虚云法师的做法是否值得学习？
发表于 ： 2019年 5月 31日 10:40
楼主：崔治平 时间：2016-04-11 16:58:39
......佛陀出家是抛弃妻子，不知道后代的僧人是不是受了佛陀的影响......虚云法师的意志更是坚决，娶了两个妻子，七八十岁的老父亲，一大把年纪了哭得跟泪人一样，虚云法师也没有送终......这在常人看来几乎没有一点人性......请问如何看待呢？
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虚云老法师一代高僧，愿行广大，顶天立地，非常了不起。
但他抛妻弃父的做法，我个人感觉还是有些太过分，太自私了。
何不效如来，娶妻生子之后再去离家修道？ 成道之后返乡渡妻渡子？
——融镜老法师责备他以前的作为，近于外道，并非正路。就算修行有成，证到初果，也不过是个自了汉。希望他能大发菩提心，上求下化，自度度人，可谓是“一语中的”也。
古代印度律法和政府，把人的一生划为四个时期：
求学期、居家期、林居期、隐遁期。
前40岁关注世间问题，40岁后关注来生后世，我觉得最为平和稳妥，没有偏颇之弊。
“存天理灭人欲”针对自己是可以的；针对他人就不大对。
......后代的人该怎么做。既能尽忠孝之道，又能积累功德。（还是，这想法是异想天开，不可能两方面都好....）
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楼主：崔治平 时间：2016-04-11 17:52:56
后代的人类首先该认识真理，了解宇宙的构成，宇宙中各种生命的处境，人类在宇宙中的位置。
然后他可以选择：是只求今生福乐？还是想修来世？ 是完全弃绝，年少出家？还是想二者兼顾？先尽人情，后求飞升？......
目标不一样，自己给自己立定的规范就不一样。
（道家一向有先尽人情，后尽道情之说，即先生儿育女，再隐世而修，与印度教一模一样。佛家则比较激进。各有各的优点。）
如果以后在全世界恢复古代印度人的做法：
把人生两分，四五十岁之前，娶妻生子，侍奉父母，在家尽忠孝之道，在社会上追求公平正义，为人类作爱心奉献，积累功德。
四五十岁之后，出家修道，遁入深山（国家应该提供一切便利，免除人们的所有后顾之忧）。
那么，两全其美也有可能做到。
相关阅读：
虚云法师的做法是否值得学习？viewtopic.php?f=5&t=484
......佛陀出家是抛弃妻子，不知道后代的僧人是不是受了佛陀的影响......虚云法师的意志更是坚决，娶了两个妻子，七八十岁的老父亲，一大把年纪了哭得跟泪人一样，虚云法师也没有送终......这在常人看来几乎没有一点人性......请问如何看待呢？
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虚云老法师一代高僧，愿行广大，顶天立地，非常了不起。
但他抛妻弃父的做法，我个人感觉还是有些太过分，太自私了。
何不效如来，娶妻生子之后再去离家修道？ 成道之后返乡渡妻渡子？
——融镜老法师责备他以前的作为，近于外道，并非正路。就算修行有成，证到初果，也不过是个自了汉。希望他能大发菩提心，上求下化，自度度人，可谓是“一语中的”也。
古代印度律法和政府，把人的一生划为四个时期：
求学期、居家期、林居期、隐遁期。
前40岁关注世间问题，40岁后关注来生后世，我觉得最为平和稳妥，没有偏颇之弊。
“存天理灭人欲”针对自己是可以的；针对他人就不大对。
......后代的人该怎么做。既能尽忠孝之道，又能积累功德。（还是，这想法是异想天开，不可能两方面都好....）
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楼主：崔治平 时间：2016-04-11 17:52:56
后代的人类首先该认识真理，了解宇宙的构成，宇宙中各种生命的处境，人类在宇宙中的位置。
然后他可以选择：是只求今生福乐？还是想修来世？ 是完全弃绝，年少出家？还是想二者兼顾？先尽人情，后求飞升？......
目标不一样，自己给自己立定的规范就不一样。
（道家一向有先尽人情，后尽道情之说，即先生儿育女，再隐世而修，与印度教一模一样。佛家则比较激进。各有各的优点。）
如果以后在全世界恢复古代印度人的做法：
把人生两分，四五十岁之前，娶妻生子，侍奉父母，在家尽忠孝之道，在社会上追求公平正义，为人类作爱心奉献，积累功德。
四五十岁之后，出家修道，遁入深山（国家应该提供一切便利，免除人们的所有后顾之忧）。
那么，两全其美也有可能做到。
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