作者:大梵天主 日期:2011-09-25 12:32
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-24 14:59:09左龙是谁呀？
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就是祖龙。
作者:大梵天主 日期:2011-09-25 14:25
作者：wrz20092011 回复日期：2011-09-24 15:01:29
天主先生，白起来自魔界，魔界是属于六道吗？魔界归谁管?魔界的世界里有战争吗？
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广义的魔极多。如道经中即有天魔：（上天试道者） 地魔，人魔，鬼魔：（冤魂恶鬼）神魔，阳魔， 阴魔，病魔，妖魔（木石禽兽之精），境魔等等。
佛教中的魔更是不胜枚举。如五蕴魔，烦恼魔，业魔，心魔， 死魔，天魔：善根魔，三昧魔，（耽著襌定，不求升进）善知识魔，菩提法智魔等等。佛经甚至说，除了佛，全属于魔。
他们天上，人间，地狱，到处都有。很难归入任何一道。有些只是一股气，一个念头，根本就不属于六道众生。
天魔在佛经中属于天道，所谓他化自在天。其中有魔王，魔民，魔子魔孙，人数无量无边。所住宫殿，浮空而止，壮丽绝伦，他们神通广大，快乐逍遥，也是功德善业所成就。
基本上，魔由心生，魔由内生。外界的魔都是乘隙而入的。
作者:大梵天主 日期:2011-09-25 14:28
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-24 15:12:39
楼主修行的是哪一法门呀~
可否介绍一下，在哪有贵法门的介绍可以访问看看，网上有吗？谢谢！
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道家的一种。师父不允许公开。
即使公开，你们也练不了。
作者:大梵天主 日期:2011-09-25 14:52
作者：xlxf1978 回复日期：2011-09-24 15:39:36
天主先生，长平之战在下有几点疑问请教天主先生，长平之战在下有几点疑问请教
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您说的很有道理。
赵括善于论兵，又是名将之后，很可能早就是一般将领了。但不是主帅。
蔺相如进谏，“赵王不听，遂将之”——是让他当上了主帅。
“伤亡过半”应该既赵括的杀敌成果，也包括邯郸城下的折损。——事实上，白起应该是有所夸张，一只军队真的伤亡过半，哪里还有战斗力？必定会退出战场。
秦军所谓伤亡过半大部分可能就是有些小病，水土不服等等。
当然，邯郸之战过后，秦军真的是伤亡惨重，所以才会连失数郡。
作者:大梵天主 日期:2011-09-25 15:03
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-24 15:55:03
NASA警告一卫星将坠入地球大气层 下落地点不明 请楼主预测该卫星降落的大致地点~~~~~
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不会。
作者:大梵天主 日期:2011-09-25 15:20
作者：tzbmzf 回复日期：2011-09-25 12:01:44
先生，以前听说过一种论调，叫做‘共和亡于共产，共产亡于共济（共济会）’不知是真是假……先生……
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没有内因，何来外力？
癞狗扶不上墙，怨得谁人？
作者:大梵天主 日期:2011-09-25 15:49
嬴政是政治家，对于白起以杀降震慑六国的荒唐做法一定是非常反感——你杀起人来倒是一时痛快了，为己方的死伤将士出了一口恶气，可留下这个烂摊子叫我怎么收拾？
收拾人心是何等的不易啊！
自己的曾祖怎么会用这种拙劣的办法来夺取天下？
自己的曾祖，加上白起这个莽夫，给自己播下了多少仇恨的种子啊？
虽然自己的曾祖最后杀掉了白起这个莽夫，但大错已经铸就，要想挽回是多么的艰难啊！
——看完战地，看着沟边那到处暴露的累累白骨，嬴政的心情一定是十分沉重，烦躁不安。遥远的天际，似乎隐隐有危险袭来。
作者:大梵天主 日期:2011-09-25 17:10
他应该是不想在长平一带久呆，大概祭祀完死亡的秦赵两军将士之后，嬴政的东巡车队就向着西南进发，驶向了河东郡。
河东郡位于黄河之东，之北——正好在黄河大拐弯处（见上图）。大致范围相当于今山西临汾、运城地区。这个区域开发历史很早，是华夏民族的文明摇篮。
河东郡四面环山，山上林木众多。临汾、运城是盆地，土地平易，土壤肥沃，农业发达。
河东“有盐铁之饶”，贮铁丰富，有古代著名的盐湖“解池”。
此地旱地作物有粟、黍、高粱，灌溉区更有了水稻种植。（《诗经·唐风》：“王事靡盬，不能艺稻粱，父母何尝”）畜牧业也很发达。果木则有桃枣等等。
秦汉时的汾河水量充沛，河水清澈，可以走大型楼船。
这里是夏王朝的中心，是晋国的中心，是魏国早期的中心。战略地位十分重要。
史传“禹都安邑”，相传夏启即位后也建都于此。末王桀又居之。
魏国早期亦都安邑，达二百二十多年。
安邑在秦时为河东郡治所。安邑大城属战国前期都城建筑，周长15.5公里，大城的中部，又有周长3270米的正方形小城，应该就是宫城。
嬴政一行在安邑歇息，可能就住在魏国以前的宫城。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 10:07
多谢各位兄弟，各位网友支持鼓励！
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 11:27
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-26 12:36:40
可否请教您的师傅：现在公开、大多数人都听说过的修行法门都有哪些是正法门？ 大家都知到有不少也是邪教性质的，但是不懂的人无从分辨，可否请您的师傅给大家指点一下！拜谢！
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强分正教邪教，本身就是非常愚蠢，非常危险的。
因为你不是神，没有掌握宇宙真理！没有准确的参照系。你更不是上帝。
按照邪恶国家的法律定义，世界上一切宗教实际都是邪教。探讨宗教原理就是“制造、散布迷信邪说”。
你只要信神，他就说你迷信。你只有闭目塞听，大脑短路，相信眼见为实，（千万别去西藏，喇嘛的大显神通，只能让你信神！）相信表面现象，相信人是猴子和耗子变来的，才算是政治正确。
在这种防民甚于防贼的国家，一切集会都是非法集会。
他们之所以没有取缔传统宗教，只是因为，心有余力不足而已。并不是认为你是正教——你是正教，代表真理，他们的所谓信仰算什么？
我们不能从一己的信仰出发，用自己的尺子衡量一切。就像中世纪的天主教会，把伊斯兰教和新教定性为邪教，号召十字军东征，利用宗教裁判所迫害、屠杀异见人士。
或者像希特勒，把拒绝效忠纳粹德国的，污蔑为邪教组织成员。
我们只有参照民主国家的正义法律，极大地限制政府的权力。真正进行犯罪活动的（不是栽赃陷害！），一律追究。不触犯法律的，无论是传统宗教，还是新兴教派，一律享有绝对自由。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 11:35
作者：三千悲剧 回复日期：2011-09-27 09:03:34
连读先生两篇大作，甚感荣幸。先生博古通今，观点闻所未闻...
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感谢三千先生寓目、鼓励，在下致谢！
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 11:52
作者：大桐先生 回复日期：2011-09-27 10:21:05
请教天主：当今我们绝大部分人不信天、不信地，不信鬼神，不信风水...
按照先生看法，这种状况大约什么时候能改变？
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官德如风、民德如草。失去信仰的贪官污吏们，正在带领中国人奔向地狱。
政治制度是社会的基础，民主制度的确立，也会带来中国人信仰的转变。就像在俄罗斯。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 13:18
安邑遗址位于今天山西夏县西北7.5公里处的禹王村。废墟称“禹王城”， 至今尚有城垣残迹。此地曾出土过刻有“海内皆臣，岁丰登熟，道无饥人”几个字的砖瓦，估计是秦始皇时留下的。
秦始皇到安邑，十有八九也会到安邑西南三五十里外的解池参观。
解池位于中条山北麓，东西长约30公里，南北宽3到5公里，面积约130平方公里。乃是秦帝国的财政宝库。
中国夏商周三代盐来源有二：就是山东的海盐和山西的池盐。虞舜、夏禹建都于解池附近，正是因为这里有盐。
解池之盐秦人称为“大夏之盐”，洁白如雪，秦人食用后，赞不绝口。
因为夏季的南风使解池的盐水加速蒸发，凝结成盐，可以富国裕民，所以舜帝做歌曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。
周穆王、秦穆公及汉代帝王都曾经到解池“观盐”，以秦始皇帝的个性，解池之极端重要，解池又近在咫尺，他几乎不可能不去看一看的。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 13:51
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-27 12:10:55
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让人集体自杀，当然是邪教。
但哪个教开始就会亮出底牌，告诉你，我要让你们最后自杀？
开始不都是打着为众生谋幸福，“为人民服务”，为劳苦大众争取自由解放的旗号吗？
开始就喊，你们要为我服务，为我的子子孙孙服务，还有人追随他吗？
从教义就能分辨的邪教不是没有，像公然崇拜希特勒的，公然崇拜魔鬼撒旦的，但为数不多，危害也有限。
其余的很难分辨，只有以法律为准绳事后来裁定、追究。
标新立异就是邪教吗？哪一个宗教开始之时，不是标新立异？
世界上有哪个大德高人能确定正邪标准而不挂一漏万，请举例。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 14:48
秦始皇从河东回咸阳，走的是蒲津，这里是古黄河渡口，又称蒲坂津——以东岸在蒲坂得名；蒲坂即今山西永济以西的蒲州。
战国时魏国建都安邑，在此设蒲津关，秦晋间最便捷的交通都是由蒲州津渡黄河，沿涑水北至安邑。
古代在蒲州津多设舟桥，用铁链和两岸的铁牛、铁人等等把许多船只固定住，这在古代非常有名，是那时候的参观游览对象。
秦始皇时代估计也是这种情况。否则千乘万骑渡过黄河，得儿用多少天？
再说秦驰道中的一条就是从邯郸到上党，到河东，再到关中的，仅以船渡，可能性不大。
“秦伯伐晋，济河焚舟”，人人都说烧的是船，但我怀疑烧的可能是舟桥。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 17:18
大约在公元前218年深秋，（秦始皇二十九年）秦始皇帝渡黄河，入关中，在长途出巡后，回到了都城咸阳。
在那里，他继续指挥着秦军在岭南与西南前线的战争，指挥着兴安运河的开凿。
整个公元前217年，也就是秦始皇帝三十年，嬴政没有外出，除了上述军旅之事，他勤于内政，难得安静了一年。
由于上年在博浪沙遇刺，大概宫廷中也没有人敢于倡言出行。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 17:24
秦帝国的后宫制度怎样？我们只有一点模糊的概念。
在《周礼》的理想化描述中：周天子的后妃“编制”是：一后、（“正位宫闱，同体天王”）三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二十一人。天子是“一娶十二女”-------“古者天子娶后，三国来媵，皆有娣侄，凡十二女。”
因为有严格的嫡长子继承制，所以周朝的制度要求避免同时出现两个王后（商朝有时是两个王后）或诸侯夫人的情况。
诸侯一娶九女，且不再娶，可见是一妻八妾；
大夫是一妻二妾；
士是一妻一妾。
而庶民，则只许有一妻与之匹配，所以庶民被称为匹夫匹妇。
有些人，恐怕更是没有妻室。
先秦的后妃之制比较简单，王之妻称后，王之主要妾及诸侯之妻称夫人。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 17:30
秦朝宫制，承袭自周朝和历代秦先王。
秦灭六国，那些亡了国的妃嫔、公主们“辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人”。 秦始皇每攻破诸侯，便在咸阳北阪上仿造其王宫。将俘获的诸侯美人以及钟鼓乐器充实其中，所以史称秦朝后宫，“宫备七国，爵列八品”。
但说什么秦国后宫万人，显系夸大其辞。
八品是：
王后
夫人
美人，爵视二千石，比少上造；
良人
八子，爵视千石，比中更；
七子
长使
少使。
秦后宫以皇帝为中心，皇帝之母称为皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。
作者:大梵天主 日期:2011-09-27 17:36
秦代的妇女地位，应该远比后世各朝为高。
虽然秦始皇提倡妇人守节，提倡儒家礼法，认为“牝鸡司晨，惟家之索” ——母鸡在早晨打鸣，这个家庭就要败落。妇人知外事，妇夺夫政则国亡（还是他上一世的思想）。但除了在他自己的后宫，似乎影响不大。
秦始皇以前，秦国的妇女地位很高（例子比比皆是）。
汉朝的妇女地位同样很高，多有女主临朝，勾结父兄子弟，擅权天下的，权势极盛。譬如，吕后曾把持朝政十五年，东汉时期，临朝太后多达六位。
汉代还多有妇女封侯，得以拥有爵位和封邑的情形。例如，汉高祖刘邦，封大嫂为阴安侯。萧何夫人和樊哙夫人亦为侯。据专家统计，两汉史籍记载女子封侯封君事，多至三十余例。史称汉朝：“妇人尊贵”。
做为过渡期，秦朝妇女的地位显然不可能很低——从出土秦律也可以看到这一点。
作者:大梵天主 日期:2011-09-28 07:56
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-27 16:00:46
如果攻其一点不及其余，世界上根本就没有正教。
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是不是正教，不是人说了算的，也不是那个教门的教主自己说了算的。
佛教有很多法门（禅宗、天台、净土、华严等等），释迦摩尼佛就说过修佛有八万四千法门；
道教也有很多法门（有个说法叫三千六百法门）。
这些法门，修出无数得道成佛的神佛，各个法门也千差万别，但是所有法门都是遵循天法（道）或者说佛法的，道（佛法）就是终极标准，符合道（佛法）就是正法门，偏离或者违背道（佛法）的就不是正法门，甚者就是邪法。
只有证得佛果或得道的成就者，才能看明白混淆世间的各个“流派”，各个门中的人，或者自以为明白的人，只不过是用自己的观念框架所形成的认识水平去判断，根本说不明白根本。
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佛法和道法之上还有天理。佛法和道法并不一定完全符合天理。
魔界为什么存在？
按照佛法它不应该存在。
但是按照更加玄妙的宇宙法则，它不仅已经存在，而且将永远存在。
你以佛法来衡量世界宗教，请问基督教算什么？伊斯兰教，印度教，儒教算什么？
为什么他们的信徒人数还远远超过佛教徒？
——是上天缺乏能力。还是上天缺乏善意？
上天让佛法在印度消亡，寓意何在？
你所谓“只有证得佛果或得道的成就者才能看明白混淆世间的各个“流派”，是事实吗？
“证得佛果或得道的成就者”们意见一致吗？
——用不用我给你找出一大堆实例？
既然你已经定下了正教邪教的标准，如此高明，那就烦请勇士先生为我们分辨一下，下面的宗教孰正孰邪，正邪的比例各占多少？
小乘佛教，大乘佛教，金刚乘佛教；
天主教，基督新教；
伊斯兰教逊尼派、什叶派；
犹太教
神道教
巴哈伊教
印度教
锡克教
儒教
FLG
马教。
作者:大梵天主 日期:2011-09-28 08:28
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-27 16:10:27
...世界上有永恒的东西...“德”就是保证人生命存在的、并决定你命运层次高低的东西。这就是一个恒定的东西...
更永恒的东西存在于你的自身——就是你的元神！。。。
元神，就是我们每个人佛性的所在！
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这段话说的很好，足见高明！
在确定“世界上有永恒的东西”时，我们也要看到，诸行无常，一切流变。
正复为奇，善复为妖——只在一念之间，佛魔就可能互变。并不是有了佛性，有了德，就算上了保险。
作者:大梵天主 日期:2011-09-28 09:35
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-27 16:23:55
标新立异就是邪教吗？哪一个宗教开始之时，不是标新立异？
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我说的标新立异是说“凡夫俗子的标新立异”，请核对。
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凡夫俗子，就不许标新立异，这是哪门子的道理？
你怎么去分辨凡夫俗子和卓荦之士？
哪一个创教者，不是声称自己来历不凡？“文鲜明”说自己是弥赛亚再临，“人民圣殿教”教主琼斯暗示他自己就是上帝——创教者，不是释迦牟尼转世，就是圣母临凡。
谁会告诉别人，“我是凡夫俗子”？自己砸自己招牌。
用神通和超能力鉴别吗？巫婆神汉和邪魔烂鬼，同样有各种神通。
按照你的标准，耶稣根本就不能立教，他只是一个木匠的儿子；穆罕默德也不能立教，他只是一个商贩而已。
作者:大梵天主 日期:2011-09-28 09:40
作者：tzbmzf 回复日期：2011-09-27 16:40:51
先生能不能谈谈俄罗斯啊，普金又要上台了，那俄罗斯实行了二十几年的民主制度岂不一点用都没有
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普金没有违宪。
只要选民认可，当然可以上台。
作者:大梵天主 日期:2011-09-28 10:01
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-09-27 16:43:18
人认为没有标准，那是人的认为，可不等于正确，更不等于没有标准！....
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我也认为天上肯定有标准。但是我们把天上的标准搬出来，有几个人会赞同？
——除了帽子满天飞，引发宗教纷争，重复历史上血流成河的悲剧，还能起什么作用？
还是运用我们自己的理性，去衡量好些——
能让我们灵魂升华的，视为正法，正教；
反之，只能让我们灵魂堕落的，视为邪法，邪教。
作者:大梵天主 日期:2011-09-28 10:21
作者：涤心见性 回复日期：2011-09-27 18:35:48
楼主才识渊博，见解超凡，晚生敬佩，敢问楼主您说的祖龙是否就是紫薇圣人，也就是佛家说的弥勒菩萨，
在网上看到紫薇圣人已经下凡，准备救渡众生，是否确有其事，谢了...
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多谢先生夸奖！
此事师尊不准明言，因为已经涉及当下。
先生还是按照谶言，自己揣摩吧。未来若干年，图像会逐渐清晰的。
作者:大梵天主 日期:2011-09-28 10:59
作者：eminem杨 回复日期：2011-09-27 22:08:40
狂顶!以前没接触佛教时，对于见到那些不幸的人，尤其是在街上看到乞丐总是很有同情心，感觉都是人，为什么这些人这么惨啊，太不公平了。
但我发现在接触到佛教的一些基本理论之后，这种同情心不仅没有增加，反而有所减弱。内心不自觉地会想，“这些人上辈子一定是作孽了，活该他们这辈子这么惨，这都是报应。”
虽说我也知道这么想是完全错误的，但这个心结总是无法解开，还望天主兄及众位网友点拨一二，不胜感激。
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这就是佛法的流弊，有一利必有一弊，佛教也不能例外。
承认宿命、屈服于宿命，会使人失去刚健乾德，远离正义！
会使一个民族成为一个麻木不仁，胆小懦弱，奴性十足的族群。
所以，洪秀全、孙中山革命，都要砸毁神像。
所以，基督教和伊斯兰教不讲轮回，不讲因果报应。只讲合不合天理。不合理，就要革命。
很多人沦落下层，都是失误造成的，并不一定是犯罪。
我们自己还不是整天犯错？我们希望别人宽恕善待自己，当然也该宽恕善待别人——即使他真的有过错。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 06:03
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 09:26
作者：eminem杨 回复日期：2011-09-28 21:30:02
...看来人间的宗教真是漏洞巨大，以天主兄的大才，完全可以把目前宗教里面的一些流弊指出来，并告诫人们应该如何对待宗教里的不足，做一些类似于统一宗教的工作，这样对广大网友的启发更大...
从小生长在无神论的环境里，以前一直对宗教不屑一顾，也不知道宗教是什么，但现在才发现其实宗教才是最高深的学问，终于理解牛顿为什么不当科学家要去做神父了。...
...天主兄能否再详细阐述一下我们应该如何正确看待因果轮回，从而不受佛教流弊的影响？...
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现代科学基本上都是阶段性的东西，马马虎虎，对付着用而已。
进化论纯属扯淡，相对论摇摇欲坠，早晚也会被推翻，量子力学只是实用的、优美的数学形式，物理实质不可理喻，谁也说不清楚。
——这种情况焉能使终极真理的追求者，感到满足。
因果轮回是真相，释迦牟尼佛只是说出了真相，道出了天机，不能算是宗教的漏洞。
佛教和印度教、道教，告诉我们因果轮回的真理，正面作用巨大，但是负面作用也客观存在。
很多天机虽然同样是真理，负面作用却更大，所以上天严禁泄露，以避免祸乱人世。
我们看到的因果轮回，都是表面的东西。
一个人得福，可能是福报，也可能是恶报。
一个人恶贯满盈，上天在将要把他打入地狱之前，往往先要把他的银行存款全部付清；他存的那点德，自然会变成荣华富贵。
同理，一个人今生受罪，可能是恶报，也可能是福报。一个人在上天之前，总要把身上的剩余罪业抵消掉的（绝非虚言，这种情况很多的）。
有时候，神灵为了某种目的，还会示现悲惨的一幕。
所以，我们看到一个人香车美人、朱门绣户、升官发财，不必亟亟倾慕。老实说，现在让你在中国当官，基本上就是在谋杀你。
同理，我们看到一个人瓮牖绳枢、蓬头垢面、三餐不继，也不必亟亟鄙薄，真实的内幕你未必知道。
明道兄把儒家和佛家的长处结合在一起，xiaotingABC兄思想深邃，不凝不滞，以变应变，都可以解决这个问题。
在所有哲学中，斯多葛派智者的人生信条，可能是最好的：相信上天的公正，相信上天的安排肯定都有道理；只要能尽己之力，我就幸福满足——所以我的精神富足谁也夺不去！
至于具体的人生际遇，事业爱情成败，乃是过眼云烟，无足轻重，根本就不必上心挂虑。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 10:41
秦朝妇女的地位并不低。但是秦始皇帝因为秦国历史上多次出现母后干政，自己早年也曾深受其害，就不管不顾，背离中道，附和儒家，提倡管束妇女，压制妇女，还是开了一个很不好的头。
家庭是社会的细胞，妇女是家庭的中心。没有心情开朗舒畅，体质健壮，受教育程度高的妇女，怎么会有雄健的国民？怎么会有强盛的国运？
一个国家，一个民族，一个部落，是强是弱，看看那里妇女地位的高低，基本上就可以一目了然。
秦汉唐之盛，背后是妇女的解放。宋明清之衰，背后是妇女的被压制，被摧残。
女人是感性动物，推理能力自然不如男人。
那些理学腐儒、目光短浅、头脑简单，仅仅因为妇女比男性缺乏逻辑、率真浪漫，就提倡压制妇女、禁锢妇女，事实上，斫丧了我们民族的元气，使中华国运再衰而竭，终于一蹶不振。
一直到了现代，情况才有所改变。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 10:58
作者：露水峰 发表日期：2011-9-29 9:33:00
...这话就偏激了。为官也是种修为的福报。
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这个福报，安排的时间地点有问题。
在中国官场这个大染缸，要想全身而退，恐怕得是圣人——只要你有实权。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:09
秦始皇的后宫人数不少，具体数量不详。
他灭掉六国后，为了显示自己是天下的大一统君主，特意在后宫中挑选了战国七个大国的女子，给予位号。
专家认为：“真正有名分，可以被称为秦始皇后宫的人，最多十来人左右。世上盛传秦始皇的后宫列女在万人以上，都是后世的传闻和文学的夸张，是不能作为信史来看的”。
参照始皇死葬骊山。……二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。可能后宫中有位号的嫔妃还要更多些。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:14
作者：三千悲剧 回复日期：2011-09-29 12:02:24
先生怎么看传统中医以及天书《黄帝内经》，话说内经上曾经有关于灵和神的一部分，到今日已失传。
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中医是伟大的，保证了世界上一个最大民族的健康繁衍。
《黄帝内经》和《本草纲目》，在下正在研读，深感博大精深。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:22
秦始皇是肯定有王后的。参考他的祖先们的惯常做法——秦惠王十九岁即位，二十二岁行冠礼亲政，二十三岁迎娶魏夫人立为王后大婚——先行冠礼，再迎娶王后大婚，应当是秦王室的制度或成例。
秦王政九年，嬴政二十二岁，行冠礼，佩剑执政。嬴政迎娶王后成大婚，当在嬴政二十三岁时，也就是秦王政十年。嫪毐之乱以后。
他正式立后。称为大秦王后，天下人应该都知道。
他的这位王后，基本上可以确认由华阳太后选定，应该是楚系的女子，与嬴政成亲后，做了他的正夫人——王后。以前随侍在他身边的那些郑卫之女，佳冶窈窕的赵女终于有了女主人。
正是这位夫人，生下了长子扶苏。
（已参考日本历史学家藤田胜久先生和李开元先生的论述）
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:26
所以陈胜吴广起事时，把扶苏和项燕同时抬了出来。很可能是因为扶苏的母亲，本来就是出身于楚国的王女。
迎娶护送扶苏的母亲——楚国王女到秦的，则应该是华阳太后的亲属，楚国王子昌平君。
昌平君曾参与平息嫪毐之乱，为嬴政亲信重臣。但是在秦王嬴政派遣大军进攻楚国，楚国即将灭亡的紧急关头，出于对祖国的深情厚谊，他还是背叛了秦国，在项燕等人的拥戴下，成了最后一代楚王。
陈胜吴广以扶苏名义举事，也说明他们反抗的是二世的暴政而不是秦帝国本身——至少他们想向天下人这样表示。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:31
嬴政称帝时，已经是秦王二十六年，已经三十九岁。称帝时，大概王后已死，皇后新立，新立的皇后又没有子女，所以扶苏的地位有点尴尬。
扶苏是茁壮成长的小树。郑国情歌《山有扶苏》曰：
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
始皇为长子取名“扶苏”，显见对儿子寄托着无限的期望。希望他长大后能够拔地参天，成为帝国的又一位明君圣主。
可惜扶苏长大后，心肠慈悲，性格软弱，与嬴政心目中严明果决，叱咤风云的明君圣主颇有距离。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:38
嬴政比较郁闷。
鉴于扶苏比较好冲动的弱点，仁孝而懦弱的性格（强势父亲的儿子往往如此）。嬴政对到底立谁为接班人，心里还是有些纠结的。
嬴政最爱的女人，大概是胡亥的母亲。
可惜红颜薄命，早早离世。嬴政爱屋及乌，曾一度打算废长立幼，立没有政治野心，天真烂漫的幼子胡亥为太子。
但经过认真考察，辗转反思，临死时，嬴政还是命令草拟诏书，最终遗命不大可心的扶苏继位登基——可惜的是：上天已经不给这个帝国一点时间了。
作者:大梵天主 日期:2011-09-29 17:34
嬴政似乎管束后宫过严，严禁后妃干政，所以他的王后、皇后、嫔妃，在历史上都是默默无闻。其父兄子弟亦不见经传。这使秦徒然失去了一只臂助——此之谓矫枉过正。
他统一天下后，没有大肆分封嬴秦皇族，虽然是公心于天下，害怕战乱再起，仔细甄别，同样是缺乏经验，矫枉过正。
秦始皇大概有儿女二三十人。有专家考证，嬴政共有子女33人，不知道是怎么统计出来的。
他的这些子女，除了胡亥篡位，做了秦二世，其余之人可能都死于了非命（从佛家的角度看，这些人都是应劫而生的。）
网上的统计是：
长子扶苏
六子（名字失考，被戮死于杜）
十二子（可能包括六子，名字失考，被戮死于咸阳）
公子高（准备逃跑，又恐家属被杀，只好上书，请求为秦始皇殉葬，胡亥准其请求）
公子将闾与昆弟3人，被迫拔剑自杀。
十八子是胡亥本人（又说是第二十五子，据说是少子）。
十名女儿，皆称公主，但封号与姓名、出生顺序等不详，皆被矺死于杜，矺死，就是分裂肢体而杀之。
考古：
在始皇帝陵封土东大概一里远的地方，有一个村落叫作上焦村，在村外的树丛间，有十七座甲字形陪葬墓，坐东向西，南北纵列，面向始皇陵展开。其中有八座墓葬已经发掘，在陪藏品中发现了很多皇室用品。考古学家推断，这十七座墓葬，很可能就是被秦二世所诛杀的公子公主们的坟墓。
在发掘中发现了两枚铜印，一枚印文为“荣禄”，出土于男性墓中；一枚印文为“阴嫚”，出土于女姓墓中。如果推断正确，则“荣禄”是秦始皇儿子的名字，阴嫚”是秦始皇女儿的名字（见考古文献）。
作者:大梵天主 日期:2011-09-30 08:53
作者：大桐先生 回复日期：2011-09-29 16:40:44
各地不断发生地陷，不知先生如何看待此事
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基本上都是人祸。
滥采乱挖，加上偷工减料的豆腐渣工程造成的。
我们这里也是随处可见——铺的公路、街路没过几天就下陷。正好再修再捞哇。
官以财得，政以贿成，自然是官商勾结，“坑”人不浅。
作者:大梵天主 日期:2011-09-30 09:16
作者：xywxyw2011 回复日期：2011-09-29 17:24:48
有这般认识，可知楼主有道行
只是，既然你说自己是道家中人，太多使用佛教用词和理论，似乎不妥...
道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救...
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先生过言，在下没有什么道行。
在一个微观宇宙的一粒微尘上，整天分门别派，分斤掰两，分正分邪，呶呶不休，依在下看来，实在没有必要。
对于宗教哲学科学，正确的，我就取用，不正确的，我就扬弃，如此而已。何必分什么佛道，分什么中外。
作者:大梵天主 日期:2011-09-30 09:29
多谢涤心见性先生谅解，抱歉抱歉！
感谢陀主兄！newphie1兄！黄文兄！明道兄！007兄！不计粗莽，弃瑕忘过！
作者:大梵天主 日期:2011-09-30 09:51
作者：金松叶 回复日期：2011-09-30 01:31:08
阿弥陀佛！众生的宗教纷争，其实来源于一个私字。
执着于自己的知见，执着于自己的修行，执着于积累功德，执着于怕入地狱，执着于修行的结果。
执著最终，把对个人的执著变成了对法的执著，最后烽烟四起，众生的迷惑好似雪上加霜。
其实，我觉得唯有慈悲二字可破一切执...
