近现代欧美政治学名著泛读

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是他,是他,就是他!

这世界,他来了!

他就是世界上最伟大的圣人、先知、宗教家、政治家、历史学家、经济学家、天文学家、物理学家、生物学家、汉语言学家,《推背图》中预言的“圣人”,至尊上天的长子贵儿,我们的兄长,我们未来宇宙的金佛!
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小牛探花
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近现代欧美政治学名著泛读

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 25日 16:00

楼主:大梵天主 时间:2017-08-06 18:22:19

政治学是研究人类社会政治现象的科学,主要探讨政治原理与政治规律。亚里士多德说,伦理学研究个人的善,政治学研究群体的善,研究公共利益。因为群体的善或公共利益是最高的善和最高的利益,所以政治学是最重要的科学,“人是政治的动物”。法国政治思想家,主权论的创立者布丹也持有类似观点,他把政治学称作“科学之王子”。列宁则说:“政治是经济的集中表现”,“政治同经济相比不能不占首位。”

在漫长的历史发展过程中,政治学一直与神学、哲学、伦理学、法学等交织在一起,奇论叠出,历久不衰,产生过众多的名著。譬如我国春秋战国时代孔子的《论语》、老子的《道德经》、韩非的《韩非子》、荀况的《荀子》、孟轲的《孟子》等等。这些中国早期思想史上的扛鼎之作,开山之作,实际上也是政治学的重要著作。

西方政治学是从古希腊、罗马开始的。柏拉图的《理想国》、《法律篇》、亚里士多德的《政治学》、西塞罗的《论共和国》等著作,为整个西方政治学的发展奠定了雄厚的基础。古希腊、古罗马的思想家们以城邦和共和国为中心,探讨了政治和法学方面几乎所有的重大问题。达到了自然法的高度,达到了混合式国家的深度,其成就不是印度与中华文明所可比拟。

(中国人到宋代才勉强认识了自然法。程颐说“凡一物上有一理”。程颢说“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也。每中夜以思,不知手之舞之,足之蹈之也。”张载说“万物皆有理,若不知穷理,如梦过一生”。他还强调理的客观性,说‘理不在人皆在物’,‘穷理亦当有渐,见物多,穷理多,从此就约,尽人之性,尽物之性’。朱熹说“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地,无人无物,都无该载了。有理,便有气流行,发育万物了”——他们附会佛家之说,没有认识到自然法的源头——至尊上帝的存在,认识并不深刻。)



楼主:大梵天主 时间:2017-08-06 18:30:51

到了中世纪,基督教神学在意识形态领域君临一切,统治欧洲,政治学沦落成了神学的婢女。圣奥古斯丁和托马斯•阿奎那以上帝的意旨解释一切,鼓吹人的原罪说、神创等级论和君权神授论,主张神权高于王权,教会权力高于世俗权力。政治学中的世俗因素几乎荡然无存。然而在整个中世纪,在百卉摧折、万马齐喑之际,欧洲人在政治理论方面的创新,仍然时有发生。显示了其居民头脑的清晰与思想上的高度敏锐。(似乎与左龙——天女的基因有关)

文艺复兴和宗教改革是西方政治学发生历史性转折的伟大时期。新时代的思想家们开始以世俗的、理性的、经验的眼光观察世界,解释政治,逐步摆脱了宗教神学和伦理观念对于政治学的束缚。自此之后,欧洲在政治学领域中再一次大放异彩,开始全面引领世界潮流。

17世纪至18世纪,是西方近代政治学的繁盛期。涌现出了诸如霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等人类近代史上最为著名的一大批思想家。他们深化的“自然法理论”,提出的“自然权利思想”、“天赋人权学说”、“社会契约论”以及“分权制衡论”等等,以及贯穿于其间的自由、平等、博爱等的价值理念,构成了近代政治学的基本原则和理论基调。

18世纪末至19世纪末,是西方近代政治学的变革时期。这一时期的思想家们的批判精神逐渐衰落,以功利主义为代表的自由主义观点和实证主义思潮开始流行。边沁、密尔、孔德和斯宾塞等是其中的代表人物。西方政治学的分支之一,马克思主义的政治理论也诞生在这一时期。

自19世纪后期开始,西方政治学彻底完成了与哲学和伦理学的分离,成为一个拥有稳定的研究群体,经历着不断发展和变革的一门“新兴”社会学科。

由此开始直到目前,西方政治学大体上经历了三个阶段:

第一个阶段从19世纪末开始至第一次世界大战为止,这个时期的西方政治学主要以国家为研究对象。

第二个阶段是第一次世界大战之后到第二次世界大战前夜,政治学转变为以“权力”为主要研究方向。

第三个阶段为第二次世界大战之后的时代,这个时期西方政治学的研究方向从权力转向政策过程,特别是计量方法和价值中立为根本特征的行为主义政治学开始流行并逐渐占据了优势,其间尽管也有一些政治哲学方面的力作不断问世,但西方政治学在总体上已经进入“政治科学”的时代。偏重技术分析,缺乏宏大叙事。

我们对政治学名著的重读就从霍布斯的《利维坦》开始。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-07 16:35:40
作者:白乐天2019 时间:2017-08-07 12:45:14
朝鲜这次要完蛋了吧
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我个人感觉,彻底解决朝鲜问题的时机已经到来。


newphie1:2017-08-08 10:17:09
基辛格先生赶不上毛周,更赶不上兄长,估计他现在还没看到。

大梵天主:2017-08-08 14:26:03
评论 newphie1:修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中说,“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量,还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。(所谓修昔底德陷阱)+修昔底德的判断,放在今天的朝鲜和中国身上,我感觉同样合适。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-07 17:04:27

霍布斯
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-07 17:52:47

托马斯·霍布斯(英语:Thomas Hobbes,1588年4月5日-1679年12月4日),是英国政治哲学家。他遵循F.培根的唯物主义经验论路线,创立了机械唯物主义的完整体系,认为宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。在近代科学大爆发的时代背景下,他力图以机械运动原理解释人的情感、欲望,提出了“自然状态”理论和自己的国家起源学说,认为国家是人们为了遵守“自然法”订立契约所形成的,是一部人造的机器。当君主可以履行该契约所约定的保证人民安全的职责时,人民应该对君主完全忠诚。

霍布斯著有《论公民》、《论物质》、《贝希莫特》、《论政体》、《利维坦》、《论人》、《论社会》、《对笛卡尔形而上学的沉思的第三组诘难》等著作和论文。翻译了修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》。他于1651年所出版的《利维坦》一书,为之后所有西方政治哲学的发展奠定了根基。他反对君权神授,却主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王,僧侣比作群鬼,但又主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。——他的思想对其后的约翰·洛克、孟德斯鸠和让-雅克·卢梭等许多人有深刻影响。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-07 18:31:04

早年生涯

霍布斯1588年4月5日生于英格兰威尔特郡的马姆斯伯里(Malmesbury)镇。他的父亲因担任邻近教区的牧师不得不离开小镇,所以将自己的三名子女都寄托给了他哥哥法兰西斯照看。霍布斯从四岁开始在马姆斯伯里的教堂接受教育,接着他前往私人学校就读,由一名自牛津大学毕业的年轻人罗伯·拉蒂默教导。霍布斯天赋极佳,自少遍览经史,14时岁便翻译了古希腊悲剧的经典之作,欧里庇得斯的《美狄亚》。

在大约1603年15岁时,他被送至牛津的摩德林学院就读。学习中世纪经院派的逻辑和亚里士多德的哲学。在大学里,霍布斯依着自己的规划学习,很少被其他正规的学校课程所吸引。故直到1608年才取得了学位。——晚年时,他认为这段大学经历没有给他带来任何收益,经院派逻辑和亚里士多德哲学早已成了他憎恶的怪物。

在大学里,他经由院长James Hussee爵士推荐,担任哈德威克男爵卡文迪许之子威廉的家庭教师(亦即后来的德文郡公爵),霍布斯一生中和这一家族的紧密关系也因此而展开。

像后来的卢梭一样,22岁的霍布斯在1610年陪伴年轻的威廉游遍欧洲大陆,也因此有机会比较他在牛津所接受的经院哲学教育,与欧洲大陆科学而具有批判性的研究方式有何不同。当时霍布斯关注的研究领域是古希腊和拉丁文的著作,在经过十余年的努力后,他在1628年完成了修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》的翻译,成为第一个将其从希腊文原稿翻译为英文的人。——霍布斯认为修昔底德对伯罗奔尼撒战争的纪录清楚显示了民主政府是无法打胜战争和维持长期稳定的,也因此他认为民主制度并不可取。

虽然霍布斯当时曾与一些文艺人士和思想家如弗兰西斯·培根相交,但他在1629年之后才开始扩展自己的哲学研究领域。他的赞助人-德文郡公爵卡文迪许在1628年6月死于瘟疫,公爵夫人不再雇请他。不过霍布斯很快又找到了新工作,担任乔维斯·克利夫顿爵士(Gervase Clifton)之子的家庭教师。霍布斯为了这份工作而长时间留在巴黎,一直到1631年卡文迪许家族又再次雇请他,不过这次教导的对象改为威廉之子了。——在巴黎时,霍布斯得到了笛卡儿等许多知名科学家的欢迎。

接下来七年里霍布斯在教学的同时也不断拓展自己的哲学知识,思考一些主要的哲学辩论问题。他在1636年前往佛罗伦斯旅行,拜访了伽利略。【伽利略·伽利莱(Galileo Galilei,1564年2月15日-1642年1月8日。)“现代观测天文学之父” 、“现代物理学之父” 、“现代科学之父”。】1636年他在巴黎加入了马兰·梅森等人的哲学辩论团体。从1637年起,他开始自称为哲学家和学者。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-07 18:40:34

在巴黎

霍布斯最初有兴趣的研究领域是物体的运动原理,尽管他对这一现象有高度兴趣,但他却不屑以物理学的实验方式进行研究。他自行构想出了一套物理运行的原理,并且终身都在研究这套虚拟的原理。他首先写下了几篇论文阐述这套原理的架构,证明其原理在物理现象的运动上都是可以解释的-至少在运动或机械运行上可以解释。接着他将人类与自然界分隔开来,在另一篇论文里显示了哪些肉体的运动会牵涉到特殊的知觉现象、知识、和感情,以此证明人类的特殊之处。最后他在总结的论文里阐述人类如何形成和参与社会,并主张社会应该避免人们退回"野蛮而不幸"的原始状态。因此他主张肉体、人、和国家这三者的现象应该被一起研究。

霍布斯在1637年回到了祖国英国,当时英国的政治和社会局势动荡不安,霍布斯也无法再专心的进行哲学研究了。不过,在他回到英国的最初几年里所写下的论文集The Elements of Law里,清楚显示了当时他的政治思想还没有被大幅改变,一直要到1640年代英国内战爆发为止。

1640年11月,英国长期国会取代了短期国会,国会与国王间的冲突迅速恶化,霍布斯觉得他的著作可能会招致政治的迫害,因此很快便逃至巴黎,在接下来11年内都没有再返回英国。在巴黎他重新加入了马兰·梅森的辩论团体,同时期他也写下了一篇对于笛卡尔《形而上学的沉思》一书的批评。

他也逐渐回复原先的研究工作,开始撰写研究的第三部分De Cive,并在1641年11月撰写完毕。虽然他最初只打算私下传阅,但这本书最后仍广泛流传。他接着重新着手研究前两个部分,将大部分时间都花在研究上。那几年里他除了一篇有关光学的短文(1644年)外便很少发表其他作品。他在哲学界建立起了良好的名声,并在1645年和笛卡尔等人一同被选出以调解有关化圆为方的学术争议。

楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 14:48:50

作者:白乐天2019 时间:2017-08-07 22:23:12
这霍普斯先生和小祖龙克伦威尔是同时代的人物,不知道有没有交集
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有啊。帮助克伦威尔的新生政权解决意识形态建设问题的(要不要集权—独裁),就是霍布斯。

霍布斯是后来复辟的查理二世的老师,“在法国混不下去的霍布斯在1651年冬天逃回了英国伦敦。他向克伦威尔政府表示归顺后,被允许在伦敦的福特巷过着隐居的生活,受到政府保护。”


大梵天主:2017-08-08 15:46:50
评论 白乐天2019:霍布斯的来历,师尊没有讲过。他的确是上天给克伦威尔派下来的帮手。看了下文便可知道。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 14:54:33
【克伦威尔的意识形态建设】2016-12-15 廿氏春秋 摘自 互联网观察

引言:
新生政权都得解决意思形态建设问题,克伦威尔也不例外。帮他完成这件大事的人,居然是查理二世的数学老师,真是凌乱的世界……

正文:

清洗了长老派议员、镇压了国内起义、统一了英伦三岛,只是解决了表面上的问题。克伦威尔还需要面对的深层次问题,那就是关于其政权的意识形态建设问题。

历朝历代的新生政权的首要大事,就是意识形态建设问题,也就是俗称的“政权合法性”的问题。当年法兰克王国墨洛温王朝的篡位者矮子丕平,为了解决合法性的问题,搞出影响欧洲上千年的“君权神授”;都铎王朝的开创者亨利七世,为了体现政权合法性,雇佣御用文人把前朝国王理查三世塑造成暴虐变态的暴君(中国各个朝代最爱用这招)。而这两个东西方屡试不爽的合法性建设大杀器对于克伦威尔来说,都不好使!克伦威尔在平等派的胁迫下,砍了查理一世这个'君权神授'的国王,君权神授这招显然不能再用了;把查理一世塑造成暴君也是不可能的,虽然查理一世不是一个好国王,但他却是一个好人,私人品德高尚,既不奢侈,又不淫乱,自从他死后,民间很多人更是将他奉为圣徒。把查理一世说成是暴君,那不是睁眼说瞎话吗?

更为要命的是,克伦威尔自己也陷入了思想上不能自圆其说的窘境。他前半生一直坚信“自由平等民主”的信条,并为此反对国王,出生入死。如今,他自己变成了手握军权以及最高国家权力的那个人,而且他的权力比当年查理一世可是大多了!

反了半辈子独裁者,现在,我,克伦威尔,变成了独裁者!

不知道有多少个夜晚,克伦威尔被这个问题折磨得辗转反侧,彻夜难眠。就如同那个勇士斗恶龙的古老传说中,当勇士终于历尽千辛万苦打败了恶龙,解救了村子里的乡亲,却在某一天突然发现,自己的头上长出了角,身上长出了鳞片,而背后拖着一条长尾巴。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 15:00:11

可是,他能放弃权力归隐田园吗?不,不能!英国需要他,英国的人民需要他!而且他也不敢放弃权力,否则就会死无葬身之地。为审判查理一世立下汗马功劳的荷兰律师多利斯劳斯,晚餐时在自己家里被保王分子刺杀。英国境内仍然到处都是保王分子,查理二世从英格兰的土地上跑掉就是明证。虽然已经征服了爱尔兰和苏格兰,但统治并不稳固,国外的敌人仍然在虎视眈眈,国内也不稳定,新生的英格兰共和国还十分脆弱,随时有被敌对势力颠覆的危险。

在克伦威尔因为手握烫手的权力而饱受内心的煎熬时,一本书给他帮了一个大忙,这本书的作者叫托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588年4月5日-1679年12月4日),曾经作为流亡中的查理二世的数学老师。在这个朋友转瞬就变成仇敌的动荡年代,仇人身边的人成为自己的恩人也不是太离谱的事。

霍布斯是机械唯物主义的创始人......他在1628年完成了修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》的翻译...霍布斯认为,修昔底德对伯罗奔尼撒战争的纪录清楚地显示,民主政府(雅典)很难维持长期稳定,并且无法战胜与自己实力相当的专制政府(斯巴达),他据此认为民主制度并不可取。

英国内战爆发后,霍布斯的兴趣渐渐转向政治学。在1647年至1648年之间,他短暂地作为流亡中的威尔士亲王(即位前的查理二世)的数学老师。大概也就在这个时期,他决定撰写一本书以阐述政府的重要性和政治混乱所造成的战争。经过艰苦地写作,这本书最终于1651年发表,名字叫做《利维坦,或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》。这本书的封面描绘出一个戴着王冠的利维坦巨人,一手持剑、一手持仗,巨人的身体则由无数的人民所构成,令人印象深刻。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 15:05:18

霍布斯指出:...社会是一群人服从于一个强大的威权之下,而每个个体将刚刚好的自然权利交付给这威权,让它来维持内部的和平、并抵抗外来的敌人。对于国家来说,这个威权就是国家主权,无论是君主制、贵族制或民主制(霍布斯较中意君主制),都必须是一个“利维坦”,一个绝对的威权。

...霍布斯提出的“自然权利”“社会契约论”比洛克和卢梭都早,但是他的理论却是为权威专制政府张目,与人类的美好愿望完全相悖,而洛克和卢梭的理论则完全迎合了人类的美好愿望。因此该书一面世,小清新们的玻璃心碎了一地,该书也受到恶评如潮。与此同时,另外一些人则不吝以最高的赞美献给该书,认为其道出了政治的真谛。无论是赞美还是诋毁,他的书受到了极大的关注,远远超出同时代的其他所有思想家。

霍布斯的本意是告诫大家,搞民主没前途,还是搞君主制靠谱!但是他的书生不逢时,如果早出现几年,赶在查理一世没死之前,说不定会得到保王党的大力推崇,但是如今英国执政的克伦威尔政府就是典型的权威政府,就是霍布斯所说的利维坦,他的书就好像专门是为克伦威尔辩护的一样。保王党人细细一读,恍然大悟:我们中出了一个叛徒!

不仅流亡的保王党人试图杀掉他,信仰天主教的人也对霍布斯的书大为震怒。这本书虽然拥护君主专制,但其理论归根结底基于“自然权利”,与天主教所主张的君王权力来源“君权神授”相悖,表面上肯定了君主制,但是实际瓦解了封建君主制的权力根基,基本可以理解为君主制的“高级黑”。在法国混不下去的霍布斯在1651年冬天逃回了英国伦敦。他向克伦威尔政府表示归顺后,被允许在伦敦的福特巷过着隐居的生活,受到政府保护。

山中蕉客:2017-08-08 17:07:22
看来霍布斯在西方政治体系中最大的贡献之一,就是提出“自然权利”,动摇了“君权神授”的君主制基石了。

大梵天主:2017-08-09 08:13:57
评论 山中蕉客:欧洲人事实上并不相信君权神授,英国人更不相信。他们提倡君主制乃是出于实用的目的。

大梵天主:2017-08-09 08:15:39
评论 山中蕉客:乔治·萨拜因在《政治学说史》中讲过这个问题。

小牛探花
帖子:1158
注册时间:2019年 5月 14日 15:54

近现代欧美政治学名著泛读(2)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 16:24

楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 15:09:08

霍布斯的“利维坦”虽然不受保王党的待见,但对于正处于思想困境中苦苦挣扎的克伦威尔来说,无异于雪中送炭。困扰克伦威尔心头许久的迷雾一扫而空。对,我就是上帝选中的把英国塑造成利维坦的那个人!一定是上帝把这个霍布斯送到我面前的!在克伦威尔的语言中,他把自己比拟为带领犹太人走出埃及的摩西,英国人民曾在埃及(斯图亚特王朝)受到奴役,他们逃亡出来渡过红海(英国内战),正在荒漠(当前的混乱状况)中苦苦挣扎。英国人像当年的犹太人一样,是牢骚满腹、难以制服的,他们需要有一个卓越的领导人摩西(克伦威尔)带领他们走到流淌着蜜与奶的迦南之地(富裕美好的未来)。

找到了奋斗目标的克伦威尔一下子生龙活虎起来,精神百倍地投入工作。他给全体英国人描绘了一个伟大的“英国梦”:全国上下统一思想,万众一心,将英国建设为欧洲乃至世界一流强国!而其中最核心的内容是:以制造、贸易和军事为基础的海权强国。而海权强国的核心,就是要挑战荷兰的海上霸权。伊丽莎白一世和沃尔特·雷利开启的海洋强国梦,在詹姆斯一世和查理一世的时代被遗忘,到了克伦威尔的时代,终于又成为英国的国家战略!

荷兰人在十七世纪上半叶,趁着原海洋霸主西班牙相对衰落,而英国忙于内斗无暇外顾的机会,大肆扩张海洋势力,把持着海上霸权。在俄国和波罗的海各国,北美殖民地和东亚各国,地中海和西非沿岸地区的广大区域,荷兰人倚仗资本雄厚,基本上垄断了各国的贸易,并到处排挤尝试与之竞争的英国商人。其中比较有名的事件是1623年的“安波那大屠杀”。后世威名远播的英国东印度公司此时在荷兰东印度公司的打压之下,从利润丰厚的香料贸易撤出,将全部力量投入南亚次大陆,也是今天的印度、孟加拉、巴基斯坦等地,因为这里足够广大,英国人可以在荷兰人视线之外找到足够的发展空间,但即使如此,由于没有贸易航线的话语权,在十七世纪三十至五十年代,英国东印度公司一直在为了生存而苦苦挣扎。

1649年,荷兰又与丹麦签订条约,获得货船免税通过松德海峡的权利,从而掌握这一地区的贸易优势。令英国人不能容忍的是,荷兰人竟然在英国水域肆意捕捞鱼虾等水产品,然后把这些水产品拿到英国市场上高价出售,牟取厚利。这些情况早已激起全体英国人特别是英国资产阶级的愤怒。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 15:11:18

在克伦威尔的推动下,残缺议会于1651年10月通过了第一个保护英国本土航海贸易垄断的法案——《航海法案》(The Navigation Acts),该法案遵循重商主义思想,其核心内容是:凡从欧洲运往英国的货物,必须由英国船只或商品生产国的船只运送;凡从亚洲、非洲、美洲运往英国或爱尔兰以及英国各殖民地的货物,必须由英国船只或英属殖民地的船只运送。英国各港口的渔业进出口货物以及英国国境沿海贸易的货物,完全由英国船只运送。《航海法案》实际上奠定了此后两百年英国的基本国策,确定了英国海权战略。在克伦威尔死后,复辟的查理二世虽然把他从坟墓挖出来鞭尸,却完整继承了他的海权战略。《航海法案》此后历经多次修改完善,直到英国完成工业革命成为第一贸易强国之后,在1854年大英帝国达到最鼎盛时期才完全废除。

《航海法案》一出,英国相当于强行掀了荷兰制定的国际贸易规则的桌子:你丫的欺人太甚,老子不陪你玩了!荷兰号称“海上马车夫”,英国这一招就是要断他财路啊,自然比杀他父母还不能忍,于是,英国和荷兰这两个同是信仰新教的两个姊妹共和国,为了金钱利益空前激烈地火并起来,英荷打得不可开交的过程中,法国这个第三者也插足进来,此后一百年间,英国、荷兰和法国之间的三国演义成为欧洲历史的主线......



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 16:31:08

英国内战

英国内战在1642年爆发,当保王派的局面于1644年中旬开始恶化后,许多国王的支持者开始流亡欧洲。当中许多逃至巴黎的人都与霍布斯相识,这使得霍布斯开始对政治产生兴趣,同时他的De Cive一书也重新发行并且广泛流传。

在1647年的一次偶然机会里,霍布斯成为了威尔斯亲王查理斯的数学教师,当时查理斯正于7月左右前往泽西岛旅行。两人的师徒关系一直维持到1648年查理斯前往荷兰为止。

在许多流亡的英国保王派同乡的影响下,霍布斯决定撰写一本书以阐述政府的重要性、和政治混乱所造成的战争。全书架构根基于1640年所写的一篇未发表的论文。在霍布斯看来,国家就像一个伟大的巨人或怪物(利维坦)一般,它的身体由所有的人民所组成,它的生命则起源于人们对于一个公民政府的需求,否则社会便会陷入因人性求生本能而不断动乱的原始状态。全书以一篇「回顾与总结」作终。霍布斯总结说:人民无论如何都不能违背与国家签下的社会契约,然而,霍布斯也讨论到了当利维坦无法再保护其人民时,这个社会契约便会等于失效。由于当时英国的局势纵容对于宗教教条的批判,霍布斯的理论也因此而更无所忌讳。利维坦的初版名为Elementa philosophica de cive。

在撰写利维坦的期间霍布斯一直留在巴黎。1647年霍布斯染上了一场大病,使他卧倒在床长达6个月。在病况恢复后他又再度开始撰写,并保持稳定的进度直到将近1650年才完成全书,同时也将许多他之前的拉丁文作品翻译至英文。1650年,在等待利维坦出版的期间,他允许出版商将许多他早期的论文分为两本小册子出版。在1651年他又出版了他所翻译的De Cive。利维坦的印刷工作花费了不少时间,最后终于在1651年中旬上市,当时的书名是《利维坦,或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》,初版的封面卷头插画也非常知名,描绘出一个戴着王冠的利维坦巨人,一手持剑、一手持仗,巨人的身体则由无数的人民所构成。

这本书刚一出版便造成了轰动。很快的霍布斯便接到了大量的赞美和批评,远远超出当时所有其他的思想家。不过,这本书的出版却使他迅速与其他逃亡的保王派关系决裂,迫使他不得不向革命派的英国政府求取保护——《利维坦》所宣扬的理性主义惹恼了在法国的英国流亡者,所以当时的保王派试图杀掉他。书中的唯物主义、现实主义与对旧教的尖锐抨击则激怒了信仰天主教的法国人和法国政府。霍布斯不得不赶紧逃回了英国,他在1651年冬天抵达伦敦。在向革命派政府表示归顺后,他被允许在伦敦的福特巷过着隐居的生活。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 16:34:00

利维坦
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 16:41:43
利维坦(Leviathan)字意为裂缝,《圣经》象征邪恶的一种巨型海怪,恶魔的代名词。
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:09:37

晚年生活

除了出版大量论述欠佳而又饱受批评的数学和几何学著作之外,霍布斯也继续撰写并出版哲学著作。在1660年英国王政复辟后,"霍布斯主义"这一词开始被用于称呼那些"反对热爱道德和信仰"的态度。

刚复辟的年轻国王查理二世幼年时曾经是霍布斯的弟子,在他想起霍布斯后,他将霍布斯召至王宫并赏赐他100英镑的退休金。霍布斯受到王党人士的抬举,他的肖像甚至被国王挂在了自己的寝宫内。

然而,大法官和国会却对霍布斯这个“无神论者”得到此等恩宠感到不满。1666年,英国国会下院通过了一项法案,下令检查包括霍布斯的著作在内的所有无神论书籍,当时霍布斯的《利维坦》被视为是无神论和亵渎的代表作。这件事带来的结果是几乎他所有的著作都不得在英国出版。霍布斯很担心自己会被贴上异教徒的标签,于是他烧掉了许多可能会对自己不利的文稿。这时国王查理二世再次保护了霍布斯免受迫害。

(霍布斯常被人误认为无神论者。然而,霍布斯本人并不承认这一点。他宣称自己也是一名信“耶稣是基督”的基督徒。对于同时代一些人称自己为无神论者,他予以批驳——事实上,在霍布斯生活的年代,无神论者(atheist)一词是具有一定政治含义的。)

但这次危机也使霍布斯开始检视异端的真相,他将研究结果集合于三篇简短的论文上,并将其收录至Appendix to his Latin translation of Leviathan一书里,于1668年在阿姆斯特丹出版。在这几篇论文中霍布斯指出,除了违反尼西亚信经以外其他的理论都不能被视为异端,并且主张《利维坦》一书仍然符合尼西亚信经的原则。

虽然由于国王的保护,下议院通过的法案最后并没有对霍布斯造成太大伤害,不过霍布斯从此再也不能在英格兰发表任何有关人类行为的著作了。除了改在阿姆斯特丹出版的部分,他的许多著作直到他死后才得以出版。有时候霍布斯甚至被禁止回复他在学术辩论中遭受的批评。——尽管如此,霍布斯在国外的名声却非常高,当时前往英格兰旅游的学者和名人都会抽空拜访霍布斯,向这位老哲学家表达敬意。

霍布斯最后的作品是在1672年出版的一篇拉丁文自传,同时他还将《奥德赛》翻译为四本“粗劣的”英文译本,并在1675年完成了整套《奥德赛》和《伊利亚特》的翻译。

霍布斯在1679年染上了膀胱疾病,并且死于接踵而来的中风发作,享年九十二岁。他被葬在德贝郡一座教堂的墓地里。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:18:34

【中印之争:可怕的不是印度,而是莫迪】世界华人周刊 专栏作者:木青 今天07:44

中印之争,愈演愈烈。印度的真实实力如何?真如传言那样不堪吗?面对这样一个不断产生摩擦的邻居,中国又该何去何从?本文用翔实的数据,带你一窥究竟。

6月中旬,印度军队非法越界进入我国洞朗地区。迄今,已经一个多月。一个国家,没法选择邻居,不论是善邻,还是恶邻。即便这次洞朗对峙和平、体面地解决了,但在未来相当长的一段时间里,中国、印度之间肯定还会发生这样,或者那样的摩擦。

孙子兵法说:不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。

该如何评估印度?印度真如很多人所言那样不堪吗??印度到底有哪些值得我们警惕的?


楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:19:42

印度经济起飞(来源:经济学人2015年2月刊封面)
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:23:59

【我们不能被“神剧”洗脑】

裤裆藏炸弹、手撕鬼子的“抗日神剧”早日臭名昭著。但很可惜,神剧思维还存留在很多人脑子里。很多不负责任的大V、网络写手深谙“神剧”路数,并灵活运用到中国对外关系“分析”之中。这次中印洞朗对峙事件,也不例外......

楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:25:31
这次中印洞朗对峙事件,也不例外。
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:33:28

中国人喜欢说,以史为鉴。我们就从历史来看:

今天中国已经成为世界大国,自信一点说是世界强国也毫不为过,但向前推40年,在文革的一片混乱中,谁能想到中国能在短短三四十年期间,从一个封闭的国家,一跃成为世界第二大经济体,甚至可以说,今天重要的全球事务,像环保、核不扩散、贸易、金融、反恐,没有中国参与几乎是不可能的。在传统西方兴风作浪的地区,比如中东、拉美,中国也逐渐发挥起建设性作用。

还拿中国来说。在战国时代,秦国地处西陲,四代乱政,国家积贫积弱,山东(崤山以东)六国把秦国视为蛮夷,会盟也不邀请秦国。秦孝公当年就感叹:“诸侯卑秦,丑莫大焉”。但最后一统天下的,恰恰是这个蛮夷小国。

这其实说明一个问题:今天的落后,并不代表明天一定落后,甚至,会借助“后发优势”,后来居上。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:36:05

印度和中国同属“四大文明古国”(来源:northnews.cn)

印度是当今世界上年轻人最多的国家,IT、航天、仿制药、电影等产业发展得很不错,国内经济结构也比较健康。今天任何一个国家,都不能小瞧印度,不论是美国、俄罗斯、欧洲,或者其他国家。

当然,我们根本无意于“长他人志气,灭自己威风”。但至少表明:印度值得中国正眼相看,印度存在赶超中国的可能。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:37:12

【可怕的不是印度,而是莫迪改革】

于中国历史来说,2000多年前的秦国一统天下,和1970年代末启动的改革开放,都是极具重要意义的。两度强大的过程,其实无外乎,革故鼎新,通过改革实现了国力飞越。

纵观世界历史,技术发展是国家强盛的重要力量(第一次工业革命、第二次工业革命之于西欧、美国),但对于后发国家来说,从技术而及制度的改革才是强大的保证。把这一点发挥淋漓尽致的,就是日本。日本自然资源贫乏、国土面积狭小,但在明治维新后,长期坐在亚洲头把交椅上,甚至在20世纪初,大英帝国也与日本结盟,倚重其力量维护在东亚利益。

从这个角度来说,真正值得中国一直关注、警惕的是莫迪改革。因为,改革才能让印度发展得更快、变得更强大。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:39:29

2014年5月,莫迪上台后,就拉开了印度改革大幕。

最让世人津津乐道可能就是,2016年11月,莫迪突然宣布停止500、1000卢比大面额纸币流通,打击黑钱和偷税漏税。这"惊世骇俗"之举,只是莫迪改革一个小小的环节。

莫迪上台6个月后,就废除已有65年历史的印度计划委员会,全面拥抱市场经济。

他提出大规模基建建设项目,改善印度糟糕的基础设施。推动土地改革,为工业化提供土地资源。“厕所优先于神庙”,大力提升印度公共生活设施。打造精简、高效的政府,莫迪随时会到高级公务员办公室督察,或打电话查岗,颁布“11条戒律”整顿低效的官僚系统,据说,因此新德里的高尔夫球场生意一落千丈。

这些改革措施中,最具有影响的是,从今年7月1日起开始实施的GST新税制。这将有效降低企业、流通税负,打造统一的印度市场。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:40:36
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:43:17

中印美三国1990年以来GDP增速比较(数据来源:世界银行)
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:45:29

【中印较量,将是2个超级大国的持久较量】

其实,我们只要稍有地缘政治观念和历史纵深,就能明白要成为超级大国,有3个主要前置条件:

一是要有一定的幅员。国土面积至少要在100万平方公里以上。在抗日战争时期,中国"以空间换时间",曾经有近40%的领土沦陷,而且基本位于"漠河-腾冲"线以东,物产丰饶、人口稠密。但中国"苦撑待变",等到了世界反法西斯战争形势的反转,取得了最终的胜利。

二是要有一定人口。这个人口规模至少在1亿人以上。人口十分重要,是因为人口是经济发展三要素之一(另外2个是资本、土地)。所以,古代战争往往就喜欢屠城。在二战中,德国武器比苏联先进很多,但是苏联人口是德国2.5倍有余,在前线,苏联士兵前面的倒下了,后面又源源不断冲上来,德国士兵感到十分恐怖、害怕。而今比如,加拿大国土面积比中国还大,但是大部分区域是冰天雪地,根本不适合人类居住,不到4000万人口,所以,加拿大最多只能算上是"中等强国"。

三是要有一定军事力量。兵者,国之大事,死生之地,存亡之道。虽然,当今世界总体上没有了大规模战争,但是军事力量却是维护国家安全、维护国家利益的最后"底牌"。这也是说,美国为什么是当今世界唯一的超级大国,因为,只有美国拥有那么多海外军事基地,能够在24小时内将兵力投送到世界上任何地方。

同时具备这些条件的国家只有5个:美国、中国、印度、巴西、俄罗斯。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:47:01

五国关键指标比较
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 17:48:39

回到中印关系来说。

我们今天看待印度,不能再靠"手撕鬼子"般的神剧剧情来麻痹自己。勾践"十年生聚,十年教训",后来居上的故事,我们耳熟能详。

所以,1962年中印边境战争,在战场上,中国取得压倒性胜利。但,中国却不能"一战永逸"。国与国的竞争是场没有终点的"马拉松",其实不论这次洞朗对峙事件的结果如何,一点可以确信无疑:中印均是具有超级大国潜质的国家,两个国家之间的竞争,也必将长期存在下去。

当前,中印同向而行,中国走在印度前面。

莫迪改革已取得成效。对中国未来来说,路其实只有一条,就是始终保持领先,乃至压倒性的优势。印度在奔跑,中国也必须须臾不停。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:00:44

世界主要航线与海港
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:02:58

楼主:沉默的石头2016:

“从军事上讲,中国和印度开战,并没有必胜的把握,虽然未必像外媒预测的那样惨败,但是即使胜利,也会是惨胜。

一谈到中国的军事实力对比的问题,估计就会有无数个五毛,小粉红,自干五跳出来,但是无论从哪一种角度来讲,我们都应该认真地,实事求是地研究对手,盲目自大和轻敌往往是战败的主因。毕竟我们不能靠一味地嘲笑印度阿三这个开挂民族,就能御敌千里之外,把阿三赶出中国的领土。

在中日甲午战争之前,国内大部分国人也没仔细研究对手,朝廷上上下下包括光绪皇帝,都很乐观,认为以大清之实力,横扫弹丸之地的倭国四岛,只是举手之劳。这种浮躁的情绪必然导致两种结果:一是战前盲目乐观,二是战败后盲目悲观,其实甲午战争后期,国力不济的倭寇已经坚持不下去了,如果中国迁都再战,胜利的天平倒向哪一方还真不好说。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:07:37

从整体上看,中国的军事实力要明显强于印度,尤其是在陆军和海军方面,但是对比中印的空军,中印两国大体相当,甚至阿三的总体实力要稍微强于中国。但是阿三占有地利的优势,影响最大的就是后勤。在局部(尤其是印度洋和中印边境),中国军力并不占优,甚至明显地处于下风。这也是阿三敢于胡搅蛮缠,不顾国际法,越境挑衅的主要原因。

我们先说印度阿三比较薄弱的环节,中印海军的实力对比。从账面上看,中国的海军实力明显强于阿三:中国有1艘航母、38艘驱逐舰、86艘护卫舰、100艘+导弹艇、42艘登陆舰、7艘战略核潜艇、13艘攻击核潜艇、55艘常规潜艇、13艘补给舰。阿三有2艘航母、14艘驱逐舰、23艘护卫舰、16艘导弹艇、5艘登陆舰、1艘战略核潜艇、1艘攻击核潜艇、14艘常规潜艇 、5艘补给舰。中国海军总兵力25万人,印度阿三海军只有5.5万人,总体实力方面,中国完胜!




楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:12:39

中印如果爆发海战,中国海军的几大短板,会是致命伤。

一是远洋作战训练和能力严重不足,海军几乎无法在脱离后方补给后勤基地的情况下,在印度洋和阿三海军作战。这和我们这些年,甚至几千年的海军建军思路有关,中国古代,近代,甚至现代对海军的要求也就是海岸警卫队的职责范围,保护中国几千公里的海岸线。中国急需树立远洋海军的心态,建立包括具备远洋航行能力的作战舰艇、受过远洋活动训练的海军作战人员,大批支援舰包括由油轮、补给船和维修船组成的支援舰队,可以在远离中国的地方保持海军舰艇的作战能力。

二,缺乏反潜和反水雷等基础能力是中国海军的另一个短板,中国早年服役的驱逐舰和护卫舰基本不具备反潜能力,近年新下水的新型驱逐舰和护卫舰设计上更偏重防空和反舰,缺乏探测静音型潜艇必需的高性能声呐和大型舰载反潜直升机。此外亚洲普遍装备美制P-3系列反潜巡逻机,俺们国家却没有,印度阿三引进的是更先进的P-8I反潜巡逻机,反潜能力上中国海军比不上阿三。

再看印度阿三的水下潜艇力量,虽然只有15艘,比中国的68艘差得远,但是都比较先进,无论俄罗斯的基洛级、德国的209型,还是从俄国租借的阿库拉-II级,都是兼具静音性与强大突击能力的水下刺客,尤其是阿库拉-II级,是目前世界上最先进的核攻击潜艇之一,不仅武备强大,还具有极佳的静音和高速性能,综合战力可超越美国洛杉矶级改进型。此外,印度还从法国订购了6艘鲉鱼级常规潜艇,首艇计划于今年服役。

尽管阿三的15艘可以作战的潜艇的规模还是难以覆盖整个印度洋,但如果阿三的海军对潜艇任务和活动区域做精心规划,这15艘艇就足以切断中国在印度洋的贸易通道。大家还记得二战的德国海军将领邓尼茨的依靠潜艇的狼群战术,完全切断了盟国在大西洋上的海上交通。

反水雷能力不足是中国海军面对的另一个严峻问题,中国海军有精良的装备能大规模布设水雷,封锁别国海岸或保护本国水域不受侵犯,但没有足够的能力清除对手布下的水雷。阿三的扫雷能力也不行,但是对于中国想保护海上贸易通道而言,很可能出现因阿三的几百枚水雷就被迫关闭印度洋上贸易通道的可悲局面。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:14:37

说完海军,我们再谈中印的陆军实力对比,可以说,中国的陆军要甩阿三的陆军好几条街,中国陆军的火箭炮,坦克和美帝,苏修有一拼,甚至在某些方面超越这两个对手,中国的武直10也基本比美美帝的阿帕奇,新开发的武直19很多性能多达到国际先进水平。反观阿三的陆军,由于其国防工业基础比较差,连自动步枪和火炮都需要国外进口,手里的进口武器是五花八门,会给后勤,保养,补给带来巨大困难。实事求是地讲,印度陆军并不具备持续战争的条件。但是,阿三陆军也在陆上占据明显的地利优势,因为中印边境,中方一端必须穿越喀喇昆仑山、喜马拉雅山,才能形成有效战斗力。

虽然中国的陆军号称世界第一,但是中印边境地区是属于山地和高原,并不适合机械化普通陆军作战,必须交给特种山地部队,而中国的山地部队只要越过喀喇昆仑山和喜马拉雅山,就会面临一个最大的问题,后勤补给问题。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:20:08

bcdd988:

楼主还是比较客观的,不过有些方面还没有提到。中印爆发战争,对中国最有影响的是印度洋航线。中国海军很难到印度洋与印度海军作战,最多是潜艇发挥一些作用。因为缺乏航空兵保护,水面舰艇基本挨打。而印度海军可以得到安达曼群岛航空兵支持。边境战争,核心是制空权,谁掌握制空权,谁就可以切断对方后勤补给线,消灭对方火炮群,所以制空权是关键。

比较双方边境部署及陆空兵力,印度占据较大优势。

我们机场太少,离边境差不多1000公里,青藏铁路许多路单是高架,桥墩中间部位很脆弱,摧毁后修复时间长。另外我们不可能把大部分陆军及空军全部压向西藏方向。周边许多方向存在重大不确定性。特别是东北方向,东海方向,台湾。最关键因素是朝鲜,变量非常大。
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:23:04

沉默的石头2016:

需要补充一下的是,阿三生产的武装直升机,包括和德国联合研制的“北极星”,还是比较先进的,甚至直接出口以色列,在此基础上,阿三专门研发了针对高原和山地的轻型武装直升机LCH,是可以在复杂天气和气候条件下执行作战任务的。LCH可以海拔3000米的高原起飞,在5000米高度使用机载武器系统,并可在6500米高度遥控无人机,在高原地区使用,LCH的某些性能是优于武直10的。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:29:13

目前中国西藏军区两个山地旅,分别是53,54旅,成都军区还有一个149轻型机械化师,用于山地作战。阿三号称山地部队全球第一,据称,其陆军的四分之一都是山地部队,总人数达20万人。

再回到中印边境地区陆军实力对比的话题上来,自从阿三1962年被中国完败后,印度就把仇记在肚子里,仇恨的目光即使世界第一高度喜马拉雅山也无法阻隔,一直把中国当成最大的假想敌,处心积虑地积极备战,扩充边境军事实力,不惜血本从美帝,苏修,以色列,欧洲买来大量的先进武器。光中印边境地区的山地部队的军费就高达110亿美金以上,占整个印度军费1/5.阿三在洞朗对峙点后面20公里,是印军对华作战的主要方向之一锡金段,是印军33军驻守,辖3个山地师计14个旅约5.5万人,其中包括1个山地炮兵旅、1个陆航中队(武装直升机10架),形成对中国守军的局部优势,包括人数、装备配备、作战保障等各因素。而印军在中印边境以达旺、锡金两个主要方向部署了2个军、15个山地师和装甲师,几百架战机,仅陆军20万人以上。

而我中国一侧,兵力就单薄得多,对峙点附近大约驻守一个简装边防团。整个新疆、西藏军区本次军改前有步兵师、山地师、炮兵旅各2个,装甲旅1个,总兵力不足5万人。

有的军迷了说了,虽然边境地区的人数对比是4:1,中国可以增兵呀,我们号称是世界陆军第一,陆军总人数140万左右,但是,中印边境是在喀喇昆仑山和喜马拉雅山山另一侧,这一侧我们没有军事后勤补给基地。军事物资的供应全靠山口那侧的中国后方。1962年的中印战争,都是我们的藏民兄弟用牦牛运到前线的。现在50多年过去了,单兵消耗的后勤物资呈几何级数增长,据国外统计,以战时单兵每天消耗来计算,二战时是20公斤,越南战争时是90公斤,海湾战争时已经达到了200公斤;尤其像洞朗这种高原的不毛之地,就地取材东西太少了,估计搞点水都困难,战时每天消耗会多于200公斤。

扯得稍微远一点,其实现代战争打的就是后勤。以美帝的海湾战争为例,美帝之所以获胜,是因为其庞大的后勤运输体系。在空运上,动用了军事空运司令部90%的运输机,还租用了国内、韩国和德国等30多家航空公司的飞机。在海运上,军事海运司令部出动了135艘运输船,后备役船队出动了170艘商船,还租用了78艘外籍船。在地面运输上,美帝本土动用了7个州的2400节火车皮,在沙特组织了5000辆运输车。有人计算,海湾战争中,美帝从国内运往中东的各种物资总量达到了1亿8千6百万吨,等于把美帝象亚特兰大这样一个中等城市搬运到了海湾。所以,现代战争打的都是钱呀,传说中的小米加步枪打败800万美帝装备的国军的神话,除了脑残的五毛,你能相信吗?粟裕大将在淮海战役后说了句实话:淮海战役的胜利,靠的是山东老乡的手推车和大连产的炮弹!




楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:30:45

假如把中国把5万人的部队全部投入边境地区,那么在战时,每天就需要消耗1万吨的军用物资。其实,这个不是问题,靠中国的地面运输部队完全可以解决。但是,中印边境是一个特殊的地理环境。他地处高原,中国军队后方后勤供应必须跨过喀喇昆仑山口和喜马拉雅山口,这也不是问题,但是每年9~10月份开始,就大雪封山,地面运输基本无法进行了。有的军迷说了,地上运输不行,我们可以走空中呀,中国的运20已经服役,200顿级别的运输量,相当于美帝的C17,但是相当遗憾的是,中国在喜马拉雅山南麓一侧没有机场,亚东机场还在筹划当中,官方预计是2019年。

与之相反,印度阿三在中印边境地区建了不少机场,见下图。
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-08 18:33:52

9-10月份大雪封山以后,地面运输肯定是不行了,我们的运20虽然运力强大,但是没有机场降落,这样的话,我们的后勤补给线完全中断。假如中印发生武装冲突,中方八月底,在2017年的第一场雪来临以前,必须撤离。否者的话,就会弹尽粮绝,有被全军覆没的可能。

有点军迷说了,这种情况下,重型运输直升机该出场了,非常遗憾的是,在这个领域,中国是个短板,和歼20,运20差不多时间立项的直20的服役还是遥遥无期。中国只有24架黑鹰运输直升机,是1984年从美帝以民用的名义买的,这些年坠毁了4架,还剩20架。30多年过去了,基本上都比较老旧了,但是庆幸的是,美帝还卖给我们零件,所以这些黑鹰都还能用。但是黑鹰的高原运力也就4吨左右,靠20架黑鹰运输前线几万军队的补给,有点不靠谱。

有的军迷又说了,我们不是还有100架左右,从苏修引进的米-171运输直升机吗,2008年汶川地震的时候,还坠毁了一架。其实由于洞朗地区特殊的地理环境,米-171并没有用武之地。米-171实用升限是5000米,虽然洞朗地区是海拔4000米,足够。但是前面说过,后勤补给线必须越过喀喇昆仑山和喜马拉雅山山口,5000米是不够的。而美帝的黑鹰号称高原之王,升限可达7000多米,在6000多米的高空正常工作没啥问题。美帝的黑鹰是上世纪70年代设计研发的产品,40多年过去了,我们还没有自主研发的替代品,这方面是中国的一个短板。阿三装备的是美帝的CH-47支努干直升机,是由美国波音公司制造的一款多功能、双发动机,双旋翼的中型运输直升机,运力是黑鹰的2倍。


山中蕉客:2017-08-08 23:09:12
看来,莫迪也是一代英杰!......轻易就掐准我们浮华大清的节奏和弱肋。

大梵天主:2017-08-09 08:34:01
评论 山中蕉客:莫迪的确了不起。他对大清的把脉很准。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-09 22:05:18

霍布斯的《利维坦》一书写于英国内战进行之时。在这本书中霍布斯陈述了他对社会基础与政府合法性的看法。他认为,在人类的自然状态下,有一些人可能比别人更强壮或更聪明,但没有一个会强壮到或聪明到不怕在暴力下死亡。当受到死亡威胁时,在自然状态下的人必然会尽一切所能来保护他自己。

霍布斯认为保护自己免于暴力死亡就是人类最高的必要,而权力就是来自于这种必要。在霍布斯所描述的"自然状态"(state of nature)下,每个人都需要世界上的每样东西,也就有对每样东西的权力。但由于世界上的东西都是不足的,所以这种争夺权力的“所有人对所有人的战争”便永远不会结束。而人生在这种自然状态下便是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”(xiii)。

但战争并不是对人最有利的。霍布斯认为人因着自利和对物质的欲求会想要结束战争——“使人倾向于和平的热忱其实是怕死,以及对于舒适生活之必要东西的欲求和殷勤获取这些东西的盼望”(xiii,14)。霍布斯指出,社会若要和平就必需要有社会契约。他认为社会是一群人服从于一个人的威权之下,而每个个人会将自己的自然权力交付给这威权,让它来维持内部的和平、并抵抗外来的敌人。——这个主权,即最高权力,无论是君主制、贵族制或民主制(霍布斯较中意君主制)的,都必须是一个“利维坦”,一个绝对的威权。对霍布斯而言,法律的作用就是要确保契约的执行。

利维坦国家在防止侵略、发动战争对抗他人、或是任何有关保持国家和平方面的事务上是具有无限威权的。至于其他方面,国家是应该完全不管的。只要一个人不去伤害别人,国家主权是不会去干涉他的(不过,由于在国家主权之上并没有任何更高的权力,没有人可以防止国家破坏这规则。)——在事实上,这种主权的行使程度是以主权对自然法的责任为限的。虽然主权并没有立法的责任,但它也有义务遵守那些指定了和平界线的法律(自然法),也因此这种限制使得主权的权威必须遵守一种道德责任。

一个主权还必须保持国内的平等,因为普通人民都会被主权的光辉所掩盖;霍布斯将这种光辉与太阳的阳光相比,既然阳光耀眼无比,普通人也会因此褪色。在本质上,霍布斯的政治原则是“不要伤害”,他的道德黄金律是“己所不欲,勿施于人”。也是从这里霍布斯的道德观与一般基督教的黄金律“己所欲,施于人”产生了差异,霍布斯认为那只会造成社会的混乱罢了。

由于《利维坦》写于英国内战期间,所以书里的大多数篇幅都用于证明只有强大的中央权威才能够避免邪恶的混乱和内战。任何对此权威的滥用都会造成对和平的破坏。——霍布斯否定了权力分立的理想:他认为主权必须有全盘控制公民、军事、司法、和教会的权力。在利维坦中,霍布斯明确的指出主权拥有改变人民信仰和理念的权威,如果人民不这样做便会引起混乱。霍布斯也呈现了自己的宗教理论,但宣称他会愿意服从主权的命令改变信仰。

在英文里,有时候人们会以“霍布斯主义”(Hobbesian)一词来形容一种无限制的、自私、而野蛮的竞争情形,不过这种用法其实是错误的:首先,《利维坦》里描绘出了这种情况、但仅仅是为了批判之用;第二,霍布斯本人其实是相当胆小而书呆子气的。

在《利维坦》出版后,霍布斯也经常被人用以形容无神论以及“强权就是公理”的野蛮观念,但这些其实都不是霍布斯的初衷。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-09 23:44:11

楼主:沉默的石头2016: (2017-08-09 16:31:42)

“我们接着说中印陆军实力的对比,由于洞朗地区的特殊地理条件,陆战之王坦克基本没有太多的用武之地,虽然中国有世界上独一无二的非水陆两栖轻型坦克,专为对付印度阿三设计,重量30吨以下。采用液气悬挂,底盘离地距离可变,相当于汽车中的四轮驱动越野车,比阿三的低配版T90坦克更适合山地作战。但是阿三也花大价钱,从以色列进口了8000枚长钉反坦克导弹,而且山地地区,坦克的克星武装直升机会唱重头戏,海湾战争中,萨达姆的几千辆坦克还幻想和美帝打地面的坦克大战,结果都被美帝的阿帕奇当靶子消灭掉了,毫无还手之力。

前面说过,阿三的针对高原的LCH部分性能超过中国的直10,但是,现代战争的陆战,上述武器都不起关键作用,尤其是中印边境这样不适合机械化冲锋的狭长地带,双方都会被火力覆盖,所以最终打的还是后勤。
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-09 23:48:05

从上面的地图可以看出来,万一在洞朗地区和阿三爆发武装冲突,在洞朗的中国驻军会受到三面的火力攻击,很有可能被合围断了后路,成为孤军。这时,锡金的地理位置就太重要了,如果锡金归属中国,进,可以顺势而下,如下山猛虎,直接切断阿三西里古里走廊这个脆弱的鸡脖子,守,可以在喜马拉雅山南麓有个基地,满足前线军事补给的要求。这样,两面一边是尼泊尔,一边是不丹,阿三进攻中国必须是仰攻,我们在山顶扔块石头都能砸死他们。

就是因为锡金如此重要,阿三是一直处心积虑地吞并他,锡金古称哲孟雄,早为中国西藏的一部分,当地居民信的也是藏传喇嘛教,搞个大型的宗教活动,还得到西藏的寺庙。1975年,锡金在阿三操纵下举行了全民投票,废除王国并且加入了印度,当时锡金还有国王,流亡在英国,由于宗教和历史的原因,1974年,锡金前后向中国政府外交机构发了149封求助电函,请求政治调停和武装干预,并且想加入中国,但是当时中国正进行伟大的轰轰烈烈的无产阶级文化大革命,立志解放全人类,对于西藏边上的小国,没工夫搭理,最终没有援助和接纳锡金。1975年,阿三正是吞并锡金。直到2003年,中国承认印度对锡金拥有主权。就这样,乾隆老人的十全武功的最后一件,被彻底地废掉了。中国也失去了在喜马拉雅山南麓的落脚之地。也彻底地改变了中印边境的战略地理形势。

所以,总结一下,印度阿三自从1962年战败后,一直厉兵秣马,积极备战,把中国当成最大的假想敌,总想一血雪前耻,不但吞并了锡金,也控制了不丹(达旺和藏南也被阿三本土化了),在边境地区对中国陆军无论是地理形势,军力人数,战争准备,后勤供应都形成了巨大的局部优势!所以印度国防部长有底气说,印度已非1962年印度,有外媒预测,中印如果在洞朗地区开战,中国会惨败!

有些人可能还沉醉在50多年前,对印战争胜利的荣光里,对以上的结论嗤之以鼻,明天有时间就详细分析一下,为何1962年中国会轻松取胜,而现在却实力倒转,在中印边境,印度阿三反而占据了局部优势?




楼主:大梵天主 时间:2017-08-10 12:26:23

曾担任印度空军“幻影2000”战斗机飞行员的萨米尔·约什少校认为:“至少在未来数年内,地形、技术和训练将令印度空军相对解放军空军在西藏和新疆南部拥有优势,足以平衡解放军空军在数量上的优势。”

这个结论的依据是中国在该地区的主要空军基地海拔较高,再加上普遍存在的极端气候条件,将严重限制解放军空军战机的性能,有效载荷和作战半径将会平均减少50%。换句话说,青藏高原的稀薄空气将严重阻碍中国空军苏-27、歼-11或歼-10等战机满载武器和燃料起飞。而印度空军东北部的主要基地都处于低海拔的平原地带,这意味着印度空军战机起飞时不受限制。一旦发生空中遭遇战,中国战斗机将明显处于劣势。

但印度的这份报告也承认:中国庞大的弹道导弹部队使得印度空军的基础设施易于遭受袭击。报道还承认,由于印军战机数量严重不足,长远来看,中国快速扩张的空军将会获得地区空中优势。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-10 17:35:14

《利维坦》全书分为四个部分,四大篇。

第一篇 【论人类】

第一章 论感觉
第二章 论想象
第三章 论想象的序列或系列
第四章 论语言
第五章 论推理与学术
第六章 论自觉运动的内在开端
第七章 论讨论的终结或决断
第八章 论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷
第九章 论各种知识的主题
第十章 论权势、身价、地位、尊重及资格
第十一章 论品行的差异
第十二章 论宗教
第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况
第十四章 论第一与第二自然律以及契约法
第十五章 论其他自然法
第十六章 论人、授权人和由人代表的事物




楼主:大梵天主 时间:2017-08-10 17:58:16

在【引言】中,霍布斯开宗明义把国家比作一台人造的机器。他说:

““大自然”,也就是上帝用以创造和治理世界的艺术,也象在许多其他事物上一样,被人的艺术所模仿,从而能够制造出人造的动物。由于生命只是肢体的一种运动,它的起源在于内部的某些主要部分,那么我们为什么不能说,一切象钟表一样用发条和齿轮运行的“自动机械结构”也具有人造的生命呢?

是否可以说它们的“心脏”无非就是“发条”、“神经”只是一些“游丝”,而“关节”不过是一些齿轮,这些零件如创造者所意图的那样,使整体得到活动的呢?艺术则更高明一些:它还要模仿有理性的“大自然”最精美的艺术品——“人”。

因为号称“国民的整体”或“国家”的这个庞然大物“利维坦”是用艺术造成的,它只是一个“人造的人”;虽然它远比自然人身高力大,而是以保护自然人为其目的;在“利维坦”中,“主权”是使整体得到生命和活动的“人造的灵魂”;官员和其他司法、行政人员是人造的“关节”;用以紧密连接最高主权职位并推动每一关节和成员执行其任务的“赏”和“罚”是“神经”,这同自然人身上的情况一样;一切个别成员的“资产”和“财富”是“实力”;人民的安全是它的“事业”;向它提供必要知识的顾问们是它的“记忆”;“公平”和“法律”是人造的“理智”和“意志”;“和睦”是它的“健康”;“动乱”是它的“疾病”,而“内战”是它的“死亡”。最后,用来把这个政治团体的各部分最初建立、联合和组织起来的“公约”和“盟约”也就是上帝在创世时所宣布的“命令”,那命令就是“我们要造人”。

为了论述这个人造人的本质,我们将考虑:第一、它的制造材料和它的创造者;这二者都是人。第二、它是怎样和用什么“盟约”组成的;什么是统治者的“权利”、“正当的权力”或“权威”,以及什么是保存它和瓦解它的原因。”。。。。。。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-10 18:40:25

黑格尔说:“霍布斯以在见解上擅长独创而著名。”——国家等于机器就是霍布斯的独创。

它的基础是:

一、古代与中世纪欧洲思想史上的自然法理论;

二、培根所开创的近代经验论哲学。在1621年至1625年之间,霍布斯曾经为培根担任五年秘书,霍布斯的唯物主义-经验主义思想基本上源自培根。培根也非常欣赏这位秘书的领悟能力。

三、近代科学的影响。霍布斯具有丰富的科学知识,和伽利略有过多次交流。17世纪40年代曾经与笛卡尔论战。
(霍布斯针对笛卡尔的六个沉思提出了共十六条反驳意见。反对他的“天赋观念论”。认为人的一切观念都是来自于感觉经验。)霍布斯吸收伽利略的机械力学成果和笛卡尔的几何学的方法是非常自然的。

四、让·布丹的主权论。1576年布丹发表了《国家六论》,在西方政治、法律思想史中,他第一个系统地论述了国家主权学说。

罗素评论说:“在这书刚一开头,他就宣布自己的彻底唯物论。他说,生命无非是四肢的运动,所以机器人具有人造的生命。国家——他称之为“利维坦”——是人工技巧创造的东西,事实上是一个模造的人。这话不仅是要作为一个比喻,他还作了相当详细的发挥。

主权就是人工模拟的灵魂。最初创造利维坦时所凭的协定和盟约代替了神说“我们要造人”时神的命令。”




楼主:大梵天主 时间:2017-08-11 08:34:06

作者:白乐天2019 时间:2017-08-10 20:21:14
请教崔老师,学生最近在思考一个问题,像汪精卫那样的人,虽然是昧于大势,但是如果内心确实是愿意牺牲自身名誉,来拯救民族命运的话,这应该如何惩罚呢,从轻发落或者仅仅薄惩一下,又或者按制度严格执行?
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汪精卫是成年人,又是资深政治家,其实应该很清楚自己的叛国投敌举动将会引发多少的连锁反应,将会给国家和民族带来多大的灾祸和后患。

但他太懦弱、太悲观,又太冲动,性格有致命缺陷,以至于看不清历史的大势。——但看不清,不等于说就没有责任。

如果他在内心里真的是想牺牲自己,拯救民族,做个悲剧英雄,自有其可悯可宽之处,上天肯定也会对他减轻惩罚。——但以汪遗祸之巨大,即便是这个从轻发落,肯定也是够他受的。




作者:东方黑2011 时间:2017-08-11 13:00:04

据印度当地媒体报道,印度全国所有港口的码头工人将从8月18日起举行大罢工!以此抗议将导致港口私有化和工人被解雇的中央政府政策!

早前在今年4月份,工会也联合发出过港口罢工通知,要求修改2016年的“主要港口管理局条例草案”,该法案旨在吸引更多的私人投资,提高港口效率。该法案最终将导致印度主要港口私有化,大约5万名码头工人将受到影响。

不过在与政府劳工部门谈判过后,罢工推迟,然后再无下文。

工人联合会已于8月3日发布罢工通知。这次工会的诉求与之前基本一致,要求政府在相关的主要港口法案中,增加保护工作岗位、工资结构、服务条件、包括退休福利的规定,并要求政府停止外包主要港口、医院、消防服务。在正式罢工之前,工人将于8月11日在维萨卡帕特南港口行政办公大楼前组织示威。



大梵天主:2017-08-11 16:20:18
不搞市场经济,不搞私有化,印度是没有未来的。



大梵天主:2017-08-11 16:27:00
印度宪法【序言】说:“我们印度人民已庄严决定,将印度建成为主权的【社会主义】的非宗教性的民主共和国”——已经明确规定印度是皿煮的社会主义的国家。所以他们对莫迪的大规模私有化,疑虑重重。


大梵天主:2017-08-11 16:28:36
为了转移内部矛盾,莫迪可能很快会有大动作。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-11 16:16:17

作者:刘硕2017Lv 10 时间:2017-08-11 09:17:11
崔叔,您是怎么看待抵制韩货事件的?
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凤阙女士说得对:你在这里混论坛完全是为了满足你的好奇心。你既不想脚踏实地的学习,也不想脚踏实地的做事。

如果我继续回复,继续迎合你,说不定哪一天你的父母就会找到我,骂我为长不尊,误人子弟。

烟雨含梅:2017-08-11 18:31:58
兄长,刘硕同学已退群,也许让他自己去思考与历练才比较适合他,不经历一些东西他就无法成长起来。对他说也说了,骂也骂了,自己不长进,徒呼奈何?有缘自会相见,到那时,也许会真正与我们融合进来,兄长,对他暂时到此为止吧。

大梵天主:举报 2017-08-12 16:19:55
评论 烟雨含梅:愚兄也是这个意思。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-11 18:10:11

第一部分【论人类】

第一章 【论感觉】

霍布斯说:

“关于人类的思想,我首先要个别地加以研究,然后再根据其序列或其相互依存关系加以研究。个别的来说:每一思想都是我们身外物体的某一种性质或另一种偶性的表象或现象。这种身外物体通称为对象,它对人类身体的眼、耳和其他部分发生作用;由于作用各有不同,所以产生的现象也各自相异。所有这些现象的根源都是我们所谓的感觉;(因为人类心里的概念没有一种不是首先全部或部分地对感觉器官发生作用时产生的。)其余部分则都是从这根源中派生出来的。”

(偶性这个概念是亚里士多德首先在《形而上学》里提出的。霍布斯对偶性的理解与亚里士多德不一样。霍布斯认为,偶性不是事物可有可无的性质,而是事物的一切性质。物体是主体,偶性是物体的特性。——偶性虽然存在于我们心灵之外的物体中,但它又能作用于我们的心灵,在我们的心灵之中造成观念或概念。

霍布斯认为,可以把偶性分成两类,一类是为一切事物所固有的根本特性,如广延和形状。这类偶性既没有产生,也没有消灭,它同物体一样是永恒的。另一类偶性只为某些物体所独有,是物体的非根本特性,如颜色、声音、滋味、冷热、动静等。它的特点是既可以产生,也可以消灭。——但除了物体的偶性,还有“心灵的”偶性,如想像空间等。

对于后一类偶性,霍布斯在不同场合的说法并不一致。他说过,颜色、声音之类偶性不单纯是存在于心灵之外的,也和认识的主体密切相关。他的这些思想直接影响了后来的洛克。

洛克在《人类理解论》中提出了“白板说”,继续反对笛卡尔等人的天赋观念说。他认为人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天,来自或反映了人的感官经验。

洛克认为物质的主性质包括形状、运动或静止、数目等;而次性质则包括了颜色、声音、气味等。主性质在物体里,次性质则在知觉者中——明显继承了霍布斯的衣钵。培根、霍布斯、洛克这一系的经验主义后来被乔治·贝克莱以及大卫·休谟等人继承发展,汇成了欧洲的两大主流哲学思想之一。)

霍布斯说:

“感觉的原因就是对每一专司感觉的器官施加压力的外界物体或对象。其方式有些是直接的,比如在味觉和触觉等方面便是这样;要不然便是间接的,比如在视觉、听觉和嗅觉等方面便是这样。这种压力通过人身的神经以及其他经络和薄膜的中介作用,继续内传而抵于大脑和心脏,并在这里引起抗力,反压力或心脏自我表达的倾向,这种倾向由于是外向的,所以看来便好象是外在之物。——这一假象或幻象就是人们所谓的感觉。

对眼睛说来这就是光或成为形状的颜色,对耳朵说来这就是声音,对鼻子说来这就是气味,对舌和腭说来这就是滋味。对于身体的其他部分说来就是冷、热、软、硬和其他各种通过知觉来辨别的性质。一切所谓可感知的性质都存在于造成他们的对象之中,它们不过是对象借以对我们的感官施加不同压力的许多种各自不同的物质运动......我们知道自己所见到的东西是在一个地方,其表象却在另一个地方。真正的对象本身虽然在一定的距离之外,但它们似乎具有在我们身上所产生的幻象,不过无论如何,对象始终是一个东西,而映象或幻象则是另一个东西......”

——霍布斯把对象和映象明确分开,把客观与主观分开的作法,现在已经是基本的生理-心理常识。
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小牛探花
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近现代欧美政治学名著泛读(3)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 16:26

楼主:大梵天主 时间:2017-08-12 16:30:54

王朔:砸锅论

最近有一种时髦的说法,所谓砸锅论——不能吃我的饭,砸我的锅云云。

依照常理,吃别人的饭,当然不能砸别人的锅,否则就是小人。但这不是关键,问题的关键是,人家是否吃了阁下的饭,或者说批评两句就等同于砸了阁下的锅?这到底是什么质量的锅,几口唾沫就他妈能砸穿?

在有些人看来,国家就是我的,只要你生于斯长于斯,无论是人是虫,都是靠我活着。尔等生是我的人,死是我的鬼,否则就是贰臣逆贼,砸了我的锅。

事实上这完全是强盗逻辑。就本人而言,自食其力,尽管活得不太如意,但也不屑于某些人的施舍。几千年来,普通民众都是自己养活自己,从没有吃别人的饭,用的也是自己的锅!倒是那些扬言施舍我们的,以形形色色的名义,吸干了我们的血汗。

他们机关算尽,把我们的锅据为己有,然后大言不惭地说,这锅是他们的。我们只能逆来顺受,稍微有点抱怨,就被认为是要砸他们的锅。

退一步讲,就算那些锅真成了他们的,但有资格分杯羹者,只是极少数,也只有他们,才有砸锅的机会!老虎苍蝇们已充分证明了这一点,无权无势的普通百姓,想砸锅可能吗?

何为人民公仆,简单讲,因为吃着人民锅里的饭,必须恪尽职守,为人民服务。某些人却颠倒是非,不但人民的锅成了他们的,一边吃一边砸,吃相丑不堪言,甚至把砸锅的罪过,也要转嫁给锅的主人!

盗跖说“盗亦有道”,所谓的砸锅论,就是盗亦无道的典范!




楼主:大梵天主 时间:2017-08-12 16:34:16

王朔:汉奸论

愚生有年,也读过不少历史书,从没见过像今天这样,长城内外大江南北,汉奸的帽子满天飞!
在有些人眼中,中国人只适用简单的二分法:要么你是祖国的暖男,要么你就是汉奸!

可在我看来,这些装腔作势、阴阳两亏的玩意,无论老幼、型号大小,绝非祖国的暖男,不过是权贵的卵男罢了。

因为判断某人是不是汉奸卖国贼,必须具备两个条件,一是有做汉奸的资格;二是有做汉奸的事实。前者尤为重要,没有前者,一切都是扯淡。

谁才有资格做汉奸卖国贼?只能是掌握权力与公共资源的人。道理很简单,他们有的卖啊!作为普通百姓,就算你铁了心要当汉奸卖国贼,可一无所有,你拿什么卖给别人?

自古而今,卖国都是高大上的工作,绝非一般人所为。每次看见某些人指责别人是汉奸卖国贼,我哭笑不得——您真会抬举他或他们,就一店小二、臭老九、唱戏的,卖个屁啊。

简言之,如果你立志要成为汉奸卖国贼,首先要去做官或国企老板!我不是说他们就是卖国贼,而是说,只有他们才具备做汉奸卖国贼的资格。

另外,一个人是不是汉奸卖国贼,必须要有卖国的事实。如果只是发几句牢骚,在外国生个娃,就给人家扣汉奸的帽子,这公平吗?石敬瑭是卖国贼,因为他把幽云十六州送给契丹人;张汉卿是卖国贼,因为他把东三省送给日本人。这才是货真价实嘛。吃个肯德基变成汉奸国贼,坏事做绝倒成了民族英雄,这评选标准也太奇葩了吧!

