载比比皆是。所以说鬼神是一种客观存在，你看不见的东西未必就是没有。
作者:崔治平 日期:2013-03-13 13:33
（回复“抱着两颗原子弹”质疑）
鬼神主要是以一种细色身住世。我们这个眼睛，不是天眼、慧眼,也不是法眼、佛眼,是肉眼，因此你看不到他们。看不到不能说有与没有,只能说你看不到。这才是科学的态度。
四禅八定是佛门修炼人的共法，每一步都有证验，譬如某一禅会停止呼吸，某一禅会没有脉搏，怎么会拿不出证据呢？
印度瑜伽师埋入地下几十年，他不停止脉搏敢玩这个吗？
鬼神经常搞动静啊，譬如鬼屋鬼堡。有的公路段祸事连连（连祸公路嘛），而神在推动历史，经常施展神通，你们不知道而已。
《佛经》《道藏》和印度教经典，曾经无数次谈到鬼神。释迦牟尼佛所渡也绝不仅仅限于人类，而是遍及到了菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等九界众生。
空间是重叠的，鬼神在所多有，说的更准确些，祂就在我们每一个人身边。
据华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等记载，我们每一个人都有与生俱来的“俱生神”。
晋译《六十华严》：
“每个人一出生就有两位天人伴随著他。其中一位天人叫做『同生』，另一位叫做『同名』。这两位天人时常看见人，而人却看不见天人。”据说这两位天神，你生天他也生天，你到人道他也到人道，无论你在哪一道受身，他始终不离开，一定与你同时生，与你同一个名字。形影不离。他们是善恶两部童子。
（“如人从生有二种天常随侍卫。一曰同生。二曰同名。天常见人人不见天。如来神变亦复如是。非诸声闻所能知见。唯诸菩萨乃能睹见”。）
据吉藏无量寿经疏所说，同生为一女神，通常坐于人之右肩，记录该人所作之恶事；同名为一男神，坐于人之左肩，记录人所作之善事。在人死后即向阎魔王报告有关该人的一切善恶行径。
《药师本愿经》曰：“诸有情有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王，推问其人，算计所作，随其罪福，而处断之。”有德者升迁，安富尊荣，自无问题，造罪者将沦于苦境，忧怖万状，亦自不待言也。
净空老法师说：“这两个神，与诸佛菩萨天地鬼神都通消息，你说麻烦大不大？像现在电脑一样，全连上线了。所以实实在在讲，我们起心动念、言语造作，诸佛菩萨、天地鬼神没有不知道的。人只能够自欺欺人，欺那些没有智慧的人。有什么能力欺骗天地鬼神、诸佛菩萨？没有办法欺骗。”
藏密学者索达吉堪布阐述中阴法门等密法说：
“人的身上有许多俱生神，如肩神、护神、白护神、黑护神……”有时候打卦也是这样，从卦象上看，某人最近遇到了不顺，是因为肩神不高兴，护神不高兴，或者地神不高兴......”
藏人认为，每个人来到人间后，形影不离的有五种守舍神——乡土神、父族神、母族神、战神、生命神，我们只不过看不见而已，实际上他们都存在。
一、乡土神：你在哪里降生，当地的土地神中专门有一个来保护你。
二、父族神：你父亲是什么种族，延续下来有一个天神，一般处于你右肩。
三、母族神：你母亲是什么种族，延续下来有一个天神，一般处于你左肩。
四、战神：保护你的命运、你的名声，我们藏地有一种说法：“这个人的战神很厉害，他做什么都成功，一直是美名远扬。”战神厉害的话，就算他不是好人，口碑也很好，做什么都很顺利。
五、生命神：你的寿命延续多少年，他就一直保护你。这五种神与每一个人共存共亡。
在道教中与之相对的神是三尸神。每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。
基督教徒往往认为人的两侧各有一位守护天使，右者为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；（这种说法并没被教会正式被认定。）
或者说，有人身后有两个，有的有一个，有的没有，有的是一个天使和一个邪灵，有的是两个邪灵。主要是依个人的信仰和信心而定。
主耶稣说过：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。”
伊斯兰教六大信仰之一是信天使，认为安拉用光创造的诸天使属于神的世界。
每个人的左右肩上都有一个天使。右边的天使记录他做的善事，左边的天神记录他做的恶事。两位天使不会遗漏些微。在报应日复活时。每个人将拿到并阅读自己的功过簿。其中记录了他的一切言行善恶。哪一个人对记录的内容有所否认。真主就使他的耳、眼，双手和双脚以及他的皮肤说话。为他所做的一切作证。安拉依据记录开庭审判，宣布公平合理的判决，赏善罚恶。
在《古兰经》中，真主说：“他每说一句话，他面前都有天神当场监察。”（《古兰经》50：18）又说：“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的，他们知道你们的一切行为。”（《古兰经》82：10-12）
十八世纪伟大的科学家史威登堡告诉我们：
我们生活的现实世界飘浮在灵界广大的空间之中。灵界和人间都只不过是这个超宇宙世界中的一小部分罢了。同一个空间同时装有多个世界，似乎矛盾却又千真万确。那些被称为学者或知识份子的人，对于无法以自然界、物质界的法则判断，或是自己无法理解的事物，却总是全盘的加以否定排斥。
每个人都有善灵和恶灵与他同在。什么样的灵与人同在，取决于他在爱或感性上是怎样的人。根据人感性的变化，与他同在的灵也随之变化。一个好人，在婴孩期，与他同在的是天真无邪的灵。在儿童和少年期，与他同在的是渴慕知识的灵，在青年和成年期，与他同在的是渴慕理性悟性的灵；在老年期，与他同在的是智慧天真的灵。
坏人身边虽然也有善灵与他同在，以尽可能抑制恶，但恶灵更多。贪财的人有贪财的灵与他同在，好色的人有好色的灵与他同在，以此类推。倘若善灵无法约束他离开恶，恶灵就会煽动他、缠住他，恶欲就会操纵他。
他认为，现代人基本上已经不能与灵取得联系，很多人甚至根本不知道有灵同在，也不知道有灵界的存在。就目前的状况而言，人会变得非常危险，因为有太多的恶灵与他同在，而恶灵最大的欲望莫过于将人完全毁灭。