---------------------
松叶兄真是一语中的，见识高远！
大公则无私，无私则无我。既无我执又无法执，同参共修，取长补短，哪里会有宗教纷争。
慈悲能容，天地皆春；水火既济，万物昭苏。欲求宗教的统一，世界的统一，舍慈悲二字，大爱流行，别无他途。
作者:大梵天主 日期:2011-09-30 17:07
上文我们说：秦始皇的这些子女，除了胡亥篡位，做了秦二世，其余之人可能都遭了胡亥和赵高毒手，死于非命。
——这是史学界比较公认的说法。
但也有一些相反的证据存在，如：
公子将闾兄弟三人，都流着眼泪拔剑自杀了，皇族为之震惊恐慌。
二世临死前说：
“愿与妻子为黔首，比诸公子”
“我愿意和妻子儿女去做普通百姓，跟诸位公子一样。”
——还剩下诸位公子！
阎乐杀了胡亥，回去禀报赵高，赵高就召来了所有的大臣和公子，把杀死二世的情况告诉了他们。-------“赵高乃悉召诸大臣公子，告以诛二世之状”。
——胡亥死时，还有其他公子。
“项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族”。——项羽做了诸侯的盟主，杀了子婴和秦公子宗室所有的人。
——直到项羽下手，秦始皇的子女才全部被杀。
如此，则可能胡亥杀死了他的十七位兄长，但并没有杀死他所有的兄长，他的弟弟们似乎没有被杀。二世之时，他的兄弟们中应该仍有幸存者。
《李斯传》说：“始皇有二十余子。”
“皇帝二十余子，皆君之所知。”
作者:大梵天主 日期:2011-09-30 17:22
“二世然高之言，乃更为法律。于是群臣诸公子有罪，辄下高，令鞠治之。杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜...”
——比较现代法治国家，秦当然不够完善，留下了最高权力这个死角。但是秦二世要杀人，仍然要更改法律，寻找借口。
既然要寻找借口，当然就有找不到的可能，譬如一个襁褓中的婴儿。
胡亥即位后杀戮诸公子，横死者最多应该是十七人，其数量与二十多个儿子还是有出入的。
网上悠然翁先生认为：“可以肯定，其中一些人没有被杀”。
他认为其原因或许有二：
一、据李斯“诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦公子”来推断，始皇子中肯定有几个娶了李斯之女。李斯对胡亥篡位有大功，胡亥当然不好意思动李斯的眷属。
二、既然胡亥未必是最小的公子，则胡亥的杀戮对象，仅仅是那些齿序先于他的兄长，那些年少于他的兄弟，对于他没有什么威胁，不必悉数杀灭，不妨手下留情。
作者:大梵天主 日期:2011-09-30 17:28
悠然翁先生认为《史记》所说胡亥为始皇帝少子，根本不合情理。
如果胡亥是二十一岁即位，则据此上推，胡亥当生在前230年，即始皇帝30岁的时候，如果是这样，这也就是说，在始皇帝30岁时有了胡亥之后直到他死去的近二十年中，他后宫的女子们就再也没给他生其他的儿子了。这就有点不可思议了。
因为30岁不过是人生刚刚进入盛年，并且这时始皇帝也已进入人生的巅峰状态，伴随着他事业的发达，他的后宫也日渐充盈起来，始皇帝妃嫔很多，怎么可能从此不生孩子？
作者:大梵天主 日期:2011-09-30 17:32
胡亥对秦始皇后宫女人处理时说：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死。”——这里提到的“有子者”之子，当然是指那些年幼的皇帝子嗣，也就是胡亥的弟弟妹妹们。胡亥显然不会是少子。
《山东通志》卷六说，文登县北三十里有“烧车岭”。据说，秦始皇东巡经过此地，有妃生子而死，于是自烧其车。据此，秦始皇在生下胡亥后，显然还有生育能力。《古今图书集成·职方考》，也说秦始皇还有幼子及东巡所生子，其年龄当然均小于胡亥。
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 13:28
感谢007兄！明道兄！wgkyzx兄！帅弟！komiko2009先生！
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 13:31
感谢xlxf1978兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 13:37
祝各位兄弟，各位网友节日快乐，举杯放歌！
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 15:11
《史记》对胡亥诛杀的兄弟，在各处给出的数字并不一致，说明将及百年后才下笔的司马迁，对于这个问题，已经没有可以完全信赖的资料。所以才会有诸公子被杀，毕命者为九人或十三人等几种说法——《秦始皇本纪》说“六公子戮死于杜”，公子将闾昆弟三人被迫自裁；《李斯传》则说“公子十二人戮死咸阳市”，另有公子高一人准其自裁殉葬。
但愿未来的秦陵考古，能够澄清这一事件。
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 15:36
对于后妃，在诛杀诸公子之前，胡亥的命令是：凡是没有子女的后宫，殉葬皇陵。
凡是有子女的后宫，免于殉死。
有子女的后宫，大概是二三十人，广义上包括胡亥的哥哥姐姐们的母亲。但不久胡亥就把屠刀挥向了哥哥姐姐们，他们的母亲很可能也株连被杀，所以事实上，剩下的基本上就是他的弟弟妹妹们的母亲了。
殉葬皇陵的后妃，司马迁说是“甚众”，具体有多少呢？
——很可能是三十三人。
秦陵考古发现：“在秦始皇陵内城东区的一个封闭的独立小院内，呈南北向密集分布着三列墓葬，总数为33座”。
均坐北朝南，由于这批墓葬都未经发掘，其性质还不很明确。
“这一墓区紧临始皇陵地宫，布局独立，与其他建筑遗址和陪葬墓截然分离”，很可能有其独特之处。
根据司马迁，胡亥将后宫中未曾生育子女的妃嫔尽数杀殉的记述——“许多学者推测，这里可能正是后宫嫔妃的从葬墓群”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 17:45
对于秦始皇的皇后，有些学者认为可能是卫国人，卫自康叔封立国，前后共计838年，传35君。
卫君非常识时务，战国时因为国势不如诸侯，于是贬号为侯。 到了卫嗣君时，卫国只剩下了濮阳，于是卫侯自己贬号称君。
季札说“卫多君子，其国无患”，没想到预言精准，一语成谶。
卫元君十四年卫国被秦昭王迁到野王县复国（今沁阳）。秦始皇灭六国，独不灭卫。
是因为它是商鞅和吕不韦的故国，嬴政感念前臣旧恩吗？
——在下以前就是这样理解。
有学者猜测，秦王政的皇后（或王后）很可能出自姬姓卫国公族，而公子扶苏有可能为卫国来的皇后（或王后）姬氏所生。所以秦二世胡亥才最后废掉了卫君角，以打击外戚卫国——这似乎可备一说。
现在想来，秦不灭卫，很可能与嬴政接受的西周礼制宗法思想（孝道和兴灭继绝）有关。
在嬴政之父庄襄王时，东周联合诸侯谋划攻秦，秦国派相国吕不韦征讨，将东周全部纳入秦国版图。但并没有继绝东周的祭祀，而是把阳人聚一地赐给周君，让他继续供奉祖宗祭祀。
与东周不同，卫国乃是被秦昭王“兴灭继绝”的国家。秦昭王既然帮助卫国复了国，卫又无罪，且长期附秦,嬴政安肯无故灭之，向天下人显示对祖宗的不孝？
——在宫中，秦始皇可是以忠孝思想，来要求臣下和子女们的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 23:37
感谢xlxf1978兄！感谢007兄！
感谢涤心见性先生！
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 23:45
作者：komiko2009 回复日期：2011-10-01 22:08:39
楼主为什么独称我为先生，颇显见外，难道我有什么不合楼主之意吗？
国庆快乐啊，楼主。哈哈
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对不起啊！komiko2009兄！我见你称我楼主，一时之间把你和另一个网友弄混了。
实在抱歉！罪过、罪过！
敬祝komiko2009兄国庆长假快乐！
作者:大梵天主 日期:2011-10-01 23:47
敬祝各位网友国庆快乐！
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝
版面规则
是他，是他，就是他！
这世界，他来了！
他就是世界上最伟大的圣人、先知、宗教家、政治家、历史学家、经济学家、天文学家、物理学家、生物学家、汉语言学家，《推背图》中预言的“圣人”，至尊上天的长子贵儿，我们的兄长，我们未来宇宙的金佛！
是他，是他，就是他！
这世界，他来了！
他就是世界上最伟大的圣人、先知、宗教家、政治家、历史学家、经济学家、天文学家、物理学家、生物学家、汉语言学家，《推背图》中预言的“圣人”，至尊上天的长子贵儿，我们的兄长，我们未来宇宙的金佛！
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（27）
作者:大梵天主 日期:2011-10-02 11:31
嬴政在序列君臣、夫妇、父子长幼等人际关系上，兼采儒法两家的思想，强调等级秩序，强调忠孝为本。
司马迁之父司马谈认为，法家严而少恩，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法-------讲究打破上下内外之别，法律面前人人平等，如此则亲亲尊尊之恩绝矣。（这是儒者的偏见）所以他认为法家可以在战时风行于一时，而不可以长用。
但是法家“正君臣上下之分“，“尊主卑臣，明分职不得相逾越”的主张，是虽有百家之异说也不能撼动的。
儒家学说广博但难得要领，花费气力大却效果有限，繁文缛节太多，花拳绣腿太多。“累世不能通其学，当年（有生之年）不能究其礼”，因此儒家的主张也难以完全遵从；然而它所序列的君臣父子之礼，夫妇长幼之别则是任何学说，任何人也难以改变更替的。
——司马谈的断语非常正确。
在这个问题上，儒法几乎一致，嬴政和刘邦也几乎一致。
作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:46
检索秦始皇帝诸子的谈话，可以清楚地看到这一点：
赵高扣留了始皇赐给扶苏的诏书，煽动胡亥篡位。胡亥说：“知子莫若父，父亲临终时既然没有下命令分封诸子，那还有什么可说的呢？废除兄长而立弟弟，这是不义；不服从父亲的诏命而惧怕死亡，这是不孝。不义不孝是大逆不道，不祥的很，会殒身亡国的”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:53
公子高想外出逃命，又怕被满门抄斩，于是上书说：先帝对我极好。。。“我不与先帝一起死就是我做为人子不孝，做为人臣不忠。而不忠的人是没有理由活在世上的，请允许我随先帝死去”。
（“臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不忠者无名以立于世”——显然脱落了二字，应该是不忠不孝者无名以立于世。）
皇子将闾兄弟三人被囚禁在内宫，议罪。秦二世诬陷他们不尽臣道，将闾说：“宫廷的礼节，我从来不敢不听从掌管司仪的宾赞；朝廷的位次，我从来不敢有所逾越；奉命对答，我从来不敢说错一句话。怎么能说我不尽臣道呢？”
作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:59
作者：wilson15 回复日期：2011-10-02 14:42:02
昨晚梦到国父中山先生了，梦中我们好像认识很久故人，他还跟我握手了，我说我们终于有缘再见了，然后我们一起同行...
今年是辛亥100周年，望国父在天之灵保佑我中华重现光明，实现共和。
----------------------------------
wilson15兄：
国父在天之灵早就转世了，你会看见他的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 07:37
作者：komiko2009 回复日期：2011-10-02 13:56:32
楼主国庆也有帖子啊，真是勤奋
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多谢komiko2009兄！只是见缝插针而已。
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 07:39
感谢xlxf1978兄！黄文兄！007兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 08:15
作者：涤心见性 回复日期：2011-10-02 19:13:23
说到国父，在下有些疑问，
在天涯看到许多帖子，都说国共两党对孙的评价有些言过其实，有人说辛亥革命并非他的功劳，有人说宋教仁其实是他派陈其美杀的，有人说他为了获取权利不惜牺牲国家利益，甚至卖国，
据说在南阳内乡有个叫张四目的聋哑人，具有预测的神通，而且还带有前世的记忆，是孙的转世。敢问楼主先生是否确有其事，
您对国父的评价如何？
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孙中山是伟大的革命家。一生致力推翻专制，在中国确立民主政体。进而谋世界之大同。
名高而谤兴，网上传言不足为凭。
其人大纯而小疵，很少有私心。
他虽然相信基督教，却坚持政教分立、宗教自由政策。
他是人中龙凤，当代俊杰，怎么可能会是一个聋哑人呢？
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 10:22
公子扶苏，更是忠孝的典范。
司马迁为了坐实所谓坑儒，曾经让扶苏说出“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”一段话。这段话未必是扶苏说的，更像是司马迁为了坑儒虚构。扶苏大孝，怎么可能面对父亲，称之为上？
但秦始皇父子倾心于孔子却是可以肯定的，（如封孔子之后裔）也应该是人所共知，否则司马迁也不会让扶苏把孔子抬出来，做为父子两人共同认可的权威，替所谓诸生辩护。
《李斯列传》、《陈胜世家》都说：扶苏曾经多次直谏------这不是不孝，而是先秦时代健康的孝道。那时的孝是干父之蛊，匡父之过，而不是不问是非，唯命是从，百依百顺。
当然，儒书读多了，食而不化，不知变通，也会造成悲剧。
当胡亥的门客捧着假诏书逼迫扶苏，扶苏竟然说“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。
这也是孝，但却是愚孝。
——这正是扶苏最让嬴政担心的地方，单纯到了近乎愚昧。他根本不了解嬴政对儿女严厉背后的浓浓父爱，根本看不出父皇把秦帝国最精锐的一只驻屯在京城附近（上郡）的野战军，交给他的良苦用心和格外偏爱，根本就不知道政治的波诡云谲，人心的险诈，世事的变幻莫测。
大政治家张居正认为，扶苏虽然“仁孝”，却是愚蠢之仁，愚蠢之孝，可谓知人之论。
有人说是孔夫子害死了扶苏。实际上，只要你失去自我，失去理性，任何理论都有可能害死你。
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 10:53
胡亥虽然后来变成了一个魔头，但他对自己的老师赵高却是绝对信赖，之死靡他。他们上朝是君臣，下朝是师生，私下里更是犹如父子家人。胡亥对自己老师的信任，竟然达到不可动摇的地步，以致闹出了指鹿为马的政治笑话。完全失去了政治家必备的独立判断能力——这与他的父亲黜退吕不韦，坚持大权独揽，乾纲独断恰成一个对比。
赵高说他慈悲仁爱，诚实厚道，轻视钱财，尊重士人，竭尽礼节尊重贤士，虽然夸张，也不完全是捕风捉影。
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 11:00
嬴政对自己的儿女们非常好，公子高上书说：“先帝活着的时候，我进宫就给吃的东西，出宫就让乘车。皇帝内府中的衣服，先帝赐给我；宫中马厩里的宝马，先帝也赐给我。”应该是嬴政对待儿女们的通例。
班固说，嬴政并兼天下，极情纵欲，养育宗亲，应该不是虚言。
正因为嬴政对妻儿甚好，所以他的儿女们往往忠孝之心非常浓厚，宫中妃嫔们基本上也都是深明义礼，贤德淑良。
嬴政对自己的妻妾儿女，血缘亲族非常之好，《天经》中也有不少记载。
他的妻妾儿女们虽然秦时有此一劫，但其先、其后往往多次随他转世，再续前缘——盖深情未泯足以促成此事也。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 14:59
作者：newphie1 回复日期：2011-10-03 17:59:48
newphie是我的“英文名”， 拼出来 就是我的名字，天主兄如果不嫌弃就叫我兄弟吧...您老是叫我兄台，我心里感觉压力很大啊。叫我 牛弟 也行。
--------------------------
感谢牛弟！
我也总害怕删贴，失去这些稿子，你帮了愚兄大忙，愚兄深致谢意！
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:23
作者：zkspirit2 回复日期：2011-10-03 21:25:41
天主先生，这个帖子 http://tieba.baidu.com/p/937876832?pn=1 ...作者也说，他写的本是不可泄露的天机...
但其内容与先生你写的相比显得让人很悲观。...我还是比较愿意相信先生写的，不知先生是不是认为上贴是有人故意误导我们？
------------------------------------
不是故意误导。这只是他个人达到的认识。
他的理论，就是一个居住在美国的名人的理论，与基督教解经学的融合。
正确和错误的地方都有。
譬如，上天只关注一个银河系，只关注一个地球，明显是错的。
我的理论，只讲出了一部分。
高层魔界和魔变之事，我没有讲，师父也不允许讲，但他的说法其实是有道理的。
地球上的宗教，不可能是真理的集成，天机尽泄是不允许的。
只要大致正确，能引导你修炼，引导你回归，就可以接受。
上帝是尊威无上的，不可能失去对地球的控制。但人类面临巨大危险，也是真的，有时候似乎是危言耸听，往往是因为救人心切。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:26
作者：光与爱2012 回复日期：2011-10-04 03:01:40
天主的帖子，先顶礼，再看！
看这样的贴，深感生活和生命变得多么的有意思啊
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感谢光与爱2012先生！
先生如此期许，在下实感惭愧！
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:32
秦朝的臣子以忠贞为德。
蒙恬的遗言感人至深：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”——以我的势力足以反叛。然而，我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩惠。
--------为了报恩于先帝，为了不辜负父祖的忠贞之教，蒙恬宁愿去死，也不背主。
李斯在没有动摇之前，也说：皇帝把国家安危存亡的重任交给了我，我不能辜负他的重托。忠臣不因怕死而苛且从事，孝子不怕过分操劳而损害自己。做臣子的各守各的职分而已。。。我李斯还是人啊，怎么能参与这些阴谋呢？
最后他以所谓遭逢乱世，来为自己不能以死尽忠开脱。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 16:19
秦朝臣子崇尚的君主是仁君。
赵高想另立天子，改立公子婴。就因为子婴“仁爱谦下，百姓都拥护他”。（这是赵高原话）他是大奸臣，只因为大秦的社会舆论历来如此要求君主，也只能这样说。
蒙恬认为：顺理成全臣下，是道义所崇尚的；严刑杀戮臣子，是道义所不容许的——从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬，判处百里奚以不应得的罪名，因此，他死后被评定为‘缪’。(行事荒谬）昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢。吴王夫差杀了伍子胥。这四位国君，都犯了重大的过失，而遭到普天下人士对他们的非议，认为他们做国君不够贤明——他们因此在各诸侯国中名声狼藉。
他说：用道义治理国家的人，不杀害无罪的臣民，不把刑罚施加于无辜之人的身上。
嬴政多次遭遇刺杀、反叛，亡国的谶言异象屡次出现，他知道山东各国贵族和民众都有强烈的反秦意识。但是他并没有肆意拘捕、肆意杀戮------他只是想以自己和继任者的德政与善意来感化顽民，应付危机。他认为，以六国之强，雄兵数百万，尚不免于灭亡，只要君主不犯错误，六国旧贵族和六国民众的反叛还是可以应付的。因此迟迟不愿采取剧烈措施。
如果他真是一个心肠狠毒的暴君，对敌人毫不手软，反而不会被后人肆意谩骂两千年了——只要能传世久远，自然有人会修正历史，抹去血迹，为先君歌功颂德的。
——历史的辩证法就是这样的神秘诡异。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 16:33
作者：zkspirit2 回复日期：2011-10-04 16:05:57
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前一种观点更正确。人本来就是神。
先生显然误解了在下——《祖龙为什么创造人类？》一帖可以为证。
我的确说过宇宙中有无数个地球，但“地球这种人间才是宇宙的主要空间，神佛的存在是为了管理我们地球这种人间”并不是我的原话原意。
我说人间是考场——考场怎么可能是我们常住的地方呢？有人天天住在考场里吗？
考试是一瞬间的事，正常的生活不可能总是考试。
地狱的存在的原因，是为了给生命消业。否则直接毁灭不就完了吗？
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:18
秦始皇崇尚孝道，当上皇帝第一件事，就是追尊父亲庄襄王为太上皇。
刘邦同样崇尚孝道，大汉朝孝风劲吹，号称“以孝治天下”——因为他们两人的竭力推动，再加上历代儒家学者的不懈努力，“忠孝观念”遂深入中华民族骨髓之中，受到中外与天人的一致赞誉。
刘母随刘邦起兵，大约在秦二世二年与三年之际。死于小黄城。（在陈留------今河南开封东南)
公元前202年-------汉五年二月初三，刘邦在汜水之阳（北岸，山之南、水之北为阳，）登上帝位，他所发布的第一批诏令，就有追尊母亲为昭灵夫人的内容，他进而在小黄城用梓宫为母亲招魂，并命令就地营建陵庙，以纪念自己仙逝的慈母。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:21
作者：zkspirit2 回复日期：2011-10-04 16:48:42
不过，说人类都是坠落到底层的神，人间是宇宙最黑暗能量的聚集地，这个总让人难以接受。
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人下还有地狱。
在大淘汰的可能危局中，救人心切，自然会言语激切。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:44
刘邦为了保住父亲的生命，在战场上曾不得不扬言，说他和项羽曾经结为兄弟，他的父亲就是项羽的父亲。既然项羽非要把自己的父亲杀掉炖汤喝，那不妨也分他一口喝——此事历来遭人非议。
刘邦其实只是在万般无奈之际，提醒项羽：我们曾经是义兄义弟。
刘邦后来哭祭项羽，正是因为项羽对他尚有兄弟之情。
刘邦如果不这么说，他的父亲恐怕是必死无疑。
对于刘邦的尽孝，曾有学者总结如下：
（1）刘邦在沛县起义后，即安排二哥刘仲与郦食其服侍刘太公。汉元年（前206年)九月，又专门派遣将军王陵等人营救刘太公，这说明刘邦对其父照顾备至。
（2）楚汉战争中，项羽在战场上以刘太公来要挟刘邦投降。这件事本身就说明，刘邦的孝顺在当时人所共知。不然，项羽为何要以太公作筹码来要挟刘邦呢？
（3）刘邦称帝后，五日一朝太公，可见尊敬之至。后来，刘邦又尊立太公为“太上皇”。
（4）迁至长安的太公，生活优裕，但常来看望父亲的刘邦发现太公“时凄怆不乐”——终日闷闷不乐，刘邦就忐忑不安，私下问太上皇侍从，侍从私下告诉了刘邦真相，刘邦洞知父意，遂依照丰邑原貌修建了一座新丰城，把故乡的亲朋好友都迁了过来。
新丰城街巷布局跟家乡丰邑一模一样，连迁来的相邻老幼和鸡犬都能认得各自的居所。如此一来，太公与家乡故友朝夕相处，心情自然十分舒畅。
在临潼考古发现的汉代新丰宫遗址，用无声的语言明明白白地昭示了我们：“一个伟大帝王对其父亲的跪乳反哺之情”——虽然只是残垣断壁，却催人泪下，感人至深。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 11:11
感谢各位网友支持鼓励！
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 11:24
作者：newphie1 回复日期：2011-10-05 09:51:26
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感谢兄弟！
财政税收连年暴涨，敲骨吸髓，下层百姓疲于奔命。衣食艰难。这就是所谓和谐盛世啊！
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:05
作者：葵花小点点 回复日期：2011-10-05 12:02:58
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百年轮回，民主复归；晨光熹微，旭日将出。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:23
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-05 12:25:34
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美国是靠近民主社会主义的资本主义，他还没有完全脱胎换骨。还没有学会节制资本。
我早就说过，世界的未来并不是资本主义。而是民主社会主义。他的经济制度将有三次变动：
一、私有制，加更高额的累进税；
二、限制产权的个人所有制；
三、人人平均分配的公有制。
我的《千年王国》一文，言之甚悉。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:48
进入间冰期，农业社会的古代中国，曾有三种政治治理形式：
一、部落民主时代：
在氏族部落时代的五六千年，在小范围内，都是实施直接民主的，人民之间都是血缘亲族，无私无我，相亲相爱。在政治上，都是公推公举，选贤任能；谁有公心，谁的先天能力强，可以沟通神人，更好地为本族大众服务，就选谁当头。所谓“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之为君，则为诸侯矣。（薛福成言）这个诸侯，实际上就是部落领袖，氏族酋长。
到了这个时代末期，金石并用，生产力有所进步，部落开始走向联盟，“诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子”。
-------现代学者只知道希腊民主，称羡不置，心驰神往，却数典忘祖，忘了自己的祖先们曾经在民主时代生活达五六千年之久，（加上以前的四万年更是长的惊人）。
真可谓一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:01
二、联邦分权时代：
夏商周三代封建，层层分权，属于半民主社会，在国家政治生活中，贵族和平民势力很大。王侯很难独断专行。
各个小邦在共主的旗帜下组成了邦联或联邦国家；这是所谓小康社会。
当时地广人稀，农业手工业都是青铜和木石工具。生产力还不甚发达，只能采取这种大包干的政治体制。“若夫夏商周之世，‘民为贵，社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间”。这种时代同样也为儒者所推重，号称三代蒸蒸圣治——“所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”
三、中央集权时代：
到了铁器牛耕时代，农业手工业生产力剧增，人口稠密，兼并日作。国家就不得不采用中央集权的郡县制。以消弭战乱。
所谓“迨秦始皇以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣”。
这也是时势使然，不得不尔。
但金字塔式的政治结构，难免上下一日百战，产品资源分配不均，弊端丛生，所谓“天下之患，上下否隔，君之于臣，吏之于民，交相为怨”也。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:27
欧洲人是两次进入封建社会，他们利用封建制度固有的晚期大爆发功能，成功地实现了能级跃迁，进入了工业社会。由于工业社会生产力高度发达，人员物流往来，信息传递速度越来越快，政治民主，自然会不可阻挡地莅临。
民主是最合天道的制度，因为天理的核心就是“公义”。
个人独裁，家族统治，利益集团统治都是背离天道，背离正义的，为了整体的最大利益，古人曾经选择了它们-------但实属万般无奈，迫不得已。
“有德者天下共举之”的代议民主制度，近乎成功地返回了大道之行也，天下为公的上古大同盛世-------如果能够更加淡化党派利益的话。
比较起来，西方民主政治讲究自由、民主、人权，博爱，较之中国古代的集权-----专制民本主义政治显然更加符合天理，符合“仁义道德”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:41
谭嗣同甚至说，中国的郡县政治，都是大盗乡愿政治。“幸而中国之兵不强也”，强则白人黑人难免不变成准格尔部落（被乾隆灭绝了）。。。。。。 故东西各国之压制中国，天实使之。-------上天命令西方人东进，是“阴使中外和会”，是上天要拯救黄色人种，让他们脱离独夫民贼的枷锁。
谭嗣同那代人正当三千年未有之大变局，关心则乱，思想难免过激。
-------事实上，中国无论是上古民主，中古封建，还是近古两千年中央集权，都是时势使然。
进入工业社会的机械时代、信息时代，中国必然走向共和、走向民主，同样是时势使然，并非人力可以强行阻断。
《礼记》说得好：“尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也！”
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 16:28
采用中央集权，只是秦始皇帝、汉家高祖顺应时势而已。
中央集权政治，最好是“德主刑辅”。以教化为先，刑罚为殿，以达宽猛相济，松严适度。以儒家思想为主，以法家思想为辅，以入世思想为正，以黄老等出世思想为奇的选择相当不错。
--------至于罢黜百家、独尊儒术就属于矫枉过正，偏离中道了。
幸好汉人只是说说而已。
秦始皇帝明显在向着这个方向走，可惜没有完成。到了刘邦以民为本，以孝治天下，以“太牢”之礼祭孔，重用叔孙通、陆贾、张苍、娄敬等儒士，且杂用百家，兼容并包。治理国家的正确形式、意识形态可以说基本确立。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:03
秦始皇三十年(前217)过的很平静。
秦始皇帝三十一年(前216)十二月，（第三个月）嬴政命令把腊月改名为“嘉平”月，恢复古称。
腊本是年末岁终的祭名。周代时，所有人家，年底都要举行一次“岁终之大祭”，这次祭祀活动的名称就叫作“腊”。
“嘉平”月，则是古称。汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。腊月是个“祭祀之月”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:07
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-05 15:24:12
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多谢帅弟！
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:35
秦代的特异现象也和现在一样，很是不少。譬如出现飞碟，（有记载）始皇二十六年，在临洮出现十二个穿夷狄服饰的巨人等等。
嬴政三十一年，民间又盛传仙人茅濛在此年九月庚子这天，在华山之中，乘云驾龙、白日升天了。
原来这茅濛字初成，乃是陕西咸阳南关人。他慈悲善良，平日不仅积德行善，而且博学多闻。
他见人生如白驹过隙，转眼即亡，大为感慨，于是拜仙人北城鬼谷子为师，跟他学习长生之术，研究仙丹秘法。
后来他进入华山，静心修炼，修道大成后，终于在九月庚子这一天，乘龙驾云，白日飞升。
在他成仙之前都城咸阳里就流传着一首歌谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”
茅濛成仙一事轰传一时。
这个歌谣传到了嬴政耳朵里，嬴政细问缘故，百姓们告诉他，这是仙人的歌谣，并劝嬴政也寻求长生不老之术，以永远统治天下，福佑百姓。秦始皇帝闻之大悦，遂下令将每年十二月改称“嘉平”月，以应歌谣之谶。
他命令赏赐天下百姓每里(一百户)六石米，两只羊，以示庆贺。
作者:大梵天主 日期:2011-10-06 08:58
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-05 18:11:06
烦请天主先生将上面图片删掉，我用手机打开比较慢
