崔治平

楼主：崔治平 时间：2016-01-10 17:29:35

......苏格拉底，柏拉图，亚里士多德全是拜物教，易经和老子也是无神论的经典，无神论思维就是辩证法。
也许，你不知道，我在天涯，曾经给辩证法下过结论：“魔鬼的思维逻辑”。这个结论至今没有谁能撼动。
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你研究过苏格拉底，柏拉图，亚里士多德吗？就在这儿信口开河，胡诌八咧？

关于柏拉图的宗教思想，《宗教知识大全》中，曾有一段简要的分析：

“柏氏相信有一位永存、不变、全能、全善，无所不知，无所一在，不属物质的上帝，祂创造天地万物。人类的灵魂乃是从上帝而来，故灵魂是不灭的，本来是良善的；只是心为形役，以致堕落犯罪；只须超然物外，摆脱情欲，仍能回复原来的境地。”

“柏氏认为完善的道德生活，乃是遵行上帝旨意的生活，因为唯有上帝的旨意乃是真理唯一的准则。故人类的至善，乃在认识上帝，想望上帝。”

“柏氏认为上帝乃是三位一体的。第一位是自有、独一的实在(Being)，在祂只有良善，故称之为‘至善’(Good)。第二位是‘道’(Logos)，乃是第一位的智慧(Wisdom)，亦是这世界的创造者(Maker)。第三位，柏氏称之日的宇宙的‘灵’(Soul)，柏氏认为第二位是从第一位发生的；第三位，乃是从第二位，或是从第一第二位而来的；好像光和热，是从太阳发出来的一样。”

“柏氏以为人类求知的目的，乃在使人类克肖真神；而从人类赋有的德性，以及德性的实践中，把祂具体表现出来。”

“柏氏认为人类乃超越万物；‘人类不是水石，乃是一种属天的动物，所以头部在上，身躯直立，朝着苍天。’”

“柏氏痛诋无神论者，乃是一些外强中干，言不由哀之徒。因为‘无神论者，虽是高唱无神论，但是到了危险临头之时，鲜不低首下心，承认上帝的大能。’

——基督教哲学与新柏拉图主义渊源之深，在哲学界都是常识。

《易经》的作者，周文王本人就神通广大，可以交通鬼神。中国人对上帝和天命的信仰，都是从周文王、周武王传下来的，预测占卜用的《易经》可能是无神论的经典吗？

《道德经》第四章：“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”我不知道宇宙真空场（大道）是从什么时候产生的，它的产生好像比上帝还要早。——可见老子并不否定上帝的存在，只是他不能确定，上帝与大道到底哪个在先哪个在后。你说他是无神论者，证据何在？

“柏拉图的《蒂迈欧篇》描写了他的创世学说，认为有一些原始物质是被动的，没有能动性。物质成为世界是因为加上了“理念”使物质有了形式，而最高的理念是“善”。善是一个“巨匠”，是造物主，宇宙就是由它造成的。这个学说与犹太教的唯一的上帝相结合，就成了一个理论上的基督教的神学理论”。

亚力山大的斐洛(约公元前20年-公元后40年)则说：“逻各斯”不仅是上帝的一种属性，而且是“上帝的长子”、“第二个上帝”、“上帝与人间的中保”、“把天粮分给好人的经手者。”他认为摩西等圣者，都是有肉体的逻各斯，摩西从岩石中汲取出甘露就是逻各斯的象征。

所以，当《约翰福音》开头的第一句就说：“太初有道，道与神同在，道就是神”时，在这里，逻各斯（即“道”）已经完全与宗教意义结合起来了”。