如何不坠入贪嗔痴陷阱？
发表于 ： 2019年 5月 31日 23:07
作者：崔治平 日期:2013-04-25 06:28
......虽然已经大概领悟了人生需去我执，宇宙心物一元的本质意义...知易而安难，总还是会被世俗中各种乱七八糟的事情搅乱心神。从而产生各种贪嗔痴而不知不觉卷入其中，产生烦恼。站在现场猛地回念一想，又觉得可笑无奈，我还跟这些事情这些人着什么急呀？！...
但是人在江湖，身不由己。既然在扮演自己这个角色，也总得入戏...
请能否分享一下，如何能更好地扮演好自己这个角色从而达到目的，又可以尽量不陷入贪嗔痴陷阱的心诀妙法。不胜感激...
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痴是无明，认识神，认识善恶有报之后，问题不大。
贪别人的可能也不再敢。贪财贪色，最好练功克服，慢慢看淡。
至于嗔，那是指自己利益受损时勃然大怒。——义怒非嗔，不能算负面情绪。对罪恶不能姑息，必须加以谴责。对罪的容忍和漠视，正足以显示一个人的道德败坏。
圣保罗说过：“我们必须对罪愤慨”，但“生气却不要犯罪”。
《诗篇》说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶”。
主耶稣看见罪恶，多次大发义怒。上帝忿怒的大日到了，萨达姆、卡扎菲之流就会被送上绞架、打入地狱——这是神对罪的自然反应。因为上帝是公义的神，怜悯无辜，不会包庇罪恶。
上帝大施宽恕，但也倾注义怒。
“他的仁慈大，他的惩罚也同样大；他依照每人的行为审判人”。
《圣经》说：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”——绝大多数佛教徒是搞不清楚这一点的。
他们认为学佛了就要是非不分、善恶不辨。面对罪恶无动于衷，心肠刚硬。——这种人连做人都不合格，岂能成神成佛？
作者:崔治平 日期:2013-04-25 07:21
印光大师说：“欲为真佛，须先从能为真儒始”。真儒宽裕谦让恭敬，但在大是大非原则问题上却黑白分明，决不含糊！
学佛是学智，学承担，不是学逃避，学乡愿。劫难来了，置自己大千世界之众生于不顾，脚底抹油、逃之夭夭，天上有这种佛吗？
貌似谨厚，阉然媚世。一怕自己被邪恶势力打击报复；二怕自己掉层次。查其肺腑，无非是患得患失，自私自利的一付俗心肠。
......虽然已经大概领悟了人生需去我执，宇宙心物一元的本质意义...知易而安难，总还是会被世俗中各种乱七八糟的事情搅乱心神。从而产生各种贪嗔痴而不知不觉卷入其中，产生烦恼。站在现场猛地回念一想，又觉得可笑无奈，我还跟这些事情这些人着什么急呀？！...
但是人在江湖，身不由己。既然在扮演自己这个角色，也总得入戏...
请能否分享一下，如何能更好地扮演好自己这个角色从而达到目的，又可以尽量不陷入贪嗔痴陷阱的心诀妙法。不胜感激...
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痴是无明，认识神，认识善恶有报之后，问题不大。
贪别人的可能也不再敢。贪财贪色，最好练功克服，慢慢看淡。
至于嗔，那是指自己利益受损时勃然大怒。——义怒非嗔，不能算负面情绪。对罪恶不能姑息，必须加以谴责。对罪的容忍和漠视，正足以显示一个人的道德败坏。
圣保罗说过：“我们必须对罪愤慨”，但“生气却不要犯罪”。
《诗篇》说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶”。
主耶稣看见罪恶，多次大发义怒。上帝忿怒的大日到了，萨达姆、卡扎菲之流就会被送上绞架、打入地狱——这是神对罪的自然反应。因为上帝是公义的神，怜悯无辜，不会包庇罪恶。
上帝大施宽恕，但也倾注义怒。
“他的仁慈大，他的惩罚也同样大；他依照每人的行为审判人”。
《圣经》说：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”——绝大多数佛教徒是搞不清楚这一点的。
他们认为学佛了就要是非不分、善恶不辨。面对罪恶无动于衷，心肠刚硬。——这种人连做人都不合格，岂能成神成佛？
作者:崔治平 日期:2013-04-25 07:21
印光大师说：“欲为真佛，须先从能为真儒始”。真儒宽裕谦让恭敬，但在大是大非原则问题上却黑白分明，决不含糊！
学佛是学智，学承担，不是学逃避，学乡愿。劫难来了，置自己大千世界之众生于不顾，脚底抹油、逃之夭夭，天上有这种佛吗？
貌似谨厚，阉然媚世。一怕自己被邪恶势力打击报复；二怕自己掉层次。查其肺腑，无非是患得患失，自私自利的一付俗心肠。