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xlxf1978兄，在下没有删除的办法呀，都是版主掌握着呢。
作者:大梵天主 日期:2011-10-06 09:00
感谢帅弟，eminem杨兄，007兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-06 13:06
茅漾还不大出名，少有人知，他的重孙三茅真君茅盈、茅固、茅衷可是大名鼎鼎，名震天下。
茅氏是关中望族，咸阳名门。茅濛之子茅偃，秦昭襄王时任车骑校尉，爵长平恭侯。其子茅熹，在秦庄襄王时爵为广信侯，嬴政即位后改封为德信侯。茅熹第六子茅祚入汉后不仕，致力农桑，以孝著称。
茅祚生有三子，长子茅盈，次子茅固，三子茅衷-----即是道教历代尊崇的三茅真君。
茅盈出生于汉景帝中元五年，（公元前145年）二弟茅固，生于公元前143年。三弟茅衷，生于公元前141年。
大茅君茅盈追慕曾祖，于汉武帝时，十八岁即弃家入恒山学道（这是河北曲阳恒山，后来改称大茅山，以纪念茅盈。）初时，他以山洞为室，研修《道德经》、《周易传》，清修了六年，却苦无更具体的入道门径。
他的执著感动了山中一位修真的女道友，道友告诉他：“西城有王君王远，已经得道，可拜为师。”
茅盈到了西城，秉其至诚，终于拜入王远先生门下，得授真经法术符咒，渐渐修至大成。
茅盈49岁这年，回到咸阳探望父母，在家尽孝，曾神通大显，令乡人起死回生。后遵师嘱，于汉昭帝始元五年（公元前82年）渡江来到江东句曲山下结庵继续修炼，以启化南国。
他成道后，度化了两个在朝为官的弟弟，两人最终也都修练成了真仙。
茅盈兄弟三人在江东施药行法，济世度人，极受民众爱戴。
据传太上老君授茅盈为“司命真君”，茅固为“定禄真君”，茅衷为“保命真君”。
世人并尊他们为“三茅真君”，并改句曲山为“三茅山”，简称茅山，以纪念三位高真。
茅山从此成了中国道教史上一座名山，后来世世代代修出了很多高道。陶弘景创立道教茅山派后，尊“三茅真君”为茅山派祖师。
作者:大梵天主 日期:2011-10-06 23:43
作者：爱霖1985 回复日期：2011-10-06 16:19:27
天主，乔布斯驾鹤西去了...请问天主，乔布斯是一个什么样的身份？我认为他为我们这个世界做出了很大的贡献，很可惜。。。56岁就走了!阿弥陀佛！
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我从来没有查过企业家的来历，也不想查。但缔造信息时代的英杰，很多都是色界天人下界，我是知道的。
乔布斯本人，我也很喜欢。他是一个哲人。仔细考察后我们会发现：任何一个领域的顶尖人士几乎都是哲人。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 08:11
茅濛（也做茅蒙）成仙与今天藏地大喇嘛修炼成佛，神通大显是一样的。在西藏，这种事情比比皆是，何足为奇？
（网上有《地藏缘论坛》，点开一览便知真伪。）
道家与藏密的修行方式都是先命后性，先身体后灵魂，先物质后精神，最为科学详密，所以门下得道者不计其数-------实在是人类截断生死浊流，直航永生彼岸的桂棹兰舟。
茅濛老仙人的子孙都是秦的头等贵族，他的儿子，孙子都是大秦王朝的要人，其孙茅熹正在以德信侯的身份侍奉秦始皇帝。秦国出了这么一位高人，秦始皇当然十分高兴。所以才打开国库，分发羊米，下令普天同庆。
茅濛传出的歌谣说：“继世而往在我盈”，实际上说明，茅蒙已经预测出：茅氏家族后代子孙之中当再出神仙人物，此人就叫茅盈。
秦始皇和当时的所有人听到这首神仙歌谣，自然难以悟出其中之深意。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:04
茅濛和徐福是同门师兄弟，都是鬼谷子老仙人的高弟。
鬼谷子是中国历史上的百家之一，是纵横家的鼻祖。据说他姓王名禅字诩，是卫国朝歌人。他曾任楚国宰相，后来归隐授徒。
他隐居在今河南登封县归谷而得“归谷”先生之称，又因其人玄奇莫测，似乎颇为诡异，后人遂习称鬼谷先生。
鬼谷子是春秋战国时代最神秘的一个大人物，有通天彻地之能，济世安民之术；其学无所不窥，包罗万象。堪称千古奇人。
他精通政治，军事，经济，外交，修炼、风水、星相、命理...等等等等。
他的私人学园除了传授礼、乐、射、御、书、数六艺与诸子百家理论之外，还有外交游说、经商牟利，冲举登仙，阴谋用兵，序列阴阳、占卜观星...等各种技术。
总而言之，只有你学不到，没有他教不了------真是牛叉无比，深不可测。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:20
鬼谷先生据说驻世数百岁，弟子五百人，门下英杰辈出，群星灿烂，辉映在历史的天空。
苏秦、张仪、毛遂等人是纵横家，孙膑、庞涓等人是军事家；茅蒙、徐福等人是炼养家。（再传陶宏景诸人，为丹道之祖。）计然、范蠡及吕不韦、白圭等人是经济学家。
鬼谷子先生将占卜术传授给宁波鄞县太白山的吴杰、土灵兄弟（后称天杰、地灵），讲解《周易》秘义，教给他们观天象、星相、面相、推命诸法。并送给二人数种奇书。
“天杰”、“地灵”将所学传给了司马季主，又逐代传给李虚中。因此占卜界亦称鬼谷先生为先师。
根据各种文献，有人认为商鞅、韩非子，李斯，甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石公、李牧、尉僚等人都是他的学生--------史称“兵家七国，才出一门”。
后人誉之曰“数学、兵学、游学、出世学，学之不尽；兵战、心战、谋战、纵横战，战无不胜。”
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:39
道家认为鬼谷先生是“古之真仙”，尊号为玄微真人，玄都仙长。据说他是上天的一位神祗下凡，法力高强，神通广大。
他年轻时曾得太上老君亲授，得到了多种天书。
他到世间传授兵法、道法、星相命理，奇辩之学等等的目的，据说是为了塑造奇才，推动人类历史。
而徐福正是鬼谷子先生的关门弟子------真个是招牌一亮，遐迩震惊，非同小可，大有来头。
------由此我们就可以理解，为什么在前文，我们说，徐福并不是骗子。
我们也可以理解：为什么秦始皇帝对于方士们啧有烦言，颇为不满，但对徐福的不满却只是背后发泄一下，面对面时，嬴政对于徐福，仍然是执礼甚恭，言听计从，从不加以面责。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:50
关于鬼谷子和司马季主，还有一个故事：
据说，“汉代之初，司马季主住在壶山。有一天晚上，风清月朗，有一老翁登门求访，自称鬼谷子。司马季主与其谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴，文王八卦，探讨深奥精微的道理，直至天明。鬼谷子拿出“遗文”九篇送给司马季主。这部书中包括天、地、人三才，指陈万物。司马季主得到了这部书并把它读懂以后，每谈到人的祸福、时数、吉凶，应验如神，显名一时”。
“这部书经唐代李虚中整理注释后，就成了有名的《李虚中注鬼谷子命书》，成了中国星命学家的经典”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:41
今人仿建的兰池宫：
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:48
兰池地理位置：
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:51
兰池地理位置：
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 17:27
秦地修出了真人，可以白日飞升，长生久视，致令天下人民，文武百官，与皇帝陛下俱皆大为兴奋。
大秦帝国上上下下掀起了轰轰烈烈的求仙修仙热潮，仿佛中国上个世纪八十年代的气功热。
嬴政身体强健，非常好动，又害怕官吏们欺上瞒下，壅蔽天聪，不免经常身着便服出宫散心，走街串巷，或者微服出访，深入下层，体察民情。
有天夜里，嬴政带了四位贴身侍卫，微服出行，来到了咸阳东边的兰池宫一带，正在欣赏兰池宫迷人的夜景，却突然遭到了一伙武装歹徒的猛烈袭击。
兰池在当时咸阳之东25里。是兰池宫所在地，此地类似于颐和园，据说是水流曲折，水域宽广，山水相依。殿阁掩映。是一处风景秀丽的皇家园林。
原来大秦君臣统一之后多次临海观光，对海上美景自然是称羡不置，怀想不已。回到关中内陆后，四望少水，殊觉气闷。君臣人等只好退而求其次，开始在咸阳东郊泾渭交汇处，修建园林，挖池筑岛，摹拟海上景观。
三秦记说：始皇引渭水为池，东西二百里，南北二十里，筑土为蓬莱，刻石为鲸，长二百丈。考之史实，不免夸张。
兰池宫其实就是秦人在今咸阳市东北的杨家湾一带，利用地形，事半功倍，整治出的一个人工湖，此湖甚为宽广，水面可以荡舟，配上蓬莱山、鲸鱼石，沿岸的殿阁楼宇，可谓江南佳丽，风光旖旎--------此地又与秦都咸阳近在咫尺，抬脚就到，自然就成了一处人人向往，嬴政也经常要去的游乐场所。
作者:大梵天主 日期:2011-10-08 07:36
感谢网友们支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-08 07:57
作者：newphie1 回复日期：2011-10-07 19:28:25
色戒天人，"色戒"是哪个界？
兄台还说有魔界，天界的神会允许魔界存在么？
比如，您说始皇晚期被控制了，是注定安排好的，还是偶然。
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宇宙也是有阴有阳，需要平衡。
魔界之事，不便多说。那里可以说是另一种神界，与我们奉行的意识形态不一样。
上帝在决定一切，天界的神佛没有禁锢魔界的可能。
秦始皇帝统一之后的确被控制了，魔的进入影响了他的思维。所以，他没有周武王那样爱民，比较好大喜功，比较铺张浪费，宫室妻妾也比较多。
我已经解释过：天下百姓的共业，会左右历史，影响魔、影响神，影响君主。业力大则魔力盛，进而导致一系列连锁反应。
人生际遇都不是偶然的，也不能说都是安排的——毕竟决定权在我们自己手中。
作者:大梵天主 日期:2011-10-08 14:17
在皇家禁苑行走，嬴政当然是心理非常松弛，四个侍卫也难免防松了警惕。袭击者大约事先躲在了假山或树丛背后，当他们突然现身，拿着刀剑冲上来时，仿佛是凭空出现。
五个人没有防备，乍遇许多人突袭，赶紧拔刀的拔刀，拽剑的拽剑，头几秒钟不免手忙脚乱，捉襟见肘。
幸好四位武士都是万里挑一的技击高手，嬴政也秉承秦人的优秀传统，经常习武锻炼。他们很快调整了过来，随即在白刃闪烁，生死须臾的激烈肉搏中，格杀了几名强盗，剩下的强盗见势不对，小命难保，趁着夜色浓重，唿哨一声，一哄而散。
《史记》说嬴政是兰池遇“盗”，在博浪沙也说是嬴政遇“盗”，事实上，就是遇上了刺客。
刺客们应该是探知了嬴政经常微服出巡，为了报复国仇家恨，于是苦心孤诣，精心策划了一次“斩首行动”------目标直指秦始皇帝。期望能一击之下，敌酋授首。
可惜他们技不如人，低估了对方，不仅肤功未奏，还白白丢下了几条性命。
这些刺客很可能是六国旧贵族派来的。但也不排除是他人所遣。
刺客们跑了，武士们害怕皇帝有失，自然不敢去对刺客猛打穷追。
作者:大梵天主 日期:2011-10-08 14:21
事后，嬴政大概是命令快马传来了驻在咸阳县的京都内史，命令他统一指挥，在关中地区展开了为期二十天的大搜捕，但二十天过去了，案件却没有任何进展。
秦是法治国家，讲究依法断案，实事求是。地方官吏实在查不出刺客，嬴政也没有办法，此事只好不了了之。
往前追溯，我们可以看到，嬴政曾多次遇刺，荆轲那次，高渐离那次，（不知道此次行刺的年代）博浪沙那次，兰池宫这次。事实上，在这些事件中，朝中官员，地方官员都是有相当责任的。除了荆轲那一次可能是追究了朝官责任，另外几次似乎都是不了了之，没有太过深究。
高渐离以铅置于筑中，铅是从哪儿来的？博浪沙埋伏了刺客，地方官和保卫人员是干什么吃的？刺客潜入兰池宫，禁苑官员为什么事先没有察觉？
如果嬴政喜欢迁怒，喜欢无限上纲，他完全可以处死大批官吏，别人虽然不满，也无话可说。然而他没有这样做-------地方官，保卫官员，卫士，当地乡长里长似乎无一受罚。
作者:大梵天主 日期:2011-10-09 10:15
作者：mexia 回复日期：2011-10-08 15:22:27
请问，天主先生，我们平时是不是应该节俭，不购买那些没用的东西...发现自己经常买东西，罪过呀.
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珍惜物力，俭以养德，理所应当。
您的师父不是也告诉您要惜福吗。
作者:大梵天主 日期:2011-10-09 13:36
作者：zui608 回复日期：2011-10-08 17:11:04
请问先生，符坚和王猛是什么来由？
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还没有查。
作者:大梵天主 日期:2011-10-09 13:39
作者：tzbmzf 回复日期：2011-10-08 17:46:11
先生，释永信是什么魔啊，网传方丈大师最近又包养北大女了
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真假难辨，不便置喙。
作者:大梵天主 日期:2011-10-10 08:01
作者：xiaotingABC 回复日期：2011-10-09 17:51:52
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依在下看，对于这个宇宙，有四种认识方式：
一、常态下眼耳鼻舌身意的知觉和知觉的整合；
二、经典物理学的认识；
三、天人合一禅定状态下的超常认识；
四、量子物理学的认识。
前两种认识，是表象认识，是马教唯物论等等旧哲学的基础，在理论上已经死亡，但在现实中阴魂不散。
后两种认识，才是本真的，实质性的。
后两种认识告诉我们，我们生活在一个非常奇异的世界里，肉眼所见，只是“宇宙中由于某种离奇的缘故，碰巧能发光的一点点尘埃而已”。
相对于那个真实的世界，我们的世界只能说是一个幻象。
石头里实际上也可以有生命，比所谓十八层地狱更惨的报应就有把灵魂打入石头。这是给最邪恶的生命准备的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-10 08:14
作者：今古河山 回复日期：2011-10-09 21:42:42
请问先生，中国将以何种方式走向民主，暴力革命亦或某集团内部改良？
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革命和改良往往相互促进，先例很多。
但在中国，既得利益集团的利令智昏，肯定会使局面最终变得不可收拾...
作者:大梵天主 日期:2011-10-11 06:29
秦始皇三十一年（公元前216年），据司马迁记载，关中地区一石米的价格曾猛涨到1600钱。而在平时，按照秦简折合，一石米大致为30钱。
案秦简：以劳役抵债的，男子每月食米20斗，即2石。伙食费每天2钱，每月合60钱，则一石米为30钱。
女子犯罪，“系城旦舂，公食当责者，石卅钱。”
一石米一千六百钱，就等于说，当时的米价上涨了53倍挂零-------以秦之重视农业，平素粮食之充足富羡，这显然只有遇上了巨大的自然灾害一种解释。
一遇上天灾，就粮价飞涨，私家粮储罗掘一空，让秦始皇帝感觉到了大秦的经济基础还不够牢固，应该是经过了与朝臣反复研讨磋商，秦始皇帝于这一年正式下达了意义十分重大的法令：“使黔首自实田”。
这一法令的颁布，明显进一步激发了全国民众的生产热情。至秦始皇帝末年，秦帝国的农业生产成果丰硕，秦帝国在全国建立起了完整的战略储备体系，储存了大批粮食。
秦国的粮仓分中央、郡县、乡数级。遍及内地和边区。
中央一级的大粮仓有十个：关中有咸阳、栎阳、霸上三仓；中原有敖仓、陈留仓、宛仓；沿海有琅琊仓、黄仓、腄仓；西南有成都仓。
沿海三仓为调粮北上，反击匈奴之所用。秦始皇几次过黄腄，驻琅琊，很可能与视察沿海的粮储基地建设有关。
秦帝国的粮食储备规模巨大。譬如《仓律》记载：“栎阳二万石一积，咸阳十万一积”。譬如成都仓的粮食吃了许多年。譬如敖仓的争夺成了楚汉战争的焦点，胜负成败的关键。
郦食其为了劝说刘邦坚守敖仓，说出了：王者以民为天，而民以食为天的名言。
秦帝国注重储粮，备荒备战，颁布有专门的《仓律》。制作考究的粮仓模型作为明器陪葬也相当普遍。
作者:大梵天主 日期:2011-10-11 07:50
作者：黑果子 回复日期：2011-10-10 12:07:12
天主，罗布泊的双鱼玉佩事件如何解释呢？
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这台机器，估计是高级文明的产品。
我在《千年王国》一文中，已经预言了类似的东西：“他可以心想物成，把能量转换成有形物质”。
这个事件告诉我们，宇宙远比人类所能想像的更为复杂神秘。
玉佩复制出的鱼是突然出现的——与地球生物的出现形式，地球人类的出现形式并无二致。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 14:22
梳理中国历代土地制度，我们可以看到：
原始社会，土地属于氏族公社所有，公社成员集体耕种，平均分配劳动产品。
夏商西周三代是土地国有，王有，实行广义上的井田制。
商、周两代的井田制是因革夏制而来。它的基本特点是实际耕作者对土地已经没有了所有权，只剩下了使用权，其中间还有各级贵族的占有权。土地在一定范围内实行定期平均分配。土地在“原则上”不得买卖和转让。
春秋战国土地制度的大变革，是井田制瓦解。
在秦国是变为授田制（名田制）。
秦代是授田制，但内核已经发生变化。
汉代开始实行名田制，武帝以后主要为私有。。。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 14:54
汉王朝曾多次企图限制土地兼并，但力不从心。
从战国到汉、唐，公有私有交织，虽有多次均田，土地的公有制亦渐次废弃，明、清之后，土地私有制则完全确立。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 16:42
武王灭商，周公东征，普天之下，莫非王土。土地与政治权力一起，都被层层分割。
周天子拥有土地的最高所有权，他把一部分土地分封给诸侯，诸侯把一部分封地分给卿大夫，卿大夫再把一部分土地分赐子弟、臣属。
在理论上，周王对所授封土地有予夺之权，对诸侯有改封的权利。土地不准买卖，不准私相授受，“田里不鬻”。
但原来的土地上有人啊？开荒也只能解决部分问题。化解之道是：仅仅剥夺原住民土地所有权-------家族公社对土地仍然具有长期而稳定的占有权”。
周初的两次大分封，就是武装殖民。
被分封的诸侯，带着周王赐给他的重器、车服、率领本族的公社农民，（壮丁就是士兵）奴隶，还有因叛乱被流放的殷遗民，浩浩荡荡开往新区。
周王室分配殷民：“使帅其宗氏、辑其分族、将其丑类”-------他们虽然被瓜分，仍由自己的父家长率领着，其宗族组织并未被破坏。还允许带上奴隶（丑是奴隶）。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 16:53
被分封的贵族进驻新占领区后，首先是建立军事据点，建“城”，建“国”。
天子王畿以距城百里为郊，分为六乡，（比、闾、族、党、州、乡）天子六军出之。每乡设乡大夫管理政务。郊外为遂，有六隧，（邻、里、酂、鄙、县、遂）掌供王之贡赋。围绕都城而居的是“国人”，他们与贵族同族，是西周国家的公民，自由民，拥有自己的土地。
遂人是野人或氓人，是原住民、流放的殷顽民或受刑罚之人，郊内称国人，郊外称遂人。
周王室是六乡六遂，其它国家是三乡三遂，二乡二遂，一乡一遂，正卒都出于乡，乡出一军，所以周王室是六军，大国三军，次国二军，小国一军。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 17:33
原则上一国只可以有一个大城（国），卿大夫的邑，虽然可以建城但须小于国。否则就是一国二城。就是“耦国”，就是违制。
据专家研究：国人不负担租税，只负担军赋和兵役。他们平时种田，战时当兵，出什一之赋，以备武器和行军用的干粮。
国人有当兵和受教育的权利，他们受的主要是军事训练和礼仪教育。专门为他们设有学校。
国人有参加讨论国家政治的权利。在周王朝和许多诸侯国中，国人是一股强大的政治势力。他们干预政治的方式很多，或决定国君的废立，或过问外交和战，或参议国都迁徙。古籍中记载很多。
他们表面上不受剥削，是自食其力的劳动者。
自由民从国家那里分得土地：他们以个体家庭为单位，获得国家分配的田地。按照质量：“民受田，上田，夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁耕种者为不易上田，休一岁者为一易中田，休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自爰其处。”
为了公平，“肥饶不得独乐，墝埆不得独苦”，他们要三年一换土易居，所谓“周制三年一易，以同美恶。”“三年爰土易居，古制也”。
土著虽然退居于“野”，但他们也是平民，只是权利受限制而已。当地的公社组织和田制依然存在，只不过换了主人。他们要种田，缴税，供应徭役。
野是土著居住的地方，实行“助法”，即有公田和私田之分，他们有“助耕公田”的义务。
野人没有当兵的权利，但有时要充当军队预备军，“军法六乡为正，六遂为副”。
他们公社中的原有贵族，已经转而效忠于新的主人。与国人一样，野人中的贵族无权对野人随意进行处置和杀戮。
这时家族公社(宗族)还很强大，个体家庭往往淹没在家族公社之中，还没有完全独立出来。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 17:34
感谢各位网友的支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 09:08
作者：涤心见性 回复日期：2011-10-11 19:13:49
请问天主先生，新疆罗布泊真的有那么神秘吗，可否透漏一下那里到底存在什么东西，
彭加木到那里考察的真正目的是什么，他到底是因何而死，在天涯看到一些关于罗布泊的帖子，想在先生这里得到求证，谢谢。
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不清楚，我帮你问问。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 10:08
作者：xiaotingABC 回复日期：2011-10-12 11:23:02
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精神享受是有最高境界的，所谓涅槃，所谓极乐即是。
对于精神，我们并非一无所有。
佛教和基督教等等已经比较完善，世界上的宗教只差整合这最后一步了。
理学家妄加揣测，乱解天道，脱离人的本性，一味拔高，不食人间烟火，确曾以理杀人，贻害无穷。
但是像当代中国，全民拜金，信仰缺席，人不象人鬼不像鬼，基本异化，群魔乱舞，岂不同样危险？
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:09
周族人口不多，武王伐纣，倾尽全力，也不过兵车三百乘，士卒四万五千人，虎贲三千人。这显然已经是全部男丁数，由此可以估计，他们的全族人口也就二十万左右。
至于全国人口，《帝王世纪》说“及周公相成王，致治刑错，民口千三百七十一万四千九百二十三人”-------根本就不可信。
当代专家推算，公元前十一世纪西周初期为285万人。我估计顶多三百几十万左右。当时的中国，人口稀少，到处是“麋鹿在牧，蜚鸿遍野”。所以“周公相武王，诛纣伐奄”时，要“驱虎、豹、犀、象而远之”。就像美利坚开国之初，地旷人稀，全国的疆域还无法连成一片。
正如柳宗元所说，西周建国，并不是不想搞中央集权，控制全国。但人口太少，兵力薄弱，力有不逮。武王也只好实行封建制，实行部落殖民。
明确了人口比率，我们就可以知道，周初的居民主要是原住民，他们占人口绝大多数；周初的土地制度基本上就是狭义的井田制。（当然不会像后世想象的那样整齐划一）——揆诸中外，“公田”、“私田”的划分都是一种普遍现象。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:13
周初的土地制度，也相当完善合理。
私田收获归己，公田由全体成员合力助耕，收获物归公，用于上缴国家赋税和公共开支，而贡献率只有九分之一左右，剥削并不严重，所以农民的生产积极性很高，孟子说他们“方里为井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。诗经亦赞美农人的先公后私精神：“渰渰萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私”。
汤武革命是为了安民，《逸周书》说“维武王胜殷，抚国绥民”。。。建立各种制度，使人民乡田同井，坟墓相连，死徙无出乡。出入相友，守望相助，祸灾相恤，同耕同耘，男女有婚，室屋有定，足衣足食，安居乐业-------天下万“民乃归之”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:24
然而时间会毁灭一切，日久弊生乃是千载不易的真理。
自西周末年开始，井田制出现了土崩瓦解的迹象。由于嗣王贵族官僚日益腐败，“暴君污吏慢其经界”，公有土地被贵族掠夺，夺田兼室成为浪潮，公有土地开始大量缩水——-譬如，厉王本人就参与土地争夺。
《诗·大雅·瞻卬》抱怨说：“人有土地，女反有之，人有民人，女覆夺之”。
各国公室企图限制贵族的土地兼并，譬如管仲“夺伯氏骈邑”（即过剩的邑）三百，郑国子驷为田洫，限制占田过制，可惜成效不大。
世道不公，民众离心离德，“公田不治”成了普遍现象。诗曰：“无田甫田，维莠骄骄。无怀远人，劳心忉忉。无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。”——种田不要种公田呀，只有莠草（狗尾巴草）长的骄。。。种田不要种公田呀，只有莠草长得高。
周宣王的籍田——借百姓之力耕种的王田在千亩。千亩是古邑名。在今山西介休南。大概周天子的籍田里也同样长满了狗尾草。宣王只好尝试改革，“不籍千亩”，取消了“籍田制”。他转而料民——清查人口数量，以人口数量为单位开始征税。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:57
公地流失，公田不治使政府的财政收入锐减，日益庞大的贵族阶级，更加奢靡腐朽的贵族生活，日趋激烈的战争更是雪上加霜——进入春秋时代，进行田制赋税改革以增加收入，在所有国家已经成为绝对必要。
八仙过海各显其能。齐桓公是实行“相地而衰征”，按土地肥瘠的程度征税。鲁国是“初税亩”，按亩收税。秦国是“初租禾” ，晋国是“作爰田”...都是改“籍”力法为征收土地税。国野税制趋于统一。
税率都大大增加了，鲁哀公就告诉有若：别说用彻法收十分之一的税，现在我征收十分之二，用度还是十分艰难。
为了应付日益激烈的战争，晋国“作州兵”，（征调州人也就是野人当兵），鲁国“作丘甲”，（ 丘属于野的范围）楚国“量入修赋”（赋是军税）...国人和野人一样交税，一样当兵，国野的界限开始消失。野人的政治地位稍有抬升，国人的政治地位则有所下降。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 17:13
爰是改易，更换。爰田，是轮流耕种的田。“作爰田”，就是公社土地不再重新调整分配，给你一块地，自己轮流换耕算了。
这不但可以促进农业生产率的提高，同时也会促使土地私有制的兴起——正如马克思所说，私有都是从长期占有开始的。土地长期由个体家庭占有，私有制的确立也就是迟早之事。
作者:大梵天主 日期:2011-10-14 16:57
战国时期，各国改革，大抵都实行授田制度。譬如李悝在魏国“作尽地力之教”，实行“一夫挟五口，治田百亩”。齐国“均地分力”，滕国实行“受一廛而后为氓”等等------历史文献和出土的简牍资料很多，已经为史学界基本公认。
土地归诸侯国所有，（不再是周天子的了）国家按劳动力“一夫”或“一家”授予定量土地，按照质量，一百亩或者几百亩不等。
有的地方良田沃土，不存在休耕，需要休耕的地区，实行爱田制的，土地自然要多些。“邺独二百亩，是田恶也”（《吕氏春秋》）。也有因亩积小而多授者--------当时全国亩积不一。秦制二百四十步为亩。齐鲁等东部地区大约是百步为亩。
受田者大致在十六岁与六十岁之间，有的国家十四至十六岁、六十岁以上（可能至七十岁）授以半额田。通常是六十归田。
授田同时也定量授予宅地。通常是一家五亩左右，《荀子·大略》曰“家五亩宅”。
官吏则有俸禄田的授收：“楚邦之法，禄臣再世而收地”（《韩非子·喻老》）；齐国臣下离“去之日，遂收其田里”（《孟子·离娄下》）；秦甘罗出使有功，秦王嬴政（还未称帝）“乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之”（《史·樗里子甘茂列传》）。
国家在授田的同时，大规模兴修水利。如西门豹治邺，引漳水灌溉农田；秦建都江堰、郑国渠等等。国家还为农民借贷籽种、耕牛、农具等生产资料。设平籴之法，“取有余以补不足”，平抑粮价，以防“籴甚贵伤民，甚贱伤农”。
另一方面，设计有沟洫与道路配套的规整的田界系统，以保证土地的授收。建立严密的户籍管理制度，禁止随意迁徙。如云梦秦简规定，迁徙者必须得到官府批准，有帮助故秦人出境者，削籍，处以鬼薪、城旦的刑罚。
国家实行奖勤罚懒，对二流子，贱民等等实行打击，有时不给他们分地。《魏户律》规定，做买卖的“贾门”，经营“逆旅”的店主，招赘于人家的“赘婿”，赘给有儿子寡妇的“后父”，都算贱民，不准独立立户，不授予田地房基地。
国家税制有定额制和分成制两种。基本上是实物剥削，耕作者必须每年按授田之数上缴定量的租税，包括粮食、刍（饲料）和禾秆等等。剥削率大致在十分之一到十分之二之间。
商鞅是拿着李俚的法经入秦的。变法后的秦法也与魏法相似。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 07:10
感谢各位网友顶贴支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 13:04
商鞅变法，在秦国也是实行授田制，但同时补充以按照功劳，按照政治地位占有--------“明尊卑爵秩各以差次，名田宅臣妾衣服以家次”。二者合起来，载入简册，建立名籍，构成所谓“名田制”。
历史上的每一次改革都是一次制度创新和权力与义务的重新界定。都是用一种更加公正或者效益更高的制度替代另一种效益低下的制度。
商鞅的改革类似于中国三十多年前的农村改革，用权力与义务的重新界定大大解放了生产力。
商鞅变法建立的土地制度，上承西周，下启炎汉。
——武王除了分封同姓、功臣，“士卒往者，人有书社。”西周逐级分封的实质就是以公、侯、伯、子、男和卿、大夫、士的爵制体系分享土地。商鞅则打开了普通庶民获得爵位的道路。
秦始皇基本确立了土地私有制。
刘邦建国，远始皇而承商鞅，“以功劳行田宅”，恢复了名田制。这就像他在政治上杂用郡县和分封制一样。
然而几代之后，名田制还是崩溃了。
嬴政在序列君臣、夫妇、父子长幼等人际关系上，兼采儒法两家的思想，强调等级秩序，强调忠孝为本。
司马迁之父司马谈认为，法家严而少恩，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法-------讲究打破上下内外之别，法律面前人人平等，如此则亲亲尊尊之恩绝矣。（这是儒者的偏见）所以他认为法家可以在战时风行于一时，而不可以长用。
但是法家“正君臣上下之分“，“尊主卑臣，明分职不得相逾越”的主张，是虽有百家之异说也不能撼动的。
儒家学说广博但难得要领，花费气力大却效果有限，繁文缛节太多，花拳绣腿太多。“累世不能通其学，当年（有生之年）不能究其礼”，因此儒家的主张也难以完全遵从；然而它所序列的君臣父子之礼，夫妇长幼之别则是任何学说，任何人也难以改变更替的。
——司马谈的断语非常正确。
在这个问题上，儒法几乎一致，嬴政和刘邦也几乎一致。
作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:46
检索秦始皇帝诸子的谈话，可以清楚地看到这一点：
赵高扣留了始皇赐给扶苏的诏书，煽动胡亥篡位。胡亥说：“知子莫若父，父亲临终时既然没有下命令分封诸子，那还有什么可说的呢？废除兄长而立弟弟，这是不义；不服从父亲的诏命而惧怕死亡，这是不孝。不义不孝是大逆不道，不祥的很，会殒身亡国的”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:53
公子高想外出逃命，又怕被满门抄斩，于是上书说：先帝对我极好。。。“我不与先帝一起死就是我做为人子不孝，做为人臣不忠。而不忠的人是没有理由活在世上的，请允许我随先帝死去”。
（“臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不忠者无名以立于世”——显然脱落了二字，应该是不忠不孝者无名以立于世。）
皇子将闾兄弟三人被囚禁在内宫，议罪。秦二世诬陷他们不尽臣道，将闾说：“宫廷的礼节，我从来不敢不听从掌管司仪的宾赞；朝廷的位次，我从来不敢有所逾越；奉命对答，我从来不敢说错一句话。怎么能说我不尽臣道呢？”
作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:59
作者：wilson15 回复日期：2011-10-02 14:42:02
昨晚梦到国父中山先生了，梦中我们好像认识很久故人，他还跟我握手了，我说我们终于有缘再见了，然后我们一起同行...
