什么是上帝？
发表于 ： 2019年 6月 1日 00:01
作者:崔治平 日期:2010-12-18 15:33
从横的方面说：
各个民族宗教中的最高神都是上帝；这样的上帝，在全世界至少有几百位，比如长生天，比如宙斯，比如太阳神。由于原始民族认识能力有限，这些上帝大家不会公认。
在佛教界，有人说：
一、三十三天天主帝释就是上帝，他是道教与伊斯兰教的所崇奉的玉帝和真主。
二、初禅天的大梵天王是上帝，有位很有名的法师说基督教的上帝即是此人。
三、色究竟天天主摩醯首罗，乃三千大千世界之主，有些僧人把他说成是印度教的上帝湿婆。
这些认识非常明显，其他教派不会承认。
在修炼界，有人认为我们世界的佛祖金佛亦可称上帝。
在师父们那里，我们这个宇宙的创造者和主持者，称为上帝。祂有两个位格：
1、通常以人的形态显现者；
2、一个巨大的灵气团。
最后：无限的、无形的大道，法身，先天一炁。也往往被修炼者们称为上帝。
广义的上帝就是先天一炁，就是无限宇宙中一切能量与物质的总称。他（她）（它）既是心，又是物，既是自然的，又是有生命的。
他无边无际，无始无终，生生不息，於穆不已。
它是无量的净光，无限的慈爱，无穷的创造。
他是道、他是炁、他是真如、他是法身，他是大梵，他是本体。无形无相，无声无臭，非假非空，即空即色。
他（她）以公义维持宇宙，她（他）以爱心哺育万有。
一切生命都是他的化身，一切众生都是她的儿女。
没有人能探测她的范围，没有神能追究他的来历。
无极太极，自有永有，独立无倚，至尊无上。
如果说广义的上帝是无垠的大海，那么狭义的上帝就是海上的浪花。狭义的上帝在无限宇宙的N多个地点涌出，彰显宇宙真空（广义）妙有（狭义）的神秘性德。
广义的上帝也是神，也是生命，但是许多人又把他看成是大自然本身。只是这个大自然并不像唯物主义者们所臆想的那样，无知无识、又聋又哑。相反，它既是物质，又是精神，心物同体，一纸两面。
狭义的上帝从自然涌出，他的浪花，他所收敛的虚灵之气即是无限宇宙中先天祖炁的一部分。就这位上帝所能控制的范围，我们说他是有限的，实质上他又是大海本身，又是无限的（他可以自由选择地点，神出鬼没，随意生灭）。
拆穿了说：狭义上帝即是广义上帝的分身，就像量子世界中的电子，一瞬间可以出现在无数地点，但其实又是一个-------不合逻辑，不可思议，用常识很难理解。
我们宇宙的创造者，就是一位狭义的上帝。由于他即是一团灵气，又常常是一个“人”，我们就说他有两个位格。
对于上帝，地球人自古以来就是争吵不休，聚讼不已，多少次引发宗教战争，多少次打的尸横遍野，血流成河。
有的教说他是一个神，有的教说他是两个神，有的教说他是三个神，更绝的是，有的教干脆把耶稣和圣灵塞进去，搞起了三位一体。
为了统一认识，上帝命令下传《天佛圣经》，亲自讲解这个难题。（作为转述者，我们对很多人的转述在近十年前也已经完毕）。
有人说：你绕来绕去，曲曲折折，简直是故弄玄虚，折磨网友！你直接说上帝是大日如来不就完了吗？
（其实我只有这样绕才能把各种宗教都绕进去，并且联系科学，为世界统一打造一个平台，以完成师父交代的任务。）
我们从上帝而来，（不管你是自己跳出来的，还是他造的）也可以复归上帝，与他成为一体。
一本散为万殊，万殊又可以复归一本。
散逸极少，复归极难，宇宙的生命在整体上保持着平衡。
单凭自己，人是修不到上帝层次的，你要与他再次融合，就得把心性提高到他的层次，以得到他的强力加持。
有人说，炼虚合道不就是与宇宙彻底融合吗？
那么请设想一下，宇宙间修到这个层次的神佛是不是很多？假如炼虚合道就等于与上帝合一，就能随心所欲控制宇宙，宇宙岂不早就天下大乱了？
