作者:崔治平 日期:2015-06-06 10:43
.....记得您曾经提过。政治人物的道德评判标准，应该跟普通人有所区别。这个一般人也能理解，毕竟为了所谓的总体上更多或更广范围的人的根本益处，有时不得不做些以常人标准不可为的事情，比如谎言，甚至杀戮。.....
.....关键时刻该依据怎样的终极标准，迅速而正确地做出决断？.....
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看政治人物，主要看公德。
刘邦的公德相当好（对功臣过分了些），倜傥不羁，聪睿明达，赏罚分明，从谏如流，轻徭薄赋，与天下同其利，极具凝聚力。
秦汉时期，从民间到宫庭，纵欲之风盛行（证据：目前出土有大量汉代性用具）。刘邦既得志，在性爱方面，细大不捐，兼容并包，也十分正常。不必带着儒释道的有色眼镜，去苛求古人。
项羽相反，私德很好，公德不彰。
项羽在鸿门放走刘邦，不是什么大错。（杀他的理由根本不充分，况且二人曾经约为兄弟。而且后来封王时还可以杀他也没有杀。）
他的真正失误，是不能利用自己诸侯纵长的身份，据形便之地，控扼天下，然后徐徐削藩，谋求统一。（项羽不能不分封。但裂土封王时，应该为以后的再次统一做好准备。譬如犬牙相制，允许诸王将土地分给子弟，建立小国。渐削其权柄。）
政治人物最好不撒谎，失信于民。
更不可滥杀无辜，获罪于天，因为人是目的而不是手段。应该恪守孟子所说：行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也。否则必遭天谴。
张巡守睢阳，粮草断绝，他杀死自己的妾，分肉给将士吃。后来又以城中妇女，老幼为食，共食三万人。这样守城，还有什么意义？
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