今年是辛亥100周年，望国父在天之灵保佑我中华重现光明，实现共和。
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wilson15兄：
国父在天之灵早就转世了，你会看见他的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 07:37
作者：komiko2009 回复日期：2011-10-02 13:56:32
楼主国庆也有帖子啊，真是勤奋
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多谢komiko2009兄！只是见缝插针而已。
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 07:39
感谢xlxf1978兄！黄文兄！007兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 08:15
作者：涤心见性 回复日期：2011-10-02 19:13:23
说到国父，在下有些疑问，
在天涯看到许多帖子，都说国共两党对孙的评价有些言过其实，有人说辛亥革命并非他的功劳，有人说宋教仁其实是他派陈其美杀的，有人说他为了获取权利不惜牺牲国家利益，甚至卖国，
据说在南阳内乡有个叫张四目的聋哑人，具有预测的神通，而且还带有前世的记忆，是孙的转世。敢问楼主先生是否确有其事，
您对国父的评价如何？
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孙中山是伟大的革命家。一生致力推翻专制，在中国确立民主政体。进而谋世界之大同。
名高而谤兴，网上传言不足为凭。
其人大纯而小疵，很少有私心。
他虽然相信基督教，却坚持政教分立、宗教自由政策。
他是人中龙凤，当代俊杰，怎么可能会是一个聋哑人呢？
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 10:22
公子扶苏，更是忠孝的典范。
司马迁为了坐实所谓坑儒，曾经让扶苏说出“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”一段话。这段话未必是扶苏说的，更像是司马迁为了坑儒虚构。扶苏大孝，怎么可能面对父亲，称之为上？
但秦始皇父子倾心于孔子却是可以肯定的，（如封孔子之后裔）也应该是人所共知，否则司马迁也不会让扶苏把孔子抬出来，做为父子两人共同认可的权威，替所谓诸生辩护。
《李斯列传》、《陈胜世家》都说：扶苏曾经多次直谏------这不是不孝，而是先秦时代健康的孝道。那时的孝是干父之蛊，匡父之过，而不是不问是非，唯命是从，百依百顺。
当然，儒书读多了，食而不化，不知变通，也会造成悲剧。
当胡亥的门客捧着假诏书逼迫扶苏，扶苏竟然说“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。
这也是孝，但却是愚孝。
——这正是扶苏最让嬴政担心的地方，单纯到了近乎愚昧。他根本不了解嬴政对儿女严厉背后的浓浓父爱，根本看不出父皇把秦帝国最精锐的一只驻屯在京城附近（上郡）的野战军，交给他的良苦用心和格外偏爱，根本就不知道政治的波诡云谲，人心的险诈，世事的变幻莫测。
大政治家张居正认为，扶苏虽然“仁孝”，却是愚蠢之仁，愚蠢之孝，可谓知人之论。
有人说是孔夫子害死了扶苏。实际上，只要你失去自我，失去理性，任何理论都有可能害死你。
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 10:53
胡亥虽然后来变成了一个魔头，但他对自己的老师赵高却是绝对信赖，之死靡他。他们上朝是君臣，下朝是师生，私下里更是犹如父子家人。胡亥对自己老师的信任，竟然达到不可动摇的地步，以致闹出了指鹿为马的政治笑话。完全失去了政治家必备的独立判断能力——这与他的父亲黜退吕不韦，坚持大权独揽，乾纲独断恰成一个对比。
赵高说他慈悲仁爱，诚实厚道，轻视钱财，尊重士人，竭尽礼节尊重贤士，虽然夸张，也不完全是捕风捉影。
作者:大梵天主 日期:2011-10-03 11:00
嬴政对自己的儿女们非常好，公子高上书说：“先帝活着的时候，我进宫就给吃的东西，出宫就让乘车。皇帝内府中的衣服，先帝赐给我；宫中马厩里的宝马，先帝也赐给我。”应该是嬴政对待儿女们的通例。
班固说，嬴政并兼天下，极情纵欲，养育宗亲，应该不是虚言。
正因为嬴政对妻儿甚好，所以他的儿女们往往忠孝之心非常浓厚，宫中妃嫔们基本上也都是深明义礼，贤德淑良。
嬴政对自己的妻妾儿女，血缘亲族非常之好，《天经》中也有不少记载。
他的妻妾儿女们虽然秦时有此一劫，但其先、其后往往多次随他转世，再续前缘——盖深情未泯足以促成此事也。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 14:59
作者：newphie1 回复日期：2011-10-03 17:59:48
newphie是我的“英文名”， 拼出来 就是我的名字，天主兄如果不嫌弃就叫我兄弟吧...您老是叫我兄台，我心里感觉压力很大啊。叫我 牛弟 也行。
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感谢牛弟！
我也总害怕删贴，失去这些稿子，你帮了愚兄大忙，愚兄深致谢意！
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:23
作者：zkspirit2 回复日期：2011-10-03 21:25:41
天主先生，这个帖子 http://tieba.baidu.com/p/937876832?pn=1 ...作者也说，他写的本是不可泄露的天机...
但其内容与先生你写的相比显得让人很悲观。...我还是比较愿意相信先生写的，不知先生是不是认为上贴是有人故意误导我们？
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不是故意误导。这只是他个人达到的认识。
他的理论，就是一个居住在美国的名人的理论，与基督教解经学的融合。
正确和错误的地方都有。
譬如，上天只关注一个银河系，只关注一个地球，明显是错的。
我的理论，只讲出了一部分。
高层魔界和魔变之事，我没有讲，师父也不允许讲，但他的说法其实是有道理的。
地球上的宗教，不可能是真理的集成，天机尽泄是不允许的。
只要大致正确，能引导你修炼，引导你回归，就可以接受。
上帝是尊威无上的，不可能失去对地球的控制。但人类面临巨大危险，也是真的，有时候似乎是危言耸听，往往是因为救人心切。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:26
作者：光与爱2012 回复日期：2011-10-04 03:01:40
天主的帖子，先顶礼，再看！
看这样的贴，深感生活和生命变得多么的有意思啊
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感谢光与爱2012先生！
先生如此期许，在下实感惭愧！
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:32
秦朝的臣子以忠贞为德。
蒙恬的遗言感人至深：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”——以我的势力足以反叛。然而，我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩惠。
--------为了报恩于先帝，为了不辜负父祖的忠贞之教，蒙恬宁愿去死，也不背主。
李斯在没有动摇之前，也说：皇帝把国家安危存亡的重任交给了我，我不能辜负他的重托。忠臣不因怕死而苛且从事，孝子不怕过分操劳而损害自己。做臣子的各守各的职分而已。。。我李斯还是人啊，怎么能参与这些阴谋呢？
最后他以所谓遭逢乱世，来为自己不能以死尽忠开脱。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 16:19
秦朝臣子崇尚的君主是仁君。
赵高想另立天子，改立公子婴。就因为子婴“仁爱谦下，百姓都拥护他”。（这是赵高原话）他是大奸臣，只因为大秦的社会舆论历来如此要求君主，也只能这样说。
蒙恬认为：顺理成全臣下，是道义所崇尚的；严刑杀戮臣子，是道义所不容许的——从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬，判处百里奚以不应得的罪名，因此，他死后被评定为‘缪’。(行事荒谬）昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢。吴王夫差杀了伍子胥。这四位国君，都犯了重大的过失，而遭到普天下人士对他们的非议，认为他们做国君不够贤明——他们因此在各诸侯国中名声狼藉。
他说：用道义治理国家的人，不杀害无罪的臣民，不把刑罚施加于无辜之人的身上。
嬴政多次遭遇刺杀、反叛，亡国的谶言异象屡次出现，他知道山东各国贵族和民众都有强烈的反秦意识。但是他并没有肆意拘捕、肆意杀戮------他只是想以自己和继任者的德政与善意来感化顽民，应付危机。他认为，以六国之强，雄兵数百万，尚不免于灭亡，只要君主不犯错误，六国旧贵族和六国民众的反叛还是可以应付的。因此迟迟不愿采取剧烈措施。
如果他真是一个心肠狠毒的暴君，对敌人毫不手软，反而不会被后人肆意谩骂两千年了——只要能传世久远，自然有人会修正历史，抹去血迹，为先君歌功颂德的。
——历史的辩证法就是这样的神秘诡异。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 16:33
作者：zkspirit2 回复日期：2011-10-04 16:05:57
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前一种观点更正确。人本来就是神。
先生显然误解了在下——《祖龙为什么创造人类？》一帖可以为证。
我的确说过宇宙中有无数个地球，但“地球这种人间才是宇宙的主要空间，神佛的存在是为了管理我们地球这种人间”并不是我的原话原意。
我说人间是考场——考场怎么可能是我们常住的地方呢？有人天天住在考场里吗？
考试是一瞬间的事，正常的生活不可能总是考试。
地狱的存在的原因，是为了给生命消业。否则直接毁灭不就完了吗？
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:18
秦始皇崇尚孝道，当上皇帝第一件事，就是追尊父亲庄襄王为太上皇。
刘邦同样崇尚孝道，大汉朝孝风劲吹，号称“以孝治天下”——因为他们两人的竭力推动，再加上历代儒家学者的不懈努力，“忠孝观念”遂深入中华民族骨髓之中，受到中外与天人的一致赞誉。
刘母随刘邦起兵，大约在秦二世二年与三年之际。死于小黄城。（在陈留------今河南开封东南)
公元前202年-------汉五年二月初三，刘邦在汜水之阳（北岸，山之南、水之北为阳，）登上帝位，他所发布的第一批诏令，就有追尊母亲为昭灵夫人的内容，他进而在小黄城用梓宫为母亲招魂，并命令就地营建陵庙，以纪念自己仙逝的慈母。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:21
作者：zkspirit2 回复日期：2011-10-04 16:48:42
不过，说人类都是坠落到底层的神，人间是宇宙最黑暗能量的聚集地，这个总让人难以接受。
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人下还有地狱。
在大淘汰的可能危局中，救人心切，自然会言语激切。
作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:44
刘邦为了保住父亲的生命，在战场上曾不得不扬言，说他和项羽曾经结为兄弟，他的父亲就是项羽的父亲。既然项羽非要把自己的父亲杀掉炖汤喝，那不妨也分他一口喝——此事历来遭人非议。
刘邦其实只是在万般无奈之际，提醒项羽：我们曾经是义兄义弟。
刘邦后来哭祭项羽，正是因为项羽对他尚有兄弟之情。
刘邦如果不这么说，他的父亲恐怕是必死无疑。
对于刘邦的尽孝，曾有学者总结如下：
（1）刘邦在沛县起义后，即安排二哥刘仲与郦食其服侍刘太公。汉元年（前206年)九月，又专门派遣将军王陵等人营救刘太公，这说明刘邦对其父照顾备至。
（2）楚汉战争中，项羽在战场上以刘太公来要挟刘邦投降。这件事本身就说明，刘邦的孝顺在当时人所共知。不然，项羽为何要以太公作筹码来要挟刘邦呢？
（3）刘邦称帝后，五日一朝太公，可见尊敬之至。后来，刘邦又尊立太公为“太上皇”。
（4）迁至长安的太公，生活优裕，但常来看望父亲的刘邦发现太公“时凄怆不乐”——终日闷闷不乐，刘邦就忐忑不安，私下问太上皇侍从，侍从私下告诉了刘邦真相，刘邦洞知父意，遂依照丰邑原貌修建了一座新丰城，把故乡的亲朋好友都迁了过来。
新丰城街巷布局跟家乡丰邑一模一样，连迁来的相邻老幼和鸡犬都能认得各自的居所。如此一来，太公与家乡故友朝夕相处，心情自然十分舒畅。
在临潼考古发现的汉代新丰宫遗址，用无声的语言明明白白地昭示了我们：“一个伟大帝王对其父亲的跪乳反哺之情”——虽然只是残垣断壁，却催人泪下，感人至深。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 11:11
感谢各位网友支持鼓励！
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 11:24
作者：newphie1 回复日期：2011-10-05 09:51:26
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感谢兄弟！
财政税收连年暴涨，敲骨吸髓，下层百姓疲于奔命。衣食艰难。这就是所谓和谐盛世啊！
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:05
作者：葵花小点点 回复日期：2011-10-05 12:02:58
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百年轮回，民主复归；晨光熹微，旭日将出。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:23
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-05 12:25:34
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美国是靠近民主社会主义的资本主义，他还没有完全脱胎换骨。还没有学会节制资本。
我早就说过，世界的未来并不是资本主义。而是民主社会主义。他的经济制度将有三次变动：
一、私有制，加更高额的累进税；
二、限制产权的个人所有制；
三、人人平均分配的公有制。
我的《千年王国》一文，言之甚悉。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:48
进入间冰期，农业社会的古代中国，曾有三种政治治理形式：
一、部落民主时代：
在氏族部落时代的五六千年，在小范围内，都是实施直接民主的，人民之间都是血缘亲族，无私无我，相亲相爱。在政治上，都是公推公举，选贤任能；谁有公心，谁的先天能力强，可以沟通神人，更好地为本族大众服务，就选谁当头。所谓“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之为君，则为诸侯矣。（薛福成言）这个诸侯，实际上就是部落领袖，氏族酋长。
到了这个时代末期，金石并用，生产力有所进步，部落开始走向联盟，“诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子”。
-------现代学者只知道希腊民主，称羡不置，心驰神往，却数典忘祖，忘了自己的祖先们曾经在民主时代生活达五六千年之久，（加上以前的四万年更是长的惊人）。
真可谓一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:01
二、联邦分权时代：
夏商周三代封建，层层分权，属于半民主社会，在国家政治生活中，贵族和平民势力很大。王侯很难独断专行。
各个小邦在共主的旗帜下组成了邦联或联邦国家；这是所谓小康社会。
当时地广人稀，农业手工业都是青铜和木石工具。生产力还不甚发达，只能采取这种大包干的政治体制。“若夫夏商周之世，‘民为贵，社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间”。这种时代同样也为儒者所推重，号称三代蒸蒸圣治——“所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”
三、中央集权时代：
到了铁器牛耕时代，农业手工业生产力剧增，人口稠密，兼并日作。国家就不得不采用中央集权的郡县制。以消弭战乱。
所谓“迨秦始皇以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣”。
这也是时势使然，不得不尔。
但金字塔式的政治结构，难免上下一日百战，产品资源分配不均，弊端丛生，所谓“天下之患，上下否隔，君之于臣，吏之于民，交相为怨”也。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:27
欧洲人是两次进入封建社会，他们利用封建制度固有的晚期大爆发功能，成功地实现了能级跃迁，进入了工业社会。由于工业社会生产力高度发达，人员物流往来，信息传递速度越来越快，政治民主，自然会不可阻挡地莅临。
民主是最合天道的制度，因为天理的核心就是“公义”。
个人独裁，家族统治，利益集团统治都是背离天道，背离正义的，为了整体的最大利益，古人曾经选择了它们-------但实属万般无奈，迫不得已。
“有德者天下共举之”的代议民主制度，近乎成功地返回了大道之行也，天下为公的上古大同盛世-------如果能够更加淡化党派利益的话。
比较起来，西方民主政治讲究自由、民主、人权，博爱，较之中国古代的集权-----专制民本主义政治显然更加符合天理，符合“仁义道德”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:41
谭嗣同甚至说，中国的郡县政治，都是大盗乡愿政治。“幸而中国之兵不强也”，强则白人黑人难免不变成准格尔部落（被乾隆灭绝了）。。。。。。 故东西各国之压制中国，天实使之。-------上天命令西方人东进，是“阴使中外和会”，是上天要拯救黄色人种，让他们脱离独夫民贼的枷锁。
谭嗣同那代人正当三千年未有之大变局，关心则乱，思想难免过激。
-------事实上，中国无论是上古民主，中古封建，还是近古两千年中央集权，都是时势使然。
进入工业社会的机械时代、信息时代，中国必然走向共和、走向民主，同样是时势使然，并非人力可以强行阻断。
《礼记》说得好：“尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也！”
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 16:28
采用中央集权，只是秦始皇帝、汉家高祖顺应时势而已。
中央集权政治，最好是“德主刑辅”。以教化为先，刑罚为殿，以达宽猛相济，松严适度。以儒家思想为主，以法家思想为辅，以入世思想为正，以黄老等出世思想为奇的选择相当不错。
--------至于罢黜百家、独尊儒术就属于矫枉过正，偏离中道了。
幸好汉人只是说说而已。
秦始皇帝明显在向着这个方向走，可惜没有完成。到了刘邦以民为本，以孝治天下，以“太牢”之礼祭孔，重用叔孙通、陆贾、张苍、娄敬等儒士，且杂用百家，兼容并包。治理国家的正确形式、意识形态可以说基本确立。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:03
秦始皇三十年(前217)过的很平静。
秦始皇帝三十一年(前216)十二月，（第三个月）嬴政命令把腊月改名为“嘉平”月，恢复古称。
腊本是年末岁终的祭名。周代时，所有人家，年底都要举行一次“岁终之大祭”，这次祭祀活动的名称就叫作“腊”。
“嘉平”月，则是古称。汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。腊月是个“祭祀之月”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:07
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-05 15:24:12
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多谢帅弟！
作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:35
秦代的特异现象也和现在一样，很是不少。譬如出现飞碟，（有记载）始皇二十六年，在临洮出现十二个穿夷狄服饰的巨人等等。
嬴政三十一年，民间又盛传仙人茅濛在此年九月庚子这天，在华山之中，乘云驾龙、白日升天了。
原来这茅濛字初成，乃是陕西咸阳南关人。他慈悲善良，平日不仅积德行善，而且博学多闻。
他见人生如白驹过隙，转眼即亡，大为感慨，于是拜仙人北城鬼谷子为师，跟他学习长生之术，研究仙丹秘法。
后来他进入华山，静心修炼，修道大成后，终于在九月庚子这一天，乘龙驾云，白日飞升。
在他成仙之前都城咸阳里就流传着一首歌谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”
茅濛成仙一事轰传一时。
这个歌谣传到了嬴政耳朵里，嬴政细问缘故，百姓们告诉他，这是仙人的歌谣，并劝嬴政也寻求长生不老之术，以永远统治天下，福佑百姓。秦始皇帝闻之大悦，遂下令将每年十二月改称“嘉平”月，以应歌谣之谶。
他命令赏赐天下百姓每里(一百户)六石米，两只羊，以示庆贺。
作者:大梵天主 日期:2011-10-06 08:58
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-05 18:11:06
烦请天主先生将上面图片删掉，我用手机打开比较慢
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xlxf1978兄，在下没有删除的办法呀，都是版主掌握着呢。
作者:大梵天主 日期:2011-10-06 09:00
感谢帅弟，eminem杨兄，007兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-06 13:06
茅漾还不大出名，少有人知，他的重孙三茅真君茅盈、茅固、茅衷可是大名鼎鼎，名震天下。
茅氏是关中望族，咸阳名门。茅濛之子茅偃，秦昭襄王时任车骑校尉，爵长平恭侯。其子茅熹，在秦庄襄王时爵为广信侯，嬴政即位后改封为德信侯。茅熹第六子茅祚入汉后不仕，致力农桑，以孝著称。
茅祚生有三子，长子茅盈，次子茅固，三子茅衷-----即是道教历代尊崇的三茅真君。
茅盈出生于汉景帝中元五年，（公元前145年）二弟茅固，生于公元前143年。三弟茅衷，生于公元前141年。
大茅君茅盈追慕曾祖，于汉武帝时，十八岁即弃家入恒山学道（这是河北曲阳恒山，后来改称大茅山，以纪念茅盈。）初时，他以山洞为室，研修《道德经》、《周易传》，清修了六年，却苦无更具体的入道门径。
他的执著感动了山中一位修真的女道友，道友告诉他：“西城有王君王远，已经得道，可拜为师。”
茅盈到了西城，秉其至诚，终于拜入王远先生门下，得授真经法术符咒，渐渐修至大成。
茅盈49岁这年，回到咸阳探望父母，在家尽孝，曾神通大显，令乡人起死回生。后遵师嘱，于汉昭帝始元五年（公元前82年）渡江来到江东句曲山下结庵继续修炼，以启化南国。
他成道后，度化了两个在朝为官的弟弟，两人最终也都修练成了真仙。
茅盈兄弟三人在江东施药行法，济世度人，极受民众爱戴。
据传太上老君授茅盈为“司命真君”，茅固为“定禄真君”，茅衷为“保命真君”。
世人并尊他们为“三茅真君”，并改句曲山为“三茅山”，简称茅山，以纪念三位高真。
茅山从此成了中国道教史上一座名山，后来世世代代修出了很多高道。陶弘景创立道教茅山派后，尊“三茅真君”为茅山派祖师。
作者:大梵天主 日期:2011-10-06 23:43
作者：爱霖1985 回复日期：2011-10-06 16:19:27
天主，乔布斯驾鹤西去了...请问天主，乔布斯是一个什么样的身份？我认为他为我们这个世界做出了很大的贡献，很可惜。。。56岁就走了!阿弥陀佛！
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我从来没有查过企业家的来历，也不想查。但缔造信息时代的英杰，很多都是色界天人下界，我是知道的。
乔布斯本人，我也很喜欢。他是一个哲人。仔细考察后我们会发现：任何一个领域的顶尖人士几乎都是哲人。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 08:11
茅濛（也做茅蒙）成仙与今天藏地大喇嘛修炼成佛，神通大显是一样的。在西藏，这种事情比比皆是，何足为奇？
（网上有《地藏缘论坛》，点开一览便知真伪。）
道家与藏密的修行方式都是先命后性，先身体后灵魂，先物质后精神，最为科学详密，所以门下得道者不计其数-------实在是人类截断生死浊流，直航永生彼岸的桂棹兰舟。
茅濛老仙人的子孙都是秦的头等贵族，他的儿子，孙子都是大秦王朝的要人，其孙茅熹正在以德信侯的身份侍奉秦始皇帝。秦国出了这么一位高人，秦始皇当然十分高兴。所以才打开国库，分发羊米，下令普天同庆。
茅濛传出的歌谣说：“继世而往在我盈”，实际上说明，茅蒙已经预测出：茅氏家族后代子孙之中当再出神仙人物，此人就叫茅盈。
秦始皇和当时的所有人听到这首神仙歌谣，自然难以悟出其中之深意。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:04
茅濛和徐福是同门师兄弟，都是鬼谷子老仙人的高弟。
鬼谷子是中国历史上的百家之一，是纵横家的鼻祖。据说他姓王名禅字诩，是卫国朝歌人。他曾任楚国宰相，后来归隐授徒。
他隐居在今河南登封县归谷而得“归谷”先生之称，又因其人玄奇莫测，似乎颇为诡异，后人遂习称鬼谷先生。
鬼谷子是春秋战国时代最神秘的一个大人物，有通天彻地之能，济世安民之术；其学无所不窥，包罗万象。堪称千古奇人。
他精通政治，军事，经济，外交，修炼、风水、星相、命理...等等等等。
他的私人学园除了传授礼、乐、射、御、书、数六艺与诸子百家理论之外，还有外交游说、经商牟利，冲举登仙，阴谋用兵，序列阴阳、占卜观星...等各种技术。
总而言之，只有你学不到，没有他教不了------真是牛叉无比，深不可测。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:20
鬼谷先生据说驻世数百岁，弟子五百人，门下英杰辈出，群星灿烂，辉映在历史的天空。
苏秦、张仪、毛遂等人是纵横家，孙膑、庞涓等人是军事家；茅蒙、徐福等人是炼养家。（再传陶宏景诸人，为丹道之祖。）计然、范蠡及吕不韦、白圭等人是经济学家。
鬼谷子先生将占卜术传授给宁波鄞县太白山的吴杰、土灵兄弟（后称天杰、地灵），讲解《周易》秘义，教给他们观天象、星相、面相、推命诸法。并送给二人数种奇书。
“天杰”、“地灵”将所学传给了司马季主，又逐代传给李虚中。因此占卜界亦称鬼谷先生为先师。
根据各种文献，有人认为商鞅、韩非子，李斯，甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石公、李牧、尉僚等人都是他的学生--------史称“兵家七国，才出一门”。
后人誉之曰“数学、兵学、游学、出世学，学之不尽；兵战、心战、谋战、纵横战，战无不胜。”
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:39
道家认为鬼谷先生是“古之真仙”，尊号为玄微真人，玄都仙长。据说他是上天的一位神祗下凡，法力高强，神通广大。
他年轻时曾得太上老君亲授，得到了多种天书。
他到世间传授兵法、道法、星相命理，奇辩之学等等的目的，据说是为了塑造奇才，推动人类历史。
而徐福正是鬼谷子先生的关门弟子------真个是招牌一亮，遐迩震惊，非同小可，大有来头。
------由此我们就可以理解，为什么在前文，我们说，徐福并不是骗子。
我们也可以理解：为什么秦始皇帝对于方士们啧有烦言，颇为不满，但对徐福的不满却只是背后发泄一下，面对面时，嬴政对于徐福，仍然是执礼甚恭，言听计从，从不加以面责。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:50
关于鬼谷子和司马季主，还有一个故事：
据说，“汉代之初，司马季主住在壶山。有一天晚上，风清月朗，有一老翁登门求访，自称鬼谷子。司马季主与其谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴，文王八卦，探讨深奥精微的道理，直至天明。鬼谷子拿出“遗文”九篇送给司马季主。这部书中包括天、地、人三才，指陈万物。司马季主得到了这部书并把它读懂以后，每谈到人的祸福、时数、吉凶，应验如神，显名一时”。
“这部书经唐代李虚中整理注释后，就成了有名的《李虚中注鬼谷子命书》，成了中国星命学家的经典”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:41
今人仿建的兰池宫：
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:48
兰池地理位置：
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:51
兰池地理位置：
作者:大梵天主 日期:2011-10-07 17:27
秦地修出了真人，可以白日飞升，长生久视，致令天下人民，文武百官，与皇帝陛下俱皆大为兴奋。
大秦帝国上上下下掀起了轰轰烈烈的求仙修仙热潮，仿佛中国上个世纪八十年代的气功热。
嬴政身体强健，非常好动，又害怕官吏们欺上瞒下，壅蔽天聪，不免经常身着便服出宫散心，走街串巷，或者微服出访，深入下层，体察民情。
有天夜里，嬴政带了四位贴身侍卫，微服出行，来到了咸阳东边的兰池宫一带，正在欣赏兰池宫迷人的夜景，却突然遭到了一伙武装歹徒的猛烈袭击。
兰池在当时咸阳之东25里。是兰池宫所在地，此地类似于颐和园，据说是水流曲折，水域宽广，山水相依。殿阁掩映。是一处风景秀丽的皇家园林。
原来大秦君臣统一之后多次临海观光，对海上美景自然是称羡不置，怀想不已。回到关中内陆后，四望少水，殊觉气闷。君臣人等只好退而求其次，开始在咸阳东郊泾渭交汇处，修建园林，挖池筑岛，摹拟海上景观。
三秦记说：始皇引渭水为池，东西二百里，南北二十里，筑土为蓬莱，刻石为鲸，长二百丈。考之史实，不免夸张。
兰池宫其实就是秦人在今咸阳市东北的杨家湾一带，利用地形，事半功倍，整治出的一个人工湖，此湖甚为宽广，水面可以荡舟，配上蓬莱山、鲸鱼石，沿岸的殿阁楼宇，可谓江南佳丽，风光旖旎--------此地又与秦都咸阳近在咫尺，抬脚就到，自然就成了一处人人向往，嬴政也经常要去的游乐场所。
作者:大梵天主 日期:2011-10-08 07:36
感谢网友们支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-08 07:57
作者：newphie1 回复日期：2011-10-07 19:28:25
色戒天人，"色戒"是哪个界？
兄台还说有魔界，天界的神会允许魔界存在么？
比如，您说始皇晚期被控制了，是注定安排好的，还是偶然。
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宇宙也是有阴有阳，需要平衡。
魔界之事，不便多说。那里可以说是另一种神界，与我们奉行的意识形态不一样。
上帝在决定一切，天界的神佛没有禁锢魔界的可能。
秦始皇帝统一之后的确被控制了，魔的进入影响了他的思维。所以，他没有周武王那样爱民，比较好大喜功，比较铺张浪费，宫室妻妾也比较多。
我已经解释过：天下百姓的共业，会左右历史，影响魔、影响神，影响君主。业力大则魔力盛，进而导致一系列连锁反应。
人生际遇都不是偶然的，也不能说都是安排的——毕竟决定权在我们自己手中。
作者:大梵天主 日期:2011-10-08 14:17
在皇家禁苑行走，嬴政当然是心理非常松弛，四个侍卫也难免防松了警惕。袭击者大约事先躲在了假山或树丛背后，当他们突然现身，拿着刀剑冲上来时，仿佛是凭空出现。
五个人没有防备，乍遇许多人突袭，赶紧拔刀的拔刀，拽剑的拽剑，头几秒钟不免手忙脚乱，捉襟见肘。
幸好四位武士都是万里挑一的技击高手，嬴政也秉承秦人的优秀传统，经常习武锻炼。他们很快调整了过来，随即在白刃闪烁，生死须臾的激烈肉搏中，格杀了几名强盗，剩下的强盗见势不对，小命难保，趁着夜色浓重，唿哨一声，一哄而散。
《史记》说嬴政是兰池遇“盗”，在博浪沙也说是嬴政遇“盗”，事实上，就是遇上了刺客。
刺客们应该是探知了嬴政经常微服出巡，为了报复国仇家恨，于是苦心孤诣，精心策划了一次“斩首行动”------目标直指秦始皇帝。期望能一击之下，敌酋授首。
可惜他们技不如人，低估了对方，不仅肤功未奏，还白白丢下了几条性命。
这些刺客很可能是六国旧贵族派来的。但也不排除是他人所遣。
刺客们跑了，武士们害怕皇帝有失，自然不敢去对刺客猛打穷追。
作者:大梵天主 日期:2011-10-08 14:21
事后，嬴政大概是命令快马传来了驻在咸阳县的京都内史，命令他统一指挥，在关中地区展开了为期二十天的大搜捕，但二十天过去了，案件却没有任何进展。
秦是法治国家，讲究依法断案，实事求是。地方官吏实在查不出刺客，嬴政也没有办法，此事只好不了了之。
往前追溯，我们可以看到，嬴政曾多次遇刺，荆轲那次，高渐离那次，（不知道此次行刺的年代）博浪沙那次，兰池宫这次。事实上，在这些事件中，朝中官员，地方官员都是有相当责任的。除了荆轲那一次可能是追究了朝官责任，另外几次似乎都是不了了之，没有太过深究。
高渐离以铅置于筑中，铅是从哪儿来的？博浪沙埋伏了刺客，地方官和保卫人员是干什么吃的？刺客潜入兰池宫，禁苑官员为什么事先没有察觉？
如果嬴政喜欢迁怒，喜欢无限上纲，他完全可以处死大批官吏，别人虽然不满，也无话可说。然而他没有这样做-------地方官，保卫官员，卫士，当地乡长里长似乎无一受罚。
作者:大梵天主 日期:2011-10-09 10:15
作者：mexia 回复日期：2011-10-08 15:22:27
请问，天主先生，我们平时是不是应该节俭，不购买那些没用的东西...发现自己经常买东西，罪过呀.
