中世纪的蒙昧主义有什么表现？
发表于 ： 2019年 5月 31日 22:32
网友：崔治平 时间：2016-01-10
中国老百姓确实素质不强，我们反对素质论，那是出于策略步骤上的考虑，实际上自己得清醒，别说美国当年建国文盲有多少，文盲多少不重要，知识越多倒不见得越正动，当然也不能说越反动，关键是人家信仰基督教。
什么东西都要有根基的，基督教的根基就是耶稣基督和他的神迹。大梵天主先生有什么神迹？没有有很多人见证的神迹支持，理论再怎么华丽，也是无力的，无力就是无用，或者用处不大。
你别说基督教什么什么某条理论不足，就算不足，人家有根基，有大量真实的神迹，证明是真的。人不是靠嘴巴说的，得靠来实的。楼主先生有什么拿得出手的有许多人见证的神迹吗？
楼主先生是处女受孕生出的吗？光凭这一条，已经输了耶稣十万八千里不止了，天与地的差距。
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耶稣基督是人类的最高榜样。舍身救世，功盖天地。在下每读四福音，未尝不潸然泪下。阁下高举耶稣基督，正是在下的本意。
凉热春秋先生虽然自称基督徒，但他坚持中世纪的蒙昧主义，歌颂独裁与火刑，在下肯定是不能苟同的。
欧洲最伟大的诗人但丁认为，人生有两种目的：
一是享受现世生活的幸福，
二是在来世享受天国永恒的幸福。
在欧洲，上天规定由两个权威，分别引导人类达到这两种不同的目的：
皇帝根据哲理，引导人类走上现世幸福的道路；
教皇根据上天启示的真理，引导人类走上来世享受天国之福的道路。
这两个权威都是直接受命于天，彼此独立存在。政教必须分离，教皇不应该干涉政治。否则一定会被败坏。
《神曲》用不少篇幅描写中世纪的某些教皇及僧侣们过着挥霍无度，纸醉金迷的腐朽生活。在《地狱》的第一篇里，但丁用“瘦母狼”的形象，讽刺中世纪欧洲那些贪婪的教会、教皇和僧侣们：“还有一只瘦瘦的母狼，她似乎是饥不择食的，而且有许多人受了她的灾害”;“那只母狼决不让一个人经过那里，除非把她杀掉。她的性质非常残酷，肚子从来没有饱足的时候，愈加吃得多，反而愈加饥饿。”在《天堂》篇中，他指出：金钱“使牧人(指教士)变成一只狼”,“所有的牧场上充满穿着牧人衣服的贪狼”。
在《神曲》的地狱第八层中，“那个筋肉抽搐得最厉害的，脚底火光最红的”就是教皇尼古拉三世，他身体头朝下被埋在地洞中，被烈火永远焚烧着。但丁指责他买卖圣职，把金子填满了自己的口袋，所以他就得受到把自己的身体填到贪欲的洞里的惩罚。（“你留在这里吧，因为你受的惩罚是公正的，……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。让他们永远受罪吧！……你们把金钱作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？”）
继教皇尼古拉三世之后，将要填到这个洞里的是教皇卜尼法斯八世。但丁指责卜尼法斯八世靠贿赂手段得到圣职，背弃了天主教的信条。（教皇卜尼法斯八世私下里说："怎么啦，和女人、男孩子上床就与搓搓手一样简单。""希望死后永生的人，和餐桌上那只烤鸡没什么差别。"）
在卜尼法斯八世后面将被填到洞里的是教皇克雷芒五世。（“将有一个从西方来的牧师，这个牧师无法无天，行为更加丑恶，又要做他的后继人。”——克雷芒五世后来的行径确实验证了但丁当时的预言，他提拔了9名法国籍枢机主教，其中5个是他的亲属，包括3个儿童。）
但丁指出，作为神职人员就应该清廉，指点世人迷津是神职人员份内的事情，不该用铜臭玷污宗教的圣洁，耶稣传教圣彼得时没要他的钱，圣彼得传教世人时也没要他们的钱。
但丁说：“今日罗马教堂，把两种权力抱在怀里，跌入泥塘里去了，他自己和他所抱着的都弄污秽了。”那些言行不一，口是心非的教皇、圣徒、僧侣们践踏《圣经》教义。这些人“日夜在那里用基督教的名誉做着买卖”,“口称基督、基督的”，实际上“比那些从来不知道基督的离开基督还要远。”——但丁是公认的，真正的基督徒，他的立场，依在下看，远比某些是非不明的所谓基督徒，更接近于耶稣基督与天父上帝。
