六欲天人的享受
发表于 ： 2019年 6月 1日 00:01
作者:崔治平 日期:2010-12-15 15:42
六欲天人的享受，据《大智度论》说：
...复次诸天受其广大天之富乐。
形色殊妙多诸适悦。于自宫中而得久住。其身内外皆悉清洁无有臭秽。又人身内多有不净。所谓尘垢筋骨脾肾心肝。彼皆无有。
又彼诸天有四种宫殿。所谓金银颇胝琉璃所成。种种文彩绮饰庄严种种台阁种种楼观。种种层级种种窗牖种种罗网皆可爱乐。种种末尼以为绮钿。周匝放光共相照曜。
复有食树。从其树里出四食味。名曰苏陀。所谓青黄赤白。
复有饮树。从此流出甘美之饮。
复有乘树。从此出生种种妙乘。所谓车辂辇舆等。
复有衣树。从此出生种种妙衣。其衣细软妙色鲜洁杂彩间饰。
复有庄严具树。从此出生种种微妙庄严之具。所谓末尼臂印耳珰环钏。及以手足绮饰之具。如是等类诸庄严具。皆以种种妙末尼宝。而间饰之。
复有熏香鬘树。从此出生种种涂香种种熏香种种花鬘。
复有大集会树。最胜微妙。其根深固五十踰缮那。其身高挺百踰缮那。枝条及叶遍覆八十踰缮那。杂花开发。其香顺风熏百踰缮那。逆风熏五十踰缮那。于此树下三十三天。雨四月中以天妙五欲共相娱乐。
复有歌笑舞乐之树。从此出生歌笑舞等种种乐器。
又有资具之树。从此出生种种资具。所谓食饮之具。坐卧之具。如是等类种种资具。又彼诸天欲受用时。随欲随业应其所须来现手中又诸非天随其所应。受用种种宫殿富乐······
又天帝释有普胜殿。于诸殿中最为殊胜。仍于其处有百楼观。
一一楼观有百台阁。
一一台阁有七房室
一一房室有七天女。
一一天女有七侍女。
又彼诸天所有地界。平正如掌竟无高下。履触之时便生安乐。下足之时陷便至膝。举足之时随足还起。于一切时自然而有曼陀罗华遍布其上。时有微风吹去萎华复引新者。
又彼天宫四面各有大街。其形殊妙轨式可观。清净端严度量齐整。
复于四面有四大门。规模宏壮色相希奇。观之无厌实为殊绝。多有异类妙色药叉。常所守护。
复于四面有四园苑。一名缋车。二名粗涩。三名和杂。四名喜林。其四园外有四胜地。色相殊妙形状可观。端严无比。其宫东北隅有天会处。名曰善法。诸天入中思惟称量观察妙义。近此园侧有如意石。其色黄白形质殊妙。其相可观严丽无比。
又彼天身自然光曜。闇相若现乃知昼去夜分方来。便于天妙五欲游戏之中懒堕睡眠。异类之鸟不复和鸣。由此等相以表昼夜。
又彼诸天众妙五欲甚可爱乐。唯发喜乐。彼诸天众恒为放逸之所持行。
常闻种种歌舞音乐鼓噪之声。调戏言笑谈谑等声。常见种种可意之色。
常嗅种种微妙之香。恒尝种种美好之味。恒触种种天诸婇女最胜之触。恒为是乐。牵引其意以度其时。
又彼诸天多受如是众妙欲乐。常无疾病亦无衰老。无饮食等匮乏所作俱生之苦。无如前说于人趣中有余匮乏之苦。”
——其他的佛经、道书也多有描写。
因为篇幅所限，兹不再引。
六欲天人的享受，据《大智度论》说：
...复次诸天受其广大天之富乐。
形色殊妙多诸适悦。于自宫中而得久住。其身内外皆悉清洁无有臭秽。又人身内多有不净。所谓尘垢筋骨脾肾心肝。彼皆无有。
又彼诸天有四种宫殿。所谓金银颇胝琉璃所成。种种文彩绮饰庄严种种台阁种种楼观。种种层级种种窗牖种种罗网皆可爱乐。种种末尼以为绮钿。周匝放光共相照曜。
复有食树。从其树里出四食味。名曰苏陀。所谓青黄赤白。
复有饮树。从此流出甘美之饮。
复有乘树。从此出生种种妙乘。所谓车辂辇舆等。
复有衣树。从此出生种种妙衣。其衣细软妙色鲜洁杂彩间饰。
复有庄严具树。从此出生种种微妙庄严之具。所谓末尼臂印耳珰环钏。及以手足绮饰之具。如是等类诸庄严具。皆以种种妙末尼宝。而间饰之。
复有熏香鬘树。从此出生种种涂香种种熏香种种花鬘。
复有大集会树。最胜微妙。其根深固五十踰缮那。其身高挺百踰缮那。枝条及叶遍覆八十踰缮那。杂花开发。其香顺风熏百踰缮那。逆风熏五十踰缮那。于此树下三十三天。雨四月中以天妙五欲共相娱乐。
复有歌笑舞乐之树。从此出生歌笑舞等种种乐器。
又有资具之树。从此出生种种资具。所谓食饮之具。坐卧之具。如是等类种种资具。又彼诸天欲受用时。随欲随业应其所须来现手中又诸非天随其所应。受用种种宫殿富乐······
又天帝释有普胜殿。于诸殿中最为殊胜。仍于其处有百楼观。
一一楼观有百台阁。
一一台阁有七房室
一一房室有七天女。
一一天女有七侍女。
又彼诸天所有地界。平正如掌竟无高下。履触之时便生安乐。下足之时陷便至膝。举足之时随足还起。于一切时自然而有曼陀罗华遍布其上。时有微风吹去萎华复引新者。
又彼天宫四面各有大街。其形殊妙轨式可观。清净端严度量齐整。
复于四面有四大门。规模宏壮色相希奇。观之无厌实为殊绝。多有异类妙色药叉。常所守护。
复于四面有四园苑。一名缋车。二名粗涩。三名和杂。四名喜林。其四园外有四胜地。色相殊妙形状可观。端严无比。其宫东北隅有天会处。名曰善法。诸天入中思惟称量观察妙义。近此园侧有如意石。其色黄白形质殊妙。其相可观严丽无比。
又彼天身自然光曜。闇相若现乃知昼去夜分方来。便于天妙五欲游戏之中懒堕睡眠。异类之鸟不复和鸣。由此等相以表昼夜。
又彼诸天众妙五欲甚可爱乐。唯发喜乐。彼诸天众恒为放逸之所持行。
常闻种种歌舞音乐鼓噪之声。调戏言笑谈谑等声。常见种种可意之色。
常嗅种种微妙之香。恒尝种种美好之味。恒触种种天诸婇女最胜之触。恒为是乐。牵引其意以度其时。
又彼诸天多受如是众妙欲乐。常无疾病亦无衰老。无饮食等匮乏所作俱生之苦。无如前说于人趣中有余匮乏之苦。”
——其他的佛经、道书也多有描写。
因为篇幅所限，兹不再引。