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珍惜物力，俭以养德，理所应当。
您的师父不是也告诉您要惜福吗。
作者:大梵天主 日期:2011-10-09 13:36
作者：zui608 回复日期：2011-10-08 17:11:04
请问先生，符坚和王猛是什么来由？
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还没有查。
作者:大梵天主 日期:2011-10-09 13:39
作者：tzbmzf 回复日期：2011-10-08 17:46:11
先生，释永信是什么魔啊，网传方丈大师最近又包养北大女了
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真假难辨，不便置喙。
作者:大梵天主 日期:2011-10-10 08:01
作者：xiaotingABC 回复日期：2011-10-09 17:51:52
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依在下看，对于这个宇宙，有四种认识方式：
一、常态下眼耳鼻舌身意的知觉和知觉的整合；
二、经典物理学的认识；
三、天人合一禅定状态下的超常认识；
四、量子物理学的认识。
前两种认识，是表象认识，是马教唯物论等等旧哲学的基础，在理论上已经死亡，但在现实中阴魂不散。
后两种认识，才是本真的，实质性的。
后两种认识告诉我们，我们生活在一个非常奇异的世界里，肉眼所见，只是“宇宙中由于某种离奇的缘故，碰巧能发光的一点点尘埃而已”。
相对于那个真实的世界，我们的世界只能说是一个幻象。
石头里实际上也可以有生命，比所谓十八层地狱更惨的报应就有把灵魂打入石头。这是给最邪恶的生命准备的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-10 08:14
作者：今古河山 回复日期：2011-10-09 21:42:42
请问先生，中国将以何种方式走向民主，暴力革命亦或某集团内部改良？
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革命和改良往往相互促进，先例很多。
但在中国，既得利益集团的利令智昏，肯定会使局面最终变得不可收拾...
作者:大梵天主 日期:2011-10-11 06:29
秦始皇三十一年（公元前216年），据司马迁记载，关中地区一石米的价格曾猛涨到1600钱。而在平时，按照秦简折合，一石米大致为30钱。
案秦简：以劳役抵债的，男子每月食米20斗，即2石。伙食费每天2钱，每月合60钱，则一石米为30钱。
女子犯罪，“系城旦舂，公食当责者，石卅钱。”
一石米一千六百钱，就等于说，当时的米价上涨了53倍挂零-------以秦之重视农业，平素粮食之充足富羡，这显然只有遇上了巨大的自然灾害一种解释。
一遇上天灾，就粮价飞涨，私家粮储罗掘一空，让秦始皇帝感觉到了大秦的经济基础还不够牢固，应该是经过了与朝臣反复研讨磋商，秦始皇帝于这一年正式下达了意义十分重大的法令：“使黔首自实田”。
这一法令的颁布，明显进一步激发了全国民众的生产热情。至秦始皇帝末年，秦帝国的农业生产成果丰硕，秦帝国在全国建立起了完整的战略储备体系，储存了大批粮食。
秦国的粮仓分中央、郡县、乡数级。遍及内地和边区。
中央一级的大粮仓有十个：关中有咸阳、栎阳、霸上三仓；中原有敖仓、陈留仓、宛仓；沿海有琅琊仓、黄仓、腄仓；西南有成都仓。
沿海三仓为调粮北上，反击匈奴之所用。秦始皇几次过黄腄，驻琅琊，很可能与视察沿海的粮储基地建设有关。
秦帝国的粮食储备规模巨大。譬如《仓律》记载：“栎阳二万石一积，咸阳十万一积”。譬如成都仓的粮食吃了许多年。譬如敖仓的争夺成了楚汉战争的焦点，胜负成败的关键。
郦食其为了劝说刘邦坚守敖仓，说出了：王者以民为天，而民以食为天的名言。
秦帝国注重储粮，备荒备战，颁布有专门的《仓律》。制作考究的粮仓模型作为明器陪葬也相当普遍。
作者:大梵天主 日期:2011-10-11 07:50
作者：黑果子 回复日期：2011-10-10 12:07:12
天主，罗布泊的双鱼玉佩事件如何解释呢？
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这台机器，估计是高级文明的产品。
我在《千年王国》一文中，已经预言了类似的东西：“他可以心想物成，把能量转换成有形物质”。
这个事件告诉我们，宇宙远比人类所能想像的更为复杂神秘。
玉佩复制出的鱼是突然出现的——与地球生物的出现形式，地球人类的出现形式并无二致。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 14:22
梳理中国历代土地制度，我们可以看到：
原始社会，土地属于氏族公社所有，公社成员集体耕种，平均分配劳动产品。
夏商西周三代是土地国有，王有，实行广义上的井田制。
商、周两代的井田制是因革夏制而来。它的基本特点是实际耕作者对土地已经没有了所有权，只剩下了使用权，其中间还有各级贵族的占有权。土地在一定范围内实行定期平均分配。土地在“原则上”不得买卖和转让。
春秋战国土地制度的大变革，是井田制瓦解。
在秦国是变为授田制（名田制）。
秦代是授田制，但内核已经发生变化。
汉代开始实行名田制，武帝以后主要为私有。。。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 14:54
汉王朝曾多次企图限制土地兼并，但力不从心。
从战国到汉、唐，公有私有交织，虽有多次均田，土地的公有制亦渐次废弃，明、清之后，土地私有制则完全确立。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 16:42
武王灭商，周公东征，普天之下，莫非王土。土地与政治权力一起，都被层层分割。
周天子拥有土地的最高所有权，他把一部分土地分封给诸侯，诸侯把一部分封地分给卿大夫，卿大夫再把一部分土地分赐子弟、臣属。
在理论上，周王对所授封土地有予夺之权，对诸侯有改封的权利。土地不准买卖，不准私相授受，“田里不鬻”。
但原来的土地上有人啊？开荒也只能解决部分问题。化解之道是：仅仅剥夺原住民土地所有权-------家族公社对土地仍然具有长期而稳定的占有权”。
周初的两次大分封，就是武装殖民。
被分封的诸侯，带着周王赐给他的重器、车服、率领本族的公社农民，（壮丁就是士兵）奴隶，还有因叛乱被流放的殷遗民，浩浩荡荡开往新区。
周王室分配殷民：“使帅其宗氏、辑其分族、将其丑类”-------他们虽然被瓜分，仍由自己的父家长率领着，其宗族组织并未被破坏。还允许带上奴隶（丑是奴隶）。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 16:53
被分封的贵族进驻新占领区后，首先是建立军事据点，建“城”，建“国”。
天子王畿以距城百里为郊，分为六乡，（比、闾、族、党、州、乡）天子六军出之。每乡设乡大夫管理政务。郊外为遂，有六隧，（邻、里、酂、鄙、县、遂）掌供王之贡赋。围绕都城而居的是“国人”，他们与贵族同族，是西周国家的公民，自由民，拥有自己的土地。
遂人是野人或氓人，是原住民、流放的殷顽民或受刑罚之人，郊内称国人，郊外称遂人。
周王室是六乡六遂，其它国家是三乡三遂，二乡二遂，一乡一遂，正卒都出于乡，乡出一军，所以周王室是六军，大国三军，次国二军，小国一军。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 17:33
原则上一国只可以有一个大城（国），卿大夫的邑，虽然可以建城但须小于国。否则就是一国二城。就是“耦国”，就是违制。
据专家研究：国人不负担租税，只负担军赋和兵役。他们平时种田，战时当兵，出什一之赋，以备武器和行军用的干粮。
国人有当兵和受教育的权利，他们受的主要是军事训练和礼仪教育。专门为他们设有学校。
国人有参加讨论国家政治的权利。在周王朝和许多诸侯国中，国人是一股强大的政治势力。他们干预政治的方式很多，或决定国君的废立，或过问外交和战，或参议国都迁徙。古籍中记载很多。
他们表面上不受剥削，是自食其力的劳动者。
自由民从国家那里分得土地：他们以个体家庭为单位，获得国家分配的田地。按照质量：“民受田，上田，夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁耕种者为不易上田，休一岁者为一易中田，休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自爰其处。”
为了公平，“肥饶不得独乐，墝埆不得独苦”，他们要三年一换土易居，所谓“周制三年一易，以同美恶。”“三年爰土易居，古制也”。
土著虽然退居于“野”，但他们也是平民，只是权利受限制而已。当地的公社组织和田制依然存在，只不过换了主人。他们要种田，缴税，供应徭役。
野是土著居住的地方，实行“助法”，即有公田和私田之分，他们有“助耕公田”的义务。
野人没有当兵的权利，但有时要充当军队预备军，“军法六乡为正，六遂为副”。
他们公社中的原有贵族，已经转而效忠于新的主人。与国人一样，野人中的贵族无权对野人随意进行处置和杀戮。
这时家族公社(宗族)还很强大，个体家庭往往淹没在家族公社之中，还没有完全独立出来。
作者:大梵天主 日期:2011-10-12 17:34
感谢各位网友的支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 09:08
作者：涤心见性 回复日期：2011-10-11 19:13:49
请问天主先生，新疆罗布泊真的有那么神秘吗，可否透漏一下那里到底存在什么东西，
彭加木到那里考察的真正目的是什么，他到底是因何而死，在天涯看到一些关于罗布泊的帖子，想在先生这里得到求证，谢谢。
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不清楚，我帮你问问。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 10:08
作者：xiaotingABC 回复日期：2011-10-12 11:23:02
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精神享受是有最高境界的，所谓涅槃，所谓极乐即是。
对于精神，我们并非一无所有。
佛教和基督教等等已经比较完善，世界上的宗教只差整合这最后一步了。
理学家妄加揣测，乱解天道，脱离人的本性，一味拔高，不食人间烟火，确曾以理杀人，贻害无穷。
但是像当代中国，全民拜金，信仰缺席，人不象人鬼不像鬼，基本异化，群魔乱舞，岂不同样危险？
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:09
周族人口不多，武王伐纣，倾尽全力，也不过兵车三百乘，士卒四万五千人，虎贲三千人。这显然已经是全部男丁数，由此可以估计，他们的全族人口也就二十万左右。
至于全国人口，《帝王世纪》说“及周公相成王，致治刑错，民口千三百七十一万四千九百二十三人”-------根本就不可信。
当代专家推算，公元前十一世纪西周初期为285万人。我估计顶多三百几十万左右。当时的中国，人口稀少，到处是“麋鹿在牧，蜚鸿遍野”。所以“周公相武王，诛纣伐奄”时，要“驱虎、豹、犀、象而远之”。就像美利坚开国之初，地旷人稀，全国的疆域还无法连成一片。
正如柳宗元所说，西周建国，并不是不想搞中央集权，控制全国。但人口太少，兵力薄弱，力有不逮。武王也只好实行封建制，实行部落殖民。
明确了人口比率，我们就可以知道，周初的居民主要是原住民，他们占人口绝大多数；周初的土地制度基本上就是狭义的井田制。（当然不会像后世想象的那样整齐划一）——揆诸中外，“公田”、“私田”的划分都是一种普遍现象。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:13
周初的土地制度，也相当完善合理。
私田收获归己，公田由全体成员合力助耕，收获物归公，用于上缴国家赋税和公共开支，而贡献率只有九分之一左右，剥削并不严重，所以农民的生产积极性很高，孟子说他们“方里为井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。诗经亦赞美农人的先公后私精神：“渰渰萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私”。
汤武革命是为了安民，《逸周书》说“维武王胜殷，抚国绥民”。。。建立各种制度，使人民乡田同井，坟墓相连，死徙无出乡。出入相友，守望相助，祸灾相恤，同耕同耘，男女有婚，室屋有定，足衣足食，安居乐业-------天下万“民乃归之”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:24
然而时间会毁灭一切，日久弊生乃是千载不易的真理。
自西周末年开始，井田制出现了土崩瓦解的迹象。由于嗣王贵族官僚日益腐败，“暴君污吏慢其经界”，公有土地被贵族掠夺，夺田兼室成为浪潮，公有土地开始大量缩水——-譬如，厉王本人就参与土地争夺。
《诗·大雅·瞻卬》抱怨说：“人有土地，女反有之，人有民人，女覆夺之”。
各国公室企图限制贵族的土地兼并，譬如管仲“夺伯氏骈邑”（即过剩的邑）三百，郑国子驷为田洫，限制占田过制，可惜成效不大。
世道不公，民众离心离德，“公田不治”成了普遍现象。诗曰：“无田甫田，维莠骄骄。无怀远人，劳心忉忉。无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。”——种田不要种公田呀，只有莠草（狗尾巴草）长的骄。。。种田不要种公田呀，只有莠草长得高。
周宣王的籍田——借百姓之力耕种的王田在千亩。千亩是古邑名。在今山西介休南。大概周天子的籍田里也同样长满了狗尾草。宣王只好尝试改革，“不籍千亩”，取消了“籍田制”。他转而料民——清查人口数量，以人口数量为单位开始征税。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:57
公地流失，公田不治使政府的财政收入锐减，日益庞大的贵族阶级，更加奢靡腐朽的贵族生活，日趋激烈的战争更是雪上加霜——进入春秋时代，进行田制赋税改革以增加收入，在所有国家已经成为绝对必要。
八仙过海各显其能。齐桓公是实行“相地而衰征”，按土地肥瘠的程度征税。鲁国是“初税亩”，按亩收税。秦国是“初租禾” ，晋国是“作爰田”...都是改“籍”力法为征收土地税。国野税制趋于统一。
税率都大大增加了，鲁哀公就告诉有若：别说用彻法收十分之一的税，现在我征收十分之二，用度还是十分艰难。
为了应付日益激烈的战争，晋国“作州兵”，（征调州人也就是野人当兵），鲁国“作丘甲”，（ 丘属于野的范围）楚国“量入修赋”（赋是军税）...国人和野人一样交税，一样当兵，国野的界限开始消失。野人的政治地位稍有抬升，国人的政治地位则有所下降。
作者:大梵天主 日期:2011-10-13 17:13
爰是改易，更换。爰田，是轮流耕种的田。“作爰田”，就是公社土地不再重新调整分配，给你一块地，自己轮流换耕算了。
这不但可以促进农业生产率的提高，同时也会促使土地私有制的兴起——正如马克思所说，私有都是从长期占有开始的。土地长期由个体家庭占有，私有制的确立也就是迟早之事。
作者:大梵天主 日期:2011-10-14 16:57
战国时期，各国改革，大抵都实行授田制度。譬如李悝在魏国“作尽地力之教”，实行“一夫挟五口，治田百亩”。齐国“均地分力”，滕国实行“受一廛而后为氓”等等------历史文献和出土的简牍资料很多，已经为史学界基本公认。
土地归诸侯国所有，（不再是周天子的了）国家按劳动力“一夫”或“一家”授予定量土地，按照质量，一百亩或者几百亩不等。
有的地方良田沃土，不存在休耕，需要休耕的地区，实行爱田制的，土地自然要多些。“邺独二百亩，是田恶也”（《吕氏春秋》）。也有因亩积小而多授者--------当时全国亩积不一。秦制二百四十步为亩。齐鲁等东部地区大约是百步为亩。
受田者大致在十六岁与六十岁之间，有的国家十四至十六岁、六十岁以上（可能至七十岁）授以半额田。通常是六十归田。
授田同时也定量授予宅地。通常是一家五亩左右，《荀子·大略》曰“家五亩宅”。
官吏则有俸禄田的授收：“楚邦之法，禄臣再世而收地”（《韩非子·喻老》）；齐国臣下离“去之日，遂收其田里”（《孟子·离娄下》）；秦甘罗出使有功，秦王嬴政（还未称帝）“乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之”（《史·樗里子甘茂列传》）。
国家在授田的同时，大规模兴修水利。如西门豹治邺，引漳水灌溉农田；秦建都江堰、郑国渠等等。国家还为农民借贷籽种、耕牛、农具等生产资料。设平籴之法，“取有余以补不足”，平抑粮价，以防“籴甚贵伤民，甚贱伤农”。
另一方面，设计有沟洫与道路配套的规整的田界系统，以保证土地的授收。建立严密的户籍管理制度，禁止随意迁徙。如云梦秦简规定，迁徙者必须得到官府批准，有帮助故秦人出境者，削籍，处以鬼薪、城旦的刑罚。
国家实行奖勤罚懒，对二流子，贱民等等实行打击，有时不给他们分地。《魏户律》规定，做买卖的“贾门”，经营“逆旅”的店主，招赘于人家的“赘婿”，赘给有儿子寡妇的“后父”，都算贱民，不准独立立户，不授予田地房基地。
国家税制有定额制和分成制两种。基本上是实物剥削，耕作者必须每年按授田之数上缴定量的租税，包括粮食、刍（饲料）和禾秆等等。剥削率大致在十分之一到十分之二之间。
商鞅是拿着李俚的法经入秦的。变法后的秦法也与魏法相似。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 07:10
感谢各位网友顶贴支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 13:04
商鞅变法，在秦国也是实行授田制，但同时补充以按照功劳，按照政治地位占有--------“明尊卑爵秩各以差次，名田宅臣妾衣服以家次”。二者合起来，载入简册，建立名籍，构成所谓“名田制”。
历史上的每一次改革都是一次制度创新和权力与义务的重新界定。都是用一种更加公正或者效益更高的制度替代另一种效益低下的制度。
商鞅的改革类似于中国三十多年前的农村改革，用权力与义务的重新界定大大解放了生产力。
商鞅变法建立的土地制度，上承西周，下启炎汉。
——武王除了分封同姓、功臣，“士卒往者，人有书社。”西周逐级分封的实质就是以公、侯、伯、子、男和卿、大夫、士的爵制体系分享土地。商鞅则打开了普通庶民获得爵位的道路。
秦始皇基本确立了土地私有制。
刘邦建国，远始皇而承商鞅，“以功劳行田宅”，恢复了名田制。这就像他在政治上杂用郡县和分封制一样。
然而几代之后，名田制还是崩溃了。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（28）
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 13:57
商鞅变法：“制辕田，开阡陌，东雄诸侯”。
商鞅变法，决裂阡陌，铲除了纵横交错的田埂，改百步之亩（小亩）为二百四十步之亩，每亩宽八步、长三十步，重新设置了新的阡陌“封”“埒”。
秦授田于民，一丁百亩，或者更多，因地制宜。让农民在自己的土地上轮流换耕，不再实行“三年一换土易居”的老办法，“令民各有常制”，“以静生民之业”。 每个男子一生只一次受田，一次还田”。 同时发布垦荒令，推出了激励民众垦荒种田的20多种办法，鼓励人民认垦荒田，扩大耕地面积。
耕地由定期再分配进至永久性分配，不单是在秦国，山东各国也有类似做法。
专家们认为：“爰田”有周制与秦制两种。商鞅“制辕田”“废除了三年一换土易居的周制，改为秦制的“自爰其处”， 自己分块，轮流耕种。在自己的土地上轮耕，当然会大大提高农民的生产积极性。譬如农民会更愿意施肥，开挖沟渠——这与晋国的“作爰田”一样，应该是商鞅从别人那里学来的。
同时实行二十等爵制，以爵“益”田——在原来赐田宅的基础上每提高一级爵位，就加赐田一顷、宅九亩。同时“除庶子一人”——派给无爵平民“庶子”一人前去助耕，每月六日。随着爵位的升高还可以从国家得到一定数量的臣妾奴隶。
《商君书·境内》曰：“爵吏而为县尉，则赐虏六”。
商鞅实行田制改革，意在踢开贵族，踢开封建领主。取消领主们对土地的世袭占有权，把邑税提升为国税，把私属化的农民还原为国家的编户齐民。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 15:31
商鞅变法后，秦国的土地是国有还是私有？
董仲舒说秦“用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连仟佰，贫者亡立锥之地”-------认为是私有。
云梦秦简和青川秦牍则告诉我们，从商鞅变法到秦始皇统一六国后，秦国的基本田制为授田制。
专家们各执一词，争的口沫横飞。
在下的判断是：这是授田制下的私有化过程，且在此同时土地国有制与土地私有制并存。
按理说，国家既授田宅，又收田宅。身死田收，再加上爵位减级继承制，犯罪罚没的土地以及绝户人口的土地，循环应该能够维持。
但事实上，名田制却是一种有受无还的土地长期占有制。政府一经把田宅授人，在一般情况下就很难收回了。“自爰其处”的授田制，事实上就是土地私有化的先兆。
老子死了，同样一块地，一般都会授给他的儿子。几代传承下来，这块土地、这些房宅事实上就变成了各家农民的世袭财产。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 15:37
商鞅招徕三晋之民，“利其田宅，而复之三世”。这些三代免除赋役的农民，显然在搞代际继承。当然不可能归田还宅，否则谁会跑到秦国来？
彻侯和关内侯的军功赏田可以全部传之后代，所以王翦出征，“请关中田宅园池甚众”，说是“及时以请园池为子孙业”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 16:04
土地一经长期占有，必然迅速演变为土地的私有制，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。
历史的结论是：“严格的授田制。。。只能在建国初期或新开辟的区域才可能被较认真地实施。时间长了，多容易名存实亡，经营权几易其主，兼并之弊丛生，政府只能默认既成事实”。
商鞅的国家授田制，因为内置的自我毁灭机理，与以前的田制一样，最后的结果也是崩溃。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 16:39
国有土地是有限的，又难以回收，自然是越来越少，而“生人之率，大抵三十年而加一倍”——人口却越来越多，仅此一事，就预示着授田是短期行为。
两种所有制并行时，私有显然会压倒公有。
考古显示：在西周末期，私田的存在已相当普遍。争夺田邑、交换土地的记载屡见不鲜。
田邑可以用来赔偿、交换，由贵族自行处置，表明土地私有化的过程已经启动。
春秋战国时期，农民的房屋和园地在很多国家已成为农民私有财产。
《史记》说赵括上任后：“王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。”
《韩非子·外储说左上》说：“中牟之人弃其田耘，卖宅圃而随文学者邑之半”——都明言土地在某些国家已经可以买卖。
铁器和畜力的使用使垦荒面积剧增。自行垦辟的耕地，既然不是国家授予，自然从一开始就具有私有的性质——否则谁会去费力开荒？
人们自行获取的田宅，按理来说，当然可以买卖。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 17:17
商鞅所定田制，土地是不是可以买卖，争论很大，但西汉王朝所继承的商鞅名田制，田宅是可以有条件地继承、转让和买卖的。只是规定：所受田宅，如果给了别人，或者卖给了别人，就不会有再一次的授受。估计商鞅原来的规定就是这样。
事实上，土地本身就有流转的必要。
譬如《秦律杂抄》规定：“战死事不出，论其后”。父亲为国战死，儿子可以继承父亲的军功爵田。但这个儿子很可能年纪尚幼，这块地谁来种？
份地个体经营，肯定会引起贫富分化。富人想多拿田，穷人想卖掉地，纵然所有权不能流转，使用权却可以私下改易。
许多农民“上无通名，下无田宅”，许多商人富可敌国，自然都想拥有田产。许多农民经营不善，许多高爵子孙坐吃山空，自然希望出卖土地。
——理由很多很多，可以参看当代农村的土地状况，兹不一一列举。
作者:大梵天主 日期:2011-10-16 07:34
不仅民间有此渴求，国家这一面事实上也早已被繁琐无比的授田制搞得焦头烂额，疲惫不堪。
正如专家所述：国家授田制是一套强有力的制度，但它存在着若干致命的缺陷：
首先，对于如此巨大资源（全国的土地和子民）的分配和管理需要极为详尽的信息，由此带来了巨大的信息成本和风险，且很容易信息失真。其次，实施这种分配需要一个高度发达的官僚体系，后者又意味着高昂的行政成本和制度失灵风险。当制度失灵发生时，将产生恶性的土地兼并——占田和豪夺。
最后，由于这一分配过程牵涉到巨大的经济利益，寻租和腐败不可避免，这些现象将进一步降低国家授田制的效率，甚至破坏它的功能，加剧信息失真和制度失灵的风险。
结果是，国家授田制逐步失去了产权功能，并无法完成基本的要素配置，从而蜕化为土地上一种僵硬的负担（载粮）——“看得见的手”终因麻痹而失灵。
秦始皇帝一定是痛切地感觉到了这一点，他决定以一项划时代的改革来应对挑战，化解危机。
这就是“使黔首自实田”——事实上承认土地私有。
这是中国经济史上最重大的变革。
——中国经济藉此由计划主导转变为市场主导。
作者:大梵天主 日期:2011-10-16 10:08
对于“使黔首自实田”六个字，学术界有多种解读，表面上有些歧异，实质上是大同小异，殊途同归。
一、释“实”为呈报。大部分古人和范文澜先生、郭沫若先生、杨宽先生等当代大家执此说。他们认为：这个法令，就是命令有田的黔首，自动呈报所占土地实数，国家据此征收税赋，而占有者同时取得了土地所有权。这标志着中国历史上土地私有制的确立。
二、释“实”为充实。翦伯赞先生、任再衡先生、李福泉先生认为：所谓“自实田” 就是自由开垦并占有土地。国家不再按规定授田——国家此时可能基本上已经无田可授。
其政策潜在含义是允许农民自行垦荒，谁开垦谁就拥有土地使用权。
绝大多数学者认为,这个法令意味着确立了土地私人所有制——或者在法律上，或者在事实上。
作者:大梵天主 日期:2011-10-16 10:14
袁林先生的解读细致一些，实际上也是第二种。他认为，秦始皇颁布这个法令是因为：
国家实际占有的土地越来越少,“使黔首自实田”的法令,正式宣布了国家授田制度的崩溃,国家不再按制度规定向黔首授田,黔首应占有的土地 由他们自己去设法解决。这个政策,无疑给以土地自由买卖为基本标志的土地私人所有制开放了绿灯——但它并未公开宣布土地私人所有为合法,也未放弃国家对社会土地关系的严密控制。
...这样解释，不仅在文字上没有矛盾，而且密合于目前我们对战国至两汉土地制度演变史的认识，填补了战国国家授田制与两汉较普遍的土地私人所有制之间的缺环。
这个解释应该更贴近实际：——“六合之内”，还是“皇帝之土”，秦始皇帝并没有在法律上废止由自己所代表的国有土地终极产权，但是在实质上，已经承认土地的私用私有。
也就是说：西汉前期的“名田” 制度表面上承袭自商鞅，实质上也接受糅合了嬴政的立法精神，那就是着眼于“限田”——这种可以买卖的“名田”如果不加限制，显然会恶性膨胀。
——这是事实上的土地私有制，但是对土地占有却有一个最高限额。以避免出现“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的悲惨局面。
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 08:17
感谢黄文兄，007兄，xlxf1978兄，明道兄支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 15:32
秦始皇的土地制度改革，当然有无可奈何的成分。但顺势而行，因利乘便，圣人所贵。
把土地与人力由行政配置转变为市场配置，极大地促进了经济的发展，实开古代中国两千年以经济领先世界富庶之门，影响极其深远。
来年东巡所见“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所”的农人尽力垦荒景况，正是这一“耕者有其田”政策的伟大成果。
马端临说“何三代贡、助、彻之法千余年而不变也?盖有封建足以维持井田故也。三代而上，天下非天子之所得私也；秦废封建，而始以天下奉一人矣。三代而上，田产非庶人所得私也；秦废井田，而始捐田产以与百姓矣”（他所谓井田，也包括了战国授田制。）——请注意：“始捐田产以与百姓”。
王莽时中郎区博向王莽上书道：“井田制虽圣王法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敝。。。”——对秦始皇的土地制度改革，给予了甚高评价。称之为顺民之心，可获大利，海内人心，未厌其敝。
可怕的是，由于建国以来对于私有制的种种偏见，秦始皇的这一贡献到了现代，几乎成了他的又一罪名。
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 15:43
多谢兄弟费心！铭感五内，唏嘘不已！
新文字，我想找一个时间再彻底打磨一下，以求美善。...