说透了,有些人动不动指责别人是汉奸,不是自己多高尚,只是为了肚脐眼下边那点福利罢了!因为最廉价的爱国方式就是给别人扣汉奸帽子。摸着胸口,对着自己的良心想想,当阁下发帽子的时候,真那么纯洁,只是因为爱国,没有其他龌龊(比如说弄几根骨头)的想法?

他们真的在乎这个国家吗,那为何对发生在这片土地上的不公视而不见,对民众的疾苦无动于衷?那些被王书记送进去的苍蝇老虎,在落马以前,哪个不口口声声是祖国的暖男?可事实证明,他们才是货真价实的汉奸国贼!




楼主:大梵天主 时间:2017-08-12 17:41:05

《利维坦》的第二章是【论想象】

霍布斯首先讲述了伽利略的惯性定律:一切物体在没有受力时,总要保持静止状态或匀速直线运动状态。【艾萨克·牛顿出生于1643年1月4日。《利维坦》1651年在伦敦出版时,牛顿还是一个孩子】

他认为想象是渐次衰退的感觉。【想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。并不是渐次衰退的感觉】

而感觉消退、衰老或成为过去时,我们就称之为记忆。【记忆是一个人对过去活动、感受、经验的印象累积。】

“因此想象和记忆就是同一回事,只是由于不同的考虑而具有不同的名称。”“记忆多或记住许多事物就谓之经验。”心理的虚构则是一种复合想象。【没有根据,凭空想出来的东西称之为“虚构”】

“睡眠中的想象称为梦”。“我们的梦境都是我们清醒时的想象的倒转”。【梦是人在睡眠时大脑产生的影像、声音、思考或感觉】

——我们从书上可以看到的,玛尔库斯-布鲁图(他谋杀了恺撒)在腓力城与奥古斯都-恺撒交锋前夕,看到的那一个可怕的鬼魂。这是一个短梦,而不是历史家所说的幽灵显形。【公元前42年,布鲁图在腓力城之役中被屋大维和安托尼乌斯击败,自杀身死。】

胆小和迷信的人,经常会产生幻觉,自以为看见了幽灵和鬼魂。“异端邪教,绝大部分就是由于不知道怎样把梦境以及其他强烈的幻觉跟视觉和感觉区别开来而产生的”【霍布斯在转弯抹角骂基督教是邪教邪说】

【罗素评论这一段时说:“卤莽的读者也许要把同样议论用到基督教上,但是霍布士谨慎得很,自己不这样做。”】

相信梦寐预兆未来,是自欺欺人;【霍布斯在否定《旧约》】

信仰巫术和鬼,也是无中生有。【在霍布斯看来,《福音书》中。耶稣诅咒无花果树,耶稣赶鬼的故事显然都是古人瞎编的。】

“现在一般无知愚民对于神仙、鬼怪、妖魔和女巫的魔力的看法也是这样产生的。”“人们是有意灌输或不驳斥有关神仙鬼怪的看法,其目的是为了让别人相信符咒、十字架、圣水以及那些阴险邪恶的人搞出的这类名堂有用。然而毫无疑义,只有上帝才能显示异象。”【霍布斯开始直接攻击十字架和天主教神父祝圣过的水-圣水。天主教徒在进入教堂时要先以手指蘸圣水,于胸前划十字。星期天的弥撒中也有撒圣水的仪式】

“但阴险邪恶的人托辞上帝无所不能十分胆大妄为,明知纯属子虚,但只要能达到自己的目的便什么事都编造得出来。聪明人的职责就在于对他们所说的一切只相信到正确的理性能判明其为可信的程度。如果能消除这种鬼怪的迷信恐怖,随之又将占梦术、假预言【霍布斯在暗中攻击《圣经》中的预言】以及那些狡猾不轨之徒根据这些搞出的愚弄诚朴良民的许多其他事情予以取缔,那么人民就会远比现在更能克尽服从社会的义务。这种事情正是经院学派所应做的工作,但他们反而滋长上述邪说。

【经院学派是中世纪西欧教会哲学家们所组成的思想流派。这个学派建立了经院哲学,用哲学为宗教神学作论证,是一种理论化、系统化了的神学。最著名的经院哲学家是13世纪的托马斯·阿奎那。其名著是《神学大全》。

显而易见,霍布斯既反对《圣经》,也反对欧洲中世纪用理性的证据去论证信仰所构成的神学。当然他没有明说。】




楼主:大梵天主 时间:2017-08-12 18:15:34

【第三章 论想象的序列或系列】

霍布斯认为:“当人思考任何一种事物的时候,继之而来的思想并不象表面上所见到的那样完全出于偶然。一种思想和另一种思想并不会随随便便地相连续......所有幻象都是我们的内在运动,是感觉中造成的运动的残余。在感觉中一个紧接一个的那些运动,在感觉消失之后仍然会连在一起。由于前面的一个再度出现并占优势地位,后面的一个就由于被驱动的物质的连续性而随着出现,情形就象平桌面上的水,任何部分被手指一引之后就向导引的方向流去一样。”

他认为第一种“无定向的、无目的的和不恒定的”思考是思想迷走。“独自一个人呆着而且不注意任何事物的人的思想一般就是这种思想。他们的思想虽然即使在这时也和其他时候一样紧张,但却失去了和谐;就象任何人去弹一只走了调的琵琶所发出的音调一样”。——但人们仍然可以找出它的思路,找出这些思想的相互依存关系。“例如在论及我国今天的内战时,如果象以往某个人所做的那样问起一个罗马银币价值多少钱来,试问还有什么事情看来比这更不相干的呢?但对我说来,其间的连系却十分明显。因为关于这次内战的思想就导引出国王被献给敌人的思想,而这一思想又导引出基督被献出的思想,并进一步导引出那次出卖的代价——三十块钱的思想,从这一思想出发就很容易随着提出上述存心不良的问题。这一切都是在顷刻之间出现的,因为思想非常敏捷。”



楼主:大梵天主 时间:2017-08-12 18:36:10

而“第二种思维系列由于受某种欲望和目的控制,比前者更恒定。因为我们想望或惧怕的事物所产生的印象是强烈而持久的,如果暂时中断的话,也会很快地恢复。其强烈的程度有时能妨碍睡眠或使我们惊醒。

有了欲望,就会想到我们以往看到曾经产生过类似现有目标的某种方法,从这种思想出发,又会想到取得这种方法的方法;这样连续下去,直到我们能力所能及的某一起点为止。这种目的由于印象强烈而常常出现在心中,当我们的思想开始迷走的时候,就立刻会被拉回原来的思路。”

细分下去,这种“定向思维系列有两种。一种是当我们探寻某种想象的结果的原因或其产生方式时所形成的系列,这是人类和兽类所共有的。另一种是当我们想象任何事物时,探寻其可能产生的一切结果而产生的系列;也就是当我们想象自己具有这种对象以后,可以怎样处理时所形成的系列......这种穷究追溯的心理(只属于人)是只具有饥、渴、怒、情欲等肉体激情的任何生物的天性所无法产生的”。

心理讨论受着某种目的控制时,探寻或发明的能力,称之为洞察力...这就是为某种现存或过去的结果追寻出原因的过程...人们寻找遗失的东西时,他的思想会从发觉遗失的时间与地点开始,一个地方、一个地方,一段时间、一段时间地追溯自己究竟在什么时候和什么地点还曾有这东西,这也就是找出一个肯定而局限的时间和地点来开始寻找。——然后他的思想便从这儿起,循着上面那些时间和地点追寻,以便找出什么动作或其他情况可能使他丢掉了这件东西。这就是我们所谓的记忆或回忆。

“自然界中所存在的只有现实,过去的事物只能在记忆中存在,而未来的事物则根本不存在。”“预见未来事物的神虑,只有未来事物必须根据其意志而产生的神才有。唯有神才能以超自然的方式发出预言。”

【霍布斯承认存在上帝,但不认为古人对上帝的描述十分精确。】


烟雨含梅:2017-08-12 20:20:46
这是霍布斯的感性与理性?

大梵天主:2017-08-12 20:42:49
这是霍布斯的所谓理性,眼见为实。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-12 20:36:46

上面这一大段表面上说的是人的思想流程,实际上阐述的却是霍布斯的决定论哲学。罗素说:“他就自由意志问题跟布兰霍尔主教进行了论战;他自己是严格的决定论者。”
霍布斯所谓“我们的一个个思想的前起后续不是任意形成的,受着定律支配——有时候是联想律,有时候是和我们的思考中的目的相关的一些定律。——这是决定论在心理学上的应用,有重要意义。”

霍布斯在思维过程中,轻而易举就删除了人的顿悟与灵感,也恰如罗素对他的评价:“他不耐烦做微妙细腻的事情,太偏向快刀斩乱麻。他对问题的解决办法合乎逻辑,然而是靠删掉碍手的事实得到的。他有魄力,但是粗率。比较善抡巨斧,不擅长挥舞细剑。”

【霍布斯把自己不能理解的东西:神仙、鬼怪、妖魔、巫术等等全部删除。认为这一切都是迷信。正如现代的许多中国人。】

【决定论】(又称拉普拉斯信条或科学宿命论)认为,自然界和人类社会普遍存在着客观规律和因果联系。世界上的各种变量是相互联系,相互影响,相互作用的,而世间的事又是由各种事件,各种变量决定的。最初的一批变量确定了下一批变量,而第二批变量又这样确定了第三批变量,这样一批一批的确定下去。宇宙间的一切在起初的一刹那就已经完全确定了。

——决定论断言:假如人们了解所有涉及某种即将发生的事件的因素,那么他们就可以精确地预测到这一事件;或者相反,如果发生了某个事件,那么就可以认为,它的发生是不可避免的。宇宙中的任何事物或事件都是自然演化的结果,并永远是自然规律确定的结果。生活已经被决定,人的行为如同木偶。——所以宇宙中不需要上帝和神祇。人类也不需要宗教的启示和指引,《圣经》中诸多的“奇迹”并不存在,单靠科学,我们就可以一步步揭示宇宙间的所有秘密。(至少在理论上)

物理学中的经典力学是最典型的决定论体系,用牛顿力学算出的天体运动,对未来具有准确的预见性——决定论在18、19世纪基本上统治了科学界。它认为一切都是由“因果关系”联系起来的,世界的一切运动都是由固定的规律决定的;知道了原因以后就一定能知道结果。世界就像一部钟表一样在走动——这种观点得到了当时包括爱因斯坦在内的许多科学家的支持。爱因斯坦在给波尔的一封信中曾写道:“你信仰投骰子的上帝,我却信仰完备的定律和秩序。 ”

但是现代的量子力学却是非决定论的。在量子世界中,微观粒子以概率波的形式存在,其位置及速度都具有无法预测性和不确定性。因此不仅相同的条件也有可能导致不同的结果。而且越是微观,这种效应就越是显著。——举个例子:电子就好比是乒乓球,电势垒就好比是墙,在宏观世界中球是不可能穿墙而过的,而微观世界中的电子却有一定的概率穿过电势垒,这就是所谓隧穿效应,也是典型的量子迁跃——这个迁跃是否会发生完全是一个概率的问题。由于不确定性会从微观影响宏观,因此决定论并不被量子力学所承认。

目前,一些物理学家和哲学家断言量子力学已经摈弃了严格的因果性,而另一些物理学家和哲学家则认为量子力学反映的是一种新型的因果性——几率因果性。

(20世纪70年代以来,量子纠缠的实验表明,狭义相对论所谓相互作用不能大于光速的观点并不正确。于是,有些人又提出:在量子世界存在一种着“全局因果性”。)

早期的基督徒很想弄清楚一个问题:既然上帝无所不知、无所不能、可以“从起初指明末后的事”,他当然早就知道人会堕落犯罪,以及随之而来的种种悲惨后果,但这样一来,他又怎能算是一个满有爱心的上帝呢?

早期基督教作家奥利金指出,人应该记住一个重要因素:人是拥有自由意志的。“事实上,圣经里有多不胜数的经文,毫不含糊地确立人有自由意志这么一回事。”所以人得对自己的行为负责。不能把所有事情都怪在某种外在力量头上。奥利金认为,上帝能预知事态的发展,跟上帝注定了事情的发生或操纵了事情的发生,不该给混为一谈。

联系上文,霍布斯笃信决定论,事实上乃是他反对天主教的一个侧面。【天主教,伊斯兰教,佛教等等,都认为人类拥有自由意志。】



楼主:大梵天主 时间:2017-08-13 18:22:10

第四章【论语言】

霍布斯说:“印刷术虽然是很具天才的发明,但和文字的发明比起来则相形见拙...这是一项为利至溥的发明,可以延续有关过去时代的记忆,可以使散处于全球为数众多而相距遥远的地区中的人类互相勾通。”

【文字来自许多人的创造。是一个无限改进的系列】

“但最高贵和最有益处的发明却是语言。。。人类运用语言把自己的思想记录下来,当思想已成过去时便用语言来加以回忆;并用语言来互相宣布自己的思想,以便互相为用并互相交谈。没有语言,人类之中就不会有国家、社会、契约或和平存在,就象狮子、熊和狼之中没有这一切一样。

第一个创造语言的就是上帝本身,他曾教导亚当怎样为他给亚当看的生物取名,圣经在这一问题上只说了这么多。”

【语言的创造者就是人类的创造者。因为他创造了人体、创造了完善的器官,使初民很自然、很容易地就可以发出声音,并与实物、实事一一对应,组织成有意义的语言。】

“语言的一般用处是将心理讨论转化为口头讨论,或把思维序列转化为语言序列。”这样做有两种用处,一种是记录我们自己的思维。二是与他人交流。

语言可用以:第一,获得知识。第二,与人商讨和互教。第三,使别人知道我们的意愿和目的,以便互助。第四是:玩弄语词以自娱或娱悦他人。

语言的滥用是欺骗自己,欺骗别人,或者用语言来互相攻击,互相伤害。

【人类用语言伤害他人,造业之多,只怕已经超过了使用枪炮。】

真实和虚假只是语言的属性,而不是事物的属性。在没有语言的地方,便不可能有真实或虚假存在;错误倒是可能有的。

【在没有语言的地方,也可能会有真实或虚假存在。譬如一个人可以用虚假的表情或动作欺骗另一个人。在没有语言的地方,也可能出现海市蜃楼。】

“所以语言的首要用处便在于名词的正确定义;这是科学上的一大收获。语言的首要滥用则在于错误的定义或没有定义。一切虚假或无意义的信条都是从这里来的。这也使那些从书本的权威中接受教育,而不运用自己的思考的人赶不上无知无识的人,其程度正与具有真知的人优于无知者是一样的,因为无知是真正学识与谬误学说之间的中点。自然的感觉和映象是不致于荒谬的。自然本身不会发生错误。人们的语言愈丰富,他们就愈加比普通人聪明或癫狂。没有文化的人不可能杰出地聪明;同时他们要不是由于疾病或器官结构发生病态使记忆受了伤害,便也不可能突出地愚笨。因为语词是聪明人的筹码,他们只用来计算;但却是愚笨者的金钱,他们根据亚里士多德、西塞禄、托马斯或任何其他学者——只要是个人就行——的权威来估价这些金钱。”

【说的很对。无知无识的人,虽然赶不上饱读诗书、深通韬略的奇才异士,却超过了书呆子。错误的教育危害极大。】

希腊人对于语言和推理只有一个名词——逻各斯。他们认为没有任何推理不具有语言。他们把推理的活动称为三段论法,其意义就是言语之间的序列的总结。

【逻各斯是存在的规律,是世界的理性。在新柏拉图派的学说中,在中世纪的基督教神学中,逻各斯就是造物主、就是上帝。欧洲人认为理性出于神,推理出于神——是很正确的。】

【事实上很多推理是在潜意识状态下进行的,并不需要语言的外壳。人们过马路时,都是心念电转,自动衡量车距,没有一个人会继续使用笨拙的语言推理。自由搏击的攻防,都在一瞬间,更是下意识的。】




楼主:大梵天主 时间:2017-08-13 18:34:58

【清朝存在的历史意义】汉文帝【铁血社区】

很多人不喜欢清朝,但清朝在历史上存在了268年,这时间不可谓不长。上天为什么要让清朝存在这么长时间呢?

我看,上天这么做必然有其意义,只要平心静气地想一想,就可以找到答案。照我看来,主要有以下几点:

一、把中国变成中华民族的中国,而不是汉族一家的中国,或者说打破中国唯汉一族的陈腐观点。只有这么做,中国才能扩大,才能更强盛,基础才能更加雄厚,才更能经得起风雨。当时西方资本主义已经兴起,向东方不断殖民扩张,中国要是只有汉族一家,不沦为印度第二才怪。我这么说可是有根据的:如果中国只有汉族,那么清朝代明岂不是中国全部沦陷?汉族连一个经济文化落后的牧猎民族都打不过,还怎么能跟更先进的、方兴未艾的资本主义列强抗衡?

二、为中国现代化的转变打下了基础。汉族的传统太强大了,这既是好事,也是坏事。说好事是因为它创造了诸多成就,说它是坏事是因为这种传统太强大了,在转变的过程中会变成阻碍变革的力量。试看中国发型的转变就知道了:"身体发肤,受之父母,不可毁伤",难道到了现代要剪发的时候还要以死相拼?所以上天先让清朝给汉人改变一下发型,这样到了现代要留短发的时候就没有那么大阻力了。其他呢?让清朝把中国的古书整理一下,该留的留,不该留的烧,省的老背包袱,影响中国的现代化。总之,清朝打破了中国的传统,这样转变起来就容易一些。

三、让清朝实现突破,当中国转变的先锋。试看中古时期,中国比西方先进多了,但是越到后来,中国发展就越慢。中国早在宋代就处在转变的临界点上了,却怎么也实现不了转变,从宋到明,浪费了多少时间。清朝接手的就是一个烂摊子,却凭借那个烂摊子,开始了向现代的转变。正所谓多年所想,一朝转变。相比之下,宋、明能不惭愧吗?当然了,宋、明早作古了,想后悔也不行了,但那些皇汉、明粉们又作何感想?它们就没想到它们崇拜的宋、明失职了吗?

四、清朝推迟了中国的殖民地化,是中国历史的转折点。明朝中期以后,澳门在实际上变成了葡萄牙的殖民地,澎湖在明朝晚期也变成了荷兰的殖民地,中国已经开始了沦为殖民地的过程。清朝的兴起,打断了中国沦为殖民地的进程,为中国赢得了近两百年的时间准备应付更大的挑战。清朝在这近两百年的时间里,将中国的疆土扩大了至少一倍,并牢牢控制了不同民族的聚居区,在空间上为应对西方列强做了准备。清朝这么做时,并非有意识地为后来的挑战做准备,但在客观上确实起到了应对挑战的准备作用。当清朝晚期与西方列强作战时,西方对中国的压力越大,中国的向心力就越强,西方就越不容易吞并或瓦解中国,中国最终在资本主义全球殖民的浪潮中幸存下来。同时,清朝开启了中国向现代社会转变的按钮,清朝以后中国的国势就开始上升了。前人栽树后人乘凉,清朝是中国历史的转折点,那是没有错的。

五、上天让清朝为它以前的朝代背了黑锅。这点不用多说,唐朝以后,宋、元、明三代,虽然也盛衰起伏,总的趋势却是走下坡路,发展到清朝就是极致了。但宋、元、明三代都没有经历近代这样的祸乱,而清朝经历了,所以清朝的名声很差。这难道是清朝一代的过错?实在是清朝替宋、元、明三代承担了历史责任,背了黑锅,所以宋、元、明三代的声誉才有了较大的改善。如果清朝仅仅是背黑锅,那说它腐败无能也不为过,但清朝却在最困难最屈辱的时候开启了中国向现代的转变,所以清朝是中国历史的转折点。清朝承担了数个朝代的历史责任,却做了数个朝代早该做而没做的事情,这就是上天赋予清朝的历史使命。

别的不用多说了,清朝的存在必然有其历史意义,而这历史意义并非全然是负面的,积极的更多。如果清朝的存在仅有其负面意义,那就是历史开了一个天大的玩笑。


思念的角色:2017-08-16 23:43:39
评论 大梵天主:明军海军打荷兰,葡萄牙从来没有割地赔款这样的失败,甚至连郑成功这样的非正规军都能将台湾拿下。打日本也是让他休息了200年,这点大清没法比,明朝不会压制资本主义,不会压制使用火器,不用担心汉人造反而设置思想禁锢和文字狱。落后的游牧民族反而让中国人到现在还媚洋自卑。

大梵天主:2017-08-17 00:08:38
评论 思念的角色:少数民族统治嘛,以寡御众,自然会存在重大弊端。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-14 16:01:46

作者:天主门徒 时间:2017-08-13 22:21:33
兄长,博伽瓦谭上讲呼唤至尊上帝的名号就可以消除以往罪业,这也是方便说法吧?这么讲就体现不出上帝的公义了
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时空隧道是真实存在的,例子很多。譬如说在“地中海东部的爱奥尼亚海域,传说在那里的海域底下有一个巨大的无底洞,里面充满了大量的海水,通过统计,每天在这里失踪的海水量有着3万吨之多,这个现象让很多科学家都无法解释。

据说这个海底无底洞中存在一个时空隧道,那些海水都被这个无底洞吸引,然后穿越到其他空间去了,为了弄清楚这个现象,美国曾经派出了一支科考队进行过考察,他们做了一个实验,用一些长久不变的深色颜料溶在海水中,然后观察这些颜料如何与海水一起沉下去的,随后他们还观察了附近的海域,河流都没有发现这些颜料的踪迹。

第二年,这些科学家再次做了一次实验,他们将一堆重130千克的物体丢入这片海域,但是这些物体全部统统被海水聚在了一起,然后变成一个整体,最后都被吸入了海底深渊,本来被科学家寄予希望的这些物体最后还是没有帮忙解开无底洞中的秘密,难道这洞里真的存在时空隧道,要不然那些被吸进去的海水又到什么地方去了,到目前科学家们还没有解开这个海底时空隧道的未解之谜。”

大梵天主:2017-08-15 08:20:59
各个有人类居住的星球上的海水,基本上都是神灵通过时空隧道搬来的。(从一金刚管辖下宇宙的各个水库。以前说过。)行星海平面的高低,神透过这种时空隧道也是可以进行微调的。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-14 16:58:00

作者:天主门徒 时间:2017-08-13 22:21:33
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我说某些大乘佛经喜欢无限夸张,相当不靠谱,可能许多人认为我是在攻击佛教。举一个例子,大家就明白了。

【大般涅槃经卷第一 寿命品第一】北凉天竺三藏昙无谶译

“如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕....

时有无量诸大弟子。尊者摩诃迦旃延。尊者薄俱罗。尊者优波难陀。如是等诸大比丘。遇佛光者其身战掉。乃至大动不能自持。心浊迷闷发声大唤。生如是等种种苦恼。尔时复有八十百千诸比丘等。皆阿罗汉......

尔时复有拘陀罗女。善贤比丘尼。优波难陀比丘尼。海意比丘尼。与六十亿比丘尼等。一切亦是大阿罗汉。诸漏已尽......

尔时复有一恒河沙菩萨摩诃萨。人中之龙。位阶十地安住不动。方便现身。其名曰海德菩萨。无尽意菩萨......

尔时复有二恒河沙诸优婆塞。受持五戒威仪具足。其名曰威德无垢称王优婆塞。善德优婆塞等。而为上首......

尔时复有三恒河沙诸优婆夷。受持五戒威仪具足。其名曰寿德优婆夷。德鬘优婆夷。毗舍佉优婆夷等。八万四千而为上首。悉能堪任护持正法。为度无量百千众生故。现女身呵责家法。自观己身如四毒蛇......

尔时复有四恒河沙毗耶离城诸离车等。男女大小妻子眷属。及阎浮提诸王眷属。为求法故善修戒行威仪具足。摧伏异学坏正法者。常相谓言。我等当以金银仓库。为令甘露无尽正法深奥之藏久住于世......一一离车各严八万四千大象。八万四千驷马宝车。八万四千明月宝珠。天木栴檀沉水薪束。种种各有八万四千。一一象前有宝幢幡盖。其盖小者周匝纵广满一由旬。幡最短者长三十二由旬。宝幢卑者高百由旬。持如是等供养之具。往至佛所......【一由旬相当于一只公牛走一天的距离,大约七英里,即11.2公里。】

尔时复有(应有六恒河沙)毗舍离王。及其后宫夫人眷属。阎浮提内所有诸王。除阿阇世并及城邑聚落人民。其名曰月无垢王等。各严四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十万亿人民眷属......

尔时复有七恒河沙诸王夫人。唯除阿阇世王夫人。为度众生现受女身常观身行......

尔时复有八恒河沙诸天女等......尔时复有九恒河沙诸龙王等住于四方。其名曰和修吉龙王。难陀龙王。婆难陀龙王......尔时复有十恒河沙沙诸鬼神王。毗沙门王而为上首。各相谓言。仁等。今者可速诣佛所......

尔时复有二十恒河沙金翅鸟王。降怨鸟王而为上首。复有三十恒河沙乾闼婆王。那罗达王而为上首。复有四十恒河沙紧那罗王。善见王而为上首。复有五十恒河沙摩睺罗伽王。大善见王而为上首。复有六十恒河沙阿修罗王。睒婆利王而为上首。复有七十恒河沙陀那婆王。无垢河水王。跋提达多王等。而为上首。复有八十恒河沙沙罗刹王。可畏王而为上首。舍离恶心更不食人。于怨憎中生慈悲心。其形丑陋。以佛神力皆悉瑞正。复有九十恒河沙树林神王。乐香王而为上首。复有千恒河沙持咒王。大幻持咒王而为上首。复有一亿恒河沙贪色鬼魅。善见王而为上首。复有百亿恒河沙天诸娙女。蓝婆女。郁婆尸女。帝路沾女。毗舍佉女。而为上首。复有千亿恒河沙地诸鬼王。白湿王而为上首。复有十万亿恒河沙等诸天子及诸天王四天王等。复有十万亿恒河沙等四方风神。吹诸树上时非时花散双树间。复有十万亿恒河沙主云雨神。皆作是念。如来涅槃焚身之时。我当注雨令火时灭。众中热闷为作清凉。复有二十恒河沙大香象王。罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀眼象王。欲香象王等。而为上首。敬重大乘爱乐大乘。知佛不久当般涅槃。各各拔取无量无边诸妙莲花。来至佛所头面礼佛却住一面。复有二十恒河沙等师子兽王。师子吼王而为上首。施与一切众生无畏。持诸花菓来至佛所。稽首佛足却住一面。复有二十恒河沙等诸飞鸟王。凫雁鸳鸯孔雀诸鸟。乾闼婆鸟。迦兰陀鸟。鸲鹆鹦鹉。俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。如是等诸鸟持诸花菓来至佛所。稽首佛足却住一面。复有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。其乳流满拘尸那城。所有沟坑色香美味悉皆具足。成是事已却住一面。复有二十恒河沙等四天下中诸神仙人。忍辱仙等而为上首。持诸香花及诸甘果来诣佛所。稽首佛足绕佛三匝.......”

——仔细看看这些数字?靠不靠谱,诸君自己判断吧。

hhaiyun8899:2017-08-14 18:01:21
评论 大梵天主:兄长,可不可以理解为文学修辞手法?

大梵天主:2017-08-15 08:27:43
评论 hhaiyun8899:我认为不能把这种吹牛扯谎,胡编乱造的恶劣行为巧饰为文学修辞手段,继续自欺欺人。编撰者毕竟是在写佛经,而不是在创作科学幻想小说。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-14 17:03:49

《大般涅盘经》的佛性思想有两个最为鲜明的旗帜,就是“一切众生悉有佛性”和“一阐提人亦能成佛”。

【“无信之人,名一阐提。”“譬如焦种,虽遇甘雨,百千万劫,终不生芽。一阐提辈,亦复如是。”】

虽然许多大乘经典都喜谈“见性”,但明确地宣称“一切众生悉有佛性”的,却只有《大般涅槃经》。

“唯识宗认为,并不是所有的众生都能够成佛,因为一切众生的第八识中所含藏的种子不同,有的是人天种子,有的是地狱、畜生种子,有的是缘觉种子,有的是菩萨种子,没有菩萨种子的人就不能成佛。玄奘大师在印度学到了这种理论后,曾对其师戒贤说这种主张中国人不易接受,中国人喜欢的是《涅槃经》所主张的“一切众生悉有佛性”,戒贤坚持说唯识宗的理论乃是根本大法,不许有丝毫的更改。玄奘回国后严守师法,其宗遂仅四传而绝。”

“一切众生悉有佛性”“一切众生皆可成佛”的主张,后来为禅宗所大力弘扬,成了此后中国人所谓的共识。

大梵天主:2017-08-15 08:28:42
事实上“一切众生悉有佛性”,“一切众生皆可成佛”,根本就不成立。

烟雨含梅:2017-08-15 09:16:35
兄长,那部佛经之所以讲众生皆有佛性、皆可成佛,是否因为佛家有言要普渡众生,为迎合此事,故有此说?

大梵天主:2017-08-15 16:13:03
评论 烟雨含梅:这种佛经非常多,不胜枚举。譬如《金刚经》。这是大乘佛教和他们在中国的分支在迎合人类,特别是中国人的虚荣心。


yc_九重凤阙:2017-08-15 09:23:50
评论 大梵天主 :这个第八识中所含藏的种子是先天性(从上帝分裂出来时就有的)还是后天性(无数次轮回的习性造成的)?

大梵天主:2017-08-15 16:13:56
评论 yc_九重凤阙:是后天性的。


东方黑2011:2017-08-15 11:17:09
评论 大梵天主 :兄长,既然一切众生皆可成佛根本就不成立,那么大乘要求的发心普渡一切众生解脱还有意义吗?

大梵天主:2017-08-15 16:16:19
评论 东方黑2011:大乘发心普渡一切众生,其慈悲与意向值得肯定。能不能渡就是另一回事了。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-14 18:21:06

第五章 【论推理与学术】

霍布斯说:“人类有一种优于其他动物的能力,这就是当他想象任何事物时,往往会探询其结果,以及可以用它得出什么效果。现在我要补充这一优越性的下一阶段,也就是通过语词将自己所发现的结果变成被称为定理或准则的一般法则。换句话说,他不但能在数字方面推理或计算,而且还能在所有其他可以相加减的事物方面进行推理或计算。

但这种特点却又由于另一种特点而变得逊色,那便是荒谬言词。这种特点任何其他动物都没有,只有人类才有;而人们之中这种言词最多的则是教哲学的人。西塞罗在某个地方谈到他们时所说的话再真确也没有了,他说:天下事没有一件是荒谬到在哲学家的书籍里找不出来的。”

造成荒谬结论的第一种原因,他们的推理不是从定义开始,也就是说,不是从他们的语词的既定意义开始的。第二个原因,我认为是将物体的名词赋与了偶性,或是将偶性的名词赋与了物体。有人说“信仰被灌入或吹入时便是这样,其实除开物体以外没有任何东西可以被灌入或被吹入任何另一种东西......

【霍布斯在暗中抨击《圣经》。《创世纪》说“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”】

“第七种原因是无意义的名词,这些都是用死背的方式从经院学派学来的,例如两位共体,体位转化,体位同化。永恒的现在以及其他经院哲学家的类似流行语都是。”......

【两位共体,意指基督的神位与人位共体;体位转化,意指圣餐中面包与酒转化为基督的血与肉。体位同化意指圣餐中基督的血与肉实际存在于面包和酒里。在这里霍布斯开始直截了当地抨击天主教。】




楼主:大梵天主 时间:2017-08-14 18:41:24

霍布斯断言:

“理性不象感觉和记忆那样是与生俱来的,也不象慎虑那样单纯是从经验中得来的,而是通过辛勤努力得来的。其步骤首先是恰当地用名词,其次是从基本元素-名词起,到把一个名词和另一个名词连接起来组成断言为止。这一过程中,使用一种良好而又有条不紊的方法;然后再形成三段论证,即一个断言与另一个断言的联合,直到我们获得有关问题所属名词的全部结论为止。这就是人们所谓的学识。”

“感觉和记忆只是关于事实的知识,这是木已成舟不可改变的东西。学识则是关于结果以及一个事实与另一个事实之间的依存关系的知识”。

“儿童在不会运用语言以前,是不能推理的,然而却被称为理性动物,因为他们将来显然会能够运用推理。大部分成年人虽然也稍微会一些推理,如在一定程度内进行计数,但在日常生活中却没有多大用处。。。。。。他们在管理自己的事情上,有的好些,有的坏些。尤其还要看运气的好坏以及相互间发生的错误而定。至于谈到学识方面,或者他们某些行为的准则方面,他们则与之相差太远,以致根本不知道那是怎么一回事。

几何学他们认为是鬼画桃符;至于其他学识,有人是既未发蒙、也未稍事精进,不知道这些学问是怎么产生和得来的;他们在这一点上就象小孩一样,对于人是怎样生出来的完全莫明其妙,于是妇妪们便让他们相信,他们的兄弟姊妹不是生出来的,而是园子里捡来的。

然而没有学识的人,凭藉他们的自然慎虑,情况还是比较好,也比较高尚的;更糟的是有些人由于自己推理错误,或由于信赖进行错误推理的人,而堕入了虚假和荒谬的一般法则。因为不懂得原因和法则虽然也使人误入歧途,但其程度与那些信赖虚假的法则,把相反的原因当作自己热心追求的东西的人相比起来,则远远不是那么严重。

...只相信书本的权威、闭着眼睛跟着瞎子跑的人就象是信赖击剑师的虚假法则的人一样,他冒冒失失地冲向敌人,要不是被敌人杀死,就是名誉扫地......

一个人如果放弃天生的判断力不用,而只把权威作家例外重重的普泛词句当作指南,那便是患蠢的证明,一般都被嘲笑为迂腐。”

【基督教认为人是上帝的创造物,人的理性出自上帝的理性。霍布斯却说,理性是后天的,是人通过辛勤努力得来的。他在这一段大肆嘲笑相信基督教教义的人。都是些只相信书本的蠢人。堕入了虚假和荒谬。还不如无知无识的非基督教徒。】


kukuinsung:2017-08-14 23:36:03
兄长,霍布斯的理性后天习得论是继承了谁的学说?既然理性是上帝对人的心灵的预设,那么霍布斯的观点就是错误的,而正确认识理性应该是人的资质来历各有不同,造成上天 赋予人的理性的深度与纯度不尽相同?

宇宙中自然法需要人的理性去发现认识,如果按照霍布斯的后天习得理论预设,那么不是每个人都能正确全面发现它,结论就是自然法不具有普世性。这样一来那是否可以认为霍布斯对自然法理解不够深刻?

大梵天主:2017-08-15 16:19:05

评论 kukuinsung:霍布斯的理性后天习得论可能有希腊唯物主义思想家的渊源。具体继承了谁的学说,我没有查出来。霍布斯的这个观点肯定是错误的。

上天赋予人的,与理性对应的心灵结构是一样的。是后天的无数世-无数次经历造成了他们今天在理性深度与纯度上面的差异。

霍布斯对自然法的理解肯定不够深刻。远不及希腊-罗马思想家,譬如斯多葛派思想家。(还有罗马法学家)

作者:东方黑2011 时间:2017-08-14 19:53:00
大乘佛法确实有许多不靠谱的说法,而藏传佛教有向汉传靠拢的趋势

大梵天主:2017-08-15 16:27:40
藏传佛教饱受攻讦,但求内地的大乘佛教徒们承认。挂靠成功。岂有余暇计及其他耶?




楼主:大梵天主 时间:2017-08-15 16:43:18

在下以为,毛左是可以团结,可以争取的。因为左右双方的目标事实上基本一致。都有推墙之意。

东方黑2011:2017-08-15 17:23:13
评论:猫左以后在反腐斗争中可能发挥作用

大梵天主:2017-08-16 07:43:04
评论 东方黑2011:是,他们与我们一样痛恨腐败。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-15 16:44:44

【民心溃坝的根源何在?】2017-07-14 14:48:03 来源:红歌会网 作者:工农兵文艺

“最近红歌会网发表了《抗洪干部自述:洪水决堤不可怕,可怕的是民心的溃坝》。参加抗洪抢险的机关干部,根据自己的亲身经历,提出了一个让顶层设计官僚体系难以回避却难以回答的关键问题。

作者谈到了1998年的抗洪抢险,老百姓还能够积极主动参与其中乐于奉献,那是因为顶层设计南巡讲话以后,虽然是国企私改开放,造成了几千万下岗工人,却还没有形成让老百姓喘不过气来的“教育医疗和住房”三座大山,老百姓即便是抗洪抢险倾家荡产,也不必担心自己的后顾之忧,相信政府部门必然会妥善安排不至于自生自灭的。

众所周知,毛泽东时代只有全民所有制国家经营,和集体所有制集体经营,老百姓的衣食住行生老病死,是政府部门必须全面保障的,老百姓只需要踏踏实实的干好工作,虽然是低工资低消费也能够心满意足,因为教育医疗和住房基本上是政府部门给予老百姓的高福利,况且从上到下干部群众也没有严重的阶级分化矛盾冲突,是利益共享风险共担的人人平等共同提高。社会主义公有制全心全意为人民服务,关于老百姓生活的各方面,很多时候是可以不计成本维持运行的。

三座大山的卷土重来,严重的阶级分化矛盾冲突,就是从2000年加入世贸组织以后必须和世界接轨,实行彻底地弱肉强食从林法则资本逐利市场经济开始的,计划经济综合平衡社会主义大协作被彻底抛弃,代之以残酷竞争你死我活的大鱼吃小鱼,不要说自生自灭的老百姓必须趋利避害斤斤计较,政府部门和企事业单位,以及大大小小的个体企业资本家,也必须精打细算趋利避害降低成本增加收入,决不可能不计成本为民服务的。而很多地方政府部门的政绩工程形象工程浮夸风,让老百姓经常是上当受骗得不偿失,造成了十几年的三角债和拖欠工资难以解决,从上到下官僚体系政府部门已经是名誉扫地难以让人盲目相信了。

追根求源是顶层设计私改开放的恶劣后果,造成了金权至上一统天下,政治党派官僚体系变成为丧失信仰阶级背叛的唯利是图既得利益者了,把全心全意为人民服务的政治责任,让位于资本逐利市场经济的压迫剥削财富掠夺,让老百姓从国家主人变成为私改开放的新奴隶,必然会逐步的失去民心众叛亲离的。实际上官僚体系内部也是同床异梦争权夺利的,所谓的反腐败只不过是新老交替利益争夺的政治游戏,决不会改变私改开放强力推行的政治方向,决不会彻底改变老百姓被压迫剥削财富掠夺的历史命运。

自从毛泽东去世以后,中国的顶层设计官僚体系社会精英,就开始了重蹈国民党腐败堕落和前苏联分化瓦解覆辙的不归之路,设计师妄图既能够私改开放浑水摸鱼中饱私囊,还能够把持政权一统天下,来一个温水煮青蛙的循序渐进,只不过是让反动统治者苟延残喘不至于快速垮台罢了,他们的内外勾结压迫剥削财富掠夺,造成了严重的阶级分化矛盾冲突民怨沸腾群情激愤,是无论如何皇恩浩荡广开粥棚社会改良都难以改变的。

国民党被老百姓彻底抛弃,老百姓眼看着前苏联快速垮台却无动于衷,就是老百姓对他们已经是彻底失望了,前车之鉴为期不远。”



楼主:大梵天主 时间:2017-08-15 17:17:36

楼主:沉默的石头2016:

其实TG的军力在五茅主子的吹捧下,已经超俄赶美,不是美帝吓尿了,就是惊呆了,其实每年巨额的军费,不知有多少进了诸如徐,郭和谷的腰包,再加上唱歌将军,专业孙子将军,早已经是战力堪忧,外强中干了,五茅们一起配合媒体在网上夸大军事实力,忽悠不明真相的爱国青年,表面强硬喊打,私下谈判。如果有人理性分析军事实力,必然刺破五茅们纸糊的强大外衣,遭到五茅围攻,就不奇怪了。但是五茅都是军事盲,再加上脑残,说不出任何合理的东西,只有骂人,扣帽子这种下三滥的手段了。


东方黑2011:2017-08-15 17:32:02
评论 大梵天主:中俄印都腐败,差不多的.....根据透明国际的调查研究,印度的腐败程度和中国差不多,而俄罗斯远比中国更加腐败,所以我们完全不必妄自菲薄畏敌如虎,腐败在地球上就是个普遍现象

大梵天主:2017-08-15 22:56:01
评论 东方黑2011:我知道印度也很腐败。莫迪正在大力整治。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-15 17:22:11

沉默的石头2016:

其实这次阿三洞朗挑衅,明显就是美帝和阿三相互利用的一个局。阿三6月18日侵入我边境,这是一个有预谋,有组织,有计划的事件,绝不是一个突发事件,美帝授意阿三遏制中国,阿三的总统在访美前,以实际行动来向美帝表忠心,要好处。一周后,6月26日魔笛访美会见川普,川普大笔一挥,以20亿美金,卖给了印度22架最新的MQ-9B的无人机,要知道MQ-9B刚由美帝的原子公司搞出来,还没来得及装备美军,是侦察兼攻击无人机,性能十分先进。这说明美帝为了支持阿三来遏制中国,达到了要啥给啥的程度。

另外,苏修和阿三的关系也要好过中国,说苏修和中国是盟友,只有脑残五茅才相信,其实,苏修一直发展印,越南的亚洲三角同盟,针对的是谁应该能猜到,卖给阿三和越南的苏-30都比中国的先进,阿三和欧洲国家的关系也不错,和德国买潜艇,合作开发武装直升机,和法国买阵风战机,和法国合作研制的第四代战机的发动机每年交付,可以装在T-50上,比苏修的117S矢量发动机(su-35上的)还要先进,英国就不用说了,阿三现在是英联邦成员。和以色列合作很多项目,日本也一直想拉拢阿三。

阿三之所以敢挑衅中国,除了有国际社会的这么多国家的支持以外,因为阿三算准了中国的弱点,就是印度洋贸易通道,这是中国的生命线,这个牢牢地掌握在阿三的海军手里,另外,边境地区的后勤,兵力部署形成局部优势,也是阿三不顾国际法,对中国发难的原因,其实,这次阿三主动被美帝当枪使,也是算好了中国不会开战,即使开战,有国际社会的调停,和中国对印度洋贸易通道的顾忌,规模不会很大,阿三也不傻,其实他和中国打,即使胜了,也是惨胜,也获得不了啥实际好处,藏南和阿旺已经在手里,西藏不可能拿下,而且阿三国内的经济,种族,分裂势力等一大推问题,稍有不慎,就得不偿失。

总之,美帝挑唆阿三遏制中国,不惜卖给阿三最尖端的武器,和许诺阿三任常任理事国。阿三也想借挑衅中国,一方面一雪1962年战败之耻,令一方面,对中国一直支持巴铁,意见很大,最后一方面,和中国也确实有地区战略冲突,阿三最终是想借美帝的支持,给中国制造麻烦,同时也捞点好处。

中印洞朗对峙给崛起的中国设了一道坎,如何化解这确实需要中国的智慧,因为与印度大打,无论从战略,经济,军事,国内政治,国际形势和时机等方面得不偿失,而且,还有被中国周边的反华势力分裂的危险,如台湾等,如果战败,会彻底地沦为一个三流国家,在世界上,乃至周边地区没有一点发言权。

如果不打,又面临一个如何体面地让阿三撤出的问题,阿三占久了,一是会影响中国的国际形象,二是11月份大雪封山,中国必须撤离。还有一个问题是,这次争议是由修路而起,如果不修,中国面子过不去,修的话,阿三不会答应撤离。

所以,如何处理洞朗对峙问题和朝鲜半岛核危机一样,是摆在中国面前的两大难题,处理不好都会影响中国崛起的进程。


东方黑2011:2017-08-15 17:29:03
评论 大梵天主:那个无人机,美军采购报价是1300万美元......一架F-35战机才8000多万美元

大梵天主:2017-08-15 22:58:49
评论 东方黑2011:这个报价我知道。但那个无人机是许多高科技的合成,一般国家花钱也买不来。

大梵天主:2017-08-15 23:04:23
评论 东方黑2011:那个无人机除了控制印度洋,还可以用于青藏高原。可以对高官进行斩首行动,也可以截断中方的公路,铁路。

东方黑2011:2017-08-16 09:21:15
评论 大梵天主 :中美之间无人机技术差距要小于有人机的技术差距




楼主:大梵天主 时间:2017-08-15 18:41:25

第六章 【论自觉运动的内在开端】

霍布斯说:动物有两种特有的运动。一种被称为生命运动,从出生起就开始,而且终生不间断;如血液的流通、脉搏、呼吸、消化、营养、排泄等过程便属于这一类。这种运动无需构想帮助。另一种运动是动物运动,又称为自觉运动;按照首先在心中想好的方式行走,说话、移动肢体等便属于这类运动。

欲望和嫌恶,这两个名词都来自拉丁文,两者所指的都是运动,一个是接近,另一个是退避...经院学派在单纯的行走或运动的欲望中完全没有发现实际运动存在,但他们又必须承认其中有某种运动,于是便把这种运动称为隐喻式的行动。其实这不过是一种荒谬的说法,因为语词虽然可以称为隐喻式的,物体和运动却无法称为隐喻式的。

【其实经院学派,尤其是托马斯-阿奎那,在这些问题上,比霍布斯更加高明。欲望不等于接近,嫌恶也不等于退避。一个男子爱慕一个女人,就会立即接近吗?一个美女嫌恶一个心怀不轨的丑陋官员,就会立即退避吗?它们更多的是一种隐蔽的行动,局限于心理。称之为隐喻式的行动,相当正确。】

人们所欲求的东西也称为他们所爱的东西,而嫌恶的东西则称为他们所憎的东西。因此,爱与欲望便是一回事,只是欲望指的始终是对象不存在时的情形,而爱则最常见的说法是指对象存在时的情形。同样的道理,嫌恶所指的是对象不存在,而憎所指的则是对象存在时的情形。

【不清楚英文原来的用词。但爱与欲望应该不是一回事。爱偏重于心理,欲望偏重于生理。爱有亲人之间的关爱,朋友之间的友爱,并不一定指的都是情人之间的情爱与两性之间在性欲上的吸引力。】

欲望与嫌恶有些是与生俱来的,如食物的欲望、排泄和排除【霍布斯的特殊用语,意指进食与消食。】的欲望。。。其余的欲望则是对具体事物的欲望,是由于经验而来的,是由于本人或其他人尝试其效果而来的。

任何人的欲望的对象就他本人说来,他都称为善,而憎恶或嫌恶的对象则称为恶;轻视的对象则称为无价值和无足轻重。

不可能从对象本身的本质之中得出任何善恶的共同准则,这种准则,在没有国家的地方,只能从各人自己身上得出,有国家存在的地方,则是从代表国家的人身上得出的;也可能是从争议双方同意选定,并以其裁决作为有关事物的准则的仲裁人身上得出的。
拉丁文有两个字的意义接近于善与恶,但却不是完全相同,那便是美与丑。

所以善便有三种,一种是预期希望方面的善,谓之美;一种是效果方面的善,就象所欲求的目的那样,谓之令人高兴;还有一种是手段方面的善,谓之有效、有利。
恶也有三种,一种是预期希望方面的恶,谓之丑;一种是效果和目的方面的恶,谓之麻烦令人不快或讨厌;一种是手段方面的恶,谓之无益、无利或有害。

在感觉方面,真正存在于我们体内的,只是外在对象的作用所引起的运动。从外表上说来,在视觉方面,这就是光和颜色;在听觉方面,这就是声音;在嗅觉方面,这就是气味,其余不一一列举。

【 霍布斯这一段说的相当好。但光和颜色不能分开。Color-色彩是不同波长的电磁波在人的大脑内的表现。红色、橙色、桃红色、绿色、蓝色,紫色、和黄色等等都是一种视觉效应。霍布斯之所以这样说,是因为牛顿的伟大发现:白光不是单色光,当时还没有出现。】

当人们具有能达成的看法时,欲望就称为希望。同样,不具有这种看法时就称为失望。当人们具有对象将造成伤害的看法时,嫌恶就称为畏惧。同样具有通过抵抗免除伤害的希望时就称为勇气。突然上来的勇气称为愤怒。常存的希望称为自信。常存的失望就是不自信。当我们看到他人遭受巨大伤害,并认为是强暴行为所造成的,因而产生的愤怒就称为义愤。希望他人好的欲望称为仁慈、善意或慈爱;这种欲望如。果是对人类普遍存在的,便称为善良的天性。对财富的欲望称为贪婪。【霍布斯的这一定义并不准确。过分的欲望才叫贪婪。)......

地位或优先权的欲望就是野心。对达成目的无大助益的事物的欲望,以及对妨害不大的事物的畏惧,都称为怯懦。对小助益和小妨害的轻视就称为豪迈。在死亡或受伤的危机下所表现的豪迈就称勇敢或刚毅。在财富的使用上所表现的豪迈就称为大方。在同样卑微情况下表现出来的怯懦,根据是否被人喜欢,而称为可怜;或寒酸。为了交往相处而对人产生的爱称为亲切。单纯为了愉悦感官而产生的对人的爱称为自然的情欲。回味、构想过去的愉快而对人产生的爱称为咏味。专爱一人而又想专其爱的爱情谓之爱的激情。同样,爱具有施爱而不见答的畏惧心理时,谓之嫉妒。施害他人,使之谴责自己所作的某种事情的欲望谓之报复。想要知道为什么及怎么样的欲望谓之好奇心。这种欲望只有人才有......【其实动物同样有好奇心】

头脑中假想出的,或根据公开认可的传说构想出的对于不可见的力量的畏惧谓之宗教。所根据的如果不是公开认可的传说,便是迷信。当所想象的力量真正如我们所想象的一样时,便是真正的宗教。



作者:东方黑2011 时间:2017-08-16 00:37:03
感谢兄长,最近一段时间因为不服气阿三,没少耽误兄长时间

大梵天主:2017-08-16 07:41:05
贤弟别客气! 阿三打上门来,反过来看也是一件大好事,八成是现在主政的王爷们的安排。阿三一闹,很可能迅速戳破TG吹出的美丽肥皂泡,让XX早日瓦解冰消。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 07:24:38

【竭尽全力活着,你却被叫成“低端人口”】没有粮食的时候叫老乡,需要交税的时候叫纳税人,需要城市建设的时候叫务工人员……奉献完青春和汗水却换来,“请低端人群主动离开”……

【如此蹂躏中国人】用所谓的成分将中国人强行分成地主,富农,贫农,工人……再用户籍制度分成城市人、农村人;现在又用财力大小把中国人分成低端、高端;全世界除了你们,还有这么干的吗?你们就这么恨这些养你们的中国人吗?

【“低端人口”之真相】“低端人口”成了这几天网络的流行词。这个词儿的流行,表明了处于社会金字塔顶层的权贵在敲骨吸髓地盘剥底层百姓的同时,还敢于肆无忌惮地敌视羞辱他们。这种现象暴露了高端优越感后面的空前的道德堕落,表明了危险的阶级固化。阶级固化必然导致严重的社会撕裂和政治动荡。

烟雨含梅:2017-08-16 12:36:51
低端人口?不如说成是中国版的低种姓制度人群吧!什么是高贵?什么是卑劣?什么是光荣?什么是腐朽?醉生梦死,行尸走肉,人心涣散,道德败坏。问还有什么可拯救的?那些个人们,等待最后正义的审判吧。

大梵天主:2017-08-16 21:54:13
评论 烟雨含梅:洪二代,洪三代的爷爷,爸爸们当初也是低端人口。现在成了贵族,就开始嫌弃以前帮他们打天下的工人,农民了。

烟雨含梅:2017-08-16 22:28:38
评论 大梵天主:兄长,这再一次残酷表明人群的分裂与阶级的对立,这个曾经战无不胜的堡垒就要坍塌了。

大梵天主:2017-08-16 23:55:23
评论 烟雨含梅:法国大革命消灭了蓝血贵族。下一次的赵国大革命将消灭的是哪一个阶级?不言而喻。

yc_九重凤阙:2017-08-16 22:28:46
评论 大梵天主 :别人都直接说了,要想江山变色,拿三千万人头来换。真是豪言壮语啊!

大梵天主:2017-08-16 23:59:16
评论 yc_九重凤阙:红军至多三十万。八路军新四军不过一百万。解放军四百万。总计牺牲大概在一百万上下。不知道他这个三千万,是从哪儿冒出来的?

yc_九重凤阙:举报 2017-08-17 01:48:31
评论 大梵天主 :也许还包括杀掉的地右反富坏,红军家属,白区匪谍之类的。就是说要想江山变色,也要像他们一样心狠手辣杀的人头滚滚才能变成红色。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 07:26:38

【入侵与《战狼2》】问:被入侵两个月了,中国在干嘛?答:在组织看《战狼2》。

【给中国人的忠告】忠告中国公民:当你在海外遭遇危险,不要放弃!请记住,在你背后有一个强大的ZF,正在拆你的房子,挖你的祖坟。

【难道中国满世界就一个朋友?】中印对峙,美国帮印度,日本帮印度,欧盟帮印度,蒙古挺印度,连自认为的所谓“盟友”俄罗斯也挺印度,很多国家都在暗中挺著印度,只有巴基斯坦与中国站一起。每年几千上万亿钱都扔哪里去了?难道中国满世界就一个朋友?




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:04:55

【崛起的印度,中国未来的劲敌】(转发)

中国人低估了印度,印度必将成为强大国家一员。

在过去的二三十年里,西方不停的嘲笑中国,什么没有自油,没有皿煮,没有人**权,关于中国经济崩溃的文章和书籍西方人喜闻乐见,而事实是中国在稳定的快速崛起;

现在国内也有不少人看不起和嘲笑印度,一提起印度就是种姓制度,干了这碗恒河水,一亿人十亿畜生,火车上开外挂挂满了人,这跟西方嘲笑和看不起中国的集体心态多么的类似。

印度这些负面因素当然是事实,而且在过去的30年一直存在,而结果是什么呢,
从1990年到2016年,我们只看世界经济20强国家,经济增速前两位是中国和印度,

在过去的26年,中国是这个地球上变化最快的国家,2016年相比1990年,中国的GDP总量增长了28.14倍,遥遥领先全世界所有的国家。

如果在耀眼的中国奇迹之外,谁是世界上增长第二快的国家呢,就是印度,2016年相比1990年,印度的GDP总量增加了6.91倍。没有中国的存在,印度就是过去30年这个地球上经济持续发展最成功的国家,我们不能因为中国奇迹太过于耀眼,就开始藐视印度奇迹,一个全世界增长速度仅次于我们的国家,绝不会如此不堪。





楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:07:33

上世纪80年代,中印两国均为落后的发展中国家,人均GDP相近,发展起点类似。

一、印度,14年前的中国?

中国1978年改革开放之后14年,印度拉奥政府1992年也开始了转向市场经济的重大改革。
这就是印度不少人与中国比较时,经常强调的“中国比印度先发展了14年”。

乍一听,这似乎是印度人对经济落后于中国的简化解释,忽略了两国的众多差异。
但神奇的是,印度一些主要经济数据和中国差距还真是14年左右。

印度2015年底人口数和中国2002年差不多。
印度2016年GDP约为2.25万亿美元, 中国2005年GDP为2.23万亿美元。
2016年印度货物贸易进出口额6235.9亿美元,中国2002年进出口额6208亿美元。
2016年9月底印度外汇储备3720亿美元, 相当于中国外汇储备2002至2003年的水平,
当时外储从2002年底的2864亿美元增至2003年底的4932亿美元。
2016年印度汽车销量367万辆排世界第三, 2002年中国汽车销量325万辆。
2016年印度发电量13048亿度世界第三, 中国2000年发电量13685亿度。
2016年印度粗钢产量9562万吨排世界第三, 与中国1995年9536万吨相当。
预计到2016-2017年度,原钢产量将增长到1.4亿吨,到2020年将增长到2亿吨。
2016 印度铁路货运量年只有11亿吨, 2016印度只相当于中国1980年的水平。
2016 印度是世界第三大产煤国
在一些新经济相关的数据上,印度差距要小于14年。
例如印度手机用户超过10亿,2016年智能手机出货量1.09亿部。
这是因为手机行业发展太快,中印差距不会太大。

中国2002年那阵子经济发展成果已经很可观了,和1978年相比完全就是两个世界。印度这些数据项目上和中国12-16年前相近,说明印度经济和过去相比,确有长足的进步,不可小视。

人口、GDP总额、进出口贸易额、外汇储备、汽车销量、发电量,要描述一国的经济规模,这是最重要的几个数据。

总的来说,印度相当于14年前中国的弱化版。印度也有一些重要经济指标与中国差距要大于14年。

印度本土钢铁,IT,汽车,制药,电子五大产业诞生大批优秀公司,在逐步实现工业化。印度塔塔集团2015-2016财年总收入为1035.1亿美元。印度是世界第六大汽车制造国。印度拥有世界第一大钢铁公司米塔尔钢铁集团,2016年印度钢铁产能世界第三,预计今年超越日本会居世界第二。IT和医药是印度富豪最多的产业

从2015年开始,印度将像2000年的中国一样,开启经济总量赶超模式

2011年—2014年,印度经济总量一直排在世界第10位,由于其持续稳定的增长,经济实力开始逐渐接近西方主要国家,2015年印度经济总量一举超越俄罗斯,巴西, 意大利,跃居世界第7位。

正如中国经济总量从2000年—2010年逐步从世界第七超过法国,英国,德国,日本,跃居世界第二一样。

印度经济总量的2015—2025年也将逐步从世界第七超过法国,英国,德国,日本,跃居世界第三位。

2016年印度依然保持世界第七位,但是进一步巩固了对意大利,俄罗斯和巴西的超越,同时进一步缩小了和西方主要强国的差距, 印度经济总量已经是第6位法国的91.6%,是第5位英国的85.8%, 是第4位德国的65.1%, 是第3位日本的45.7%。

2025年的世界排位,将是中美印日德,没错中国是第一,美国是第二,印度是第三,世界将和现在不一样。

当然这中间会有一些变数,例如印度在某一两年出现减速,2025年可能超不过日本,但是总体趋势是可以确定的,2025年超不了,2026,2027,2028年,总能实现超越。
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2016年,中国GDP达到11万亿美元,进出口贸易额3.7万亿美元,外汇储备3万亿美元,汽车销量2800万辆,发电6万亿度。和印度2016年同期数据相比算倍数,也即和自己12-16年前相比,GDP约5倍,进出口贸易额约6倍,外汇储备约8倍,汽车销量约8倍,发电量约4.5倍。

​虽然从时间来说中国只领先印度14年,但就在这么短时间里基础数值却翻了5-8倍。对印度来说,这个大得有些残忍的数值差距,事实上终结了中印经济发展“谁更成功”这个话题。印度内部前些年就已不再探讨超过中国的可能性,转而关注印度自身的发展。

其实,这些年印度经济只要不和中国比较,也算得上成果斐然,在发展中国家中首屈一指。这个感觉,拿2002年的中国和其余发展中国家比较一下就行了。但是因为中国的变态数据,两国巨大的现实差距让人瞠目结舌,印度也成了不少中国人的嘲讽对象。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:20:16

先说钢铁产业:【印度已经是世界第三大钢铁生产国,未来几年超越日本成为世界第二。】

印度拥有世界第一大钢铁公司米塔尔钢铁集团,2016年粗钢产量高达9080万吨(包括全球各个工厂的产量),排在世界第二的由宝钢和武钢合并的中国宝武集团产量为6380万吨,米塔尔比第二名产量高出了50%

2016全球钢厂粗钢产量排名出炉!安米第一 宝武第二

米塔尔先生本人在2013年为侄女办婚礼(注意不是女儿)就花了接近5亿人民币,在巴塞罗拉连办三天派对。

印度已经是世界第三大钢铁生产国,根据世界钢铁协会数据,2015年印度本土钢铁产量为8958万吨,首次超过美国,位居世界第三位,仅次于中国和日本,是世界钢产量前十名产量唯一增长的国家

2017年,印度钢铁产量将超过日本,跃居世界第二,印度本土目前最大的钢铁工厂之一的JSWSteelLtd 今年就投资124亿美元建造两座1000万吨产能的钢铁工厂(每座工厂投资62亿美元).




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:21:43

再说汽车产业: 【印度是世界第六汽车制造大国】

即使在印度本土,也能诞生优秀的企业,你能想象一家以汽车和钢铁为主业的印度公司,每年在中国获取100亿美元的销售收入吗?

印度塔塔集团2015-2016财年总收入为1035.1亿美元,其中68%来自于海外业务。凭借着捷豹,路虎等高端汽车品牌,以及在中国设立的金属,钢铁,汽车零部件工厂等业务,2016年,集团在中国的销售额超过100亿美元,从中国采购额约10亿美元。塔塔集团当前在中国拥有超过十九家公司,约有7,500名员工。

塔塔集团在中国--塔塔集团 塔塔中国 Tata Group

印度已经是世界汽车制造大国,除了前面我们提到塔塔旗下的捷豹,路虎以外,印度本土还有大量汽车制造工厂,印度是世界仅次于中国,美国,德国,日本,韩国五强以外的世界第六汽车制造大国。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:24:41

【制药产业和IT产业】

我们看下2017年3月美国《福布斯》公布的印度富豪榜就知道了:你能相信印度有101位亿万美金富翁吗?|界面新闻•JMedia

第一名是信实工业集团的安巴尼,主要是能源,第二名是钢铁行业的米塔尔。

第三名就是来自软件产业,印度第三大软件出口商威普罗(Wipro)的董事长阿齐姆·普莱姆基,是印度第三大富翁,身价149亿美元。威普罗(Wipro)公司是一家信息技术服务的综合供应商,提供信息技术基础设施产品,产品支持,系统整合,信息技术管理,全外包服务,应用开发,组合实施解决方案和咨询服务。跟中国的互联网产生富豪一样,软件公司也是印度的造福行业。

第四名是印度太阳药业公司(Sun Pharmaceuticals)的创始人迪利普·桑哈维,身价137亿美元。太阳药业成立于1983年,当时只拥有5种用于治疗精神疾病的药品,之后逐渐成为在印度国内领先的制药公司。公司主要生产专科药品及其原料药。其处方药主要涉及心血管、精神神经、消化道、呼吸道等疾病以及诸如糖尿病等慢性疾病的治疗。

第五名也是来自IT行业,HCL公司董事长希夫·纳达尔(Shiv Nadar)是印度第五大富翁,身价123亿美元

印度HCL科技有限公司是印度一家全球性IT服务公司,总部设在诺伊达。该公司提供多种服务,包括软件咨询,企业转型,远程基础设施管理,工程和研发服务以及业务流程外包(BPO)。HCL已经在31个国家设有办公室,向各行各业提供服务,这些行业包括航空航天与国防,能源与公用事业,独立软件供应商等等。印度HCL 科技公司是福布斯全球2000强,亚洲100强企业。在2015年2月15日,其市值为224.8亿美元,成为印度上市公司前20强。

第七名也是来自医药行业,普纳瓦拉董事长赛鲁斯·普纳瓦拉是印度第七大富豪,身价81亿美元。Poonawalla集团是亚洲最大、世界第五大的疫苗生产商,位于印度普纳。

印度的制药业和IT业贡献了印度十大富豪的四个,实际上印度的软件行业还有infosys这样的著名软件公司。

印度的发展,并非像国人想象的那样只能是嘲笑的对象。中国人去印度,像易瑞沙这样的药品几乎是中国人最常见购买商品之一。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:25:46

印度的电子商务和移动支付产业也在蓬勃发展,

印度电子商务市场已经形成了亚马逊印度网站、Snapdeal、Flipkart三足鼎立之势,后面两家都是印度的本土公司,flipkart成立于2007年,snapdeal成立于2010年。

2017年4月,印度最大电商Flipkart于10日宣布,已经获得来自微软、eBay和腾讯三家公司的14亿美元投资,这是Flipkart成立迄今十年来的最大一轮融资,同时也创下印度互联网公司融资纪录。该融资令Flipkart的估值达到116亿美元。

印度最大的手机支付公司Pay TM有个有趣的数据,整个印度目前只有250万台刷卡机,但却已有超过500万商人接受直接用手机上的PayTM进行交易。

印度也有了自己的“微信”, 由印度人凯文巴蒂米塔尔创立于2012年的Hike即时通信软件,在印度已经有了1亿注册用户,是印度第二大社交APP。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:26:51

【电子产品制造业】

印度以手机制造为核心的电子产品制造业也在迅速发展,手机的产量处于暴涨的状态。印度科技部长Ravi Shankar Prasad表示2017年预计印度本土将生产近2亿台手机设备,而2015年印度本土制造的手机产量仅仅为6000万台。排除印度市场统计数据常有的误差,2015—2017年短短2年时间内保守估计增长也在2倍以上。如果单看智能手机,不看功能手机,2016年印度的产量也达到8300万部。

除了外来的富士康,小米,OPPO,VIVO纷纷在印度设立工厂外,印度本土的手机制造业企业lava 2016年就投资5亿人民币在印度安德拉邦兴建其第2座手机工厂,

印度本土的Optiemus Group也在大举设立工厂,其工厂手机产能已经超过1000万部,其他本土大厂micromax, informatics也在扩建工厂。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:29:12

除了五大产业在迅猛发展以外,印度还有【其他领域的优秀工业公司】

例如印度埃迪亚贝拉集团是世界五百强,一半的营业收入来自海外,是世界上最大的铝轧制公司,是世界第一大粘胶短纤维生产商,是亚洲最大的原铝生产商,是全球十大水泥生产商之一。

印度造船业同样也有大型造船集团,2011年印度船舶出口一度高达70亿美元,是世界主要船舶出口国之一,这几年行情不好印度造船业出现下滑,市场份额被中日韩挤压出现大幅下滑。但是印度依然保留了造船实力,孟买的国有马扎冈船坞有限公司是印度最大的造船企业,拥有超过一万名员工,业务涉及造船、机械和其他海洋工程设施等领域,可建造包括水面舰艇、潜艇、综合补给舰、油轮在内的各种常规船只,也是印度国内计算机辅助设计/制造最普及的企业。

同时还有建造印度国产航母的科钦造船厂和建造印度国产核潜艇的印度斯坦造船厂。

印度的国产航母建造,和国产核潜艇建造一直是国内网友嘲笑的对象,进度慢,大量依赖外国技术和产品进口,

然而要这样想,印度造船实力差是相对的,这个世界上,自己建航母和核潜艇的国家有几个?