所以我们说，你要上去，就得彻底放弃一切，那样才能得到援手，才能被拽上去，以上帝的形式永生。
神可以创造一个小宇宙，做一回小上帝，现在连科学家都准备用对撞机创造一个小宇宙，过一把当上帝的瘾了，但他们的掌控范围毕竟都是有限的。你若真想控制一切，体味巅峰上的无限风光，还是以进修为正途。
本文前面所说，人类的前程远大，其实就是在喻指此事。
行文至此，诸君应该已经明确，一切的生命其实都是一个整体，或散或聚，或离或合而已矣！（正如佛经、印度教所说）
从根上说，上帝就是我们，我们就是上帝。
每一个奋发向上的灵魂，每一个勇猛精进的志士，在这无限广阔的宇宙，在这无限漫长的时间中，都有着无限的希望！
比喻这个东西是很难做到十分恰切的，它只是有助于理解罢了。
正是在上文的意义上，我们把一切人比作兄弟姊妹，把上帝（我们的本体）比作父母。
越伟大的神越接近上帝，接近我们共同的本质，对于我们，他们就像兄长、就像长姊。
当我（人类）幼弱，父母待之以子道，当我长成，子道之中又会杂之以友道。当人类早年，各种强制性宗教盛行，现在与日后（尤其是经过净化）人类基本成熟，佛教、道教一类的理性宗教必将光耀天下。
在西方，为什么一个总是怒火中烧的神（如《旧约》所说）却会对人类有着无尽的亲情、恩典？（如当代基督徒所说）秘密也在这里。
人类到了中年，成熟了，更全面的知识就会赐下，正如《哥林多前书》所说：
“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。...我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。”
——这更全面、更圆融的知识，就是世间一切正教一本同源，它们都来自于伟大的上帝。
《天佛圣经》，对于地球上各种正教的产生，描述很多。以后研究宗教的时候，我们会慢慢说起此事。
概而言之，释迦牟尼佛是上帝派来的，耶稣基督是上帝派来的，穆罕默德是上帝派来的，老子、孔子等许多贤圣同样是上帝派来的。
近代许多思想家的许多思想，其实也是上天赐下的。民主、自由、平等、博爱等许多观念正是来自上帝。
极而言之，创立某教的两人也是天上的高级生命下降，他们只是层次有限，能力有限。到了人间，再被地球上的恶浊之气熏蒸，思想走偏，他们也就成了机械呆板，不该不遍的一曲之士，乃至于最终误导人类，贻害苍生。（但其学说中毕竟还有一些合理的成分，我们仍然应该予以吸收。）
有时上帝甚至会亲自分身下界，指导人类。譬如《旧约》中的耶和华，（可惜被那些层次不高的先知歪曲了）譬如《摩诃婆罗多》中讲述宇宙真相的奎师那。（《薄伽梵歌》）
《大日经》、《金刚顶经》则是他亲口讲述。
天理是什么？
——是一切宗教中正确的部分，是一切哲学、一切思想中正确的部分，是一切科学中正确的部分。一切的正理都是天理，都是真理，岂独以宗教为然也？
今天的人类应该把它们视为一体，把这一切冶于一炉，重新锻造，建立一种更加深邃、更加圆融，包罗万有、气象万千的崭新意识形态。
一切的正教、正法本身也可以相互融合，渐趋统一，构成《天经》中所谓的“天教”。
正如一位台湾学者所说，一切的现有宗教，都应该向基督教学习，都应该忏悔、反思，深刻地检讨自己，抛弃那些过时的教条、教义，抛开那些有害的门户之见，抛掉那些历史上的积怨，以开放的心态，为人类缔造一个美丽的、共有的精神家园。
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耶和华是上帝吗？viewtopic.php?f=5&t=463