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:03
事实上，国有制是相对落后的土地所有制形式，这种古代的计划经济无法达成生产要素的有效配置。它之所以长期存在，不是因为效率高，而是因为种种政治原因——这种经济制度的出现乃是三代政治制度的必然延伸。
看待中国的问题，依在下看，最好是摒弃马克思的某些教条，（马克思当然也有不少优长之处）最好是先政治，后经济。在几百年的时限内，政治制度显然是最具决定性、根本性的东西。
生产力对于一切制度的制约一般只会构成更加深远的历史背景。
马克思所看到的，无非是西方各国政治革命后的景况——只有在政治权利平等的基础上，经济才有可能跃升为社会生活的决定因素。
正如某些学者所说：土地私有所惠及的，大部分是自耕农。他们是古代社会的中产阶级，他们的大量存在导致了社会的稳定与持续繁荣------田连阡陌的地主和上无片瓦、下无立锥之地的贫农都不是私有制下的主流人群，相反他们绝对是少数。
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:06
土地私有化会导致兼并，导致社会危机，甚至会导致农民战争------这是马克思的阶级斗争史观引入中国后，我国几代学人的共同判断。
然而秦晖先生告诉我们：这是一个极大的理论认识误区。这个误区由长期以来的“历史”宣传所造成——为了削足适履，过去反复地讲，中国历史上周期性的社会危机就是因为土地私有引起土地兼并，引起地主和农民的冲突，然后导致农民战争，王朝灭亡。
按照某些人的说法，农民战争以后土地就比较平均，然后出现盛世，然后又由于自由买卖，土地又集中起来，然后又来一次循环……。
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:18
经过深入研究，秦晖先生告诉我们：
中国传统时代的土地并不像传说的那么集中；租佃制也不像所说的那么发达；因租佃制导致的收入不均程度更是有限，远非当时社会不公、社会危机的主因；
当时如果说有“土地兼并”，其主要动力也不是什么“土地私有，自由买卖”，而是政治性特权；
所谓土地在一个王朝中由初期到末期越来越集中、在两千年“封建社会”中由前期到后期也越来越集中的两个“趋势”并不存在；
历史上的“民变”与“佃变”是性质完全不同的两种现象，“民变”并非“佃变”的升级与扩大，导致王朝倾覆的大规模“民变”起因除了天灾就是“官逼民反”，与租佃制并无多少联系，其诉求也与佃农基本无关；
事实上，众子分家的继承制度和天灾人祸常常使中国的大地主富不过三代。
在没有专制权力介入“圈地”的情况下，初始平均的小农社会仅仅由于“土地私有自由买卖”的经济过程变成“两极分化”尖锐对立的危机社会，这种例子从未有过。
作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:20
历数秦汉西晋隋唐宋元明清各一统王朝，秦隋是因为开国皇帝死后或死前，全国人心未定，又立即发生了宫廷政变，西晋是传位不当，制度不当——导致无法渡过最危险的瓶颈期，而轰然倒地的。
元是以极少数强行压制绝大多数人，一旦后代腐化，军力衰退，国家自然被主体民族的大起义所淹没。
汉唐宋明清衰亡的原因很多，众说纷纭，难以定论。如果笼统地说，第一个原因可能是人口的爆炸------耕地面积几乎没有变化，人口却数倍，十数倍地增长；人均资源禀赋剧烈萎缩，自然是生民齿繁，生计日绌，计无所出之时，难免人心思乱；
第二是嗣主无能，官僚阶级膨胀，花天酒地，导致开支大增，赋税日重，再加上吏治腐败，自然会官逼民反；
第三才是天灾------天灾就像疾病，青壮年遇上一般没有大事，老年人遇上就危险。
土地兼并，贫富分化当然是越来越严重了，但按照秦晖先生的分析，这是吏治腐败的一部分-------也就是说，主要是权贵们依靠政治权力巧取豪夺，就像我们今天所见所闻。至于由土地私有而来，由交易行为产生的土地兼并，却并不占据主要地位。
作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:26
对于由私有制衍生，由交易所产生的土地兼并，各王朝事实上防范甚严。秦始皇，汉高祖，汉武帝动辄对豪强大族进行严打，强行迁徙，没收他们的财产。
据统计，西汉迁豪实行了150余年，经历了7代皇帝，大规模的迁徙就有9次之多。汉武帝干脆大批地任用酷吏，诛锄豪强并兼之家。（徙豪强有标准，武帝时的财产标准是三百万起。宣帝时，为一百万起。成帝时，改为五百万划线。）
这种事，其他后续王朝也没少干，譬如朱元璋就借口奸党案，暗中做手脚，不出数年，江南的大中地主即被刬画殆尽。（北方基本上没有大地主）
按照马教理论，“封建王朝”是代表“地主阶级”的利益的，这种大地主、大商人备受历代王朝无数次打击的情景怎么解释？
作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:31
秦始皇讨厌豪强巨富，认为他们“上逼主而下虐民”，没少折腾他们，《货殖列传》就有富商赵国卓氏、程郑等许多人迁蜀，孔氏迁到南阳的记载。
但他对见利思义，报效国家，或者富有美德的商人还是尊敬的。
秦乌氏族人乌氏倮经营畜牧业，牲畜多到以山谷为单位来计算。秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列，可以在规定的时间与诸大臣一起进宫面圣。
乌氏倮可能是贡献牛马，对秦始皇帝的农战国策贡献甚大，所以才被命令可以比照封君，享有最高的政治待遇。
秦爵最重，彻侯和关内侯地位犹在左右丞相之上。大概秦代的全部侯爵也就几十位，也就是王氏、蒙氏、李信、（陇西侯）李斯等人。再加上一些六国的原贵族——像我们前面提到的，赵国代王嘉之后，赵奢的孙子等等。汉朝开国，迭经大战，因功封侯者也不过一百四十三人。
乌氏倮与封君同列，可谓荣显之极矣。
作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:33
巴郡的某氏清是个寡妇，她的先祖发现了朱砂矿，提炼水银，遂致巨富。她能守住先人的家业，丈夫死后，守节不嫁。又深明大义，“捐资长城，以赞军兴”。
秦始皇召她进京，对她以客礼相待，还为她修筑了女怀清台，表彰她的贞洁。（秦始皇为巴寡妇清所筑怀清台，台址据说在今重庆市长寿县南。）
秦始皇陵以水银为百川江河大海，水银数量据保守估计也至少有一百吨，可能都是从这位寡妇那里买的。但也备不住是她捐的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 22:33
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-17 20:58:24
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古代也一样。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 22:57
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-17 21:13:08
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这群不知死活的东西，享用民脂民膏，竟然洋洋自得，品尝的津津有味。
不久，他们将会去赴另一场饕餮盛宴——地点是地狱的最底层，时间以亿万斯年计算。上天已经为他们准备好了丰盛的饭菜，足以让他们刻骨铭心，回味无穷。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:08
作者：守护一刻 回复日期：2011-10-18 00:03:35
拜读天主兄的帖子，已有时日，收获颇丰，今日才顶，还望见谅。
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多谢守护一刻兄支持！得兄理解是在下的荣幸。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:34
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-18 00:26:36
http://tv.sohu.com/20111017/n322398789.shtml
两岁女童遭四次碾压，路过18人视而不见！
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热血已经冰冷，人与兽的界限正在淡褪。
风行草偃啊，在一个官本位的社会里，官风败坏如此，又刻意打压宗教信仰，民间的道德又怎么会好？
慈悲大不过公义。老实说，明道兄，以前反对清洗，到底是对是错，我现在也开始感觉迷惘了。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:38
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-18 00:53:51
有点麻烦吧，还不如写好用手机拍摄下来，现在的手机拍摄效果都不错的
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感谢各位网友，各位兄弟的协助支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:48
作者：紫光轻舞 回复日期：2011-10-18 09:26:52
天主啊 这个社会怎么了
我看中国还没崛起又要在一次堕落了 找个深山老林躲起来吧 这个社会太可怕了 (两岁女童遭四次碾压，路过18人视而不见！)还有希望吗
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我也常常感到现在的中国人太坏，为了名利，什么事都能干出来。
但愿中国能浴火重生，找回我们祖先纯正的信仰。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 00:02
作者：我们要发出声音 回复日期：2011-10-18 09:55:44
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德鲜能薄，岂敢言教？尽己绵薄而已。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 00:05
感谢各位网友支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:25
秦始皇三十一年，整个秦帝国一定洋溢着“耕者有其田”的巨大喜悦。通过自量自报，谁都知道，伟大的皇帝陛下已经默认了土地私有的事实。
中国后两千年，中产阶级的优势地位自此确立。刘仰先生断言，“中国古代的小农经济社会，就是现代意义上的中产阶级社会”，所以非常和谐稳定。此言虽嫌夸张，还是比较有道理的。
转眼到了秦始皇三十二年。（公元前215年）
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:30
作者：mexia 回复日期：2011-10-20 09:38:37
看到2012的一个视频说，2012会淘汰10亿人，真的这么多么，天主老师；
现在的90后，我感觉我真的理解不了了，1年以后结婚，2年以后领证，但是已经同居了，唉，我真的老土了么...
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经过我们这些不识大体的人，三番五次求情，干扰上天的正义判决，应该不会了吧。
但我们死后的审判，是躲不过去的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:39
梳理一下：
公元前218年，（秦始皇二十九年）征服岭南的战争打响。公元前217年，（秦始皇三十年）秦始皇命监御史X禄开凿灵渠。到了公元前215年，（秦始皇三十二年）灵渠业已开凿完毕，有了充足的粮草供应，秦军很快占据了压倒优势，秦军即将完成对南方的征服，帝国在南方的战事已经接近尾声（下一年的确完全搞定了）。
做为国家军事战略的制定者，嬴政的目光转向了北部边疆。
摧毁蹲伏在北地郡秦长城（不是后来的万里长城）外围，虎视眈眈，其欲逐逐，对帝国首都咸阳构成巨大威胁的匈奴武装力量，已经刻不容缓。
祖龙的政治、经济、军事才能比较平衡，可以说都比较擅长。但在诗词上比白龙逊色很多，在散文造诣上，两个人大致旗鼓相当。
他用兵一向持重，经过与李牧对攻、李信入楚等几次挫折，更是小心翼翼，精心运筹，每战务求必胜。
他决定再一次出巡，视察帝国北部边疆，在实地调查研究的基础上制定可行的军事战略。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:48
秦始皇第二次出巡路线：
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:51
第三次：
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:56
第四次：也就是这一次：
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 16:58
这是他第四次大规模出巡，行程粗略估计达两千四百多公里，应该是经韩赵魏燕故地东至碣石，接着视察了右北平、渔阳、上谷、代郡、云中一带，然后自上郡南返咸阳。大致有如上图。
但也有专家称嬴政是从蒲津道经河东上党北上的，由于《史记》只是说：“三十二年，始皇之碣石”。具体路线实际上是有争议的。
某位学者估计：嬴政是从陕西潼关北经大荔过黄河入山西永济，到河北邯郸的——也就是说，走的是蒲津道，再向北至河北涿县，又向东抵达秦皇岛海滨小住，然后出山海关，到辽宁绥中海滨（属辽西郡）游览。在返回时，他巡视了长城线上的河北蓟县、密云、怀来，进入山西过代郡、雁门，渡过黄河，经过陕北的榆林、延安等地，回到了咸阳。
无论秦始皇从哪个方向来，应该都经过了恒山郡，从恒山郡再往北行，不久他就会到达燕下都。
他可能还是依照惯例，是在仲春二月出发的，所以才能在夏季巡视北边。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 17:05
仅以面积论，燕下都可能是战国时代最大的城市。
燕下都（武阳）故城呈长方形，东西长约8公里，南北宽约4-6公里，总面积约40平方公里，是我们迄今所知战国都城中面积最大的一座。与楚国的纪南古城郢有一拼。
燕昭王时期，燕国形成了所谓“三都”体制，即位于今北京房山区琉璃河的蓟城上都、位于今北京市房山区窦店以西的中都和位于今河北省保定市易县的下都武阳城。
燕下都在今易县东南，西倚太行，南临易水，（在北易水和中易水之间）东部是广袤的河北大平原，地势险要，居高临下，易守难攻，燕昭王在此建立“下都”，（陪都）明显是为了快速反应部队，以应对中原各国的挑战。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 17:18
下都有东西两城。西城区是附城，属于防御性质。东城周长18.5公里，有宫殿区、手工业作坊区、市民居住区和墓葬区。
宫殿区在城址东北部，由三组建筑群组成。武阳台坐落在宫殿区中心，规模宏大——东西最长处140米，南北最宽处110米，可能是当年燕国君臣阅兵之所。
武阳台以北有望景台、张公台和老姆台，坐落在一条中轴线上。在武阳台附近，还有三组大型宫殿建筑群遗存环绕。此宫殿群据说建设了八十余年，巍峨壮丽，天下闻名。（老姆台东出土的青铜铺首——宫门上的装饰品，即重达二十二公斤，宫殿之规模可以想见一斑。）估计嬴政的天子巡狩人马到来后，嬴政和妃嫔重臣们，就住在宫殿区。
易水之南有昭王为郭隗所筑宫，即所谓黄金台。几年前太子丹遣荆轲，谋刺嬴政，就策划于燕下都。所以有太子丹为荆轲易水饯行的一幕出现。
燕下都迄今地面上还有部分城墙及高台建筑台基等等。考古学家在燕下都的发掘，使大批珍贵文物得以出土。值得注意的是：武阳台附近一个葬坑出土的兵器中，铁制兵器，如剑、矛、戟以及铁盔、铁甲散片占了绝大多数，其中还有高碳钢的淬火钢剑——燕国的兵器已经基本钢铁化，秦国的兵器应该也同时是钢铁制造的，所以秦始皇才最后决定淘汰销毁全部铜兵器。
当代军迷认为秦军兵器大都是由青铜制造的，很可能是一种误解。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:14
作者：打开天窗说大话 回复日期：2011-10-20 16:18:58
真不想苟活于现在这个乱世...哪里有正义，哪里有道德？人的基本素质都不存在了。
前辈为此求生不值，而且你是在纵容恶态发展
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是啊，兄弟，在下可能确实错了。
想想我们生活在“同光盛世”，想想这个盛世的价值观是“一切向钱看”，很多事情也就不奇怪了。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:19
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-20 21:44:55
卡扎菲去见真主了，估计会被打入地狱吧！
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地狱的名单上的确有他一号。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:33
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-21 00:00:06
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龙身上的锁链已经打开。
中国的兴起，欧美的衰落已经是大势所趋，有目共睹。
欧美的债务危机、社会危机都是这个过程的一部分。
——这是龙头抬起，龙尾下沉所导致。
割除身上的毒瘤，浴火重生之后，中国将领导人类，走向世界大同。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:44
多谢网友们支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 15:15
秦始皇一行在繁华的燕下都，肯定不会只住一天。
大概在燕下都游览休息了几天之后，嬴政趣驾北上。
大队人马旗幡招展，遮天蔽日，剑戟如霜，车轮滚滚，在地方官员的跪伏接驾，无数百姓的站立观瞻（所谓纵观）中，只一两日，便来到了涿县辖境。
此地为燕之涿邑，秦在此置涿县，隶属广阳郡。春秋战国时，涿邑与燕都蓟，是同时兴起的一大古城，经济、贸易发达，（有“涿字币” 出土，可以为证）《盐铁论》所谓：“燕之涿、蓟……富魁海内，皆天下名都。”
这里是燕国的膏腴之地。当年荆轲刺秦王，所献督亢地图的督亢，指的就是这一带。
更具体地说：
“督亢”为“今河北涿州市东、跨涿州、高碑店、固安等市县。直径大约35公里的一块土地。中有督亢陂，（在今河北省涿州市东南）支渠四通，富于灌溉之利，战国时为燕国最肥沃的一块土地。
此地亦是嬴政身边的秦博士卢敖的家乡。（卢敖家于涿水(今拒马河)之上，遂为范阳涿人。）卢敖大概年纪已经很大，他的儿子应该是迁居到了沛县丰邑，所以其裔孙卢绾与刘邦同年同月同日生。卢绾随汉高祖起兵反秦，为汉太尉，封燕王，封国就在老家涿郡一带。
卢敖后来辞官隐居，遇见一位高真，授以仙诀，遂远遁深山修炼，不久道成飞升。
汉武帝元鼎四年，为了纪念卢敖，在河南设卢氏县，隶属弘农郡。
李太白《庐山谣，寄卢侍御虚舟》所谓：
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”——即指此人。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 15:30
燕国故地：
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 16:25
更正：
燕都凡五迁。琉璃河一带是其中之一。最后的蓟城，也就是今天北京广安门一带，才是燕的上都。
不幸为某些网文所误，抱歉。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 16:56
自涿县北上，只一天路程，就到了广阳郡治蓟县—蓟城——以前的燕都。
燕有五郡：上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东。如上图。秦灭燕后因仍其旧，同样置此五郡，燕都周围则置广阳郡。
广阳郡据专家考证领有雄、易、涿、容等九县。
它的故城在今北京市宣武区广安门一带。
原来商朝在北京一带有两个附属国：孤竹和燕毫。周武王灭商后，封召公奭于燕。因为敬仰古先圣贤的功德，他同时封帝尧的后裔于蓟，与燕为邻。
燕都建立200年后，为了躲避琉璃河洪水泛滥，也为了向北拓地，即位的燕襄公灭掉了今北京附近的小国“蓟”，并把都城迁到了蓟城。
也就是今天北京广安门一带，蓟城之名，来源于城内西北角的一个小山冈蓟丘。
可能是这个小山上长满了蓟草吧。
商鞅变法：“制辕田，开阡陌，东雄诸侯”。
商鞅变法，决裂阡陌，铲除了纵横交错的田埂，改百步之亩（小亩）为二百四十步之亩，每亩宽八步、长三十步，重新设置了新的阡陌“封”“埒”。
秦授田于民，一丁百亩，或者更多，因地制宜。让农民在自己的土地上轮流换耕，不再实行“三年一换土易居”的老办法，“令民各有常制”，“以静生民之业”。 每个男子一生只一次受田，一次还田”。 同时发布垦荒令，推出了激励民众垦荒种田的20多种办法，鼓励人民认垦荒田，扩大耕地面积。
耕地由定期再分配进至永久性分配，不单是在秦国，山东各国也有类似做法。
专家们认为：“爰田”有周制与秦制两种。商鞅“制辕田”“废除了三年一换土易居的周制，改为秦制的“自爰其处”， 自己分块，轮流耕种。在自己的土地上轮耕，当然会大大提高农民的生产积极性。譬如农民会更愿意施肥，开挖沟渠——这与晋国的“作爰田”一样，应该是商鞅从别人那里学来的。
同时实行二十等爵制，以爵“益”田——在原来赐田宅的基础上每提高一级爵位，就加赐田一顷、宅九亩。同时“除庶子一人”——派给无爵平民“庶子”一人前去助耕，每月六日。随着爵位的升高还可以从国家得到一定数量的臣妾奴隶。
《商君书·境内》曰：“爵吏而为县尉，则赐虏六”。
商鞅实行田制改革，意在踢开贵族，踢开封建领主。取消领主们对土地的世袭占有权，把邑税提升为国税，把私属化的农民还原为国家的编户齐民。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 15:31
商鞅变法后，秦国的土地是国有还是私有？
董仲舒说秦“用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连仟佰，贫者亡立锥之地”-------认为是私有。
云梦秦简和青川秦牍则告诉我们，从商鞅变法到秦始皇统一六国后，秦国的基本田制为授田制。
专家们各执一词，争的口沫横飞。
在下的判断是：这是授田制下的私有化过程，且在此同时土地国有制与土地私有制并存。
按理说，国家既授田宅，又收田宅。身死田收，再加上爵位减级继承制，犯罪罚没的土地以及绝户人口的土地，循环应该能够维持。
但事实上，名田制却是一种有受无还的土地长期占有制。政府一经把田宅授人，在一般情况下就很难收回了。“自爰其处”的授田制，事实上就是土地私有化的先兆。
老子死了，同样一块地，一般都会授给他的儿子。几代传承下来，这块土地、这些房宅事实上就变成了各家农民的世袭财产。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 15:37
商鞅招徕三晋之民，“利其田宅，而复之三世”。这些三代免除赋役的农民，显然在搞代际继承。当然不可能归田还宅，否则谁会跑到秦国来？
彻侯和关内侯的军功赏田可以全部传之后代，所以王翦出征，“请关中田宅园池甚众”，说是“及时以请园池为子孙业”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 16:04
土地一经长期占有，必然迅速演变为土地的私有制，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。
历史的结论是：“严格的授田制。。。只能在建国初期或新开辟的区域才可能被较认真地实施。时间长了，多容易名存实亡，经营权几易其主，兼并之弊丛生，政府只能默认既成事实”。
商鞅的国家授田制，因为内置的自我毁灭机理，与以前的田制一样，最后的结果也是崩溃。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 16:39
国有土地是有限的，又难以回收，自然是越来越少，而“生人之率，大抵三十年而加一倍”——人口却越来越多，仅此一事，就预示着授田是短期行为。
两种所有制并行时，私有显然会压倒公有。
考古显示：在西周末期，私田的存在已相当普遍。争夺田邑、交换土地的记载屡见不鲜。
田邑可以用来赔偿、交换，由贵族自行处置，表明土地私有化的过程已经启动。
春秋战国时期，农民的房屋和园地在很多国家已成为农民私有财产。
《史记》说赵括上任后：“王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。”
《韩非子·外储说左上》说：“中牟之人弃其田耘，卖宅圃而随文学者邑之半”——都明言土地在某些国家已经可以买卖。
铁器和畜力的使用使垦荒面积剧增。自行垦辟的耕地，既然不是国家授予，自然从一开始就具有私有的性质——否则谁会去费力开荒？
人们自行获取的田宅，按理来说，当然可以买卖。
作者:大梵天主 日期:2011-10-15 17:17
商鞅所定田制，土地是不是可以买卖，争论很大，但西汉王朝所继承的商鞅名田制，田宅是可以有条件地继承、转让和买卖的。只是规定：所受田宅，如果给了别人，或者卖给了别人，就不会有再一次的授受。估计商鞅原来的规定就是这样。
事实上，土地本身就有流转的必要。
譬如《秦律杂抄》规定：“战死事不出，论其后”。父亲为国战死，儿子可以继承父亲的军功爵田。但这个儿子很可能年纪尚幼，这块地谁来种？
份地个体经营，肯定会引起贫富分化。富人想多拿田，穷人想卖掉地，纵然所有权不能流转，使用权却可以私下改易。
许多农民“上无通名，下无田宅”，许多商人富可敌国，自然都想拥有田产。许多农民经营不善，许多高爵子孙坐吃山空，自然希望出卖土地。
——理由很多很多，可以参看当代农村的土地状况，兹不一一列举。
作者:大梵天主 日期:2011-10-16 07:34
不仅民间有此渴求，国家这一面事实上也早已被繁琐无比的授田制搞得焦头烂额，疲惫不堪。
正如专家所述：国家授田制是一套强有力的制度，但它存在着若干致命的缺陷：
首先，对于如此巨大资源（全国的土地和子民）的分配和管理需要极为详尽的信息，由此带来了巨大的信息成本和风险，且很容易信息失真。其次，实施这种分配需要一个高度发达的官僚体系，后者又意味着高昂的行政成本和制度失灵风险。当制度失灵发生时，将产生恶性的土地兼并——占田和豪夺。
最后，由于这一分配过程牵涉到巨大的经济利益，寻租和腐败不可避免，这些现象将进一步降低国家授田制的效率，甚至破坏它的功能，加剧信息失真和制度失灵的风险。
结果是，国家授田制逐步失去了产权功能，并无法完成基本的要素配置，从而蜕化为土地上一种僵硬的负担（载粮）——“看得见的手”终因麻痹而失灵。
秦始皇帝一定是痛切地感觉到了这一点，他决定以一项划时代的改革来应对挑战，化解危机。
这就是“使黔首自实田”——事实上承认土地私有。
这是中国经济史上最重大的变革。
——中国经济藉此由计划主导转变为市场主导。
作者:大梵天主 日期:2011-10-16 10:08
对于“使黔首自实田”六个字，学术界有多种解读，表面上有些歧异，实质上是大同小异，殊途同归。
一、释“实”为呈报。大部分古人和范文澜先生、郭沫若先生、杨宽先生等当代大家执此说。他们认为：这个法令，就是命令有田的黔首，自动呈报所占土地实数，国家据此征收税赋，而占有者同时取得了土地所有权。这标志着中国历史上土地私有制的确立。
二、释“实”为充实。翦伯赞先生、任再衡先生、李福泉先生认为：所谓“自实田” 就是自由开垦并占有土地。国家不再按规定授田——国家此时可能基本上已经无田可授。
其政策潜在含义是允许农民自行垦荒，谁开垦谁就拥有土地使用权。
绝大多数学者认为,这个法令意味着确立了土地私人所有制——或者在法律上，或者在事实上。
作者:大梵天主 日期:2011-10-16 10:14
袁林先生的解读细致一些，实际上也是第二种。他认为，秦始皇颁布这个法令是因为：
国家实际占有的土地越来越少,“使黔首自实田”的法令,正式宣布了国家授田制度的崩溃,国家不再按制度规定向黔首授田,黔首应占有的土地 由他们自己去设法解决。这个政策,无疑给以土地自由买卖为基本标志的土地私人所有制开放了绿灯——但它并未公开宣布土地私人所有为合法,也未放弃国家对社会土地关系的严密控制。
...这样解释，不仅在文字上没有矛盾，而且密合于目前我们对战国至两汉土地制度演变史的认识，填补了战国国家授田制与两汉较普遍的土地私人所有制之间的缺环。
这个解释应该更贴近实际：——“六合之内”，还是“皇帝之土”，秦始皇帝并没有在法律上废止由自己所代表的国有土地终极产权，但是在实质上，已经承认土地的私用私有。
也就是说：西汉前期的“名田” 制度表面上承袭自商鞅，实质上也接受糅合了嬴政的立法精神，那就是着眼于“限田”——这种可以买卖的“名田”如果不加限制，显然会恶性膨胀。
——这是事实上的土地私有制，但是对土地占有却有一个最高限额。以避免出现“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的悲惨局面。
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 08:17
感谢黄文兄，007兄，xlxf1978兄，明道兄支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 15:32
秦始皇的土地制度改革，当然有无可奈何的成分。但顺势而行，因利乘便，圣人所贵。
把土地与人力由行政配置转变为市场配置，极大地促进了经济的发展，实开古代中国两千年以经济领先世界富庶之门，影响极其深远。
来年东巡所见“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所”的农人尽力垦荒景况，正是这一“耕者有其田”政策的伟大成果。
马端临说“何三代贡、助、彻之法千余年而不变也?盖有封建足以维持井田故也。三代而上，天下非天子之所得私也；秦废封建，而始以天下奉一人矣。三代而上，田产非庶人所得私也；秦废井田，而始捐田产以与百姓矣”（他所谓井田，也包括了战国授田制。）——请注意：“始捐田产以与百姓”。
王莽时中郎区博向王莽上书道：“井田制虽圣王法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敝。。。”——对秦始皇的土地制度改革，给予了甚高评价。称之为顺民之心，可获大利，海内人心，未厌其敝。
可怕的是，由于建国以来对于私有制的种种偏见，秦始皇的这一贡献到了现代，几乎成了他的又一罪名。
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 15:43
多谢兄弟费心！铭感五内，唏嘘不已！
新文字，我想找一个时间再彻底打磨一下，以求美善。...
