性善论和性恶论
发表于 ： 2019年 5月 31日 22:33
作者:崔治平 日期:2016-01-15 08:51
......独裁和极权主义统治的一个哲学基础，是关于人性的一种“性善论”，就是认为，人性可以通过某种方式改进，达到某种“良善”甚至是“至善”的境界...
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性善与性恶论，性无善无恶论，都是盲人摸象，一隅之见，有失偏颇。——人的灵魂出自上帝，出自至善者，如何可以遽尔称恶？
人的肉体已经与上帝隔绝，以自我为主，利欲熏心，如何可以贸然称善？
所以说，人是先天之性善，“大地众生，皆具如来智慧德相”；后天之性恶，无明覆障，罪业满身，成佛之前，生生世世。
屈从于肉欲，易于为恶；跟从圣灵的指引，能臻至善。——在天主教中，不仅十二使徒是圣人，此外还有很多高士，尤其是伟大的殉道者被教宗封为"圣人"，成了人类的楷模，被永世景仰，就是这个道理。
“先天之性善，后天之性恶”，是南怀瑾先生的思想，最是高屋建瓴，切中肯綮。相比之下，空泛的主张性善、性恶显然都不对。
王世源网友在帖子上说：
“性恶说”的发展也会造成很大的社会危害，如尼采的“超人”主义，被纳粹分子发展为种族主义，故有大规模屠杀犹太人的惨剧发生。尼采曾写《强力意志》一书，希特勒很喜爱此书，并非常崇拜尼采，曾多次瞻仰尼采像，他也想成为超人，成为世界的主宰，故发动了第二次世界大战。尼采的学说也有许多精彩之处，但总的来说流于偏执，所以后来尼采疯了。
达尔文的思想是竞争哲学，竞争哲学对社会的破坏性也很大，因为竞争往上发展是斗争，斗争往上发展是战争。达尔文的竞争哲学来自于他的“进化论”，即人是由猿猴进化而来，有人研究，“人是由猴子变的”，不是被证明了，而是被人们相信了。既然人是猴子变的，现在的猴子为什么不变成人呢，而且自从人类出现以后，猴子怎么一丁点变化也没有呢？从现在人们的观察，猴子也没有一点向人类转化的趋势。达尔文的论证来自于一连串假设，由多个偶然构成一个必然，假如出现什么情况，就会变成什么结果，如：气候变化了，地壳变迁了，森林被破坏了，猴子只能从树上下来了，学会了直立行走，慢慢变成了人。这是个荒唐可笑的推论，动物以生存为第一要义，猴子是比较弱小的，它从树上下来，首先要躲避更为凶猛的动物的进攻，是四脚着地跑的快呢？还是两脚着地跑的快呢？除了人以外，熊也能直立行走，但更多的时候还是四脚着地，它也不愿意向人的方向进化。
达尔文的观点在当时是新奇之论，人是有喜新厌旧的心理的，对于新奇的观点总是很感兴趣，而对于传统的，反复被宣传的，时间久了，会产生一种逆反心理。现在重新研究“进化论”，会发现它是漏洞百出的。当然达尔文也对一些物种进行了采集和研究，对地貌也做了一些勘察，但破绽还是很多，特别是从类人猿到人的中间过程许多都是空白，缺乏许多论证，有的只是猜测而已。达尔文学说只是一家之言，本无可厚非，但现在把这种理论写进教科书，强迫小孩子接受，对孩子的教育是极为不利的。达尔文所宣传的是物竞天择、适者生存、弱肉强食，对人的道德破坏力极大。现代社会的不正当竞争，资源浪费，都与这一思想有关。达尔文只看到了人自私、竞争的一面，却看不到人还有关心别人，互助的一面，所以是一种极端的思想。
......独裁和极权主义统治的一个哲学基础，是关于人性的一种“性善论”，就是认为，人性可以通过某种方式改进，达到某种“良善”甚至是“至善”的境界...
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性善与性恶论，性无善无恶论，都是盲人摸象，一隅之见，有失偏颇。——人的灵魂出自上帝，出自至善者，如何可以遽尔称恶？
人的肉体已经与上帝隔绝，以自我为主，利欲熏心，如何可以贸然称善？
所以说，人是先天之性善，“大地众生，皆具如来智慧德相”；后天之性恶，无明覆障，罪业满身，成佛之前，生生世世。
屈从于肉欲，易于为恶；跟从圣灵的指引，能臻至善。——在天主教中，不仅十二使徒是圣人，此外还有很多高士，尤其是伟大的殉道者被教宗封为"圣人"，成了人类的楷模，被永世景仰，就是这个道理。
“先天之性善，后天之性恶”，是南怀瑾先生的思想，最是高屋建瓴，切中肯綮。相比之下，空泛的主张性善、性恶显然都不对。
王世源网友在帖子上说：
“性恶说”的发展也会造成很大的社会危害，如尼采的“超人”主义，被纳粹分子发展为种族主义，故有大规模屠杀犹太人的惨剧发生。尼采曾写《强力意志》一书，希特勒很喜爱此书，并非常崇拜尼采，曾多次瞻仰尼采像，他也想成为超人，成为世界的主宰，故发动了第二次世界大战。尼采的学说也有许多精彩之处，但总的来说流于偏执，所以后来尼采疯了。
达尔文的思想是竞争哲学，竞争哲学对社会的破坏性也很大，因为竞争往上发展是斗争，斗争往上发展是战争。达尔文的竞争哲学来自于他的“进化论”，即人是由猿猴进化而来，有人研究，“人是由猴子变的”，不是被证明了，而是被人们相信了。既然人是猴子变的，现在的猴子为什么不变成人呢，而且自从人类出现以后，猴子怎么一丁点变化也没有呢？从现在人们的观察，猴子也没有一点向人类转化的趋势。达尔文的论证来自于一连串假设，由多个偶然构成一个必然，假如出现什么情况，就会变成什么结果，如：气候变化了，地壳变迁了，森林被破坏了，猴子只能从树上下来了，学会了直立行走，慢慢变成了人。这是个荒唐可笑的推论，动物以生存为第一要义，猴子是比较弱小的，它从树上下来，首先要躲避更为凶猛的动物的进攻，是四脚着地跑的快呢？还是两脚着地跑的快呢？除了人以外，熊也能直立行走，但更多的时候还是四脚着地，它也不愿意向人的方向进化。
达尔文的观点在当时是新奇之论，人是有喜新厌旧的心理的，对于新奇的观点总是很感兴趣，而对于传统的，反复被宣传的，时间久了，会产生一种逆反心理。现在重新研究“进化论”，会发现它是漏洞百出的。当然达尔文也对一些物种进行了采集和研究，对地貌也做了一些勘察，但破绽还是很多，特别是从类人猿到人的中间过程许多都是空白，缺乏许多论证，有的只是猜测而已。达尔文学说只是一家之言，本无可厚非，但现在把这种理论写进教科书，强迫小孩子接受，对孩子的教育是极为不利的。达尔文所宣传的是物竞天择、适者生存、弱肉强食，对人的道德破坏力极大。现代社会的不正当竞争，资源浪费，都与这一思想有关。达尔文只看到了人自私、竞争的一面，却看不到人还有关心别人，互助的一面，所以是一种极端的思想。