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各个民族宗教中的最高神都是上帝；这样的上帝，在全世界至少有几百位，比如长生天，比如宙斯，比如太阳神。由于原始民族认识能力有限，这些上帝大家不会公认。
在佛教界，有人说：
一、三十三天天主帝释就是上帝，他是道教与伊斯兰教的所崇奉的玉帝和真主。
二、初禅天的大梵天王是上帝，有位很有名的法师说基督教的上帝即是此人。
三、色究竟天天主摩醯首罗，乃三千大千世界之主，有些僧人把他说成是印度教的上帝湿婆。
这些认识非常明显，其他教派不会承认。
在修炼界，有人认为我们世界的佛祖金佛亦可称上帝。
在师父们那里，我们这个宇宙的创造者和主持者，称为上帝。祂有两个位格：
1、通常以人的形态显现者；
2、一个巨大的灵气团。
最后：无限的、无形的大道，法身，先天一炁。也往往被修炼者们称为上帝。
广义的上帝就是先天一炁，就是无限宇宙中一切能量与物质的总称。他（她）（它）既是心，又是物，既是自然的，又是有生命的。
他无边无际，无始无终，生生不息，於穆不已。
它是无量的净光，无限的慈爱，无穷的创造。
他是道、他是炁、他是真如、他是法身，他是大梵，他是本体。无形无相，无声无臭，非假非空，即空即色。
他（她）以公义维持宇宙，她（他）以爱心哺育万有。
一切生命都是他的化身，一切众生都是她的儿女。
没有人能探测她的范围，没有神能追究他的来历。
无极太极，自有永有，独立无倚，至尊无上。
如果说广义的上帝是无垠的大海，那么狭义的上帝就是海上的浪花。狭义的上帝在无限宇宙的N多个地点涌出，彰显宇宙真空（广义）妙有（狭义）的神秘性德。
广义的上帝也是神，也是生命，但是许多人又把他看成是大自然本身。只是这个大自然并不像唯物主义者们所臆想的那样，无知无识、又聋又哑。相反，它既是物质，又是精神，心物同体，一纸两面。
狭义的上帝从自然涌出，他的浪花，他所收敛的虚灵之气即是无限宇宙中先天祖炁的一部分。就这位上帝所能控制的范围，我们说他是有限的，实质上他又是大海本身，又是无限的（他可以自由选择地点，神出鬼没，随意生灭）。
拆穿了说：狭义上帝即是广义上帝的分身，就像量子世界中的电子，一瞬间可以出现在无数地点，但其实又是一个-------不合逻辑，不可思议，用常识很难理解。
我们宇宙的创造者，就是一位狭义的上帝。由于他即是一团灵气，又常常是一个“人”，我们就说他有两个位格。
对于上帝，地球人自古以来就是争吵不休，聚讼不已，多少次引发宗教战争，多少次打的尸横遍野，血流成河。
有的教说他是一个神，有的教说他是两个神，有的教说他是三个神，更绝的是，有的教干脆把耶稣和圣灵塞进去，搞起了三位一体。
为了统一认识，上帝命令下传《天佛圣经》，亲自讲解这个难题。（作为转述者，我们对很多人的转述在近十年前也已经完毕）。
有人说：你绕来绕去，曲曲折折，简直是故弄玄虚，折磨网友！你直接说上帝是大日如来不就完了吗？
（其实我只有这样绕才能把各种宗教都绕进去，并且联系科学，为世界统一打造一个平台，以完成师父交代的任务。）
我们从上帝而来，（不管你是自己跳出来的，还是他造的）也可以复归上帝，与他成为一体。
一本散为万殊，万殊又可以复归一本。
散逸极少，复归极难，宇宙的生命在整体上保持着平衡。
单凭自己，人是修不到上帝层次的，你要与他再次融合，就得把心性提高到他的层次，以得到他的强力加持。
有人说，炼虚合道不就是与宇宙彻底融合吗？
