未来的宗教是怎样的？
发表于 ： 2019年 6月 1日 00:06
作者:崔治平 日期:2011-01-10 17:24
未来的宗教，既可以叫一神教，也可以叫多神教，还可以叫无神教。
如果我们仅仅把上帝——法身佛称为神，它就是一神教。
如果我们也把很多的高级、超级生命称为神，它就是多神教（上帝根本不介意）。
如果我们仅仅把他们叫做高级生命，取消神啊鬼啊的名称，它就是无神教。
——为了这些鸡毛蒜皮的事，争来辩去，根本就毫无意义。
一切的修炼法门，都应该继续使用。
人们可以念佛、祷告、修定修禅。也可以直接献身社会，为劳苦大众服务。
“生为福德本，死是报身佛”！
释迦牟尼佛在天地位崇高，上帝（大日如来）非常尊重他。释迦降世作经文，正是受了上天的重托。虽然有些理论是出世间法，并不适合在人间应用。但其经文的重量，在上天眼里都是难以称量——在本次人类文明中，允为第一。
人类以后应该大建佛寺，供应真僧，使佛法在人间永驻。
基督教的理论错误很多，但这与耶稣基督无关，都是以前的先知和以后的弟子、教士们胡乱解经，再说《旧约》本身问题就很多。
祷告这种修炼方式靠的是他力，人类是软弱的，有时必须信靠上帝。
言多语失，《古兰经》就很精纯，错误不多。其中有些错误，是传送天使造成的。
道教的理论来源比较芜杂，有些是模仿来的。但有一部分则是从天上的道家而来，十分珍贵。
印度教纵然伟大，但教派很多，迷信的，过时的内容也不少。
儒教前期纯正，崇敬的就是上帝，后期则以天子崇拜为中心，浩然之气渐失，谄媚之态多露。理学虽有振衰起敝之功，亦多迂腐必固之论。
未来的宗教，既可以叫一神教，也可以叫多神教，还可以叫无神教。
如果我们仅仅把上帝——法身佛称为神，它就是一神教。
如果我们也把很多的高级、超级生命称为神，它就是多神教（上帝根本不介意）。
如果我们仅仅把他们叫做高级生命，取消神啊鬼啊的名称，它就是无神教。
——为了这些鸡毛蒜皮的事，争来辩去，根本就毫无意义。
一切的修炼法门，都应该继续使用。
人们可以念佛、祷告、修定修禅。也可以直接献身社会，为劳苦大众服务。
“生为福德本，死是报身佛”！
释迦牟尼佛在天地位崇高，上帝（大日如来）非常尊重他。释迦降世作经文，正是受了上天的重托。虽然有些理论是出世间法，并不适合在人间应用。但其经文的重量，在上天眼里都是难以称量——在本次人类文明中，允为第一。
人类以后应该大建佛寺，供应真僧，使佛法在人间永驻。
基督教的理论错误很多，但这与耶稣基督无关，都是以前的先知和以后的弟子、教士们胡乱解经，再说《旧约》本身问题就很多。
祷告这种修炼方式靠的是他力，人类是软弱的，有时必须信靠上帝。
言多语失，《古兰经》就很精纯，错误不多。其中有些错误，是传送天使造成的。
道教的理论来源比较芜杂，有些是模仿来的。但有一部分则是从天上的道家而来，十分珍贵。
印度教纵然伟大，但教派很多，迷信的，过时的内容也不少。
儒教前期纯正，崇敬的就是上帝，后期则以天子崇拜为中心，浩然之气渐失，谄媚之态多露。理学虽有振衰起敝之功，亦多迂腐必固之论。