大推力火箭,卫星,火星探测器,战斗机,航空母舰,远程导弹,哪怕你再嘲笑他的航母,也要去承认,在印度洋印度就是绝对的霸主,他的航母去欺负周围的小国绝对是没有问题的。现在困扰印度的就是教育,不过字母文章学习简单的,一两年就脱文盲了,现在就是基础设施制约了。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 08:31:35

印度的落后面貌和观念必将随着经济的发展和教育的提高逐步改变,我们来看下中国人最爱嘲笑和歧视印度的四点:

【种姓制度,恒河水,一亿人十亿畜生,火车外面挂满了人】

1)种姓制度在印度,早已是在法律上废除多年了,印度的种姓制度在法律上并不存在,只是存在于观念之中,而观念这个东西,是会随着经济社会科技的发展,教育水平的提高而不断进步的。印度在教育和经济上的发展,正在迅速的摧毁种姓制度在民间的根基。

由于工作的关系,我和大量的印度人打过交道,这些和我打交道的人,都受过良好教育,他们身上有共同的特点,你一谈起他们国家的塔塔集团,Infosys软件技术,班加罗尔,制药工业,宝莱坞,他们的眼睛都会闪闪发光,不少人会滔滔不绝的讲起这些企业,言语中透露着自豪,也有一种自己国家被人了解的兴奋,你能强烈的感受到他们内心深处认为自己是大国,希望自己国家能被列强承认的渴望。

而如果一旦你言语一转,问起印度现在种姓制度怎么样了?他们立刻会变得沮丧或者沉默,立即表现出他不想谈这个话题。

这说明了什么呢? 印度人既有对自己国家强大一面的自豪,又有对自己国家落后一面的羞耻。印度的精英们,已经很清楚的知道种姓制度是不合理的制度,这恰恰说明了印度是一个有希望的国家。

不要忘记,中国同样有类似于种姓制度的户籍制度,印度的种姓制度,是按照人的姓氏来区分人的待遇,中国的户籍制度,同样是按照人的户籍来区分人的待遇,

中国八十年代九十年代的时候,是城乡二元体制,一个农村户口,不要说无法享受城市户口的福利待遇了,连你到城里都要被当做盲流(盲目流动人口)遣返,简直就是中国版的种族隔离制度。

就算你持有城市户口,你到了另外一个城市,你的小孩无法在当地入学,你参与的是低级的社保,你不能在当地办理各种证件,你还必须办理一个叫暂住证的东西。不管在北京,还是在深圳,还是在其他城市,警察们查到你没有暂住证,轻则要罚款,重则把你扔到拘留所拘留。

中国的户籍制度,现在在逐渐淡化了,这是一件好事,我是想说,中国当年这样搞,阻挡中国发展了吗? 没有。今天印度的种姓制度,也不会阻挡印度前进的步伐,更何况其还在随着印度的发展不断淡化,印度总理莫迪,就不是来自高种姓家庭。

2)干了这杯恒河水,来生还做印度人

这是中国网络上最常见的笑话之一,主要是来自天涯上一个关于印度的长贴,里面有很多漂浮的垃圾和尸体在恒河上,让人感觉非常不适,更引来了中国网民大规模的嘲笑。

实际上,中国在发展初期,我们的长江黄河水也不见得干净到哪里去,光是甘肃省兰州市一个村的村民魏职军,每年就能从黄河捞起50具尸体,【黄河捞尸人_《活着》_腾讯新闻_腾讯网】不应该嘲笑别人。

3)印度火车开外挂

印度火车外面挂满了人的视频,十几年前就开始在中国网络上流传,其结果就是给国人留下了根深蒂固的印象,而不知道印度在今年的不断进步,就跟21世纪初,我还能在报纸上看到中国记者写,有外国人问中国人是不是还留辫子一样。

实际上,火车外挂是印度基础设施不足的结果,而印度的基础设施正在迅速的改善。

2017第二天,我们去德里坐高大上地铁-搜狐

印度首都新德里的地铁就在十几年前开始建设,已经具备相当高的水平,而且已经有了6条地铁线。

4)一亿人十亿畜生

这也是国内网络常见的言语,实际上,印度的穷人也在不断的变得更富有。

从2006年起,印度教育部宣布大幅提高“保留配额”比例,以便增加社会低种姓群体接受高等教育的机会。其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校,将来自低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%,其他20所普通大学则提高到27%。此举引发了高种姓学生抗议逆向歧视,然而这项规定却坚持了下来。

印度的网民数量在迅速增加,已经接近了5亿。越来越多的印度人分享到印度经济发展的成果,表现为智能手机消费的迅速上升,从4年前的一年销售3000万台,今年2017年预计会销售超过1亿台。

还要一个数据,印度虽然离汽车时代有一段距离,但是摩托车销量从2011年的1177万辆增长到了2015年的1600万辆。印度市场汽车销量2005年为144万辆,2015年上升为342.5万辆。

印度人每年消费的金额在越来越多。

几年前曾经到新加坡的环球影城旅游,游客几乎一半是印度人,虽然素质确实有待改进,例如明目张胆的插队,但是你能感受到印度人有能力出国旅游的也在越来越多。

中国人必须要承认印度这个大国的存在,我们内心一定是不愿意的,就如发达国家同样也不愿意我们的崛起一样。但是我们必须要正视现实:

以后几十年的世界,中美在综合实力上必将继续保持遥遥领先,中美以外,印度将会脱颖而出,经济实力将会逐步超过除中美以外的其他国家,而这一天离我们也就是十年,并不遥远。

小牛探花
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近现代欧美政治学名著泛读(4)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 18:49

大梵天主:2017-08-16 15:45:15
增长最快是因为以前落后太多。工业化必定使全世界趋同。就像一个房间,各处温度必然会随着时间逐步趋同一样。所以我们才说,中国和印度这一类国家,必定会发展起来。(资本和技术会流向洼地,穷国的人力资源、自然资源也会得到开发、利用)

大梵天主:2017-08-16 15:48:05
菲律宾、伊拉克、利比亚、阿富汗这些国家,与中国和印度不一样,他们是小国,无法在一国之内形成完整的产业链,无法自我循环。只能受制于人。

大梵天主:2017-08-16 15:55:40
用中国的经济增长,中国的崛起为砖制毒菜,低效国企,D团组织,与马克思主义辩护,是很幼稚,也很无耻的。

大梵天主:2017-08-16 16:11:45
经济增长不是目的,人民生活的自由、富足、幸福才是目的。砖制毒菜国家没有公平正义,没有按劳分配,没有社会保障。单纯的经济增长,并不能把自由、富足、幸福带给最广大的“低端人口”。

yc_九重凤阙:2017-08-16 16:30:33
评论 大梵天主 :的确如此,中国有最大的人口红利,光这一点就不是那些小国能够比的,而且是以牺牲劳工利益和破坏环境为代价的增长,印度却因为对劳工过于保护反而制约了经济的发展。

yc_九重凤阙:2017-08-16 16:34:56
评论 大梵天主 :最重要的一个原因,西方自己打开了国门,美国还主动维持秩序,没有皇家海军的自由贸易是根本不可能的,连远洋海军都发展不起来的兔子军队考虑过这个问题没有?他们以为英国人的货物能全世界流通是因为法德也像美国一样奉行门户开放?如果对你像对三胖一样制裁,你的经济还能自嗨?

yc_九重凤阙:2017-08-16 16:41:47
评论 大梵天主 :只为苍生说人话,不为君王唱赞歌。这种为某个组织洗地的文章应该是出自某些人之口,其心及其险恶。如果三将军和美国达成协议也搞个改开,什么劳工权益都没有,环境随意破坏,把本国人民当奴隶使,保证经济一样高速增长,一样创造奇迹。

大梵天主:2017-08-16 17:12:36
评论 yc_九重凤阙:TG搭便车搭习惯了,慢慢已经认为搭便车是天经地义的了。印度一挑衅,才发现自己的海军保护不了自己的海上生命线。

大梵天主:2017-08-16 17:24:58
评论 yc_九重凤阙:印度一封锁印度洋,大陆一大半的贸易就得歇菜。经济就会一落千丈。马汉说:谁掌握了印度洋,谁就控制了亚洲。真是具有先见之明。

大梵天主2017-08-16 17:28:34
评论 yc_九重凤阙:“没有强大的军事力量特别是强大的海军作后盾,经济再发达也必然受制于人,只能任人宰割”。


大梵天主:2017-08-16 17:30:04
评论 凤阙女士的评论,被删除了一段。


大梵天主:2017-08-16 17:34:07
评论 yc_九重凤阙:郑和曾说:“欲国家富强,不可置海洋于不顾。财富取之于海,危险亦来自于海。……一旦他国之君夺得南洋,华夏危矣。我国船队战无不胜,可用之扩大经商,制伏异域,使其不敢觊觎南洋也。”


东方黑2011:2017-08-16 17:47:55
评论 大梵天主:郑和居然有此言论?


东方黑2011:2017-08-16 17:55:09
评论 yc_九重凤阙 :文章批评西方新自由主义经济学是黑板经济学,也有可取之处


大梵天主:2017-08-16 18:09:55
评论 东方黑2011:见【中国的印度洋战略必将与印度正面相撞】2017-07-20 14:50:00 李光满 察网,应该是外国人翻译的——原文是(法)弗郎索瓦·德勃雷著,赵喜鹏译《海外华人·序言》中的。


大梵天主:2017-08-16 18:34:55
评论 东方黑2011:文章批评西方新自由主义经济学,确有可取之处。但转而推崇砖制毒菜,就有居心叵测,误导民众之嫌了。


yc_九重凤阙:2017-08-16 20:24:51
评论 东方黑2011:目前世界上没有那种理论是完美的,但也不能一概否定。有些政治家之所以被人称道,是因为他们的正策在那个时间窗口处于旧病初愈新病未发的状态,所以觉得很英明。撒切尔夫人和里根总统时代互联网还没有兴起,他们也没有料到互联网的兴起会对虚拟经济有如此巨大的影响。


yc_九重凤阙2017-08-16 20:28:29
评论 东方黑2011:美国国父们制定的宪法在当时看也是堪称完美了,他们同样也没有料到贫富差距会越来越大,美国人种结构会发生了如此巨大的变化,可是现在修宪从生产资料上抑制巨富干涉正治也几乎是不可能的。


yc_九重凤阙:2017-08-16 20:34:16
评论 东方黑2011:就是我很不喜欢的白左搞平权搞成种族逆歧视,高福利拖累了正腐养一群懒人,其实这些正策在二战后对付纳粹种族主义和GC主义还是有效的。你不是右翼种族极端主义吗?那我就搞种族平权。你不是搞高福利平等社会吗?我同样也玩社会民煮正腐。只是没有想到这些当时的好正策也有弊端


yc_九重凤阙:2017-08-16 20:37:02
评论 东方黑2011:从左到右依次是马克思主义经济学、凯恩斯经济学、新自由主义经济学,每种都有可取之处,也都有各自的弊端,但是没有哪一种完全是黑板经济学。


大梵天主:2017-08-16 21:43:37
评论 东方黑2011:也对。毕竟是引文,许多文字,许多说辞,不是我们的本意。


大梵天主:2017-08-16 21:47:01
评论 yc_九重凤阙:是啊,世界上没有哪一种理论是完美的,关键是准确诊断,对症下药。


大梵天主:2017-08-16 22:01:02
评论 yc_九重凤阙:自由辩论,较长絜短,集思广益,真理就渐渐浮现了。


大梵天主:2017-08-16 23:38:25
评论 yc_九重凤阙:新自由主义经济学,在微观效率上可取。凯恩斯主义经济学,在宏观调控上可取。马克思主义经济学,在控制个人占有生产资料数额,消灭剥削上可取。皆各有所长,也各有所短。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-16 18:04:24

霍布斯接着说:

“因对新奇事物的理解而产生的快乐,称为欣羡,这只有人类才有。因为它激起探知原因的欲望。

【欣羡动物也有。小猫小狗看见新奇的事物,也会去探究、理解,并产生快乐。】

因构想自己的权势与能力而产生的快乐就是所谓自荣的欣喜心情。【应该叫自喜。沾沾自喜】。。。。。。

但如果仅是根据他人的谀词,或仅是自己假想一套以自得其乐,便是虚荣。自认为缺乏权力而产生的悲伤谓之沮丧。”

【自认为缺乏魅力而产生的悲伤同样谓之沮丧。】

骤发的沮丧是引起哭的激情,妇女或儿童等最容易发生这种情形。

“多笑别人的缺陷,便是怯懦的征象。因为伟大的人物的本分之一,就是帮助别人,使之免于耻笑,并且只把自己和最贤能的人去相比较。”

【此言甚是】

“发现能力上的某种缺陷而悲伤谓之羞愧,也就是表现为赧颜的激情。这种情绪在于理解到有某种不体面的事情存在。在青年人身上,这便是喜爱名誉的征象,是值得称道的。”

【所谓知耻而后勇】

“为他人的苦难而悲伤谓之怜悯,这是想像类似的苦难可能降临在自己身上而引起的,因之便也称为共感,用现代的话来说便是同情。”“轻视他人的灾难或无动于衷,人们称之为残忍,这是由于自己的幸福有保障而产生的。因为任何人对别人的大灾难感到幸灾乐祸,而又不是出于自身其他目的的人,我认为是不可能的。”

【自己的幸福没有保障的人同样会残忍。幸灾乐祸事实上是大部分男人的天性。女人则对自己厌恶、仇视者的罹灾受祸感到高兴。】

“由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁,同时又奋力自强以图与对方相匹敌或超过对方,就谓之竞赛;但如果同时力图排挤和妨碍对方,则谓之嫉妒。”“...欲望、嫌恶、希望、畏惧的交相接替的现象,在其他动物身上正和人类身上一样存在;因之兽类便也有斟酌。”

【兽类时常斟酌,譬如狐狸。说明兽类也有一定的理性。】

“经院学派通常为意志提供的定义是理性的欲望,这个定义不好。因为如果是这样的话,便没有会违背理性的自愿行为了。因为自愿的行为不是别的,而是从意志中产生的行为。但如果我们不说它是合理的欲望,而说它是从前一斟酌中产生出来的欲望,那么定义就会和我在这儿所提出的一样。因此,意志便是斟酌中的最后一个欲望。”

【意志是人确定目的,支配行动,克服困难,实现目的的全部心理过程。斟酌中的最后一个欲望只是确定了目的而已。】

“由于经验或推理而对于结果具有最远大和最可靠的预见的人本身最善于斟酌。如果他愿意时,也能为旁人提出最好的意见。”

【这就是所谓智谋之士。他们年纪越老越聪明,所以有老奸巨猾,老谋深算的说法。】


楼主:大梵天主 时间:2017-08-17 15:10:43

作者:伍蜀昆 时间:2017-08-17 09:33:58
古人也知道上帝是世界的创造者,也是因果逻辑时间空间的创造者,更是自然法的创造者,今人受到唯物无神论的影响,或者受到佛教无神论的影响,已无法理解这一点,对自然法的认识也变得勉强。
追问上帝是谁造的,上帝的妈是谁,这是用我们世界的逻辑去推测神,坐井观天的想象而已。
-----------------------------------------------

这一段经典!某些人总是拿人的局限去想象神,实在是非常荒谬。

人不会飞,就推测神也不会飞。人得死,就推测神也得死。人有妈妈,就推测上帝也有妈妈.....可笑的很!


思念的角色:2017-08-17 17:21:04
评论:神不可见不可证实,不可重复,摊上这样的事真假正邪又如何判断?神肯定也有社会,也有好恶,如何判断不被邪神骗和愚弄,如何跟随正神?这都需要严谨的判定方法的。不是感觉ok就认爹了吧

大梵天主:2017-08-17 17:39:18
评论 思念的角色:你说的对。这种事需要严谨的判定方法。

大梵天主2017-08-17 17:53:41
评论 思念的角色:神佛并非绝对的不可见、不可证实。五眼修成(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)六通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。)臻至,自然能上窥天界,下视幽冥。我们说,神看不见,指的是肉眼凡夫看不见。并不是说所有人都看不见。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-17 15:34:37

张召忠说:

中印对峙的问题,如果发生在俄罗斯,就不存在问题了。因为,俄罗斯军队不需要请示,看到有人入侵,一梭子子弹就消灭掉了,就不存在对峙了。这话讲得话糙理不糙。就是这个道理。你入侵我直接清场就行了。由于中国边防部队在没有上级命令的情况下不敢开枪,导致印军有恃无恐,形成了这种非常奇特的印度入侵中国,在中国修筑碉堡与中国军队对峙的事件,这种事件在国际上看来也属于天下奇闻。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-17 16:40:51

“中国的战机基础差,起点低,追上世界先进水平还有很长的路要走。国内一些人现在把歼-20吹破天,其实是幼稚的。歼-20是中国第一款隐形战机,在各方面都属初级入门,隐形性能、机动性、电子集成程度都还有不小差距,尤其是发动机还不大过关,无法超音速巡航,也直接影响机动性能,离真正的五代机还有相当距离。”

东方黑2011:2017-08-17 16:51:54
评论 大梵天主:五代机俄罗斯也搞不出来......苏联解体以来,美俄之间在技术上差距拉大,美国已经甩开俄国,中国距离美国还远,恐俄就没有必要了

大梵天主:2017-08-17 17:22:49
评论 东方黑2011:恐俄的是大撒,不是我们。我们是主张肢解俄罗斯的,趁他病,要他命,怎么会恐俄呢?




楼主:大梵天主 时间:2017-08-17 17:19:29

霍布斯说:

“一个人对于时常想望的事物能不断取得成功,也就是不断处于繁荣昌盛状态时,就是人们所谓的福祉,我所说的是指今生之福。因为心灵永恒的宁静在今世是不存在的。原因是生活本身就是一种运动,不可能没有欲望,也不可能没有畏惧,正如同不可能没有感觉一样。至于上帝赐与虔诚信神的人的福,据说一个人只要一理解立刻就已经在享受了。这种快乐就象经院哲学家所谓的至福直观一词一样是无法理解的。

【虔诚信神的人深信来生之乐,扁舟至此轻如梦,更无忧虑到心头,行住坐卧,喜乐绵绵,对于今生暂时的挫折与痛苦毫不介怀,并非无法理解之事。】

“宗教信条方面的“信”所指的不是对人的信赖,而是指教义的明证信仰和确认信仰。因为不但是基督徒、而且连各种各样的人在信神时,都是无论理解与否,完全相信自己听到的神所说的一切是真理。。。。。。当我们相信任何说法真确时,所根据的论点如果不是来自事物本身或自然理性的原理,而只是来自说话的人的权威以及自己对他的推崇,那么,我们相信或信靠的便是说话的这个人。。。。。。因此,当我们没有得到上帝直接的启示,而认为圣经是上帝自己的话时,我们所相信、信任和信赖的便是教会,我们接受并默认的是教会的说法。相信先知以上帝之名对自己所说的话的人,所接受的便是先知的话,所尊敬的也是先知;有关他所说的话是否真实的问题,相信和信赖的也是他,不论他是一个真先知还是一个假先知都一样。

【印度因明中有现量、比量、圣教量。

现量是用不著意识思索就能够直觉其存在者,如人的手碰到火,立刻就知其存在;

比量是比度而知,推理之知,如见远处有烟就知彼处必定有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必定有人。

圣教量又名圣言量,是因为有了圣人的言教才知道的意思。霍布斯所说,就是圣言量是否可信的问题。应该说,有些圣人的话可信,因为他们人格、修养的伟大是举世公认的。一般圣贤的话则未必可信。需要仔细甄别。

耶稣基督的话可信,而《圣经》中其他先知或者使徒的话则未必可信。教会的说法,教皇的话,更不一定可信。】

“如果李维说上帝有一次使牛作人言,而我们不相信,那么,我们在这一问题上并没有不相信上帝,而只是不相信李维。因此就可以显然看出,当我们相信任何事物时,如果所根据的理由只是作者及其著作的权威,那就无论他们是否是上帝派来的,都只是对这些人的信任而已。”

【霍布斯这段话很重要,历史上的先知有真有假,水平有高有低。不相信先知,或者不完全相信先知,不等于不相信上帝。——在灵系时代到来之前,在人类与高级生命建立直接联系,可以准确确认上天的灵息之前,我们需要警惕假先知和伪宗教的出现、泛滥。即便是上天承认的宗教,中途也往往会被他人掺水。需要批判地认识、接受。】


作者:路风027 时间:2017-08-17 18:27:59
兄长,对于王莽和他的新政怎么评价?

大梵天主:2017-08-18 16:16:52
王莽是空想家。新政的目标对,方式不对。抑制兼并最好像朱元璋那样,以其他借口铲除豪强地主阶级。

大梵天主:2017-08-19 07:43:16
评论 路风027:不患寡而患不均。明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。一直是儒家的传统。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-17 18:41:45

以上是第七章【论讨论的终结或决断】

第八章【论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷】

霍布斯说:“在所有各类事物中,美德一般说来就是以出类拔萃而见贵之物,存在于比较之中。因为如果所有的人的一切都轩轾无分,那就没有可贵的东西了”。而所谓智慧之德,则分两类,一类是自然的、另一类是习得的。所谓自然的并不是指与生俱来的,因为那就只会是感觉了......我所讲的是不用培养、教导和专门的方法,只由习用和经验得来的智慧。这种自然的智慧主要之点有二:第一是构想敏捷,也就是一种思想和另一种思想紧相连接。第二是对准既定目标方向稳定。(与此相反,构想缓慢就形成一种心理缺点,一般称之为迟钝或愚笨)除了具有为良好的想像所必需的对时间、地点与人的明辨以外,人们还必需经常把自己的思想应用于其目标,也就是要经常想到它们的某种用途。”

【霍布斯所说,智慧之德,就是思维的敏捷与专注。事实上,眼界的开廓与广大更加重要。思维敏捷、专注者比比皆是。他们与伟大人物的差距,在于后者。】

“这一点做到之后,具有这种品德的人就能很容易地掌握许多比喻材料,使他不但会由于在议论中提出大量例证,并用新颖而恰当的隐喻加以美化使人喜闻乐见,同时还会由于心裁独出、罕与伦比而令人倾倒。但如果不能保持对某种目标的恒定方向,长于幻想就是一种狂态了;有些人不论在任何讨论中,思想上每出现一种事物就老是使他们脱离目标、一再岔入旁文、喋喋不休、说话芜杂断续,以至完全莫知所云,那种人就属于这种情形。这种愚拙之事据我所知还没有特别的名称。但其原因有时是缺乏经验,在这种情形下,旁人以为没有什么新奇的地方,他们却会以为新奇;还有的时候原因是卑微琐屑,在这种情形下,旁人以为毫不足道的事,他们却认为了不得。他们认为津津乐道的新奇而重大的事物,会使他们在讨论中渐渐地离题失旨。”

【卑微琐屑是慧根不好。无足轻重之人,生生世世已习于无足轻重之事。这种人头脑缺乏平衡感。在哪一个领域,都不能成为第一流的人物。】

“在诗歌佳作中,不论是史诗还是剧诗,想像与判断必需兼备,但前者必须更为突出,十四行诗、讽刺诗等也是这样。因为这类文字是以富丽堂皇悦人的,但却不应当以轻率而使人见恶。”
【也就是不能出现败笔】

“历史良籍则必须以判断见长。因为这种著作的好处就在于方法、在于真实、在于所选事件最宜于为人所知。想像在这方面除开修饰文辞以外是不能用的。”

【史学家必须拥有想象力。这样才能合理地推测往昔之事。《史记》中的许多场景,就大半出自司马迁的想象。】

“人们隐秘的思想是无所不包的,无论是神圣的、亵渎的、圣洁的、淫秽的、庄重的、轻佻的事,莫不尽有,既没有羞愧,也没有谴责。宣之于口时,则不能超出判断所能许可的时间、地点和人物。。。缺乏智慧并不是缺乏想像,而是缺乏明辨。”

【许多事能想不能说。因为宣之于口会伤害他人。缺乏明辨,头脑愚钝之人,则可能直言无隐。】



楼主:大梵天主 时间:2017-08-18 16:00:32

作者:玫瑰花下的真相 时间:2017-08-17 17:56:32
崔老师,跟着您学了这么久,对您讲的修炼及宇宙的东西特别感兴趣,特别是丹道和藏密,还特意找了很多资料去看了一年,其实您当时也指导过,没有老师学这两个都不容易,当时我还是很固执非要学,您无奈之下还是推荐我学藏密,其实经过这一年多的了解,我真发现没老师这两都很难,特别是丹道,且不说丹经是密码写成的,压根就不是为了让非专业人士学的,对人的天赋要求极高,藏密好歹还有体系化的教学体系,从这个意义上来说确实比丹道要更容易摸得到一些,而且在您之后的各种指导中,也明显看得到您对藏密更推崇一些,不知道我理解的对不对?

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对,藏密更适合自修。


东方黑2011:2017-08-18 16:05:00
评论 大梵天主:兄长,藏密可以不用上师吗?

大梵天主:2017-08-18 16:57:21
评论 东方黑2011:实在找不到,我认为可以。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-18 16:10:37

作者:玫瑰花下的真相 时间:2017-08-17 18:27:46
但是命功又很重要,不然身体不好,其实生活也没啥幸福感,也不利于性功修炼,我发现在命功方面,道教研究是最细致的,但是对一般人太困难而且没有体系化的教学体系,也有佛教人士指出,通大小周天是否是必经路径。
结合崔老师所教授,我总结一套方法,请崔老师看看,是否合适:

命功就只学中医,学学 黄帝内经 了解人体的经络和结构,学养生把亚健康身体搞好,导引术学一种,易筋经、太极拳、八段锦,这几个哪个有老师就学哪个,真是没老师就掌握不到关键的,目前在学太极站桩(无极桩),有一些气感,很神奇,但还未治病,毕竟练了没多久,就只学 中医和导引术,更进一步的练气就不学了,实际上没老师也不了,学了也怕出偏;
性功方面您正式推荐过的有元音老人和奉爱瑜伽,那么就以《薄伽梵歌》最为最高指导,辅以《道德经》(毕竟是本土的,语言太美了),然后再参考藏密,藏密就看看作为理论补充。
您觉得普通人这样学可以吗?
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藏密以命功著称。大圆满和大手印都是先命后性,已经带上了通大小周天(中脉一开,百脉皆开),太极拳和站桩可以加上。其他的,以继续修大圆满和大手印为宜。

元音老人的就是恒河大手印。还是尽量简化,不要掺杂好一些。

奉爱瑜伽可以单修。(不练大圆满和大手印的)

mexia:2017-08-18 18:42:37
兄长,练习瑜伽就不用再练极了吧

大梵天主:2017-08-18 21:57:34
评论 mexia:在我看来,瑜伽和太极不冲突。一动一静,相得益彰。张三丰练完太极,打坐修静功,就等于加上了瑜伽。

楼主:大梵天主 时间:2017-08-18 16:26:22
思念的角色:2017-08-18 09:10:52

评论 东方黑2011 :对比中国历史,200以上的朝代前面都有个短命王朝做陪衬,汉唐如此,宋明也是如此,连清朝都是如此,民国在大陆短命,而后也几乎这样。乱久了苦头吃够了,民心思定。这些话是某些认很不愿意看的,只能说中国不好才能让他高兴。也很贼
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南北朝和五代十国都是短命的。阁下忘了吗?




楼主:大梵天主 时间:2017-08-18 16:31:02
作者:思念的角色 时间:2017-08-18 07:58:49
诸葛亮预言“五星灿烂文明国”,诸葛先生为何要这样说,有什么理由值得这样说?
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这句话后面还有“治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘...”,你怎么不说?

思念的角色:2017-08-18 18:36:56
评论 大梵天主:那你说说看是什么?是否定前句?具体是啥你解解看

大梵天主:2017-08-18 22:02:18
评论 思念的角色:纪念堂都改名了,西藏都要独立了,美台联军都从东边登陆了,你以为还是本朝吗?




楼主:大梵天主 时间:2017-08-18 18:29:53

霍布斯说:

“缺乏智慧并不是缺乏想像,而是缺乏明辨。善于治家和善于治国并不是程度不同的两种慎虑,而是两种不同的事情。。。一个普通农民对于自己的家务比一个枢密大臣对旁人的家务更能深谋远虑。”
【富有想象力不等于有智慧。机谋深远也不一定就能称为有智慧。(譬如一个罪犯精心策划了一桩无法侦破的血案)】

“......智慧的这种差异的原因在于激情,而激情的差异则一部分是由于体质不同,另一部分是由于教养有别而来的......最能引起智慧差异的激情主要是程度不同的权势欲、财富欲、知识欲和名誉欲。这几种欲望可以总括为第一种欲望,也就是权势欲;因为财富、知识和荣誉不过是几种不同的权势而已。”

【这是霍布斯的前辈马基雅维利的论调。马氏认为,人类总有填不满的欲望、膨胀的野心,贪图权势;人总是受利害关系的左右,趋利避害,自私自利。】

“一个人如果对以上种种没有很大的热情,而是抱着一般所说的无所谓的态度;那么他虽然不失为好人,可以不开罪于世,但却不可能具有很大的想象或很多的判断。因为思想对于欲望说来,就象斥侯兵或侦探一样,四出窥探,以发现通向所希望的事物的道路。一切心理运动的稳定和敏捷性都是由这里产生的。正如没有欲望就是死亡,于是激情淡薄就是愚钝。对每一事物都抱着无所谓、漠不关心的情绪,便是轻浮和精神涣散,而对任何一种事物的激情比旁人一般的情形更强和更激烈,便是所谓的颠狂...对任何事物的真理的意见过分强烈,遇到别人反对时,也会成为大怒。”

【霍布斯说得对,没有志向,没有事业心,人很难变的博学多才,足智多谋。说到颠狂,希特勒可以说就是颠狂的典型。他的复仇心理太过强烈。】

“如果激情过分就是颠狂,那么毫无疑问,激情本身有坏的倾向时,便是各种程度不同的颠狂了。举一个例来说:在自以为受到神的启示而且对这种看法着了迷的一群人当中,其愚行的效果常常不能通过这种激情在一个人身上所产生的任何十分过分的行为看出来。但当他们许多人聚谋时,整个一群人的怒狂就十分明显了。如果对我们最好的朋友吼叫、打击、扔石头,那还有什么事情更能说明疯狂状态呢?但这还远比不上那样一群人所能做出的事。他们对于以往一辈子都受其保护、免于伤害的人,也能发出鼓噪,加以打击和杀害。。。。。。。在一两个人身上虽感觉不出很大的骚动不宁来,但我们却可以确信,他们各自的激情是整个一个发生动乱的国家中煽动性喧嚣的构成部分。如果没有任何其他东西流露他们的疯狂情绪,那么他们狂妄地冒称具有这种神的启示便是十足的证明。”

【霍布斯说的是欧洲中世纪和英国内战中的情形。英国内战是1642年至1651年在英国议会派与保皇派之间发生的一系列武装冲突及政治斗争。英国辉格党人称之为清教徒革命。马克思称之为英国资产阶级革命。受马克思的观点影响,中国大陆的历史学家一般将革命开始的1640年作为世界近代史的开端。而世界各地历史学家一般是把文艺复兴作为世界近代史开端的。《利维坦》于1651年出版。是在英国内战时写下的。】

“古往今来,世界上关于颠狂的原因的看法共有两种。有些人认为是由激情产生的,另一些人则认为是或善或恶的鬼或精灵造成的,他们认为这种鬼或精灵会进入人体、缠附其身,使他的器官象疯人一般常见的情形一样,发生奇特而怪异的运动。所以前一种人便把这种人称为疯人,而后一种人则有时把他们称为幽灵附体的人,又时又称之为邪气发作的人。”

【邪灵附体的人,邪气发作的人,现在也时常可以看到。】

“罗马人在这方面和希腊人的看法相同,犹太人也是这样;因为他们称疯人为先知......摩西和亚伯拉罕都不曾自称是因幽灵附体而发出预言,而只说是得自上帝的声音,或得自异象与梦境......旧约中的其他先知也没有自称为神灵所附或上帝在他们体内说话的,而只说上帝以声音、异象或梦境启示他们。所以降圣灵便不是附体而是命令。那么犹太人又怎么会陷入这种鬼神附体的看法中去的呢?除开所有人共有的原因以外,我还想不出其他理由;也就是说,他们缺乏穷究自然原因的好奇心......”

【显然,霍布斯很想说,鬼神附体并不存在。】

“那么救主基督为人医病的时候又为什么把他们看成是鬼附了体、而不把他们看成是疯了呢?关于这一点,我所能提出的答复只是对于那些以同样方式提出圣经反对地动说的人的答复。圣经之作只是向人昭示天国,并使他们准备好作上帝忠顺的子民。至于世界及其哲学则让世人去争论,以便锻炼他们的自然理性。不论白昼与黑夜究竟是由于地球转动造成的,还是由太阳的转动造成的;也不论人们的异常行为是由激情产生的,还是魔鬼造成的,因而使我们便不敬魔鬼;这一切对于我们臣服于全能的主说来完全没有区别,而圣经之作却只是为了这一点。至于我们的救世主对疾病讲话就象对人讲话一样的问题,基督所讲的话只是象那些光靠口中念诵来治病的人一般所用的词句。念咒子的人不论是不是对鬼说话,表面上总是要这样做的。不是说耶稣还曾斥责过风么(见《马太福音》)?他岂不是还曾斥责过热病么(见《路加福音》)?但这并不能说明热病就是一种鬼。据说许多魔鬼还曾向基督忏悔。其实这些地方无需另作解释,而只需要解释为那些疯人向他忏悔。耶稣还曾讲到(《马太福音》)一个污鬼离了人身,在无水之地转来转去,寻求安歇之处,却找不着;于是便回到原先那个人那里去,另外还带了七个比自己更恶的鬼去。--------这显然是一个比喻,讲的是那人稍作努力捐弃情欲后,又被情欲征服了,并且变得比以前更坏了七倍。所以我在圣经里并看不出有任何东西要求我们相信魔鬼附体的人不是疯人而是别的什么。

【霍布斯根本不相信《圣经》的记述。不相信万物有灵。他认为主耶稣赶鬼,驱逐病魔,呵斥风神都是假的,都是比喻。都是神道设教。都是善意的欺骗。】

“另一些人则是有意想用晦涩的话来欺骗世人。发生这种情形的人,只有那些谈论不可理解的问题的经院哲学家。。。。。。任何人如果感到有必要的话,不妨找一个经院哲学家来试试,看他是不是能把有关诸如三位体、神性、基督的本质、体位转化、自由意志这类难题的任何一章翻译成任何一种现代语言,使人能懂;或是把它翻译成生活在拉丁文已经通俗化的时代的人所熟习的任何还算过得去的拉丁文......他们所谓的鬼永远是指没有形体、然而又能从一个地方转移到另一个地方的东西。所以这类的荒谬言词可以列为各种颠疯之一而不会失当。他们除了神智清醒的短时间外,凡是受清晰的尘世欲望的想法支配的时候,就会容忍这样的讨论或写作。”

【欧洲中世纪的经院哲学家并没有疯,也不是在有意欺骗,他们只是走极端,陷入了教条主义的泥潭而已。】

大梵天主:2017-08-18 22:07:35
将文艺复兴,或者将英国革命作为近代史的开端,都不太合适。前者太早,后者太晚。还是把1500年当做分水岭比较正确。

大梵天主:2017-08-18 23:08:33
评论 大梵天主:此次人类有两波文明,第一波是冰河期文明,第二波就是今天的间冰期文明。

kukuinsung:2017-08-19 00:32:34
霍布斯就是以人性揣度神性,把人作为万物的规尺。......1500年作为分水岭,和哥伦布1491年发现新大陆等一系列事件有关系吗?

大梵天主:2017-08-19 16:09:07
评论 kukuinsung:就是因为地理大发现啊。欧洲才最终顺利升级。进入工业社会。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-18 18:41:44

【人的道德思想由基因决定?】东方早报 万维钢 2014-11-24 07:10

[摘要]人的道德思想并非是后天习得,更不是自己临时理性计算的结果,而是头脑中固有,甚至在一定程度上由基因决定的。

“人的正义思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?是。是自己头脑里固有的吗?是。

这两句话并非是我故意篡改毛主耸人听闻,其实有科学依据。道德问题的正义不正义,往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简单,拾金不昧很道德,损人利己很不道德,只有能不能做到,没有正义不正义的争论。而今天人们可以公开谈论政治议题,我们上网一看,各种针锋相对的思想都出来了。有人认为爱国天经地义,有人则认为爱国其实是一种从众心理,有多余爱心还不如去爱流浪狗。有人认为个人应该服从集体利益,有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时候我看微博上各派人马的激烈争论,感觉这简直是敌我矛盾,他们就好像是彼此完全不同的几类人。

而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特(Jonathan Haidt)的《正义之心》(The Righteous Mind)这本书说,有不同政治意识形态的人,可能的确是不同类型的人。人的道德思想并非是后天习得,更不是自己临时理性计算的结果,而是头脑中固有,甚至在一定程度上由基因决定的。最重要的是,海特通过自己的研究,给我们还原了各种政治意识形态背后的道德根基。

在研究爱国主义之前,我们先来做三道道德测试题。请你判断以下这三件事是否不道德:

一、有一家人养了一条狗,有一天狗出车祸被撞死了。他们家人听说狗肉很好吃,就把狗做了吃了。

二、一个男人从超市买了只活鸡回家,跟鸡发生了性关系,然后把鸡做了吃了。整个过程没有任何其他人看到,没有伤害任何人。

三、一个女人家里有面很旧的国旗,她不想要了可是也不想浪费,就把国旗撕成了条,在家里当抹布用,没有被任何人看到。

这些题目都由海特本人设计,它们跟很多其他题目一起,被用于调查不同人群的道德观。它们没有正确答案。

大部分美国人认为这些行为谈不上不道德,因为没有人受到伤害。这些事儿当然都不是什么好事儿,尤其美国人还爱狗,可是似乎没必要上升到“不道德”这样的高度。毕竟你自己在家里干啥,别人谁也管不着。可是在印度做这个调查发现,大部分印度人认为这些行为是不道德的,应该受到谴责。

美国社会是一个个人主义社会,以确保个人自由为优先,然后才是集体。在这种社会中很多人没有那么多道德信条,只有伤害别人或者不公平才是不道德的。而印度社会则是一个家庭和集体主义社会,强调人与人的群体合作关系。这样的社会中人们非常反感失礼和不敬,那么把国旗撕了就是不道德的,吃自己家的狗违反传统习俗也不对。我们可以想见中国社会应该更接近于印度这种集体主义,但印度社会还有另外一种道德观,是现代中国所没有的,这就是“神性”。 这种道德观把事物从上到下垂直排序。认为越往上的东西越高级,越是纯净的,属于神;越往下的东西越肮脏,恶心,属于低贱者。神性道德观要求人每时每刻注意自己的身体修炼,要做高尚的事,不要做低贱的事。跟鸡发生性关系虽然不伤害任何人,却是令人恶心的,不符合神性,所以不道德。

有意思的是,如果你问一个人他为什么认为测试题中的事儿不道德,他往往并不是从个人道德观角度去解释,而总爱找一个实用主义的理由。比如他可能会说吃狗的家庭其实伤害了他们自己,因为吃狗肉可能会让人生病!有时候理由实在难找,人们干脆就说:“我知道这是错的,我只是还没想到理由。”

所以判断一件事是否道德很容易,而为自己的判断找到理由则需要思考时间。科学家相信人的道德判断是直觉式的、感性的快速判断,并非来自理性计算。人的理性,只不过是为自己的感情服务而已,是先有了答案再去想办法找证据。书中介绍了两个实验,可以证明这一点。

一个办法是在受试者做道德判断题的时候给他增加认知负担,比如要求他同时记住一个很大的数字。如果受试者是靠理性计算判断的,这个认知负担就应该减慢他的判断速度。但事实不是这样。加上认知负担,他还是能很快作出判断。

在一个更巧妙的实验中,实验人员先把受试者催眠,然后要求他每当看到某个特定的词,比如“take”或者“often”,就会产生恶心的感觉。我不了解这种催眠是怎么做的,总之植入效果很好,受试者醒来后的确看到这个词就恶心,而且还不知道自己为什么感到恶心。现在把受试者唤醒,给他们看道德判断题。结果,果然是在题目的说明文字里加入这个特定的词的话,他就会因为产生恶心感而认定这个事是不道德的;如果没有这个词,他就可能认为这并不违反道德。最令实验者感到震惊的是受试者对下面这道题的反应:

Dan负责组织一场有学生和老师参加的讨论会。会前,他找了几个师生都可能感兴趣的话题用于讨论。

这件事还能有什么不道德的?可是如果那个已经植入的、让人恶心的关键词出现在上面这段话中,受试者就会说Dan做这件事是不道德的,他必定有不可告人的目的!

所以道德判断的确是从天上掉下来的。如果有人非说一件事不道德,他一定能找到各种理由,他可能根本不知道他做这个判断的真正原因只是自己的一种微妙直觉。

那么人的直觉判断又是根据什么呢?是模式识别。我们的大脑中安装了各种模块,一旦识别到符合某个模式的东西就会立即反应。比如你正在路上走,突然有人向你跑过来,马上要撞到你了,你自然就会感到紧张。紧张感就是你对面前出现的这个情境模式的反应。类似的模块还包括害怕蛇。人脑中有这么一个针对蛇的探测器模块,一旦看到蛇或者类似于蛇的东西就会自动识别并启动害怕的感情机制。

这些模式识别能力并非后天被人撞过或者被蛇咬过之后才习得,而是写在基因之中,一出生就会,是进化带给我们的本能。事实上,神经科学家的最新解释是我们一出生大脑就相当于是一本书,这本书的每一章都不是空白的,都已经写了一个草稿,或者至少列了提纲。我们长大的过程中可能会因为自己的经历去修改和完善这本书,但是那草稿仍然非常重要。

海特通过对大量受试者的道德测试题进行统计的办法,提出一个关于道德观的基础理论。他认为人脑中有六个最基本的道德模块,能够对生活中出现的各种事件进行模式识别,来自动做出道德判断。

这真是一个非常漂亮的理论,在我看来,这简直如同先发现了各种化学元素,再给食物分析化学成分。而且我还发现这个模块理论与中国儒家的仁义礼智信这“五常”有不谋而合的对应关系。现在仔细想来“智”并不是一种道德,不算,而剩下的仁、义、礼、信都各自对应一个海特的道德模块。你不能不佩服孔子、孟子和董仲舒,他们还真抓住了一些特别基本的东西,不知道海特是否了解过中国文化。


kukuinsung:2017-08-19 00:39:44
这个比较有意思,这种具体的分析,真是让真理渐渐浮现。文中说是进化带来的,看来认识还不够彻底。
kukuinsung:2017-08-19 00:48:36
文中美国与印度的文化差异导致的道德判断差异是外部性的,和宋元明清时代传承下来的那套贞操观是外部性的一样,这些不是我们头脑固有的,所以我认为,道德分先天的道德和后天道德。


大梵天主:2017-08-19 15:13:05
评论 kukuinsung:宋元明清传承下来的那套贞操观只是中国人所认可的“真理”而已。实行群婚的原始人类无法理解,把性爱视同吃饭穿衣的许多民族(譬如日本人)同样无法理解。先天的道德其实就是“只有伤害别人或者对别人不公平才是不道德的。”


大梵天主:2017-08-19 15:16:10
评论 kukuinsung:后天的道德就是那些条条框框。都是禁锢人的。经不起仔细推敲。


大梵天主: 2017-08-19 15:26:06
评论 kukuinsung:印度酷热,裸体流行(2014年印度学生曾经裸体拦火车要求取消“国考”),中国人很难理解。譬如耆那教在汉译佛典中被称为裸形外道、无惭外道,分天衣派和白衣派。天衣派要求僧侣基本裸体,认为只有最伟大的圣人才能全裸。——这些在中国人看来,无疑是异端邪说,大逆不道。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-19 09:04:38

【人的道德思想由基因决定?】

...现在我们解说一下这六个道德模块。

一、关爱/伤害,对应中国人说的“仁”。我们看到小孩受苦就会想要帮助他,这是哺乳动物的本能。爬行动物很少有这样的感情冲动,母鳄鱼下了蛋有了小鳄鱼就基本不管了。而我们不但保护自己的孩子,还能幼吾幼以及人之幼,保护其他人的孩子,还保护像小孩的动物甚至玩具。更进一步,我们可以用关爱精神去对待所有亲人乃至整个社会。

二、公平/作弊,对应中国人说的“信”。这是与他人合作中的一种互惠机制,人们自然地认为合作产生的共同利益应该公平分配,如果有人作弊多占,我们就会愤怒。因为关爱而产生的利他行为属于恻隐之心人皆有之,不计回报,而这里出于公平合作而产生的利他行为是有回报要求的。如果一方不断付出而另一方不付出,那就是不公平。

三、忠诚/背叛,对应中国人说的“义”,或者至少相当于江湖的“义气”。有多个实验证明人有一种天生的群体归属意识。把一群男孩随意分成两组,每组给起个什么名字,最好再有个标志物。这些男孩自然而然地就对自己所在的组产生了忠诚感,同组的人都是好兄弟,联合起来对付外组的人。这可能是爱国主义的起源。忠诚感带来的凝聚力对团队竞争很有帮助,对外来威胁非常敏感。

四、权威/服从,对应中国人说的“礼”。这个道德模块的表现是对长辈和地位高的人的尊敬。在一个有深厚传统的社会中,人们之所以讲礼,并不仅仅是因为敬畏权威的地位,而更是对现有社会秩序的敬意。

五、圣洁 / 堕落。这是一个有点宗教味道的道德模块,中国传统道德对此强调不多,但我们也都有这个模块。它对应的感觉就是“恶心”,是一种厌恶不洁之物的进化本能。有个德国人招募志愿者来被他吃,居然真有人应征,而且他真的从中选了一个人杀死吃了。两人都是自愿,不伤害任何其他人。但我们仍然坚决反对这种行为,这就是出于恶心。

六、自由/压迫。中国儒家对此似乎不太看重,但是道家很讲自由。不论如何,每个人都认为自由很好,压迫不好,不管是对自己还是对别人。

每个人的头脑中都有这六个模块。有谁会以伤害别人为乐?有谁会喜欢作弊的人?有谁会认为背叛比忠诚可爱?单说某一方面,谁都知道好坏。但是这些道德模块在每个人心中的相对分量大小是不一样的。比如有人可能认为在现代社会中对组织忠诚和对权威的尊敬并不是特别重要的道德。尤其是当面对同一件事,如果不同的道德模块对我们有不同的指引的时候,各人的取舍可能很不一样。有人可能因为感到同性恋很恶心而反对它,也有人可能认为自由更重要而支持它。

爱狗人士为了救狗不惜跟人作对,他们头脑中的关爱模块显然特别发达,毕竟狗像小孩一样可爱。而在一个公平模块和权威模块更强的人看来过分爱狗就是不对的:你这么对狗好,对人公平吗?狗毕竟比人低级吧?忠诚感强烈的人往往特别爱国,而对那些自由感更强的人来说人权显然大于主权。如果每个人都仅仅听从自己心中道德模块的召唤,坚决用感性做判断完全不愿意使用理性思考,把这帮人放一起吵翻天也没用。有句俏皮话说性别都不同还怎么谈恋爱,这里我们也可以说,道德模块优先级都不一样,还能不能一起玩耍了。

每一种政治意识形态,都对应于这六个道德模块的一种组合。在2011年的一项研究中,海特等研究者搞了一个道德测试网站(YourMorals.org),对超过十三万人进行了道德模块的测试,再把测试结果跟这些人的政治意识形态相比较,就得到了每种意识形态所对应的道德模块组合。这项研究结果相当过硬,甚至得到了脑神经科学的支持。在道德测试过程中使用fMRI随时监测受试者的大脑,给受试者念一段话,发现他们听到这段话中对照相关道德模块敏感词时大脑的反应,与这个网站调查的结果非常一致。

美国最重要的两个政治派别是以民主党为代表的自由主义者(liberals)和以共和党为代表的保守主义者(conservatives)。这两种意识形态的区别,可以很好地用其对应的道德模块组合来说明。

自由主义者特别强调关爱、自由和公平——其中尤其看重的是关爱——而对忠诚、服从权威和圣洁完全不在意。自由主义者心目中的社会是由一个个独立个体组成的,认为社会要想好好运行,第一要关爱每一个人,不能伤害人,第二要公平。自由主义者对弱势群体有一种非常强烈的同情心,宁可牺牲一点自由和公平也要去保护他们,这就是为什么民主党人总是支持高福利和高税收。自由主义者对自由/压迫这个道德模块的侧重点在于不要压迫别人,对公平的侧重点在于结果公平,认为最好给每个人分配同样的好处。

保守主义者对所有道德模块都同样重视。他们心目中的社会模型是每个人一出生都不是孤立的,你已经在社会中有一个位置,你的家庭和社会关系已经在那里。保守主义者认为一个社会的传统价值对这个社会正常运行非常重要,人必须得尊重传统。为了维持秩序,就要尊敬权威,对组织忠诚,注重个人的品德修养。保守主义者对自由的侧重点是不要压迫我,政府不能多收我的税。对于公平,保守主义者认为好处必须按照贡献大小分配,而且为了惩罚偷懒者,宁可牺牲一点关爱。

其实,不管你是自由主义者还是保守主义者,你在内心一定都把自己视为英雄。而所有的英雄故事都是同一个套路:现在世界上有个威胁,我要解决这个威胁。

自由主义者的故事是这么讲的。世界上存在着压迫!某个国家的政府、强人和大企业正在压迫人民,而我们作为智者就要起来引导人们去反抗。打碎旧社会,建立新社会。我们以推动社会进步为己任。这是一个英雄解放人民的故事,它的核心在于对弱势群体的关爱和对不平等的愤恨。

保守主义者的故事则是一个英雄出来防守的故事。人民的日子过得本来很好,突然来了一帮自由主义者,他们同情罪犯,反对我们的传统价值,败坏我们的道德理念,还把我们的东西分给说谎和不干活的人。所以我们要跟自由主义者战斗!

你说这两种理念谁对谁错呢?其实正确的办法是就事论事,对每个具体议题做具体分析。可是大多数人都是被意识形态左右的。科学家甚至已经发现了自由主义和保守主义的基因基础!在这方面基因对大脑的影响关键在于两点:第一,你是否对威胁特别敏感;第二,你是否喜欢追求新东西。如果你对威胁特别敏感,你就更愿意跟同胞抱成团去对付外敌——这使我想起《中国不高兴》一书所说的“外部选择压”——你就更倾向于保守主义。如果你在追求新东西和新经验中获得快乐,非常反感现有的秩序,你就更倾向于自由主义。我不太了解现在是否有足够证据说这两类基因决定了个人的道德模块优先级区别,但对于政治意识形态有先天因素这一点,我曾经看到过不止一个类似的研究。

所以人一出生,大脑中在政治上的侧重点就已经种下了种子。这些特性将会指引你的人生方向,特定的基因会让你主动去寻找适合这个基因发展的环境,比如一个自由主义者会天生反感老师给定的纪律,主动去亲近自由主义艺术。你的世界观会围绕那两个英雄故事展开。人生的阅历和重大变故也许可以改变一个人的意识形态,但先天因素绝对非常重要。

美国的两大政治派别各自能有这么多人支持,甚至自由主义者的理念还被某些知识分子当做“普世价值”,并不是因为他们能言善辩,而是因为其背后有这样的道德基础。自由主义者和保守主义者之外,还有一类“自由意志论者”(libertarian),其道德模块组合是专门强调自由,捎带重视公平,而完全不在乎其他所有道德——很像今天中国的自由派公知。因为自由论者缺少关爱的模块,他们很难获得更多人的支持。

跟绝大多数美国知识分子一样,海特原本是一个坚定的自由主义者。但是,为这个研究考察过多个国家的文化以后,他慢慢发现美国知识分子的想法其实是个特例。事实上,有人提出现代心理学其实研究的是世界上最 WEIRD (怪异)的一群人——这个词是这群人五个特点的缩写:Western,Educated,Industrialized,Rich,Democratic(西方的、受过良好教育的、工业化的、富裕的、民主的)——像这样的人即使在西方社会中也是特殊的,他们的价值观跟世界上其他人可能格格不入。海特不到三十岁就去印度搞调查,最初无法理解印度人的神性观念和集体观念,但生活了一段时间之后他发现他能理解印度人了。他慢慢从感情上接受了印度人的道德观,甚至开始使用理性为这套道德观找理由。

像海特那样学会理解别人的道德观可不容易,各国的道德文化的确非常不同。此书中有个最简单的例子:请使用“I am……”开头写二十句话。美国人写的大多是自己心理特征:我很开心,我很外向,我爱爵士乐等等。而东亚人则更爱写自己在生活中扮演的角色和社会关系:我是一个儿子,我是一个丈夫,我是富士通公司的雇员等等。

我读此书读到这里,想到的第一句话是:I am Chinese。

小牛探花
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近现代欧美政治学名著泛读(5)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 18:56

楼主:大梵天主 时间:2017-08-19 17:58:08

【诸法无我辨析】【作者】艾畦

至少从公元三世纪以来,人们提起释迦牟尼的理论学说(不包括后来的大乘思想)来,总是以三法印来概括。印是印章,三法印的意思是说,符合三点理论的说法就好比盖有佛法印章,是真佛说,否则就是外道,就是假佛说。这三法印即三点理论是:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

现在一般认为,有据可查的三法印的出处是在《大智度论》卷二十二中。原文为:得佛法印故通达无碍,如得王印,则无所留难。问何等是佛法印?答曰:佛法印有三种:一者一切有为法念念生灭皆无常;二者一切法无我;三者寂灭涅槃。

《大智度论》为印度龙树所撰写。龙树是公元三世纪时人,所以说三法印被总结出来最晚是在公元三世纪,即佛灭七百年左右。

但三法印是否是龙树首先总结出来的?有没有更早的说法?现在还没有找出直接的证据。但这三点确实一直是对佛学理论讨论的中心问题,用这三点来概括佛说可以说是比较全面的,所以后来也就一直沿用下来了。

龙树当时没有对三法印的含义做出进一步的详细解释。现在对这三点理论的解释一般为:诸行无常意为世界万有变化无常;诸法无我意为一切现象皆因缘和合,没有独立的实体或主宰者;涅槃寂静意为超脱生死轮回,进入涅槃境界。在这三个解释中,对诸行无常和涅槃寂静的解释没有太大的歧义,至多只是字句上的斟酌,而对诸法无我,历来就有不同的理解。现在所采用的解释是否符合释迦牟尼本人的思想,是大可商榷的。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-19 18:03:17

一、【对诸法无我的多种解释】

众所周知,佛灭后一百余年,由于对佛说的理解不同,佛教团体分裂为上座、大众两大部派。后来又分裂为十八部,一说为二十部,甚至更多。这些众多的部派依其传承和相似大体可以归为四大系统:上座部、犊子部、说一切有部和大众部。

在有我还是无我这一重大理论问题上,上座部否定有人我,即主张人是由五蕴和合而成,没有常恒不变的实体。犊子部认为佛典中常有关于我的立说,所以主张有我;说一切有部的教义是三世实有,法体恒有,也是主张有我。大众部为大乘之渊源,有较浓的神话色彩,也开始谈空,自然把我看做虚、无了。

后来大乘思想兴起。最初的大乘思想,如《金刚经》中所反映的,是性空幻有。再往后就发展为四大皆空、一切皆空的虚无主义。在他们看来,不仅我是空的,世界万物乃至佛性、佛法都是空的。

三世纪时的龙树不同意这种虚无主义,称之为恶趣空。他认为应取空与有之间的中道,把诸法说成是假名,建立起大乘的主要流派之一中观学派。

公元五世纪,出现了另一大乘主要流派瑜伽行学派,中国称之为唯识宗,主张一切唯识,世界上没有任何独立存在的个体。自然,在他们看来,我也是不真实的了。

总起来说,佛学各流派对我的理解是五花八门的。他们虽然没有直接解释诸法无我,但从他们对我的解释中,可以很容易推导出各自对诸法无我的解释。当然同样是五花八门、各不相同的。

不知从什么时候开始,也不知为什么,一般只援引上座部关于我的理解来解释诸法无我。这种解释自然远不能得到所有人、甚至大多数人的赞同。要想在这一问题上取得基本一致的意见,关键之一是要弄清,释迦牟尼本人是怎样说的?他的本意是什么?



楼主:大梵天主 时间:2017-08-19 18:11:19

沉默的石头2016 时间:2017-08-19:

“五茅的存在是没有任何法理性支持的,所以ZF也知道,要求每个五茅都签署一个保密协议,而且规定不准告之家人。五茅本身也知道天天吃屎不光彩,也尽量替自己保密。但是堡垒往往都是从内部攻破的,没想到最终自己人给曝光出来了!”



楼主:大梵天主 时间:2017-08-19 18:40:12

二、【释迦牟尼有关我的理论】

应当说,按上座部的说法,把诸法无我解释为,一切现象皆因缘和合,没有独立的实体或主宰者,是有根据的,是符合释迦牟尼本人说法的,但却是不完整的。

说这一解释有根据、符合释迦牟尼本人的说法,是因为这一解释直接渊源于释迦牟尼入灭前多次讲述过的五蕴这一理论。五蕴是指色、受、想、行、识。蕴是聚集的意思,五蕴就是说,人体是由五种因素聚集而成的。在这五种因素中,色专指肉体,受是外界事物对内心的影响,想是面对外界事物自心生出的念头,行是指其它与外界事物无关的内心活动,如嗔、贪等,识是指分析、辨别外界事物的内心活动。这五蕴中,色是指有形质的肉体,其它四蕴都是指内心活动。这五种因素总起来构成每个个体,也就是我。

在另一部早期佛经《念身经》中,还有这样一种与五蕴理论基本相同的六界的说法:比丘者,观身诸界,我此身中,有地界、水界、火界、风界、空界、识界。犹如屠儿杀牛剥皮布于地上,分作六段。(见《中阿含经长寿王品》)

在其它经文中,也有类似说法。这一说法同五蕴的基本意思一样,也是说每个个人即我是由种种因素聚合而成的。

从上面五蕴、六界这两个说法中,都可以直接推导出:一旦聚合成人体的五蕴元素或六界元素分解回归,那么我就不存在了。因此说释迦牟尼主张无我,也并不为错。

由于五蕴、六界的理论十分著名,为人们所熟知,因此中外都有不少学者认为释迦牟尼否认灵魂、不承认有永恒不灭的法身。但这一认识是完全不正确的。

因为在五蕴、六界的理论中所说的我,可以明显看出,是指肉体及其精神活动的我,即世俗世界中的我,而不是指灵魂意义上的我和法身意义上的我。在其它真实可靠的经文中,有明确的关于永恒不灭的灵魂或法身的观念。例如,在比较真实可靠为释迦牟尼言行之记录的早期佛经《杂阿含经》卷一中有这样一篇经文,全文如下:

“如是我闻:一时佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:色无常,无常即苦,苦即非我。非我者,即非我所。如是观者,名真实观。如是受、想、行、识无常,无常即苦,苦即非我,非我者,即非我所。如是观者名真实观。 圣弟子如是观者,于色解脱,于受、想、行、识解脱。我说是等解脱于生、死、病、老、忧、悲、恼、苦。时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。”

在这篇经文中,释迦牟尼在谈及色、受、想、行、识这五蕴时,讲的不是无我,而是非我、非我所。无我和非我虽只一字之差,又都是否定的意思,但其含义却恰恰相反:无我意为没有我,而非我则意为另有一个我。这个与色、受、想、行、识无关的我,除了永恒不灭的灵魂、法身外,不可能有其它解释。非我所可理解为不是我应该常住的地方,也可理解为非我所有,均可通。在这两种理解中,均是以肯定有另一永恒不灭的我为前提。

我们还可以举出《杂阿含经》卷十一中的另一篇经文,来进一步证实释迦牟尼确实肯定永恒不灭的另一我的存在。该经文如下:

“如是我闻:一时佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:非汝有者,当弃舍。舍彼法已,长夜安乐。诸比丘,于意云何?于此祗园中,诸草木树叶,有人持去,汝等颇有念言:此诸物是我所,彼人何故辄持去?答言:不也,世尊。所以者何,彼亦非我、非我所故。汝诸比丘亦复如是,于非所有物,当尽弃舍。弃舍彼法已,长夜安乐。 何等为非汝所有?谓眼,眼非汝所有,彼应弃舍。舍彼法已,长夜安乐。耳、鼻、舌、身、意,亦复如是。 云何比丘,眼是常耶?为非常耶?答言:无常,世尊。若无常,是苦耶?答言:是苦,世尊。复问:若无常、苦者,是变易法。多闻圣弟子,宁于中见我,异我相在不?答言:不也,世尊。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。多闻圣弟子,于此六入处观察非我、非我所。观察已,于诸世间都无所取。无所取故,故无所著,无所著故自觉涅槃。我生已尽,梵行已立,所作已毕,自知不受后有。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。”

在这篇经文中,释迦牟尼明确告之,眼、耳、鼻、舌、身、意等五蕴或六界,均同祗园中的草木树叶一样,是与汝即我无关的。这种我,此经文中亦称为我异我相。这种我异我相不在五蕴或六界因素物质之中,不依五蕴或六界的回归而消失。这种我或我异我相只能是指永恒不灭的灵魂或法身。

从以上所述佛说和经文中可以看出,在释迦牟尼的言论中,一旦诸因素分解回归,我就不存在了和存在有与五蕴、六界无关的我,这两种思想都有。但不同的是,前一个我是指肉体及其精神活动这一世俗世界中的我,而后一个我是指永恒常住的灵魂、法身。这两种说法同时并存,一点也不矛盾,一旦五蕴或六界分解、回归,做为肉体及其精神活动的我就不存在了,无我。但灵魂、法身则是永恒不灭的,有我。这两方面合起来,构成释迦牟尼有关我的完整的理论学说。


kukuinsung:2017-08-20 21:25:09
兄长之前讲过,原始佛教否定灵魂,是后边慢慢修正理论才加入灵魂,但这篇文章的观点和兄长以前的观点相反

kukuinsung:2017-08-20 21:31:08
文章中引述的原典可靠吗?我对文言文不是很懂,文言文表达的是翻译的意思吗?如果真如作者说推论,那这段公案真的发人深省,释迦摩尼的弟子对于老师的说法竟然没听懂,这该不会存在翻译的问题吧

kukuinsung:2017-08-20 21:43:55
文章中论证释迦摩尼并没有否定灵魂,这算世尊没有讲明白?我对文言文的理解确实似是而非,兄长对那几段论述有恒常法身与灵魂的论述怎么看?那几段为啥引起那么大的歧义,难道这些弟子都是傻子,唯独这位艾畦聪明吗?


大梵天主:2017-08-21 11:11:31
评论 kukuinsung:我以前也以为原始佛教否定灵魂,讲究无我,灵魂观念是后来添加进去的。看了艾畦先生的剖析,我才意识到,自己错了。


大梵天主:2017-08-21 11:15:40
评论 kukuinsung:我们毕竟不是专门研究佛学的。没有系统地梳理过典籍浩如烟海的大小乘佛教。我只能把上天的观点说出来,以此来衡量各种宗教。


大梵天主:2017-08-21 11:16:16
评论 大梵天主:上天是承认灵魂,承认灵魂不朽的。


大梵天主:举报 2017-08-21 11:21:46
评论 kukuinsung:不是释迦牟尼的弟子对于老师的说法没听懂,而是对于原始佛教的诠释权,在中国,被大乘人士掌握了。中国内地都是大乘佛教徒,自然会把他们后来的许多观念,强加给释迦牟尼佛。(也就是说,他们主张无我,就倡言佛陀主张无我。)

大梵天主:2017-08-21 11:26:32
评论 kukuinsung:兄弟应该知道,东南亚各国的小乘佛教徒,对于中国的大乘佛经,完全是以伪经看待的。(网上这种文章很多)小乘各派对于法身与灵魂的看法,也是不一致的。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-20 00:57:41

在八月十三日的来函中,陈拓师父讲到了前几天提到的“静窗” 。他说:天上很寂静,没有尘世的狂躁喧嚣,乌烟瘴气。天上还有一种特殊寂静,能消音的窗户,叫静窗。天上的所有神灵,从最高阶的金刚到最下面的童子,透过此窗,都可以看到人间所发生的一切。

神灵经常向地球和其他星球,发射强烈的探测波,以更清楚地了解各个星球上的情况。这些神灵也可以看到人的思想,但是他们只能看到高人的思想。譬如说,左龙,文星,鼎来,玉珍,四贞等人的思想,看不清凡人的思想。


思念的角色:2017-08-20 05:54:59
评论 大梵天主:怎么像美军的探测器?也是这么干的,发射这些玩意。

楼主:大梵天主 时间:2017-08-20 01:11:02

探查思想在天上叫“透魂” ,前面提到过,大概是被删除了。除了至尊,能透魂的神灵有十八金刚,五佛,境高王爷,(上层的大王爷。譬如我们广灵世界的十几个主管之王,一般都超过了基本的如来层次)。天慧,伏慧等等(以及同等层次的其他许多神)。通过透魂,他们能看见天上所有神,地上所有人的思想。

一般的王爷,一般的神灵,或者佛菩萨,直到童子,则没有这种本领。

思念的角色:2017-08-20 05:58:07
评论 大梵天主:兄长知道你这套理论在历史上最初的起源以及它的演变过程么?我看你这套理论和有一家非常近,相似度90%,当初被杀的一塌糊涂,最近十年才合法的那种

大梵天主:2017-08-20 07:48:47
评论 思念的角色:你想说FLG ?

大梵天主2017-08-20 18:39:56
贤弟看人很准啊。此人就是这样一种性格。他擅长所谓“润物细无声”,擅长无休止的纠缠、磨叽,擅长灌水。总而言之,就是要把你的帖子搅黄,以这种方式保卫D。



作者:天主门徒 时间:2017-08-21 00:49:27

兄长,博伽瓦谭里一位大魔王因为坚持苦行,至尊主对他很满意,他也获得了至尊主的祝福,至尊主为何会对苦行僧很满意啊?这个原理何在,晚辈一直觉得至尊主只对能帮助别人的人满意,所以才给这些人增加德的卒数,苦行僧的行为的最大意义应该是销业吧,怎么还能取悦至尊主呢?

大梵天主:2017-08-21 12:44:18
坚持苦行,不假外力,自力更生,自行解脱,上帝当然高兴——父母希望所有儿女能够自立,获得幸福,上帝自然也希望他所有的儿女能够自立,获得幸福。(这是肉身父母和灵魂父母的天性。)

大梵天主:2017-08-21 12:53:52
有两种人会令上帝喜悦:一、帮助自己,奋发向上,自强不息之人,二、帮助他人,嘉惠群生,靓化世界之人。

大梵天主:2017-08-21 13:04:41
我们无论怎样帮助另一个人,如果他不能自立,最后都无法达成最终的圆满。哪一个神仙,哪一个大佛,是别人拽上去的?——诸君可能想说:怎么四龙不用修炼,就可以直接被上天拽上去当佛?事实上,他们本来就是超级生命。(他们是救生员)下来历劫,就是他们的修炼。

大梵天主:2017-08-21 13:09:14
评论 大梵天主:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”——亲民是救助别人,明明德是提升自己。内圣外王,兼而有之,就是至善的境界。苦行修炼者,明明德也。

白乐天2019:2017-08-21 18:14:22
评论 大梵天主 :拜谢老师指点!!!苦修能够解脱也是为其他人树立了一个榜样。

大梵天主:2017-08-21 19:48:00
评论 白乐天2019:贤弟无须客气!我们可以帮助他人,让他生活幸福,无忧无虑。但上天国,出三界,获得最终解脱这种大事,还得他自己奋发努力。别人无法代劳。

大梵天主:2017-08-21 19:50:36
评论 白乐天2019:积德积多了,最后还得炼化成“功” 。这最后一步,就得自己禁欲苦修。

大梵天主:2017-08-22 16:41:58
评论 白乐天2019:也有一些人会被上天直接提入佛界。但第一,这种好事可遇而不可求。第二,这种人以后的层次往往基本上就固定了。没有上升空间。所以我们还是得推崇苦行、修炼。



yc_九重凤阙:2017-08-21 22:35:21
评论 东方黑2011 :记得以前楼主说德国进攻莫斯科遭遇前所未有的极寒天气,是文王把西伯利亚的寒气移过来的,天上也搞神助攻啊!


