为什么说“不谋私利”靠不住？
发表于 ： 2019年 6月 1日 00:53
作者:崔治平 日期:2013-05-19 16:40
1
人不是神，人都是善恶混合之体。
有肉体就有罪性，每个人都有犯罪的倾向。看见好吃的都想咬一口，看见美女都会动淫念。
昙花一现、没有七情六欲的哲学，根本靠不住。
所谓不食人间烟火，永不变质的无产阶级先锋队，更是纯粹的瞎扯和忽悠。
一旦垄断了绝对权力，失去外在制约，他们腐化的比谁都快。
钞票、二奶、豪宅、名车、绿卡一样也不能少，来者不拒，多多益善...
只有未谙世事的儿童，神经短路的白痴，才会相信，所谓不谋私利、立帮为公之类不着边际的鬼话，才会相信，那种十分拙劣的江湖骗术。
两千年来，许多西方思想家继承了柏拉图的衣钵，发扬光大，设计出了一连串的乌托邦。这种理想国“一再赢得狂热的支持者，结果深受其害的是供实验用的豚鼠般的人。”
无视人性的弱点、排斥监督、妄称十全十美的极权主义理想国，一旦搬入现实世界，没有一个不是迅速异化，演变成谎言充斥，暴力横行的恐怖社会。
“以高尚理想开始，以灾难、贫穷、疯狂、覆灭告终”。
“十月革命”后的苏联人民，二战后的东欧和亚洲各国人民因此付出了惨重的代价，许多人甚至无端失去了生命。
2
民主与宪政如鸟之双翼，缺一不可。
民主必须同宪政结合，才能抑制其魔性的一面。
什么是宪政？
宪政要求，政府把所有权力的行使，都纳入宪法的轨道，并受宪法的制约，使政治运作法律化。
“在宪政国家，政俯和公民的行为都是有边界的，不能互相僭越”。
宪政是对珉主政治的制衡，宪政国家的公民自由是“法律之下的自由”，而非随心所欲，无法无天。
没有宪政，民主很容易演化成“多数人的暴政”。
法国在大革命之后，因为卢梭等人的影响，只强调珉主，忽视了宪/政建设，弊端百出，缂命与复辟不断，扰攘百年，就是一例。
南亚、东南亚、拉美等国，则是现在的实例（虽然实现了民主，却乱成一团）。
1
人不是神，人都是善恶混合之体。
有肉体就有罪性，每个人都有犯罪的倾向。看见好吃的都想咬一口，看见美女都会动淫念。
昙花一现、没有七情六欲的哲学，根本靠不住。
所谓不食人间烟火，永不变质的无产阶级先锋队，更是纯粹的瞎扯和忽悠。
一旦垄断了绝对权力，失去外在制约，他们腐化的比谁都快。
钞票、二奶、豪宅、名车、绿卡一样也不能少，来者不拒，多多益善...
只有未谙世事的儿童，神经短路的白痴，才会相信，所谓不谋私利、立帮为公之类不着边际的鬼话，才会相信，那种十分拙劣的江湖骗术。
两千年来，许多西方思想家继承了柏拉图的衣钵，发扬光大，设计出了一连串的乌托邦。这种理想国“一再赢得狂热的支持者，结果深受其害的是供实验用的豚鼠般的人。”
无视人性的弱点、排斥监督、妄称十全十美的极权主义理想国，一旦搬入现实世界，没有一个不是迅速异化，演变成谎言充斥，暴力横行的恐怖社会。
“以高尚理想开始，以灾难、贫穷、疯狂、覆灭告终”。
“十月革命”后的苏联人民，二战后的东欧和亚洲各国人民因此付出了惨重的代价，许多人甚至无端失去了生命。
2
民主与宪政如鸟之双翼，缺一不可。
民主必须同宪政结合，才能抑制其魔性的一面。
什么是宪政？
宪政要求，政府把所有权力的行使，都纳入宪法的轨道，并受宪法的制约，使政治运作法律化。
“在宪政国家，政俯和公民的行为都是有边界的，不能互相僭越”。
宪政是对珉主政治的制衡，宪政国家的公民自由是“法律之下的自由”，而非随心所欲，无法无天。
没有宪政，民主很容易演化成“多数人的暴政”。
法国在大革命之后，因为卢梭等人的影响，只强调珉主，忽视了宪/政建设，弊端百出，缂命与复辟不断，扰攘百年，就是一例。
南亚、东南亚、拉美等国，则是现在的实例（虽然实现了民主，却乱成一团）。