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:03
事实上，国有制是相对落后的土地所有制形式，这种古代的计划经济无法达成生产要素的有效配置。它之所以长期存在，不是因为效率高，而是因为种种政治原因——这种经济制度的出现乃是三代政治制度的必然延伸。
看待中国的问题，依在下看，最好是摒弃马克思的某些教条，（马克思当然也有不少优长之处）最好是先政治，后经济。在几百年的时限内，政治制度显然是最具决定性、根本性的东西。
生产力对于一切制度的制约一般只会构成更加深远的历史背景。
马克思所看到的，无非是西方各国政治革命后的景况——只有在政治权利平等的基础上，经济才有可能跃升为社会生活的决定因素。
正如某些学者所说：土地私有所惠及的，大部分是自耕农。他们是古代社会的中产阶级，他们的大量存在导致了社会的稳定与持续繁荣------田连阡陌的地主和上无片瓦、下无立锥之地的贫农都不是私有制下的主流人群，相反他们绝对是少数。
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:06
土地私有化会导致兼并，导致社会危机，甚至会导致农民战争------这是马克思的阶级斗争史观引入中国后，我国几代学人的共同判断。
然而秦晖先生告诉我们：这是一个极大的理论认识误区。这个误区由长期以来的“历史”宣传所造成——为了削足适履，过去反复地讲，中国历史上周期性的社会危机就是因为土地私有引起土地兼并，引起地主和农民的冲突，然后导致农民战争，王朝灭亡。
按照某些人的说法，农民战争以后土地就比较平均，然后出现盛世，然后又由于自由买卖，土地又集中起来，然后又来一次循环……。
作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:18
经过深入研究，秦晖先生告诉我们：
中国传统时代的土地并不像传说的那么集中；租佃制也不像所说的那么发达；因租佃制导致的收入不均程度更是有限，远非当时社会不公、社会危机的主因；
当时如果说有“土地兼并”，其主要动力也不是什么“土地私有，自由买卖”，而是政治性特权；
所谓土地在一个王朝中由初期到末期越来越集中、在两千年“封建社会”中由前期到后期也越来越集中的两个“趋势”并不存在；
历史上的“民变”与“佃变”是性质完全不同的两种现象，“民变”并非“佃变”的升级与扩大，导致王朝倾覆的大规模“民变”起因除了天灾就是“官逼民反”，与租佃制并无多少联系，其诉求也与佃农基本无关；
事实上，众子分家的继承制度和天灾人祸常常使中国的大地主富不过三代。
在没有专制权力介入“圈地”的情况下，初始平均的小农社会仅仅由于“土地私有自由买卖”的经济过程变成“两极分化”尖锐对立的危机社会，这种例子从未有过。
作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:20
历数秦汉西晋隋唐宋元明清各一统王朝，秦隋是因为开国皇帝死后或死前，全国人心未定，又立即发生了宫廷政变，西晋是传位不当，制度不当——导致无法渡过最危险的瓶颈期，而轰然倒地的。
元是以极少数强行压制绝大多数人，一旦后代腐化，军力衰退，国家自然被主体民族的大起义所淹没。
汉唐宋明清衰亡的原因很多，众说纷纭，难以定论。如果笼统地说，第一个原因可能是人口的爆炸------耕地面积几乎没有变化，人口却数倍，十数倍地增长；人均资源禀赋剧烈萎缩，自然是生民齿繁，生计日绌，计无所出之时，难免人心思乱；
第二是嗣主无能，官僚阶级膨胀，花天酒地，导致开支大增，赋税日重，再加上吏治腐败，自然会官逼民反；
第三才是天灾------天灾就像疾病，青壮年遇上一般没有大事，老年人遇上就危险。
土地兼并，贫富分化当然是越来越严重了，但按照秦晖先生的分析，这是吏治腐败的一部分-------也就是说，主要是权贵们依靠政治权力巧取豪夺，就像我们今天所见所闻。至于由土地私有而来，由交易行为产生的土地兼并，却并不占据主要地位。
作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:26
对于由私有制衍生，由交易所产生的土地兼并，各王朝事实上防范甚严。秦始皇，汉高祖，汉武帝动辄对豪强大族进行严打，强行迁徙，没收他们的财产。
据统计，西汉迁豪实行了150余年，经历了7代皇帝，大规模的迁徙就有9次之多。汉武帝干脆大批地任用酷吏，诛锄豪强并兼之家。（徙豪强有标准，武帝时的财产标准是三百万起。宣帝时，为一百万起。成帝时，改为五百万划线。）
这种事，其他后续王朝也没少干，譬如朱元璋就借口奸党案，暗中做手脚，不出数年，江南的大中地主即被刬画殆尽。（北方基本上没有大地主）
按照马教理论，“封建王朝”是代表“地主阶级”的利益的，这种大地主、大商人备受历代王朝无数次打击的情景怎么解释？
作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:31
秦始皇讨厌豪强巨富，认为他们“上逼主而下虐民”，没少折腾他们，《货殖列传》就有富商赵国卓氏、程郑等许多人迁蜀，孔氏迁到南阳的记载。
但他对见利思义，报效国家，或者富有美德的商人还是尊敬的。
秦乌氏族人乌氏倮经营畜牧业，牲畜多到以山谷为单位来计算。秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列，可以在规定的时间与诸大臣一起进宫面圣。
乌氏倮可能是贡献牛马，对秦始皇帝的农战国策贡献甚大，所以才被命令可以比照封君，享有最高的政治待遇。
秦爵最重，彻侯和关内侯地位犹在左右丞相之上。大概秦代的全部侯爵也就几十位，也就是王氏、蒙氏、李信、（陇西侯）李斯等人。再加上一些六国的原贵族——像我们前面提到的，赵国代王嘉之后，赵奢的孙子等等。汉朝开国，迭经大战，因功封侯者也不过一百四十三人。
乌氏倮与封君同列，可谓荣显之极矣。
作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:33
巴郡的某氏清是个寡妇，她的先祖发现了朱砂矿，提炼水银，遂致巨富。她能守住先人的家业，丈夫死后，守节不嫁。又深明大义，“捐资长城，以赞军兴”。
秦始皇召她进京，对她以客礼相待，还为她修筑了女怀清台，表彰她的贞洁。（秦始皇为巴寡妇清所筑怀清台，台址据说在今重庆市长寿县南。）
秦始皇陵以水银为百川江河大海，水银数量据保守估计也至少有一百吨，可能都是从这位寡妇那里买的。但也备不住是她捐的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 22:33
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-17 20:58:24
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古代也一样。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 22:57
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-17 21:13:08
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这群不知死活的东西，享用民脂民膏，竟然洋洋自得，品尝的津津有味。
不久，他们将会去赴另一场饕餮盛宴——地点是地狱的最底层，时间以亿万斯年计算。上天已经为他们准备好了丰盛的饭菜，足以让他们刻骨铭心，回味无穷。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:08
作者：守护一刻 回复日期：2011-10-18 00:03:35
拜读天主兄的帖子，已有时日，收获颇丰，今日才顶，还望见谅。
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多谢守护一刻兄支持！得兄理解是在下的荣幸。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:34
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-18 00:26:36
http://tv.sohu.com/20111017/n322398789.shtml
两岁女童遭四次碾压，路过18人视而不见！
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热血已经冰冷，人与兽的界限正在淡褪。
风行草偃啊，在一个官本位的社会里，官风败坏如此，又刻意打压宗教信仰，民间的道德又怎么会好？
慈悲大不过公义。老实说，明道兄，以前反对清洗，到底是对是错，我现在也开始感觉迷惘了。
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:38
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-18 00:53:51
有点麻烦吧，还不如写好用手机拍摄下来，现在的手机拍摄效果都不错的
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感谢各位网友，各位兄弟的协助支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:48
作者：紫光轻舞 回复日期：2011-10-18 09:26:52
天主啊 这个社会怎么了
我看中国还没崛起又要在一次堕落了 找个深山老林躲起来吧 这个社会太可怕了 (两岁女童遭四次碾压，路过18人视而不见！)还有希望吗
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我也常常感到现在的中国人太坏，为了名利，什么事都能干出来。
但愿中国能浴火重生，找回我们祖先纯正的信仰。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 00:02
作者：我们要发出声音 回复日期：2011-10-18 09:55:44
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德鲜能薄，岂敢言教？尽己绵薄而已。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 00:05
感谢各位网友支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:25
秦始皇三十一年，整个秦帝国一定洋溢着“耕者有其田”的巨大喜悦。通过自量自报，谁都知道，伟大的皇帝陛下已经默认了土地私有的事实。
中国后两千年，中产阶级的优势地位自此确立。刘仰先生断言，“中国古代的小农经济社会，就是现代意义上的中产阶级社会”，所以非常和谐稳定。此言虽嫌夸张，还是比较有道理的。
转眼到了秦始皇三十二年。（公元前215年）
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:30
作者：mexia 回复日期：2011-10-20 09:38:37
看到2012的一个视频说，2012会淘汰10亿人，真的这么多么，天主老师；
现在的90后，我感觉我真的理解不了了，1年以后结婚，2年以后领证，但是已经同居了，唉，我真的老土了么...
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经过我们这些不识大体的人，三番五次求情，干扰上天的正义判决，应该不会了吧。
但我们死后的审判，是躲不过去的。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:39
梳理一下：
公元前218年，（秦始皇二十九年）征服岭南的战争打响。公元前217年，（秦始皇三十年）秦始皇命监御史X禄开凿灵渠。到了公元前215年，（秦始皇三十二年）灵渠业已开凿完毕，有了充足的粮草供应，秦军很快占据了压倒优势，秦军即将完成对南方的征服，帝国在南方的战事已经接近尾声（下一年的确完全搞定了）。
做为国家军事战略的制定者，嬴政的目光转向了北部边疆。
摧毁蹲伏在北地郡秦长城（不是后来的万里长城）外围，虎视眈眈，其欲逐逐，对帝国首都咸阳构成巨大威胁的匈奴武装力量，已经刻不容缓。
祖龙的政治、经济、军事才能比较平衡，可以说都比较擅长。但在诗词上比白龙逊色很多，在散文造诣上，两个人大致旗鼓相当。
他用兵一向持重，经过与李牧对攻、李信入楚等几次挫折，更是小心翼翼，精心运筹，每战务求必胜。
他决定再一次出巡，视察帝国北部边疆，在实地调查研究的基础上制定可行的军事战略。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:48
秦始皇第二次出巡路线：
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:51
第三次：
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:56
第四次：也就是这一次：
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 16:58
这是他第四次大规模出巡，行程粗略估计达两千四百多公里，应该是经韩赵魏燕故地东至碣石，接着视察了右北平、渔阳、上谷、代郡、云中一带，然后自上郡南返咸阳。大致有如上图。
但也有专家称嬴政是从蒲津道经河东上党北上的，由于《史记》只是说：“三十二年，始皇之碣石”。具体路线实际上是有争议的。
某位学者估计：嬴政是从陕西潼关北经大荔过黄河入山西永济，到河北邯郸的——也就是说，走的是蒲津道，再向北至河北涿县，又向东抵达秦皇岛海滨小住，然后出山海关，到辽宁绥中海滨（属辽西郡）游览。在返回时，他巡视了长城线上的河北蓟县、密云、怀来，进入山西过代郡、雁门，渡过黄河，经过陕北的榆林、延安等地，回到了咸阳。
无论秦始皇从哪个方向来，应该都经过了恒山郡，从恒山郡再往北行，不久他就会到达燕下都。
他可能还是依照惯例，是在仲春二月出发的，所以才能在夏季巡视北边。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 17:05
仅以面积论，燕下都可能是战国时代最大的城市。
燕下都（武阳）故城呈长方形，东西长约8公里，南北宽约4-6公里，总面积约40平方公里，是我们迄今所知战国都城中面积最大的一座。与楚国的纪南古城郢有一拼。
燕昭王时期，燕国形成了所谓“三都”体制，即位于今北京房山区琉璃河的蓟城上都、位于今北京市房山区窦店以西的中都和位于今河北省保定市易县的下都武阳城。
燕下都在今易县东南，西倚太行，南临易水，（在北易水和中易水之间）东部是广袤的河北大平原，地势险要，居高临下，易守难攻，燕昭王在此建立“下都”，（陪都）明显是为了快速反应部队，以应对中原各国的挑战。
作者:大梵天主 日期:2011-10-20 17:18
下都有东西两城。西城区是附城，属于防御性质。东城周长18.5公里，有宫殿区、手工业作坊区、市民居住区和墓葬区。
宫殿区在城址东北部，由三组建筑群组成。武阳台坐落在宫殿区中心，规模宏大——东西最长处140米，南北最宽处110米，可能是当年燕国君臣阅兵之所。
武阳台以北有望景台、张公台和老姆台，坐落在一条中轴线上。在武阳台附近，还有三组大型宫殿建筑群遗存环绕。此宫殿群据说建设了八十余年，巍峨壮丽，天下闻名。（老姆台东出土的青铜铺首——宫门上的装饰品，即重达二十二公斤，宫殿之规模可以想见一斑。）估计嬴政的天子巡狩人马到来后，嬴政和妃嫔重臣们，就住在宫殿区。
易水之南有昭王为郭隗所筑宫，即所谓黄金台。几年前太子丹遣荆轲，谋刺嬴政，就策划于燕下都。所以有太子丹为荆轲易水饯行的一幕出现。
燕下都迄今地面上还有部分城墙及高台建筑台基等等。考古学家在燕下都的发掘，使大批珍贵文物得以出土。值得注意的是：武阳台附近一个葬坑出土的兵器中，铁制兵器，如剑、矛、戟以及铁盔、铁甲散片占了绝大多数，其中还有高碳钢的淬火钢剑——燕国的兵器已经基本钢铁化，秦国的兵器应该也同时是钢铁制造的，所以秦始皇才最后决定淘汰销毁全部铜兵器。
当代军迷认为秦军兵器大都是由青铜制造的，很可能是一种误解。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:14
作者：打开天窗说大话 回复日期：2011-10-20 16:18:58
真不想苟活于现在这个乱世...哪里有正义，哪里有道德？人的基本素质都不存在了。
前辈为此求生不值，而且你是在纵容恶态发展
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是啊，兄弟，在下可能确实错了。
想想我们生活在“同光盛世”，想想这个盛世的价值观是“一切向钱看”，很多事情也就不奇怪了。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:19
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-20 21:44:55
卡扎菲去见真主了，估计会被打入地狱吧！
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地狱的名单上的确有他一号。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:33
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-21 00:00:06
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龙身上的锁链已经打开。
中国的兴起，欧美的衰落已经是大势所趋，有目共睹。
欧美的债务危机、社会危机都是这个过程的一部分。
——这是龙头抬起，龙尾下沉所导致。
割除身上的毒瘤，浴火重生之后，中国将领导人类，走向世界大同。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:44
多谢网友们支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 15:15
秦始皇一行在繁华的燕下都，肯定不会只住一天。
大概在燕下都游览休息了几天之后，嬴政趣驾北上。
大队人马旗幡招展，遮天蔽日，剑戟如霜，车轮滚滚，在地方官员的跪伏接驾，无数百姓的站立观瞻（所谓纵观）中，只一两日，便来到了涿县辖境。
此地为燕之涿邑，秦在此置涿县，隶属广阳郡。春秋战国时，涿邑与燕都蓟，是同时兴起的一大古城，经济、贸易发达，（有“涿字币” 出土，可以为证）《盐铁论》所谓：“燕之涿、蓟……富魁海内，皆天下名都。”
这里是燕国的膏腴之地。当年荆轲刺秦王，所献督亢地图的督亢，指的就是这一带。
更具体地说：
“督亢”为“今河北涿州市东、跨涿州、高碑店、固安等市县。直径大约35公里的一块土地。中有督亢陂，（在今河北省涿州市东南）支渠四通，富于灌溉之利，战国时为燕国最肥沃的一块土地。
此地亦是嬴政身边的秦博士卢敖的家乡。（卢敖家于涿水(今拒马河)之上，遂为范阳涿人。）卢敖大概年纪已经很大，他的儿子应该是迁居到了沛县丰邑，所以其裔孙卢绾与刘邦同年同月同日生。卢绾随汉高祖起兵反秦，为汉太尉，封燕王，封国就在老家涿郡一带。
卢敖后来辞官隐居，遇见一位高真，授以仙诀，遂远遁深山修炼，不久道成飞升。
汉武帝元鼎四年，为了纪念卢敖，在河南设卢氏县，隶属弘农郡。
李太白《庐山谣，寄卢侍御虚舟》所谓：
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”——即指此人。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 15:30
燕国故地：
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 16:25
更正：
燕都凡五迁。琉璃河一带是其中之一。最后的蓟城，也就是今天北京广安门一带，才是燕的上都。
不幸为某些网文所误，抱歉。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 16:56
自涿县北上，只一天路程，就到了广阳郡治蓟县—蓟城——以前的燕都。
燕有五郡：上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东。如上图。秦灭燕后因仍其旧，同样置此五郡，燕都周围则置广阳郡。
广阳郡据专家考证领有雄、易、涿、容等九县。
它的故城在今北京市宣武区广安门一带。
原来商朝在北京一带有两个附属国：孤竹和燕毫。周武王灭商后，封召公奭于燕。因为敬仰古先圣贤的功德，他同时封帝尧的后裔于蓟，与燕为邻。
燕都建立200年后，为了躲避琉璃河洪水泛滥，也为了向北拓地，即位的燕襄公灭掉了今北京附近的小国“蓟”，并把都城迁到了蓟城。
也就是今天北京广安门一带，蓟城之名，来源于城内西北角的一个小山冈蓟丘。
可能是这个小山上长满了蓟草吧。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（29）
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 17:16
一九六三年在燕山脚下，琉璃河畔，发现了古燕都。遗址东西长3.5公里，南北宽1.5公里。在北京市房山区琉璃河镇建立了燕都遗址博物馆。
从挖掘出的铭器铭文可知，召公为太保，称召康公，留在镐京辅佐天子，但亦曾亲临燕地处理政务。召公长子姬“克”到燕地就实封，成为事实上的第一代燕侯。并得到了周天子赐予的羌族、驭族、微族等六个部族。
燕都为富冠天下的名城。司马迁《史记》说：燕都蓟城算得上渤海和碣石之间一大都会，它南通齐赵，东北又与胡地接壤。通过上谷可达辽东，疆土辽远，人口稀少，风俗大约与赵、代相类，民多剽悍直率。出产鱼、盐、枣、栗。北边邻近乌桓和夫余，向东可以与秽貊、朝鲜、真番交流物资。蓟城处各民族交往的枢纽地位，地理位置优越，物产丰富。
蓟城北有蒙古草原，东北有东北平原，南瞰华北大平原，实天下之冲要，中原之门户，历代兵家所必争。后代及本朝建都于此，正因此地之形胜，天下罕见。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 17:27
作者：云间天上 回复日期：2011-10-21 17:06:39
楼主对毛，朱的评价非常中肯。
对朱的评说尤其精彩。
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多谢云间天上先生！
在下尽量保持不偏不倚，尽量保持公正，但水平有限，有时也做不到。
作者:大梵天主 日期:2011-10-22 16:22
嬴政一行在燕蓟都，不知住了多久。一个军事家到了这种天下少有的形胜之地，只怕会与武将们到处踏勘，讲求攻防之道，流连忘返。
嬴政再次起驾，估计是在天气渐热之时。夏日的骄阳自然而然会令人想起蔚蓝的大海。
皇帝陛下数里长的车队，在万千甲骑的拥护下，首先指向东北，他们先是到了右北平郡的郡治无终县。（今天津市蓟县）君臣大概在此要稍作休整，进行接见地方官吏，安抚当地军民等例行公事。也许还要住上一两天。然后，长长的车流便径直指向东方，向海滨疾驰。
——秦始皇帝的目标是碣石。
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:34
作者：爱霖1985 回复日期：2011-10-24 09:36:44
还不来更新？
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对不起！我们楼的电线被物业公司给掐了两天。
——因为欠费。
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:37
作者：葵花小点点 回复日期：2011-10-22 15:49:25
楼主你好，不知道鬼话里面的龙大天爷是不是你的马甲，或者是他炒你的还是你炒他的？
你们俩的观点几乎一致：[连载]秦始皇与外星人，《霸秦》终极解说人类命运！
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谁抄谁的案子最好破。对比一下发表的时间的先后！
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:41
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-22 18:04:50
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多谢明道兄为在下辩诬！
深感高厚！
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 13:12
作者：sui1126 回复日期：2011-10-23 08:39:12
天主您好，有缘闯进了您写的帖子中，写的很好啊
1、下面的视频中显示唐太宗有一段时间下地狱了，不久前才出来，是示现还是业报？http://www.folou.com/thread-368463-1-1.html
2、我在天主回复各个网友的帖子中，看到天主您对邪淫这件事的危害，好像不太重视啊，现代社会到处都充斥着邪淫的东西，难道天律不严加警示吗。
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这个视频我看了。
不过是一个疯女人的胡言乱语，非常荒诞。肯定这种事，这么搞下去，佛教早晚有一天会变成白莲教！
杀人就要下地狱？
这么说，我们的抗日英雄，很多都该在地狱中；那些不抵抗的汉奸，反而值得肯定。
那些贪污几千万民脂民膏的城狐社鼠，不该杀吗？
邪淫危害极大是肯定的。但这是我们个人的事。
我仍然不能同意，政府公然剥夺公民的性权力，剥夺几千万娶不起妻子的农民工的性交权，上千万走投无路的底层女性，支配自己身体的权利。
属于道德范畴内的事，与危害社会的（因而属于法律管辖）事，一定要分开；总是拿修炼者的戒律，去约束凡夫俗子恐怕也不大妥当。
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 14:06
谈到碣石，我们立刻会陷入迷惘之中——碣石到底在哪里？它是山，是石？还是一个区域？
碣或释为“齐胸高的石块”， 或释为“特立之石”， 或释为“刻有文字的独立天然石块”， 或释为石碑，大概都说的通。
有人说碣石是山，此山位于山东无棣县北，又名马谷山，它海拔仅有63.4米。要说秦始皇能看上这么一个低矮的山丘，恐怕没有人会相信。但我们也不能绝对删除这一选项。
在很多专家眼里，在《世界历史地图册》上，碣石还是山。但此山在河北省昌黎县城北，主峰为仙台顶，海拔695米。悬崖上有古人镌刻的“碣石”两字。
碣石山距海三十里，号称观海胜地。
据说秦始皇、汉武帝先后登碣石山。仙台顶上筑有汉武台。
仙台顶下不远处有二小山对峙，据说“其状如门”，有人认为此地就是秦始皇刻铭的“碣石门”。
秦始皇的确曾经到这一带游历，他到底上没上过昌黎的碣石山，在下不敢断言。
依在下看，秦始皇跑到离海这么远的一个地方来观海，可能性也不太大。有人以海陆变迁为辞，似乎也没有多大说服力。
——我们现在可以肯定的只是：秦始皇的的确确到过秦皇岛和辽宁绥中海滨-------那里的大量秦代宫殿遗址就是铁证。
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 17:13
二十世纪迄今的大量考古发掘表明：
分散秦皇岛周围东西三十公里沿海范围，建筑总面积达四十万平方米的秦汉行宫建筑群落，是一座经过精心设计，既分散又相对集中，有分有合，有主有次，功能齐全，应有尽有，不可分割的秦代大型宫苑。
它气势宏伟，堪与传说中的阿房宫媲美，甚至可以称为秦代在东方沿海的又一行都。
绥中石碑地是这座秦代东方行都的朝宫所在地，是行都的“中心”部分；秦皇岛金山嘴是一处离宫别馆，是行都的重要组成部分；秦皇岛则是—处与航海、祭海活动有关的特殊遗址。
绥中所谓“姜女石”很可能就是更具体的“碣石”，就是帝国的国门；千百年来，笼罩在历史迷雾中的秦汉碣石行宫就在这里，就在这辽西郡。
做为中心点，当年的秦皇岛是一个海中山岛，岛屿后面有天然港湾，便于泊船和开展航海活动。
专家认为：“这个地貌环境的特点是：有山有海，海山相间。在这里，山脉的一些地段延伸至海中，形成风景秀丽的海岸山和奇特的礁岸岬角，一些形态怪异、高大神秘的濒海巨石分布错落其中，所谓的“碣石”地域之名大概就因此而得”。
（见王雪农先生等人的考古报告）
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 12:33
多谢众兄弟、网友们支持鼓励！
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 13:19
碣石？
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 14:38
当年燕昭王（前311年─前279年在位）为报强齐，招致天下贤士，齐国大思想家邹衍去齐入燕，燕昭王亲自郊迎，还用衣袖裹着扫帚把，边退边扫，在前面清洁道路，以示敬贤。
《史记·孟荀列传》：邹衍如燕，昭王拥慧先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之——执弟子礼，敬请邹衍以师父身份给自己授课。这是碣石宫建设的开始。
碣石宫的命名则是因为“地近碣石”。
认真说起来，燕王与秦始皇还是亲戚——当年秦惠文王嫁女于燕易王，燕昭王正是燕易王之孙，秦国的外孙。所以苏秦能以秦国为后盾，威胁齐王，为燕国要回十城，燕昭王伐齐，秦国也积极出兵支持。
昭王之后是燕惠王，武成王，孝王，燕王姬喜等诸王。统治近六十年，碣石宫在此期间，必定屡有兴筑，铺张扬厉，踵事增华。
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 15:54
中国社会科学院考古所研究员杨鸿勋先生，经过多次实地探查，彻底弄清了碣石之谜。
他的判断是：
在两千年前的秦代，绥中海面孑然矗立着两块天然巨石，就像宫殿大门前的双阙，这就是所谓碣石。两石所夹的中轴线远处陆上，有燕昭王所建的宫殿，也就是所谓“碣石宫”。
在碣石宫与碣石之间，有一条大石头铺就的甬道，落潮即显，涨潮即没。
原来在战国和秦代，中国已经有了一种建筑思想，就是要把自然景物纳入建筑规划之中，使人工与天然相互衬托，浑然一体。像阿房宫前殿，“表南山之巅以为阙”，就是典型的一例。
一代英主燕昭王，还有他的宫殿的继承者秦始皇帝，则是表东海碣石以为阙——雄风簸荡、豪情四溢、大气磅礴。
四块石头中，旁边的三块，有两个没根，原来肯定就是一块，很可能后来某一天遭雷劈断。（当地人说，解放那一年，这三块大石头还遭到了雷击。）
秦宫主体建筑所在石碑地那个四十米见方的大土墩，在试掘中已经发现了燕瓦当（都是燕国常用的纹样）。这说明秦代再建的碣石宫，就是在燕国碣石宫基础上改建、扩建而成。
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 16:41
碣石宫主体——葫芦岛市绥中止锚湾海滨秦代行宫遗址，北有燕山，南临渤海，地势高敞开阔。此地西距山海关十五公里。遗址群范围南北长四公里，东西沿海岸铺展三点五公里，面积达十四平方公里——包括六处大型宫殿遗址，分布在石碑地、黑山头、瓦子地、金丝屯、红石砬子和周家南山等处。
这是庭院建筑与高台建筑相间，主次分明，又自然合谐的一座秦代宫苑。规模之宏大，气势之非凡，据专家们说，在关外极其罕见。
石碑地秦宫最大，它建于濒海平原。旁边各有宫殿建筑，东西拱卫。遗址是整个遗址群的主体建筑。其总体布局为长方形，南北长五百米，东西宽三百米，占地面积十五万平方米。宫殿建在高大的夯土台上，为高台多级建筑，四周有夯土墙——这应该就是秦始皇帝在碣石宫处理朝政的大殿（或者说最狭义的碣石宫）。
证据是：
石碑地、金山嘴两地都出土了高浮雕夔纹巨型瓦当等，皇家最高等级建筑构件——说明两地都是帝王居住的宫殿，等级一样。但体积最大、规格最高的三旋卷云纹瓦当，目前仅发现于石碑地一号大夯土台及其周围极少数建筑。这说明了石碑地秦宫的特殊地位。
（见考古报告等等）
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 17:01
专家考证后告诉我们：
当年此地海滩宽阔平缓，白沙细腻无泥。是一个天然的海滨浴场。距岸边百米之外海水仅有齐胸深。止锚湾东侧的海域浅水区，海底坡度更缓，水拂脚面，极适于儿童游玩。
碣石宫的改扩建大概在秦军灭燕后便已开始，以此宫巨大的建筑面积，后宫子女妃嫔仆侍，朝中地方随驾臣子，成千上万的护卫禁军，全体入驻各宫，绰绰有余。
秦始皇帝一行到了碣石宫，安顿下来，依各种资料推算，应该是在初夏。
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 17:20
既至碣石，依照惯例，就要搞好宣传、树碑刻石。现在碑是现成的，光刻辞就好办了——出巡队伍中应该就有工匠，所以大概在数日后，人们就看到了某块碣石之上有几行很大的篆字出现。
这就是著名的《碣石门辞》。
其辞曰：
“......