大梵天主:2017-08-22 08:12:29
评论 yc_九重凤阙:神助攻也是迫不得已的。没有神助攻,身为燕王的朱棣根本就无法打进南京。朱棣说“朕起义兵,靖内难,神辅相左右,风行霆击,其迹甚著”。


大梵天主:2017-08-22 08:13:16
评论 yc_九重凤阙:神助之一,白沟河之战,两军酣战中,一阵旋风突然刮来,将南军大旗刮倒。致使南军全线崩溃。神助之二,夹河大战,一阵狂风从东北方向刮来,尘沙蔽日,砂砾击面,使处于东北方向的燕军再一次大获全胜。朱棣即位后大修武当,酬神恩也。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 11:44:51

凤阙女士的发言很经典,藏在角落里可惜了,露布如下:

【yc_九重凤阙】: 2017-08-20 00:22:44
评论 思念的角色 :欧洲的左派只是经济理论和GC主义接近,但是别人还是民煮宪正正府,一人有一票。

评论 思念的角色 :你知道老大哥内溃的一个很重要的原因是什么吗?国有经济制。国企效率越来越低下,各种偷工减料,最后导致生产出来的劣质成品还不如原材料值钱,根本玩不下去了。现在ZG就在朝国进民退的方向发展,GC主义那套程序无论正治还是经济,最终都玩不下去,因为它的设计违反了人的本性

评论 思念的角色:西方对私有产权的保护才是民煮法制的基石。因为保护私产,国王不能像中国的皇帝一样对臣民随意抄家充公,这个过程逐渐完善了法制,制定了游戏规则,所有人都必须遵守,包括国王。资产阶级壮大后,自然会要求在议会获得更多的权利,这样就慢慢产生了民煮。

评论 思念的角色:杨子说拔一毛而利天下,不为也。这就是中国最早的对私有产权保护的思想。因为统治者今天让你拔一毛,明天就可能让你砍一条腿,剁一只手,那你砍还是不砍?所有制定游戏规则很重要。而所谓的公有制其实就是没有游戏规则,在集权制度下必定是离权力圈越近的才能近水楼台先得月。

评论 思念的角色 :板凳说让一部分人先富起来,那么谁能先富起来?自然是红贵离各种资源最近,以前的官倒就是他们搞的,总不可能是P民先富起来。这就是公有制的实质,quan贵guan僚资本下的特色社会主义。

评论 思念的角色 :民煮国家的各种问题当然可以说,提出来讨论,我们吸取教训才能进步。只要你是真心诚意的质疑,我绝对奉陪,实际上我自己就经常讲美国的各种问题。

评论 思念的角色:GC主义和欧美左派不是内部两派的问题,美国的左派-民煮党和共和党一样是坚持共和制的,民煮党不会搞GC主义那套暴力统治,他们只是在经济理论上喜欢搞大正府高福利,养老教育医疗等民生方面的东西尽量国家包办。但是他们和GC主义的正治理念是不同的。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 11:48:55

【yc_九重凤阙】:

评论 思念的角色:共运的本质是通过搞第五纵队对他国输出ge命,不断的内部清洗整风加强集权,这种情况一般只有第一二代威望巨大的领导人能够实现,越往后山头林立、派系众多,继承人声望每况愈下,必然会出现宪正危机。共运表面上是世界大同,实则南辕北辙,因为这个系统根本维持不下去。

评论 思念的角色:南师说过,未来的世界是资本主义的经济、社会主义的福利、世界大同的理想。GC主义的存在的确有其历史意义,它的产生也是欧洲的工人阶级要反抗资本家的剥削,但是他们崇尚暴力ge命,要砸烂资本家的机器,这种方法是不对的。感觉墨子平等兼爱大同的思想和GC主义理念有点接近。

评论 思念的角色:tg早就已经是挂羊头卖狗肉了,就是毛时代对周边国家输出ge命,他这个系统也维持不了,因为没有强大的自我纠错功能,完全靠领导人的个人威望,而计划经济又无法提供可供输出ge命的资金来源,最后援外搞的饿死了国内那么多民众。

评论 思念的角色:总之tg的搞法就是无法形成良性的内部循环,是一种汲取式的掠夺,最后把各方面资源都榨干了,就只能是坍塌式的内崩,改开不过是给tg续命几十年。

评论 思念的角色:美国不搞个人崇拜,那些地名只是纪念意义。tg目前这种所谓的纠错不过是想整肃队伍,希望通过再列宁化加强集权而已,和西方的民煮正府自我纠错机制完全不一样。你要是经历过AB团三反五反各种大清洗,你就会明白这种所谓的纠错有多么可怕,是非常反人性的。

评论 思念的角色:你是愿意当欧美的公务员和上级平起平坐完全是同事关系,凭自己的本事吃饭下班准时回家过老婆孩子热炕头的中产生活,还是愿意当中国的公务员对上级点头哈腰卑躬屈膝,时刻担心正斗双规心力交瘁的生活?你还是遵从自己的内心来考虑。没有谁愿意活在没有尊严提心吊胆弱肉强食的社会。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 11:51:17

【yc_九重凤阙】:

评论 思念的角色:你以为不想搞AB团三反五反来集权吗?他只是没有的威望和魄力。其实如果洋务派技术官僚能够一直当政的话,说不定最后来个私有化+体制改革还能最终融入国际社会解决问题。这是对中国和平民伤害最小的路径,可惜没有如果。你现在多半不相信我的话,不过随着左转,你会明白的

评论 思念的角色:我不和你争辩,以后事实说话。至于你说的军力问题,这纯粹是找死。386和486保持最低核威慑,就是给美国的投名状,不然不会有经济的高速发展,因为GC主义和欧美基督教体系是根本不相容的。现在586的做法,就是一路向悬崖急奔,信不信由你。

评论 思念的角色:江的问题一分为二,我没说过他是最有魅力的人。他作为大管家傍上美国发展经济为tg续命还是合格的,但是tg在意识形态上的全面溃败也是从他那里开始的。续命的药里掺了毒药,最后还是个死。

大梵天主:2017-08-21 13:26:49
评论 东方黑2011:凤阙女士的确是知识渊博,见识深远,人中龙凤,女神一样的存在。这是平心而论——虽然我们经常抬杠,甚至辩论到脸红脖子粗。

yc_九重凤阙:2017-08-21 20:06:41
评论 大梵天主 :武侯动不动就舌战群儒,我也表示压力山大啊!其实有时看一些网上的高论,还是感觉自己在某些方面知识欠缺,果然是学海无涯,只恨属于自己的时间太少。

大梵天主:2017-08-21 20:22:03
评论 yc_九重凤阙:予岂好辩哉?予不得已也。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 17:35:43

【中国只敢对印度发起战争狂叫,绝不敢对印动武】

印度Merinews新闻网站8月19日发表了一篇题为《中国只敢对印度发起战争狂叫,绝不敢对印动武》的文章,也讨论中印边界之争的局势发展。

文章援引印度〝作战专家〞分析说:印度军队自2017年以来已经变得更加〝专业〞、〝得力〞而且备战得当。在实际的战争中,最重要的并不是军队的数量,而是地理条件、作战能力、后勤供给,以及〝强大的领导能力〞,而印度现今的空军装备精良,比中方的空军更强。

该文并表示,在于中国的边界争端中,印度并不孤单。因为中方与包括日本、韩国在内的20多个国家都存在边界纷争或处于政治上对立的立场,一旦中印之间爆发战争,这些国家将会支持印度。

文章最后得出的结论是:别看中G官方媒体言辞激烈地〝叫嚣〞要与印度开战,但中G政府内部的智囊们必定会建议高层不可真的与印度开战。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 17:39:07

【中国四大发明如今的悲哀】

中国人发明了中文,但不能随意写作;中国人发明了活字印刷术,但不能自油出版;中国人发明了火药,人民不能私人持枪;中国人发明了指南针,但仍然摸石头过河找不到北;中国人发明了造纸术,满纸上不敢写真话。

【监督】媒体本来是监督政府的,在X国是用来掩盖真相编造谎言的;慈善本来是行善积德的,在X国是用来行骗发财的;医院本来是治病救人的,在X国是用来抢钱没商量的;教育本来是开启民智提高国民素质的,在X国是用来洗脑愚民的;官员本来是为民众打工的,在X国是骑在民众头上拉屎拉尿作威作福的。

【X国现实】一个国家还存在信访这一机构,说明这个国家法律不能相信。 一个国家官员财产不能公示,说明这国家官员不能相信。 一个国家把灾难能变成庆功,说明这是一个是非、黑白颠倒充满谎言的国家。 一个国家民众还要给官员下跪,说明这片土地上只是把老百姓当奴隶。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 17:40:45

【破鞋】如果把鞋比作政**府:外国人穿鞋,一般四年换一次新鞋;中途发现不舒服也可提前更换;就算穿着再舒服也最多穿八年;哪有一穿就是68年,还自我标榜说穿着合适的?

关键问题是:这鞋是否合适舒服,只有脚有发言权;哪有破鞋站出来,逢人就说合适舒服,这算个什么事?

【清政府之灭亡】清末随着戊戌变法的失败,清政府最终走向了灭亡!当时几乎所有的人都看到了,面对内忧外患如果不改革,朝廷只有死路,但是一旦涉及到个人利益,就举步维艰,宁可等死也不愿放弃权和利,最终走向灭亡。所以一个政权的垮台根本不是什么敌对势力所致!而是没有一个外界监督约束而自我完善的体制造成的!



楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 18:11:46

【诸法无我辨析】 艾畦

“在此有必要说明的是,后人对释迦牟尼有关我的理论产生歧义,在很大程度上可能与印度语言中的我字有关。 梵文的我字是Atman。Atman这个词与中文的我字含义基本相当,它既可以指肉体及其精神活动这一世俗世界中的我,佛经中有时也称为人我,也可以指灵魂、法身意义上的我,佛经中有时也称为神我。而在英文中因为没有与梵文Atman 或中文我字这样含有双重意义的相当的词,所以只能在有些场合把Atman这个词译为self -自己,在另外一些场合则译为soul-灵魂。无我梵文为 Anatman或Niratman,如译为英文它既可以译为没有自己,也可以译为没有灵魂。如译成中文,可以简单译为无我,但却包含着上述两种含义。

正因为梵文的Atman有双重含义,所以佛教各部派争论的有我还是无我其实并不矛盾:有我是指有永恒不灭的灵魂、法身;无我是说肉体及其精神活动这一世俗世界中的我终将归于无。这两方面结合起来构成释迦牟尼学说的本意。但由于对Atman,各取其一方面意思,所以造成了长期的理论混乱和争执。

人们现在把诸法无我解释为一切现象皆因缘和合,没有独立的实体或主宰者,这只是按上座部的说法。把无我理解为没有自己,没有理会无我还可以解释为没有灵魂。因此现在的解释至少是不完整的,而放在三法印这一理论体系中,现在的解释则是不合理的。”



楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 18:15:17

三、【对诸法无我的正确理解】

“前文已说过,人们现在把诸法无我解释为,一切现象皆因缘和合,没有独立的实体或主宰者,这一解释最早可溯源至上座部的说法。

上座部自认为是最忠实地保留了释迦牟尼思想本来面貌的部派。在实际上,它也确实最忠实于释迦牟尼入灭前的说法和主张。他们按五蕴、六界的理论来解释诸法无我,也是有根据的。但不能说是完整、准确的。如果按释迦牟尼本意,这句解释如改为没有世俗世界的实体或主宰者,这还是讲得通的。因为释迦牟尼本人只是把世俗世界中的实体、自性看做终归于无,而认为在世俗世界之外,另有一永恒不灭的灵魂、法身意义上的我。

用没有独立的实体或主宰者这一片面的、不准确的说法来解释诸法无我,有两大缺陷:

1、在理论上有矛盾。因为如果由五蕴或六界和合而成的我在本质上是无是空,那五蕴或六界本身是有还是无呢?上座部认为是有,即法有我空。但五蕴或六界和合而成的我的自性既然是无是空,那五蕴或六界本身的自性为什么就是有呢?这是不合理的。因为由五蕴或六界和合而成的我与五蕴或六界本身不应有不同的性质。

因此这一理论上的矛盾就导致后来大乘思想中的法我皆空、一切皆空,把由五蕴、六界组成的我与五蕴、六界本身都说成是空。这样,在理论上虽然没有矛盾了,但明显违背客观事实。就连大乘重要思想家之一龙树也不同意这种一切皆空的理论,认为是恶趣空,而提出中观的主张。

大概由于中观学说有些晦涩、牵强,后来又发展起主张一切唯识的瑜伽行学派。一切唯识的理论虽然比较彻底,内在逻辑也比较严密,但更加违背客观事实,同样难以被普遍接受。

实际上,如果我们认真对照释迦牟尼入灭前所讲授的理论,我们就会发现,小乘各部派对释迦牟尼关于我的理论都只吸收了一半。因为释迦牟尼关于我的整个思想是:由五蕴、六界和合而成的世俗世界中的我终将归于无,而灵魂、法身意义上的我是永恒不灭的。

上座部的理论仅吸取了前半部分,由此导致了理论上的矛盾。犊子部与说一切有部都主张有我,是仅吸取了后半部分,不能解释五蕴、六界的现象和理论,所以也没有说服力。这都是没有完整、准确地理解释迦牟尼有关我的理论的两个方面,那理论上的矛盾就会迎刃而解,很可能也就不会导致后来出现一切皆空等似是而非的大乘思想了。

2、用没有独立的实体或主宰者来解释诸法无我的另一缺陷,是使三法印不能自圆其说。如果按上座部的说法,把诸法无我解释为,一切现象皆因缘和合,没有独立的实体或主宰者,就会发生这样的问题:既然没有独立的实体或主宰者,又谁去涅槃寂静、什么去超脱生死轮回呢?涅槃寂静既然没有了实体,就是空的,还有什么意义呢?

由于上述两大缺陷,所以把诸法无我解释为一切现象皆因缘和合,没有独立的实体或主宰者,是不能成立的。

其实,也并非所有的后人都在有我、无我这一问题上纠缠不清、陷入混乱。例如,大约出现于公元四世纪时署名为弥勒所著的《瑜伽师地论》中就有这样一段话:“人无我者,谓离一切缘生行外,别有实我,不可得故。法无我者,谓即一切缘生诸行,性非实我,是无常故。”(卷九十三)在这里,《瑜伽师地论》的作者将大、小乘争论不休的人无我、法无我重新作了解释,统一起来。既指出世俗世界万物,包括肉体及其精神活动意义上的我,是由诸缘和合,性非实我,又指出在世俗世界万物之外,别有实我。这番解释就比较完整、准确地表述了释迦牟尼本人的思想,实际上也解决了关于我的种种争论。

但不知什么原因,也许是以讹传讹的缘故,释迦牟尼本人的思想和诸如《瑜伽师地论》中这样比较完整、全面的解释一直未能引起人们特别重视。而那些片面的、似是而非的论点却常被人们谈论来谈论去。

如果我们全面地了解、把握了释迦牟尼本人的思想,再回过头来看三法印的话,便会感觉到龙树在《大智度论》中用三法印对佛说进行概括固然是比较全面的,但其中对第二点的阐释,即一切法无我,则是比较含混、易产生歧义的。如果用释迦牟尼本人的思想来解释,三法印应被理解为:世俗世界万物都是众因缘和合而成,因此都是非永恒、短暂易逝的,(诸行无常)真正的自我,即灵魂、法身,与世俗世界万物不是一回事,与世俗世界万物无关。(诸法无我)因此人生的目的是要抛弃世俗世界,通过修行实践达到超脱生死的涅槃彼岸。(涅槃寂静)这样理解,三法印便会形成一个完整的、内在逻辑严密的思想体系了。

当然,释迦牟尼这一理论体系是否正确、是否是真理?那是另外要探讨的问题。本文所讨论的,只是如何按释迦牟尼的本意来正确理解诸法无我,进而正确理解三法印,澄清一些模糊、混乱的概念。”


kukuinsung:2017-08-22 11:03:02

人无我者,谓离一切缘生行外,别有实我,不可得故。法无我者,谓即一切缘生诸行,性非实我,是无常故。这句话浅尝辄止,可惜没有对实我加以论述。......只言片语的论述,印度和中国对本体论的关心远不及西方......这句话不知对不对,儒家和佛家是,印度教不是

大梵天主:2017-08-22 15:53:53

评论 kukuinsung:我认为对。印度教的本体论恐怕还是最高竿的。接近宇宙实相。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-21 18:33:41
作者:kukuinsung 时间:2017-08-21 15:15:17
上座部、犊子部、说一切有部和大众部基本囊括了佛教分裂后的团体,在作者艾畦论证中这些部都没有一个完整的认识,包括龙树的说法都不准确,但是爱畦一句话就讲清楚了-“三法印应被理解为世俗世界万物都是众因缘和合而成,因此都是非永恒、短暂易逝的(诸行无常)真正的自我,即灵魂、法身与世俗世界万物不是一回事,与世俗世界万物无关(诸法无我)因此人生的目的是要抛弃世俗世界,通过修行实践达到超脱生死的涅槃彼岸(涅槃寂静)”。
为什么爱畦一句话就能讲清楚的事情,佛教界却聚讼千年莫衷一是,经书那几段可以使三法印逻辑严密自洽的文字,大家愣生生硬是没感知到。两个结果,第一个爱畦佛教研究古今第一大牛人,第二文章的论证还值得推敲。

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为什么会发生歧义,艾先生在后面已经详加解释了。贤弟之惑,或者可以略纾一二吧。

因为有五矛捣乱,艾先生的文章,前几天,我只贴出了一半。实在抱歉!



楼主:大梵天主 时间:2017-08-22 08:36:05

【刘仲敬:文明的灰烬】

问:我们有一个感觉,现下意识形态的说服力似乎是每况日下了,虽然执政当局也在某种程度上意识到了这个问题,但似乎一时半会还没有更好的解决办法,您认为造成这种局面的主要原因是什么?我们还很关心,您个人对马克思主义的看法。

答:“马克思主义本来就是边缘理论,只有非主流人群才会认真对待。人类的绝大多数始终相信宗教。极少数自以为特别聪明的世俗人文主义者当中,有极少数曾经相信马克思主义。仅此而已。据我所知, 冷战结束以后,西方马克思主义者已经很难凑钱维持同仁杂志。当今绝大多数马克思主义者和马克思主义资金都在鄙国。问题不是马克思主义为什么衰落,而是为什么唯独在鄙国似乎没有衰落。答案当然是:强制力和资金。

我读过几乎所有的马克思著作,敢于断定他是优秀的杂文家和政论家,但其他方面都是杂凑起来的。他在广泛的政治和社会活动中,以笔为批判的武器,配合武器的批判,因此并不重视前后连贯和体系建构。他的哲学是剪刀加浆糊,没有个人独创的部分,而且剪贴的各部分并不协调。他的经济学偏离了最近百年的主流,变成一种民科亚文化。由于数学方面门槛的上升,他的门徒大概不可能回归学院了。马克思主义者残余的空间在文化批判方面,因为这里几乎没有任何专业门槛。

我相信:在苏联势力不及之处,马克思主义从来不曾有过变成主流的机会。有些人把马克思主义看得很重要(很伟大或者很邪恶),是因为他们对世界思想史缺乏了解。他们就像没有出过远门的乡下孩子,以为村里的老师非常伟大。其实这位老师只是落第秀才,在名流大儒的圈子里地位很低。”


yc_九重凤阙:2017-08-22 16:19:24
评论 kukuinsung :说的太对了,德国出大师,德意志名族的思想之深邃,几乎无人能出其右,只不过真正的大师在中国不太出名,老马这个二流的反而扬名立万。

大梵天主:2017-08-22 17:48:55
评论 yc_九重凤阙:德国和印度原来是一个民族,都是雅利安人。冰河期后游牧于南俄草原。印度的一枝是前2000至前1000年间,南下定居印度河上游,逐渐占据恒河流域的。日耳曼人是雅利安人进入欧洲的一枝。拉丁人和希腊人也是雅利安人。雅利安人携带了大量天女基因,理论思维能力,冠绝于地球万族之上。

yc_九重凤阙:2017-08-22 19:58:34
评论 大梵天主 :看来基因还是很重要。......大师的出现有时是井喷的状态,一个时代会出很多,过不了多长时间你就会再次看到百家争鸣、群星璀璨的。

大梵天主:2017-08-22 21:33:52
评论 yc_九重凤阙:凤阙女士的预测与上天的启示完全吻合。中国很快就会进入又一个星汉灿烂,大师蜂起的伟大时代。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-22 16:14:56
kukuinsung: 2017-08-22 11:28:26

玩笑话,各部派的纷争与世人的一头雾水,不能怪他们,我认为最根本的原因,就佛教创立之初对于本体论的思考就远远不够,这就是它先天的基因结构,就算有也是跛脚的,无法和印度教抗衡。
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这句话十分到位!对于宇宙论、本体论的问题,释迦牟尼概以无记答之(连佛死后是存在还是不存在都不愿意回答)。显然只是想把自己的体系限制在操作层面。(渡人)上面到底是怎么回事,上去之后自然会有答案。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-22 16:34:42

“印度政府人士8月上旬接受日本经济新闻采访时表示:印方已经获得信息,中国向不丹提供100亿美元投融资,而不丹开始向中国靠拢。据説这100亿美元包括低利贷款,无偿援助与直接投资。而对于人口不足80万,全年GDP不足23亿美金的小国不丹,100亿美金简直就是天文数字,不丹已经被这天上掉下来的巨大馅饼砸晕。”



第九章 【论各种知识的主题】

霍布斯认为:

知识共分两种,一种是关于事实的知识,另一种是关于因果的知识。前一种知识就是感觉和记忆,是绝对的知识。例如当我们看见某一事物正在进行时所得到的知识,或是回想已完成的事物所得到的知识。法庭上要求于证人的也是这类知识。后一种知识被称为学识,是有条件的知识。例如当我们知道“如果所示图形为一圆形,那么通过它的中心点所作的任何直线都会将其分成两等分”时所具有的知识。这是推理得出的知识。

关于事实的知识记录下来就称为历史,共分两类:一类是自然史(博物志),这就是不以人的意志为转移的自然事实或结果的历史,如金属史、植物史、动物史等等;另一类历史是人文史,也就是国家人群的自觉行为的历史。学识的记载是包含断言推理之论证的书籍,一般称为哲学书籍。它的分类是......(略)


第十章 【论权势、身价、地位、尊重及资格】

人的权势就是一个人取得某种未来具体利益的现有手段。原始的、自然的权势(原始权势)就是身心官能的优越性,如与众不同的膂力、仪容、慎虑、技艺、口才、慷慨大度和高贵的出身等等。获得的权势则是来自上述诸种优越性或来自幸运、并以之作为取得更多优势的手段的权势,如财富、名誉、朋友、以及上帝暗中的神助(即人们所谓的好运)等等。这方面的权势就象名誉一样,愈发展愈大。

人类权势中最大的,是大多数人根据自愿同意的原则联合起来,把自身的权势总合在一个自然人或社会法人身上的权势;这种自然人或法人有时是根据自己的意志运用全体的权势,如国家的权势;有时则是根据各分子的意志运用,如党派或党派联盟的权势。拥有仆人是权势、拥有朋友也是权势,这些都是联合起来的力量。

财富与慷慨大度相结合也是权势,因为这样可以获得朋友和仆人。没有慷慨大度就不然了,因为在这种情形下财富不能保护人、只能受嫉妒而成为被人掠夺的对象。

【战国四公子孟尝、春申、平原、信陵,本来就有权势。他们把财富与慷慨大度相结合则极大地扩充了自己的权势。最后是名重如山,权倾天下。】

【国家是社会法人。君主代表国家,集兆民之力于一身,故巍巍尊高,仿佛天上的神祇,仿佛上帝在大地上的影子。霍布斯认为好运是上帝的暗中神助,也是很接近真理的。】

举国爱戴(亦称得民心)是一种权势,受到许多人畏惧也是权势。
【《史记-游侠列传》中的著名侠士朱家、剧孟、郭解等人,言必信,行必果,为人赴难,不爱其躯。人皆畏之,其权势,即足可拟于王侯。】

成功是权势,因为它可以造成才智或幸运的声誉,使人们不是惧怕他就是依赖他。
当权的人和蔼可亲是权势的增进,因为它可以博得爱戴。高贵的出身是权势,但只是在这种出身具有特权的国家才如此。
【这一点,中国人领会的最深刻。】

口才是权势,因为它是外观的慎虑。仪容是权势,因为它使妇人与陌生人见爱。学识是一种微小的权势,它不易被人公认,且除开造诣很深的人以外就很少有人能知道它。

公共事业的技艺,如修筑城堡、制造兵器与其他战争武器的技艺,由于有助于国防与战胜,所以便也是权势。

人的价值或身价就是他的价格;也就是使用他的力量时,将付与他多少。身价不是绝对的,要取决于旁人的需要与评价。善于带兵的人在战时价格极高,在平时则不然。学识渊博、廉洁奉公的法官在平时身价极高,在战时就未免逊色。对人来说,决定他的价格的不是卖者而是买者。一个人可以尽量把自己的身价抬高,但他们真正的价值却不能超过旁人的估价。

高度评价一个人就是尊重、低度评价则为轻视。一个人在公众中的身价,也就是国家赋与他们的身价,一般称之为地位。为任何事务而求助于某人就是尊重他,帮助的事情愈困难,尊重就愈大。

服从就是尊重,因为一个人如果认为别人没有力量帮助或伤害自己,就不会服从他。因此,不服从就是轻视。馈与厚礼就是尊重,赠与微物就是轻视。在任何便宜事情上对人退让就是尊重,这就是承认对方的权势超过自己;反之,擅越占取则是轻视。

【印度人擅越占取中国领土,很明显是在轻视某国。轻视某国的当权者。】

对人显示爱或畏惧都是尊重,爱或畏惧就是高度评价。轻蔑或爱惧不及便是轻视,因为这是评价不足。颂扬、推崇或称道是尊重,反之,诟骂、嘲笑或怜悯则是轻视。
以尊敬的态度说话或谦恭有礼就是尊重,因为这说明唯恐有所冒犯。反之,以粗鲁的态度说话、以猥亵、孟浪或无礼冒失的方式行事则是轻视。

倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重,因为这说明我们认为对方有卓见、口才或聪明机智。反之就是轻视。同意别人的意见就是尊重,因为这说明我们赞同他的判断和卓识。反之则是轻视。如果不同意的事情很多,那就是谴责他的愚笨了。

仿效就是尊重,因为这就是深表赞同。尊重别人所尊重的人,就是尊重他本人,因为这说明我们赞成他的判断。——所有这些尊重的方式都是自然的。

但在君主可以随意把任何事物订为尊重的象征的国家中,便还有其他尊荣的方式存在。——君主可以用称号、职位、任用或行为来荣宠臣民。这种荣宠来源于国家的人格,取决于君主的意志;因之便是尘世的,并称为世俗尊荣,如官爵、职位、封号以及某些地方的盾饰和彩袍等都属于这一类,这种国宠就是权势。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 15:11:25

顶礼上面几位兄弟姊妹!感谢你们无私的支持!

小牛探花
帖子:1158
注册时间:2019年 5月 14日 15:54

近现代欧美政治学名著泛读(6)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 19:02

楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 15:27:00

【北戴河疗养院亏空数亿为哪般?】

前媒体人宋石男于2011年12月在自己的微博上曾撰文《北戴河疗养院亏空数亿为哪般?》披露,中共大佬们的疗养院花去大量财政,出现数亿元的亏空。

文章称,对特权阶级而言,有三种东西不容他人染指:权力、自己的女人以及疗养院。

北戴河充分体现了这一定律。在这里,中央国家机关疗养院超过100家,家家院落宽敞、花木扶疏,占据着北戴河最优质的海滨土地,剩余约10%的空间,才属于商场、民营宾馆、小餐馆和城中村。当地住了几十年的百姓,很多人一次都没走进过这些国家机关疗养院。

当时媒体报道,北戴河中央国家机关疗养院常年入不敷出,每年至少需财政补助数亿元。为此民情为之沸腾。

文章称,一位网友跟帖说:“巨额财政资金投入和维护,大量的土地占用,巨大的资源浪费,仅特供少数公仆在有限时间去享用。”另一位网友同样悲哀:“从这新闻我们可得出以下结论:1、好资源已被特权阶层瓜分、占据。2、即便是闲置、浪费,也不会让民众享用。3、纳税人几乎从来不知道他们的钱花在什么地方。”

宋石男说,建立于计划经济时代的北戴河疗养院之痛,是特供计划模式走到尽头的又一证明。

自1953年起,每年夏季,一些中央领导会到北戴河办公,退休老干部、劳模则来这里进行休、疗养。疗养院管理是纯计划经济模式,无论员工的工薪、福利还是培训、休疗养所产生的费用,均由上级部门(国家财政)承担,每年补助大量资金。

文章还说,实际上,北戴河疗养院只是特供计划的冰山一角。据《中国青年报》2006年9月19日报导,中科院调查报告表明,中国政府投入的医疗费用中,80%是为了850万以党政干部为主的群体服务的;另据监察部、人事部披露,全国党政部门有200万名各级干部长期请病假,其中40万名干部长期占据干部病房、疗养院、渡假村,一年开支约为500亿元。

与此形成剧烈反差的是,中国农村人口中40%到60%,也就是总人口的1/3,看不起病或因病致贫。在一些贫困地区,尤其是西部,60%到80%的患病农民死在家中。

一边是老有疗养,一边是老无所依。

宋石男认为,在北戴河驻扎几十年,各个机关疗养院的资产已经实现相当可观的增值,有疗养院资产超过4亿元。而从资产管理的角度,各机关、部委也不会轻易触动这块资产,谁都不想让自己手里的一块肉白白丢掉。但他仍要建议,卖掉这些巨额亏损的疗养院吧,如果卖不掉,就关掉它们。在这过程中,官员们只是失去一些特权,而人们将得到更好的世界。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 15:50:23

【中印对峙之际,印度“亲华分子”和我说了心里话】高学思 马德拉斯大学印度历史硕士,文理双学历

从我国国防部发言人任国强6月26日称,中方近日在洞朗地区进行道路施工时,遭到印军越线阻拦,导致双方发生军事对峙算起,中印边界冲突已经持续半个多月了,而且眼下似乎还没有要平静的迹象。
中印边界一向并不太平,但这次事件却与以往的对峙有本质区别:这是1962年战争结束以来,印度军队第一次跨过无争议边界,进入我国领土境内。而且在我国多次严正警告之后,印军仍拒不撤出,至今已经差不多过了一个月。

本次对峙事件在我国国内引起了巨大反响。人们都对印军的侵略行为义愤填膺,同时也惊叹于印度方面的狂妄与嚣张。身兼国防部长印度高官阿伦·贾伊特利的一句“印度已非1962年的印度”传到我国后,遭到很多网友的反驳与嘲讽:印度固然不是1962年的印度,但中国也不是1962年的中国了,强者仍是强者,再发生冲突,印度只会输得更惨。
网友的判断并非无穴来风,关于印度与中国在经济、军事等方面的差距,毋庸多言,已是有目共睹。作为弱方,印度人自己可能比我们更为清楚。那么,这次印度为什么要如此固执地挑起事端,且至今拒不让步呢?带着这个疑问,我拨通了一位印度朋友Sanjay的网络电话,想要从他那儿侦查一些“敌方”的心理活动。

Sanjay(化名)是个不折不扣的中国迷。我最早和他认识,是在四年前的Italki语言学习平台上,当时还是高中生的他主动联系我,想要学习中文(我则向他学习印地语)。他告诉我,2008年北京奥运给了他很大的震撼,所以从高中开始,他就开始自学中文。当时还在复旦读书的笔者曾用手机skype带他远程视频一瞥了上海陆家嘴,从那之后,他就再也没有给我发过孟买的图片了。

后来Sanjay考入了孟买最好的大学学习商学,利用业余时间,阅读了徐中约的《The Rise of Modern China》(中国近代史)等书,对中国革命历史了解颇多。作为一个“中国通”的Sanjay,与我有着许多共同话题。与一些印度人不同,他对中印关系有着冷静思考,深知印度想要发展,必须与中国保持良好关系,还多次说自己是个“亲华分子”(Pro-China)。

对于军事对峙这个敏感话题,本来我只是抱着尝试的态度,试探性地问了问他对此有没有了解。没想到他似乎早准备了一肚子的话要和我说。相比印度的军官和政客,Sanjay显然更为坦诚,几乎无拘束地将他多年的观察和思考和盘托出。笔者略作整理,录之成文。从他那里,我们可以看到相当一部分印度人的真实想法。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 15:52:54

中国崛起,印度人心理不平衡

看到中国崛起,印度人心理感到十分不平衡,这是在中印矛盾之中,印度人最重要而广泛的心理背景。Sanjay向我承认,即使是作为一个亲华派(Sinophile)的他,也常因目前中印之间的巨大差距而感觉苦闷不安:

“上世纪四十年代,新印度和新中国建国时,本是两个平起平坐的国家。甚至,在当时的印度人看来,恐怕印度还要高出中国半个头:那时印度国内有着更为完善的工业体系和基础设施,在国际上则是不结盟运动乃至第三世界的领导者,朋友比中国多,反殖民主义的影响力也比中国大。即使是1962年战争上的惨败,也被我们看作成一次失误,中国虽然大获全胜,却也没有在占领区常驻。而如今则不然,几十年间,一切似乎都变了。”

Sanjay接着说,“曾经的印度经济实力与中国相当,现在GDP却只有中国的五分之一了。虽然近几年印度增速超过中国,但主要是因为起点较低。现在两国的差距之大令赶超几乎没有可能。这令很多印度人想不通,也无法接受。在国际地位方面,中国既不支持印度成为联合国安理会常任理事国,也反对印度加入核供应国集团。这些都让我们感觉低中国一等,心里不太好受。”

近年来,智能手机等中国品牌产品涌入印度,很快征服了当地市场。印度人在赞叹中国产品性价比之高,佩服中国工程师研发能力之强的同时,也不免生出了嫉妒心理。Sanjay本身就是一位“米粉”,他对我说:“每一个米粉都会在心里感叹为什么我们做不出这样的产品,为什么中国人却做得出来。这种心理落差致使在遇到国家冲突时,印度人对中国的感受很容易从正面转向负面。”
“中国有个词叫‘羡慕嫉妒恨’,你知道什么意思吗?”我问道。
“对,可能就是那种感觉吧。”他答道。

“所以,我们很想找到印度比中国强的地方。对我来说,感觉印度的优势之一就是,我们和邻邦的争议较少,关系比较好。你有没有发现,中国文化圈中的日本、韩国、越南乃至台湾地区都和中国有领土纠纷,甚至处于半敌对的状态;但印度文化圈中的尼泊尔、不丹、斯里兰卡则都是我们的友邦,至少从表面上看是这样。只有彻底伊斯兰化了的巴基斯坦和印度敌对。”

“而这次对峙,”Sanjay接着说道,“我想我们的政府正是利用了这一点,以保护不丹的名义与中国争夺战略要地。他们让不丹外交部发表声明抗议中方在中不争议地区的修路行为,以求在国际舆论中将中国塑造成一个欺凌弱国的坏形象。不丹位于喜马拉雅山脉的南侧,地理决定了它在中印之间更依赖印度,所以它没有选择,必须照做。”


楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 15:53:48

【出兵洞朗,印度军方的困兽之斗?】

“如果说以前印度人只是嫉妒的话,最近你们真是把我们逼急了。在我们看来,国家安全快要彻底落入中国的掌控之中,不采取极端行动,还有什么办法呢?”Sanjay开始激动了起来。

从十多年前开始,就有印度人炒作中国的“珍珠链战略”(最早由美国人提出),认为中国在谋划通过在印度洋区域建设海外港口、军事基地,来配合陆上力量全方位包围印度。“‘珍珠链’可能只是想象,但今年中国的战略部署可实实在在地把我们吓到了,最令我们不安的就是中巴经济走廊,以及这次的洞朗修路。”
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 15:57:10

他接着说道:“按照印度官方的说法,克什米尔地区应该全部归属印度,那么中国和巴基斯坦就并不接壤。而现在正在建设的中巴经济走廊,则必须穿过巴控克什米尔。虽说中国一直称对印巴领土争议不持立场,但事实上已表明了态度。”

Sanjay停顿了一下,继续说道:“今年这一工程开始加速,公路、铁路、油气管道、光缆都要上线,从中国新疆一直到巴基斯坦瓜达尔港。作为印度人,感觉很不好受。毕竟,‘中巴’项目却通过‘印度领土’,这对我们是一种侮辱。何况任何人都知道,巴基斯坦伊斯兰共和国是印度的死对头(注:Sanjay多次强调巴基斯坦的宗教属性)。”

“中国已经诚挚邀请印度加入这一互利共赢的经济发展项目,可印度始终躲躲闪闪、过度猜忌,这不能怪我们吧。”我反驳道。

“那至少应该先改名,给印度一个台阶下。现在这个叫法,令印度的参与名不正、言不顺。”Sanjay这样回应我的质疑,“总之,这一项目令印度人感受到来自中国的敌意,而我们又没有反制手段,所以十分苦恼。这种苦闷情绪到中国在洞朗修路时,终于集中爆发。”

“距中印对峙之地洞朗仅几十公里处,有一条西里古里走廊。看印度地图就能知道,被称为‘印度的咽喉’的西里古里走廊是多么的重要,又是多么的脆弱。那里是印度国防的聚焦点之一,重兵把守,不敢出任何差错。之前,由于青藏高原山路艰险,印度自信能够抵挡住来自中国的进攻。但现在这种均势正在被修建中的洞朗公路打破。印度媒体已经报道,中国特地研制了一种专供高原、山地作战的轻型坦克,并在西藏地区部署、实测。十分明显,这种坦克是针对哪个国家。”
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 16:02:16

现在,我们印度自己的阿琼坦克已经成了一个国际笑话,再看到中国先进的武器装备,说实话,我个人觉得有些恐惧不安。如果洞朗公路真建成了,那假如有一天你们兵锋南下,可以随时切断西里古里这条大动脉。向东控制整个印度东北部,向西直接威胁恒河平原腹地,这将是印度人的噩梦。”

“前几个月,美国要在韩国部署萨德,理论上也没侵犯中国主权,但中国和俄罗斯不都表示坚决反对吗?在洞朗修路的道理也是一样。保证这条走廊的安全,是印度国防的红线,中国的行动已经踩了上去,我们印度人的焦虑与恐惧可想而知。出兵洞朗这一非中印争议地区,也许是军队的舍命一搏。”

说到这里时,Sanjay的嗓音已经有些嘶哑,在谈到中国对印度的军事优势时,他不止一次用到“suffocating”(令人窒息)一词。电话的那一边,似乎传来了轻微的哽咽声。我想,对于Sanjay来说,向一个国际友人倾诉自己国家的弱势境地,应该也是一件令人难过的事情吧。

楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 16:02:59

【龙象相争,白头鹰将是最大赢家】

在和Sanjay等年轻印度人的交流中,我可以感受到,印度人渴望民族复兴的心情与中国人很相似。我们遥想汉唐盛世,他们也会怀念孔雀帝国、笈多王朝。虽然目前印度比较落后,但印度人大多很以自己的民族身份而自豪,正是因为这种有时夹杂着不切实际幻想的骄傲,令印度人不愿做任何其他国家的跟班。这种态度反映到外交政策上,即强调独立自主。九十年代末,印度曾不顾美国的警告与制裁,坚持发展核武器,就是一例。

但今年的几个事件却显示出印度逐渐靠向美国、日本的趋势。最明显的,是印度倡议和美日共同建设“亚非增长走廊”,大量购买美国军备,以及近日(7月中旬)正在举行的“马拉巴尔”印美日联合军演。最后一点尤其引起了我的注意,因为这次的军演规模空前,三国都派出了航母或准航母编队参加,而军演的主题正是反潜——摆明针对我国海军力量。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 16:04:37

我问Sanjay,为什么印度会投入美日的怀抱,这难道不与印度独立自主的理念相违背吗?他答道:“我们以自身的实力难以平衡中国的力量,靠近美国和日本实在是无奈之举。印度国内也一直有反美情绪,现在只是出于实用主义的考虑,才加强与美国的军事合作。”

“其实,我们都知道,这种合作是很不可靠的,”Sanjay坦率地说,“中印如若真发生大规模冲突,美日会在舆论、军备或物资上给予印度支援,但绝不会冒着与中国开战的风险赤膊上阵。我们想要借助他们的力量平衡中国,而他们则是想利用印度来消耗中国的实力,以达到遏制中国崛起的目的。”

Sanjay提高了语调:“我甚至怀疑,我们正在被这些发达国家所操纵,通过媒体或通过秘密外交,他们巴不得看到这两个最大的发展中国家自相残杀。中印边界问题本身就是西方殖民者留下的楔子,让本来应该背靠背共同崛起的两国互相猜忌。现在中国和印度都正处于发展、转型的关键时期,如果突然打起了仗,错失难得的发展机遇,是很可笑的一件事情。这一仗打下来,印度固然不好受,中国也必然受到拖累。到那时,美利坚民族的中兴大业就算是基本成功了。”

【后记】

在一些新闻的评论栏里,印度网民似乎显得十分乖戾、暴躁,给我们造成印度人全部反华的错觉。笔者看来,这种印象和网络本身的性质有关:人们在网络上更倾向于发泄负面情绪,而负面的内容也更容易得到广泛传播。

其实,像Sanjay这样对中国抱有好感的印度人并不少。据2015年皮尤研究中心(Pew)的调查,41%的印度人对中国持正面印象,而持负面印象的则相对较少(32%)。对中国持好感的现象在印度的年轻人群体中尤为明显,这部分年轻人在媒体上了解到了中国在经济、军事、基础设施建设等方面的巨大成就,在羡慕之余,也能更冷静地思考中印关系,清楚地认识到努力维持中印友好的必要性。所以,我觉得,Sanjay所说的话能代表相当一部分印度人的真实心理。他比印度官方人士更为真诚,敢于说出真实想法,暴露印度的弱点所在。

本次印度军队越界进入我国境内,与侵略行为无异,我国有权动用一切手段将敌人驱逐出国门之外。与此同时,我们也应该多途径、全方位地去了解印度。对于我们中国人来说,深入去探究一下印度人对中国、对中印矛盾的真实看法,比简单宣称“那是一群我们无法理解的疯子”,或者说成是“我们不屑一顾的傻子”要更好。对印度舆情、民心的了解可以帮助我们更好地把握局势,切实地维护我国国家利益。
毕竟,知己知彼,方能百战不殆。

(声明:文中关于中印问题的观点整理自印度人Sanjay的想法,仅供参考,不代表本文作者立场。)


东方黑2011:2017-08-23 16:22:24
评论 大梵天主:印度人傲娇的很,自以为比中国人优越,经济上被中国甩开,心理不平衡了。中国又搞中巴经济走廊侵犯印度主权,莫迪如果再不搞点事也没法向选民交待


大梵天主:2017-08-23 17:14:28
评论 东方黑2011:看来关键还是中巴经济走廊和那些军港。再加上中国海军几十次进入印度洋,耀兵异域。以及这次中方在洞朗修路。印度感到自己已经被宿敌包围了。故愤而反击。


大梵天主:2017-08-23 17:18:13
评论 东方黑2011:给不丹送上巨款,就是想让不丹出面,换走印军,大事化小,小事化了。


大梵天主:2017-08-23 17:21:44
评论 东方黑2011:国力、军力未充,就妄自尊大,横挑强邻,四面出击,是典型的左倾冒险主义。必遭重挫。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 17:06:26

第十章 【论权势、身价、地位、尊重及资格】续  

霍布斯说:一切能成为权势的象征和证明的所有物、行为或品质都是令人尊重的事物。因此,受到许多人的尊敬、爱戴或畏惧便是令人尊重的人,因为这说明了他的权势。很少人或没有人尊敬的便是不令人尊重的人。统治地位和胜利是令人尊重的,因为这是以权势获得的,迫不得已或出于畏惧而接受的奴役地位则是不令人尊重的。

幸运如果持久的话便是令人尊重的,因为这是神宠的象征。恶运和损失则是不令人尊重的。财富是令人尊重的,因为这就是权势。贫穷则是不令人尊重的。慷慨、大方、希望、勇敢、自信都是令人尊重的,因为它们都来自权势的意识;怯懦、吝啬、畏惧、不自信则是不令人尊重的。

【持久的幸运是神宠的象征。这句话说的很对。我们可以用这个原理来衡量中国历史上各个王朝的合法性。譬如清朝。】

当机立断是令人尊重的,因为这就是藐视微小的困难和危险。犹豫不决则是不令人尊重的,因为这说明对小利小害重视过多。。。过分重视小事就是怯懦。

一切出自或看来是出自丰富的经验、学识、明辨或智慧的行为和言辞都是令人尊重的,因为这些都是权势;出自错误、无知或愚蠢的行为或言辞则是不令人尊重的。

沉着如果看来是由于内心别有所思而来的,是令人尊重的,因为有所用心就是权势的象征;如果看来是故作沉着,那就是不令人尊重的。

由于财富、职位、伟大的行为或任何杰出的善而闻名,也就是以此而为人所知,是令人尊重的,因为这是他因之闻名的权势的表现。相反地,湮没无闻则是不令人尊重的。

出自望族是令人尊重的,因为这种人更容易获得先人庇荫和世交。相反地,出身寒门则是不令人尊重的。

出于主持公道而又蒙受损失的行为是令人尊重的,这就是豪迈的象征、而豪迈则是权势的象征。反之,狡诈、蒙骗、不讲公道则是不令人尊重的。

贪得巨富或热中声名是令人尊重的,因为这是获得这一切的权势的象征。贪得些微之物、热中细小的升迁则是不令人尊重的。

行为只要是伟大而艰巨的、因而成为巨大权势的象征时,就是令人尊重的,合乎正义与否并不足以改变这一点。原因是尊重只在于权势的推崇。就是由于这一点,古代异教徒在诗中描述诸神的淫、盗及其他奇伟而不义或淫秽行为时,不以为是不尊敬神而以为正是大大地尊敬神。于是周比特神【罗马民族最高之神,就是奥林匹亚的宙斯神,他是天的统治者、国家的保卫者和人类的裁判者。】最足称道的便是私通淫奔之迹,而墨丘里【罗马的商业之神】之见崇则在于其欺诈与盗窃。

【今天仍然有许多人膜拜希特勒,原因在此】

在大型国家形成以前,人们并不以为海陆行劫是不体面的,反而认为是一种正当的职业。。。私人决斗虽然是非法的,但却是荣誉的。。。因为决斗在许多时候也是出于勇敢,而勇敢的基础则始终是膂力与武术,这些都是权势。

世袭的盾饰和纹章....是令人尊重的...他们大部分都用勇猛而掠夺成性的动物作征记,或是用城堡、墙垒、带绶、武器、栅栏以及其他战争标志作征记,因为当时尊崇的只有武德。后来不但是国王、而且连民主国家也对出征或凯旋的人颁发各种不同的盾饰纹章,作为他们战功的鼓励或酬劳。
【精神激励与物质奖励一样,甚至更为重要。赵国民主之后,建立一整套的荣誉功勋制度,势在必行。】

公爵、伯爵、侯爵、男爵等封号都是令人尊重的,因为这表示了国家主权者赋与他们的身价。这些封号在古时都是职位或管辖权的名称,有些来自罗马人,有些来自日耳曼人与法国人。。。(后来)公爵、伯爵、侯爵、男爵封赐后既不能占有其地,也不能管辖该区。

【公爵在拉丁文中是Duces;原指战争中的将军。伯爵则是Comites,原指因友谊伴随将军出征、并留下来治理和防守被征服地区的人。侯爵为Marchiones,意即管辖帝国边疆的伯爵。男爵则似乎出自高卢,原指大人,如国王或王子在战争中随身带用的人。后来,这些尊荣的职位,都变成了虚衔,用来区别一国中臣民地位的先后和顺序。】

资格既和身价有所不同,它也有别于一个人的优点,或美德。它取决于一个人当之无愧的某种特殊能力。这种特殊能力一般称为胜任性或才能。

【霍布斯与亚当-斯密一样,对人的内心,对人情世故,具有深刻的洞察力。他原来的行文比较拖沓。枝蔓之语我在这里已经基本上予以删除了。】


楼主:大梵天主 时间:2017-08-23 18:38:03

第十一章 【论品行的差异】

霍布斯说:我们要认识到,今生的幸福不在于心满意足而不求上进。旧道德哲学家所说的那种极终的目的和最高的善根本不存在。欲望终止的人,和感觉与映象停顿的人同样无法生活下去。幸福就是欲望从一个目标到另一个目标不断地发展,达到前一个目标不过是为后一个目标铺平道路。所以如此的原因在于,人类欲望的目的不是在一顷间的享受一次,而是要永远确保达到未来欲望的道路。因此,所有的人的自愿行为和倾向便不但是要求得满意的生活,而且要保证这种生活。

【这话不全对。涅槃-炼虚合道可以称为最高的善。这是泯除人我,超越时空,证悟生命永恒无限的崇高境界。(成道后,人会找寻记忆,了却因果。)涅盘不是生命的完全寂灭,不是对最宝贵的生命的厌恶与弃绝。涅槃是欲望的暂时终止,但不是永远终止。(这是静态的至善)而在三界之外,从一个目标达到另一个目标,从一个阶梯上升至另一个阶梯,满足生命的所有欲求,同样是最高善的一部分。(这是动态的至善)】

霍布斯说:我认为全人类共有的普遍倾向是,得其一思其二、死而后已、永无休止的权势欲。造成这种情形的原因,并不永远是人们得陇望蜀,希望获得比现已取得的快乐还要更大的快乐,也不是他不满足于一般的权势,而是因为他不事多求就会连现有的权势以及美好生活也保不住。因此,权势至尊的君王便要在国内致力于通过法律、在国外致力于通过战争来保持其权势。办到这一点之后,新的欲望又随之而起。

财富、荣誉、统治权的竞争,使人倾向于争斗、敌对和战争。竞争的一方达成其欲望的方式就是杀害、征服、排挤、驱逐另一方。对赞誉的竞争使人倾向于厚古而薄今。因为人与生者竞而不与死者争,对死者赋与过当之誉,就可以使生者之荣相形见绌。

追求安逸与肉欲之乐的欲望使人服从一个共同的权力。反之,贫困、倔强的人则对现状不满。

热衷于兵权的人都倾向于继续战争,并为此而挑起事端,制造叛乱;因为战功之荣,除征战以外是无法获得的,而要挽回败局,除了卷土重来,也别无希望。

爱知识以及艺术的欲望也使人倾向于服从一个共同的权力,这是由于希图安闲的欲望。

尘世之誉,作为乐事而言,在死后要不是被淹没于天堂上难以言喻的乐趣之中,便会由于地狱极度的痛苦而被消灭,对于一个人说来是没有意义的。但这种声誉却决非虚设,因为人们从预见这种声誉并预见其后裔将由此而获益之中,就可以感到一种眼前的快慰。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 07:17:46

【陆上不敌中国 印度会否在海上开辟“第二战场”?】2017-08-23 09:59:07阅读 (337.4万)北京时间综合 热点新闻

客观来说,中国的总体实力和陆上的地缘条件较印度有利,在总体战略和陆地方向可对印度形成巨大优势;而印度海洋地理条件优越,特别是在印度洋,印度对中国具有战略优势。

【局势升级】

中印对峙进入第10周 双方士兵发生肢体冲突

目前,中印正在洞朗地区对峙。自6月18日开始,印军非法越界侵入中国领土已进入到第十周。

8月16日,据《印度时报》等多家印度媒体报道,在15日上午,中印双方士兵在拉达克(Ladakh)地区的班公湖(Pangong Tso)附近发生了对峙,双方互相投掷石块并有人受伤。。。。。。。

【海上动作频频】

就在中印陆地边界紧张日渐升温之时,印度在海上方向也动作频频。印度在海上开设“第二战场”,欲与陆上相互支援、彼此配合,以图给中国最大战略掣肘。

具体到印度海权与中国的关系,印度军方和不少知名学者都认为,印度可以通过印度洋的海上优势弥补印度在面对中国时的陆上劣势。必须承认的是,印度确实有着这个条件和能力:

印度扼守着中国西进的通道,随时都可以对中国海上交通线构成重大威胁,中国西向航线上的商船,基本上都位于印度海空和导弹兵力的有效作战半径之内。

不仅如此,印度还在安达曼-尼科巴群岛上有军力部署,直接扼守着从马六甲海峡进入印度洋的“北纬10度航道”及“格雷特航道”。

要知道,中国作为世界第一货物贸易大国,高度依赖海洋通道,其中西行航线关系到中国海外战略资源的获取,关系着中国的总体经济安全。而印度恰好处在中国西行航线上的枢纽位置。

但是,海上封锁说易行难,印度若真要实行也得掂量掂量。
首先,中印国力悬殊,印度在两国的总体战略较量中处于劣势。
在陆上,印度面临着中国和巴基斯坦方向的强大战略压力。印度若攻击中国在印度洋航行的船只,中国可以使用导弹和战斗机直接攻击印度次大陆的腹地。

楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 07:19:26

中国海运四大航线
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 07:22:57

其次,随着中国海上力量的快速崛起,中国在印度洋也绝非无还手之力。

要想在开阔的大洋上对中国船只进行有效封锁,难度非常大;并且,要使海上封锁奏效,所需时间会很长。因此,可能还未达到目的战事或对峙就已经结束。搞全面封锁印度没有这个能力,而搞一些袭扰动作又会存在效价比过低的问题。

另外,在全球开放的贸易体系之下,几乎所有国家都在获益,各国(特别是大国)将很难忍受重要海洋通道上出现动荡和混乱。

【如何应对】

面对海上劣势 中国应做好“万一”准备

随着中印边界对峙的继续发酵和形势的继续紧张,印度国内必然会围绕印度洋交通线和南海问题释放一些威慑信号或消息。对此,中国要高度重视,但也不宜自己吓自己——在边界对峙中,中国该反制就反制、该还击就还击,不可能因为海上的战略劣势而陷入作茧自缚的状态。

一方面,务必向印度讲清楚利害关系,以防印度领导人头脑发热。“如果印度做出封锁或袭扰中国海上交通线的事情,中国将会视其为全面战争信号,那么战争的范围就不会再局限于中印边界地区”。

另一方面,中国也需要做些“万一”准备。例如:组织一支强大的远洋舰队前出印度洋,做好在印度洋进行护航保交的斗争准备;加强对海运公司船员的战时培训和引导工作;若真出现了遭遇印度军舰登检的情况,要做好证据采集和保存工作,并在国际上予以披露,以支援后续的外交斗争。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 07:43:43

北狼08-23 12:0348
印度陆地不敌中国?何以见得?阿三都越界几个月了,都没有把他赶出去,为什么说人家不敌?到底是谁没有能力?

zl08-23 12:337
终于开始面对这个问题了,印度如果专门针对我国封锁印度洋,对我们的打击将是毁灭性的,我们80%的能源和对欧洲中东非洲的贸易要经过印度洋,什么世界工厂,一带一路之类的都将不存在了。


思念的角色:2017-08-24 08:08:54
评论 大梵天主:从世界地图尤其亚洲地图看,印度洋有宽阔的纵深,印度封锁不了,那可是公海区域,大家都不要走了,让印度独霸?

大梵天主:2017-08-24 08:36:47

评论 思念的角色:印度封锁印度洋,只针对中国的军舰、油轮、商船,甄别之后一艘艘击毁或者俘获,(没看到海运公司正在准备遭遇印度军舰登检吗?)关别国什么事?什么叫“大家都不要走了,让印度独霸?” ---------说话之前,请动动脑子。

大梵天主:2017-08-24 08:42:09
评论 大梵天主:印度封锁印度洋,美国、日本、俄罗斯、欧盟各国,东南亚各国,做梦都会笑出声来。没看见法国要白送印度飞机,美国要白送印度航母吗?那就是在鼓励他赶紧封锁印度洋。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 07:52:25

美媒详细对比中印军事实力:中方34项领先
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楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 16:07:55

【中国对印喊话已经仁至义尽接下来要动真格了?】【热点新闻】唔哩头条 昨天11:25

21日印度媒体曝出,印度就中印对峙事件与俄罗斯进行讨论,重申印方关于中国修路单方面改变现状并对印安全带来严重影响的立场,希望寻求俄方支持。针对这一事件,外交部发言人华春莹22日回应记者提问。

华春莹称:中方迄今保持着高度的克制,做到仁至义尽,希望印方能够拿出一个大国应有的负责任、守法律、讲道理的态度,做出理性、明智的判断和决策。

对于这一回应,国内外媒体普遍以“中国称已经仁至义尽”等标题予以报道。

。。。最近几天的消息称,中印士兵在边境对峙地区互相抛掷石块攻击,有人受伤。从种种迹象来看,中印对峙激烈程度在继续升级,对峙和对峙地区之外,双方都在调集军力、筹备物资,进行军演,积极备战。如果按照这种情形继续发展,或许会引发失控,乃至于爆发战争。这种情形或许在年内就可能发生。

就亚太范围局势而言, 朝鲜半岛局势再次紧张,美韩“乙支 自由卫士”大型军演开始,卡尔文森和里根号双航母群逡巡在 朝鲜半岛附近。演习内容包括在半岛出现紧急情况下,韩美将先发制人攻击朝鲜核武及导弹设施等目标。美国军方相关方面负责人最近全部到亚太韩国日本等地,多年几乎未见,这直接说明美国方面在准备战争乃至于核战争。

对此,朝鲜方面也再次喊话,美韩21日开始进行的“乙支-自由卫士”联合军演使当前紧张的 朝鲜半岛局势陷入“不可预测的危机”之中。 朝鲜方面称,朝方呼吁美方在当前状况下慎重行动,作出正确选择,但美方无视朝方警告,采取军事挑衅,这必将遭到 朝鲜“冷酷无情的报复和不留情面的惩罚”。

另有军事专家称,此次美韩军演,有直接实战的可能。另有专家称, 朝鲜或采取向关岛发射导弹作为回应——之前 朝鲜曝出此方案并称会在8月中旬执行。还有专家称, 朝鲜或再次核试爆以回应。

就笔者的看法而言,如果朝鲜向关岛发射导弹或再次核爆,美韩军演应该会转为实战。如果 朝鲜向关岛发射导弹,美日等可能进行拦截,战争可能随即开始。如果朝鲜进行核试爆,美国可能会直接攻击 朝鲜核设施及导弹基地,同时伴随对边境地区火炮火箭炮阵地的攻击。

总而言之,中印局势和半岛局势同时升级,搞不好战争会联带打响。对美印来说,现在努力搞东西呼应,一体联动。西南印度对中国越强硬,则东北美国越可能对朝鲜动手,美国对朝鲜越强硬乃至于动手,则印度也会对中国越强硬。中国可能会面对两线作战或两线应敌的局面。

比较纠结的是俄罗斯,且不说中印对峙后与印度联合军演,最近还和印度商议中印对峙问题。国内很多高喊“普京大帝”的人可能想不通,为什么局势如此紧张,咱们这“战略伙伴”却希望中国面临的危机更危急一些。建议这些脑子很好的人看看当年八国联军历史,了解一下俄国人的本性。很多东西的判断还是要走最根本曾面面,凭感觉连个朋友都交不好,何况两国关系。

近年来,俄罗斯经常给印度出口数量和先进程度超过出口中国的武器,或许真应了那句话,俄罗斯就是要中国军事形势紧张但武器不甚先进抵抗力不太强,从而更求着俄罗斯、从俄罗斯更多高价进口石油天然气.....



楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 16:35:23

【现在的赵国】

现在的赵国除了富甲天下的政府,什么都没有了。国际上被孤立,臭名昭著;国内贪腐横行,流氓成性;为富者不仁,商官为奸;为师者不贤,趋炎附势;为民者麻木,随波逐流;只有网络上,仅存一丝火焰,为苍生后代在危险中呐喊。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 16:38:26

【赵国人真正的敌人】

我从来不相信,赵国人会低贱到连享有皿煮权利的资格都没有;我一直都认为,那些剥夺赵国人的皿煮权利的人,才是赵国人真正的敌人,他们吃喝嫖赌、任意挥霍,没有道德底线,他们阻止全民免费医疗,阻止公平教育、阻止平等养老金、阻止司法公平、阻止言论自由。请问他们不是我们的敌人那么谁是?



楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 16:38:55

【低端人群】

刚开始的时候叫老乡,后来叫贫下中农、劳动人民,再后来叫平民老百姓、乡巴佬,又后来叫盲流、农民工,现在终于有了个高端大气上档次的名称了………低端人群。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 16:40:09

【拘留所内的对话】某拘留所:“兄弟,因为什么事进来的”“那天在医院食堂吃饭,我说伙食差。然后就被抓进来了。你呢?”“我在豆瓣上给电影评了个低分。现在这算什么世道。”

【为啥要延迟退休?】为啥要延迟退休?因为养老基金亏空有一万多亿,延退就是为了填补亏空。有专家算过帐,如果把退休年龄提高到男性65岁,女性60岁的话,就可多收5年养老保险,少发5年养老金。退休年龄每延迟一年,全国养老统筹金可增长40亿元,减支160亿元,减缓基金缺口约200亿元,从而避免养老基金崩盘。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 16:41:04

【这究竟是谁的国家?】

叫“你国”一大原因是因为在这个国家里生活,见到的几乎每一个异族异邦人都能享有特权,与高高在上的特权阶级谈笑风生,你却只能唯唯诺诺、小心翼翼的在夹缝里求生存,时刻有一种寄生他国,在欺凌中求生存的感觉。有时候也想问问,这究竟是谁的国家?



楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 16:52:46

被洗脑致残后的赵国人,有下列19种症状:

1、痛恨美国、痛恨全世界所有的发达国家。认为美国是邪恶之源,是霸权主义,认为世界如果没有美国,世界就和平了。
2、认为狗不能嫌家贫。谁要是说自己国家不好,或者外国人说自己国家不好,必然恨之入骨,出口成脏。
3、喜欢全世界所有的毒菜砖制国家,喜欢金三胖、萨达姆之流。
4、相信世界上只有赵国是正义的,其它国家都是邪恶的。
5、相信赵国很强大,相信赵国的军力迅猛发展,马上会赶超美国。其它国家的军队都是纸老虎。
6、相信丛林法则,认为当今社会的弱肉强食天经地义。
7、相信“政府”,并且相信“政府”和“贪官”对立。
8、认为当今社会的很多丑恶现象,高层都不知道。并且在网上“发贴”想让他们看见。
9、相信辩证法,认为好的有坏的一面,坏的有好的一面,不能偏激,不能极端。说白了就是:是非不分。
10、相信理性,反对冲动。被权贵集团骑在脖子上拉屎,也告诉自己不要冲动。对人民则经常冲动。

这样的赵国人实在太多,一种是纯化的被洗脑者;好点的“另一种”是脑子被洗后,但是自己还是开悟了一点点,不过生活还是糊里糊涂的。在赵国大陆的学校,都正在批量生产这样的赵国人......

小牛探花
帖子:1158
注册时间:2019年 5月 14日 15:54

近现代欧美政治学名著泛读(7)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 20:40

楼主:大梵天主 时间:2017-08-24 18:41:29

第十一章 【论品行的差异】续

霍布斯说:

“从自己认为是同等地位的人处获得难望报偿的厚惠,使人表面上敬爱,而实际上则隐恨在心。这就像是使他处于一个绝望的欠债人的状况,由于不愿意见到他的债主,暗地里希望他去到一个再也见不着的地方。因为恩惠使人感恩,感恩就是羁轭,无法报偿的感恩就是永世无法摆脱的羁轭。”

【对升米恩,斗米仇的奇特现象,中国人解释说:当一个人快被饿死的时候,你给他一升米,他会把你当作恩人。可你要给了他一斗米,他就会想,既然你出得起一斗米,就能给我更多,你要不给我,那你就成为我的仇人了。或者解释说,你在危难的时候给人很小的帮助,人家会感激你。但如果你持续这样下去,接受救济的人,就会形成依赖性,习惯了你的接济,你不再救济他,他就会对你记仇。霍布斯的解释无疑更加正确。-----升米可报,(也可以不报)斗米难偿,而所有人,都是不愿意欠债,亏负于他人的。这会令他良心不安。】

但从我们认为是尊辈的人方面受惠则使人生敬爱之情,因为这时感恩已经不是新的压力,而是愉快的接受。愉快的接受就是人们所谓的感激,这对感恩者说来是这样一种尊荣,以致一般都把它认为就是一种报答。

【上帝、佛祖或者皇帝给我们恩惠,我们就不会感到有这种压力。我们只要怀有感恩之心就足够了----------没有人认为你可以报答上帝的恩惠,也没有人认为你一定要报答上帝的恩惠。】

恩惠虽来自平辈或地位较低的人,只要有希望报偿就使人生爱;因为在受惠者心目中,这种感恩是一种相互的帮助和服务,于是就产生一种在施惠上互相超过的竞争。这是一种最高贵和最有益的竞争。
【能够经常互相支持,互相帮助,互相服务,就能维系友谊。】

加害他人超过其所能或所愿弥补的程度,将使害人者恨受害者,因为他必需预料到的,不是报复便是怜宥,这两者都是令人生恨的事。

【这就是日本侵略者及其后裔对中国人的真实态度——他们之所以继续仇恨中国人,是因为他们对中国人的加害,已经远远超过了他们所能或所愿弥补的程度。一想到自己犯下的那些滔天大罪,他们就身在尘世,心在地狱,生不如死。】

不自信其智敏的人在动乱中比自以为聪明或有权术的人更能获得胜利。因为后者喜欢商量计议,而前者则将由于怕上圈套而先下手。动乱中始终在战区内结集并利用部队的一切有利条件的战略,比任何智谋所能策划出的都强。

【朱元璋没有文化,一贫如洗,却可以让许多学富五车的知识分子为自己服务,就是这个道理。在大动乱中,必须行动坚决,说干就干。一次行动胜过一打纲领。】

在政治事务方面坚决自信其智慧的人是会有野心的。因为不在议会或行政方面任公职,具有智慧的荣誉就会失去。这样说来,言谈侃侃的人都偏于有野心,原因是口才在他们自己和别人看来都是智慧。

【当时的英国,议会独大。】

怯懦往往使人犹疑不决而坐失行动的良机。如果一个人遇事斟酌,到采取行动的时刻临近时还看不清怎样做最好,那便说明采用哪种方式在动机上的差别并不大。因此,这时还不决定便是掂斤播两的计较琐事而坐失时机,而这就是怯懦。

【这就是霍布斯的高明之处。如果需要采取行动时看不清楚怎样做最好,那就任选一种方案,立即付诸行动。】

【“用兵之害,犹豫最大,三军之灾,生于孤疑”,是因为“兵之情主速”,战机稍纵即逝——战场上的情况瞬息万变,千载难逢的良机转目即逝,如不果断作出决定,不仅会后悔莫及,甚至会导致全军覆没。故为将者必须果决。】

节俭在穷人虽然是美德,但却使人不适于完成需要许多人的力量来一起完成的事。因为他们的努力要用报酬来哺育和保持活跃,而这样则减弱了他们的努力。

【节俭是人的美德,但不是神的美德。君主对国家的用度过于节俭,变成一毛不拔的守财奴,像道光那样,国家就会死气沉沉。】

有口才而又善于逢迎,就会使人相信这人,因为前者是假象的智慧,而后者则是假象的仁爱。如果再加上善于用兵之名,就会使人们去归附和服从具有这两种品质的人,因为前二者保证人们不会受他的伤害,而后者则保证人们不会受外人的伤害。
【霍布斯在影射谁?是克伦威尔吗?】

缺乏学识,也就是对因果关系无知时,就会引导人们或甚至强制人们去依赖旁人的意见和权威。因为所有与事实有关的人,如果不倚靠自己的意见,就必需倚靠自己认为聪明胜过本身而又看不出为什么要欺骗自己的别人的意见。
【这是很自然的。为了心安,所有人都需要答案。】

对语词意义的无知就是缺乏理解,这种情形不但会使人去信赖自己所不知道的真理,而且也会去信赖错误,甚至连自己所信赖的人的荒唐话也会相信,因为不彻底理解语词是既不能识别错误,也不能识别荒唐话的。
【人类的错误,大半由于这一种原因。】

不知道权利、公平、法律与正义的原始结构和成因时,就会使人把习惯和先例当成行为的准则;以致认为习俗所惩罚的事就是非正义的,而对自己能够举出例子或先例说明是习俗所不加惩罚或加以称誉的事则认为正义的。
【这是中国人的特性之一。崇尚权威,人云亦云。缺乏批判精神和创造力。】


楼主:大梵天主 时间:2017-08-25 07:22:12

【告印度人民书】楼主:abc12w 时间:2017-08-08

告印度人民书:中印边境的摩擦战是反动的莫迪政府造成的,其目的是为了转移由于其反动统治所造成的阶级矛盾,印度对中国领土的侵犯针对的不仅是中国人民,而是对整个南亚有野心,全体印度人民应该行动起来,抗击以莫迪为首的反动统治阶级,解放印度和整个南亚地区。

中国的政治立场是共产主义解放被奴役人民,旗帜鲜明,不与世界人民为敌,中印劳动人民是一家人,只有美国帝国主义、印度反动统治阶级才痛恨共产主义政权,因为共产主义政权剥夺了他们吃人的权力。

我们奋斗的目标就是各尽所能、按劳分配和按需分配结合,劳动人民斗志昂扬,建设青山绿水的共产主义美好生活,安居乐业,没有失业,没有住不起房,看不起病,上不起学。

我们共产主义政权是为劳动人民服务的政权,不是为资本家吃人服务的政权。

就算美帝国主义纠集日本政权鼓动印度反动派对中国共产主义政权进攻,但是中国共产主义政权不与世界人民为敌,只打击帝国主义极其走狗,把东风核弹瞄准新德里这个资产阶级邪恶政权,而不是对准广大的印度人民。

印度人民要擦亮眼睛,认清美帝国主义和印度反动政权实质,他们反独裁是表象,反劳动人民政权是实质,他们就是要把中国和印度也变成为他们自由吃人的天堂。

而共产主义不准吃人,所以他们欲除之而后快。

印度的士兵们,你们的敌人不是中国,而是你们国家的资本家和反动统治阶级,你们打仗是为他们赚更多钱,他们更有力量奴役你们。你们的付出没有意义。

印度乃至南亚各国人民、军人,让我们认清美印反动派勾结的嘴脸,不要上他们的当。要打仗,让美国人和印度反动统治阶级自己去。

中国既不与世界劳动人民为敌,也不惧怕反动派的威胁,“人不犯我、我不犯人,人若犯我、我必犯人”,印度反动统治阶级一旦执迷不悟,硬要把中印两国人民拖入战争泥潭,那么中国解放军就把战争打到新德里,让这个资本家的傀儡政权接受全印度人民的审判。


大梵天主:2017-08-25 17:53:29
评论 烟雨含梅:我想让网友们乐一乐,看一看abc12w先生内裤的底色。

烟雨含梅:2017-08-25 18:05:33
评论 大梵天主:兄长,他们是不撞南墙不回头,不见棺材不落泪呀。后面还会有多少像他们这样的人呢?乱乱乱哪!

