作者:崔治平 日期:2012-11-13 23:10
上帝根本就不承认什么“三位一体”。
「三位一体」不过是教会为了协调上帝是神，耶稣也是神的事实与一神论的矛盾，胡乱编造出来的教义。
1
既然有三个上帝，“一神论”从何说起？
既然耶稣是上帝的独生子，人是上帝的儿子又从何说起？
基督教牧师圣保罗不是神，他的话只能参考，而且保罗对「三位一体」的教义同样一无所知！
「三位一体」理论并不是一开始就有的，是耶稣离去后，基督教因教派斗争使用协商方式确立的。
耶稣从未说过“父、子、灵是三位一体的天主”，门徒也从未这样宣讲过。
初世纪的基督徒根本无此信仰，第一世纪的基督徒没有「三位一体」的观念，因为他们不用本质和位格这类哲学字词来讨论上帝。
2
神话、美化教主在佛教，在基督教都曾发生。
圣父圣子同体的学说在尼西亚会议上得到确认，是在多年的争论之后。
所以，这实际上都是人的见解。
一位主教当年记录了这种争论：
“同样可悲，也同样危险的一件事是：人间有多少种观点就有多少种教义，有多少种思想倾向就有多少种宗教学说，有多少种错误就有多少种不敬神的缘由。
因为我们全都随意制订信条，并随意对它们进行解释。
对本体同一说问题接连举行的宗教会议上，在这次会上被否定，下次会上又被接受，再下次会上又被取消了。在那段令人痛心的日子里，圣父和圣子的部分或全部相似的问题竟变成了争论的题目。
每一年，不，每个月，我都在制订新的信条，以描述那些看不见的不解之谜。
我们为我们所做的事忏悔，我们为那些忏悔的人辩护，我们又诅咒那些我们为之辩护的人。
我们或者谴责在我们之中出现的别人的学说，或者谴责在别人之中出现的我们的学说；于是，不惜相互把对方撕成碎片，我们彼此成为对方毁灭的根源...”
3
耶稣是上帝吗？
耶稣说：“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作...”。
“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的”。
“因为父是比我大的...”
“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的”。
“那时，他们要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临...但那时，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道”。
“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他一般”（启示录3：21）。
还有，“再后，末期到了，那时基督既将一切执政的，掌权的，有能的都毁灭了，就把国交与父神...神叫万物都服在他的脚下。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主”（哥林多前书 15：24-28）。
关于圣父和圣子相对权威性的正确理解，没有比这个说得更清楚的了。
圣父对地球上国家的计划发展到顶峰时，圣子将把至高无上的权威返还给圣父。因为上帝，圣父才是最终的“万物之主”。
耶稣是神，但不是宇宙的主神。
4
三位一体的教义严重背离了一神论，历史上曾经遭到无数人反对。
因为所有人都知道，耶稣不是上帝。
尼西亚信经是在未受洗的君士坦丁威慑下，迫不得已签署的，是不符合圣经的假道，而且当时也没有说圣灵也是上帝。
保罗曾经预言：
“时候将到，必有人容不下健全的教义，反而随从私欲，跟从更多导师，要听顺耳的话。他们还掩耳不听真理，反而喜欢无稽之谈。”
三位一体的信仰是“源自异教的谬论，后来嫁接到基督教去”。
学者的研究证明， “三位一体的教义完全是源于异教的。”
爱德华·吉本在《基督教历史》序言中説：
“基督教征服了异教，但异教也腐化了基督教。最初的基督徒对上帝的观念，是纯正而合乎理性的……罗马教会却把这种观念，改变为无法理解的三位一体教条。不少源自埃及的异教信条，经柏拉图修饰后保留下来，成了教会认为值得相信的教义。”
三位一体的历史毫不光彩，这正好跟圣经的预言吻合。
耶稣和使徒预言，他们离世以后会有叛道的事发生。
直到基督回来，正确宗教才会复兴过来，然后上帝消灭邪恶世界的日子就会来到。