那么请设想一下，宇宙间修到这个层次的神佛是不是很多？假如炼虚合道就等于与上帝合一，就能随心所欲控制宇宙，宇宙岂不早就天下大乱了？
所以我们说，你要上去，就得彻底放弃一切，那样才能得到援手，才能被拽上去，以上帝的形式永生。
神可以创造一个小宇宙，做一回小上帝，现在连科学家都准备用对撞机创造一个小宇宙，过一把当上帝的瘾了，但他们的掌控范围毕竟都是有限的。你若真想控制一切，体味巅峰上的无限风光，还是以进修为正途。
本文前面所说，人类的前程远大，其实就是在喻指此事。
行文至此，诸君应该已经明确，一切的生命其实都是一个整体，或散或聚，或离或合而已矣！（正如佛经、印度教所说）
从根上说，上帝就是我们，我们就是上帝。
每一个奋发向上的灵魂，每一个勇猛精进的志士，在这无限广阔的宇宙，在这无限漫长的时间中，都有着无限的希望！
比喻这个东西是很难做到十分恰切的，它只是有助于理解罢了。
正是在上文的意义上，我们把一切人比作兄弟姊妹，把上帝（我们的本体）比作父母。
越伟大的神越接近上帝，接近我们共同的本质，对于我们，他们就像兄长、就像长姊。
当我（人类）幼弱，父母待之以子道，当我长成，子道之中又会杂之以友道。当人类早年，各种强制性宗教盛行，现在与日后（尤其是经过净化）人类基本成熟，佛教、道教一类的理性宗教必将光耀天下。
在西方，为什么一个总是怒火中烧的神（如《旧约》所说）却会对人类有着无尽的亲情、恩典？（如当代基督徒所说）秘密也在这里。
人类到了中年，成熟了，更全面的知识就会赐下，正如《哥林多前书》所说：
“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。...我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。”
——这更全面、更圆融的知识，就是世间一切正教一本同源，它们都来自于伟大的上帝。
《天佛圣经》，对于地球上各种正教的产生，描述很多。以后研究宗教的时候，我们会慢慢说起此事。
概而言之，释迦牟尼佛是上帝派来的，耶稣基督是上帝派来的，穆罕默德是上帝派来的，老子、孔子等许多贤圣同样是上帝派来的。
近代许多思想家的许多思想，其实也是上天赐下的。民主、自由、平等、博爱等许多观念正是来自上帝。
极而言之，创立某教的两人也是天上的高级生命下降，他们只是层次有限，能力有限。到了人间，再被地球上的恶浊之气熏蒸，思想走偏，他们也就成了机械呆板，不该不遍的一曲之士，乃至于最终误导人类，贻害苍生。（但其学说中毕竟还有一些合理的成分，我们仍然应该予以吸收。）
有时上帝甚至会亲自分身下界，指导人类。譬如《旧约》中的耶和华，（可惜被那些层次不高的先知歪曲了）譬如《摩诃婆罗多》中讲述宇宙真相的奎师那。（《薄伽梵歌》）
《大日经》、《金刚顶经》则是他亲口讲述。
天理是什么？
——是一切宗教中正确的部分，是一切哲学、一切思想中正确的部分，是一切科学中正确的部分。一切的正理都是天理，都是真理，岂独以宗教为然也？
今天的人类应该把它们视为一体，把这一切冶于一炉，重新锻造，建立一种更加深邃、更加圆融，包罗万有、气象万千的崭新意识形态。
一切的正教、正法本身也可以相互融合，渐趋统一，构成《天经》中所谓的“天教”。
正如一位台湾学者所说，一切的现有宗教，都应该向基督教学习，都应该忏悔、反思，深刻地检讨自己，抛弃那些过时的教条、教义，抛开那些有害的门户之见，抛掉那些历史上的积怨，以开放的心态，为人类缔造一个美丽的、共有的精神家园。
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