大梵天主:举报 2017-08-25 20:56:17
评论 烟雨含梅:贤弟不必担心!都是洗恼的结果。皿煮之后,局面会迅速改观。至于真正的幕后黑手,死不改悔的五茅,以后抓起来,让他们劳动改造就可以了。

大梵天主:2017-08-25 20:58:29
没有失业,没有住不起房,看不起病,上不起学!呵呵,睁着眼睛说瞎话。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-25 07:26:28

日媒:【数千年来中国都是超级大国 日本不如中国是事实】中华网 昨天08:37

日本Mag2网站8月22日文章,原题:描述未来日本--中国的周边国家中国才是东亚的超级大国,而日本注定只是其周边的中等国家,这才是自古以来东亚的"常态"。

美国《新闻周刊》近日刊登题为《等待日本的两种未来》一文引起日本学者的思考。文章中有三个核心论点。一、中国是地区超级大国,而日本只是其周边中等国家,这是近1000年来东亚的常态;二、日本从鸦片战争后才对华处于优势,这在历史长河中只是暂时的"特异"现象;三、近30年来这种特异现象正逐渐消失,并恢复到"常态"。

尽管有学者对此"不服气",但事实上,从公元元年一直延续到公元1000年,印度和中国的GDP就约占世界的83%~84%。明朝至清朝,中国已成为东亚贸易圈的中心和货币大国。后来,以英国为首的西方列强发动的鸦片战争和肆意掠夺,几乎令中国灭亡,而抗日战争和内战又令中国实力跌至低谷。日本经济则在战后快速发展,正是这个时期出现了对华优越感,但其整体经济实力超过中国只有上世纪60年代到21世纪初的约50年时间。

或许不少日本人会认为中国领导人提出的"中华民族伟大复兴"是自以为是的想法,认为中国仍是一个"落后的发展中国家"。然而,在数千年的历史中,华夏文明始终处于亚洲的核心才是"常态",而日本只是边缘国。2010年,日本的GDP被中国超越,如今经济规模只有中国的44%。中国与日本是大国与中等国的关系,这已既成事实。但需要注意的是,中国成为地区超级大国靠的不是西方以武力扩张这种强硬手段,而是以数千年历史文明这种软性的"朝贡关系"为基础来实现的。

(作者高野孟,丰豆译)



楼主:大梵天主 时间:2017-08-25 18:29:00

第十一章 【论品行的差异】续

霍布斯说:诡辩者忽而讲习惯、忽而讲理性,只看怎样对自己合适。当自己的利益需要时,他们会放弃习惯,而一遇到理性对自己不利时,他们又反对理性。这就是为什么是非之说永远争论不休,有时见诸笔墨、有时诉诸刀枪的道理。

好奇心引导人们从考虑效果而去探索原因,接着又去探求这原因的原因;一直到最后就必然会得出一个想法:——某一个原因的前面再没有其他原因存在,它是永恒因,也就是人们所谓的上帝。因此,要深入研究自然原因,就不可能不使人相信有一个永恒的上帝存在;只是他们心中不可能存在符合于神性的任何神的观念......同样的道理,人们根据这个世界上可以目见的事物以及其令人称羡的秩序可能想象到有一个原因存在,这就是人们所谓的上帝。

【上帝是永恒因,是第一因,是万有的源头。人们根据自然界的井然有序,根据生物密码的神奇莫测,根据人体的美丽绝伦,都可以推测出上帝的存在。】

还有些人...由于不知道到底是一种什么力量可以大大地为福为祸,于是他们设想并自行假定有若干种不可见的力量存在...急难时求告、称心遂意时感谢,把自己在幻想中创造出来的东西当成神。用这种办法,人们根据其千差万别的幻想,在世界上便创造了无数种不同的神。这种对不可见的事物的畏惧便是每个人自己称作宗教的自然种子...有些人看到了之后便把它加以培植和装饰使之成为法律,同时还根据自己认为怎样最能统治别人并能最大限度地使用他们的权力的方式,对未来事件的自然原因任便加上自己编造的说法。

【霍布斯对宗教的这种粗糙解释,此后被一些人接受,被马克思、恩格斯接受,最后传进了中国,迄今蛰伏在许多人的大脑中。——这种人看见信仰者,大为恼怒,动不动就会祭出神棍的大帽子,指斥他们迷信。】


童逸青:2017-08-25 18:40:42
可不是么,现在好多人看到信神的就有优越感,好像高他们一等,有多有见识

大梵天主:2017-08-25 20:22:48
各种层出不穷的灵异事件,可以使我们意识到鬼神的存在,但真正的信仰,高级的宗教事实上建立在神迹和神通之上,建立在修炼者对天国和佛刹的天眼直观之上。霍布斯的认识,欧美思想家的认识,基本上还停留在这两种认识中的第一个阶段。也就是初级阶段。

大梵天主:2017-08-25 20:25:17
评论 童逸青:他们大半都是些心浮气躁,头脑简单的蠢人。其余的则是由于各种原因,与神无缘。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-26 08:23:15

【环球时报】社评:【印度“中国不会动手”的误判非常危险】2017-08-25 00:22:00 环球时报

印度军队越过锡金段中印边界侵入中国领土已经近70天了,中印对峙至今没有形成和平结束的决定性转机。印度军队的表现显示出它们想继续在中国土地上赖下去,迫使中国接受印方的条件。

印方显然对中方的实力和决心都产生了严重误判,认定无论其军队对中国土地的入侵持续多久,中国都只会寻求外交解决,而决不会对印采取军事行动。从印度的官员到知识精英,很多人认为中国的警告只是“口头恫吓”,印主流媒体8月初引述印安全部门官员的话称,中国不会冒险战争,“哪怕一个小规模的军事行动都不会有”,这种看法在印度很有代表性。

新德里形成这种误判,最大的原因是中国已经近30年没有打仗。任何国家和平久了,都可能有一定程度“安于和平”的惯性,所以印度有关决策者们低估中国人“敢战”的意志,如果只是一种印象,也不奇怪。

但一种印象怎能用来支持如此重大的决策。中国不想与印度开战,想让和平持续得更久些,这是普遍的人之常情。中国希望与印度保持友好的、至少正常的国家关系,也是再正常不过的善良愿望。但每一个国家处在极端状态下都会选择战争的,这种极端状态就是当它不再有第二个选择、战争再糟糕它也只能义无反顾去承受的时候。

印度现在正以它的无理、骄横将中国逼向上述极端状态。印军在未发出警示的情况下断然侵入中国领土,并为自己撤军提出有损中国主权和国家尊严的条件。为促使印军和平撤走,解放军迟迟没有采取军事行动。但当中国确认印度不会和平撤军的时候,中国除了使用军事手段结束这场对峙,还能有别的选择吗?

印度政府和军队必须清楚它们在做什么样的冒险。它们做的是国际规则全面亮红灯的冒险,也是完全超出了印度能力的冒险。由于它们严重低估了局势的危险,高估了自己通过玩弄联美联日等地缘政治游戏向中国施压、从而把控全局的能力,它们正在犯下致命的错误。

很多印度官员好像不知道,洞朗对峙对印度意味的现实危险远远大于对中国意味的战略风险。他们没有珍惜中方克制所给印度留的脸面和台阶,却狂妄地以为中国在给自己找台阶。

中国文化有后发制人的战略传统,强大一方在摩擦初期采取克制态度,常常被认为是必要的。克制是对反击的道义铺垫,也是对战之必胜开展军事和心理准备的必要一环。强者克制以及对和平表达尊重决非怯懦,克制之后的爆发更会是雷霆万钧的。

我们想告诉莫迪政府,你们对形势的评估完全错了,而且你们的误判非常危险。你们竟会认为印度阻止中国在“敏感地区”修路的决心,能够压倒中国从本国土地上赶走入侵者的决心。你们也好像不知道,中国全社会要求恢复被入侵者所占土地的强大要求,是中国的执政者必须执行的,也是你们印度和任何国际力量都阻挡不了的。

解放军一旦反击,不可能是“对等反击”,其所产生的政治和经济后果将是印度不可承受的。印度一些人所做的各种有利于印方的军事分析都将被证明是玩笑。

中印边界会不会在时隔几十年之后重新响起枪炮声,印度是否重蹈1962年覆辙,取决于新德里是否觉醒。



作者:刘硕2017Lv 10 时间:2017-08-26 08:51:27
崔叔,您觉得中印之战谁会赢?您师父怎么预测的?不问心里憋得上。还有日媒对于十九的消息准确吗,那谁真出局了吗?

大梵天主:2017-08-26 13:55:21
我觉得中印之战,印度会占上风。虽然中国军队比印军强大的多,但中印边界非用武之地也。中国海军远征印度洋肯定会受挫。据说中方现在正在向不丹、尼泊尔、印度砸钱,想尽量和平解决。

大梵天主:2017-08-26 13:56:34
我师父的预测不能公布。天机不可泄露。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-28 16:32:52

沉默的石头:

“五茅的危害远没有在网上喷喷粪,制造点精神垃圾这么简单,对国家,对民族危害都是巨大的,已经成了一个社会毒瘤,可以这么说,五茅不除,国无宁日。

有的网友可能不信,反正今天也没事,我就和大家详细地分析一下。

据外媒2012年报导,中国的五茅总人数已经达到1052万人,其中河南,山东和广东的五茅最多,都达到了六,七十万的人数,而且五茅工资早就涨了,发帖5角那是2004年的标准,现在已经涨到1元,经济条件好的省份,早就是1.5元了,基本工资估计应该在一千以上了,现在每月能赚到1万以上的五茅不在少数了,观贴的五茅们也可以晒晒你们的工资单,看看不同地区的五茅收入有多大差异。当然据韩寒的博文,有个别地区,五茅的发帖报酬,不涨反降,有五角变成1角,导致五茅发帖量增加,所以感觉五茅一下子增加了五倍。

这一千多万人的考核,招收,培训指示,工资发放,管理必然消耗巨大的人力物力,加上五茅的工资,必然是一个天文数字。由于五茅的运作是秘密进行的,所以由此而产生的腐败问题,如吃空饷,虚报发帖数等,就不计算在内了。

我们就按五茅月基本工资1千,发帖一个1元计算,每天发帖50个,是很容易的事,这样五茅平均每月能赚2500元,如果观贴的五茅有觉得这个工资数,高了或者低了,可以站出来更正一下。

光工资一项,不算五茅的管理成本,这些五茅消耗的纳税人的钱,每年就大约在3000亿左右。

3000亿是个神马概念呢,举一个例子,去年的中国教育经费是3890亿元左右,去年医疗保险投入是2000亿左右,全民不能实现免费医疗的资金缺口是2000亿,按年收入不足2300元计算,中国还有7000万贫困人口,3000亿足够他们全部脱贫。按联合国的标准,每天收入不足1.92美金,即为贫困人口,中国按这个标准划线,每年收入低于4800元的贫困人口在2亿到2.5亿之间,3000亿至少可以让1亿人口完全脱贫。中国至今为止,在航空发动机上的投入是1000亿,从苏修引进苏-27生产线及技术,花了空军有史以来的最大投入200亿美金,阿三获得苏修的T-50的全部技术授权,花了70亿美金。

3000亿是全部维稳费用7000亿的一半左右,而据外媒报道,中国的维稳费用甚至超过军费。

如果这3000亿全部投入到民生,不但全部的失学儿童,可以重返校园,所有的大学生不用交学费,公民可以实现免费医疗,老百姓也不用延迟退休,数以万计的小企业可以减少税收,渡过经济难关,老百姓还可以...可惜都被这帮垃圾五茅消耗掉了...

如果这3000亿全部投入军事,可以至少生产10艘航空母舰,可以生产至少440架中国自己的F20或者购买530架苏修的Su-35四代半战机,3000亿几乎快赶上了阿三一年的全部军费(560亿美金),中国可以在边境组建4倍于阿三在边境的山地师(阿三18万部队,花了110亿美金),到时候边境军事力量对比会发生明显变化。而不是像现在,入侵快两个月了,驱逐出境都不敢,只留着一群天生脑残的傻缺五茅在网上虚张声势,天天吹嘘,误导民众...



楼主:大梵天主 时间:2017-08-28 16:39:36

“在世界的任何地方,华人都可以生存得很好。因为华人极能吃苦,擅于艰苦奋斗又喜欢存钱。这似乎成了华人的重要特征。

然而,近日海外华人网站《硅谷动力》发表的一篇文章则指出,虽然华人勤奋努力,但其动力却是病态的,目的几乎全都指向“发财”,没有对于知识、创造、公正、关爱等永恒性价值的追求。所以,勤奋却得不到尊重。这使得华人在几乎所有的社会环境中都被边缘群化。比如在美国,华人群体的政治地位几乎排在黑人、印度人、中东人、穆斯林族群,甚至非洲人之后。

文章说,心理学研究发现,一个人奋斗的动力与人格健康水平有关...追求金钱的人,是曾被贫穷所折磨...中国人在内心深处害怕贫困,“有钱就存着,以备万一”的应急用想法目前还相当普遍。”




楼主:大梵天主 时间:2017-08-28 16:41:43

作者:天主门徒 时间:2017-08-28 16:25:31
兄长,您前边讲过一个石头里也有一个大千世界,那这个石头里的大千世界的金佛和我们这个大千世界的金佛层次是一样的吗?
-----------------------------------------------------
是一样的。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-28 16:46:58

搞个财产实名制,搞了N多年通不过;搞个破烂上网实名制,瞬间通过。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-28 16:53:48
作者:天主门徒 时间:2017-08-28 16:25:31
兄长,您前边讲过一个石头里也有一个大千世界,那这个石头里的大千世界的金佛和我们这个大千世界的金佛层次是一样的吗?
-----------------------------------------------------
前几天,陈拓师父在来信中告知:天上气温是21度,而金佛处的气温是24度。他指的,应该是那里的摄氏度。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-28 17:24:14

层次高的人,他的周围往往有一个强大的生物场,五光十色,可以发送灵波。他的周围往往还有各种法器,譬如莲台,保护伞,天剑,天舟,输炁管道之类的东西。所以他的思想很容易被其他高人捕捉。

不仅东方各国修炼有成的高人们,可以捕捉我们的信息。其他国家,包括英美法德俄等国的高人,也同样可以捕获。他们已经明确地认识到,这种大一统的思想来自于地球之上,乃是上天的理论。来源之高之深,无与伦比。犹如一盏明灯,照耀着世界。

这种思想目前正在渗透,在世界经历一系列动荡之后,就会结出累累硕果。

亚洲的高人最多。上天看到,这些人收到来自中国某地的灵息后,都在议论:这个人在中国,这个人为什么周围会形成这种强流?

这种合散为一的思想,足以使世界改变。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-28 17:28:54
即管笑‏:如果一个人活在世上,周围的人都想揍他,一定不是因为他落后,而是因为他欠揍,国家也是!


作者:玫瑰花下的真相 时间:2017-08-17 18:27:46

没想到您对站桩和太极都这么认可,看来养生主流的项目是没错的
好的不掺杂,您大力推荐过元音老人,那么就学他这个体系的,都是大家,学精一门够了
还有一个两个问题请教老师,我现在知道了印度的理论最高,但是我看见佛像就会有崇敬之心,而且亲切一些,看见印度神,就没有这种感觉,是不是文化亲疏程度造成的?

在您方便时候,能不能讲讲唐密,有的说法说藏密比唐密完整高级,有的说法又说唐密和藏密一样完整,只能请您才分得清了,和刚才一样好像唐密看起来更亲切点

大梵天主:2017-08-28 21:17:02
是印度教的理论更接近上天。理由前面已经说过。

大梵天主: 2017-08-28 21:26:04
印度教的神是理性的,幽默的,快乐的,这是真正的神。天上的神其实就是这样的。他们不像大乘佛经所描述的神佛那样古板超然,不食人间烟火。所以不容易引发仰望崇拜之心。

大梵天主:2017-08-28 21:32:03
唐密就是印度密教在中国内地的昙花一现。远不及藏密庞大完整。除了在日本的孑余畸零,现在早已荡然无存了。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-28 18:41:09

第十二章 【论宗教】

除开人类以外便没有任何宗教的迹象或其成果,所以我们就没有理由怀疑宗教的种子也只存在于人类身上;它存在于某种特殊品质之中,这种品质在任何其他生物身上都找不到,至少其突出的程度是在其他生物身上找不到的。

【动物也会修炼,但只有人能成佛。原因前面已经讲过。】

首先,对于所见事件好探究其原因是人类特有的本性,这种特性有的人多些,有的人少些,但在所有的人身上其分量都多得足以使他去穷究本身的好运与恶运的原因。。。兽类由于对未来很少或没有预见,对自己所看到的事物的顺序、后果及其依存关系缺乏观察和记忆,所以除开享受每日的饮食、安逸和肉欲之乐以外便没有其他的幸福可言。
人类却能观察一个事件是怎样从另一个事件中产生的,并记住其中的前因和后果。当他自己对事物的真正原因感到没有把握时(因为好运恶运的原因大部分是无形的),他就会根据自己想象的提示、或是信靠自己认为比自己高明的朋友的权威,而设想出一些原因来。
【只有人类具备理性。动物身上的理性是片段的,不完整的。】

上述的前两项原因使人产生焦灼。因为人们既然相信以往所出现的和未来将要出现的一切事都有其原因存在,所以不断力求免于所惧之祸、得到所望之福的人对于未来就不可能不经常感到耽心。于是,每一个人、尤其是过分预虑未来的人、便处在类似普罗米修斯的状况之中。一个关注未来、看得太远的人的心也是成天地被死亡、贫困或其他灾难的恐惧所蠹蚀,除开在睡梦中以外,总是无休止地焦虑,不得安息。可能就是在这种意义下,某些旧诗人说,神最初是由人类的恐惧创造出来的。谈到众神、也就是异教徒的诸神时,这一说法是非常正确的。

【霍布斯这一说法是非常错误的。原始人类之所以相信有神,是因为他们完全可以看见神--------正如古代文献记载:原始人类中的神巫经常与神灵交往。神与巫都是可以自由的上天下地的。也就是说,巫觋时代“人神杂糅”“夫人作享,家为巫史”。世俗首领的法令很难被贯彻执行。后来,人类进入农牧社会,私有观念日盛,道德下滑,人慢慢失去了先天性。具体到中国历史上,就是所谓的颛顼“命羲和,世掌天地四时之官,使人、神不扰,各得其序,是谓'绝地天通'。”从此天地分离,人神不交。人类走上了世俗化的道路,再到后来,人类甚至已经不再认识神了。】

但承认一个永存、无限和全能的上帝这一点却比较更容易从人类想知道自然物体的原因及其各种不同的性质与作用的欲望中导引出来,而不容易从人们对未来将降临在自己身上的事情的恐惧中导引出来。因为一个人如果见到任何结果发生,便从这结果开始推论紧接在它前面的原因、接着再推论原因的原因,以致深深地卷在原因的探求中时,最后他就会得出一个连异教的哲学家也承认的结论,认为必然有一个原始推动者存在;也就是说,有一个万物的初始和永恒的原因存在,这就是人们所谓的上帝这一名称的意义。

【霍布斯在污蔑犹太教和基督教。犹太教和基督教都来自于神的降临和先知对神的直观。绝对不是来自于什么逻辑推理。】

关于这样想像出来的不可见力量的物质或实体,人们通过自然的思维不可能得出任何其他的概念,而只能认为与人类的灵魂相同,人类灵魂的实体则和睡着后在梦中现显的、或是清醒时在镜中现显的幻影相同。人们不知道这种幻影不过是自己幻想的产物,因而认为是真实和外在的实体,于是便称之为鬼神。拉丁人称之为影象或幻影,并认为它们是精灵,也就是一种虚无缥缈的物体;他们认为自己所惧怕的这种不可见的力量形状和自己相似,只是它们可以随意显形和消失。

【鬼神出于直观,就像我们看见他人的存在。根本就不是出于什么想像。】

...根据自己的默想而承认一个无限、全能和永恒的上帝的人便只好承认上帝超出了自己的理解力,是不可思议的。。。即使他们给予上帝无形的灵这样一个名称的话,也不是从教义出发,为了使神的性质被人理解,而是虔诚地用某些在意义上尽量远离有形体粗大形象的属性来尊敬神。

【上帝是个灵是耶稣的教导。霍布斯在暗中反对耶稣。】



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 00:45:51

民主的好处太多了。至少,在重重监督之下,官员们会变得清廉,可以少拿薪水,多办人事。安抚百姓于自油安乐之中。不会再肆无忌惮的包养二奶,三奶...N奶,捞钱上亿,花天酒地,吃喝玩乐。


思念的角色:2017-08-29 11:31:55
评论 刘硕2017 :管其他做什么?只要达到效果就OK,天天争来争去的有什么好玩?使夫智者不敢为,则无不治。道的规律可不是人人都能懂。民主了搞不好就是大乱。目前全世界搞资本主义民主不都进入衰退期?

大梵天主:2017-08-29 14:06:42
评论 思念的角色:民主了搞不好就是大乱,搞好了呢?那就是天下大治——而砖制搞的好,搞不好,都等于天下大乱。因为人民同样都生活在水深火热之中。所以皿煮完胜砖制。

思念的角色:2017-08-29 14:30:43
评论 大梵天主 :现在还有搞得好的民主?你说出目前一个大治的案例来呢?资本主义民主已经衰退了,要创新再改改了。我国的体制传统已经成功过多次,你不是描述自己当祖龙的时候使用过多次达到大治的么?时间算短么?

大梵天主:2017-08-29 14:58:42
评论 思念的角色:皿煮大治的案例?北欧各国,加拿大,澳大利亚,新西兰,以色列....都是。

大梵天主:2017-08-29 15:00:27
评论 思念的角色:工业社会就是皿煮时代——祖龙治国,天下大治,那是在农业社会。

念的角色:2017-08-29 15:09:52
评论 大梵天主 :大治看不到,一般般吧。大治了还不都去学?这么好如何如何,谁会不要大治?

大梵天主:2017-08-29 15:28:52
评论 思念的角色:谁会不要大治?你啊。你不是一直在鼓吹砖制独裁吗?

大梵天主:2017-08-29 15:32:10
评论 思念的角色:你主人公布的社会主义核心价值观24字:富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。——好像没有砖制独才呀?

思念的角色:2017-08-29 15:40:12
评论 大梵天主:他们又没有把民主放在第一位,第一位是富强。他们也不是纯粹强调一个,是十二个全部概念的整体

刘硕2017:2017-08-29 15:47:35
评论 思念的角色:这十二个每一个都很重要,最重要的是哪个仁者见仁智者见智

大梵天主:2017-08-29 15:49:15
评论 思念的角色:原来把民主放在第二位,就是不要皿煮!——你这么直言无隐,妄泄天机,欲置你的主子于何地耶?

大梵天主:2017-08-29 15:49:50
评论 思念的角色:想让他们变成人类公敌吗?

大梵天主:2017-08-29 16:17:13
评论 思念的角色:猪的逻辑:1、你都没吃饱要什么民主?2、你都吃饱了还要什么民主?

思念的角色:2017-08-29 16:21:08
评论 大梵天主:你祖龙要什么民主,直接到天上享受得了。转生也是转生到不讲民主的社会,去享受帝王将相的生活,怎么不转生到工业社会提前预演几把?还有脸说别人。

大梵天主:2017-08-29 16:30:48
评论 思念的角色:我可以到天上享受。我的儿子孙子,子子孙孙怎么办?让他们永远为奴为仆,听任权贵践踏吗?我于心何忍?

思念的角色:2017-08-29 16:32:21
评论 大梵天主:你不是会安排他们的命么?还操啥心?想干啥就能干啥的。怎么连这能力都没了?

大梵天主:2017-08-29 16:38:26
评论 思念的角色:共业不转,制度不好,大家都一起遭殃。个人能好到哪里去?

思念的角色:2017-08-29 16:51:54
评论 大梵天主:莫非你是命不佳,出生在你不愿意呆的地方来?你在这地方看重这里的儿子孙子,你知道你天上的儿子孙子怎么看你了?你连业都搞不过还能做啥?连佛都比不过啊。佛经有很多消业贼快的。

大梵天主:2017-08-29 17:15:53
评论 思念的角色:我现在非常怀疑,你到底能不能听懂人话。





楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 00:52:28

白龙说过:天下大乱,然后才能达到天下大治。反者道之动。乱未必都是坏事。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 01:15:23

天经说:

X龙生于某年某月某日。

天卦为圣,地卦为杯。杯中盛满思想,滴洒人间,来世将正金佛大位。揭开点位可看,上曰:

X龙不欲做官,因前世轮转大半居于君位,劳心绌力,前六回轮转全是官符,心中常常忧闷,怕人暗害,怕人欺骗,怕帝位不保。

故最后一生选择做个安乐神仙,不欲过多牵挂俗事。

传达天语后,成功与否并不在意。沿流直上,独自行驶,直奔金佛而去。


倾城快意:2017-08-29 01:45:31
兄长真真的潇洒,顶礼!

大梵天主:2017-08-29 01:57:10
评论 倾城快意:多谢贤弟!大菩萨以上的超级生命,其凡间运程,基本上都是他自己安排的。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 14:48:54
作者:asd0915 时间:2017-08-29 13:44:43
简略看了楼主以前的帖子,有些说的挺有道理,给人耳目一新的感觉,但是大道理下面私货也太多了些,具体不想解释和争论,天知地知你知我知,很多网友也知。只想说,现在网络发达,民智已开,聪明人自会辨别虚实
--------------------------------------------------
在下贩卖的就是私货,想看大路货,出门向右转。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 15:12:15

【印度撤军,阿三收手,未来中印之争在哪里?】A+A-2017-08-29 10:45:56

中国外交部:8月28日下午14时30分许,印方将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧,中方现场人员对此进行了确认。中方将继续按照历史界约规定行使主权权利,维护领土主权。

古老的东方有一条龙,她的名字叫中国;古老的东方有一头象,她的名字叫印度。龙是中国先人的图腾,象并不是印度先人的图腾,印度盛产亚洲象,且在佛教中象是吉祥物,因而人民习惯用象形容印度。龙与象差异大,交集少。历史上除了在佛教上,中国与印度交集较多,其它很少交集。中印对比的话题自然就少了。近几年,随着印度在全球经济衰退中实现逆袭,一举超越中国,成为经济增长新王者,印度奇迹与曾经的中国奇迹常常被世人拿来比较。

【龙象比什么?】

当然首先要比经济规模和增速。去年我国GDP为74万亿人民币,折合美元(1:6.88)计,是10.88亿美元;印度是153万亿卢比,折合美元是2.3万亿美元,中国GDP排名世界第二,印度排世界第五。在经济体量上,中国接近印度的5倍,没得比,国人骄傲;在经济增速上,去年四季度,印度GDP增速达到7%,首次超越中国,世行和IMF估计,2017年印度GDP增速将达7.5%,中国将达6.3%,这是什么鬼数据?国人不服气。

一个坐火车靠挂,吃饭靠抓的“阿三”,经济增速怎能超过我大天朝?印度靠什么超过我们?



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 15:14:17

经济离不开老三样:土地、劳动力、资本。这里所说的土地并非自然地理,而是土地制度。谁都知道,中国是“普天之下莫非国土”,印度是“普天之下莫非民土”,国有,私有泾渭分明。土地所有制和经济有关系吗?大有,资本落在那块地上,和公私关系密切。土地私有,土地就像商品一样,用市场化方式可以高效公平解决交易问题,而公有制下,需要一个复杂的决策过程,尤其是有权利掺杂期间,资本落地的效率下降,有违资本本性。再则,土地私有,可最大限度的实现居者有其屋,房地产市场也会出现土地供给多元化和市场化,而不像公有制下土地供给垄断化,更不会出现土地贵过房产的面粉贵过面包的奇葩现象。

有台湾学者研究表明,土地私有制下,房价要比公有制下便宜一半。这样房地产可少沉淀一半资本,用作其它。日前,我国有一项统计,居民房贷超63万亿元,接近GDP的9成,而居民储蓄存款余额仅为26万亿元,10年前我国居民储蓄存款是25万亿元。可谓10年止步不前。这显然和高房价有关,而高房价的决定因素是土地供给的垄断化。土地和经济发展还体现在很多方面。我们只凭管窥就可见全豹。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 15:15:42

劳动创造财富。没有劳动力谈不上经济发展。过去许多年,我们在接受国情教育时,耳熟能详的就是:我国地大物博,人口众多。世界人口第一一直是中国的自然禀赋,但是,这种自然很快就不自然了。联合国统计,目前印度有13亿人口,比中国少5000万人口,2011年,印度人口是12亿人,6年增加1亿人,到2024年印度将超中国,成世界第一人口大国。关键不是人口总数量,而是年龄构成,1980年,印度少年儿童人口的比例超过40%,也就是说,现在印度,10个人中有4个四大多岁正值黄金年龄的人。而据联合国统计,到2020年中国65岁以上老人将占总人口的11%,到2040年将占到21%,超过少儿占比。也就是说,到2030年,印度人口平均年龄要比中国年轻15岁左右。

在劳动力人口方面,2030年印度劳动力人口会达到10亿人,而中国会降到8亿。

年轻、劳动力多的优势在农业时代犹如天赐,高科技时代还得看文化科技素质。整体看,中国人在健康、教育上优于印度。中国教育支出占GDP2%,数据多年稳定;印度教育支出占GDP4%,也是多年稳定。中国在校大学生人数少于印度,印度科技人员数量仅次于美国,明显高于中国。在硅谷、华盛顿地区信息技术人员中,印度人或印侨占40%,美国知名高科技公司外籍CEO最多的是印度人。印度现在是世界第二大软件开发国,第一当然不是中国。美国高科技公司到印度招聘软件工程师包客机赴美上岗已成为一大奇观。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 15:17:19

在引进外资方面印度也让人瞠目。FDI,也就是外资直接投资,是吸引全球资本的最最直接形式,也反映一个国家和地区的经济活力和资本人气。

1997——1998年,印度FDI仅有32亿美元,同时的中国是390亿美元;印度显得很悲催,不过外资投向中印有不同,印度主要投在IT和软件业,前者占20%,后者占13%。中国基本都投在重工业上。这形成中印不同的经济结构,中国后来成为“世界工厂”,印度后来成为“世界办公室”,一个成了蓝领,一个成了白领。白领在FDI上并不白,17年后,即2015年,中国保持23年之久的FDI世界第一交椅被印度抢走。2015年上半年,印度FDI规模为310亿美元,中国是280亿美元,印度世界第一。同时,在一项世界商界领袖调查中,32%的人看好印度,认为印度是世界上最具吸引力的投资地。而看好中国的世界商界领袖只有15%,不及印度的一半。

从经济配置三大要素:土地、劳动力、资本。最直接的劳动力、资本比较,中国已不具备优势,中国目前在经济上剩下的唯一优势是经济体量:10万亿美元比2.3万亿美元。论胳膊粗,力气大,印度唯有悲泣。

但是印度有总体年轻的人口、私有土地制度、IT软件处于领导地位、还有“亚洲最大皿煮国家”的称号,这些都让他成为世界上资本投资的热土。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 15:20:11

前段时间,哈佛大学国家发展中心发布一个报告:《未来十年全球经济增长极将从中国转至印度》,该报告的基石观点是“经济复杂性”。

报告称,到2025年,印度将成为全球经济发展最快的国家。GDP年均增速将达到7.7%。而中国的GDP年均增速则下滑至4.4%。这太令国人震惊了!你敢信吗?或许美国有些人敌视中国,心理阴暗,看不得中国好。但作为世界著名学府,起码不至于胡说八道吧...

asd0915:2017-08-29 16:17:16
评论 大梵天主:印度这么皿煮这么好?阁下何不入籍印度?

大梵天主:2017-08-29 16:34:28
评论 asd0915:我爱国呀。皿煮既然是公认的好东西,我们自然要把它引入中国,入籍印度,一走了之,置国家与民族不顾,不是太自私了吗?

asd0915:2017-08-29 18:36:52
评论 刘硕2017 :实事求是没错,关键也要看形势,符合客观历史阶段规律,不能生搬硬套,那样才是不客观公正,你看看我上面那个盖楼多的楼层,我已经表达了我的观点,至于我说的带路党,关键看是否符合历史客观规律,符合的就不是,不符合的就是,现在这阶段,暂时就是不适合皿煮,不符合历史阶段

大梵天主:2017-08-29 20:40:02
评论 asd0915:中国七十年前就适合皿煮……这是欣华日报说的,也是当时中国所有供铲当人和皿煮人士的共同意见。在挡的英明领导下,中国发展了七十年,怎么又忽然不适合皿煮了,道理在哪里啊?

大梵天主:2017-08-29 20:40:58
评论 asd0915:难道你想说,这七十年,中国在倒退?




楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 15:58:40

印媒:【"中国向印度低头"】

美国布鲁金斯学会印度中心的外交事务研究员伊尚卡尔(Dhruva Jaishankar)对法新社说,印度已经达到了阻止中国在洞朗地区修路的目的。

他说:"中方将着重强调印度撤军的事实,但最终问题在于这条路是否还会修建。目前看来,好像不会修了。"

印度媒体引述印度执政党印度人民党(BJP)官员的话说,这是莫迪政府在金砖五国峰会前的一次"巨大的外交胜利"。

属半官方性质的印度最大通讯社"印度报业托拉斯"将洞朗对峙结束称为一个"重大外交突破"。该通讯社引述不具名的印度中央政府官员的话说,"脱离接触"意味着双方都从争议地区撤军,因为如果印度单方面撤军,两国就没必要达成协议了。

印地语日报《不灭之光报》网站上相关报道的题目是:"中国最终向印度低头,同意从洞朗撤军"。

印度英文日报《经济时报》说,此事令中国"非常难堪",显示中国"会叫但不会咬"。
该报说:"中国为了欺负印度,不仅威胁要开战,还声称要支持印度内部的叛匪,用尽了所有的威胁手段。但这次较小的国家都知道了——中国会发出威胁,但不一定会付诸行动。"



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 16:01:04

网友“百家争鸣”分析称:

“无论怎么看,中国都吃亏,对方随意进入中国境内而没有受到任何的惩罚,只会助长类似事件的继续发生。如果中国不修路,那么中国完全是失败方。既失去面子也失去里子。我们知道,战争是为政治服务的,战争是政治的延伸。在政治层面看,中G完败。”——这条留言得到许多网友的点赞。

另一位署名“清如许”的网友也表示:“看来大家都在关心最关键的问题:中方是否停止修路了。最关键的问题是不可能忘了的,但却成了中国外交部绝口不提的话题。这说明了什么?答案很简单:路是不能修了。”

还有网友对此直接结论,认为印度一方占据上风:“如果没有印方就此次越境事件向中方道歉并承诺再不发生,没有中方声明将继续修路,那么此次事件印度大获全胜:随便闯进你境内两个多月,以后只要不爽就照此办理,中方修路计划也就此搁浅,‘兵不血刃’的是印方!”

外界观察注意到,中G外交部发言人华春莹在回答记者提问时提到了现场情况,她承认:“监于现场情况已出现变化,中方将根据现地情况作出必要调整和部署。”——海外独立时政观察人士郑经纬认为,这个表述等于含蓄暗示中方已经停止修路。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 16:06:37

【曾经的中国人】

说起现状,很多人,不管知识分子也好,普通民众也好,都对于中国人很多粗鄙市侩的国民性深恶痛绝,比老牌粪青鲁迅有过之而无不及。但古代的中国人并非如此。

我们经常会在两汉、先秦的历史中发现一些后世匪夷所思难以想象的故事。比如二桃杀三士。齐景公为了除掉三个勇士,用反间计,两个桃子赐给三个人,看他们怎么办。结果最后一个人没分到桃子,自觉羞辱,一死了事。而拿到桃子的两个人反过来也觉得对不住,也一死了事。这算什么事?又比如豫让刺杀赵襄子。自己的主子战败被赵襄子杀,豫让作为家臣,死活要去刺杀赵襄子。漆身吾炭,自残乔装,结果杀了几次都被抓现行,实在没有成功的希望了,央求赵襄子扔衣服来让自己砍一下,满足自己为主人报仇的愿望。实现后随即自杀。这算什么人?再如聂政杀侠累,自己被人当成工具去刺杀权臣,但是临死还不忘避免连累他人,自己把自己毁了容。更要命的是姐姐不干了,知道自己的弟弟是刺客,不远千里的跑到暴尸悬赏的地方,为弟弟扬名立万,随后伏尸自杀,姐姐在史书中的地位甚至超过弟弟……这是什么价值观?

还有羊角哀与左伯桃,自公胜与石乞,赵氏孤儿,尾生守诺而亡……这些故事你仔细读完的话,都会对逻辑性产生一定程度的怀疑,这都是些什么缺心眼的人呐,为一句话一个承诺甚至一个梦想,不惜穷尽一生,毁家灭族的去拼命,去努力。

这不是我们想象的中国人作风。但历史证明了确实存在过这样的中国人。他们的核心价值观,简单的可以归纳到忠、孝、信、仁、勇几个字面上去。和我们这些不肖子孙的猥琐形成鲜明的对比。

为什么同一片土地,我们的祖先,会是这样?



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 18:39:42

霍布斯说:

以上四个方面就是宗教的自然种子:
(1)对鬼的看法;
(2)对第二因的无知;
(3)对所畏惧的事物的敬拜;
(4)将偶然事物当作预兆。

有两种宗教:前一种宗教便是人类政治的一部分,宣讲尘世君主要求于臣民的一部分义务。后一种宗教则是神的政治,其中所包含的是许身为天国子民的人的诫律。一切异教人的建国者和立法者都属于前一类,而亚伯拉罕、摩西和向我们昭示天国法律的救主基督则属于后一类。

(在前一种宗教中)宇宙未成形的物质被认为是一种神,名为浑沌。天、海、星、火、土、风等等都莫不是神。男人、女人、鸟、鳄鱼、牛犊、狗、蛇、葱、韭菜都被奉为神。此外,他们几乎认为所有的地方都充满着精灵,名为魔鬼。此外,他们对单纯的偶性和性质如时间、晚夜、白天、和平、和谐、爱情、竞争、美德、荣誉、健康、迟钝、热病等等也赋与神性、筑庙祀奉;当他们祈求或祈免这些东西时,就好象有相应名称的鬼在他们头上,可以施与或免除他们所祈祷的祸福.....在异教徒中,几乎有多少种事物,就有多少种神。

【古人并非霍布斯想象的那么愚昧。他们并没有认为浑沌、天、海、星、火、土、风等等都是神,而是认为神以精灵的形式寓居于其中。驱使着这些自然力。和平、爱情、战争、疾病等等,的确有其主事之神。】

除开人们自然而然地认为适用于神的祀奉方式,如祭献、祈祷、谢神以及前面所举的其他各项之外,这些异教人的立法者又加上了绘画与雕刻的偶像,以便使愚蠢无知的人(也就是大部分人或普通平民)认为这些偶像所代表的神真正在其中,就好象居住在里面一样,因而也就会更加敬畏。此外还为这些偶像分田立庙、设官祠奉,并于人事用途之外拨出专款,也就是将洞穴、林园、森林、山岳以致整个岛屿奉献给这些偶像。

【神的确可以分出自己的一部分,寓居于偶像之中,这叫开光。开光最初来自道教,就是把宇宙中无形的、具有无边法力的神仙的一部分真灵注入到神像中去,使之常驻,这样神像也就具有了灵性。——具体来说,就是由高功法师,择定良辰吉日进行开光点眼之仪,仪式中含有:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助衪的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,这样塑像安置家中或庙堂,便可供人参拜,庇佑参拜者。
佛教也有对佛像进行加持的仪式,跟开光差不多,也是高僧使用秘法根据每年每月每时不同的吉祥方位推断、选定寺庙,然后通过持印诵经,对佛像进行相应的加持。流传到现在,就统统都叫开光了。】

他们不仅赋与这些神以人、兽或妖魔的形象,同时还赋与感觉、语言、性、欲望、生育等等人和动物的官能与激情。这种生育不单单是神与神相配降生出神,而且把神与男人和女人相配而生出半人半神;这些半人半神也是居住在天上,如酒神巴喀斯、大力神赫丘里等等都是。除此之外,还赋与这些偶像以愤怒、报复和生物的其他激情,以及由此而生的欺诈、盗窃、通奸、男色和可以认为是权势的结果或享乐的原因的任何恶行......

【希腊人把自己的官能与激情,完全赋予神,的确过分。但把神灵想象的与人类完全不一样,毫无人的情感或者理性,也同样十分过分。】



楼主:大梵天主 时间:2017-08-29 21:39:23
天真幼稚到这种程度,还自诩为聪明人,真是奇葩!

东方黑2011:2017-08-30 12:34:40
评论 大梵天主:兄长是说以普大帝自比那个吗?

大梵天主:2017-08-30 14:00:59
评论 东方黑2011:是啊,签下澶渊之盟,欲掩悠悠之口,在网络如此发达的信息时代,可能吗?

东方黑2011:举报 2017-08-30 14:29:55
评论 大梵天主 :如此高调的宣传一带一路,难道就没有想过有人可能出来找麻烦?

大梵天主:2017-08-30 15:28:29
评论 东方黑2011:一个官二代,土豹子,哪有那么深远的战略思维。




作者:宝贝禾 时间:2017-08-29 22:23:25

这是我三味的最后一篇,原本不敢打扰兄长,但若没有兄长,也就没有篇末那首诗,所以我就发上来,请大家批评指正,不吝赐教。
......

凤凰于飞,刿刿其羽,之子于归,车马不回。
凤凰于飞,锵锵其声,之子于归,百灵相随。
大日洋洋,四海遨游,时泛绿舟,微醺以酒,
或乘毕马,晶花莹柳,逍遥之子,乐而忘忧。
苍穹沼沼,雀屏轻舸,星辰渺渺,琉璃宝果,
净水茫茫,明湖悠悠,逍遥之子,九天揽秀。

大梵天主:2017-08-29 23:00:21
评论 宝贝禾:好文好诗!小妹此诗,是代庄姜夫人在天界代笔啊,夫人有知,必定会引小妹为同道,诗酒唱和,揽腕携手,步履云霄。

大梵天主:2017-08-29 23:34:18
评论 宝贝禾:小妹来历必定非凡,甫一下笔,即云雾缭绕,仙气飘飘。

yc_九重凤阙:2017-08-30 02:30:25
评论 宝贝禾 :据说诗经里的“ 凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉土,维君子使,媚于天子”就是描写周穆王携盛姬东游的经历,这位不大出名的美女应该有不输于庄姜的容颜。白居易也说“璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯”,似乎白居易眼里顶级美女的魅力就是让君王荒废朝政。

yc_九重凤阙:2017-08-30 02:40:58
评论 宝贝禾 :“ 齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。”庄姜这样高贵的出身和美丽的容貌,却不得国君的宠爱,真是让人不解,或者有什么隐情?在寒玉生烟、胭脂生凉的寂寞宫闱里,初嫁时那颗“将遇良人”的心该如何安放?一直为这位名动天下的美女深深的惋惜。

yc_九重凤阙:2017-08-30 11:30:34
评论 宝贝禾 :卫庄公资质平庸,庄姜配他其实是可惜了。对于庄姜被冷落的原因,我看过一个惊世骇俗的揣测,说庄姜和文姜一样,有一段不伦的兄妹之恋,被卫庄公知晓了。这种揣测虽然不可信,但是她的不得宠的确是很奇怪的。

大梵天主:2017-08-30 14:51:40
评论 yc_九重凤阙:《左传》说:“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,早死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。”卫庄公能把戴妫之子公子完,即后来的桓公,送给庄姜,立为太子。则卫庄公待庄姜,未必就不够好。后儒之悬揣,亦未必足信。

yc_九重凤阙:2017-08-30 19:45:07
评论 大梵天主:庄姜是嫡妻,孩子给她抚养也是理所当然。我只是觉得庄姜这样美丽高贵的女人值得更好的男人来欣赏,美玉落到庸人手里,以为不过是块普通的石头。

大梵天主:2017-09-01 00:16:51
评论 yc_九重凤阙:那嫁给谁啊?周天子,一百多个老婆,法定的,可能还不如卫庄公呢。

yc_九重凤阙:2017-09-01 00:30:08
评论 大梵天主:实在没有合适的,不如不嫁,我觉得庄姜太委屈了。可是作为大国诸侯的嫡女,她们生来的任务就是为父兄去他国联姻,她其实没得选择,这是古代社会女人的悲哀,一辈子无法自己作主,还是做现代女人好多了,随心所欲想怎样就怎样。

大梵天主:2017-09-01 00:56:55
评论 yc_九重凤阙:不嫁怎么知道合不合适?卫庄公是文王的嫡系子孙,至少在各种外在条件上,与她般配。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 08:07:15

作者:思念的角色 时间:2017-08-29 23:10:40
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这个问题改为问你:中国七十年前就适合皿煮……这是欣华日报说的,也是当时中国所有供铲当人和皿煮人士的共同意见。在挡的英明领导下,中国发展了七十年,怎么又忽然不适合皿煮了,道理在哪里啊?

难道你想说,这七十年,中国在倒退?

小牛探花
帖子:1158
注册时间:2019年 5月 14日 15:54

近现代欧美政治学名著泛读(8)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 20:51

楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:12:36

【整理一下发言】

什么叫“主权在民”?连政府从属于国家,还是国家从属于政府都没有搞懂,出来谈什么政**治?中国是某个政府,某个团伙的吗?

政府不好,老百姓就得移民出国,国家的主人是政府,还是人民?你请的保姆不好,好吃懒做,胡花海造,喧宾夺主,鸠占鹊巢,是他该滚蛋,还是你该滚蛋?

我的目的非常简单,就是希望我的子子孙孙,我的所有同胞,活的像一个真正的人。拥有人的权利,人的尊严。

得道多助失道寡助,寡助之至,亲戚叛之。多助之至,天下顺之。——要求民主就得拒绝其他国家,其他组织,其他个人的支持,这是什么逻辑?

过街老鼠人人喊打,世界各国为什么围攻某国?不就是因为他流氓成性,苛待自己的子民,是个五毒俱全,十恶不赦的大坏蛋吗?

民主了,意识形态一致了,全都崇尚民主,自由,法治,现政,他们还会围攻你吗?他们怎么不去围攻印度啊?

中国是汉人占绝对主体的国家。少数民族闹独立,根本就不可能成功。中国分裂的威险,并不存在。告诉你民主必定导致赵国四分五裂的,都是在忽悠你。为了自己的权力地位与荣华富贵。

亲不亲,阶级分,作为屁民,主动去维护权贵官僚的利益,岂非愚不可及也?

中美之争是理念之争,意识形态之争,利益的冲突也有,但那是次要的。看看美国历届总统的就职演说,是以价值观为重,还是以利益为重?

摧毁毒菜爆政,在地球上树立民主,使各国人民获得自油,一直是美国的立国纲领。这一点,毒菜爆君永远也不会告诉你。

魔鬼的伎俩是,他非常坏,就拼命泼污,告诉你地球上的所有人都差不多一样坏。

中国人没有宗教信仰,唯利是图,膜拜金钱,遂以为世界上所有国家,所有人民都是这样的,天下乌鸦一般黑。——TG的喜脑宣传,长年累月灌输的就是这个观点。

现在,或者未来一二十年内在国内推行民主,几年之后,贪官污吏、土豪劣绅就会绝迹,中国的老百姓就会享受到各种社会保障和社会福利,就会生活幸福,欢欣鼓舞,就会万众一心,天下大治,蒸蒸日上,既富且强。那时的中国,一定会超越美国与天下万邦,雄踞于世界之巅。

中华民族的子孙一定会昂首阔步,共享无上的尊荣。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:15:12

外界普遍认为,印度撤军的条件是中方停止修路。如果中方停止修路举动,印度就达到了派军的目的。

印度军事问题专家戈卡莱(Nitin Gokhale)早前接受印度媒体采访时表示,印度的目的也是让中方停止修路。尽管中方对“停止”在该地区修路保持了缄默,但读过双方的声明很明显可看出,印方撤军的条件是中方停止修路。

楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:16:00
29日,《印度时报》(The Times of India)引述消息来源说,在双方斡旋过程中,印度提出要求,中方不能单方面改变地面事实,只有双方都撤军才能结束对峙,当中方意识到印方不会对此讨价还价时,双方就此达成共识。

消息说,印度为中G提供了保留颜面的撤退方法,就是不会去挑战中方关于撤军的说法。所以中方宣布印度撤军,并称将继续在当地巡防的信息出来后,印度没有公开挑战,直到晚些时候第二份声明才明确称双方都撤军。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:18:29

日经新闻网引述消息称,中G为把第三方当事国不丹拉入本国阵营展开了外交攻势。有消息称中G向不丹提出了提供100亿美元经济支援方案,一直与印度并肩作战的不丹对华态度出现软化。

印度政府人士8月上旬接受日本经济新闻的采访时表示:“获得了中G提议向不丹实施100亿美元融资后,不丹开始向中方靠拢的信息”。据说这100亿美元包括低息贷款、无偿援助和直接投资。

印度外长斯瓦拉吉8月11日与不丹外长多吉举行了会谈。但多吉在会谈后表示:“希望和平友好地解决洞朗局势”,没有发表刺激中方的言论。

早前不丹外交部6月谴责中G军队在不丹领土内建设道路违反了双方协议,但现在缓和了态度。

日经的分析认为,中G接近不丹是为了确保本国的合法性。不丹长年与印度进行防卫合作,以不丹主张的不在本国领土上建设道路为依据,印度让军队前往洞朗。如果不丹撤回在洞朗拥有领土主权的主张,印军就会失去出兵的合法性,只留下侵犯中国领土的结果。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:21:41

中印边境军事对峙起因于6月中旬,中方军队在洞朗地区修筑公路,印度出兵阻止引发冲突。洞朗位于中国、不丹和印度交界处,属于中国与不丹之间的未划界区域,印度称出兵是应不丹请求。

中印冲突爆发后,不丹政府发布公开声明,根据1988年及1998年的书面协议,中不两国均同意在边境最终划界前,避免采取单方面行动改变边界现状,暗批中方违反协议。

而不丹的外交和国防政策,多年来一直接受印度〝指导〞,两国在2007年缔结条约,由印度向不丹提供边界安全保障,印度便是据此出兵洞朗阻止中方修路。

28日,双方同时撤军,但均没有明说中G军队修筑公路工程是否继续。

中方语焉不详,印媒则称修路已停止。周二,有记者针对上述问题提问,中共外交部发言人仅含糊其辞地表示:将综合考虑天气等各方面因素来做〝建设规划〞。外界分析认为,中方目前已暂停修路,但一段时间以后是否会继续修,要看当时的国际国内形势而定。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:23:57

印媒:【莫迪政府获得〝巨大外交胜利〞】

中印洞朗边界对峙28日结束后,中G外交部在向媒体证实相关消息时,强调的是印方越界人员和设备已撤回印方一侧;印媒则称中方已停止在该地段修路并移除相关设备。

印度外交部则声明称,中印双方通过近几周来的外交沟通,双方同意边防人员在对峙地点〝脱离接触〞。——中印双方都没有明确说明,各自究竟为解除对峙状态接受了什么条件。

日前,印度媒体《不灭之光报》声称中G〝最终向印度低头,同意从洞朗撤军〞。印度半官方性质的通讯社《印度报业托拉斯》还引述印度执政党印度人民党(BJP)官员的话说,这是莫迪政府在金砖五国峰会前的一次〝巨大的外交胜利〞。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:34:23

外界注意到,中、印双方媒体似乎都高度默契地〝忽略〞了一个重要的议题:最初引起边境对峙事件的源头——中方在洞朗边界附近修筑的那条引起印方强烈不满的公路到底还修不修了?

印度军事问题专家戈卡莱(Nitin Gokhale)接受《孟买镜报》(Mumbai Mirror)采访时表示,中、印双方的声明并不矛盾,印方从来没有要求中方在该争议地区停止巡防,而只是反对中方在该地区修路。印度的目的也是让中方停止修路。他认为,中方对“停止”在该地区修路保持了缄默。卡莱认为,尽管中方没有说,但读过双方的声明就很明显,印方撤军的条件是中方停止修路。

对此问题,中国网友们十分关注,他们纷纷发帖留言,分析中印官方都不提到修路问题。不少网友认为,本来中方修路是引发对峙事件的直接起因,现在中印官方都不提修路是否停止而只承认双方撤军,或许说明中方在是否继续修筑那条公路的问题上做出了让步,而印方也顺势就此下了台阶。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:37:04

【骑士精神】

“春秋时代的战争是贵族之间的战争,说起来很有意思。后世中国人引以为傲的那些奇技淫巧、阴谋诡计连影子都没有。大家打仗的时候要正式发言词委婉的公文约好时间、地点,点名主将,绝大多数情况下,国君还必须亲自上阵。军队的组成多是世家子弟、领主家臣和备得起盔甲武器的平民,流氓无产者,或者所谓的贫下中农那是没有上战场资格的。打仗也不是一定要你死我活,最多交锋三次,分出胜负之后即鸣金收兵。战斗过程中还有很多不成文的规定,比如要等对方击鼓成列才能开战,已经受伤的士兵不能再刺杀,不能俘虏头发花白的战士,敌方退了三舍你不能再追,双方的战车相遇一定是左旋,以便于站在左边的持戈战士对剌......

你会说这不就是西方人的骑士精神嘛。是的,一模一样,中国人也有。骑士精神,说白了也就是贵族的精神。敢于担当,重视荣誉是这种精神的核心。这种精神除了在战场上,在生活中也是一以贯之。这种精神并非贵族特有,因为贵族的统治地位,上行下效,它会影响到整个社会的价值观。一个统治阶层推崇光明正大师出有名的社会,臣民重义轻利,守信轻生也就很好理解了。反而,一个崇拜阴谋诡计、视要小聪明为大智慧的民族,却要奢谈民族复兴,这就很难理解了。”


楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 09:41:00

【中国女子在美虐待同胞保姆被判服刑1年后驱逐回国】

据环球网,一名居住在美国明尼苏达州的中国籍女子被控虐待中国保姆,不仅殴打保姆,还要保姆挨饥抵饿营养不良,被法官判处监禁一年,刑满后将被驱逐回中国。

地区法官多蒂周四(24日)判处36岁的黄丽丽(Lili Huang,音译)监禁12个月零一天,并充公她在明尼苏达州伍德伯里(Woodbury)的住所,以及偿还接近10万美元。当地政府表示,2016年7月,58岁的保姆被发现在街头游荡,有遭人毒打迹象,多处地方骨折和有损伤,以及营养不良,体重在45公斤以下。她说被黄丽丽拿菜刀恐吓后,逃离黄家。

——陈闯创‏:黄Lili对她家保姆FL的虐待或许被一些中国人看作一般罪行,但对美国人来说这是很邪恶的奴隶制再现,因为FL被剥夺了自由和尊严。有绿卡的黄某给FL申请的是旅游签证,每月工资不到900美元。黄一案多罪,同时被联邦和明州两级法院定罪,除五十万美元的房产被没收,还要赔给保姆6万美元。

大梵天主:2017-08-31 01:48:04
评论 liutying:女性的阶级意识,等级意识比男人严重的多。动不动就想端起高人一等的架子。冒充贵妇,冒充公主。

白乐天2019:2017-08-31 08:02:49
评论 大梵天主 :这是上天设定的属性吧

大梵天主:2017-08-31 08:37:06
评论 白乐天2019:这是她们在世俗社会的大染缸,被污染后,滋长出来的市侩意识。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 14:53:03

卫庄公有个儿子叫州吁,是其宠妾所生,性情乖戾,胡作非为。鲁隐公(第十四代国君)“四年,春,卫州吁弑桓公而立”。随后卫国忠臣石碏用计假陈国之手擒杀了州吁。

经过这次动乱,丧夫、丧子之痛,庄姜与戴妫同患难,共命运,结下了深厚的友谊。后来戴妫大归陈国,庄姜相送,写下了名垂千古的《燕燕》一诗:

燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。

燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。

仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。(寡德之人。)



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:07:33

郑永年:【中国在洞朗危机中输了吗?】2017-08-30 11:21:16阅读 (10.3万)凤凰网

编者按:....“中国对印度是贷款,而不是赔款。如果贷款是表示服软,那么现在世界上到处服软的国家就是美国,因为美国的银行体系给全世界其它国家提供的贷款最多。按照这个逻辑,美国就是当今世界第一弱国。实际上,随着中国的崛起,尤其是“一带一路”的继续,中国给其他国家的贷款会越来越多。

其次,“撤离”不是割地,印军如果已经退出了我国领土,我国军方没必要继续“站在”原地和印军“对峙”。用“撤离”来描述我国军队完成任务后离开对峙现场没有任何问题。自媒体牵强附会的咬文嚼字不过是哗众取宠,显示出自我愚昧的一面。

最后,这些自媒体称印度向我国贷款修铁路、配合我国“一带一路”是我国对印度服软,这种在逻辑上根本没有理由的言论会在国内互联网上竟有那么大的市场......可能性更大的是,双方都宣称自己是胜利者,把对方称为是失败者。我们已经看到,即使是对洞朗对峙结束的评价,中印两国内部也存在不同的观点。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:12:33

所以,看问题需要格局,因为格局决定了利益。这方面,还是需要学。中国在1962年冲突中取得了胜利,但马上撤回,并没有占领印度的领土......

今天,那些认为中国的综合国力和军力强于印度,所以我们能轻松获胜的人,其实是无知与愚昧的体现。幸运的是,领导层保持着一场清醒的头脑,不会受社会公众的影响。

顺便说一点,外交政策不会受一部分“民意”的影响和制约,这也是中国制度的一个优越之处。一旦外交“民主化”,那么就完全没有外交了......



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:17:08

【中国外交切不可学普京】

不仅仅是网友,整个政策研究界大体上也就是这两种相反的声音。对于强调要对印度强硬,以此来保持对周边国家威慑的说法,看起来似乎有些道理,但这里的问题在于,我们该强硬到什么程度?......

其次,正确的反应是要建立在正确的预判上。印度在整个对峙期间,没有像中印1962年一样直接煽动明确的针对中国的民族主义情绪。今天的印度具有非常强大的民族主义情绪,但莫迪并没有进入动员状态。莫迪在印度国庆阅兵时的表态,仅仅是提到印度有能力抵御外敌,并没有说具体的外敌是谁。这种表态的方式结合莫迪所选择的印度崛起路线(即通过大力发展经济实现印度崛起,详情请点击:郑永年:从印度国民的自信,谈中印两次冲突的相似与不同)来看,应当理解成对印度国内舆论的正常反应,而不是蓄意煽动针对中国的民族情绪。

其三,印度的发展并不像二战前日本的发展,经济服务于军事,印度目前的道路更多是用经济发展来为印度人民谋福利......



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:19:38

网民效仿普京大帝的观点其实是一些不了解国际时政的人的臆想。

首先,普京并非如网友想象的那样非理性。普京的确在国际上以强硬著称,但是外交如果是如此机械的你来我打,就不存在所谓的外交智慧了。普京实际上从来没有以如此机械地应对外交事件。举个例子,2015年11月,俄罗斯在叙利亚军事行动中,其战机就被土耳其空军击落。这次事件的严重性远超印军的非法越境,普京并没有不顾一切喊打喊杀,而是一贯的理性应对。

再者,对普京强硬外交的评级,不同的人的评价是很不相同的。普京的强硬外交广受国内民众的支持,但在国际舞台上,这种强硬外交并没有给俄罗斯这个国家加分。今天的俄罗斯面临严峻的国际局势,仍然处于相当孤立的状态。这对俄罗斯各方面的发展并没有什么好处。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:28:27

具体到这次中印对峙,一个健康的、有利于我国大国崛起的舆情导向应该是理性的,我们强调主权的神圣不可侵犯,就算是最后冲突升级,我们出兵目的也是以公平的国际准则出发,维护藏南边境上多国的合法边界;而不是如某些公知所说要将印度这个国家从地图上抹平。

一些人认为,中国应当鼓励印度内部分离分子闹独立,也有人说印度本来就不是一个民族国家,应当把印度打回“部落”社会。这些人说的可能是真的,但结果必然刚好相反。如果中国这样做,必然造就一个强大的印度民族国家,使得印度从今天的准“部落”状态快速转型成为一个整合团结的民族国家。近代以来,大多数民族国家包括我们中国本身都是在外力的威胁下形成的。

实际上,未来的中国,成败都在民族主义。中国今天的民族主义现状远远不足以支撑中国的崛起,更难支撑中国在国际上的道德地位。所以说,随着硬力量(例如经济和军事)的继续崛起,中国迫切需要建设软力量。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:30:59
郑永年的这篇文章写的很好,不愧是中国问题专家,现任新加坡国立大学东亚研究所所长。

大梵天主:2017-08-31 01:51:08
但他偏向中G,总是为中G辩护、粉饰,也是众所周知的。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:37:48

本帖是研究政治的,这次的中印之争就是鲜活的现实政治。故在下不惮其烦,罗列各种观点,务求在网友们的百家争鸣中达成真知。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:56:08

按照郑永年的说法,中国这次给了印度一笔贷款。而且印军退出后,中国军队也“撤离”了——完全符合印度先前所要求的,双方军队同时“撤离”。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 16:37:48

本帖是研究政治的,这次的中印之争就是鲜活的现实政治。故在下不惮其烦,罗列各种观点,务求在网友们的百家争鸣中达成真知。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 17:57:01

【印度从洞朗撤军了,我们真的赢得了不战而屈人之兵的胜利吗?】知兵堂深度军事 百家号 08-2907:18 老周

8月28日下午,外交部发言人华春莹在例行记者会上宣布,印方越界人员和设备已经全部撤回边界印方一侧,中方现场人员对此进行了确认。中国边防部队继续在洞朗地区巡逻驻守,并将根据现地情况作出必要调整和部署。这也就意味着从6月18日印度边防部队非法越过中印锡金段已定边界进入中国洞朗地区而引起的边境事件终于画上了句号。

这两个多月来,无论是军迷圈内的朋友,还是同学朋友,见到老周,聊的最多的话题就是中印会不会开打,老周的回答很清楚,肯定不会打,因为中印都不想打,至少在现阶段不想打,国际社会也不希望中印冲突升级,而且9月有金砖国家领导人会议,接着还有更重大的会议要召开,所以在这个时间节点,更不会打。那么不打怎么解决冲突呢,本来军事就是政治的延续,所以只能通过政治外交途径解决,而且肯定会在这场重要会议前解决——果然被老周言中。

其实,洞朗根本不是中印的核心利益所在,在洞朗的争议只是表象,实际上是中印乃至各大国之间博弈角力的提现。

先说美印关系,从6月18日事件发生仅仅六天之后,6月23日美国就宣布批准向印度出售22架MQ-9B“天空守护者”察打一体无人机,合同总价约20亿美元。有人说印度花了近1亿美元1架的天价买无人机,是被美国狠狠宰了一刀。但是要知道这次印度购买的MQ-9B无人机增加了对海搜索雷达等专用模块,是目前美国最先进的无人机,对于印度加强对印度洋的控制意义重大。何况在此之前,印度已经从美国购买了C-17“环球霸王”战略运输机、P-8“海神”反潜巡逻机、AH-64E“阿帕奇”武装直升机等一大批高性能的尖端武器装备,印度在美国军售对象的等级里绝不低于英国、以色列这样的传统铁杆盟友,比如P-8反潜巡逻机就是连日本都没有出口,全世界除了美国自己外,就只有印度装备。

不但是军售,7月10日起,美日印还在印度洋上举行了为期七天的联合军事演习,美国印度都出动了航母,日本派出的则是“出云”号“准航母”,可见,印度虽然不是美国正儿八经的盟友,但双方军事合作的深度广度,丝毫不比铁杆盟友逊色。美国之所以这样高看印度,意图非常清楚,就是希望利用印度在西南方向牵制遏制中国。

俄印关系又是怎样呢,很多人认为普大帝是中国坚实可靠的盟友,如果共同对美国,或许可能是。但在对印度问题上,俄罗斯的立场就很耐人寻味了。至少从6月18日事件发生以来,俄罗斯方面始终没有明确表态完全支持中国。看看俄罗斯对印度的军售就可以知道了,印度现在唯一现役的航母“维克拉马蒂亚”号就是原来俄罗斯的“戈尔什科夫海军上将”号,而且还只花了1美元的象征性费用,虽说之后航母的改装和舰载机印度是付了大价钱,但毕竟能卖给印度航母本身就说明了俄罗斯的立场。还有同样是出售苏-30,卖给印度的是苏-30MKI型,卖给中国的则是苏-30MKK型,虽说都是苏-30但两者之间差距可不小,印度的苏-30MKI型采用的是矢量喷口发动机,所以推重力就要比使用老款发动机的苏-30MKK型大的多,在爬升率和空中机动性上具有很大优势,甚至有专家认为1架苏-30MKI型在空战中能够相当于2架苏-30MKK型。再仔细对比俄罗斯卖给中国和印度的武器,即便是同样型号的武器,卖给印度的都比卖给中国的要高一个档次。所以,如果中印发生冲突,俄罗斯能恪守中立,就已经是烧高香了。因为最本质的问题就是俄罗斯并不希望看到一个强大的中国。

印度正因为能打中国牌,才在美俄之间左右逢源,两边通吃。有人对印度很是不屑,认为阿三什么都差,但是请别忘了,最近三十年就只有印度能够波澜不惊地吞并了锡金,控制了不丹,这样的手腕能小觑吗?在国内,印度以相当于中国三分之一的面积养活了和中国差不多的人口,以相当于中国三分之一的GDP实现了全民免费医疗和教育,我们又有什么理由小看印度?知己知彼才能百战百胜,低估对手,就是失败的开始。

最后再回到中印问题,这次印度从洞朗撤军,真的是中国赢得了不战而屈人之兵的胜利吗?如果中国具备这样的实力,那么印度当初根本就不会越界,事件也不会拖了两个多月,表面上看似乎是印度灰溜溜地撤军,在洞朗晃了两个多月,两手空空回去了。但是老周知道这世上从来不会天上掉馅饼,任何胜利都要付出代价,只是这代价是大是小,是这样付还是那样付,至少现在能看到的就是中国在洞朗的公路停建了,会不会还有其他,那就慢慢看细细品吧。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 18:14:30
被删除了不少!精华都被删除了!这些挨千刀,不得好死的东西。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 18:19:15

郑永年说:

“那些认为X国的综合国力和军力强于印度,所以我们能轻松获胜的人,其实是无知与愚昧的体现。幸运的是,领导层保持着一场清醒的头脑,不会受社会公众的影响。”
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显而易见,这是上层与下层信息不对称,所造成的结果。赵国的下层,在舆论常年累月的刻意误导下,以为赵国军队已经十分强大。整天喊打喊杀,动不动就要灭掉印度,荡平日本,击沉美舰。但自己到底有几斤几两,上层基本上还是心知肚明的。


yc_九重凤阙:2017-08-30 21:25:50
评论 东方黑2011 :是有一部分上层心知肚明,还有一部分狂妄自大,从来没有认清过国际形势。端王难道还能比李鸿章更清楚洋人的实力?

大梵天主:2017-08-31 01:54:48
评论 yc_九重凤阙:凤阙女士的用语更精准。是一部分上层心知肚明。大S想清场,我估计是被众人劝止了。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-30 18:22:54

郑永年:

这样说并非虚构。实际上,美国和日本这年来一直想方设法拉拢印度。美国方方面面“宽容”印度,即使在核武器问题上也如此。日本更是要和印度建立“民主价值同盟”来围堵X国。这次对峙以来,美国内部就有人一直主张,美国政府应当表态,支持印度。X国和印度的长期对峙,或者是冲突甚至是战争,是符合美国利益的。


大梵天主:2017-08-31 01:57:20
这是利益之争,也是价值观之战。日本想建立的这个民主价值同盟,事实上已经隐然成形。

东方黑2011:2017-08-31 08:25:47
评论 大梵天主:日本连历史问题解决不了,慰安妇问题不肯认账,小日本在国际社会号召力有限,除了印度有人搭理他吗?

大梵天主:2017-08-31 09:22:06
评论 东方黑2011:民主价值同盟的领头人是美国,日本加入,围剿砖制,总归是好事吧。也算是改邪归正,将功折罪。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 08:23:51

【中印对峙事件的教训】

有观察家表示,几乎没有中国媒体和智库提及中国自己应该从此次事件中吸取什么样的教训。中国方面没有在将公路修进洞朗地区之前,先彻底解决与不丹的领土争议;而事后又没有预料到印度对中方修路的强烈反应;在对峙发生后,媒体一边倒地“打印、激光打印、3D打印,”为中国决策者施加了巨大的压力,从而缩小了外交回旋余地。

相比于中国媒体,印度媒体上则呈现了百家争鸣、各抒己见的局面,有呐喊开战的狂热分子,有为政府出谋划策、争取和平解决争端的外交家,也有站在中国立场驳斥印度政府干涉第三国主权的学者,从而使事件的来龙去脉完整地呈现在印度民众眼前。印度智库对中国的研究显然超过了中国同行对印度的研究,从派兵进驻的时机、坚持不退让的立场、相信中方不愿开战的预判,印方都做到了准确的算度。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 08:29:25

“我深切的认同这样的话:人与人最大的差距,不是地位、贫富、学历或者美丑,而是价值观的差距。

因为差距几百年上千年的价值观,是没有讨论基础的。你跟一个还生活在中世纪笃信“地心说”的人去谈宇宙大爆炸和量子理论,怎么谈?

事实上,现实生活中的大部分出发点不同的争论都是无效的。

因为价值观的背后,实际上代表了个人的阅历、学识、认知、阶层等等综合性的因素。这些因素,绝不会因为三言两语或一场辩论、一篇文章、一个讲座而改变。

共同探讨需要两个基准:一是基本的逻辑推断;二是基本的常识认定。

很遗憾,大部分时候,很多人是不具备这两点的。更多的时候,你面对的只是拿着弱肉强食的准则耍流氓的人,你讲法律的时候他说国情,你说国情的时候他谈阴谋……就是无法讲道理。”



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 08:31:04

有句老话说,你叫不醒装睡的人。但实际上,很多人是真的睡着了。

即便是我们身边那些歇斯底里的爱国者,其实都是很简单的人。在生活中,实际上都是很正常的,践行着传统价值观的好人。他们并不会去结交狐朋狗友,也以认贼作父背信弃义为耻,也相信这个世界总是邪不压正,会越来越好。

只是,只是,长期在地窖中生活,他们拿着最先进的科技工具,却重复着一百年前的祖辈思维,脱离了对现代文明的认知,缺乏最基本的常识学习。一旦遇到打着国家旗号的煽风点火,就极容易被操纵和利用,亟不可待的冲上献祭台。

前不久有个读者说,你就不怕中国变成伊拉克吗?我说你知道伊拉克现在什么样吗?你知道伊拉克总人口比萨达姆时期增长了50%,实际GDP已经比战前翻了两番,人均国民总收入是战前1.8倍……你知道新闻联播的水深火热,自然就看不到这个世界的变化。

这不完全是他们的错。人是一种特别容易被圈养的动物。篡改一个国家的历史,只需要一代人。但一个国家的觉醒,可能需要一代又一代的努力。

大梵天主:2017-08-31 09:08:23
评论 东方黑2011:“伊拉克,十年时间人口从二千万多点增加到了三千多万”,增长了50%。人均收入比萨达姆时代高了几十倍,已经超过了战前,所以现在央视已经基本不再提伊拉克了。

大梵天主:2017-08-31 09:57:10
评论 东方黑2011:“根据世界卫生组织和联合国儿童基金会联合监测的项目来看,伊拉克的卫生条件也在逐步改善中。比如在总人口从2002年的2494万增至2015年的3642万时,同时获得改善水源和改善卫生设施的人口比例也在增加。而另一重要衡量标准婴儿死亡率也在持续下降......”



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 08:44:08
XX是世界最后一个大的砖制堡垒。21世纪X国人能对世界做的最大贡献之一是:炸毁这个堡垒,让MZ的大潮涌进x国!


楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 08:55:05

【美国放话称对印度敞开供应尖端武器 300架隐身战机超低价甩卖】 军事家 2017-08-26

据法国《观点报》8月报道,印度方面在订购了美国MQ9死神式无人机后,近日再次与美方达成大单,将引进全新的具备隐身性能的美国复仇者无人战机。复仇者式无人战机的最大特点就是其隐身设计和多用途能力。其动力和挂载能力极强,不仅可以执行侦查任务,还可以挂载大量弹药进行对地攻击任务。值得注意的是,复仇者无人战机甚至可以挂载小当量的轻型核弹进行高精度的核打击!