中国老百姓确实素质不强，我们反对素质论，那是出于策略步骤上的考虑，实际上自己得清醒，别说美国当年建国文盲有多少，文盲多少不重要，知识越多倒不见得越正动，当然也不能说越反动，关键是人家信仰基督教。
什么东西都要有根基的，基督教的根基就是耶稣基督和他的神迹。大梵天主先生有什么神迹？没有有很多人见证的神迹支持，理论再怎么华丽，也是无力的，无力就是无用，或者用处不大。
你别说基督教什么什么某条理论不足，就算不足，人家有根基，有大量真实的神迹，证明是真的。人不是靠嘴巴说的，得靠来实的。楼主先生有什么拿得出手的有许多人见证的神迹吗？
楼主先生是处女受孕生出的吗？光凭这一条，已经输了耶稣十万八千里不止了，天与地的差距。
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耶稣基督是人类的最高榜样。舍身救世，功盖天地。在下每读四福音，未尝不潸然泪下。阁下高举耶稣基督，正是在下的本意。
凉热春秋先生虽然自称基督徒，但他坚持中世纪的蒙昧主义，歌颂独裁与火刑，在下肯定是不能苟同的。
欧洲最伟大的诗人但丁认为，人生有两种目的：
一是享受现世生活的幸福，
二是在来世享受天国永恒的幸福。
在欧洲，上天规定由两个权威，分别引导人类达到这两种不同的目的：
皇帝根据哲理，引导人类走上现世幸福的道路；
教皇根据上天启示的真理，引导人类走上来世享受天国之福的道路。
这两个权威都是直接受命于天，彼此独立存在。政教必须分离，教皇不应该干涉政治。否则一定会被败坏。
《神曲》用不少篇幅描写中世纪的某些教皇及僧侣们过着挥霍无度，纸醉金迷的腐朽生活。在《地狱》的第一篇里，但丁用“瘦母狼”的形象，讽刺中世纪欧洲那些贪婪的教会、教皇和僧侣们：“还有一只瘦瘦的母狼，她似乎是饥不择食的，而且有许多人受了她的灾害”;“那只母狼决不让一个人经过那里，除非把她杀掉。她的性质非常残酷，肚子从来没有饱足的时候，愈加吃得多，反而愈加饥饿。”在《天堂》篇中，他指出：金钱“使牧人(指教士)变成一只狼”,“所有的牧场上充满穿着牧人衣服的贪狼”。
在《神曲》的地狱第八层中，“那个筋肉抽搐得最厉害的，脚底火光最红的”就是教皇尼古拉三世，他身体头朝下被埋在地洞中，被烈火永远焚烧着。但丁指责他买卖圣职，把金子填满了自己的口袋，所以他就得受到把自己的身体填到贪欲的洞里的惩罚。（“你留在这里吧，因为你受的惩罚是公正的，……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。让他们永远受罪吧！……你们把金钱作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？”）
继教皇尼古拉三世之后，将要填到这个洞里的是教皇卜尼法斯八世。但丁指责卜尼法斯八世靠贿赂手段得到圣职，背弃了天主教的信条。（教皇卜尼法斯八世私下里说："怎么啦，和女人、男孩子上床就与搓搓手一样简单。""希望死后永生的人，和餐桌上那只烤鸡没什么差别。"）
在卜尼法斯八世后面将被填到洞里的是教皇克雷芒五世。（“将有一个从西方来的牧师，这个牧师无法无天，行为更加丑恶，又要做他的后继人。”——克雷芒五世后来的行径确实验证了但丁当时的预言，他提拔了9名法国籍枢机主教，其中5个是他的亲属，包括3个儿童。）
但丁指出，作为神职人员就应该清廉，指点世人迷津是神职人员份内的事情，不该用铜臭玷污宗教的圣洁，耶稣传教圣彼得时没要他的钱，圣彼得传教世人时也没要他们的钱。
但丁说：“今日罗马教堂，把两种权力抱在怀里，跌入泥塘里去了，他自己和他所抱着的都弄污秽了。”那些言行不一，口是心非的教皇、圣徒、僧侣们践踏《圣经》教义。这些人“日夜在那里用基督教的名誉做着买卖”,“口称基督、基督的”，实际上“比那些从来不知道基督的离开基督还要远。”——但丁是公认的，真正的基督徒，他的立场，依在下看，远比某些是非不明的所谓基督徒，更接近于耶稣基督与天父上帝。