史威登堡说：“我曾与天使谈论天堂与人类的联结问题，我说：教会的人的确承认一切善都来自主，人有天使与他同在，只是很少有人真正相信天使离我们如此之近，更不知道天使就在我们的理性和感性当中。
然事实上，天堂与人类的联结如此重要，以致人若没有灵与他同在，就不可能有任何思维。我们的灵性生命取决于此。天使说，人如此无知的原因，是因为相信他是靠自己活着，与生命之源毫无关系，不知道人通过天堂与生命之源息息相连。其实，一旦这种联系被打破，我们立刻会一命呜呼。
如果我们能相信事实的真相，相信一切善都来自主，一切恶都来自地狱，就不会将善归功于自己，也不会将恶归咎于自己。起任何善念行任何善事的时候，我们将它归于主；有任何恶欲恶念流入的时候，我们将它扔回地狱。只是由于我们不相信天堂或地狱的流入，以为所思所欲的一切都属于自己，出于自己，我们就将恶归为己有，又以功德思想玷污了善。”
我们完全可以轻松地说：“这些坏的欲望和念头是从地狱流入我心里的，我用不着接受它们。”这样我们就将恶打回了地狱。
“恶之所以粘附在人身上，是因为人相信一切所思所行都出于自己，于是就将恶认为己有。倘若他能相信事实的真相，恶就不会粘到他身上，因为就在恶流入的瞬间，他立刻发现这是出自周围的恶灵。一旦作此思维，天使就能将恶推开。因为天使是流入人的所知和所信，而不是人所未知和所不信。”
“进入思想的恶并不给人造成危害，因为时常有恶从地狱灵流进来，也时常为天使所抵挡。然而恶一旦进入意志，就会产生危害，因为当没有外在约束的时候，恶就会在行为上表现出来。恶之所以进入意志，是因为思想保留并认同了它，特别是在付诸行动并从中感觉到快乐以后。”
《太上感应篇》说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神的鉴察之中，他们甚至会因势利导，顺水推舟，促成你所有的选择，可不慎欤！
鬼神是一种客观存在，完全可以通过禅修的技术加以省察。我们中国的伟大圣人孔夫子早在两千多年前就曾经盛赞：
“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩如此夫！”
作者:崔治平 日期:2013-03-13 10:30
世界是多重空间重叠在一起的，既有神，也有鬼。普通人的肉眼，看不见而已。
《圣经》说：魔王撒旦“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”其他邪灵恶鬼也在时刻窥伺人类，一有机会就兴风作浪，蛊惑人类。
《圣经.四福音书》中有不少耶稣赶鬼的记载：
“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎著他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊著说：“神的儿子，我们与你有甚么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！” 耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。”
“...当下，有人将一个被鬼附著、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见”。
“...到了晚上，有人带著许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人”。
“...有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。……耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了”。
《路加福音》第九章：
“...其中有一人喊叫说;"夫子!求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。他被鬼抓住，就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重的伤害他，难以离开他。正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽风。耶稣就斥责那鬼，把孩子治好了，交给他父亲。众人都诧异神的大能”。
耶稣说：“污鬼离了人身，就在无水的地方走来走去，想寻找可以安歇之处，但却没有寻着，于是便决定回到被赶出来的那个屋子里去，到了那个屋子，见里面有许多空闲的地方，就把它打扫干净，修饰一新，另外又去带了七个比自己更恶的鬼来，全部都在屋子里住下，那个曾经被鬼附着的人的景况比从前更糟糕了。告诉你们，这个邪恶的世代也要如此。”
圣保罗也有多次赶鬼的经历：“...后来我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，他被污鬼所附，用法术叫他的主人们大得财利。他跟随保罗和我们喊着说，这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道。他一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从他身上出来。那鬼当时就出来了。”
在日常生活中，我们也经常可以看到被鬼物附体的人，历史上，现实中这种记载比比皆是。所以说鬼神是一种客观存在，你看不见的东西未必就是没有。
作者:崔治平 日期:2013-03-13 13:33
（回复“抱着两颗原子弹”质疑）
鬼神主要是以一种细色身住世。我们这个眼睛，不是天眼、慧眼,也不是法眼、佛眼,是肉眼，因此你看不到他们。看不到不能说有与没有,只能说你看不到。这才是科学的态度。
四禅八定是佛门修炼人的共法，每一步都有证验，譬如某一禅会停止呼吸，某一禅会没有脉搏，怎么会拿不出证据呢？
印度瑜伽师埋入地下几十年，他不停止脉搏敢玩这个吗？
鬼神经常搞动静啊，譬如鬼屋鬼堡。有的公路段祸事连连（连祸公路嘛），而神在推动历史，经常施展神通，你们不知道而已。