复仇者无人机具备强大的续航能力,其最大航程超过1万公里!结合其具备的挂载核弹的能力和强大的隐身能力,也难怪俄罗斯方面会抗议美国人有可能把这种隐身战机改造成远程巡航导弹了——而这样的武器是受到美俄之间达成条约的严格限制的。这样看来,除了速度较慢,其作战能力丝毫不亚于有人操纵的战机,而且因为体积小加上隐身设计,更难发现。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 08:56:53

《观点报》称,美国方面在8月初已经放话,称对印度供应先进武器“将不受任何限制”和“没有保留的”,价钱也将是“前所未有的超低价”。除了之前已经定下来的F16,美方更打算出售给印度F35隐身战机。据文章援引美国官员的话称,美国将在数年内交付印度“300余架隐身战机”,这些隐身战机既包括前面提到的复仇者式隐身无人机,也包括多架F35。美方希望“通过此举帮助印度方面提高空军作战能力”。

不过,印度方面的胃口还要大一些。其最终计划,光是复仇者式无人机就要从美国采购500架以上,其希望通过大量无人战机的采购打造大范围的巡航侦查能力,和对地面目标的精确打击能力,价钱上也不至于过分昂贵,无人战机的渗透能力比有人战机更加强大。而结合印度方面的核武器能力和复仇者挂载核武器的潜力,其打击威力或许将进一步放大。据《观点报》称,印度官员乐观宣称,大批复仇者无人战机的装备将让其具备“指哪打哪”的“外科手术般的精确打击能力”....

东方黑2011:2017-08-31 09:23:24
评论 大梵天主:美国武器比俄罗斯的贵,印度军购转向美国说明俄罗斯武器已经不足以压制中国,看来中国军事科技基本上已经追上了俄罗斯

大梵天主:2017-08-31 09:41:50
评论 东方黑2011:对,只是核武器,核潜艇方面还差得远。美国敢协防钓鱼岛,但不敢协防日本北方四岛。问题就出在这里。

东方黑2011:2017-08-31 10:24:48
评论 大梵天主 :前苏联造核潜艇的工厂在俄罗斯,造水面大型舰艇主要在乌克兰,俄海军靠核潜艇还能撑一下场面

大梵天主:2017-09-01 00:30:53
评论 东方黑2011:美国只想让中国改变智度。走向民主。对中国有利无害。俄罗斯则想占领中国领土。所以远交近攻才是上策。

yc_九重凤阙:2017-09-01 12:01:14
评论 大梵天主 :美国一直奉行威尔逊主义的集体安全策略,这也是联合国成立的初衷,但是联合国的效果不太好,就是因为成员国并不都是像西方一样的正体,价值观意识形态都不一样。相比之下,北约运转起来就容易的多,成员国都是西方国家,正治经济大致相似。美国的目的就是在全世界构建集体安全。

yc_九重凤阙:2017-09-01 12:07:28
评论 东方黑2011 :真的不要高估兔子的军事实力,核心技术基本靠匪谍去偷,重要部件基本靠进口,就是个花架子,比日本差远了(鬼子只是一直被压制),现在的技术生态环境其实连毛时代都不如。你在军事论坛混久了,多半不相信我的话,中国的制造业这几十年来差不多就靠出卖苦力。
......你上次说日本还要跟美国买军用飞机,可是鬼子二战时的零式战斗机都已经让老美头疼不已了,你真的认为鬼子生产不出自己的飞机吗?东亚的秩序一直都是美帝在维持,鬼子放出来绝对是能咬人的。

yc_九重凤阙:2017-09-01 12:15:55
评论 大梵天主 :要按威尔逊主义在全球范围内构建集体安全,就必须让砖制毒裁国家改变置度,文明世界的正常人谁愿意跟流氓无赖住在一个地球村啊?这要是发起疯来用烟花把地球炸了怎么办啊?别人还想好好过日子呢,没人愿意跟疯子陪葬。

大梵天主:2017-09-01 14:27:22
评论 yc_九重凤阙:凤阙女士高明!美国的目的就是在全世界构建集体安全体系。并逐步使世界民主化,人道化。美国对别国没有领土野心,所以美国才能在全球140多个国家和地区获得近400个军事基地(冷战时曾达2500多个)。

大梵天主:2017-09-01 14:32:02
评论 yc_九重凤阙:让砖制毒裁国家改变置度,融入文明世界,才是美国的追求。有些中国人被洗恼洗糊涂了,居然以为美国想占领自己的国家。于是大肆反美。他们的主人则一边在一旁偷笑,一边转移家人和财产。




楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 08:57:51

复仇者无人战机
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F35战机
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F35
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小牛探花
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近现代欧美政治学名著泛读(9)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 21:05

楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 09:16:13

【中国人为什么很难理解现代文明?】腾讯文化07-24[铁血社区](尹保云 北京大学教授)

[摘要]这就是说,我们目前的民族精神整体上不是理解现代文明,而是抵制现代文明。这种精神会变换花样而不断传承,从而把中国固定在文明金字塔的底部区域。

过去流行的“现代化”这个词的含义很清楚,就是向现代文明转变,是向先进国家学习。

为什么中国老是对现代文明的意义认识不清?陷入一次次迷茫和争论?不少人认为是反改革的“特权集团”为了守住自己的特权和利益,故意装聋作哑甚至颠倒黑白。这种看法并不完全正确。也许“特权集团”真的是不懂现代文明,因而其所作所为总是被幻想所左右。

不容讳言,我们民族的整体智慧目前是比较弱的,精神是昏暗的。虽然改革开放来教育普及成就巨大,但在对文明的认识上,我们基本还是一个“文盲”国家。有众多会打字的“文盲”,还有不少副教授、教授级别的“文盲”。与某些宗教盛行地区的情形相似,尽管识字率很高,还有大量高级知识分子,但却总是不能理解现代文明,人们的大脑被反文明的观念所统治。这样的国家搞起现代化来,要比真文盲的国家更加困难。

西欧现代化就是在真文盲的基础上起步的,中世纪时期,别说普通民众了,连很多国王都不识字。真文盲有天然的工具理性,更容易接受新东西,乐于学习外来思想。而能够识字的、有学问的 " 文盲 " 就不同了,他们坚守自己的观念而排斥别的知识。

苏联传播来的教条主义知识体系是反现代文明的。改革开放来,教条主义被逐步削弱,一些正常的知识得以进入教材。但这个过程很缓慢。就像拉美地区二战后的天主教改革一样,改来改去总是改不掉其反资本主义和反文明的本质。教条主义思想体系有两个主干,砍掉它的一些枝丫,因为这两个主干完好无损,它们不断地长出新枝丫,一代代地构造人们的认知框架,导致个人和民族的智商下降:

【经济决定论的世界观】

顾名思义,经济决定论的特点是认为经济决定一切。这套理论本质上是对启蒙思想的颠覆。启蒙思想认为现代文明的核心是自由民主制度,而经济决定论却认为它的核心是经济和技术。这一颠倒带来很多的问题:

首先,它歪曲了世界现代化历史,把西欧现代化解释为先发展资本主义然后再发展宪政民主。而实际上,西欧现代化是在世界最落后的社会土壤上起步,广泛地吸收了世界其它地区的文明元素。它并非是启动资本主义,然后推动其它变迁。因为资本主义早就存在,就像恩格斯临死前的一篇文章说的资本主义在一万年前就存在。西欧现代化是因为蒙古人入侵引起巨变,儒学的一些思想和对中华文明的向往激发和滋养了文艺复兴和启蒙运动。思想上和政治上发生了重大变化,上万年前就存在的资本主义因素获得了现代的环境,在一个与宪政制度和法治秩序共存的文明系统中,它才变成了 " 现代的 "。

然而,教条主义却宣布先有资本主义市场经济,然后有宪政民主制度,把政治进步解释为经济发展的结果。这一因果颠倒,不符合现代文明发展的真实历史,构筑了一套扭曲的世界观和历史观。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 09:50:17

【伊拉克现状真不如独才前吗?】

美国的伊战结束后,在国内,人们看不到美国为伊拉克修复战争创伤、清除萨达姆罪恶、造福伊拉克人民的客观信息,巴格达市民愤怒捣毁萨达姆铜像的画面也被禁播,却大肆宣传美军伤害平民及恐怖暴力的新闻,似乎没有萨达姆的伊拉克就是一团糟糕、人民生活在水深火热中。

美军虽然最后没有找到大规模杀伤性武器,但独裁者萨达姆的系列豪华宫殿、鱼肉人民的斑斑劣迹、屠杀库尔德民族的19处万人坑等罪证却历历在目;所以,不管伊拉克有没有大规模杀伤性武器,但萨达姆集团贪污腐败、屠杀国内人民、剥夺人民自由权利是铁证如山的。推翻这样的独裁者,是造福了伊拉克人民;说到底,所谓大规模杀伤性武器只是对外国的威胁,如果看不到其国内人民的苦难而仅仅追究这一点,我们这些外国人岂不是太自私了吗?!

不论有没有对外的大规模杀伤武器,结束了DC统治,解放了人民,才是最重要的,这就是这场“侵略战争”正义性!被 “侵略”以后的伊拉克,民众经济福利居然翻了三百倍……。

中国权贵体制制造舆论,说美国的“侵略”是为了伊拉克的石油,而7年以后,奥巴马履行竞选时的承诺,出征伊拉克的美军回家了。事实上,美国人在伊拉克付出了5千多子弟兵的生命,提供几十亿美元的军事援助,将“基地”组织等恐怖暴力赶入绝境,换来了伊拉克人民自己选举产生的MZ政府。

思念的角色:2017-08-31 10:27:04
评论 大梵天主:当然是石油,石油决定美元的稳定。控制石油等于控制美元这世界货币的主导地位。

大梵天主:2017-08-31 15:40:41
评论 思念的角色:上面的【中国人为什么很难理解现代文明?】,说的就是你这号人。总是用市侩的眼光去看待所有问题。

大梵天主:2017-08-31 15:49:48
评论 思念的角色:在你这种市侩眼里,美国打伊拉克是为了石油,打朝鲜是为了泡菜,打越南是为了香蕉,出兵阿富汗是为了抢山羊....如果打你,肯定是看上了你那个三分像人,七分像鬼,长得跟类人猿神似的媳妇。

思念的角色:2017-08-31 16:21:24
评论 大梵天主 :你有没有全球战略观念?什么叫爱美国,美国利益至上?就你这样的脑子,搞下去被人当老李大师一样的人物,脑筋抽筋,可怜又可气。

大梵天主:2017-08-31 16:35:40
评论 思念的角色:没有宗教信仰,没有是非观念,唯利是图,膜拜金钱,崇尚暴力,且认为世界上所有国家,所有人民都是一样的,天下乌鸦一般黑。——TG的喜脑宣传,长年累月灌输的就是这个观点。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 10:07:27

【伊拉克现状2017真实】发布时间:2017-04-24

导语:时过境迁萨达姆已经化为尘烟,伊拉克在美国的打击下过上幸福的生活了吗?伊拉克现状2016真实已经成为历史,伊拉克现状2017真实现状又是怎样?萨达姆独裁,不民主,而今天伊拉克不但建立了运转正常的民主制度,并成功举行了多次大选;建立了市场经济制度,而且由于医疗水平的提高和全民福利的改善,人均寿命有明显增长,生活水平也大大提高。

据报道伊拉克推翻萨达姆政权后的经济高速发展,在民主,市场经济制度下伊拉克人民过上了自由,幸福的生活。以往,新闻媒体对伊拉克的报道都是负面的,给人的印象是萨达姆倒台后,没有了强势政府,导致民不聊生,社会管理失控。

而事实并非如此。

萨达姆独裁,不民主,而今天伊拉克不但建立了运转正常的民主制度,并成功举行了多次大选;建立了市场经济制度,而且由于医疗水平的提高和全民福利的改善,人均寿命有明显增长,生活水平也大大提高。

人民地位提高,社会不再腐败,到处显示繁荣的景象。

今日的伊拉克比萨达姆时代要好到几十倍!在伊拉克街头采访,几乎没有人怀念萨达姆的时代,当然,他们也感谢帮助他们推翻萨达姆的人。

楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 10:12:31
今日伊拉克

十年GDP增长八倍,不知道那些说伊拉克有人怀念萨达姆的的人到底是怎么想的?

十年GDP增长八倍,飞速发展,经济起飞。在民主制度下,社会各方面运转有序持续增长!



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 15:14:09

【印媒妄称从洞朗撤军是给中方台阶下 中国外长回应】2017-08-31 07:19:18 看看新闻KNEWS

据人民网8月30日报道,外交部举行中外媒体吹风会。外交部长王毅介绍主席主持金砖国家领导人第九次会晤和新兴市场国家与发展中国家对话会有关情况。

另据看看新闻网报道,上午,在回答香港记者有关印度总理莫迪9月出席在厦门举行的金砖国家领导人会议,以及印度媒体称洞朗地区撤兵印方给中方台阶下的问题时,中国外交部长王毅表示,只要时间允许,会对中印两国元首会面做出妥善安排。印度越界问题的解决,希望印度方面从中吸取教训,不要再发生类似事件。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 15:19:11

忍不住 回复:
栽大面了,就别再描了,谁也不傻。

宁静致远 回复:
拿着棍棒 翻墙 去你家咋了 想来就来 想走就走 別几把和我喊 你是什么大国强国

手机用户155****2216 回复:
印度声称撤军是给中国面子。中国为什么毫无反映?

北京时间网友8726 回复:

潘金莲被西门庆霸占后,武大郎说:“一直以来,潘金莲就是我法定的老婆,这是无可争辩的,西门庆希望你以大局为重,还我潘金莲,不要破环邻里和睦”。

西门庆说:“我非常重视与武大郎的邻里关系,只是潘金莲十分漂亮,支出在外面抛头露面,导致其他家庭男人想入非非,破环家庭和睦,应邻居要求,也为了邻里团结必须把你老婆请过来进行性封闭式教育”。就这样两人骂了两个月,武大郎天天拿个扁担在西门庆门口晃荡展示武力,后来西门庆也把潘金莲玩够了,就还给了武大郎。武大郎立即对外宣布:这次处理邻里矛盾,我取得了伟大的胜利,希望西门庆方面从中吸取教训,不要再发生类似事件。

枪林弹雨:回复
说的一针见血

159****5994:回复
说出了真正不知羞耻之人。

D日登陆 回复:
人家阿三说错了吗?你不敢动手,人家想来就来 想走就走。自然就是给你台阶下

陆宇 回复:
我说了10几亿人想说的话,肯定评论会被人删除的

陆宇 回复:
印度入侵中国领土72天,然后大摇大摆的回去,一不道歉,二不赔偿,老百姓都看的出来,中国政府被印度在世界人面前狠狠掴了一顿耳光后,然后回去了,中国新闻界捂着脸还给自己吹风中国赢了,敢问小编,中国哪方面赢了,是中国扣押了印度入侵军人还是设备?还是印度赔礼道歉了? 更可气的是有些人拿发展经济来逃避民族尊严受到的屈辱,那是误国误民的言论!!!

原味巧克力 回复:
印度:老子想来就来 想走就走

手机用户135****7144 回复:
嘴炮真是个好词。王大外长对是不是台阶也避而不答。说一千道一万,老鼠扛枪窝里横这个毛病是没法改了。把窝里的一套,那怕皮毛拿来对付外敌,相信没哪个邻居敢炸刺儿。只能说,我们服了。

北京时间网友4301 回复:

一派胡言,任由入侵,那国之尊严国家主权何在,以后其他国家都入侵,都待上3.5年,那还要国家干什么,跟清王朝。有何不同,天天阅兵,为何不打,打残他。灭了他,还怕什么。毛主席时代,我们国家那么贫穷落后,都打的他,老实几十年,今日我们号称世界第二大国,军力强大,都怕了。什么玩意

浓酒一瓶 回复:
能用红包解决的事情就不要多费口舌

北京时间网友9109 回复:
听到印度撤军这个消息,激动啊,好想发自内心的呐喊,中国威武,又觉得太高调,这不是打其它国家脸吗?还是中国人民解放军无敌吧,但又觉得不妥,这不是挑衅吗?纠结啊,胸中万千结,还是化作一句人民币万能吧,低调奢华人人都喜欢

134****6985 回复:
前几天,我们家院子里闯进了一条毒蛇,赖着不走,由于我很害怕,但又不能在小朋友面前表现出来认怂,于是我壮壮胆对那条蛇发起威慑,希望把它吓走,不敢去抓就只有吓吓它了,先是对它吼,它不理;然后我找来我们家扫帚猛烈敲击地面,扫帚都敲坏了,它还是没动;后来我把老人晨练的铁剑找来,敲击地面发出刺耳的金属声响,可想这下赶走了吧,不想瓷砖敲烂了,剑砍弯了,那东西还是没走!人也累了,没辙了,等它吧,看它能呆多久。嘿!第二天不见了,跑出去了,看来是我昨天的措施奏效了!自欺欺人!

探索者 回复:
嘴炮我只服咱中国,那叫一个天下无敌

春风大雅 回复:
王毅态度大变?小编你的文字内容在哪里?是大便吧,切。以前还会谁欺负我我骂谁,现在被印度强奸一次,连骂的胆量都没有了。

152****8533 回复:
中印在洞朗地区的纠纷,中国受到了屈辱

手机用户151****0774 回复:
将来还会来,作为键盘侠,我只想说奉承祖国的话,拍马屁的话,傻子都会说,我只说我看到的委曲求全。不想说梦幻般的天下无敌!

高高da山LAM yue 回复 北京时间网友7458:
还没有打就这屁样,你当兵干嘛,何不直接进养老院。打工的养你们这样的感觉耻辱
......



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:02:52

印度的整体经济规模之所以低于中国,不是因为印度实行了民主,而是因为印度的反英反西方的左派知识分子(伪公知)长期占据话语权,印度左派国大党(以反资本主义,反市场经济著名)长期执政造成的。印度独立70年,尼赫鲁家族的国大党掌权超过50年!



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:17:15

不要幻想“十四亿X国人啥时候能觉腥”。无论是在前东欧GC国家,还是在埃及,在突尼斯,在哪个国家,都不存在“全部人民”都觉腥的条件。事实是:只要少数人觉腥,勇敢地起来行动,就会影响、刺激、鼓舞起多数人民。尤其在网络信息传播时代。

在埃及首都的解放广场,最初抗议穆巴拉克的只有几千人。而埃及有8500万人口。在乌克兰首都的独立广场,开始时只有二千人。乌克兰的人口却有4500万,两千名勇敢者占不到总人口的万分之一.....


楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:22:16

X国的绝大多数网民,都误以为美国在国际上是一个横行霸道,浑不讲理的形象。

事实上,美国外交是有普世价值观与道义支撑的,形象非常正面。正因为这样,加拿大和墨西哥这样的近邻国家,才不防范美国,正因为这样,世界上大多数国家才乐于服从美国的领导,一呼百应,云合景从。而不是孤立无援、形影相吊。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:24:03

郑永年:

“国际政治上,大国的领导地位一定要具有道德性,和原则上的平等性。弱国服从于强国才能成为该服从而不是不得不服从。在这一点上,全盛时期的美国做得很好。”


楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:47:26

对生命的漠视源于道德的沦丧。在XX统治下,支配绝大多数X国人言行的只有两样东西:权和钱。有钱能使鬼推磨,有权能使磨推鬼。为了钱和权,什么丧天害理的事都敢干。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:52:47

二次辛亥革命兄弟连:‏

【纽约政府真穷】

路上看到纽约政府卫生局工程车锈迹斑驳,比我那老爷车还惨,找到心理平衡点了,民主政府比老百姓穷,政府想用一分钱,要去国会开无数次听证,直到你打消这个用钱的念头!天朝呢?全世界溜达,洒币不止,自诩战略布局......



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:56:20

用心甘情愿的态度,过随遇而安的生活。



楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:56:57

别人怎么看你,和你毫无关系,你要怎么活,也和别人毫无关系。


楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 16:58:29

“虽说川普政府成员不少都是大富翁,但很多却放弃了报酬,就连川普也将自己的工资捐赠出去,他们的目的只有一个:让美国重新伟大起来!而这份责任让他们付出的辛苦远比他们经营自己的事业多。”


楼主:大梵天主 时间:2017-08-31 20:52:40

美国走上了歪路,在世界上一呼百应,云合景从。主动邀请美军驻扎的国家,到处都是。赵国走上了正路,还到处洒钱,在世界上却是形影相吊,四面楚歌,屡遭围堵,极其孤立。五茅们,请站出来,给大家科普一下,这是为什么?



楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 07:18:32

作者:刘硕2017 时间:2017-09-01 07:11:35
崔叔,能总结一下以新闻联播为代表的中央电视台是什么套路吗?各大挡媒都是什么套路?
-------------------------------------------------
网友们已经总结如下:
开会没有不隆重的;闭幕没有不胜利的;讲话没有不重要的;鼓掌没有不热烈的;领导没有不重视的;看望没有不亲切的;接见没有不亲自的;进展没有不顺利的;完成没有不圆满的;成就没有不巨大的;工作没有不扎实的;效率没有不显著的;决议没有不通过的。人心没有不振奋的。班子没有不团结的。群众没有不满意的;领导没有不微笑的,问题没有不解决的。小事没有不举世瞩目的,会见都是本台刚刚收到的。反对没有不强烈的,交涉没有不严正的。完成没有不超额的;竣工没有不提前的。节日没有不祥和的; 路线没有不正确的;决策没有不英明的;妇女没有不解放的;小康没有不达到的,牺牲没有不悲壮的, 对中国人民的感情伤害没有不极大的,尽管如此——对抗总是没出路的,后果总是你来负的。看过没有不恶心的。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 07:26:49

作者:刘硕2017 时间:2017-09-01 07:11:35
崔叔,能总结一下以新闻联播为代表的中央电视台是什么套路吗?各大挡媒都是什么套路?
-------------------------------------------------
新闻联播,开始:中央领导人很忙,忙于会见来华政要,或者到各省考察指导;中间:国内发展势头良好,经济大繁荣,人民安居和谐,各民族和睦相处;最后:国外政局很乱,经济很萧条,各种选举舞弊、政党争斗、民众上街游行。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 07:47:41

作者:刘硕2017Lv 10 时间:2017-09-01 07:11:35
崔叔,能总结一下以新闻联播为代表的中央电视台是什么套路吗?各大挡媒都是什么套路?
-------------------------------------------------
第一个十分钟,领导呕心沥血;中间十分钟国内繁荣昌盛;最后十分钟,国外水深火热。

各大挡媒都是这个套路,概而言之:假、大、空。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 09:23:30
作者:东方黑2011 时间:2017-09-01 07:50:47
兄长,藏族人是不是和雅利安人有点关系?我看他们身材外貌和汉族人有所不同。汉族人猥猥琐琐獐头鼠目骨架不匀称,藏族人身材高大轮廓分明骨架匀称
-------------------------------------------------

藏族是黄种人,以前是羌族,与汉族同源。后来又混入了大量汉族血液(譬如唐中叶,吐蕃占领河陇,“华人百万皆陷于虏”。在吐蕃长达七十余年的统治下,由于吐蕃统治者强行推行"蕃化"政策,河陇地区的汉民绝大部分都已经“吐蕃化”了)。

但他们邻近印度、尼泊尔,也不可避免混有少量雅利安人血统,譬如松赞干布就娶过尺尊公主,再加上气候与饮食的影响(以肉奶为主)。身材高大,轮廓分明不足为奇。

今天的汉人之所以显得猥猥琐琐,主要是因为XXX的高压统治(他们对待少数民族更宽容些)。客观地说,汉人是这样的:少数男子与女人非常漂亮匀称,足以与白种人并驾齐驱,甚至更好看,更性感一些(买黄片的一般都喜欢看黄种女人演的)。大部分则相貌平平,轮廓不鲜明,少部分则獐头鼠目(譬如本人)。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 13:59:56
作者:东方黑2011 时间:2017-09-01 07:50:47
兄长,藏族人是不是和雅利安人有点关系?我看他们身材外貌和汉族人有所不同。汉族人猥猥琐琐獐头鼠目骨架不匀称,藏族人身材高大轮廓分明骨架匀称
-------------------------------------------------

黄种人中的精品应该是本期人类的巅峰之作了。你看毛泽东与周恩来,就是美男子,比白种人更耐看,而且外柔内刚,风度翩翩,儒雅谦冲,充满魅力。

联合国前秘书长哈马舍尔德在1955年在北京会见周恩来后,说过一句广为流传的话:“与周恩来相比,我们简直就是野蛮人。”

肯尼迪夫人杰奎琳说:“全世界我只崇拜一个人,那就是周恩来。”

西哈努克的夫人莫尼克公主也说过:“周恩来是我唯一的偶像!”


玫瑰花下的真相:2017-09-01 15:23:14
崔老师,之前您提过白人有天女基因,按照您现在的说法黄种人更好?我个人的审美是觉得黄种人更好的,更精致。周恩来是人中龙凤应该没问题,毛主席好看?没觉得啊,才华横溢倒是真的

大梵天主:2017-09-01 15:45:13
评论 玫瑰花下的真相:不是黄种人更好。平均来看,白种人中高挑、匀称、漂亮的更多,黄种人不及他们。但黄种人中的俊男靓女,我觉得是所有人类当中最耐看的。天界之人,据说就是接近黄种人的居多。

玫瑰花下的真相:2017-09-01 16:27:57
评论 大梵天主:哇 原来天界都是黄种人模样的居多啊,是否可以理解黄种人方差大,但是峰态系数高?白人方差小,期望高

大梵天主:2017-09-01 17:48:46
评论 玫瑰花下的真相:在数学上可以这么解释。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 15:12:30

【解释中国崛起的一个新思路:《伟大的中国工业革命》】李晓鹏博士(2017-03-01 17:21:35)转载

“最近读了一本书,很有意思,叫《伟大的中国工业革命》。这本书的作者叫文一,是清华大学经管学院的讲席教授、国家“千人计划”学者。

这本书有意思在哪里?它不仅重新解释了中国经济成功经验,它实际上还重新解释了世界的经济历史。前段时间张维迎和林毅夫辩论产业政策不是炒得特别火吗?其中有个小的细节,就是张维迎说:“由于工业革命,英国从一个边陲岛国成为人类现代文明的引领者”。这句话,被一个叫罗思义的英国的学者抓住了尾巴,他说张维迎在胡说八道。英国成为世界一流强国就跟工业革命没关系,英国在工业革命之前根本就不是什么边陲岛国,而是人类有史以来最强大的殖民帝国。

这个说法让很多受过中学教育的中国人都感到很吃惊。因为根据我们在历史课本上获得的观念,英国肯定是因为工业革命才成为世界一流强国的嘛。工业革命开始的标志是瓦特发明蒸汽机,时间是在1776年。同一年,亚当·斯密发表了《国富论》。这两个标志性的事件,一是技术进步,二是斯密的自由市场理论,是英国成为世界强国的主要原因。但现在一个英国学者出来跟我们说:这是假的,英国成为世界一流强国跟工业革命没关系,跟《国富论》也没关系。

如果我们认真的去回顾一下世界近代史,就会发现罗思义讲的还有些道理。其实我们的中学历史书上也写着:1588年,有一个事情,就是英国打垮了西班牙的无敌舰队。这个时候距离工业革命可还有一百八十八年接近两百年呢。在瓦特和亚当·斯密的爷爷都还没有出生的时候,英国就已经有实力把世界上最强的殖民强国西班牙打垮了。

1652年,英国又主动挑起了第一次英荷战争,战胜了“海上马车夫”荷兰,确立了它的海上霸主地位。1756-1763年,著名的英法七年战争爆发,这次战争被很多历史学家成为“第一次世界性战争”,因为战争的双方不仅在欧洲大陆和地中海开打,而且在大西洋、印度洋、太平洋,在美洲、印度、非洲、西印度群岛,以及菲律宾都发生了陆上和海上的军事冲突。最后英国取得了全面胜利,把大部分法国殖民地抢了过来。

英国建立东印度公司对印度进行殖民侵略的时间是1602年,在美洲建立第一个殖民地弗吉尼亚的时间是1607年,距离工业革命还有一百七十年。英国早在工业革命之前很久,就已经是“日不落帝国”了,它的殖民地早就遍布全球,太阳永不落下,是人类历史上最强大的殖民帝国,其殖民地的空间分布比古代的罗马帝国、蒙古帝国、中华帝国都要宽广的多。


楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 15:20:13

这就是对我们长期以来对世界经济认识的一个颠覆了。文一跟罗思义两个人没有商量过,文一的书写在前面,罗思义的文章是几个月前为了批评张维迎的“产业政策无用论”才写的。但他们的观点是相通的:从英国的历史来看,英国之所以强大,不是工业革命也不是亚当·斯密的自由经济理论,而是坚船利炮,是以强大的武力开拓世界市场。是市场的开拓促进了工业革命,而不是相反。文一在他的书中引用了亚当·斯密《国富论》中的一个例子来说明自己的观点:原来的手工业生产一枚针,一个铁匠咣当咣当生产一天,估计能生产十几枚针出来。如果采用分工,一天可以生产四万八千枚针出来。这个效率的提高是不是技术进步驱动的呢?文一得出了一个很好玩的结论:这个东西主要不是技术进步驱动的,而是市场需求驱动的。

亚当·斯密在《国富论》里边也说,在没有把世界市场连接起来之前,苏格兰北部的一个小村庄,如果它一天生产四万八千枚针,它一年都卖不出去。这种市场条件下,有效率的分工毫无用处。

那工业革命是怎么发生的?

就是因为英国人用坚船利炮开拓了世界市场,控制了市场世界,为工业革命创造了需求。这个时候大规模的分工才能出现。工厂主受到市场需求的刺激,才觉得大规模分工有必要,才会把工人聚集起来一天生产四万八千枚。只有能卖的出去,这种大规模的组织才不会破产。

这个市场是怎么建立起来的?就是武力建立起来的。

除了以武力开拓市场以外。英国能够战胜西班牙、荷兰,并且开始工业革命,还有一个很重要的原因,是因为它选择了棉纺织业作为它优先发展的产业。棉纺织业有个什么好处,就是市场需求很大,全世界人民都有这个需求,大家都要买棉花衣服。有了这么大的需求,才能促进高效率的产业分工,最终引发了工业革命。

文一从这个角度来分析中国的工业革命。它认为邓小平搞改革开放以后,中国爆发了一次非常成功的工业革命。他说,为什么改革开放以前,中国的经济没有取得那么高速的增长呢?就是因为优先投资于重工业,而不是类似于棉纺织业这样的轻工业。

重工业有个很大的问题,就是它缺乏广阔的市场。在中国当时的人民收入水平条件下,大家对重工业产业的需求很低。所以重工业只是投资建起来,建起来之后,它就很难进行效率的改进,技术难以进步。因为进步了之后,多生产出来的产品也卖不出去。改革开放以后,一个什么样的趋势出现了呢?就是先发展轻工业,先做农村的乡镇企业,棉纺织业,卖小副食品之类的,快速的扩大市场。而且轻工业有个好处,它发展起来以后可以自己创造市场。那些从事轻工业、农副食品生产的人,赚到钱以后又会花钱去购买轻工业的产品。在把市场激活以后,技术进步就可以很快了,生产效率因此得到迅速提高。只有广阔的市场诞生以后,中国的工业革命才算是最终取得了成功。

——当然,我们所讲的“技术进步”,是指的商品化技术的进步,不包括科学技术和基础理论的进步。基础科学的进步跟市场关系不大,有它自身的演进逻辑。但是基础科学能够转变成为商品生产的技术,则是受市场需求拉动的。是这么一个意思。

在毛泽东时代,中国就有很多的小的社队企业,有些还带有民营企业的性质。文革期间有一些极左势力要“割资本主义尾巴”,毛主席听了之后说:“还是留一点吧!割尾巴,那还不割出血来,还能不疼?”于是就开了一个口子,允许农村地区可以自己办社队企业,解决自己的生产工具等日常需求,自产自销,自负盈亏,不归国家计划经济体制管理。但是有一条限制,就是不准卖到本乡本镇以外的地方去,有销售范围。

这些社队企业的存在,为改革开放以后中国乡镇企业的发展,留下了火种。比如鲁冠球的万向集团,他的企业就是1969年成立的,文化大革命的时候就成立了。很多人还不理解,原来文革的时候就允许搞私营企业?其实就是这么一个口子。还有就是美的电器,也是1968年成立的,当时创始人何享健带着23个人合资成立了生产塑料瓶盖的“北街办塑料生产组”,这就是美的的前身。

那个时候就有这么一个苗子。但是苗子要成长成为大树,一定要有广阔的市场。没有市场的需求扩张,这些小型社队企业的技术水平永远也提不高。改革开放以后,就把社队企业解放了——你可以全国各地区卖东西。这本书里举了一个例子,就是江苏永联村里的小工厂。这是一个村办集体企业,市场开放以后,它就通过市场的开拓、资本的积累,现在成了一家非常巨大的具有世界竞争能力的钢铁企业。

本书的观点就是市场的培育,优先于技术的进步。先把市场开拓了,让市场需求本身来刺激技术的进步。市场的开拓需要成本,市场的维护也是需要成本。这个成本,就是理解中国政府在中国经济奇迹中作用的一把钥匙。一个庞大市场不是想有就有的。英国的工业革命是怎么来的?就是跟西班牙无敌舰队硬抗,你打赢了,你就赢得了市场。美国是怎么追赶英国的?就是暴力开拓西部市场,通过“西进运动”为本国产品提供了广阔的市场需求。

文一在书的最后总结道:“之所以是英国而非荷兰最先开启第一次工业革命,根本原因是英国政府成功的为英国创造了当时世界上最大的纺织品市场和对大英帝国而言全球最大的安全贸易网络。之所以是美国而非法国或德国超过了英国成为新的世界霸主,根本原因在于美国政府帮助美国商人和企业家创造了比大英帝国更为广大的统一的国内市场和有序的国际市场。”

同样,中国近代革命,一个很重要的意义,就是为中国创造了一个巨大的完整的国内市场,为经济的发展创造了前提条件。“辛亥革命带来的最大不足是误以为工业化的先决条件是实现民主自由选举,结果是随之而来的社会长期动荡和官场的争权夺利,以至在孙中山死后出现群龙无首的局面,破坏了中国工业化的基本条件——政治稳定和社会秩序……1949年毛泽东领导的中国共产党通过解放战争获得政权,从此为中国带来了一百多年以来非常珍贵的政治稳定和社会安宁,真正实现了以人民为主体的国家统一。这种建立在人民共和基础上的民族国家是实现工业化的政治基础。”

除此以外,共产党政府通过推动土地革命和农业集体化为乡村草根产业的发展奠定了基础。比如江苏永联村,整个村庄的土地都是改革开放以前通过集体劳作改造盐碱地和填海改造出来的。有了土地,有了村集体经济组织,才能在改革开放以后获得第一笔贷款和村民集资来开办工厂。这个原始积累非常重要。文一就是从这个角度来解释中国的经济奇迹。

大梵天主:2017-09-02 07:10:40
国民党向外国开放市场,依赖进口,对本国产业的打击,是毁灭性的。

东方黑2011:2017-09-02 07:23:41
评论 大梵天主 :印度也是wto成员国,中国和东南亚的产品可以直接进入印度市场打击印度企业,比如中国手机就把印度本土品牌快要打死了。中国改革开放正好是承接了亚洲四小龙的中低端产业转移,而印度工业化在起步阶段直接面对中国制造和东南亚的竞争

东方黑2011:2017-09-02 07:35:54
评论 大梵天主 :中共国经济改革成功,是因为成功的承接了西方国家和四小龙的中低端产业转移,当时在国际市场上几乎没有对手,现在的印度面临的市场环境比中国当初严峻多了

大梵天主:2017-09-02 07:45:39
评论 东方黑2011:这个只要看一看国际资本的走向就一目了然了。国际资本可以利用中国的廉价劳动力,自然也可以利用印度更廉价的劳动力。

yc_九重凤阙:2017-09-02 08:38:07
评论 大梵天主 :这是后发国家在人力资源上的优势,最先是日本制造,其后是亚洲四小龙,再后来是中国,接下来就是印度了,中国过渡期的一二十年将是印度崛起的最佳时机。

yc_九重凤阙:2017-09-02 08:40:06
评论 大梵天主 :中国的经济目前处在瓶颈期,既无法升级转型成日德那样的高端制造业,土地人工原材料成本的上涨又无法维持原有的血汗工厂出口贸易。老爷们寄希望于新的科技革命能解目前的困局,无异于痴人说梦。

大梵天主:2017-09-02 12:31:10
评论 yc_九重凤阙:对,接下来是南亚和东南亚各国了。而我们应该进行产业升级,但制度环境制约了中国。

东方黑2011:2017-09-02 17:27:33
评论 大梵天主 :国际资本去印度未必都是投资工业制造业,印度政府最新公布的工业增加值不增反降,如果说劳动力便宜就能吸引外资工业化,那岂不是太简单了?中国这一二十年调整期对印度是个机会,但印度到底能不能抓住机会还需要继续观察

东方黑2011:2017-09-02 18:05:58
评论 大梵天主 :莫迪那么高的支持率,想推动劳工法和土地征用法改革已经受阻

大梵天主:2017-09-02 21:08:15
评论 东方黑2011:印度的废币运动造成印度经济暂时的减速,何足为奇?百分之六点几的增长率并不算低?

大梵天主:2017-09-02 21:09:36
评论 东方黑2011:看历史要看大趋势。哪个国家的经济发展没有坎坷?

大梵天主:2017-09-02 21:12:00
评论 东方黑2011:中印对峙,而中方退让妥协的结果,已经证明,把印度说的一无是处,不堪一击是完全错误的。

东方黑2011:2017-09-02 21:44:57
评论 大梵天主:印度人虽然有部分雅利安血统,底层社会还是热带土著民族为主,我觉的他们将来最多发展到巴西墨西哥那个水平

玫瑰花下的真相:2017-09-02 22:04:00
评论 yc_九重凤阙:九重姐,想把您这段观点发到我的微信朋友圈,可以吗?

yc_九重凤阙:2017-09-02 22:10:17
评论 玫瑰花下的真相:网友随便转发,我说的这两点只是事实,也不是什么高论。

大梵天主:2017-09-02 22:20:01
评论 东方黑2011:我认为印度会发展到仅次于中国,超过美国的地步。当然人均收入跟美国相比还是会有相当差距。

大梵天主:2017-09-02 22:22:50
当然这是在按现在的趋势推算。事实上,那时的中国和印度极有可能早已合并为一个国家,成为亚洲联邦的一部分。

大梵天主:2017-09-02 22:26:30
评论 大梵天主:印度人与中国人有一个性格特点是一样的,自尊心很强。决不甘做二流国家。

yc_九重凤阙:2017-09-02 22:26:34
评论 大梵天主:除了龙头就是龙颈了,上天就是这样安排的,龙头龙颈加起来差不多世界1/3的人口,这两个大国搞定了,世界大同是指日可待的。

大梵天主: 2017-09-02 22:34:24
评论 yc_九重凤阙:南亚次大陆的面积是430万平方公里。包括尼泊尔,巴基斯坦和孟加拉国,这才是传统意义上的印度。其人口已经超过中国数亿之多。

大梵天主:2017-09-02 22:36:09
评论 yc_九重凤阙:所以东亚与南亚统一后,总人口会超过世界人口的三分之一。

yc_九重凤阙:2017-09-02 22:37:56
评论 大梵天主:我总觉得莫迪这种人意志力强大的可怕,不亚于特朗普以70高龄亿万富翁的身份赌上身家性命挑战利益集团的勇气。他们从一开始就知道这是一条不归路,要么功成名就,要么粉身碎骨,根本没有回头路。所以我从不怀疑这类人的决心和毅力,就算最后死无葬身之地,他们也会照选定的路走下去。

大梵天主:2017-09-02 22:40:28
评论 yc_九重凤阙:想方设法把印度人民党和国大党拽入世界主义者联盟,世界的统一就完成了一小半。

大梵天主:2017-09-02 22:49:41
评论 yc_九重凤阙:如果包括斯里兰卡等岛屿,南亚是440万平。如果加上莫卧尔帝国曾经拥有的阿富汗,面积更大。

大梵天主:2017-09-02 22:51:10
评论 yc_九重凤阙:那当然。几十年选择独身,把一切奉献给国家,这种人跟希特勒一样强悍。

大梵天主:2017-09-02 22:53:16
评论 yc_九重凤阙:所以我才说,幸亏tg 没有选择开战,否则可怖的暴风雨会提前到来。

大梵天主:2017-09-02 23:21:15
评论 yc_九重凤阙:对待恐怖分子就应该像莫迪一样,坚决镇压。绝不能让他们分裂新疆。

liutying:2017-09-02 23:30:26
评论 yc_九重凤阙:我比较赞同这个观点,TG并没有认清形势,看清自己的软肋,产样升级太图样图森破,还未学会走,就学人飞,注定一地鸡毛

liutying:2017-09-02 23:48:24
TG真是人神共愤,看来大限将至了

yc_九重凤阙:2017-09-03 02:12:16
评论 liutying:tg想搞产业升级主要是想续命,目前这种状况肯定是玩不下去了,只能寄希望于新一轮产业革命来拉动经济增长,从而解决庞大的失业人口,只有经济搞上去了,正权的合法性才不会受到太多质疑,对于广大P民来说,反正就是在猪圈里养着,有吃的就行了。

yc_九重凤阙:2017-09-03 02:18:06
评论 liutying:这也是五毛经常攻击民煮战士的说辞,猪哪里需要什么启蒙运动这权那权的,只要有猪食吃就行了,所以以前五毛总说“让我们好好发展几年经济吧”,经济就是一块遮羞布,现在是经济也不行了,很快潮水退了,大家发现tg一直在裸泳。

yc_九重凤阙:2017-09-03 02:23:49
评论 大梵天主:以暴制暴,拼的就是谁更心狠手辣(不是贬义),若是像白左小清新那样一味纵容,只会养虎为患。不是我们喜欢好狠斗勇,只是有时候必须铁血手段才能换来宝贵的和平。

yc_九重凤阙:2017-09-03 02:32:52
评论 大梵天主:对那些极端份子,你跟他讲文明,他以为你软弱,那还不如比他们更强硬,直接把他们威慑住。以前北欧的社会民煮党就是这样对付赤色份子的,杀光了就没法闹事了,才有了现在的和平稳定,要是他们当初心软一点,可能就被颠覆了。社会民煮党虽然偏左,但还是坚持议会斗争,不会搞暴力革命。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 15:25:53

这个解释,至少有两个意义。

第一,是挑战了传统的西方经济学的模式,传统的西方经济学模式,认为自由市场是自然存在的。只要你生产,市场就存在。但实际并非如此,市场的创造需要巨大的成本,市场的维护也需要巨大的成本。英国的市场是跟西班牙、荷兰、法国打了数百年的战争打出来的,中国的市场也是解放战争统一中国打出来的。一个大国,在从农业社会向工业革命的转型过程中,不经过血与火的考验,想着靠技术引进和自由市场理论就走上强大的道路,是不可能的。这是理论上的意义。

第二个实践上的意义,对中国建设“一带一路”也很有启发。

美国衰落以后,中国要主导世界经济,应该向世界推荐什么模式?文一这本书,是林毅夫给他写的推荐语。他跟林毅夫二人的关系很好。他们的观点也彼此契合。文一的这个观点实际上就支撑了林毅夫的新结构经济学理论。新结构经济学基本也是那个思路:发展中国家经济要发展,先从你自己有要素优势的地方开始做。老的结构经济学呢,就讲究“大投资”,一下子把整个经济体所需要的各个工业部门全部给你配齐,然后你的经济不就可以循环起来了吗?新结构经济学就主张不能这么干,应该先从微小的地方做起。先搞出口导向的产业——所谓出口导向产业,就是主要面向外部市场,产品以出口为主的产业。

通过出口导向产业赚到钱以后,再来逐步的推动产业升级。新结构经济学就认为,一个国家的要素禀赋是动态的,可以发生变化的。产业发展和资本积累可以改变一个国家的要素禀赋:以前你的劳动力素质低,我先搞个工业园区搞纺织业,可以让你培养出一批熟练劳动力出来,可以积累资本,可以锻炼出一批管理人才,有了钱可以投资教育,提高国民的受教育水平。这样,劳动力素质低、缺乏管理技术人才的生产要素特征不就改变了吗?

要素禀赋改变了,产业就可以往上升级。所以林毅夫现在全世界推广新结构经济学,一部分理论也跟本书也有关系。他对发展中国家讲:你们要学习中国发展经济,应该先从轻工业纺织业等劳动密集型的、具有比较优势的产业做起,可以先搞一个产业园区,招一批人加工衣服,因为发展中国家劳动力便宜,做的衣服成本低,就可以卖向全世界。等了你有了工厂有了工人,你再慢慢的积累资本、技术和人才,再投资更高级的产业,一步一步的升级。

不管是文一的理论,还是林毅夫的新结构经济学,都有这么一个共同点,就是强调市场需求优先,要优先生产能在市场上卖的出去的产品。对于小国来说,国内市场很小,市场需求优先就意味着国际市场优先,因此必须奉行出口导向战略。这实际上就是一种新时代的重商主义。


东方黑2011:2017-09-01 18:04:59
评论 大梵天主:印度如果学中国搞出口导向,直接面对中国和东南亚的竞争,只会比中国更难

大梵天主:2017-09-02 07:23:03
林毅夫主张首先发展轻工业,跟所谓黄金十年中的国民党是一个思路。问题是,敌对的邻国是不是会给你十年慢慢发展,慢慢积累,慢慢升级的时间。国民党浪费了十年,不知道发展重工业,最后招致了日本入侵。 布尔什维克革命后的苏联,如果这样发展,就会被希特勒德国消灭。

大梵天主:2017-09-02 07:30:20
正确的作法是:由国家投资于重工业,军事工业,大力发展。同时让民众自由经营轻工业,商业和农业。两条腿走路,双管齐下。

大梵天主:2017-09-02 07:34:47
中国的第一个五年计划(从1953年至1957年)庶几近之矣。此后中国就走上了一条腿走路的错路。民间资本,人民大众的活力完全被窒息了。

大梵天主:2017-09-02 07:37:01
白龙不懂经济,使中国经济的发展被人为耽误了二十年。

白乐天2019:2017-09-02 17:32:30
评论 大梵天主 :白龙时代工业产值已经超哥农业,算是初步的工业化完成了吧

大梵天主:2017-09-02 18:40:57
评论 白乐天2019:是初步工业化,没有完成。

大梵天主:2017-09-02 20:09:21
评论 白乐天2019:工业化的标准之一,城镇人口占总人口的百分之六十,毛泽东时代,还不到百分之二十。

大梵天主:2017-09-02 20:10:40
评论 白乐天2019:十八大提出的目标是:2020年中国基本上实现工业化。

大梵天主:2017-09-02 20:20:53
评论 白乐天2019:现在中国的城镇常住人口,是百分之56至百分之57,已经接近百分之六十。

大梵天主:2017-09-02 20:27:59
评论 白乐天2019:中国城镇人口比率,1949年是百分之10.64。毛泽东去世那一年,1976年,是17.44。

玫瑰花下的真相:2017-09-02 22:03:10
评论 大梵天主:崔老师,想把您的经济观点抄到我的微信朋友圈,可以吗

大梵天主:2017-09-02 22:12:53
评论 玫瑰花下的真相:当然可以。任何网友转载我的网文都没有问题。

东方黑2011:2017-09-03 07:05:14
评论 大梵天主:服装厂有没有可能转型升级成机床厂?林毅夫这种文科生搞出来的理论有点不靠谱


楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 15:33:23

学过经济学的人都知道,亚当·斯密之前西方国家的经济学主流是重商主义。我们的经济学教育以前一直是批判重商主义的,因为大家认为亚当·斯密是现代经济学的鼻祖,而斯密的理论就是建立在对重商主义的批判之上的。重商主义强调一个国家要努力积累金银货币,因此主张搞高关税,不利于国际自由贸易。但重商主义统治西方经济学的时间比亚当·斯密还要长一些,从16世纪末开始,一直到19世纪中叶英国才真正废除了重商主义为指导的经济政策。时间长达三百多年。《国富论》从诞生到现在才二百四十年。重商主义统治西方的时代,才是西方真正崛起的时期。今天回过头去看,我们对重商主义的评价可能需要修正,对它的历史作用可能要提的更高一些。

重商主义的一些具体观点不管在理论上对不对,起码有一点,它支持政府去大力开拓海外市场。它认为,只有能卖到全世界的商品才是好商品,国家经济战略的最佳选择就是出口导向战略。国家和政府的责任就是全力支持这些商品的销售,把国家的生产能力转化成金银。通过出口型产业的发展来积累资本,最终的效果就是促进了本国工业的升级。所以文一教授就提出了,要有新时代的重商主义。一个国家的经济搞得好不好,不在于你的产业高级不高级,而在于你能不能把产品卖向全世界挣钱。能挣到钱的产业才是好产业。

中国现在搞“一带一路”,海外投资也应该重视这个方向。重点不在于搞得高端不高端,主要看你的投资方向跟本地的要素禀赋是不是契合,生产出来的的产品能不能卖向世界市场。我们也要向“一带一路”国家推销这种思想,这样我们去这些国家投资劳动密集型产业,就没有那么大的阻力了,因为这对中国和被投资国都是有利的。

我们没必要去帮助发展中国家费力不讨好的去建设什么重工业,这个东西中国有就行了。重工业体系是好东西,但大国才需要,因为它关系到国防安全和经济安全。小国的国防安全和经济安全不可能靠自己解决,它再努力,大国要灭它也是分分钟的事儿。小国的安全只能被动的依赖于大国之间的势力均衡,以及大国的政治道义。所以中国勒紧裤腰带搞原子弹是完全正确正当的,因为中国是大国;但朝鲜也要搞,就是劳民伤财和不自量力,因为朝鲜是小国。

新时代的重商主义理论告诉我们:全球性的自由市场不是免费的,是要靠政府去创造的,说直接一点就是要以足够的武力做后盾才能建成的。今天的世界充满了诸如恐怖主义、国际或种族武装冲突之类的事情,以前美国搞霸权主义的同时还能维持世界秩序,以后中国要领导世界,完全脱离出来不管,只高喊和平共处、互不干涉内政这样的口号恐怕是不行的。我估计将来国际形势会逼着我们不得不干预别国内政,我们必须采用适当的武力来打击国际恐怖主义和其它各种犯罪行为,才能建立一个中国主导的新的大一统世界市场。

这就是这本书,除了英国以外,还有法国的日本的诸多案例,对中国经济的解释也有很多有意思的观点,我觉得写得非常好,推荐大家读一读。


大梵天主:2017-09-02 06:58:34
没有政治独立,中国的工业化是不可能完成的。这就是GC革命的意义。在这一点上,国民党人做的不好。但国民党在正面战场上的艰苦抗战,对于中国的政治独立,贡献也非常巨大。

大梵天主:2017-09-02 07:02:43
我以前就说过:英国是先有民主宪政,然后才引发了工业革命。马克思所谓的经济基础决定上层建筑,无疑是本末倒置。

大梵天主:2017-09-02 07:14:28
重商主义保护本国产业的作法是正确的。亚当·斯密的自由放任,只适合英国那样的第一号工业强国。

小牛探花
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近现代欧美政治学名著泛读(10)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 21:19

楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 17:41:40

第十二章 【论宗教】

霍布斯说:

最后,在未来的征兆(它是根据过去的经验所作的猜测;在迷信上讲来则是神的启示)上,这些异教人的宗教创立者一部分根据自称具有的经验,一部分根据自称具有的神启,又加上了许许多多其他迷信的占卜。

他们有时让人们相信自己的命运应当从德尔菲、提洛、阿蒙及其他著名神谕所中,那些僧侣们模棱两可或无意义的答复里去寻找。这种答复被故意地弄得模棱两可,以便两头都可以说得通,要不然就被那些场所(往往在硫矿洞中)中令人昏迷的烟雾弄得荒唐可笑。

有时候他们又叫别人到西比尔的书中去寻找。西比尔的预言也许有点象诺斯特拉达谟斯的预言一样,在罗马共和国时代有几本是很著名的,现在存在的断简残篇似乎是后来伪造的。

有时他们叫别人到那些据说有神灵附体(称为神托)的疯人们的无意义话语中去找,象这样预言的事件则称为神谕或预言。另一些时候他们叫人到出生地的星象中去找,称为占星术,并被认为是人事星象术的一部分。有时他们叫人到自己的希望与恐惧中去找,称为反身征兆术或预兆术。有时则叫人到自称可以和亡魂交往的女巫的预言中去找,称为关亡术、唤鬼术或巫术,其实都不过是欺骗,和串通作弊而已。有时他们叫人到鸟类无意识的飞翔或啄食中去找,称为灵雀验征术;有时则是到祭祀牺牲的兽肠中去找,称为兽肠验征术;有时叫人圆梦、有时叫人听鸦鸣或鸟叫,有时叫人看面貌特征,称为相面术。还有些时候是看手纹,一般称为手相术。有时叫人从怪异或不常见的现象中去找,如日月蚀、彗星、罕见的流星、地震、洪水、怪胎等等,称为灾异验征术或灾异征兆术。因为他们认为这些事物预示着将有大难来临。有时则是单纯地看采头,如扔钱币卜卦,看正反面;数筛眼、用荷马或维吉尔的诗抽签以及其他无数这类毫无用处的、稀奇古怪的想法。

人们对得到自己信任的人所作的事情是很容易相信的,因此它可以巧妙地通过温和手段利用他们的无知和恐惧心理。因此,那些专以使人民服从及和平相处为目的的外邦开国君主们与立法者们在各地都特别注意:首先使人民在头脑中具有一种信念,认为他们提出的宗教信条不是他们自己搞出来的,而是神或其他精灵的指令。要不然就是使人相信他们自己不是凡人,以便使他们的法律更容易被接受。

【德尔菲是古希腊著名神谕所,对当时的社会与政治生活影响极大,许多城邦的重大事务都取决于这儿的神谕。据传说最初为女神盖娅所创,后属阿波罗。德尔斐神庙阿波罗神殿门前有一句著名的石刻铭文:“认识你自己。”

亚历山大大帝的老爹腓力二世(就是菲利普)前来讨神谕,神谕说:With silver spears you may conquer the world——凭银矛,你可定天下。腓力二世后来控制了马其顿附近的银矿,用银子来大肆贿赂各地守军,终于称霸希腊。

腓力二世有匹小黑马,乖戾无比,没有人能征服,包括很多将军和他本人。神谕说,能征服此马者可以征服世界。后来腓力二世13岁的儿子亚历山大制服了此马。在短短的13年里,他率军建立了横跨三大洲的亚历山大帝国,征服境土达500万平方公里。

德尔菲圣地在罗马时代风光依旧,罗马皇帝尼禄造访此地,神谕说:
Your presence here outrages the god you seek. Go back, matricide! The number 73 marks the hour of your downfall!——你的到来让你求的神出离了愤怒,回去吧,弑母者,73这个数字标志着你垮台的时刻。尼禄后来把干政的母亲杀掉,31岁的时候被杀。叛军首领西班牙省长官加尔巴被推为皇帝时,整好73岁。

提洛是爱琴海中圣岛,为提洛同盟所在地。据传说为海神波赛顿所浮起,宙斯以锚定之成为阿波罗神的出生地,岛上神庙甚多,以阿波罗庙最为著名,其神托所很有影响。

阿蒙是古埃及神,是众神之王,天界之王。人间的法老王被看作是阿蒙的儿子。其庙在利比亚沙漠绿洲中,希腊人认为他就是宙斯神,其僧侣在埃及地位甚高。

西比尔是希腊神话中一群著名的女巫,据传其中最著名的一个曾将著名的《西比林书》售出,后奉于罗马国会大堂中,凡重大事件罗马人都据此以求神示。

诺斯特拉达谟斯即伟大的预言家诺查丹玛斯,他是著名的法国占星术家兼医师,(1503—1566年)精通占星术。其预言集于1555年出版,在当时引起极大注意,并因此而见宠于法国朝廷。

此预言集《百诗集》(《诸世纪》为误译)对不少历史事件(如法国大革命、希特勒之崛起)及重要发明(如飞机、原子弹)都有预言。

在意大利,诺查丹玛斯遇到过一位年轻的修道士,他当时立刻向那位修道士下跪,恭敬地喊道:“啊,尊敬的教皇!”这位年轻的修道士后来果然在1585年成为罗马教皇西克斯图斯五世。

弗罗朗比尔是一位领主,当他与诺查丹玛斯谈到有关预言问题时,随意指着院子中的两头小猪仔说:“请你占一占它们的命运,让我看看你的预言能力。诺查丹玛斯当即回答道:“那只黑色的猪仔将会成为你的盘中餐,而那只白色的猪仔将会被狼吃掉”。弗罗朗比尔立即去厨房下命令杀掉白猪,用作晚餐。令人难以置信的是,领主的家臣养的一只小狼仔趁人不注意时,竟然将猪肉偷食一空。下人只好自作主张将黑猪仔杀了作成菜肴端上了餐桌。弗罗朗比尔十分得意地对诺查丹玛斯说:“那头白猪已经在餐桌上了!”可诺查丹玛斯则坚持说:“那一定是头黑猪”。双方争执不下,只好把下人叫来询问,下人无奈,向主人道出了事情的原因。弗罗朗比尔于是对诺查丹玛斯的预言能力佩服得五体投地。

诺查丹玛斯后来准确预言了法王亨利二世的死亡,彻底震惊了整个欧洲。杰维尼本来是波努市市长,因为仰慕诺查丹玛斯辞去官职,做了他的学生。对诺查丹玛斯的忠诚简直达到了无以复加的地步,不允许任何人质疑老师。

霍布斯很博学,但也相当无知。他在这里轻率地否定古人的智慧,是很愚蠢的。事实上,预言、神谕、占星术、预兆术、关亡术、唤鬼术、灵雀验征术、龟甲验征术、灾异验征术,与占梦、相面术、手相术、扔钱币卜卦,抽签术等等都是有内在道理的。现在我们已经知道,宇宙是全息的。每一个局部的变化,都可以预示未来的发展变化。

硫矿洞中令人昏迷的烟雾可以使人迅速进入心醉神迷的状态,达到通神的效果,并没有什么不妥。】


楼主:大梵天主 时间:2017-09-01 17:55:57

因此,那些专以使人民服从及和平相处为目的的外邦开国君主们与立法者们在各地都特别注意:
首先使人民在头脑中具有一种信念,认为他们提出的宗教信条不是他们自己搞出来的,而是神或其他精灵的指令。要不然就是使人相信他们自己不是凡人,以便使他们的法律更容易被接受...
其次,他们还留意使人们相信,法律所禁止的事情就是神灵所不悦的事情。
第三,他们还规定仪式、祈祷、祭祀牺牲与节日,使人们相信这一切可以息神怒。并且还使人相信战争失败、大瘟疫、地震以及个人的灾难都是由于神明震怒而来的,而神明震怒则是由于礼拜不勤,或是遗漏了仪式中某些必要之点而来的。在古罗马,虽然并不禁止人们否认寓言家所写的关于来世苦乐的说法,而那个国家有许多伟大的权威人士在他们的演讲中也公开地嘲笑这些说法,然而这种信仰还是比反面的看法更受人珍视。

【可见古罗马人同样相信转世轮回之事。一些希腊和罗马思想家同样相信此事。】

通过这些以及其他这类的制度,他们达到了(使国家安宁的目的)...征服了当时已知世界最大部分土地的罗马人便毫不犹豫地对罗马城中的任何宗教采取宽容态度,除非其中有某种成分和世俗政府不能相容。同时,我们从史籍上也看到,除开犹太教以外也没有任何其他宗教被禁止。犹太人(有其独特的天国之说)认为服从任何尘世的君主和国家都是不合法的。

【与我们中华帝国的帝王们一样,古罗马人心胸博大,对任何宗教都采取宽容政策。犹太教之所以被禁止,显然是出于他们对王权的抗拒。】


楼主:大梵天主 时间:2017-09-02 18:38:16

第十二章 【论宗教】

霍布斯说:在上帝亲自以超自然的神启建立宗教的地方,他便也为自己建立了一个特殊的王国。他不但为人与神之间的行为定立了法度,而且也为人与人相互之间的行为定立了法度。因此,在上帝王国中,世俗的政策与法律都是宗教的一部分,于是世俗和宗教统治的区别在这里便不存在。
【犹太教起初是政教合一的。先知就是王。在原始社会,几乎所有部落的酋长都由巫师担任。】

我们看到所有已形成的宗教最初都是根据群众对某一人的信仰创立的。他们不但相信这人是不辞劳苦地为他们谋幸福的贤人,而且认为他是上帝恩准其以超自然的方式宣布神旨的圣者。由此,我们就会得出一个必然的推论说:当掌管宗教的人的智慧、诚笃或仁爱受到怀疑时,或是不能显示任何可能的神启的征象时,他们想要维持的宗教便也必然会见疑于人;如果不用世俗的武力威摄,便会遭到反对和抛弃。

【所以所有宗教都会衰败。进入末法时期。进入无法时期。】

教人相信自相矛盾之说会使创立宗教的人或在已创立的宗教之上增添一些东西的人失去智慧的声誉,因为矛盾的两面不可能同时是真确的。。。暴露自私自利的目标使他们失去仁爱之名。当他们要求别人崇奉的信仰只能促成或似乎只能促成他们自己取得统治权、财富、地位或享乐时,情形就是这样。因为人们认为为自己取得利益的事情是为自己做的,而不是为了爱旁人。最后,人们能为天意提出的证明便只有奇迹、真实的预言(也是一种奇迹)或异乎寻常的福。

【有的人,有的现代创教者还会径直宣布自己就是上帝,既没有奇迹、兑现的预言,也没有异乎寻常的大福。其智慧、诚笃更是令人怀疑。】

这一切削弱人们信仰的原因在下述的事例中的确可以明显地看出来。首先要举出来的是以色列的子民的例子。摩西原先曾以奇迹以及逢凶化吉地引导他们出埃及的事实向他们证明了自己所负的天命。但当他离开四十天后,他们就背叛摩西教给他们的真神的信仰,并立金牛犊为神,堕落到自己刚刚摆脱其束缚的埃及人的偶像崇拜中去了。此外,当摩西、亚伦、约书亚以及曾在以色列见到过上帝的伟大事业的那一代人死去以后,便有另外一代人兴起,敬奉巴力。这就说明奇迹止则信仰终。
【巴力是腓尼基人所信奉的太阳神。】

此外,撒母耳的儿子在别士巴由撒母耳立为士师以后,收受贿赂,枉屈正道;于是以色列的人民便不再要上帝以异于作他国的王的方式作他们的王,因之便向撒母耳申述,要他为他们立一个王治理他们,像列国一样。这就说明公道毁则信仰绝。

【奇迹止则信仰终。公道毁则信仰绝。同样适合于供餐主义之类的世俗教派。经济奇迹昙花一现,使制度优越的神话不攻自破,而官员的贪污腐化则使他们宣称的崇高理想名誉扫地。成了神话的同义语。】

当基督教传入罗马帝国时,各国的神托预言完全绝迹,而基督徒人数则通过使徒和福音书传布者的布道在每一个地方每一天都令人惊讶地猛增。这种成就有一大半可以恰当地说成是由于当时异教僧侣卑污贪婪、在王公中间玩弄诈术引起人们轻视而来的。罗马天主教会的宗教在英国和基督教世界许多其他地方被废除,一部分也是由于同一原因造成的,因为他们的教士道德败坏使人民动摇了信仰。还有另一部分原因则是由于经院学者将亚里士多德的哲学和学说羼入宗教。这样一来就产生了许许多多的矛盾和荒谬之处,为教士们带来了愚昧与欺诈的恶名;并使人民或则违抗着国王的意志背离他们,或则得到国王的同意而背离他们;法国与荷兰属于前一种情形,英格兰则属于后一种情形。

【基督教是通过使徒和福音书传播的。不是靠民众亲眼目睹奇迹。与牛克斯主义一样,天主教的最大敌人事实上就是钻入教会的贪婪教士们。】

最后,罗马天主教会宣布为得救必备之事中,有许多显然都是为了教皇的利益。。。。。。。罗马教会要人相信:国王如果不由主教加冕,他的权力就不是来自基督。。。国王如果被罗马教廷判定为异教徒,臣民就可以解除效忠的义务。。。教士和修士的刑事案件不论在哪一个国家都不受国王的裁判;试问叫人相信这些事情的时候,谁又看不出到底是为了哪些人的利益呢?

试问私人弥撒费、现世炼狱费究竟是归了谁的腰包、此外又还有许多其他营私利的蛛丝马迹;要是像我在上面所说的那样,世俗官员和风俗习惯的支持不超过其对教士的神圣、智慧和正直的估价的话,这一切就足以窒杀最富于生命力的信仰。

试问这一点谁又看不出呢?所以我便把世间一切宗教的衰替都归之于同一原因,这便是令人讨厌的教士们。这不单是天主教为然,甚至在自以为主张宗教改革最力的教会中也是这样。
【所有宗教,所有主义的最大敌人都在内部。所以说“秀才是孔子的罪人,道士是老子的罪人,和尚是释迦的罪人!”XXX员是XX注义的罪人。】


楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 08:58:18

现代战争对于武器弹药的消费量远非过去的概念所能衡量。以色列身处中东四战之地,对于军备异常重视。自身拥有强大的军事工业,“梅卡瓦”式主战坦克,乌兹冲锋枪都是以色列军工的精品。由于战事频繁,还储备有数目庞大的军火。但第四次中东战争开打后不到一周,以色列的弹药就几乎打光了,再打下去耶路撒冷就要永远飘扬埃及国旗了。美国做过测算,美国大兵每人每天的消耗物资在二战时是20公斤,越战时是90公斤,海湾战争时期则是200公斤,五十年间翻了十倍。

美军每月的弹药消耗在朝鲜战争时是1.8万吨,在越战时期是7.7万吨,在海湾战争时则达到了35.7万吨,将近20倍。西德为应对苏联进攻而储备的武器弹药能满足30天的作战,而这些弹药在现在看来,不到一周就全打光了。

中国八年抗战,打了22场会战,进行了12万次的游击战斗,牺牲了3000万军民,可耗费的军火也才不过6万吨。

叙利亚内战打了6年,光是反对派就消耗了20万吨的军火。东欧为了准备第三次世界大战而储备的军火被叙利亚一扫而光。据称,2015年乌克兰还陷入在内战之中,连自己的部队都不管了,硬是给叙利亚反对派输送了2亿发子弹,25万发迫击炮炮弹,1.8万发反坦克导弹,可见叙利亚战事之激烈,火力之凶猛。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 09:03:02

上海“有志”交警怒摔抱娃妇女
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对外怯如羊 对内狠如狼
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“英雄”民警
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楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 09:13:22

zhoulaosiabcLv 14:

视频翔实的展现了警察的精湛武功,以迅雷不及眼耳之势,以一敌二、一举手一投足,两名犯罪份子便摔倒在地!成功破解了敌人可能的反击!雷霆之势有效的震慑了犯罪份子!使得一名犯罪份子当场哇哇大哭、后悔来到人世!估计这辈子再也不敢与我英勇干净利落为敌!让我们一起为能征惯战的威武之师点赞吧……

楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 09:45:23

@a1828:

对比国防部关于200亿和修路的回应,回应200亿时,直接干脆,在回应有没有停止修路时,就遮遮掩掩,含糊其词。有点智商的人都看得出路已停修,表明被吓得不敢修路已是事实

整个事件到结果上,阿三看到中方在洞朗修路,派支军队过来一吓,中方就被吓得不敢在自己的国土上修路,偌大的中国屈服在阿三的淫威之下。国内的阿Q们反而意淫成了大胜利,这种人真的很可悲


楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 09:49:55
作者:东方黑2011 时间:2017-09-03 09:41:51
印度人与中国人有一个性格特点是一样的,自尊心很强。决不甘做二流国家。

中国人的目标是美国,印度人的目标是中国,印度人对于英国殖民史感到非常光荣,至今还是英联邦成员国。阿三并不是不甘心二流国家,只是不甘心被中国甩开,在西方人面前是以高等奴才自居,觉的自己比华人优越
---------------------------------------------------

那只是你自己的想法而已。

尼赫鲁说过:“印度以它所处的地位,是不能在世界上扮演二等角色的。要么就做一个有声有色的大国,要么就消声匿迹。中间地位不能满足我们,我也不相信中间地位是可能的。”



楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 09:55:59

远在1934年,尼赫鲁就有了建立“大印度联邦”的设想。他在自传中写道:

“我个人对于未来远景的看法是这样的:我认为将来会建立一个联邦,其中包括中国和印度、缅甸和锡金、阿富汗和其他国家。”

在《印度的发现》中尼赫鲁写道:

“我初次看到一种关于东南亚历史的详细记载时,我是多么的惊诧,多么的兴奋。在我眼前展开的是新的景象,是历史的新看法,是关于印度的新的概念。在最近的25年中,关于东南亚,即有时也称之为大印度的这个广大地区的历史我已经弄清楚了。在将来,太平洋将要代替大西洋而成为世界的神经中枢。印度虽然并非一个直接的太平洋国家,却不可避免地将在那里发挥重要的影响。在印度洋地区,在东南亚一直到中亚细亚,印度必将要发展成为经济和政治活动的中心。”

东方黑2011:2017-09-03 10:48:14
评论 大梵天主:东南亚是小乘佛教和伊斯兰教,印度在这里有人鸟他吗?

大梵天主:2017-09-03 14:59:26
评论 东方黑2011:你完全说错了。东南亚各国文化中,接受于印度的,远远多于接受于中国的。不信你看一看这些国家的古代史?印度尼西亚为什么不叫中华尼西亚?

东方黑2011 时间:2017-09-03 09:57:27
种姓制度对印度人思维方式的影响是根深蒂固的,印度东北地区的黄种人在印度的社会地位最多相当于首陀罗,尼赫鲁在国际场合把周总理当成他的小兄弟,1962年对中国采取前进政策,心理上真正的动机,是希望中国承认印度的地位比中国优越。印度人承认西方人比自己优越,同时又希望中国人承认印度人比中国人优越

大梵天主:2017-09-03 10:39:51
我根本看不出印度人承认西方人比自己优越。

大梵天主:2017-09-03 19:57:14
印度文明比中华文明诞生更早,底蕴深厚,绚丽多姿。就像一个老牌贵族,即便暂时没落,也不会瞧得起英美这样的暴发户。


楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 10:24:38

美国前总统尼克松在《领导者》一书中这样评价尼赫鲁:

“才华出众,目空一切,贵族气息重,脾气暴躁,高傲自负”,“有时还咄咄逼人,毫不掩饰地流露出强烈的优越感”。

尼赫鲁说过,像印度这样一个历史悠久的东方大国,“竟让一个远方小岛把手足捆绑起来,任意支配,实在是一桩荒谬绝伦的事情”。

尼赫鲁第一次被捕时,在给国大党的声明中说:“为印度的自由而战无上光荣,在甘地领导下工作很幸运,对一个印度人来说没有比为事业而牺牲或完全实现壮丽的梦想更好的了。”

他为印度找到的出路是:政治上必须完全独立;经济上应该实行“社会主义”,而且只有工业化才能铺设一条摆脱贫困的道路;宗教弊端会扼杀印度,但可通过经济发展自动解决。

印度独立后,尼赫鲁宣布:“不管风多大,浪多高,我们将永远不让自由的火炬熄灭。”

“印度有许多东西可以给予,但不是金银或出口货物,而是它目前的地位。今天,全世界都已认识到未来的亚洲将有力地决定于印度的未来,印度将日益成为亚洲的轴心。”




楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 15:26:12

风云学会陈经:【为何不能小看印度?正是因为有中国】:新浪微博 2017/05/25

...印度目前与当时中国类似,虽然发展了20多年,还是觉得差距太大。中国只用和发达国家比,印度还得和中国比,更要命。2014年,印度民众把“一心一意谋发展”的莫迪选了上来。

...其实,这些年印度经济只要不和中国比较,也算得上成果斐然,在发展中国家中首屈一指。这个感觉,拿2002年的中国和其余发展中国家比较一下就行了。但是因为中国的变态数据,两国巨大的现实差距让人瞠目结舌,印度也成了不少中国人的嘲讽对象。

...预测与现实的巨大反差,让中国不少人对印度不是太看得起,喜欢以猎奇的眼光描述印度的落后与制度缺陷,并以中印差距为例证,将印度当成发展中国家的失败典型。

但这绝对是错误的观察方向,其实从经济成就、全球影响力、进步速度等各方面因素来看,印度可以算得上仅次于中国的有巨大成就和发展潜力的国家。

...中印超过10亿的人口规模,经济发展到一定阶段以后,会出现“越大越强”的规模效应。目前,只有中印两国有这种明显迹象,其中有深刻的经济学原理,值得留意。我在2003年的《经济版图中的发展中国家》一文中,已经明确提出了中印两国与其它发展中国家不一样。10多年过去,中国超预期实现了经济奇迹,印度表现其实也不差。

...中国进一步用实践证明,人口超级大国的经济规模越大,增长反而更容易!中国经济规模已经很大,还年年增长率排第一...印度只要能部分复制中国的这次增长,也会让印度经济发生翻天覆地的变化。

有风声说,提出“内生经济增长理论”基础模型的保罗·罗默(Paul Romer)很快将获得诺贝尔经济学奖。而他1986年提出的理论,正可以用于解释中印这种人口大国的超常经济增长。


大梵天主:2017-09-03 20:03:59

在几乎所有国家,最大的城市,劳动生产率和工资都是最高的,上海,纽约,巴黎,伦敦,孟买......这就是规模效应。


楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 15:31:55

传统增长理论看物理资本积累,人口大国需要的积累更多,基础设施压力大,更容易受物理瓶颈的限制,就是中印两国长年唠叨的“人口多底子薄”。

罗默认为不是这样,在新经济条件下增长的瓶颈与动力是学习模仿速度以及经济规模,人口大国反而有优势。因为人口大国消费市场极大,无形资产利用率高。同样的技术应用,人口大国有足够人口去产生经济回报,技术扩散效应好,人均技术投入不用多高效果就很好,这是小国做不到的。

...既然中国已经完美实现了这种人口优势技术扩散的“内生经济增长”,印度没有理由不动心。莫迪的发展思路就是学习中国,搞基建、搞制造业,make in India,希望重现中国的经济增长,目标已经明确提出来了。确实只有印度有这个潜力,其它发展中国家人口规模以及综合经济条件都不如它,只有印度有可能再现一次举世瞩目的超级经济增长。

我们经常听到印度各种不靠谱的新闻,制度缺陷、基建缺陷、各种冲突,为何它的经济增长势头却显得很好?很大原因就是这个“内生经济增长”强大的拉动作用。虽然印度现在问题很多,但中国14年前问题也不少。中印这种人口大国势头起来不容易,但是起来了那就不得了。

从政治上来说,莫迪的强势崛起标志着印度全社会对发展的决心和过去不一样了。莫迪2014年当选时就是大胜,印度人民党组成了1984年以来首个单独多数政府。经过近三年执政,莫迪的政治优势进一步强化。人民党横扫今年3月的北方邦立法会选举,取得了403个席位中的324个。

莫迪的发展主义叙事深入人心,一举击溃了印度落后政治势力的陈腔烂调。莫迪在集会上宣称:一个全新的印度已经在地平线上冉冉升起。某种程度来说,相当于印度出了“莫小平”,提出了“发展是硬道理”的社会共识。对于经济发展,这种全社会“一定要发展起来”的决心是最为重要的。

经济数字起起伏伏高高低低,有时不好判断。中国经济增长很好的那些年,各种波动起伏也不小,但是增长的气势最为关键。有气势的时候,舆论形容得困难得很的局面,其实增长还是比别的国家好得多。中国和印度经常有这种情况,因为势头已经起来了,虽然毛病很多,但是司空见惯的技术扩散带来的增长会长期一直起作用。

内生经济增长并非只是人口多就行,还需要基础设施达到一定水平。如果只靠印度自己,很难突破薄弱基础设施的限制。但因为有中国公司的帮助,印度这个问题得到了相当程度的缓解。只要和中国公司大力合作,IT基础设施、智能手机、电力设备的高速增长都有了物质基础......印度众多人口蕴含的消费潜力无比巨大,在“一带一路”、亚投行等中国主导的国际经济新格局中会有广阔的合作空间。

对印度的观察,不仅会受各类新闻报导的干扰,一些深入的分析也看到了印度的本质弱点。离谱的劳工法规、落后的社会观念、较低的政府效率、粉饰的统计数据,加上印度国内与国际上多年来的夸张宣传,容易让人怀疑印度经济的成色与潜力。

但实际上,在无数混乱细节基础上的社会稳定,却是印度发展的重要根基。孟买铁路每天撞死10人,多年来仍然平静地运行着,其中有一种可怕的力量。2016年底莫迪突然宣布废钞,引发社会混乱,全球不太看好。但是印度人却基本平静地承受下来了,换钞基本结束。印度人要去银行排队换钞很麻烦还死了人,但是人们理解莫迪打击贪腐的出发点,选择支持他。

由于印度制造业的落后,印度想实现中国式的超级经济增长困难极大。但是结合印度自身国情,借助以中国公司为主的全球公司的帮助,实现可观的经济增长却并不难。2030年,印度GDP超过日本应该问题不大。

断言印度不可能有本质改变,是静态的观察。对中国与印度这样的人口大国,特别需要发展的眼光。无论是中国还是印度,有内生经济增长的巨大威力支持,未来发展都有很大空间,应该坚定看好。

东方黑2011:2017-09-03 19:36:18
评论 大梵天主:墨西哥和巴西的人均gdp都在一万美元以上,印度如果发展到墨西哥巴西的水平,总量也差不多可以超美了。

大梵天主:2017-09-03 20:10:40
评论 东方黑2011:是啊,印度在总体上,综合来看,禀赋不如中国,但在未来几十年后赶上美国,还是有希望的。

东方黑2011:举报 2017-09-03 21:36:42
评论 大梵天主 :墨西哥巴西的人均gdp现在比中国还高,但是老百姓的生活水平比不上中国,他们的贫富差距太大了。中国即使土地私有化以后估计也不会出现巴西印度那种蔓延到天际的贫民窟

东方黑2011:2017-09-03 21:41:06
评论 大梵天主 :墨西哥在迪亚斯总统执政时期也曾经创造过连续三十年经济增长率接近10%的经济奇迹,最后还是没能赶上美国

大梵天主:2017-09-03 23:34:00
评论 东方黑2011:解决贫富差距,是一个世界性的难题。你不搞市场经济,不搞私有制吧,缺乏效率,一穷二白。就像尼赫鲁时代的印度。搞呢,肯定就是两极分化,贫富悬殊。只有我们,只有世盟,更新所有制,才能彻底终结这种持续了一个多世纪的恶性循环。

大梵天主:2017-09-03 23:41:04
评论 东方黑2011:进入发达国家就行,美国的各种禀赋如此优越,乃承担使命的天佑之邦,地球上大多数国家在人均收入上,永远都赶不上。


楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 15:48:50
不谄强,不欺弱,不笑贫,不媚富。“柔亦不茹,刚亦不吐”,就像毛泽东时代的中国,那才是一个泱泱大国应有的气度!


楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 16:48:30

第十三章 【论人类幸福与苦难的自然状况】

霍布斯说:自然使人在身心两方面的能力都十分相等,以致有时某人的体力虽则显然比另一人强,或是脑力比另一人敏捷;但这一切总加在一起,也不会使人与人之间的差别大到使这人能要求获得人家不能像他一样要求的任何利益,因为就体力而论,最弱的人运用密谋或者与其他处在同一种危险下的人联合起来,就能具有足够的力量来杀死最强的人。

至于智力,除了以语词为基础的文艺,特别是称为科学的根据普遍和颠扑不破的法则处理问题的技能(这种技能很少人具有,而且也只限于少数事物;)。我还发现人与人之间更加平等,因为慎虑就是一种经验,相等的时间就可以使人们在同样从事的事物中获得相等的分量。可能使人不相信这种平等状况的只是对自己智慧的自负而已。在这一方面,几乎所有的人都认为自己比一般人强;也就是说,都认为除开自己和少数因出名或赞同自己的意见而得到自己推崇的人以外,其他所有的人都不如自己。因为根据人类的本性说来,不论他们承认有多少人比自己机灵、比自己口才好、比自己学问好,但却不会相信有很多人能像自己这样聪明。因为人们看自己的智慧时是从近旁看的,而看他人的智慧时则是从远处看的。但这倒是证明人们在这一点上平等而不是不平等。因为一般说来,任何东西分配平均时,最大的证据莫过于人人都满足于自己的一份。

【人的体力和智力相差无几,这是人类应该平等的最重要的理由。在人人出力的情况下,分配平均,几乎所有人都会满意。】

由这种能力上的平等出发,就产生达到目的的希望的平等。因此,任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时,彼此就会成为仇敌。他们的目的主要是自我保全,有时则只是为了自己的欢乐;在达到这一目的的过程中,彼此都力图摧毁或征服对方。这样就出现一种情形,当侵犯者所引为畏惧的只是另一人单枪匹马的力量时,如果有一个人培植、建立或具有一个方便的地位,其他人就可能会准备好联合力量前来,不但要剥夺他的劳动成果,而且要剥夺他的生命或自由。而侵犯者本人也面临着来自别人的同样的危险。

由于人们这样互相疑惧,于是自保之道最合理的就是先发制人,也就是用武力或机诈来控制一切他所能控制的人,直到他看到没有其他力量足以危害他为止。这并没有超出他的自我保全所要求的限度,一般是允许的。同时又由于有些人把征服进行得超出了自己的安全所需要的限度之外,以咏味自己在这种征服中的权势为乐;那么其他那些本来乐于安分守己,不愿以侵略扩张其权势的人们,他们也不能长期地单纯只靠防卫而生存下去。其结果是这种统治权的扩张成了人们自我保全的必要条件,应当加以允许。

【霍布斯认为,原始人类奉行丛林法则。人与人就是狼与狼。为了自保,人们才去追求权势。追求安全距离。显而易见,他把淳朴的原始人,想象成了与道德已经下滑的欧洲人完全是一路货。事实上,真正的原始人并不是原子化的,他们生活在氏族与部落中,一切为了公益,大公无私,品德高尚,既没有小家庭,也没有现代意义上的子女,更没有个人财产与私有土地。他们干脆就很少意识到自己的存在。】

此外,在没有权力可以使大家全都摄服的地方,人们相处时就不会有快乐存在;相反地他们还会有很大的忧伤。因为每一个人都希望共处的人对自己的估价和自己对自己的估价相同。每当他遇到轻视或估价过低的迹象时,自然就会敢于力图尽自己的胆量加害于人,强使轻视者作更高的估价,并且以诛一儆百的方式从其他人方面得到同样的结果。

【原始人的斗争起初并不激烈。顶多相互驱赶而已。随着地球被瓜分完毕,人口膨胀,资源匮乏,生计艰难,部落与部落之间的争夺与战争才日益激烈起来。】



楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 17:56:00

所以在人类的天性中我们便发现:有三种造成争斗的主要原因存在。第一是竞争,第二是猜疑,第三是荣誉。

第一种原因使人为了求利、第二种原因使人为了求安全、第三种原因则使人为了求名誉而进行侵犯。

在第一种情形下,人们使用暴力去奴役他人及其妻子儿女与牲畜。在第二种情形下则是为了保全这一切。在第三种情形下,则是由于一些鸡毛蒜皮的小事,如一言一笑、一点意见上的纷歧,以及任何其他直接对他们本人的藐视。或是间接对他们的亲友、民族、职业或名誉的藐视。

根据这一切,我们就可以显然看出:在没有一个共同权力使大家摄服的时候,人们便处在所谓的战争状态之下。这种战争是每一个人对每个人的战争......

【应该说:这种后起的战争是每一个部落对每一个部落的战争。部落内部是不会打仗的,大家都是亲戚,不是血亲就是姻亲,情同手足。】

...在这种状况下,产业是无法存在的,因为其成果不稳定。这样一来,举凡土地的栽培、航海、外洋进口商品的运用、舒适的建筑、移动与卸除须费巨大力量的物体的工具、地貌的知识、时间的记载、文艺、文学、社会等等都将不存在。

【霍布斯所说的这一切,都是所谓文明社会的情形。远古基本上没有这些东西。】

最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中,人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。人性竟然会使人们如此彼此互相离异、易于互相侵犯摧毁,这在一个没有好好考虑这些事物的人看来是很奇怪的。

【霍布斯根据自己不靠谱的推测,开始怀疑造物主的智慧。他显然很想说,上帝为什么把这种人性赋予了人类?】

当他外出旅行时,他会要带上武器并设法结伴而行;就寝时,他会要把门闩上;甚至就在屋子里面,也要把箱子锁上。他做这一切时,自己分明知道有法律和武装的官员来惩办使他遭受伤害的一切行为。试问他带上武器骑行时对自己的国人是什么看法?把门闩起来的时候对同胞们是什么看法?把箱子锁起来时对自己的子女仆人是什么看法?他在这些地方用行动攻击人类的程度不是正和我用文字攻击的程度相同吗?但我们这样做都没有攻击人类的天性。人类的欲望和其他激情并没有罪。在人们不知道有法律禁止以前,从这些激情中产生的行为也同样是无辜的;法律的禁止在法律没有制定以前他们是无法知道的,而法律的制定在他们同意推定制定者前也是不可能的。

【他说的都是阶级社会的情形。私心膨胀,尔虞我诈,贪戾如狼,防意如城。上古没有法律,却有自然法,有上天赋予每一个人的良知。没有法律就没有犯罪的说法是不能成立的。谁都知道,无缘无故杀害一个无辜的人,就是一种犯罪行为。】

也许会有人认为这种时代和这种战争状态从未存在过,我也相信决不会整个世界普遍出现这种状况,但有许多地方的人现在却是这样生活的。因为美洲有许多地方的野蛮民族除开小家族以外并无其他政府,而小家族中的协调则又完全取决于自然欲望,他们今天还生活在我在上面所说的那种野蛮残忍的状态中。不论如何,我们从原先在一个和平政府之下生活的人们往往会在一次内战中堕落到什么样的生活方式这种活生生的事实中可以看出,在没有共同权力使人畏惧的地方,会存在什么样的生活方式。

【美洲的野蛮民族是各式各样的。生活在野蛮残忍状态中的,一般都是被白种人的恶劣榜样所带坏的部落。】

就具体的个人说来,人人相互为战的状态虽然在任何时代都从没有存在过;然而在所有的时代中,国王和最高主权者由于具有独立地位,始终是互相猜忌的,并保持着斗剑的状态和姿势。他们的武器指向对方,他们的目光互相注视;也就是说,他们在国土边境上筑碉堡、派边防部队并架设枪炮;还不断派间谍到邻国刺探,而这就是战争的姿态。但由于他们用这种办法维持了臣民的产业,所以便没有产生伴随个人自由行动而出现的那种悲惨状况。

【最高主权者是人民而不是君主。霍布斯用已经被污染的江河下游去推想其上游一定也是臭不可闻,并不成立。】

这种人人相互为战的战争状态,还会产生一种结果,那便是不可能有任何事情是不公道的。是和非以及公正与不公正的观念在这儿都不能存在。没有共同权力的地方就没有法律,而没有法律的地方就无所谓不公正。暴力与欺诈在战争中是两种主要的美德。公正与背义既不是心理官能、也不是体质官能。果然是这种官能的话,那么当一个人独处在世界上的时候,这些官能便也会像感觉和激情一样存在于他的身上。它们是属于群居的人的性质,而不是属于独处者的性质。

【这段论述纯粹是扯蛋——人类的习惯法与成文法都滥觞于自然法,源自人的理性。正因为公道与不公道,正义与不正义的观念出自所有人的内心,我心如秤——我们才能不间断地改进与完善法律。促进、推动,并升级人类文明。】

这样一种状况还是下面情况产生的结果,那便是没有财产,没有统治权,没有“你的”、“我的”之分;每一个人能得到手的东西,在他能保住的时期内便是他的。以上所说的就是单纯的天性使人实际处在的恶劣状况,然而这种状况却有可能超脱。这一方面要靠人们的激情,另一方面则要靠人们的理性。使人们倾向于和平的激情是对死亡的畏惧,对舒适生活所必需的事物的欲望,以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。于是理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件。这种和平条件在其他场合下也称为自然律,在往下的两章中我将更详细地加以讨论。

【霍布斯认为,人的理性是后天产生的。是所有人与所有人战争的残酷后果,使人类产生了理性。——他显然把理性的展现与理性的诞生,混淆到了一起。】

【罗素评论这一章时说:“霍布士与大多数专制政治的拥护者不同,他认为一切人生来平等。在任何政治也还不存在的自然状态下,人人欲保持个人的自由,但是又欲得到支配旁人的权力。这两种欲望都受自我保全冲动主使。由于它们的冲突,发生了一切人对一切人的战争,把人生弄得“险恶、残酷而短促”。在自然状态下,没有财产、没有正义或不义;有的只是战争,而“武力和欺诈在战争中是两大基本美德”。】



楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 17:56:34

所以在人类的天性中我们便发现:有三种造成争斗的主要原因存在。第一是竞争,第二是猜疑,第三是荣誉。

第一种原因使人为了求利、第二种原因使人为了求安全、第三种原因则使人为了求名誉而进行侵犯。

在第一种情形下,人们使用暴力去奴役他人及其妻子儿女与牲畜。在第二种情形下则是为了保全这一切。在第三种情形下,则是由于一些鸡毛蒜皮的小事,如一言一笑、一点意见上的纷歧,以及任何其他直接对他们本人的藐视。或是间接对他们的亲友、民族、职业或名誉的藐视。

根据这一切,我们就可以显然看出:在没有一个共同权力使大家摄服的时候,人们便处在所谓的战争状态之下。这种战争是每一个人对每个人的战争......

【应该说:这种后起的战争是每一个部落对每一个部落的战争。部落内部是不会打仗的,大家都是亲戚,不是血亲就是姻亲,情同手足。】

...在这种状况下,产业是无法存在的,因为其成果不稳定。这样一来,举凡土地的栽培、航海、外洋进口商品的运用、舒适的建筑、移动与卸除须费巨大力量的物体的工具、地貌的知识、时间的记载、文艺、文学、社会等等都将不存在。

【霍布斯所说的这一切,都是所谓文明社会的情形。远古基本上没有这些东西。】

最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中,人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。人性竟然会使人们如此彼此互相离异、易于互相侵犯摧毁,这在一个没有好好考虑这些事物的人看来是很奇怪的。

【霍布斯根据自己不靠谱的推测,开始怀疑造物主的智慧。他显然很想说,上帝为什么把这种人性赋予了人类?】

当他外出旅行时,他会要带上武器并设法结伴而行;就寝时,他会要把门闩上;甚至就在屋子里面,也要把箱子锁上。他做这一切时,自己分明知道有法律和武装的官员来惩办使他遭受伤害的一切行为。试问他带上武器骑行时对自己的国人是什么看法?把门闩起来的时候对同胞们是什么看法?把箱子锁起来时对自己的子女仆人是什么看法?他在这些地方用行动攻击人类的程度不是正和我用文字攻击的程度相同吗?但我们这样做都没有攻击人类的天性。人类的欲望和其他激情并没有罪。在人们不知道有法律禁止以前,从这些激情中产生的行为也同样是无辜的;法律的禁止在法律没有制定以前他们是无法知道的,而法律的制定在他们同意推定制定者前也是不可能的。

【他说的都是阶级社会的情形。私心膨胀,尔虞我诈,贪戾如狼,防意如城。上古没有法律,却有自然法,有上天赋予每一个人的良知。没有法律就没有犯罪的说法是不能成立的。谁都知道,无缘无故杀害一个无辜的人,就是一种犯罪行为。】

也许会有人认为这种时代和这种战争状态从未存在过,我也相信决不会整个世界普遍出现这种状况,但有许多地方的人现在却是这样生活的。因为美洲有许多地方的野蛮民族除开小家族以外并无其他政府,而小家族中的协调则又完全取决于自然欲望,他们今天还生活在我在上面所说的那种野蛮残忍的状态中。不论如何,我们从原先在一个和平政府之下生活的人们往往会在一次内战中堕落到什么样的生活方式这种活生生的事实中可以看出,在没有共同权力使人畏惧的地方,会存在什么样的生活方式。

【美洲的野蛮民族是各式各样的。生活在野蛮残忍状态中的,一般都是被白种人的恶劣榜样所带坏的部落。】

就具体的个人说来,人人相互为战的状态虽然在任何时代都从没有存在过;然而在所有的时代中,国王和最高主权者由于具有独立地位,始终是互相猜忌的,并保持着斗剑的状态和姿势。他们的武器指向对方,他们的目光互相注视;也就是说,他们在国土边境上筑碉堡、派边防部队并架设枪炮;还不断派间谍到邻国刺探,而这就是战争的姿态。但由于他们用这种办法维持了臣民的产业,所以便没有产生伴随个人自由行动而出现的那种悲惨状况。

【最高主权者是人民而不是君主。霍布斯用已经被污染的江河下游去推想其上游一定也是臭不可闻,并不成立。】

这种人人相互为战的战争状态,还会产生一种结果,那便是不可能有任何事情是不公道的。是和非以及公正与不公正的观念在这儿都不能存在。没有共同权力的地方就没有法律,而没有法律的地方就无所谓不公正。暴力与欺诈在战争中是两种主要的美德。公正与背义既不是心理官能、也不是体质官能。果然是这种官能的话,那么当一个人独处在世界上的时候,这些官能便也会像感觉和激情一样存在于他的身上。它们是属于群居的人的性质,而不是属于独处者的性质。

【这段论述纯粹是扯蛋——人类的习惯法与成文法都滥觞于自然法,源自人的理性。正因为公道与不公道,正义与不正义的观念出自所有人的内心,我心如秤——我们才能不间断地改进与完善法律。促进、推动,并升级人类文明。】

这样一种状况还是下面情况产生的结果,那便是没有财产,没有统治权,没有“你的”、“我的”之分;每一个人能得到手的东西,在他能保住的时期内便是他的。以上所说的就是单纯的天性使人实际处在的恶劣状况,然而这种状况却有可能超脱。这一方面要靠人们的激情,另一方面则要靠人们的理性。使人们倾向于和平的激情是对死亡的畏惧,对舒适生活所必需的事物的欲望,以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。于是理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件。这种和平条件在其他场合下也称为自然律,在往下的两章中我将更详细地加以讨论。

【霍布斯认为,人的理性是后天产生的。是所有人与所有人战争的残酷后果,使人类产生了理性。——他显然把理性的展现与理性的诞生,混淆到了一起。】

【罗素评论这一章时说:“霍布士与大多数专制政治的拥护者不同,他认为一切人生来平等。在任何政治也还不存在的自然状态下,人人欲保持个人的自由,但是又欲得到支配旁人的权力。这两种欲望都受自我保全冲动主使。由于它们的冲突,发生了一切人对一切人的战争,把人生弄得“险恶、残酷而短促”。在自然状态下,没有财产、没有正义或不义;有的只是战争,而“武力和欺诈在战争中是两大基本美德”。】



楼主:大梵天主 时间:2017-09-03 23:41:56
感谢各位兄弟姊妹!



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 00:12:56

天上有神,名大鹏硕,(大鹏鸟) 此人层次极高,更在森佛之上,仅略逊于十八刚而已。因与左龙嗅味相投,前缘深厚,身影已经出现在地球上空。他预测了中国在未来的发展....预测了真正反腐败,进入法至社会,自油民主的未来中国。

那是一个自油开放的社会,自油女神的塑像矗立在中国的大地上。历史忽然转折,江水东注,径流万里,九环之后,丰盛来袭,济济多士,风起云涌,多档竞挣,优中选优......

中国很快会成为真正的世界生产中心与文化中心,高擎起人类信息文明的火炬,光芒四射。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 00:50:38

四龙逝世后,一般并不回返至尊身边,而是暂厝天界。

昔日左龙借文王之势兴周礼之道,灭纣兴周之后,忽然病逝,他的灵魂穿过天上的天平关,来到了上天为他准备的一座庄园,名唤闪帝坞。那里山环水绕,密林中亭台楼阁遍布,其中有三座雄伟的宝殿龙楼,名唤三书。大概左龙经常在那里就寝读书。

这是上天给左龙预设的游憩之地,他在这里承受福报,静观尘世之变,直到下一次轮转。他的身边亲眷很多,童子仆役很多,护卫天神很多。除了在此地读书隐居外,左龙也经常外出访友,或者暂居在朋友家中。有时还去三界外参加各种会议。忙中有闲,闲中有忙,自在逍遥,不亦乐乎,直至八百年后的秦皇时代。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 07:33:07

【中国战略核潜艇首次战备巡航高调曝光:中国总算对美具真实核威慑】唔哩头条 2017-09-02 17:25

上个世纪60年代,除了建立第二炮兵部队弹道导弹组成的陆基核力量,还必须发展属于自己的战略导弹核潜艇。“核潜艇,一万年也要搞出来!”核潜艇是采用核反应堆作为动力的大型潜艇。这类潜艇的最大特点就是近乎无限的潜航续航能力和庞大身躯所能承载的大型洲际导弹。中国的核潜艇最早是于1974年服役的长征一号(091级)。这一型潜艇的横空出世,给当时一穷二白的中国无异于一针强心剂。

随着冷战时期美苏两国的疯狂竞争,核潜艇这一战略重器也在疯狂发展。实力雄厚的苏联先后搞出了台风级和北风之神级。美国也搞出了拉斐特级和俄亥俄级。相比之下,中国的现役核潜艇是092型和094型。中国与美苏两国的核潜艇还有着较大的差距,甚至在某些方面不如英法两国。以094级为例,中国的核潜艇相比世界主流和潜艇来说有着以下几个弱点:艇身小吨位小导弹数量少,弹道导弹射程近威力一般,建造数量上相对较少。此前,《解放军报》报道称:“今年4月初,艇员队奉命执行实战化远航任务。出征前,艇员队召开誓师大会”。这则新闻被认为是中国海军094型核潜艇首次执行真正意义上的战备值班巡航任务。

中国的094级战略核潜艇全舰长度为133米,水下排水量为1.1万吨。这个数据在五大国的核潜艇力量中是最小的。相比之下,法国的凯撒级长度150米,水下排水量1.5万吨。而俄罗斯的北风之神级长度170米,排水量2.4万吨。长度和吨位决定着094级并不能装备太多的导弹。中国的094装备有12个发射井,相比之下法国的凯撒有16个,美国的俄亥俄级甚至拥有多达24个发射井。无论是从吨位还是发射数量上看,美国的俄亥俄都远超094两倍有余。

中国的094级核潜艇装备有巨浪-2型潜射弹道导弹,有效射程7400公里,可以携带三枚分导式核弹头,命中精度约为圆概率误差80米左右。改进型巨浪2B的射程可达10000公里,但是其装药略有折扣。数据看起来很美好,但是横向对比起来还是有着一定的差距的。美国俄亥俄级装备的三叉戟2D5型潜射导弹,有效射程12000公里以上,且可以携带8枚MK4型核装药分弹头。这种潜射导弹的圆概率误差为60米级。

中国为了追赶世界先进水平,首先在核潜艇上正在秘密开建096型战略核潜艇。这种核潜艇据推测有140米长,排水量1.3万吨。在背部装有16枚巨浪系列潜射弹道导弹。配合上新式的射程超过11000公里的巨浪-3型潜射弹道导弹可以一举弯道超车。但就目前而言,无论是巨浪-3还是中国的096都没有官方的正式公告,我们只能寄希望于在2020年之前能够让这两个国之重器亮相公众视野。



大梵天主:2017-09-04 08:20:32

作者:Archangel_S1 时间:2017-09-04 08:06:13
我觉得大梵哥的真实层次,可能远远不止金佛啊。
至交好友有来自十八刚,有远超深佛的绝世高神,亲眷里有宇宙中的绝顶女神,晋位仪式将有四大宇宙的全体超级生命出席.....
就像人世中培养接班人和主要首脑,要从基层开始历练,逐步提升。上天应该也是类似的情况。

--------------------------------------------

至尊说过,愚兄充当金佛之后,还可以逐步升任神佛,苍佛、灵佛(也叫林佛)、森佛等等,但这个时间就非常漫长了。金佛很累,后面的四佛,就比较清闲了。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 08:23:10

【俄罗斯突然卖给中国大量117s矢量推力发动机,真会作为歼20动力吗?】唔哩头条 昨天15:45

近日,俄罗斯著名军事网站爆出:“俄将向中国出口一大批苏-35使用的117s矢量推力发动机,合同金额相当巨大。”117s发动机不仅是苏-35的发动机还是俄罗斯最新五代机苏-57的动力 来源,这样敞开了卖给中国真的很罕见。

2017年俄罗斯将交付给中国第一批10架苏-35战斗机,剩下的苏-35也将于2018年交付完毕,看来俄罗斯已经同意中方一架飞机配6台发动机的要求,因为他们还希望再出口一批苏-35给中国,并认为中国没有仿制117s发动机的能力。

目前中国歼-20已经进入空军服役,但其仍然使用着三代机发动机,这使它丧失了重要的超音速巡航能力,而国产的WS-15/10b发动机进展都不是太顺利,歼-20急需一种高性能发动机作为过渡使用,可用选项只有俄罗斯的117s,而俄罗斯又不会单独把发动机卖给中国,所以才有了引进苏-35这种半吊子战斗机的事情。

117s并不是真的得第四代航空发动机,它也是苏-27所用的AL-31F深度改进型号,虽然其推力已经超过美国F-22使用的F-119发动机,但它并不能驱动战斗机进行真正的超音速巡航,对于中国来说117s只能是过渡型号,歼-20最终还是会上咱们自己的发动机。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 08:27:18

苏-35
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珠海航展上的117s矢量推力发动机
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推力矢量发动机尾喷口可以自由调节角度。以此获得更强的飞机机动性。
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楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 08:36:43

“普通航空发动机提供的推力方向是固定的,和飞机的纵向中心重合或呈一固定夹角,而矢量推力发动机(主要是喷气式)可将推力方向做垂直或水平调整,这样做好处很多,如可使飞机起降滑跑距离更短,可使飞机机动性更突出,在失速状态可给飞机一个有效的控制能力,调整推力方向可使飞机在阻力最小的迎角下巡航以增大航程等。”

“矢量推力发动机和普通航空发动机大体是相同的,只是尾喷管是可偏转的活动部件。俄式矢量推力发动机尾喷口和发动机是球形铰接,结构复杂但能提供360度全方向偏转。美国采用矩形喷口,上下左右各是两对偏转板,结构简单,只能选择在上下或左右方向偏转。”



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 15:33:12

【谆谆教诲!奥巴马离任前给特朗普私人手写信曝光 说了啥?】2017-09-04 08:35:50 环球网

信件全文

美国有线电视新闻网(CNN)3日报道,奥巴马在信件中,敦促特朗普要“要为每个小孩和家庭建造更多通往成功的阶梯”、“维持国际的秩序”,以及保护“民主的机制和传统”。

在不到300字的手写信中,奥巴马说:“寄望于你的人数以百万计,我们所有人不分党派,都希望在你任内国家欣欣向荣,国泰民安。”

奥巴马强调美国总统是“独特的职务”,美国总统须“深思熟虑,有责任感”,“我们要以身作则,维持国际秩序”。他提醒特朗普:“我们只是白宫的过客,我们成为法治、三权分立、平等保护、公民自由等民主制度与传统的守护者。”

奥巴马最后叮嘱特朗普,“在繁重的活动和职责中,留点时间给亲友。他们能助你度过难以避免的艰苦时刻。”奥巴马最后说,他与妻子米歇尔准备好随时提供协助,祝特朗普好运。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 15:48:19
昨天朝鲜进行第六次核试验后,川普强调,美国正在考虑终止任何与朝鲜做生意国家间的一切贸易。XX则是继续老调重弹:谴责,但竟然在网络上封锁“清弹”二字。


楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 15:51:59

XX此次何爆炸威力巨大,400公里外的中国东北城市都能感受到强烈震动。距离中朝边境只有约20公里远的中国吉林省延吉市,有很多民众只穿内裤就逃出了家门。

中国东北各地均有震感,延边的网友表示:“快被吓死了,震感明显,楼都晃了!”沈阳、长春及哈尔滨的网民分别表示感到明显晃动,持续大约8秒。东北网友:“这玩意可是伴随着核污染的,东北人民瑟瑟发抖”。“是塌陷式地震,会对地下水造成威胁吧?”“身在东北,真肝颤啊,真得抓紧移民了”。

小牛探花
帖子:1158
注册时间:2019年 5月 14日 15:54

近现代欧美政治学名著泛读(11)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 21:28

楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 16:48:38

第十四章【论第一与第二自然律以及契约法】

霍布斯说:著作家们一般称之为自然权利的,就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由。因此,这种自由就是用他自己的判断和理性认为最适合的手段去做任何事情的自由。

【霍布斯自己说过,理性是后天养成的。但在这里他似乎忘记了。】

自由这一语词,按照其确切的意义说来,就是外界障碍不存在的状态。
自然律是理性所发现的诫条或一般法则。这种诫条或一般法则禁止人们去做损毁自己的生命或剥夺保全自己生命的手段的事情,并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情。。。权在于做或者不做的自由,而律则决定并约束人们采取其中之一。。。两者在同一事物中是不相一致的。

因为人们的状况正象上一章所讲的一样,是每一个人对每一个人交战的状况;在这种状况下,人人都受自己的理性控制。凡是他所能利用的东西,没有一种不能帮助他抵抗敌人,保全生命。这样说来,在这种情况下,每一个人对每一种事物都具有权利,甚至对彼此的身体也是这样。因此,当每一个人对每一事物的这种自然权利继续存在时,任何人不论如何强悍或聪明,都不可能获得保障,完全活完大自然通常允许人们生活的时间。

【每一个人对每一个人交战的说法并不成立。婴儿与自己的母亲可能处于交战状态吗?保全生命并不是自然律唯一,甚至是第一的要求。事态的发展有时候也会要求我们献出生命,为了亲人,他人或者相关群体的利益。因为道德的法则与保全自己的愿望一样,早已深植于我们的体内。

至于每一个人对每一种事物都具有权利,甚至对彼此的身体也是这样,更是瞎扯。别人辛辛苦苦建造好的房子你有权进去住吗?绝大多数人的身体与你何干?既非你生,又非你养?我们只能说,对于别人,我们有正当防卫的权力。对于威胁,我们有采取预防性措施的权力。】



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 18:24:45

于是,以下的话就成了理性的诫条或一般法则:每一个人只要有获得和平的希望时,就应当力求和平;在不能得到和平时,他就可以寻求并利用战争的一切有利条件和助力...利用一切可能的办法来保卫我们自己。

【霍布斯说的不对。防卫过当,防卫行为明显超过必要限度也不对。不能说为了保卫我们自己,我们就有理由把具有一定威胁的邻族斩尽杀绝。】

。。。如果别人都不象他那样放弃自己的权利,那么任何人就都没有理由剥夺自己的权利,因为那样就等于自取灭亡,而不是选取和平。这就是福音书上那条诫律“你们愿意别人怎样待你们,你们也要怎样待人”,也就是那条一切人的准则,“已所不欲,勿施于人”。

【“已所不欲,勿施于人”——自己不想要的东西,切勿强加给别人。你不愿意人家虐待你、藐视你、仇恨你、对你不客气、没礼貌、又骂又打,你就不要那样对待别人,强调的是人应该宽以待人,提倡“恕”道。

“恕”是“仁”的消极表现,而其积极表现便是孔子所说“己欲立而立人,己欲达而达人”。——这与耶稣所说 “你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”是完全一致的。孔子和耶稣都是天上的大王爷,位次相近,思想也非常接近。

耶稣这句话被镶嵌在联合国的墙壁上。西方伦理学认为它是最基本的、最重要的道德准则,称之为道德上的“ 黄金律”。它不是消极地限制自己的行为,而是积极地付出自己的爱和善,尊重自己,善待他人。——你愿意别人同情你、爱你、帮助你、尊重你,你也要那样待人。】

一个人停使对任何事物的权利便是捐弃自己妨碍他人对同一事物享有权益的自由。一个人放弃或让出自己的权利时,并不是给予任何其他人以他原先本来没有的权利.....一人消失权利使另一人得到的效果只不过是相应地减少了这人运用自己原有权利的障碍而已。

【错!如果财产属于两人,那么一人放弃则很可能导致另一人全得。这时放弃就等于转让。】

这种契约之所以有约束力,并不是由于其本质,(因为最容易破坏的莫过于人们的言词)而不过是由于畏惧毁约后所产生的某种有害后果而来的。当一个人转让他的权利或放弃他的权利时,那总是由于考虑到对方将某种权利回让给他,要不然就是因为他希望由此得到某种别的好处。因为这是一种自愿行为,而任何人的自愿行为目的都是为了某种对自己的好处。

【霍布斯奉行的是彻底唯物主义的市侩哲学,他不认为人有良知,有道德。居然说所有人守约都是因为畏惧毁约后所产生的有害后果。事实上,上天已经把仁义礼智信深埋于人的心中。不守信用,人会受到自己良心的谴责。

如果“任何人的自愿行为目的都是为了某种对自己的好处”!——那么千千万万的抗日英烈杀身成仁,为国捐躯,自己能得到什么好处?】

首先,如果有人以武力攻击一个人,要夺去他的生命,他就不能放弃抵抗的权利,因为这样就不能认为他的目的是为了他自己的任何好处。同样的道理也适用于伤害、枷锁或监禁。
....如果权利的转让不是相互的;而是一方转让,其目的是希望因此获得他方或其友人的友谊或服务、博得慈善或豪爽之名、免除其内心的同情之苦、获得天国之报等等,便不是契约,而是赠与、无偿赠与或恩惠;这几个语词所指的是同一回事。

【他总是认为,人们行善都是为了某种利益。跟现在的大多数中国小市民一样,冥顽不灵,愚不可及。】



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 21:28:17

《天佛圣经》与《月牙全书》 大部分已经讲完。

下一步,道家真人将协助上天神祇,陆续讲述《五佛书卷》一部,《天星管理书卷》一部,《大道金光》一部。

这些都是上天为左龙下辈子做金佛而准备的。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 21:43:17

《天佛圣经》最近的一篇是“左龙的是非功过”,是鼎来师父于九月一日传来的。

滕师说:

凡间的佛经百分之七十以上,是人间僧侣所著,带有凡俗之气,其中许多内容都是假的,有故意欺骗之嫌。左龙因是凡体,难辨真假,常常信以为真,专心致志进行研究。


楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 22:24:39

这些书主张佛不吃荤,是假的。

真正的佛吃肉,他的食物在上面虽然可能由各种炁体攒成,望之有质,食之化炁,其中仍然有肉食。编造这些谎言的人,已经被上天施以惩罚(可能是指提婆达多下地狱和梁武帝被活活饿死)。

禁食是假的,没有足够的能量,根本就不能成佛。受此引诱,左龙早年曾经多次尝试禁食,最后弄得身心疲惫,面容憔悴。



东方黑2011:2017-09-04 23:00:36
评论 大梵天主:现在的藏传佛教普遍提倡素食,许多僧侣身体很差......凡人食肉,总不免杀生

大梵天主:2017-09-04 23:11:43
评论 东方黑2011:身体都不行,还修什么佛?佛体至柔,但随时可以化为钢铁。提婆达多欲以毒爪伤佛,一抓之下,佛足硬如顽石,他反而伤了自己。

东方黑2011:2017-09-05 06:24:05
评论 大梵天主 :现在的藏传佛教是在向汉传佛教学习,都在批判杀生食肉......好多僧侣在高原上苦行连鸡蛋酸奶都不吃,说挤奶给牛造成了痛苦,每天就吃点素面,厨房里成群的苍蝇满天飞也好不在意......高原的冬季比东北更可怕,还要到山上闭关去,日常就吃点素食,身体越搞越差。

大梵天主:2017-09-05 10:37:11
评论 东方黑2011:藏传佛教为了取得合法地位,整天跟着内地的所谓佛教瞎起哄,慢慢也没法修成了。

东方黑2011:2017-09-05 14:04:54
评论 大梵天主:藏地那么多成就者难道没有意识到问题?

大梵天主:2017-09-05 14:43:04
评论 东方黑2011:恐怕是没办法。佛学院都被人家解散了,他们同样束手无策。

东方黑2011:2017-09-05 17:32:45
评论 大梵天主 :佛教徒坚持认为素食就能提供足够营养

大梵天主:2017-09-05 17:56:28
评论 东方黑2011:上天让人类既吃植物,也吃动物。故释迦牟尼不禁肉食。这些紧跟提婆达多,反对释迦牟尼的迂腐之士居然自称是佛教徒,我也是醉了。

大梵天主:2017-09-06 00:25:42
评论 东方黑2011:说老实话,学佛的很多都排斥科学。素食明明营养不够,他们就是不愿承认。

大梵天主:2017-09-06 00:28:32
评论 东方黑2011:这就是被假经误导了……他们认为所有动物都有佛性,都会成佛,杀之则罪孽深重。


思念的角色:2017-09-06 23:27:01
评论 东方黑2011 :牛不吃肉,怎么会这么壮?马不吃肉,也可以日行百里,从素食动物身上也可找到人不吃肉的依据

思念的角色:2017-09-06 23:53:08
评论 思念的角色:你说牛羊不吃肉会不壮么?身体强壮和吃肉有必然关系没有。

思念的角色:2017-09-06 23:55:15
评论 大梵天主:肉食动物更容易挨饿,经常为食物发愁。对食物依赖也更大,所以白种人的数量是赶不上黄种人也是这问题

大梵天主:2017-09-07 08:24:48
评论 思念的角色:你是牛羊吗?你的胃可以水解纤维素吗?如果人也能吃草,还能长膘,历史上怎么会发生那么多次的大饥荒?易子而食,惨绝人寰?

大梵天主:2017-09-07 08:28:42
“草和粮食成分不同:草的主成分是纤维素,粮食的主成分是淀粉,前者为β-葡萄糖,后者为α-葡萄糖,二者在结构上虽然差别甚微,但性质和功能截然不同。人的消化液中所含的酶只能使淀粉水解成人体能吸收的葡萄糖,却不能使纤维素水解。”

大梵天主:2017-09-07 08:29:02
牛羊的消化系统里则寄生了某些微生物,可以分泌使纤维素水解的酶,这种酶可使纤维素迅速水解成葡萄糖。

大梵天主:2017-09-07 08:40:20
科盲认为人就是会说话的牛羊,吃草(以及与草同类的蔬菜)照样可以强壮。真是无知。

玫瑰花下的真相:2017-09-07 10:19:56
崔老师,您以前提到过上帝是在容忍人类吃肉,但是从现在开似乎是允许人类吃肉的,那么上天的真正的意图是?还是我之前的理解有误?

大梵天主:2017-09-07 10:57:16
评论 玫瑰花下的真相:现在上帝也是在容忍人类吃肉,而不是在鼓励人类吃肉。一方面不吃肉人类营养跟不上,修炼也很难成功;另一方面吃肉杀生动物会痛苦——两害相权取其轻之下,上天只能开禁。但我们应该尽量减少动物的痛苦,尽量别吃有灵性的动物。





楼主:大梵天主 时间:2017-09-04 23:49:21

这封长信的下一半,是彭修武祖师九月二号传来的。

他说:我们在查阅《天佛圣经》的时候,已经看到,左龙在无数次轮转中,对于历次人类文明所作之贡献,功高盖天,功大无比,所行之事,甚为深奥,极不平凡。

但与此同时,我们也可以清楚地看到,并且可以断言,左龙在前世也有不足之处。

为了寻求人类的进步与光明,左龙以无比的热情,高昂的斗志衔命而下,寄托于凡体之中,兴王立教。但这样一来,他就沾染了凡气,像混杂的泥沙。

彭祖师说:

左龙之过在哪里呢?

由于天性与地气的混杂,再加上魔的挑拨、支使,怒火攻心,气愤难当,左龙曾经不止一次过杀生灵。粗略统计,这种过杀甚至有数千次之多。当然,考虑到左龙下界轮转无数,称王称帝,这其实是一个占比很小,微不足道的数字。

天上记载,秦皇就曾经“过杀生灵”。在统一六国的激烈战争中,某几次,由于秦军死伤惨重,左龙震怒,曾经下令报复六国战俘。斩杀了其中的一些枭悍之士,有些人则降为奴隶。这与左龙一贯宣扬的所谓秦军是正义之师,只为天下万民的福祉而战,只为华夏大地的统一而战,不虐杀俘虏的政策并不相符。

事后左龙也很懊悔,下令释放了那些做奴隶的俘虏。但已死之人已经不能复生,只能抚恤了一下他们的家属,聊表悔意。

左龙临终时叹息道:我当年曾经过杀六国之人,罪不可赦矣。这时上天降一条幅,上有批文曰:左龙虽然有过,上天已知原委,乃是魔逆所致,亦是人间业重所致。你所下令斩杀之人,上天已予以妥善安置,大部分安排到了天上当差,有的甚至做了小官小吏。此事,虽属大逆,上天不会过责于王,无须焦虑。

左龙灵魂出窍之后看见条幅,心情平复了许多。

这时上天下令收魔。一共抓获了两千多个邪魔,关在笼子里,以天上的金火烧之,金火温度极高,不知有几百万,几千万度,所以这是天上最严酷的刑罚之一。不久连魔带笼,都化成了气体,这些魔连身体带灵魂,都消失的无影无踪了。

这些魔有一部分原来是天魔,本来是好的。到了地球之上,受到地球业力和臭气的熏染,开始为所欲为,越变越坏,最后竟然与邪魔联手,去侵扰、控制上帝的贵儿左龙,轻伤人命,造成了很坏的影响。故消息层层上传后,至尊震怒,亲自下令对他们处以极刑。

天上无引力、无足跟,没有凡气、浊气和臭恶之气,所以邪气不能压倒正气,天魔也循规蹈矩,中规中矩,不敢放肆。落地之后,某些天魔的思想,随着粪土之气的吹嘘越变越坏,胆子也越来越大,肆意妄为,胡作非为,无所不为,变成了邪魔,这才最终导致了他们自己的覆灭。——这件事说到底,也是他们层次不够。如果是天慧、伏慧这样的神仙,就是久居人间,肯定也不会魔变。

若干年前,上天划下了一道红线,谁也不许到人间去捣乱。此后只有少量的天魔闯入过人间。现在天上又派出了玉柱神经常驻守,拦截率极高。

所以现在的地球上,已经很少出现过杀人命的帝王了(大概只剩下了隔壁那个胖子)。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 07:41:36

从黄河文明到一带一路【吃人的理学】 李晓鹏博士

“东林党人当中,很有一些不怕死的理想主义者,甚至——根据他们自己书写的历史——还可能不贪污不腐败,认为自己所做的是全天下最正义的事业。但这并不能改变他们是为贪腐权贵集团服务的本质。只是说明东林党那套意识形态,洗脑能力很强。

东林党意识形态的根源,还是得从儒家理学思想的发展谈起。

关于儒家思想,很久以来就有一个争议,就是它应该叫儒学还是叫儒教。如果它是一门学问,那就是供大家研究讨论,谁都可以根据自己的意见对它进行改进的,是开放的;如果它是一门宗教,那就是强制灌输到大家脑袋里面,不容许信徒对其提出质疑,只能盲目服从的。

很显然,儒家思想同时具有儒学和儒教的双重特征。随着儒家文官集团的势力越来越大,它作为儒教的性质也越来越突出。儒教性质开始起主导作用的标志,应该就是从韩愈提出“道统”这个概念开始,也就是道学的产生。把儒家的一些理论原则视为不可违背的“天道”,而这个天道是在圣人之间传承的,一切要以圣人的说法为准,其他人只能遵守、学习,不能质疑。

若认为天道是客观存在的,个人不能质疑,那么它就跟宗教信仰差别不大了。反之,若认为天道只是一种理论说法,大家都可以根据自己的理解去阐释它、改进它,那就不是宗教。

所以,儒学本身不是宗教,把儒学理论神化的道学则可以视之为一种宗教了,而且还是一神教。天道就好比基督教中的上帝,孔子孟子等圣贤就是天道的福音传播者。道学家们也把自己的信仰称之为“名教”或者“礼教”,俨然也已经以宗教自居了。

朱熹和程颐等理学家,再把道学思想加以理论化、系统化。其在儒教发展史上的地位,就类似于欧洲中世纪的托马斯·阿奎那用亚里斯多德的哲学思想来把基督教神学加以理论化。尽管加进去了哲学理论系统,但不过是强化了神学的权威,托马斯·阿奎那也反复声称“哲学是神学的婢女”。罗马教廷把阿奎那奉为圣人,把他的思想作为神学正统,因为它有利于基督教统治。

道学、理学思想被文官集团奉为儒家正统,也是因为他们需要用这种天道信仰来强化自己的统治。

中世纪的罗马教廷在修道者中间讲阿奎那的神学,搞所谓的“经院哲学”,以供那些精力过剩、智力过剩的信徒在各种细枝末叶的问题上浪费时间,比如研究“针尖上可站多少天使”这种问题,而避免知识分子跳出神学的框框去研究别的东西。跳出这个框框的人一律被视为异端加以残酷迫害;

对普通信徒,教廷则不讲神学,只宣传《圣经》教条,强化罗马教廷的权威,要求人民无条件的服从教皇以及他遍布在欧洲各地的使者——红衣主教,并设立“宗教裁判所”,镇压一切质疑教廷统治权威的人。

儒教也是一样。他们在知识分子内部讲理学,“格物致知”,不断的从身边的每一件事情中去推理出天道的正确性;对普通人,则宣传道学,因为理学太复杂人民群众理解不了。


yc_九重凤阙:2017-09-06 11:27:55
评论 大梵天主:其实东汉班固编写的《白虎通》就已经用三纲六纪把中华民族的活力给束缚了,那时就已经不是能出孔子的周礼时代了,其后两晋的洗砚池、乌衣巷、咏柳絮只能算是文明的余烬上乍现的火花。
......最原始的汉民族至此就像古埃及文明一样,在五胡乱华中差点消逝在历史的长河里,隋唐的开创其实有点像日耳曼人在罗马帝国的废墟上重建欧洲。
......理学虽然在宋明达到巅峰,但这已经是胡族鲜卑和汉族融合后的第二波文明了。儒教在西汉开始确立,在东汉加以巩固,要不是这样,让人如何相信那个对匈奴深入大漠追敌千里的汉民族和西晋高门子弟连马都不会骑的汉民族真的是同一个民族吗?
......从东汉窦宪大破匈奴燕然勒石到西晋永嘉之乱五胡入侵,这中间其实就大约两百年的时间。门阀正治在东汉初已成雏形,窦宪作为开国元勋之后,档次比同样蒙受祖荫的西晋门阀子弟高出不要太多。武德的衰落与儒教在两汉的系统化有太大的关系。
......宋明理学纵然罪大恶极,其源头却是从两汉开始的,我觉得两汉同样负有不可推卸的责任。

大梵天主: 2017-09-06 15:14:00
评论 yc_九重凤阙:我认为,宋明理学的源头主要是大乘佛教,两汉儒学尚在其次。

yc_九重凤阙:2017-09-06 17:17:41
评论 大梵天主 :大乘佛教帮理学家泯灭人性当然是可恶的,可是儒教在两汉由皇家出面定义为国教,并不断系统化,相当于给中华民族自缚手脚。如果没有官方为了统治目的不断强化儒教的地位,那些理学家也不可能在全社会大面积推销他们的教义。

ntubin:2017-09-06 19:40:07
评论 yc_九重凤阙:南师讲过一个汉宣帝和汉元帝的故事。说元帝当太子的时候,有一次跟宣帝吃饭,说“陛下持刑太深,宣用儒生。”宣帝就不高兴“...俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任?”乃叹曰:“乱我家者,太子也!”汉朝皇帝兴儒,应该是个性使然吧。

yc_九重凤阙:2017-09-06 20:02:56
评论 ntubin : 巩固儒教地位是从武帝开始的,完全是为了统治目的,要是像春秋战国时代那样百家争鸣是不利于砖制的。汉宣帝的感叹是不太喜欢元帝,但考虑到元帝是他的糟糠之妻许皇后所出,到底不忍心废太子。

ntubin:2017-09-06 21:42:48
评论 yc_九重凤阙:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!”宣帝这样讲,似乎挺有道理,并非全因不喜太子的缘故。在那个年代,抵御外敌,扩张版图,维系千万民众,集权应该是唯一选择吧。另,南师将儒教比作粮食店。教化民众,不用儒教,其他教会好用么?

大梵天主:2017-09-06 22:01:44
评论 ntubin:两汉儒学虽然不及孔孟时代精纯,但变异不大。故东汉风教之美,冠绝古今。三国人才之炽盛也是上承两汉儒学之伟力。儒家真正走入歧途,变得极端化,不通人情,我觉得还是从中国引进大乘佛教,且大乘佛教理论成为中国人心目中的天经地义开始的。

yc_九重凤阙:2017-09-06 22:24:35
评论 ntubin:我一直觉得是个无解,大一统和百家争鸣是无法相容的。基督教一开始就在西方传播,已经决定了民煮宪正必定最先出现在西方。
......在两汉大一统的基础上,先秦时的灿烂文明燃尽了最后的烟花。从两汉到西晋衰败的速度太快,让人总是不忍细看那段历史。

yc_九重凤阙:2017-09-07 05:04:09
评论 ntubin :并不是皇帝喜欢重用儒生,而是皇帝需要儒教君臣父子夫妻那套三纲六纪去强化统治,把神学和儒学结合起来,在这个框架下的顺民被钳制了思想,不可能再像先秦诸子那样思想活跃了。先秦的儒家在中国后来是变了味的,但我觉得日本在某些方面还是领会了真正的孔孟之道的。

......山崎暗斋(1618-1682)问弟子:“如果中国派孔孟二圣率军攻打日本,我们这些孔孟的弟子该怎么做?”他的弟子答不上来,向他请教。他说:“我们应该拿起武器抗击,捉住孔孟以报国恩,这才是孔孟之道。”

......他的弟子浅见絅斋(1652-1711)恪守师说,继承“大义名分”立场,认为“自放伐之事一行,而千万世无穷之下,凡乱臣贼子弑君窃国者,未尝不以汤武为口实。”

大梵天主:2017-09-07 07:20:11
评论 yc_九重凤阙:寡妇殉葬,就是阿三的原创。

yc_九重凤阙:2017-09-07 09:16:12
评论 大梵天主 :我只是很不喜欢汉朝罢黜百家,独尊儒术,不是说大乘佛教的罪孽不够深重。

大梵天主:2017-09-07 11:30:00
评论 yc_九重凤阙:罢黜百家,独尊儒术我也不喜欢。但没办法,这是自然趋势。大一统帝国总得有一种大家公认的意识形态来加强凝聚力。

大梵天主:2017-09-07 17:53:56
OnO在这狂混:每个时代有每个时代的背景,每代人有每代人的使命,不能用后人的过失评价前人的行为,儒家在那时是最具价值的思想,那么独尊儒术就没有问题,而后人看不清自己的形式,时代已经改变,确仍然独尊儒术,出了问题不能怨汉武帝,只能是自己的问题。

ntubin:2017-09-07 18:27:57
评论 大梵天主:惭愧,愚弟古文诗词、历史都不好,兄长提及东汉风教和三国人才,不能十分领悟。“敬鬼神而远之”“未能事人,焉能事鬼”,儒家这样区分,似佛家的世间法和出世法。南师讲过宋明理学的故事,我感觉像是程朱等人,硬把出世法给塞到世间法里面。学人照此,规矩错位,把日常生活搞乱了。

ntubin:2017-09-07 18:31:24
评论 yc_九重凤阙:我是觉得汉元帝就是一个儒生。这一对日本师生否定“汤武放伐”,对“大义名分”的理解跟宋儒一般。“捉住孔孟以报国恩”还是忠君。

大梵天主:2017-09-07 19:56:30
评论 ntubin:贤弟说的十分正确。程朱陆王等人,就是错乱了时空,把出世法硬塞到了世间法中。 还扯什么满街都是圣人,如果满街都是圣人,那一定是天界的天街。





楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 07:42:55

他们所宣传的“天道”的核心,就是“君君臣臣父父子子”的宗法系统,也就是严格的社会等级制度。儿子必须服从父亲、妻子必须服从丈夫,并由此推广,佃农必须服从地主、村民必须服从乡绅、家奴必须服从主人、族人必须服从族长、人民必须服从官僚。总之,就是建立一个完全僵化的、权贵利益绝对不受侵害的社会体系,理学士大夫们掌握最高权力。这就是理学家们梦寐以求的儒家专制理想国。

这个理论有个缺陷,就是皇权虽然在“君臣父子”系统中理论上处于最高地位,但皇权的合法性并不来自于道统,它早在道统思想产生之前就统治了中国上千年。皇权掌握着军队,儒家学者也没那个胆子去硬抗。

面对这样的困境,理学家们一方面用各种盛大而繁琐的礼仪来尊崇皇权,这些礼仪的核心主要是体现“孝道”,把皇室打造成一个“模范家庭”,尊卑有序,一切行动都按照宗法的规矩来,供全国所有的家庭学习;另一方面,又用各种方法来架空皇权。主要方法就是干掉皇帝身边的各种非文官亲信,包括太监和武将勋贵,让皇帝成为光杆司令,所有命令都只能通过文官集团去执行,所有信息都只能通过文官集团的渠道反馈。所以他们要杀掉岳飞、杀掉刘瑾、杀掉江彬。


楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 07:48:01

宋朝做的最好,文官们把兵权、财权、人事权力一把抓,禁止皇帝用死刑来处罚文官,同时自己用各种各样的酷刑和名目繁多的苛捐杂税来花样折磨老百姓,为《说岳全传》和《水浒传》这两部中国文化的瑰宝提供了鲜活的历史素材。这就是很多文人反复宣传的“皇帝与士大夫共治天下”的美好时代。也是明朝士大夫们的奋斗方向。

儒教跟基督教同为一神教,有一个共同的特点,就是能够泯灭人性。

大部分宗教思想在产生的时候,其实也是为了劝人向善。但随着其教条化、极端化,就很容易走向它的反面。它会搞出来一个很可怕的逻辑:我受到别人的恩惠,那是神的恩赐;我杀人放火,那是服从神的指示。那么以神的名义犯下任何暴行都可以在良心上说的过去了.....

有了宗教信仰之后,道德变成教条,神性多了,人性就少了。别人帮助他,他觉得是神在帮助他,不是人在帮助他,所以就感谢神,而不是回报别人的帮助。印第安人请那帮清教徒吃饭,救了他们的命。他们吃完就开始“感谢上帝赐予我们食物”,然后拿起刀来把印第安人杀得干干净净,杀完之后继续兴高采烈的过感恩节。这种人在外表看起来很虔诚,甚至清心寡欲、无欲无求,但本质上是没有人性的。

一旦在某些问题上想歪了,就容易走火入魔,把杀人放火等恶行视为来自于神的指示,干起坏事来没有一点心理负担,可以突破一切人类文明的底线而毫无愧意。

把儒学教条化、宗教化之后的理学士大夫们也颇有一点这种精神。只要是打着维护礼教干的事,不管有多么邪恶残忍,他们都毫无思想负担。要研究理解这群人,千万不能只看他们写的文章说了什么,一定要看他们干了什么。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 07:55:23

有一种说法,女性权利的保护程度可以反映一个社会的文明程度,这个基本靠谱。因为女性在各种社会形态中都是比较弱势的群体。从这个角度来看,理学、道学家们打着仁义道德的旗号,是怎样对待女性的呢?

他们搞出来了三件事:缠足、守寡、殉葬。

女子缠足这个事儿起源于宋朝。文人士大夫们深爱的宋朝。北宋的时候就有史料记载,但是很罕见。到南宋时,妇女缠足已比较多见。民间没有这个风俗习惯,主要就是上层士大夫们在玩。当时缠足主要是把脚背缠平,把前脚掌缠小一点、尖一点,没有到很变态的地步。这个过程对女性来说也很痛苦,但跟后来比起来就差远了。

南宋被蒙元所灭,蒙古人不缠足。但是他们也不反对汉人缠足。元朝还是尊重理学的,在朝做官的汉人基本都是理学士大夫。元代的缠足之风继续发展,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展,缠得越小女性就越痛苦。

到了明朝,理学思想占据了统治地位。朱元璋没有喜欢小脚的癖好,他的皇后马皇后被称为“马大脚”。但民间缠足之风盛行,进入了全民缠足时代。对裹足的形状也有了一定的要求,出现了“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯,要裹成角黍形状等种种讲究。这对女性来说就是一种足以致残的虐待了。

到了清朝,满族人也不缠足。但清朝也是把理学思想作为统治思想的。满清统治者曾经坚决反对汉人缠足,皇帝多次下令禁止缠足。但是反对无效,最后不得不放开禁令。

清朝曾经下过“剃头令”,要求汉人男子把前额和头顶的头发全部剃光,只在后脑勺保留一根长长的小辫。形象极为丑陋(今天清宫戏里面的辫子经过美化,已经好看多了,清朝初年的就是一个大光头配上一根又细又长的小猪尾巴的效果)。汉族人民纷起反抗,惨遭统治者血腥镇压,最后强力推行了。但女子缠足这种变态的、违反人性的东西,本来应该禁止的,清朝统治者多次严令禁止竟然没有成功。这是为什么呢?

这是因为,蓄发是民间的风俗,缠足是礼教的要求。以东林党人为代表的理学士大夫投降了清朝,成为满清走狗,也是统治阶层的一员。向清朝皇帝上书请求颁布剃头令的就是投降的理学士大夫,反抗剃头的是老百姓,遂遭到理学士大夫和满清统治者的联合镇压;而缠足则是理学士大夫的爱好,清朝统治者要依靠他们统治中国,所以不得不给他们面子。

清代社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。作为一个女人,是否缠足、缠得如何,将会直接影响到她个人的终身大事。更有甚者裹至不到三寸,以至因脚太小行动不便,成了进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还很受欢迎。

缠足的过程极端痛苦。从很小的时候就缠上,里面还要用破旧的杯瓶碗盘等瓷器,敲碎成尖锐颗粒,缠脚的时候垫在脚掌上,通常是垫在反折的趾背底下和脚掌心底下,用裹脚布缠上去,再逼着女孩走路,让尖锐的瓷片刺进脚趾和脚掌里把脚割破,脚割破了以后血渗出来和裹布紧紧粘着,重裹时,裹脚布往往解不下来,需浸着洗脚水用力撕,常常血块连着皮撕开。这样可以快速的把脚变小。最后,整个前脚掌基本上对左右对折,除了拇指以外的四个脚趾头都掰过来贴到脚掌上,样子非常可怕。整个过程就是一种酷刑。

缠足的习俗跟改朝换代没有关系,跟哪个民族统治也没有关系,也不是从上古传下来的野蛮习俗,在缠足之风越演越烈的过程唯一不变的就是理学道学思想始终在中国社会占据统治地位。它也不是民间自发形成的风俗,而是先从士大夫阶层中兴起,然后再自上而下逐渐传播到民间的。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 07:58:10

它跟理学思想的关系就是:由于道学、理学将夫权神化,丈夫的一切需求女性都必须满足,不管这种需求有多么变态可怖。而对这种风俗所加到女性身上的痛苦,士大夫们就可以完全视而不见,不会产生一点发自内心的怜悯之情。也就是我们前面说的,有神性没人性、有信仰没道德。所谓仁义道德,跟人的内心直观感受已经脱离了关系,只有被理学家认可的符合“天理”东西才叫道德,其它都不算,不用管。

然后就是守节守寡这种事,这个大家都比较熟悉了。这倒是从汉朝儒家思想开始受到统治者重视以后,就有表彰守节妇女的规定。这算是儒家思想从胎里带来的病根,不是从理学思想这里发源的。但是在理学兴起之前,总体来说女子改嫁的政策很宽松,汉朝、唐朝包括宋朝都是如此。一直到南宋末年,程颐、朱熹完善了理学思想。程颐才对这个问题加以强调:

“问:人或居孀贫穷无托者,可再嫁否?

曰:只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。”

这就是后来对无数中国女性的命运影响极大的“饿死事小、失节事大”的源头。后来有些人为了给理学思想洗地,干脆说这八个字讲的是做人的气节,不是专门说的守寡。看看程颐的这这句原话,就是专门针对守寡(居孀)再嫁问题说的,一点没说别的事儿。

朱熹后来因为其朋友陈师中的妹妹要改嫁,给陈师中写信劝阻。信中又引用并赞同过这句话:“昔伊川先生(程颐)尝论此事(改嫁),以为饿死事小,失节事大。自世俗观之,诚为迂阔。然自知经识理之君子观之,当有以知其不可易也。”朱熹也知道底层人民认为不准妇女改嫁很荒谬,但仍然认为,“知经识理”的儒家君子必须坚持这个原则。两位理学大佬在此问题上完全一致。

守寡和守节成为一种强加在妇女身上的义务,是从元朝开始的。理学成为统治思想,也就是从元朝开始的。宋朝主要是道学统治,理学在南宋后期才开始建立统治地位。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 08:02:16

元朝在大德八年(1304年)对贞节妇女的表彰程序和条件作了初步的规定,三十岁以前丧夫,守寡到五十岁的,政府给予公开表彰。算是恢复了汉唐宋的传统。不久之后,又有了进一步的新规定。
大至四年(1311年),元政府颁布规定,因为丈夫做官而受封的女性不准再嫁:“妇人……受朝命之后,若夫子不幸亡殁,不准本妇再醮”。

这里的“醮”原意是婚礼上的一种仪式,也就是结婚的意思。

延祐五年(1318年)又再进一步规定,士大夫的妻子均必须终生守寡:“职官正妻,本夫身死不许适人。”

蒙古人没有守寡、守节的观念,相反,还有哥哥死了嫂子嫁给弟弟的传统。这东西叫“收继婚”。还有侄儿收舅母、小叔收表嫂的,在汉民族看来简直就是乱伦,更别提什么贞洁守寡了。所以这些规定是谁搞出来的就很清楚,只可能来自投降元朝的理学士大夫们。

不过,元朝的时候强制守寡仅限于士大夫,民间还没有这风俗。这跟缠足一样,也是从士大夫阶层自上而下传播到中下层的。明朝、清朝守寡守节的风气越演越烈。它同样跟改朝换代、哪个民族的当皇帝没有关系,只跟理学思想统治的不断加强有关系。

跟蒙元皇帝一样,明朝清朝的皇帝在这方面还比较开明。朱元璋在洪武六年五月就颁发过命令:“凡军妇,夫亡无依者,皆送还乡,其欲改嫁依亲者听。”这个命令在洪武七年又再发布了一次。军婚在今天也跟普通婚姻不一样,有特殊保护的。但是朱元璋在这方面很开明,军人死了遗孀可以回家,只要她的家长同意改嫁就可以改嫁。连军人的妻子都这样,普通人当然更不会有强制约束。但士大夫和民间风俗如此,也没有办法。太监刘瑾还曾经“令天下寡妇再嫁”,也没有产生任何效果,士大夫们很快就把刘瑾给剐了。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 08:09:21

比守寡更残酷的是殉葬。在理学家的词汇中,守寡的叫“节妇”,丈夫死后跟随他去死的叫“烈妇”,那是比守寡更值得表彰的事。这就几乎是赤裸裸的杀人了。

殉葬从东汉开始就基本绝迹了。到了南宋,宋高宗死后,他的两个妃子就被宋孝宗逼着自杀殉葬,开了比较恶劣的先例。南宋士大夫鼓励殉葬遂成为风气。元朝蒙古人没有殉葬风俗,但也不反对民间殉葬。对于所谓“自愿”殉死的女子,照例给予表彰。

明朝皇室有殉葬的记录。见于明朝官方典籍记载的主要有三次:朱棣、明仁宗和明宣宗死后的殉葬。

——朱元璋死后殉葬明朝官方典籍无记录,只见于他死后两百年的野史,是万历年间江南出版业大繁荣时期成书出版的,暂不采信。

殉葬是皇帝死后的事情。要说责任,朱棣的殉葬由仁宗负责、仁宗殉葬由宣宗负责、宣宗殉葬由明英宗朱祁镇负责。而殉葬名单则是由新皇帝和内阁一起确定的。有趣的是,这三次重要的殉葬,内阁都是同一批人,也就是明朝大名鼎鼎的“三杨内阁”:杨士奇、杨荣、杨溥。尤其是明英宗继位的时候才九岁,宣宗死后殉葬杀了十个宫人,整个过程完全由杨士奇和杨荣主导。

我们知道,新皇帝刚登基的时刻是皇权最弱的时候。作为前任皇帝留给新皇帝的辅政大臣,内阁此时权力最大。至少在前任皇帝葬礼完成之前的那么几个月,新皇帝是啥事也干不了的,一切事情都要由内阁做主。而且,明仁宗和明宣宗都是儒家“圣君”,跟明孝宗一起被文官们评为明朝三大圣君,属于什么事情都听文官的好模范。朱棣、仁宗、宣宗的遗诏都没有殉葬的内容,就算有,如果内阁觉得这样太残忍,建议不予执行,不管是仁宗还是宣宗,肯定都是听他们的。至于九岁的明英宗,当然更不会发表什么意见。

在这种情况下,三杨内阁掌握重权,竟然连续搞了三次殉葬。这三位饱读诗书、满口仁义道德的大贤臣,在画圈决定杀死哪些无辜宫女嫔妃的时候,竟然毫无心理负担,没听说他们对殉葬说过一个不字。我甚至怀疑,殉葬本来就是他们出的主意。因为仁宗、宣宗这种好心肠、耳根软的人,不太可能下令要让宫人殉葬。

细算下来,这“三杨内阁”真没干什么好事。从朱棣去世到宣宗去世的十一年里面,他们权倾天下,主要功绩就是主持了三次殉葬杀了几十个无辜的妃子宫女,丢掉了安南,停止了下西洋,杨士奇的儿子在老家兼并土地打死了几十个人,杨荣从边将那里收了不知道多少匹军马等贿赂。这些故事我们在第一卷里面都讲过。就这样,他们还被文官们称之为明朝最好最贤能的内阁组合,到底凭什么呀?无非就是皇帝要查官员贪污失职,他们一概从中劝阻——这应该就是被称为贤臣最大的原因了。

真正废除皇室殉葬的是明英宗朱祁镇。朱祁镇有个特点,就是讨厌文官、信任太监王振,把杨士奇的儿子抓起来杀掉,以贪污的罪名把杨荣免职。这跟他决定废除皇室殉葬制度之间是不是有因果关系呢?我觉得应该是有关系的,不是偶然的。就是因为朱祁镇没有被理学思想洗脑,所以还保留了那么一点灵性,发现殉葬这个东西太没有人性,所以在他死前留下遗诏永远终止皇室殉葬。

皇帝家禁止了殉葬,但民间可没有停止。民间的殉葬不会公开说,因为杀人是犯法的。但是我们读历史书上记载的各种“烈女”,里面太多“自愿”跟随丈夫去死的女性了。如果从人性的角度来推测的话,恐怕其中有很大一部分并不是自愿,而是“被自愿”的,是在家族的压力之下被迫自杀的。然后,再由家族出面编造一个忠贞的女人如何自愿殉夫的感人故事,向朝廷申请表彰。

在殉葬问题上,道学家、理学家杀人之烈、毫无人性,可见一斑。这同样跟改朝换代无关,只跟理学的统治地位有关。到了清朝也是一样。满清皇室原来有殉葬的风俗,到了康熙皇帝那里给废除了。但需要注意,康熙皇帝下令废除的不仅是皇室殉葬,还包括民间的殉葬。《清实录》里面记载康熙的原话是这样说的

“今见京师及各省殉死者尚众……轻生从死,反常之事……王以下至于细民,妇人从死之事,当永永严禁之。”

这段话说的很明白,殉葬的风俗并不是皇室特有的,而是从上到下都有的风俗。康熙皇帝也看到,这事不正常,违反人性,里面肯定有幺蛾子,不可能全是自愿寻死的。所以下令严禁。他还规定这种情况以后不予表彰,真的要自愿殉死的,必须先报官府批准。但从后来的情况看,还是禁不住。因为人已经死了,说是偷偷自杀的,家族的人事前又不知道,没报官府批准你又能怎样?真正能禁止的也就只有皇室了。

缠足、守寡、殉葬,这就是在理学家们的“天理”统治下,中国女性所遭受的迫害。

今天还有人给理学思想招魂,真不知是何肺腑?



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 08:11:23

到了清末,近代思想传入中国,以鲁迅为代表的一批文学家、思想家对理学名教作了大力的揭露和批判。对礼教还抱有幻想的人们,都应该先去看看鲁迅的《祝福》里面所描写的祥林嫂的遭遇。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中说了:“这四种权力——政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”理学家的政治理想,就是建立一种政权,为族权、神权、夫权提供强有力的支撑,以使得理学士大夫官僚体系为核心的权贵集团,永远稳固的统治中国。

有人以为,明朝的文官们对抗皇权所争取的,是一种“君主立宪政体”,代表了历史进步的方向。这是错误的。并不是只要对抗君权,就叫君主立宪。中世界的教皇也在对抗君权,认为应该用教法统治全世界——至少是欧洲,因此跟各国的国王展开了长期的斗争,甚至是战争。难道教皇也是在搞“君主立宪”吗?

限制君权是不是进步,关键要看立的这个“宪”是个什么东西。如果这个“宪”是为了保护人民的合法权益,那就是进步;如果只是为了保护腐败的官僚集团的特权,那就是极大的退步。

以理学激进派东林党人为代表的宋明理学士大夫们,把强化“君臣父子、尊卑有序”的宗法体制,作为救国救民的灵丹妙药,这完全是反历史潮流而动的。他们所争取的事业,不是“君主立宪”,而是“政教合一”,让宗法名教凌驾于世俗政权之上。世俗政权的责任是提供国防、救灾、兴修水利、维护治安等公共服务,而东林党人则认为这些都是细枝末叶,最重要的是排斥一切异端思想,存天理、灭人欲,所有人都严格按照宗法原则生活,这样一切问题就自然迎刃而解。这也跟中世纪的罗马教廷理念完全一样。

东林党人的伪善,也和中世纪罗马教廷一样:用最高的标准去要求人民,自己却背地里腐败的一塌糊涂。他们所代表的政治势力,是中国社会中最腐败、最无耻、最反动的一群利益集团;他们的政治诉求,是要让中国往宗法专制的方向发展,绝无取代皇权的正义性。”



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 08:15:56

李晓鹏:

“朱元璋死后应该没有殉葬。因为在《明实录》和后来的所有明朝官方典籍中都没有记载。

朱元璋死后殉葬四十多个妃子的传闻流传很广。但最接近的史料记载也是成书于朱元璋死后两百年的野史《皇明异典述》。作者是在《首辅传》中说张居正吃了戚继光送的春药而死的王世贞。由他来记录两百年前朱元璋时期的事情,可靠性堪忧。

此事《万历野获编》中也有记录,但完全照抄王世贞的原文。后来,毛奇龄的《圣朝彤史拾遗记》和赵翼的《二十四史札记》中有关朱元璋死后殉葬的记载,从内容看明显都是从《万历野获编》或《皇明异典述》里面抄过来的,而且还抄错了。因为《皇明异典述》里面称殉葬女子的亲属被编为“朝天女户”,可以享受徭役赋税的减免。这里明显应该断句读为“朝”的“天女户”,但《圣朝彤史拾遗记》和《二十四史札记》都抄成了“朝天女户”。

《明史》里面抄对了,从内容来看也跟《皇明异典述》一模一样。清朝又有人作诗“可怜女户尽朝天”。其实“朝”和“天”这两字根本就不该连在一起读。可见现在我们所知的全部资料都是从王世贞的《皇明异典述》那里抄过来的,这是唯一来源。毛奇龄的《圣朝彤史拾遗记》就是记载万贵妃给明宪宗怀孕诸妃堕胎的那本野史,尤其不可靠,里面还新增了殉葬人数是四十多人的记录,估计是他自己瞎编的。

皇帝殉葬是大事。朱棣、明仁宗、明宣宗的殉葬,都有官方史料如《明实录》、《明会典》明确记载,还有朝鲜的《李朝实录》也会记录。这么多官方史料,不大可能全都把开国皇帝朱元璋的殉葬记录给漏掉,两百年后才由一个文人给考证出来。所谓的“天女户”这个制度,在明朝官方典籍里面也没有,听名字倒很像民间传闻编出来的。

所以,我认为,朱元璋死后应该没有殉葬。至于说他死前还留下了要求殉葬的遗诏,更不靠谱。朱元璋的遗诏《明史·本纪》里面有,没有一句提到殉葬问题。即使他死后有殉葬,杀人的也不是朱元璋,而是他的孙子建文帝朱允炆,还有那群理学书呆子方孝孺、黄子澄等等。这群书呆子不怕死,也不怕让别人去死。”

烟雨含梅:2017-09-06 12:44:26
与其说那些儒子文臣是专事统治阶级之文化鹰犬,不如说他们纯是为自己这个文官阶层谋取私利。大权在握,架空皇帝,欺下哄上。

大梵天主:2017-09-06 15:22:59
评论 烟雨含梅:文官集团的后面还有一个庞大的地主士绅阶级。这个阶级一旦崛起,国家就面临崩溃了。跟现在的赵国一样。

小牛探花
帖子:1158
注册时间:2019年 5月 14日 15:54

近现代欧美政治学名著泛读(12)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 21:48

楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 09:09:33

【让人感动的日本的这些小细节】2016-07-02 nanaUQUREN

“出去旅游 我喜欢观察细节 常常会发现别人注意不到的有趣的东西 这次去日本 被日本无处不在的细节感触到 不得不说日本就是个细节控的国家啊 特别像一个变态的处女座

干净 街道干净地面干净 厕所干净 垃圾桶都十分干净 我在清水寺看到很多小学生游玩团体随手拎着方便袋装垃圾而没有随手扔掉的现象

去卫生间不用准备纸巾 因为每个卫生间里都有卷纸 水溶性纸 用完扔水里冲走就可以了 很方便 相反餐厅是没有纸巾的哦

日本小孩子颜值很低吖 观察了好多 很难找到称得上好看的 但是日本妹子很温婉美丽 很奇怪是不是 大概长大后懂得穿搭和化妆了吧

安静 拥挤的街头 地下铁人群也是安静的 大家都很自觉的压低声音说话 也都在尽可能的和别人保持距离 反观国内 人多的地方必然是吵闹喧哗的 也必然有推搡和擦碰什么的 想保持距离那根本就是不可能完成的任务 排个队后面的一个人恨不得贴到你身上来呢

每个人看起来都非常体面 精神状态很好 走路直顺 下班状态也还是精神的 女的都踩着高跟鞋画着妆 男的也清清爽爽 即便是28度高温人身上也没有汗味什么的难闻的异味

其实这一点呢 我当时在日本的时候是没有意识到到的 当我回国登机的一时间 以及出上海站的一瞬间 感觉异常明显的对比 国人的穿着 皮肤质感 状态看起来很灰败 像被污染的空气 河水啊 有种污浊感 总有不干净的感觉

日本女生身上有一种秘之气质 我在第二天基本就可以观察到哪些人是日本人女生了 共性说的出来的有这些特点 化妆 眼下有一片明显腮红的 睫毛刷的较明显 有种刻意乖顺刻意卖萌的感觉的 小朋友除去统一的服装其实不好分辨 好分辨的都是成熟女性 想了下大概是教育的成果吧 让日本女性都成了一种人

韩国妹子 (奇怪 我在的时候有很多韩国妹子) 也很好分辨 一看一个准 妆容很精致 好像没有化妆但是精致的刻意的 皮肤都特别细腻 颜值很高 看一路羡慕一路吖

隔音真的很好 我在日本时住了2个地方 一个酒店 一家民宿 都是关上窗户 外面的声音立即就被消音的感觉

马桶 怪不得很多人都要扛个回国 真的很好用吖 随时干净的感觉很好

遍地都是使用说明 分左右走的电梯吖楼梯吖 马桶吖 自动贩卖机 净手池 路面上礼让行人 禁止吸烟等等 什么的提示特别多 用简单易懂的分格画+简单文字说明 所以完全不担心没有见过的机器不会用 马路行走规则不同什么的 我觉得这一点尤其贴心 不光是对于外来者 就是本地人也不一定都会用的 有这样的一个图文说明 既让小白们完全不惧怕用 也能降低ta的损耗 说起来搞笑 我是到了这里才知道蹲坑的使用方法的...orz...

日本男生很多都留着非主流发型呀 类似漫画里花美男那样 厚重 中长发 也有很多长发帅男 虽然都是长发但很干净吖

防痴汉报警装置随处都是好么 几米一个 身为女生觉得很安全有木有

轻易不要问路 我在街上总共问了2次路 2次都是互相听不懂说啥然后人把我领到对的地方再回去的 所以轻易不要麻烦别人吖 不然会觉得挺内疚的毕竟耽误人别人时间呢 有问题尽量找问询处 那里的值班人员会很耐心告诉你的 地铁进出口的工作人员就算了 很凶的 而且有些拒绝说英文 会直接说no english

汽车真的会礼让行人 遇到前面有人经过的话 汽车就会停下来等行人通过 一开始不适应的我有几次直愣愣条件反射性停下来等车先走 结果两方就僵持了好一会儿哈哈哈 没办法我只好示意车先行 司机会对着我点头感谢才经过

遇到大型免税店轻易不要进 为什么呢 因为每个里面都挤了一堆中国人 神奇的中国人能让任何地方都散发着不买不是中国人的迷之气氛 跟不要钱一样 进去走一圈要是没买东西吧 总觉得 很吃亏吖

公共场合几乎木有手拉手或者是太亲密的情侣 最亲密也只是稍进靠的近一些了 以至于我分辨了好久哪些是情侣 更不要说牵手或者kiss行为

一圈玩下来喜欢到不行 安静又干净 人与人之间的距离感也是我认为相处中最合适的状态 既不过分打扰别人也不用担心别人对自己的干扰

不过好的地方之外 当然也有需要提前有心理准备的地方 那就是那就是 生活成本很高 衣食住行 中 只有衣字 是便宜的....”

童逸青:2017-09-06 11:13:30
去过那里,给我很大的感触是,中国人在中国很对是活着,日本人在那里才叫生活。可怜的国人什么时候才能真正的去享受生活而不是活着

大梵天主:2017-09-06 15:29:27
评论 童逸青:日本毕竟已经皿煮化了。优点很多。

大梵天主:2017-09-06 16:40:26
评论 童逸青:文王刚刚就在(电话里)说:中国皿煮之后,会有一个空前壮丽的大爆发,风起云涌、英杰辈出,群星璀璨,光芒四射。无论是经济、政至、科技、军事,还是文化、意识形态,都会雄踞地球之巅,超越欧美。广大劳动阶级将会第一次真正享受到经济发展的红利。而过渡期的混乱是很短暂的,无须挂虑。

大梵天主:2017-09-06 17:13:04
谁会参加决斗,谁是真正的英雄,其实身上都是有标记的。(虽然他们自己并不知道)有功夫的高人(如文王等)一望即知。


楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 09:11:37

【日本很人性化的22个细节 感动世界!】2016-08-27 09:11 青网

所谓城市之文明,就是愿意满足你任何细微且任性的要求。一个连马桶垫都保持温暖的城市,一个连鞋垫都提供几百种选择的城市,一个任何一家小餐馆都配备婴儿椅的城市,让你准备好的挑剔都没地方安放。

1、单看马桶就知道城市文明的差距。

单看日本任何一间厕所,就能测出,论文明程度,和我们的城市之间的时差,至少几十年。日本的马桶应该是世上最聪明最狗腿的马桶,上过之后你的屁股会爱上它们。冬天马桶盖永远是温暖的,马桶旁边有遥控器,冲洗PP都可以有几种水流选择,冬天水温全是温热的,屁股君好感动。

2、连一把指甲刀都有名字,萌死

穿和服的美少女,她们是指甲刀,重点是,她们有自己的名字。粉色衣服叫小梅,黑色衣服叫薰子,黄色衣服叫菜菜子。日本人很擅长把传统文化融入小商品中,让你可以把日本美学买回家。重点是,他们更擅长在设计中卖萌。你会站在柜台前考虑很久,是买小梅好,还是薰子好?买了薰子,小梅会不会不高兴?然后狠狠扇自己一耳光,一把指甲刀而已,你丫还能再矫情点吗!

3、便利店收银台下面有洗手台

如果你走了5分钟,还没有发现一家便利店,可以肯定的是,这不是日本。日本的便利店数量多到令人发指,它的商品种类也在突破空间上所能容纳的上限。尽可能在最小的地方做最多且最方便人类的事,这就是日本人的最大课题。有些便利店贴心到在收银台下面都有小小的洗手台,方便顾客买了食物想吃,又苦于无处洗手。

4、再简朴的小餐馆都会配备婴儿凳

日本绝对是把婴儿关怀做得最到位的。再简朴的小餐馆,哪怕只有三四张桌子,也一定会配备一两张婴儿椅。再简朴的厕所,都会在隔间里装上放婴儿的地方——考虑到妈妈独自带婴儿出来的时候,婴儿会没地方放。哪怕是火车或者飞机上的厕所,都尽量留出放婴儿的空间来。

5、自行车就这么大大咧咧扔路边。

日本汽车数量就其人口来说,不算多,因为地铁巴士等公交系统高度发达。也有些人选择骑自行车,这里的最大优势是不容易丢!而自行车就那么大咧咧地停在路边,大晚上也不会丢…

6、东京几乎每个地铁站都有储物柜。

东京几乎每个地铁站都有储物柜,有大小之分。要知道东京地铁站密集分布,任何时候你买了东西不想拿着逛街,都可以存进去,不过有一点不怎么可爱了,就是存一次要三四百日元,折算成人民币要二三十块。

7、商品多元到令人发指。

在日本购物,基本上就是选择焦虑症患者的噩梦。任何一种东西,都有成百上千中选择。如果小夹子有几百种你不会太惊讶,那么,鞋垫都有几百种选择算不算夸张?哪怕你只是想买个信封,也很容易就一头扎入上千种信奉的海洋中难以自拔了。更变态的是,如果说礼物包装袋有几百种还容易理解,连扎礼物包装袋的绳子都有几百种。

8、创可贴是分指关节设计的

你有没有发现,很多时候手指头受伤,用创可贴却超级不方便?指尖部分受伤的话很难包住;关节部位受伤的话,包上又活动不便各种别扭。日本人太精细了,创可贴都是分关节设计的,各种形状各种功能,恨不得帮这些创可贴想句广告词:让你每个受伤的指关节都有尊严!而且,人家的创可贴太贴近皮肤了,柔软到变态!

9、自动贩卖机10步一个。

如果斗胆评选日本最可爱的细节,自动贩卖机绝对要排进前三!每隔10步路都有一个自动贩卖机啊,感人的是不同贩卖机之间卖的饮料完全不同,更感人的是每种饮料都有冷热两种选择!饮料本身选择也很多,有苦得要命的西柚味果汁,有西餐厅那种玉米浓汤。烟民也一定会爱日本,因为香烟也有专门的自动贩卖机,到处都有。

10、地铁站火车站都能拿到免费旅游攻略

日本地铁站、火车站等公共场所都有免费的旅游攻略可以随便拿。攻略的变态之处也在于选择太多——大至整座城市的旅游攻略,小至任何一个旅游景点的攻略,还有白天吃喝指南,夜间吃喝玩乐指南,可以满足游客任何任性的要求。据说日本还有黑社会军火指南!还有夜总会叫X指南!

11、餐厅餐桌上都有服务铃。

日本餐厅,基本上每个餐桌上都有服务铃,干湿纸巾免费,有的店还有漫画书供应,让你一边吃饭一边看漫画书。当然,一提价格就比较伤感情了,日本消费实在是—太—贵—了!一碗海鲜刺身饭,少则一百多块,多则300多块,一碗啊,人民币啊!

12、拉面店有专门的空座显示系统。

一蘭拉面是日本最有名的拉面连锁店。它的设计主题就是,看啊这么小的空间老子放了那么多人你看我牛不牛牛不牛?每个人跟古代赶考似的,一人一个隔间,埋头苦吃。从空间上说,很不人文,太局促了嘛。但是它有个很聪明的设计,就是一个自动感应系统,叫“空席案内板”,你在门口就可以知道哪里有空座,避免要一个个把帘子掀开查找。

13、吃拉面之前先填表,还有中文表格

一蘭拉面还有一个好玩的地方时,吃拉面之前要填表,跟小学生考试一样。你要什么口味,要多辣,要不要葱,要不要蒜,面要多硬,全都可以自选。这个表格还有日文、中文、韩文、英文等多种选择。至于面的味道,呃,猪味真的很大!怀疑是不是一碗面放了一头猪进去,不过肉食动物和拉面控都爱死这家了。

14、咖啡店会准备冰水,想喝随便倒

日本的水都是直饮水,任何地方的水都可以接来喝,但感觉上去厕所装水喝总是怪怪的。在东京涩谷一家咖啡店,买了咖啡,还是渴,看到有冰水可以随便喝时,都热泪盈眶了。一般的咖啡厅是不会这样干的,减少盈利,且有这个会坐更久减少翻台率,不划算啊。可是,愿意做不划算的事的商家,才比较可爱吧。

15、服务员让你全方位感受“顾客是大爷”。

深圳的服务整体上算很不错了,但去了日本你才能真正的感受到什么叫顾客是大爷。服务员都有一种“受”的气质,女性服务员都是按动漫女仆范儿培训的,有AV女优范儿,长得柔美,声音巨嗲,你买完东西一定会恭送你,90度鞠躬。衣服全是用纸包得里三层外三层,最厉害的一点是特别细心,如果看你拿的东西多,会主动给你大袋子,然后在手提的地方,用泡沫纸和胶带裹一裹,让你可以提起来不那么痛。

16、楼梯基本上都有两层扶手。

让身体上相对弱势的小孩子感到方便的城市才是好城市。日本只要有楼梯,基本上都会设计两层扶手,下面那层专门给小孩子上下用。万不得已只有一层,位置也会偏低,牵就小朋友的身高。在新干线火车上,除了座位区,任何地方都设有扶手,担心你在火车上站不稳摔倒。

17、火车座位上清晰标注吸烟室贩卖机

日本就是个标识大国,把所有标识做到最显眼、最方便理解的程度。新干线上,火车座椅背后会有非常清晰的标注,这列火车上哪节车厢有垃圾桶、哪节有电话、哪节有自动贩卖机…

18、宾馆每层楼电梯旁都会有公用电话。

在手机广泛普及的城市里,一般来说就不太会在意公用电话的密集分布了。日本并不这样,任何地方都有公用电话,比如火车站台上,比如宾馆每层楼电梯旁。也就是说你任何时候没带手机或者手机没电,都可以马上打到电话。同时日本的充电装置也是最多的,很多餐馆就可以免费充电。

19、公车上任何位置都有就近的下车按钮。

公车上设置下车按钮,这不奇怪,但是日本公交车上,几乎每个座位都会就近装一个按钮,这就值得一提了。尤其是对日本老人来说,他们本来行动就不太方便,如果要站起来甚至走两步才能够到按钮,就会站不稳,有摔倒的可能。在公共系统的设计上,日本给人的感觉是,只要能节省你一秒钟时间,减少你一点点危险,他们会不厌其烦地布置更多细节。

20、地铁售票机有多种人数选择。

地铁售票机是最能反映日本人的性格的,就是细致琐碎到让中国东北爷们抓狂的程度。比如买票的按钮,有一个大人、两个大人、三个大人、一大一小、两大一小、一大两小等多种选择,这要干嘛呢,并不是有什么特别优惠,而是方便你多人出行时,买票就不用一个个地买,可以少按几次按钮。

21、日本80岁老妇都化着大浓妆

从游客的角度看,日本老人们活得有格调,80老妇都穿着裙子,画着大浓妆,头上别朵超大蝴蝶结,活得很自我,并不需要考虑老人必须有老人的样子那套规则。有人开玩笑说,在中国你这么干,搞不好就要被扭送到医院当老年痴呆患者处理了。日本老人非常会享受生活,80岁的老奶奶老爷爷,去高级餐厅喝下午茶,点折合人民币70元一杯的咖啡、100块一个的三明治,姿态优雅。

22、有专门的男人商场和中老年女性商场。

在东京新宿的丸井百货逛了两小时,没发现女装啊,奇怪了,然后才想到,这就是专门的男士商场吧?没错,丸井商场分为男商场和女商场。旁边还有一家专门的萝莉风商场,全是少女系的,一层楼是梦幻萝莉、一层是朋克萝莉等等……在银座还发现一座商场只卖中老年女性的衣服,设计上非常大胆,蕾丝、荷叶边、花朵,高龄还是可以坚持萝莉。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 17:22:31

【核试引爆“求战”信号后,朝鲜半岛目前有多危险?】2017-09-06 10:02

这两天,世界的目光都紧张地瞩目在了朝鲜半岛。

朝鲜再一次闹出了震惊世界的大事件——进行了核武试验,并宣布“氢弹”试爆完全成功。此举引起了日、韩等邻国高度紧张,国际社会上也密切关注。

或许是为了应对朝鲜核弹,韩国也不甘落后,搁置许久的萨德被重启了,并将加速部署!

在这场牵动太平洋的危机之中,各国之间的博弈,更是一出好戏,真可谓是牵一发而动全身啊!

【1】
韩国:重启萨德,我也很无奈啊!

据韩联社报道,韩国国防部4日表示,与环境部协商一致,将允许美方启动补充施工,以便临时运营已部署的部分装备。

能顶住如此大的来自中国和韩国民众的压力,想必并不只是“环保部恰好完成了对‘萨德’的小规模环境影响评价”那么简单。

其实看看国际新闻,就知道韩国被美朝两方夹击地够呛了……

先是美国方面,久久得不到推进“萨德”消息和奉行贸易保护主义的特朗普,一气之下竟然要退出美韩贸易协定。美国《华盛顿邮报》报道称,特朗普已要求顾问准备好退出该协定的计划,正式的退出程序可能最快于本周启动。美国这个大金主的离场,对韩国经济的打击不言而喻。

而正在此时,朝鲜的核弹就在隔壁炸了!

这颗氢弹的成功试爆,让韩国危机感骤升,再加上美国强权的压迫,拿起“萨德”这枚武器,似乎是它此刻能做的唯一选择了。不过,社长不得不说,这根被韩国牢牢抓住的救命稻草,恐怕救不了命吧!

【2】
牵一发动全身:美国强势谴责,日本直接撤侨

朝鲜这颗核弹的出现,彻底炸乱了世界局势。首当其冲的韩国最快反应,国防部4日凌晨迅速展开陆军、空军的联合实弹演习,并发射“玄武-2A型”导弹,出动F-15K“猛击鹰”战机回应朝鲜挑衅,更明言会在12月成立一支针对金正恩的“斩首作战”特殊部队。

随后,美国也发表声明表示谴责,特朗普还在与安倍的通话中明确提到,美国可能动用核武器对付朝鲜。同时,经济上也准备禁止与朝鲜通商国家的贸易。日本则开始计划一场可能的大规模撤侨行动,旨在将韩国境内生活的约6万日本公民安全撤回本土。

而俄罗斯方面,俄罗斯外长在朝鲜核试验后,呼吁各方保持冷静。

正在厦门金砖会议会面的普京,和中国领导人达成共识,一致同意坚持朝鲜半岛无核化目标。中国外交部也提出了严正交涉,将全面、严格执行联合国安理会通过的有关涉朝决议,将继续本着有助于实现半岛无核化、有助于维护半岛和平稳定的原则处理有关问题。

一颗氢弹,让半岛乱成一锅粥。

在这之中,有强势制裁的,有称要拿起军事武器,有一直在严正交涉谴责的。

不知道什么时候这根紧张的弦就将崩断,在我们为局势担忧之余,或许日本撤侨的4项步骤更应该铭记在心:

不要进行不必要的旅游活动;不鼓励前往韩国;在韩侨民能撤就撤;即使留在韩国的侨民,也请寻找好避难场所。

这一场朝鲜氢弹引发的乱局,最终是再一次以和平谈话收尾,还是将以爆发冲突引发更多的混乱呢?




楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 18:41:42

彭祖师说:

魔也曾经袭扰黑龙,列宁在指挥暴动,推翻临时政府时(十月革命中),以及在与白军激烈内战的好几年里,组建了特工组织,(即全俄肃清反革命和怠工特设委员会--契卡)施行镇压,对抗议者常常不分青红皂白,一律杀之,地富,包括中农中的反抗者亦常常被他下令就地处决,这也是过杀。

白龙也是如此。为了推翻国民党的腐败统治,拯救百姓,巩固政权,白龙也曾经有过一些过杀之举。——我们不想追溯龙的过失,他们毕竟是至尊天父的贵儿,爱民亲民,殚精竭虑。我们也很清楚,他们本身并不愿意举刀杀人,更不愿意杀无辜之人,很多事情也不是他们所能控制。但过杀毕竟不好,世界毕竟要走向人道化。

对于控制、怂恿他们过杀的邪魔,包括魔变的天魔,上天已经进行了处理。



楼主:大梵天主 时间:2017-09-06 23:42:04

彭祖师说:

世间的是非对错往往是很复杂的,在很多情况下并非一望可知,一目了然。在重重迷雾之中,在瞬息万变的事态发展之中,四龙的判断也不可能百分之百的准确,并因而应对无讹,游刃有余,是显而易见的。

四龙是救生员,舍弃了自己尊贵的地位,优裕的生活潜入巨海洪流济世救人,如果有了一些过失而且是无心之失,就大加挞伐,严加惩处,一追到底,以后谁还敢下来工作?

所以,上天薄惩于龙,而痛责于魔,这并不能说就是徇私。


彭祖师说:

周武王兴仁义之师,吊民伐罪,从纣王的爆政下解救了人民,砸碎了他们身上的枷锁,开创了中华文明的新时代,受到了人民的热诚拥护。当时的绝大多数中国人,都拥戴武王做天王,做王中之王,连曾经的敌人也不例外。

武王以善为政,释放俘虏,赈济穷人,深得民心。他先人后己,先想着天下万民,包括殷商百姓,次后才分封本枝,封建列国,做的非常好。大周朝建立,礼乐大兴,文王与武王功德第一,上天记二人为大功,其次则是姜子牙,也就是左群文星。

第一次轮转的左龙十分纯净,嗣后中国人口激增,争夺剧烈,人心衰变,魔下来的多了,又与地球上的邪魔联手,肆意捣乱,侵扰龙体,左龙就没有那么纯净与仁慈了。在此后的轮转中,左龙过杀之事也曾经发生。但贵儿之过,因受群魔熏染,上天可以谅解。他要降服人间,也不可能不罚不打不杀,那不现实。

总体来看,左龙以君王和教主的身份,开启或升级了人类一次又一次文明。

他每一次都以恩赐百姓为主,平抑富豪,贬斥权贵,深得上天嘉许,深得万民爱戴。他代表着四龙,成了人间最为景仰的君王。唯有六回之末,困于天鹰之手,苦不堪言,无所作为,但那也是他自己在天上安排的消业方式,并非上天在处罚他...

而左龙最后一回下来的目的,则是让本次地球文明可以继续延续,并顺利升入更高一级......(也就是天下为公,世界大同的更文明时代。)




第十四章【论第一与第二自然律以及契约法】续

如果信约订立之后双方都不立即履行,而是互相信赖,那么在单纯的自然状态下(也就是在每一个人对每一个人的战争状态下)只要出现任何合理的怀疑,这契约就成为无效。

但如果在双方之上有一个共同的并具有强制履行契约的充分权利与力量时,这契约便不是无效的。这是因为,语词的约束过于软弱无力,如果没有对某种强制力量的畏惧心理存在时,就不足以束缚人们的野心、贪欲、愤怒和其他激情。。。。。。因此,首先践约的人便无法保证对方往后将履行契约,便是违反了他不能放弃的防护生命与生存手段的权利而自弃于敌人。

但在世俗国家中,由于建立了一种共同权力来约束在其他情形下失信的人,这种恐惧失约的心理就没有理由了。由于这一原因,根据信约应首先践约的人便是有义务这样做。

【这是建立国家的好处。以前都是靠舆论与道德的力量让人守信。人类败坏后,这些已经靠不住了。】

一个人转让任何权利时,就是将他权力范围内的享受权利的手段转让了。比如卖地的人就把地面上所生长的牧草和其他一切都转让了。出售水磨的人也不能将推磨的溪流引走。将政府主权给与他人的人就是让他有权征税养兵、设官司法。

除开上帝以超自然的神启,或是通过他的助手以他的名义传话给中间代理人的方式之外,就不可能和上帝立约。因为除此以外,我们就无法知道自己的信约是否被接受。

解除信约的方式有两种,一种是履行,另一种是宽免。因为履行是义务的自然终结,宽免则是通过对义务所依据的权利的再转让而恢复其自由。

【上帝对人类失望至极,也可以忿然单方面废约——就像上帝对犹太人那样。那说不上是宽免。】

在单纯的自然状态下,因恐怖而订立的契约是有约束力的。比方说,当我约许向敌人付出赎金或劳务以赎生命时,我就受到这种信约的约束。因为这是一种契约。其中一方得到的利益是生命、另一方则将为此而获得金钱或劳务。。。。。。。甚至是在一个国家之中,如果我被迫允诺付与赎金而从强盗那里赎身出来,在民法没有为我解约以前,我就必需付与。因为我在没有义务时可以合法地从事的事情,也可以出于畏惧而合法地订立信约去做。合法约定的事情,违约就不合法了。

【扯蛋,生命是我们自己的。强盗用我们的生命勒索赎金,根本就没有道理。这种信约可以不守。】

前约可使后约无效。因为一个人在今天把权利转让给某人之后,在明天就不再有这种权利可以拿来转让给另一个人。 不以强力防卫强力的信约永远是无效的。因为正象我在前面已经说明的,任何人都不能让出或放弃自救于死、伤或监禁的权利,避免这类的事情是放弃任何权利的唯一目的。

【错!人而无信,不知其可。没有被强迫,自愿订约,就应该守信。】

人类根据天性会“两害相权,取其轻者”。这是大家都承认的一条真理。只要看一看囚犯判罪后虽已服法,但解赴刑场或送进监狱时还是要用武装人员,就可以知道。

控告者的证据,如果不是自愿提供的,在本质上就应当认为是不可靠的,因而也就是不足为据的。。。。。。刑讯逼出的控告不能当作证据。因为刑讯只能在进一步查究和探寻真实状况时作为一种推测与指引的手段。在那种情形下坦白的事情只能给受刑者减轻痛苦,而不能给施刑者提供材料,所以不能当作充分的证据来相信。

【刑讯逼出的证据,如果合乎逻辑,仍然可以采信。譬如说逼迫某人说出他掩埋赃物的地点。如果挖掘之后证明他说的很对,为什么就不能采信,给他定罪呢?】

语词之力太弱,不足以使人履行其信约,人的本性之中,可以想象得到的只有两种助力足以加强语词的力量:一种是对食言所产生的后果的恐惧,另一种是因表现得无需食言所感到的光荣或骄傲。后者是一种极其少见而不能作为依据的豪爽之感,在追求财富、统治权和肉欲之乐的人中尤其罕见,偏偏这种人却占人类的绝大部分。

【霍布斯不知道什么是一诺千金。】



第十四章【论第一与第二自然律以及契约法】续

霍布斯说:(在遵守契约这件事上)可以指靠的激情是畏惧。这种激情有两种十分普遍的对象,一种是不可见的神鬼力量,另一种是失约时将触犯的人的力量。在这两种力量中,前一种力量虽然较大,但就畏惧感讲来,则一般是对后一种的畏惧较大....

在文明社会的时代以前,或在战争使文明社会状态中断时,除开各人对自己崇拜如神并看作在背信弃义时会对自己进行报复的那种不可见的力量所感到的畏惧以外,就没有其他东西可以加强通过协议订立的和平条约,使之不为贪婪、野心、肉欲或其他强烈欲望的引诱所危害。

【战争中的仇恨使文明状态中断,在这种时刻,宗教的作用就会显现。日本人之特别残忍,已经证明了他们的宗教-神道教的野蛮落后。在日本,神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神祇,也包括一些令人骇闻、恐惧的凶神恶煞。——也就是说,在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异,并且是其它人干不出来的事,就可以成神。这直接导致了日本人善恶不分,惟力是视性格的形成。

在明治时代,在政府的倡导下,崇拜神道教成了日本国民的义务。日本战败后,盟军总司令要求日本废除国家神道,神道教遂成为民间宗教,虽然如此,神道教至今仍是日本人最为崇信的宗教,其教徒占总人口的80%。——事实上,这是日本文明的一种深层隐患。】

因此,不受世俗权力管辖的两造之间所能做的一切,便是彼此相约到所畏惧的神面前去发誓。。。异教徒的誓言形式是这样:“不如约就请周彼特神象我杀这兽一样杀死我。”而我们的誓言形式则是这样:“我将怎样怎样做,愿上帝佑我。”......誓言不能增加约束力。因为信约如果合法的话,就不论有没有誓言,在神的眼中都是有约束力的;如果不合法的话,则纵有海誓山盟,也完全没有约束力。

【誓言可以增加约束力。一个人愈虔诚,他在神面前的誓言愈有约束力,这是显而易见的。】


第十五章【论其他自然法】

根据人们有义务将那些保留起来就会妨碍人类和平的权利转让给其他人的自然法就产生了第三自然法——“所订信约必须履行”。没有这一条自然法,信约就会无用,徒具虚文,而所有的人对一切事物的权利也会仍然存在,我们也就会仍然处在战争状态中。

这一自然法中,就包含着正义的泉源。因为事先没有信约出现的地方就没有权利的转让,每一个人也就对一切事物都具有权利,于是也就没有任何行为是不义的。在订立信约之后,失约就成为不义,而非正义的定义就是不履行信约。任何事物不是不义的,就是正义的。

【霍布斯是典型的本本主义者,他所谓没有法律就没有正义的观点,根本就不能成立。没有法律,一个陌生人随便抢劫,甚至杀死妇女儿童,就是天经地义的吗?就不会受到良心的谴责吗? 他所说,任何事物不是不义的,就是正义的,同样不能成立。很多事物其实是中性的。】

在正义与不义等名称出现以前,就必须先有某种强制的权力存在,以使人们...履行其信约...这种共同权力在国家成立以前是不存在的。这一点也可以从经院学派关于正义的一般定义中推论出来,因为他们说:“正义就是将每人自己所有的东西给与自己的恒定意志”。这样说来,没有所有(即没有所有权)的地方就没有不义存在;而强制权力没有建立的地方(也就是没有国家的地方)就没有所有权存在;在那种地方所有的人对一切的东西都具有权利;因之,没有国家存在的地方就没有不义的事情存在。由此看来,正义的性质在于遵守有效的信约,而信约的有效性则要在足以强制人们守约的社会权力建立以后才会开始,所有权也就是在这个时候开始。

【“正义就是将每人自己所有的东西给与自己的恒定意志”,是罗马法学家乌尔比安的名言。把一个人“应得”的东西给予他,就是罗马法上的“正义”。并不仅仅是霍布斯所说的所有权。

西塞罗就猛烈抨击过那些仅仅视法律上的东西为正义的观点,(也就是霍布斯的观点)他说,“如果正义在于服从成文法律和人民的决议,如果正像那些哲学家断言的那样一切都应以是否有利来衡量,那么这些法律便会遭到任何一个人的蔑视和破坏,如果他认为这样对他有利,只要他可能这样做”。

“正义只有一个,它对所有的人类社会都有约束力,并且它是基于一个大写的法,这个法是运用指令和禁令的正确的理性。”

中国的伟大思想家孟子同样认为,正义扎根于人的内心之中,是与生俱来的。他说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”——四端之一的是非之心即为正义之心。 由此可见,无论是西方思想史,还是东方思想史,都同样认为人类在原始状态下就有了正义原则。霍布斯所说,不足以为凭信。】



第十五章【论其他自然法】续

愚昧之徒心里认为根本没有所谓正义存在,有时还宣之于口。他们郑重其事地断言,每一个人的自我保存与满足交给各人自己照管以后,大家就没有理由不按照他认为有助于这一方面的方式行动。因此,立约与不立约,守约与不守约,只要有助于个人利益,就不违反理性。

(他们认为)神的王国是凭暴力得来的,如果能用不义的暴力获得,那又怎么样呢?当我们像这样获得神的王国而又不可能受到伤害时,难道是违反理性的吗?不违反理性就不违反正义,否则正义便永远不值得推崇了。

根据这种推理,获得成功的恶便得到了美德之名,有些人在所有其他方面都不曾容许背信的事情,但却容许背信以窃国。异教徒相信萨顿是被他的儿子周彼特废黜的,然而又相信这位周彼特神是惩罚不义之神,这种情形倒有一点象寇克所编的《利特顿氏著作评注》一书中的一条法律,其中说:法定王位继承人以叛逆罪丧失公权时,王位仍得传与;并自得位之时起,公权丧失即无效。根据这种主张,人们很容易作出一个推论说:在位之王虽是父亲,当然王位继承人弑父时虽然可以称为不义或加以任何其他恶名,但却决不能说是违反理性;因为人们所有出于意志的行为都是为了自己的利益,而最有助于达成其目的行为则是最合理性的行为。不过,无论如何这种似是而非的推理却是站不住脚的......

要是有一个人宣称他认为欺骗那些帮助他的人们是合理的行为,那么,他有理由能够期待的保障安全的手段便只是从他一个人单独的力量中所能获得的手段。因此,破坏信约之后又宣称自己认为这样做合理的人,便不可能有任何结群谋求和平与自保的社会会接纳他,除非是接纳他的人看错了人......

可以想像得出的道路只有一条,那便是不破坏信约而遵守信约。 至于以叛乱取得主权的另一例子则可以显然看出:虽然可以得到这种结局,但由于按照常理无法预期,而只能预计出现与之相反的情形;同时,像这样获得国权以后,其他的人就会起而效尤,所以这种举动便是违反理性的。

这样说来,正义(即遵守信约)是一条理性的通则,这种通则禁止我们做出任何摧毁自己生命的事情,因之便是一条自然法。

【自然法统治着人类。遵守信约就是自然法中非常重要的一条。虽然说“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”少数民族非常野蛮落后,自然法仍然统治着那里。所以孔子才会接着说:“居处恭,执事敬.与人忠.虽之夷狄,不可弃也。”】

......另外有些人承认守信是一条自然法,但却认为对某些人可以例外,诸如异教徒以及一贯不履行信约的人等都是,这种说法也是违反理性的。因为人们的任何过错如果足以使我们解除已订立的信约的话,那么这种过错理所当然地、便应当足以使我们不去订立信约。

【做人应该先君子,后小人。不能率先违约,自甘堕落,授人以柄。】

义士便是尽最大可能注意,使他的行为完全合乎正义的人;不义之徒则是不顾正义的人。在我们的语言中,把这两种人称为有正义感与无正义感......义士便不会由于一两次因感情冲动或是弄错了人或事所做出的不义行为而失去义士的称号;一个不义之徒也不会由于出自畏惧而做出或不做的行为而失去不义的品质,因为他的意志不是根据正义、而是根据他所要做的事情的明显利益形成的。使人们的行为具有正义色彩的是一种罕见的高贵品质或侠义的勇敢精神,在这种精神下,人们耻于让人看到自己为了生活的满足而进行欺诈或背信。

【义士或者先义后利,或者根本不讲利益。不义之徒则唯利是图,唯利是视。不知正义为何物。】

品行的不义指的是进行侵害的倾向或居心,它在没有变成行动以前,而且也无需假定有任何人受了侵害,就已经是不义的。但行为的不义(也就是侵害)则假定有一个受了侵害的人存在......在一个国家之中,平民可以互相免除债务,但却不能宽免使他们受损失的抢劫或其他暴行。因为不偿债时受侵害的是他们自己,而抢劫和暴行所侵害的却是国家的人格。

【抢劫或其他暴行已经触犯国家法律,不能私了。】

交换的正义是立约者的正义,也就是在买卖、雇佣、借贷、交换、物物交易以及其他契约行为中履行契约。分配的正义则是公断人的正义,也就是确定“什么合乎正义”的行为......分配的正义,更确切的说法是公道。这也是一种自然法。

【什么是分配的正义,举一个例子:《史记》记载,陈平当老百姓时,所居的库上里祭祀土地神,陈平做主持割肉的人,他把祭肉分配得很均匀。父老乡亲们说:“好啊,陈家孩子真会做分割祭肉的人!”陈平说:“唉,假使让我陈平主宰天下,也会像这次分肉一样啊。”】

“而抢劫和暴行所侵害的却是国家的人格”这句话太经典了,国家的意义之所在。

亚里士多德说,“凡订有良法而有志于实行善政的城邦就得操心全邦人民生活中的一切善德和恶行。所以,要不是徒有虚名,而真正无愧为一‘城邦’者,必须以促进善德为目的。不然的话,一个政治团体就无异于一个军事同盟。

如果不是这样,法律也无异于一些临时的合同,只是‘人们互不侵害对方权利的临时保证’而已,——而法律的实际意义却应该是促成全邦人民都能进于正义和善德的永久制度。”



第十五章 【论其他自然法】续

正义取决于事先存在的契约,感恩则取决于事先存在的恩惠,也就是取决于事先存在的自由赠与;这就是第四自然法,可以用下面的方式加以表述:“接受他人单纯根据恩惠施与的利益时,应努力使施惠者没有合理的原因对自己的善意感到后悔。“因为要不是为了自己的好处就没有人施惠。道理是这样:赠与是自愿的,而一切自愿行为,对每一个人说来,目的都是为了自己的好处。人们如果看到自己将在这方面吃亏,恩惠或信任也就不会开始了,从而互助和人与人之间相互的协调也就不会开始了。这样一来,人们便会仍旧处在战争状态当中,这跟第一和基本自然法所主张的寻求和平是背道而驰的。

【霍布斯总是站在市侩的角度来看问题。似乎不知利他主义为何物。他说赠与都是为了自己的好处。而事实上父母把财产赠与儿女,大半都出于纯粹的父爱、母爱,难得会想到自己要从中获取什么好处。许多富人捐献财产,赈济穷乏,同样源于人性中的善良与慈悲,并不是想上下其手,谋取什么名利。】

第五自然法是顺应,也就是说:每一个人都应当力图使自己适应其余的人......一个人如果性格乖张,力图保持对自己没有必要、而对他人又必不可缺的东西;同时他又性情顽固,无法使之改正,这种人就会被认为妨碍社会而被抛弃或驱除。我们既然看到每一个人不但是根据权利,而且是根据必然的本性,都应当尽一切可能力求取得自我保全所必须的一切,所以为了不必要的东西而违反这一点的人便应当对因此而造成的战争负责;他所做的事情也就违反了规定人们寻求和平的基本自然法。遵守这条自然法的就可以称为合群,拉丁文称之为和顺,相反的情形就称为顽固、不合群、刚愎自用和桀骜不驯等等。

【人性本善。仁者爱人。其表现就是力图使自己适应其余的人,尽量不给他们添麻烦。】

第六自然法是:当悔过的人保证将来不再重犯,并要求恕宥时,就应当恕宥他们过去的罪过。因为恕宥就是允许取和。虽然对坚持抱敌意的人,允许取和不能算是取和而是畏惧,但对保证将来的人不允许取和则是不愿和平的表示,因之便是违反自然法。

【这不是什么自然法,而是霍布斯的臆断。如果一个人杀了很多人,被捕后痛哭流涕,要求恕宥,保证将来不再重犯,人们应该恕宥他吗? 对于罪不容诛的元恶大憝,如果宽赦,后面的仿效者必定会接踵而至,纷至沓来。人们寻求的和平将杳如黄鹤,永远都不会出现。】


第十五章【论其他自然法】续

第七自然法是:在报复中,也就是在以怨报怨的过程中,人们所应当看到的不是过去的恶大,而是将来的益处多。这一自然法规定除了为使触犯者改过自新和对其他人昭示儆戒之外,禁止以其他任何目的施加惩罚。这一自然法是上一自然法——要求人们在保证将来的条件下进行宽恕——的必然结论。此外,不考虑警诫和未来的利益而进行的报复便是对于无目的地伤害他人感到得意或光荣。因为目的总是未来的事情,而无目的的光荣便是违反理性的虚荣。没有理由地进行伤害就会造成战争,这就违犯自然法,一般都称之为残忍。

【在正义的报复中,应该罚当其罪。譬如说,日本军队经常在其他国家屠杀平民,且日本平民几乎百分之百狂热支持日军侵略他国。在这种情况下盟军以原子武器摧毁日本城市,就是一种适当的报复。不能说是残忍。】

一切仇恨与轻视的表示都足以引起争斗,因为大部分人都宁愿冒生命的危险而不愿忍辱含垢。于是,我们便定下这样一条诫条:作为自然法的第八条:任何人都不得以行为、言语、表情、姿态表现仇恨或蔑视他人。违犯这一自然法的人一般称之为侮辱。
【不得随意蔑视、侮辱他人。这是仁者的本分,也是君子的心戒。可以称之为自然法的一个法条。】

在单纯的自然状态下,正像前面所说明的一样,所有的人都是平等的,根本没有谁比较好的问题存在。现今所存在的不平等状态是由于市民法引起的。我知道,亚里士多德在他的《政治学》第一篇中将以下说法当成他学说的基础:人类根据天性说来,有些人更宜于“治人”,这就是较为贤明的一类人(他本人认为自己由于他的哲学就属于这一类人)。另一类人则以“役于人”为相宜,这种人就是身体强壮而不属于他那种哲学家之列的人。他的意思好像是说:主仆之分不是由于人们同意而产生的,乃是由于智力的差别而产生的。这种说法不但违反理性,而且也违反经验;

【如果说某些人更适合做统治者,那首先肯定是身体强壮而勇于战斗的勇士。如刘邦、项羽、李世民、黄巢、成吉思汗、朱元璋、李自成、努尔哈赤这类人。智谋之士,哲学家、思想家们,不过是军事首领的依附者而已。曷足以智略称尊耶?】

因为世间很少人会愚蠢到不愿意自己管自己的事而宁愿受治于人的。当智者满心自傲地和不相信自己智慧的人以力相争时,并不能始终或经常获胜,甚至几乎在任何时候都不能获胜。因此,如果人生而平等,那么这种平等就应当予以承认。如果人生而不平等,那也由于人们认为自己平等,除了在平等的条件下不愿意进入和平状态!因而同样必需承认这种平等。因此,我便制定第九自然法如下:每一个人都应当承认他人与自己生而平等,违反这一准则的就是自傲。

【追求民煮,追求自己管理自己,不愿被别人支使、被别人奴役是人类的天性。其基础就在于人的智力、体力、道德都相差无几。罗素说:“霍布士与大多数专制政治的拥护者不同,他认为一切人生来平等。”是很准确的。】

下一自然法是根据上一自然法而来的:进入和平状态时,任何人都不应要求为自己保留任何他不赞成其余每一个人要为自己保留的权利。正如所有寻求和平的人都必需放弃某些自然权利,也就是不具有为所欲为的自由;人们也必须为了自己的生命而保留某些权利,如支配自己的身体的权利,享受空气、水的权利、运动的权利、通过从一个地方到另一个地方的道路的权利、以及一切其他缺了就不能生活或生活不好的东西的权利等等。在这个问题上,如果人们在建立和平时为自己本身要求不许诺给予别人的东西,他便违反了前一法则——规定人们承认天生的平等的法则,因之也就违反了自然法。遵守这种法则的人谓之谦谨,违反这种法则的人谓之骄纵,希腊人把破坏这一法则的事称为超过本分的欲求。

【换句话说,特权是等级制度的规定,与皿煮格格不入。赵国要进入皿煮社会,就必须铲除一切特权。让骄纵之人学会谦抑。平等待人。】

同时,一个人如果受人信托在人与人之间进行裁断时,那么自然法就有一条诫条要求他秉公处理。因为没有这一点人们的争端就只有凭战争决定。这样说来,裁断偏袒的人便是滥用职权来阻止人们任用公正的裁判者和公断人,因之也就违反了基本自然法而成为战争的原因。这一自然法是根据将按理应属于各人的东西平等地分配给每一个人的法则而来的。遵守这一自然法就谓之公道。正象我在前所说的,这也称为分配的正义。违犯这一自然法就称为偏袒。

【可见公道洎分配的正义是东西方人类的共同追求。楚辞所谓“秉德无私,参天地兮”,歌颂的就是公正无私之德合乎自然法,合乎天道。】

根据这一法则又可以推论出另一法则——不能分割之物如能共享,就应当共享,数量允许时,应不加限制;否则就应当根据有权分享的人数按比例分享。因为不像这样分配就会不平均,与公道相违。

但有些东西既不能分割,又不能共享。那么规定公道之理的自然法便要求全部权利以抽签方式决定。要不然就轮流使用,让第一次占有权以抽签方式决定。因为公平分配是一条自然法,而我们又想不出其他的公平分配的方法。

抽签的方式有两种,一种是凭人意决断的,另一种是自然的。前者是由竞争者协议同意。后者要不是根据嫡长继承权决定(希腊人称之为按命运应得之分给与),便是以原占有权决定。因此,不能共享也不能分割的东西就应当断与第一占有者;在某些情形下则应当作为按命运应得之分取得而断与长子。

【中国从西周开始实行严格的嫡长子继承制。生活在陕西岐山的周部落,在古公亶父为君时,嫡长继承制还没有完全确立。古公的少子季历继承王位,而长子泰伯、次子仲雍出奔长江流域。季历传位于长子姬昌,姬昌又传位于长子姬发。姬发灭商后,大力推行嫡长子继承制。从此宗法制度被作为中华帝国的立国原则世世代代延续下来。

宗法制是“传嫡不传庶,传长不传贤”。周朝规定:只有嫡长子才是继承王位或爵位的唯一合法者,庶子即使比嫡长子年长或更有才能,也无权继承。这就使弟统于兄,小宗统于大宗。定分止争,秩序井然——按照希腊人和欧洲人的说法,这就是上天按命运应得之分给与,而凡人按命运应得之分获取。】




【五佛书卷】的说明,现在已经由滕鼎来恩师传下。

滕师说:

《五佛书卷》,记载的是左龙进入绿船休整,直到正位金佛时的一些重要事项。为了完整宇宙的进化,为了让左龙更好地为第三宇宙服务,上天特把此一书卷交付左龙。

为了完成上天的使命,为了实施上天安排的一系列工作计划,应该让金佛知道他的书卷是什么样的,里面都有什么内容。

大家(众神)知道,左龙成为金佛后的工作是:

一、管辖广灵世界,兼管其下的诸多大千世界,使第三宇宙的这一部分可以获得良性循环。

在居仙阁和浮云阁之间,有通往第三宇宙上层(可以叫佛界)的一道大门。左龙会从那里,直奔金佛刹土。总计金佛所辖,没有生命的星球,是多少多少(具体数字略)亿;孕育生命,存在空气、水、植物、动物的星球,是多少多少亿;生活着人类的星球,是多少多少亿。——这是金佛关注的重心。虽然劳累,不可以懈怠。金佛仔肩至重,使命在身,天佛(四佛)为中,八刚(八位金刚)为立,支付于他的行动(按照天轮计算,亿为克记)。

二、左龙在行驻之中,《五佛书卷》不离身。因为这些书卷中,深藏着第三宇宙的许多奥秘,许多重点和中心,这些重点和中心,是需要金佛时常去巡视、调整的。

左龙成为金佛之后,神力大增。近程常以光速行至,远途则瞬间直达(利用人类目前尚不了解的宇宙空间特性),迅疾如电。书内有注,是金佛的工作日程安排。告诉金佛,在率领众神巡察时,如何祈构各个星球(用咒祝、话语改变星球)。安班就绪后,金佛将倾倒天伦之水(上天的一整套意识形态,思想体系,道德规范,包括修炼方式),滋润各个星球。

左龙可得两道光环,一束变成腰带,围在腰间,一束绕眼。透过光环,左龙(金佛)可以清楚地看见十亿、百亿,甚至千亿星球的现存状态,以及球上动物或者居民的一举一动。金佛有一亿只眼(不是说满身都是眼睛,从外面看,他就是两只眼睛,跟正常人一样,但眼睛里面是类似蜻蜓的复眼),此眼不仅可以看,还能遥控、指挥神灵们去修补、治理星球。

恒星之中有神,太阳神是我们地球人对它的叫法。事实上,宇宙间所有的太阳神都被上天统称为“驻光神”。亿万度的高温,不能影响驻光神的灵神出没。工作、休憩;亿万里的距离,也不能阻止他到自己光照范围内的行星上,去考察实际情况,商讨对策。

驻光神是善神,虽然他威力巨大,足以使川流枯干,草木焦灼。但他绝不愿意那样去做,他总是想按照人类的需要,去尽可能的调整自己的能量释放密度。

驻光神可以吞噬巨岩,残弃的星球,把它们化成气体。可以用天语与十八金刚,五佛等等交谈。金佛在巡视时,一般都是先和驻光神打招呼,然后才降落到他所照耀下的行星上,去约见那里的众神。

三、将来左龙灵魂出窍后,第三宇宙会发生一种凡人难以察觉的微妙振动,故一宇尽知(整个宇宙都会知道),万灵欢踊(人死了,我们人类会悲叹,但神不认为人会真正死亡)。他被绿船接走后,以享受福报的名义,悠然自恣,四处漫游,实际上已经在逐步接管诸多大千世界,众多星球的控制权。他的领导班子是现成的,会跟着他到处移动,四海为家。

(就像游牧民族大汗位置不固定的宫帐一样,《史记·五帝本纪》:“(黄帝)邑于涿鹿之阿,迁徙往来无常处,以师兵为营卫。”)

若干光年后(天上的一种记年方式,与恒定的光速相联系),左龙将成为金佛,耸而跂坐,(不知道用的是哪个汉字。)发号施令。

在此期间,左龙将修身养性,背诵《五佛书卷》及天上的大词典。他的记忆力很强,比人间的计算机快得多。但他并不贪多,一光日仅仅背诵十亿个单词(天语的词汇),费时甚少。总共一千亿的词汇,会被左龙轻松消化。左龙的每一个细胞都有记忆能力,所以能千行俱下,过目不忘,口灿莲花,下笔成章。这是人类所不能与之相提并论的。

左龙升天之后,有四大喜。

一、游子归家,心安理得——到了天上心就安定下来了,再也没有在凡间那种患得患失,宠辱若惊的心理。

二、接手金佛的一摊工作后,如身使臂,如臂使指,指麾若定,心情愉快。

三、身体质变,精轮洞开,对于所有空间,所有时间中的一切都能豁然顿悟,融汇贯通,故踊跃之怀,喜不自胜。

四、接续前缘,餐霞饮瀣...

左龙将正式接管茫茫世界,跃马乘舟,到处巡游,刷振政治,兴利除弊,顺其生母-至尊上帝之意。他天耳开通,独坐而听,可一次谛听一亿、十亿乃至百亿有人类星球,有生命星球,无生命星球的动态,尽知其意,一无遗漏。——之所以还要听无生命星球的动态,是因为那里有许多神灵在居住、守卫....


九月二十日,彭,滕,陈,黄,邓几位师父从天界联合发出了一封信,题目是:人间的走向。

来信说,人间走向皿煮已经是板上钉钉之事,但时间未定。不久,地球上将发生战争......

上天举行了十天会议(按人间的时间计算),专门研究地球上的问题和左龙的一些事情,结论已经向全世界有能力接收灵感的高人们发布。

上天的意图是:

以和平的方式统一世界,在此进程中,各个国家的皿煮精英们将奋勇争先,大展宏图,而左龙,文星,参天,文王,白龙,黑龙,西龙等人,在这一事业中将起决定性的作用。

在完善人间的过程中,左龙一次次轮转,他的目的是什么?

《天佛圣经》说:

左龙是世界的代表者,他的目的是最大限度地争取人类的自由与幸福。他受至尊上帝委派,在第七回轮转中,以博大的胸襟,努力促使Z国跃出封建砖至的泥沼。现在中国的封建专制社会虽然还没有结束,但在左龙灵魂的强力促动下,许多方面已经有了巨大的进步。XX之后,这种促动对于Z国向着正常的民主、法制社会转化,同样至关重要。

世界大同将由龙头发起,而后逐次向着亚洲,欧洲,美洲,也就是龙颈,龙身,龙的尾巴和腿脚等处延伸。美国既是龙尾,也是龙的后腿后爪。上天的安排是,先让龙后面的腿脚强健发达,这样走起路来,才能强劲有力。然后律动,再由龙头向着龙的全身传递......

事实上,这也是左龙很久以前,在天界与金佛和诸王早已制订完成的统一方略。

左龙的主导思想是先治病,后强身,体魄康健后,各个击破,推动亚洲与世界的联合。现在中国周边国家的许多高人,已经开始体会到了左龙思想的力量。这种思想代表着世界的进步,并以准确的目光环视世界。龙脑存在于中国,在大脑的支配下,中国周边国家首先要走向民主;然后大脑修复,后发制人,开始发挥其特有威力。

民主是人类的意志,而强化民主有待于上天与四龙思想的指引。以这种思想为核心,支撑世界的民主,夺取方方面面的胜利也就有了保证。

二十一世纪世界的发展,主要依托于来自中国的精神力量,主要依托于来自上天的思想。有了这种思想的引导,中国的民主就能向着纵深发展,优化各种制度,更新各种法律,造成一个人人平等,人人幸福的理想社会。

民主之后首先要扫除垃圾,清理贪关污吏,要S掉很多恶人。治理国家,统一世界要狠,必须下定决心,不能姑息养奸。

耶稣基督与释迦牟尼的“修复人道”,很快会从隐蔽状态发展到地球表面之上,而时间就在最近几年。十九......民主将在中国产生巨大的核力,这种精神力量和物质力量的强波,会向全世界扩散,推动整个世界意识形态与法律制度上的升级换代,促进人类的完善与幸福。

至尊说:

贵儿下凡,主旨是让地球人类挣脱枷锁,获得自由。他要把上天的圣文传递下去,把上天的理念灌输下去,让人类了解恒文宇宙与本期人类历史的真相。

最终达到世界统一,达到把地球文明融汇到银河文明与宇宙文明的光辉目的。



彭修武恩师九月二十八号讲了《月牙全书》的又一个章节,叫作《夜光蓝图》,说的主要是人类的未来。

其中的一些内容,师父说可以公开。

所以我在这里大致讲一下。

彭祖师说:

《月牙全书》非常神奇玄奥,记载着本期地球人类的全部发展史。记载着未来人类的种种境遇和种种事件。人类的历史是吐故纳新、推陈出新与除旧布新的历史,是否定旧事物与创造新事物的历史......

这本奇书,记录了左龙在第七回轮转中的经典写作,左龙寻求人类彻底解放的艰难历程;也记录了民主之后的中国,中国人民一旦获得解放,所有中国人不顾一切向着民主、自油飞奔的壮丽画面。

左龙用改造后的汉字,作为未来人类最重要的信息载体,统一地球文字,凝聚人类,完全符合上天的规划与意图。

再过若干千年,地球人类将进入超能时代,那时的世界早已统一。那时的地球既没有剥削,也没有压迫,人们很少私心,也很少计较一己私利,整个人类完全实现了通婚混血。那时的地球上没有汽车、火车、轮船、飞机等等,替代它们的交通工具只有两种类型:

飞碟型与个人飞行器型。

这两种交通工具可以自动定位,飞行神速,它们在地球或者外星的大气层内运动,无论多远都是转瞬即至,所以大洲与大洲,国家与国家(我们现在所划分的)之间根本不存在任何地理隔阂。

那时人类的共同思想是自由、民主、宽容、和谐,信仰至尊上帝。那时的人类已经具备了星际航行的能力,经常到太阳系外的星球上去寻找生命,寻求友谊,就像我们现在经常到外国去访问一样;一部分地球人,已经在外星定居。人类与其他左龙制造的外星人,已经开始互通思想,传递灵感,开始了星际通婚。

地球上的人口以后会逐步减少。超能时代的世界人口,最高不到40亿,最低甚至会不及十亿。因为地球上所有的一切都已经净化,所以这些人类的灵魂纯净无暇。虽然他们天生聪慧,也拥有神通,可以猜透别人的心思。但是他们对其他人并无嫌猜和怨恨,而是人人都以兄弟姊妹至诚相待,亲密无间,其乐融融。不像现在的地球人互相争斗,环宇战争。

那时人的寿命最低是240岁,最高近千。由于人类的一致决定,应用生物技术加以改造,所以,那时的人最高只有一米六五,但体型匀称、面目俊美。

那时的地球科技,已经发展到了中级阶段,他们用一种类似大口袋的东西,搜集气体,可以把极地的寒气瞬间转移到炎热地区,或者把热带的暑气瞬间转移到苦寒之地。这就是一球通,也就是小白龙所说的“寰球同此凉热”。

超能时代的人类,用集体发送意念的方式,转移积雨云,解除少雨地区的干旱。那时的人类崇尚修炼,大部分人都修炼到了雨水不沾身,风邪不入肤,沙尘随风去,不能污我衣的菩萨境界。

那时的地球,事实上已经进入了又一个冰河期,但人类利用别的星球的高能,加上太阳的高能温暖地球,所以实际气温与今天差别并不大。

超能时代是所有文明的必由之路,没有一个星球能够例外。除非那个星球的文明中途夭折,人自己把自己消灭,或者因为过于邪恶被上天摧毁。

超能时代的人类懂得感恩,他们没有忘记是谁创造了人类,是谁为世界的统一奠定了基础,是谁让灵星这颗不起眼的小小星球,焕发出了勃勃生机。他们尊左龙,文星,玉锁大仙,白龙,黑龙,西龙为圣,在每年的七月三日定期聚会,朝拜祭奠。

他们对至尊上帝的祈祷、叩拜则每天都在进行中。

(漏了一句:世界各地,人类足迹所至的所有星球,无远弗届,到处都有人类为此而建筑的祭坛、庙宇。在这一点上,外星人跟地球人也差不多少。)

四龙七回轮转之后,白龙和玉锁王爷还会多次临凡降世,指引人类完善超能时代和灵系时代的文明(所以白龙和一王爷对人类贡献巨大)。

灵系时代更加进步,自然科学也走出峡谷,发展到了高级阶段。除了以前帖子里所说的种种技术,那时的人类,还可以横空而卧,也就是悬浮而起,躺在云朵或者半空中睡觉。既不会掉下来,也不会感到寒冷。

(彭祖师这段话,我也没有弄明白。不知道那时的人类是借助于机械,还是借助于神通,做到了这一点。)

那时的人类除了可以通神,造访天国,自己也有了半仙之体。他们一般都不吃食物,往往是吮吸食物的精华,或者吞啖食物的气味,就不再饥饿。




超能时代和灵系时代的人类非常幸福。现在的许多地球人,现在的许多网友那时还会回到人间,去享受那两个时代的快乐。但不相信者,不能进入神门...

彭祖师解释说:这是因为与之相关的神门和神道,都有神灵驻扎、把守。他们会把不相信这种事的灵魂挡在外面,但大善大福之人例外。

有些人由于种种机缘,现在并不信神,但他们层次高、慧根好,是可以进入门中,投胎转世,去享受未来的幸福生活的。 现在的人类下来,则大部分是为了吃苦消业,福报一般不多。

而现在的许多修炼者,不仅不能进入天国、佛国,连到超能和灵系时代转生的机会都没有,因为他们自私、冷漠,缺乏同情心与正义感。他们往往连普通人都不如,不能通过神考,再苦修苦炼也没用。

玉锁王爷解释说:

不信神而慧根深厚的,就像小说里的贾宝玉和鲁智深。

论及阴阳,玉锁王爷说:

地球上杜撰出来的所谓经典很多,没有佛眼,很难分辨。

超级生命并不像某些经书所说,心如死水,无欲无求,了无生趣。那是对超级生命的歪曲甚至是污蔑。

超级生命跟人一样,婚媾形式多种多样。而他们的碰撞是更高级的阴阳交流方式。

在那种方式中,神的所有阳性细胞与阴性细胞一对一碰撞,激发能量,其幸福程度远远超出了人类的体验与想象。

小牛探花
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近现代欧美政治学名著泛读(13)

帖子 小牛探花 » 2019年 5月 30日 21:48

(未完结)

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