遂兴师旅，诛戮无道，为逆灭息。
武殄暴逆，文复无罪，庶心咸服。
惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域。
皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。
堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。
地势既定，黎庶无徭，天下咸抚。
男乐其畴，女修其业，事各有序。
惠被诸产，久并来田，莫不安所。
群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。
——据说这是由李斯撰文书写的，前面显然有佚文。
作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:17
碑文说：
皇帝兴兵，武力消灭了暴君，依法平反了良民——则很可能秦灭六国之时，曾经大赦，释放了各国的囚徒。
“惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域”则是说天下统一之后，曾有一次大规模的论功行赏之举。这在讲究重罚重赏的大秦帝国，正所谓事有必至，理有固然，几乎是不言而喻的。
下面是拆除关东旧城，挖通河川堤防：
春秋战国时期,各诸侯国为了防御邻国，都要在自己的边境上修筑关,塞,亭,障，修筑互防的内长城，防御性的城池。如今天下一统，这些东西，已经没有必要存在。既妨碍交通，又留下了割据隐患，当然应该下令清理。当初孔夫子堕三都，亦是此意。
事实上，民间恐怕也很愿意清理这些东西，在下昔年游历长城，就曾多次看见我国民众明目张胆地自发拆毁伟大的万里长城，把砖拿回去盖房宅，盖猪圈。很多地段的长城早已荡然无存，踪迹难觅，而地方官员们却是恬不为怪，视若无睹。
战国时很多内长城都是沿着河川修建的，因为事半功倍。如楚国的方城, 即号称“连堤”。秦的堑洛长城正是北洛水的堤防。齐境长城、魏的西长城、赵的南长城，燕国的南长城很长一段都是利用堤防建成。
作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:23
有些大河堤防，干脆就是以邻为壑。汉贾让《治河策》所谓：“堤防之作，近起战国，壅防百川，各以自利。
春秋战国时代，沿各大河的诸侯国平时在境内掘堤自守，互相倾轧，齐、赵、魏以黄河为界，就常常筑堤，导致水漫他国，以邻为壑。
天旱则截流，争夺水利，所谓“东周欲为稻，西周不下水”就是一例。
打起仗来更是“以水代兵”， 楚国伐魏，决黄河灌长垣，秦灭魏，引黄河、鸿沟之水灌大梁。这种事例在《史记》中就有很多。
作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:36
所以春秋时齐桓公会盟提议各国要“无曲防”。战国时孟子也指责白圭以邻国为壑，让洪水泛滥，是仁人之所恶。
秦始皇下令毁掉不必要的城池，边墙，不合理的堤防设施，可谓利国利民之盛举。
文中说“黎庶无繇，天下咸抚”——众民不服徭役，天下都得安宁，虽然未必是事实。但应该就是嬴政君臣的理想。
嬴政的理想社会是“男乐其畴，女修其业，事各有序”——男耕女织，夫唱妇随，儿女绕膝的小家庭社会。这个社会的基础即是土地的实际所有权。所谓民有恒产，然后有恒心。
《碣石门刻石》说：“惠被诸产，久并来田，莫不安所。”
专家解释说：“来田”即“莱田”，指轮流休耕的田地，（休耕时就是荒田）这是说，皇帝陛下的恩惠遍及许多产业，轮流休耕的田地可以永久占有，人民都可以安居乐业。——这就是对“使黔首自实田”这项措施的歌颂。这样确认土地私有制，具有奖励自耕小农努力生产的作用。
秦国是非常重视农业的，《琅邪台刻石》中也说：“皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。”——要重农抑商，让农民们富起来。
作者:大梵天主 日期:2011-10-26 15:37
读历史并不是图个热闹，而是要从历史中汲取智慧，治国平天下。
从商鞅等战国思想家、政治家的授田，到秦始皇帝允许事实上的私有制，黔首是富，但打击强迁巨富（“徙天下豪富于咸阳，十二万户”），再到汉朝诸帝继续迁豪、限田、压抑巨室，最后到北魏、唐朝的均田...我们分明可以看到一条潜藏着的主线——培植中产阶级，用生产资料的均等化。
在理论上，动态平衡，运动中的中道最佳。所以，亚里士多德，释迦牟尼、龙树，周文王、孔子等人，都竭力提倡中道而行。
在当代世界，资本主义极右，科学社会主义极左，西方的民主社会主义力图从容中道，但在理论上还没有突破——在生产资料所有制上。
事实上，在私有制和公有制之间还有一种隐伏着的所有制——个人所有制。上述中国古代政治家所力图实现、竭力维护的就是这种“个人所有制”。
公有无效率，私有无正义，确定私有生产资料的（不是财富的数量）最高占有限额，不致远离平均数——像我国古人那样，效率与正义却可以兼顾。
为了团结世界民主国家，我们可以把这种崭新的社会，继续称为民主社会主义社会，但在深心里我们应该知道，借着祖先的智慧——经济理论的瓶颈已经被突破。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:33
作者：mexia 回复日期：2011-10-26 17:13:04
天主先生，你好，对前两天罗布泊的事件还是很好奇，希望先生知道能解答一下呀...
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mexia女士：
前两天罗布泊又出什么事了吗？
我们的地球，我们的人类几万年来都处在神灵的严密监控之下，一只看不见的手，在根据人类的德业比例操作着人类历史。
事实上，天上经常开会研究地球上的问题。
地球上有不少时空交错点，更有很多外星人类和外星生物来此探查，再加上六道的其它生灵，什么妖魔鬼怪、胡黄白柳之类，发生点神秘事件，弄出点动静来不是很正常吗？
您没有听到：
摩耶之幕降，人在谜中修的道语吗？
“摩耶，是欺骗之神的纱幔，蒙蔽着凡人的眼睛”。
但愿我们能远离凡人，见怪不怪。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:34
多谢诸君支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:47
作者：komiko2009 回复日期：2011-10-26 23:56:14
又来看看天主兄
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感谢komiko2009兄！感谢您的支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:49
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-27 09:46:44
请问天主先生，净化是否已经开始，或者说已经悄悄进行了
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已经悄然进行很久了。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:56
作者：黄文2011 回复日期：2011-10-26 18:33:19
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感谢黄文兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 10:31
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-26 19:14:50
兄一语道破愚弟多年的迷惑。这是对孟子“执中无权，犹若执一”最好的诠释。其实个体、家庭、乡村、城市、国家等等，都是如此。
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仅仅依靠高额的累进所得税，馈赠税、遗产税等等，进行二次分配，我们也可以建立一个让民众丰衣足食的福利国家。
然而，巨富还是难以消除，两极分化还是不能避免。而人的幸福，基本上又与物质的绝对的拥有量关系不大——幸福出自对比。
有巨富存在，普通人就很难体验到有多么幸福，即使他汽车、大宅，带薪休假一应俱全。
欧洲人迄今对此束手无策。
譬如瑞典人在建立福利社会之后，曾经尝试卡尔松的职能社会主义，后来又力图建立基金社会主义，可惜都无果而终。
这就给了马教学者一个借口：民主社会主义只是资本主义的改良版，你们不敢触及所有制。
限制了生产资料的拥有量（并不限制财富的拥有量），限制了剥削，巨富就极难出现。出现了，十亿遗产让他上税九亿，巨富也会立即湮灭。
边沁理想中，能够“促进最大多数人的最大幸福”的社会制度将就此成为现实。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 10:52
作者：sui1126 回复日期：2011-10-27 10:05:16
...所以，我认为真龙天子与凡人的差距就在于境界与自信力的差别。
刘邦有一个最大的优点——“直心是道场”，就是自信力达到无穷大的表现。项羽捉住了刘邦的父亲但没杀他父亲的原因。
与天主的解释不同，我认为是如果当时刘邦一念犹豫想多了的话，他父亲一定被项羽煮了。并不像天主解释，当时刘邦思来想去的。
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您说的很对，在下揣摩古人心理有误。
至于唐太宗应该相信自己命中注定就是皇帝，应该告诉他哥哥：“天命在我不在你，有本事把我的头砍下来”，在下可不敢苟同。
——信天命还要尽人事，您说对吧？
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 14:15
秦皇岛秦宫位置：
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 14:34
绥中秦宫距山海关十五华里，再往东不远便是。
碣石最高的一尊二十四米，现距海岸大约五百米。当地人称为孟姜女坟。一九八四年，碣石海岸，发现了气势恢宏的秦宫遗址。
秦皇汉武和魏武帝所到必是此处。
正如当地人所言：昌黎碣石山距海三十里，魏武帝站在那里，焉能见“水何澹澹”？
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 16:29
秦始皇在秦皇岛一带大约停留了两三个月，根据行宫规格推测，他有时住在绥中秦宫，有时住在秦皇岛金山嘴行宫。
金山嘴行宫位于北戴河海滨，是一个三面临水的岬角半岛，（高二十四米）此地“洪涛激荡，浪花飞白，攀登其巅，震撼骇目”。
据史料记载，这里的海面上经常出现海市蜃楼，号称“金山海市”，“联峰海市”（联峰即附近的莲蓬山）。
明嘉靖兵部尚书翟鹏诗载：“山头隐隐见楼台，万状千形倾刻开，出入人踪离汉远，淡淡树影倚云栽。宫高星斗檐前挂，帘卷霓虹肩外堆。闲云登临消半日，浑如身世上蓬莱”。
明万历抚宁县令雷公描绘“金山海市”说：遥指而望之，隐隐然伞盖三出，中颇高，又渐小、渐高。。。无何，金山彻莲蓬，联络数十里，忽伞盖，忽旗帜，若浮图、若城郭、殿阁脊兽，异状百态，变幻无穷，俄兔耳峰前，三山耸秀，层峦叠嶂，宛如笔架形，即摩诘亦难绘也。——众所周知，时至今日，这里仍然是中国北方观海、休憩、避暑的圣地。
为了看海市蜃楼，秦始皇也会经常住在这里。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 16:35
秦行宫总面积约十万平方米。共三处：一处在金山嘴高地，面积约六万平方米；一处在横山高地，面积约两万平方米；另一处在今人大疗养院和专家疗养院所处的高地，面积约两万平方米-------这三处古代建筑遗址均处在濒海高地上，地势高敞，背山面海，选址极佳。
上个世纪八九十年代的考古发掘，使许多建筑遗址、陶井、水井、灶、水管道、窑穴等赫然出土。大量的麻面大板瓦、筒瓦、柱础石、菱纹空心砖、巨形夔纹半瓦当、云纹瓦当等建筑构件和少量的陶盆、陶甑、铿、罐、瓮等生活用具也陆续面世。
一系列秦代文物的出土，强有力地证实了秦皇岛的历史起源之说。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:15
秦皇岛原来是一个孤岛，在今海港区东山公园一带。到了清朝才与陆地相连。
世传秦始皇帝求仙尝驻跸于此，岛上尝筑有濒海高台（留下了大量遗迹文物）。
又传说秦始皇在岛上，曾撩衣跪拜荆条，李斯不解，问他为什么跪拜。秦始皇说：“此岛所生荆条，正与朕幼年在邯郸上学堂时老师所用荆条一样，朕见荆条，如见恩师，怎能不拜？”
原来嬴政幼年的老师，是一位德高望重，令人钦敬的长者，对嬴政要求很严。这位老师第一次授课讲的就是当年舜帝给秦始皇的先祖赐姓的故事。他先分别讲了“亡、口、月、女、凡”，然后合成一个“嬴”字。要求第二天嬴政就要背着写出来。嬴政感到太难了，不免推脱搪塞。
老师却说：“一个嬴字就难住你啦，将来你治理秦国，难事多着哩，岂可不知难而进？”说着就举起了荆条，打向嬴政。嬴政孜孜好学的精神，应该就奠基于此时。
大概嬴政当国后，派人打听，听说老师已经去世。
嬴政上岛，想起了老恩师谆谆教育之恩，可叹恩师已逝，无法报答，故此撩衣跪拜荆条。略表对老恩师的孺慕之情。
据说岛上的荆条为秦始皇的敬师的精神所感动，皆垂首向下，如叩头答谢状。
（见网上多种资料）
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:19
后来祖龙第四转，变身为唐朝太宗皇帝，唐太宗征高丽，亦曾驻跸于此岛，并留下了《春日望海》一诗：
披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地轴，疏派引天潢。
仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。
照岸花分彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。
有形非易测，无源讵可量。洪涛经变野，翠岛屡成桑。
之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:25
秦皇岛最早的海港据说在北戴河，“一峰压水、三面清波”的金山嘴下就筑有古老的碣石港。这里曾经是燕地方士求仙的中心与舟樯聚泊之地。
秦二世元年，（公元前209年）胡亥效法先皇，出巡碣石。并从碣石海港入渤海湾浮海南下；百年后，元封元年（公元前110年），汉武帝东巡封禅后，于夏四月北巡海上至碣石，筑汉武台。
武帝时楼船将军杨仆征韩，亦曾在此屯粮，筑有古城。汉代遗物，什么“千秋万岁”瓦当、汉砖、铁镞等物件也发现了不少。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:38
总而言之：
广义的秦碣石宫（也许当年秦人就这么叫）是以海中孤岛秦皇岛为中心的，东北是绥中石碑地秦宫，西南是金山嘴秦宫，加上周围的不少零星建筑，（发现很多）在花草树木的掩映中，与碧海蓝天沙滩奇石一起，构成了一个巨大的旅游度假区，一座北方宫苑。
秦皇岛一带的海产现在有：铁板蟹、干贝、海蝗鱼、梭鱼、墨斗鱼、带鱼、鱿鱼、海螺、毛蚶等，果品则有板栗、核桃、苹果、蜜梨、葡萄、蜜桃、大枣、苦杏等。
想来秦代也差相仿佛，再加上车队自带的种种呈贡美酒、山珍海味，大秦君臣在此碣石宫仙境，足以日日酣饮高歌，大快朵颐。
作者:大梵天主 日期:2011-10-28 15:38
战国与秦代，神仙之说盛行。尤其在燕齐两国。除了齐国的诸王，燕昭王也曾几次派遣方士入海求仙。
据说出发地就是这个碣石港。在战国时期，碣石港和齐国的之罘，琅玡、越国的会稽并称四大海港。与齐、吴、越等沿海国家以及朝鲜，日本都有舟楫往来（《山海经》有记载）。
燕昭王求仙是很出名的，狼牙山上就有燕昭王求仙之处。
《太平广记》说：
昭王即位以后，非常爱好修炼成仙的道术。他朝中有个叫甘需的大臣就是一个修炼有成的仙人，常给燕昭王讲述登昆仑山修道的事，告诉他只要去掉心中的私欲，不接触女色和游乐，什么也不想，什么也不作，清心寡欲，就可以得道。
作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:04
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-27 16:39:08
只限制生产资料的拥有量，而不限制财富的拥有量...实在是高明啊！
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现在是资本到处流窜，搞得民族国家毫无办法。你一多征税，它就外逃。哪里有血汗工厂，哪里不许成立工会，哪里拿劳工不当人，它就往哪里去。
欧洲的债务危机，除了民主制度倾向于短期效应，福利泛滥，也是因为欧洲的统一不彻底——有共同市场，却没有统一的财政。
只要有短板，水就会外流，民主社会主义要实现均富，也需要世界的政治统一才能得心应手。退而求其次，则是世界的民主化。
作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:13
所谓“去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道”。
燕昭王照甘需的要求，实行了很久，竟得仙人和西王母多次降临宫中。后来，燕昭王忙于战胜攻取，处理政务，就没有静心修炼，但他仍然无疾而终。死后身体骨骼十分柔软，身上散发出的香气溢满宫中——类似佛家高僧。
作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:58
始皇在碣石宫住下后，步武前贤，也派出了燕人卢生、韩终、侯公、石生等方士入海求仙人及不死之药。当时最有名的仙人，除了安期生，据说是宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门、高誓等人。
羡门、高誓是一个人，还是两个人说法不一。
羡门”据说叫羡门高，是燕国人，曾经是邹衍的从者，后来修成了仙人。羡门本来是墓门，这位仙人以此为姓，可能是为了提醒自己人生短暂，要努力修行。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 13:48
作者：陀主 回复日期：2011-10-28 19:10:57
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灵魂是平等的，都是原始佛灵系的一部分，都可以与上帝重新合一。
至于众生层次不一样，除了来源不一样的以外（先天的差距），那是各自努力程度不一样造成的。
卒数，是“德”这种物质的数量，与道德水平不能混为一谈。
道德水平高是什么？
是仁。
造成仁的：
一是多生习性，
二是认识能力。
仁的表现，是“爱人”；智的表现，是“知人晓事知物”。
有天生的仁者，所谓仁者安仁也；有借助智，经过反思达到仁的。
所谓“知者利仁”——智者认识到了仁爱对人对己大有益处，所以趋归于仁。
仁智最好兼备，——“好仁不好学，其蔽也愚”，“既仁且智，是谓成人”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 14:52
光是道德水平高，而能力智慧低下，当然会行善不得其法，有心杀敌，无力回天；甚至有心行善，却无意中助恶。
生命层次高低，来自于卒数这种硬指标，这绝不仅仅是单纯的仁，单纯的道德水平高。
——您仅仅道德水平高，却没有智慧，行事荒唐，就像梁武帝或者苻坚，能积大德吗？
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:02
人的能力，当然可以随着种种修行提高。但人生十分短暂，实际上的提高，其实是很有限的。
祖龙，白龙数次轮回，他们的政治经济能力，基本上与前世一样，没有多大增强。发挥不好，还会显示为倒退。
它提高了，灵魂的内部结构就会发生变化。就像同样面积的芯片，存储能力却有了提升一样。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:10
为什么有人大富大贵，却智慧平平，而有人才华横溢却一生多舛，穷困潦倒——这就要问他前生是怎么修的了。
修福得福，修慧得慧。
在下从来没有说过，“光修德，就可成仙得道”。“成仙成佛”可是个技术活，绝对需要福慧双修。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:36
积德必须入世。
但仅仅入世，钻研各种世间学问，人情事理却是误入歧途。
你看在佛法还没有传入中国的时候，齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝这些罕见的明君都已经猜到，在帝王功业之上，还有出世间的境界。
牛顿在成功之后，也是孜孜求索上帝的秘奥。
我们入世，钻研世间学问，建立人间功业，积德是为了什么？是为了下一次轮回时有钱有势，好过一点吗？
——还是为了永远幸福？
“世间百般学问皆可通达道之妙境”是不可能的。正确的说法是：
有大道，更有小道。
“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也”。
“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？”
一九六三年在燕山脚下，琉璃河畔，发现了古燕都。遗址东西长3.5公里，南北宽1.5公里。在北京市房山区琉璃河镇建立了燕都遗址博物馆。
从挖掘出的铭器铭文可知，召公为太保，称召康公，留在镐京辅佐天子，但亦曾亲临燕地处理政务。召公长子姬“克”到燕地就实封，成为事实上的第一代燕侯。并得到了周天子赐予的羌族、驭族、微族等六个部族。
燕都为富冠天下的名城。司马迁《史记》说：燕都蓟城算得上渤海和碣石之间一大都会，它南通齐赵，东北又与胡地接壤。通过上谷可达辽东，疆土辽远，人口稀少，风俗大约与赵、代相类，民多剽悍直率。出产鱼、盐、枣、栗。北边邻近乌桓和夫余，向东可以与秽貊、朝鲜、真番交流物资。蓟城处各民族交往的枢纽地位，地理位置优越，物产丰富。
蓟城北有蒙古草原，东北有东北平原，南瞰华北大平原，实天下之冲要，中原之门户，历代兵家所必争。后代及本朝建都于此，正因此地之形胜，天下罕见。
作者:大梵天主 日期:2011-10-21 17:27
作者：云间天上 回复日期：2011-10-21 17:06:39
楼主对毛，朱的评价非常中肯。
对朱的评说尤其精彩。
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多谢云间天上先生！
在下尽量保持不偏不倚，尽量保持公正，但水平有限，有时也做不到。
作者:大梵天主 日期:2011-10-22 16:22
嬴政一行在燕蓟都，不知住了多久。一个军事家到了这种天下少有的形胜之地，只怕会与武将们到处踏勘，讲求攻防之道，流连忘返。
嬴政再次起驾，估计是在天气渐热之时。夏日的骄阳自然而然会令人想起蔚蓝的大海。
皇帝陛下数里长的车队，在万千甲骑的拥护下，首先指向东北，他们先是到了右北平郡的郡治无终县。（今天津市蓟县）君臣大概在此要稍作休整，进行接见地方官吏，安抚当地军民等例行公事。也许还要住上一两天。然后，长长的车流便径直指向东方，向海滨疾驰。
——秦始皇帝的目标是碣石。
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:34
作者：爱霖1985 回复日期：2011-10-24 09:36:44
还不来更新？
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对不起！我们楼的电线被物业公司给掐了两天。
——因为欠费。
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:37
作者：葵花小点点 回复日期：2011-10-22 15:49:25
楼主你好，不知道鬼话里面的龙大天爷是不是你的马甲，或者是他炒你的还是你炒他的？
你们俩的观点几乎一致：[连载]秦始皇与外星人，《霸秦》终极解说人类命运！
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谁抄谁的案子最好破。对比一下发表的时间的先后！
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:41
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-22 18:04:50
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多谢明道兄为在下辩诬！
深感高厚！
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 13:12
作者：sui1126 回复日期：2011-10-23 08:39:12
天主您好，有缘闯进了您写的帖子中，写的很好啊
1、下面的视频中显示唐太宗有一段时间下地狱了，不久前才出来，是示现还是业报？http://www.folou.com/thread-368463-1-1.html
2、我在天主回复各个网友的帖子中，看到天主您对邪淫这件事的危害，好像不太重视啊，现代社会到处都充斥着邪淫的东西，难道天律不严加警示吗。
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这个视频我看了。
不过是一个疯女人的胡言乱语，非常荒诞。肯定这种事，这么搞下去，佛教早晚有一天会变成白莲教！
杀人就要下地狱？
这么说，我们的抗日英雄，很多都该在地狱中；那些不抵抗的汉奸，反而值得肯定。
那些贪污几千万民脂民膏的城狐社鼠，不该杀吗？
邪淫危害极大是肯定的。但这是我们个人的事。
我仍然不能同意，政府公然剥夺公民的性权力，剥夺几千万娶不起妻子的农民工的性交权，上千万走投无路的底层女性，支配自己身体的权利。
属于道德范畴内的事，与危害社会的（因而属于法律管辖）事，一定要分开；总是拿修炼者的戒律，去约束凡夫俗子恐怕也不大妥当。
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 14:06
谈到碣石，我们立刻会陷入迷惘之中——碣石到底在哪里？它是山，是石？还是一个区域？
碣或释为“齐胸高的石块”， 或释为“特立之石”， 或释为“刻有文字的独立天然石块”， 或释为石碑，大概都说的通。
有人说碣石是山，此山位于山东无棣县北，又名马谷山，它海拔仅有63.4米。要说秦始皇能看上这么一个低矮的山丘，恐怕没有人会相信。但我们也不能绝对删除这一选项。
在很多专家眼里，在《世界历史地图册》上，碣石还是山。但此山在河北省昌黎县城北，主峰为仙台顶，海拔695米。悬崖上有古人镌刻的“碣石”两字。
碣石山距海三十里，号称观海胜地。
据说秦始皇、汉武帝先后登碣石山。仙台顶上筑有汉武台。
仙台顶下不远处有二小山对峙，据说“其状如门”，有人认为此地就是秦始皇刻铭的“碣石门”。
秦始皇的确曾经到这一带游历，他到底上没上过昌黎的碣石山，在下不敢断言。
依在下看，秦始皇跑到离海这么远的一个地方来观海，可能性也不太大。有人以海陆变迁为辞，似乎也没有多大说服力。
——我们现在可以肯定的只是：秦始皇的的确确到过秦皇岛和辽宁绥中海滨-------那里的大量秦代宫殿遗址就是铁证。
作者:大梵天主 日期:2011-10-24 17:13
二十世纪迄今的大量考古发掘表明：
分散秦皇岛周围东西三十公里沿海范围，建筑总面积达四十万平方米的秦汉行宫建筑群落，是一座经过精心设计，既分散又相对集中，有分有合，有主有次，功能齐全，应有尽有，不可分割的秦代大型宫苑。
它气势宏伟，堪与传说中的阿房宫媲美，甚至可以称为秦代在东方沿海的又一行都。
绥中石碑地是这座秦代东方行都的朝宫所在地，是行都的“中心”部分；秦皇岛金山嘴是一处离宫别馆，是行都的重要组成部分；秦皇岛则是—处与航海、祭海活动有关的特殊遗址。
绥中所谓“姜女石”很可能就是更具体的“碣石”，就是帝国的国门；千百年来，笼罩在历史迷雾中的秦汉碣石行宫就在这里，就在这辽西郡。
做为中心点，当年的秦皇岛是一个海中山岛，岛屿后面有天然港湾，便于泊船和开展航海活动。
专家认为：“这个地貌环境的特点是：有山有海，海山相间。在这里，山脉的一些地段延伸至海中，形成风景秀丽的海岸山和奇特的礁岸岬角，一些形态怪异、高大神秘的濒海巨石分布错落其中，所谓的“碣石”地域之名大概就因此而得”。
（见王雪农先生等人的考古报告）
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 12:33
多谢众兄弟、网友们支持鼓励！
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 13:19
碣石？
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 14:38
当年燕昭王（前311年─前279年在位）为报强齐，招致天下贤士，齐国大思想家邹衍去齐入燕，燕昭王亲自郊迎，还用衣袖裹着扫帚把，边退边扫，在前面清洁道路，以示敬贤。
《史记·孟荀列传》：邹衍如燕，昭王拥慧先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之——执弟子礼，敬请邹衍以师父身份给自己授课。这是碣石宫建设的开始。
碣石宫的命名则是因为“地近碣石”。
认真说起来，燕王与秦始皇还是亲戚——当年秦惠文王嫁女于燕易王，燕昭王正是燕易王之孙，秦国的外孙。所以苏秦能以秦国为后盾，威胁齐王，为燕国要回十城，燕昭王伐齐，秦国也积极出兵支持。
昭王之后是燕惠王，武成王，孝王，燕王姬喜等诸王。统治近六十年，碣石宫在此期间，必定屡有兴筑，铺张扬厉，踵事增华。
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 15:54
中国社会科学院考古所研究员杨鸿勋先生，经过多次实地探查，彻底弄清了碣石之谜。
他的判断是：
在两千年前的秦代，绥中海面孑然矗立着两块天然巨石，就像宫殿大门前的双阙，这就是所谓碣石。两石所夹的中轴线远处陆上，有燕昭王所建的宫殿，也就是所谓“碣石宫”。
在碣石宫与碣石之间，有一条大石头铺就的甬道，落潮即显，涨潮即没。
原来在战国和秦代，中国已经有了一种建筑思想，就是要把自然景物纳入建筑规划之中，使人工与天然相互衬托，浑然一体。像阿房宫前殿，“表南山之巅以为阙”，就是典型的一例。
一代英主燕昭王，还有他的宫殿的继承者秦始皇帝，则是表东海碣石以为阙——雄风簸荡、豪情四溢、大气磅礴。
四块石头中，旁边的三块，有两个没根，原来肯定就是一块，很可能后来某一天遭雷劈断。（当地人说，解放那一年，这三块大石头还遭到了雷击。）
秦宫主体建筑所在石碑地那个四十米见方的大土墩，在试掘中已经发现了燕瓦当（都是燕国常用的纹样）。这说明秦代再建的碣石宫，就是在燕国碣石宫基础上改建、扩建而成。
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 16:41
碣石宫主体——葫芦岛市绥中止锚湾海滨秦代行宫遗址，北有燕山，南临渤海，地势高敞开阔。此地西距山海关十五公里。遗址群范围南北长四公里，东西沿海岸铺展三点五公里，面积达十四平方公里——包括六处大型宫殿遗址，分布在石碑地、黑山头、瓦子地、金丝屯、红石砬子和周家南山等处。
这是庭院建筑与高台建筑相间，主次分明，又自然合谐的一座秦代宫苑。规模之宏大，气势之非凡，据专家们说，在关外极其罕见。
石碑地秦宫最大，它建于濒海平原。旁边各有宫殿建筑，东西拱卫。遗址是整个遗址群的主体建筑。其总体布局为长方形，南北长五百米，东西宽三百米，占地面积十五万平方米。宫殿建在高大的夯土台上，为高台多级建筑，四周有夯土墙——这应该就是秦始皇帝在碣石宫处理朝政的大殿（或者说最狭义的碣石宫）。
证据是：
石碑地、金山嘴两地都出土了高浮雕夔纹巨型瓦当等，皇家最高等级建筑构件——说明两地都是帝王居住的宫殿，等级一样。但体积最大、规格最高的三旋卷云纹瓦当，目前仅发现于石碑地一号大夯土台及其周围极少数建筑。这说明了石碑地秦宫的特殊地位。
（见考古报告等等）
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 17:01
专家考证后告诉我们：
当年此地海滩宽阔平缓，白沙细腻无泥。是一个天然的海滨浴场。距岸边百米之外海水仅有齐胸深。止锚湾东侧的海域浅水区，海底坡度更缓，水拂脚面，极适于儿童游玩。
碣石宫的改扩建大概在秦军灭燕后便已开始，以此宫巨大的建筑面积，后宫子女妃嫔仆侍，朝中地方随驾臣子，成千上万的护卫禁军，全体入驻各宫，绰绰有余。
秦始皇帝一行到了碣石宫，安顿下来，依各种资料推算，应该是在初夏。
作者:大梵天主 日期:2011-10-25 17:20
既至碣石，依照惯例，就要搞好宣传、树碑刻石。现在碑是现成的，光刻辞就好办了——出巡队伍中应该就有工匠，所以大概在数日后，人们就看到了某块碣石之上有几行很大的篆字出现。
这就是著名的《碣石门辞》。
其辞曰：
“......
遂兴师旅，诛戮无道，为逆灭息。
武殄暴逆，文复无罪，庶心咸服。
惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域。
皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。
堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。
地势既定，黎庶无徭，天下咸抚。
男乐其畴，女修其业，事各有序。
惠被诸产，久并来田，莫不安所。
群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。
——据说这是由李斯撰文书写的，前面显然有佚文。
作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:17
碑文说：
皇帝兴兵，武力消灭了暴君，依法平反了良民——则很可能秦灭六国之时，曾经大赦，释放了各国的囚徒。
“惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域”则是说天下统一之后，曾有一次大规模的论功行赏之举。这在讲究重罚重赏的大秦帝国，正所谓事有必至，理有固然，几乎是不言而喻的。
下面是拆除关东旧城，挖通河川堤防：
春秋战国时期,各诸侯国为了防御邻国，都要在自己的边境上修筑关,塞,亭,障，修筑互防的内长城，防御性的城池。如今天下一统，这些东西，已经没有必要存在。既妨碍交通，又留下了割据隐患，当然应该下令清理。当初孔夫子堕三都，亦是此意。
事实上，民间恐怕也很愿意清理这些东西，在下昔年游历长城，就曾多次看见我国民众明目张胆地自发拆毁伟大的万里长城，把砖拿回去盖房宅，盖猪圈。很多地段的长城早已荡然无存，踪迹难觅，而地方官员们却是恬不为怪，视若无睹。
战国时很多内长城都是沿着河川修建的，因为事半功倍。如楚国的方城, 即号称“连堤”。秦的堑洛长城正是北洛水的堤防。齐境长城、魏的西长城、赵的南长城，燕国的南长城很长一段都是利用堤防建成。
作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:23
有些大河堤防，干脆就是以邻为壑。汉贾让《治河策》所谓：“堤防之作，近起战国，壅防百川，各以自利。
春秋战国时代，沿各大河的诸侯国平时在境内掘堤自守，互相倾轧，齐、赵、魏以黄河为界，就常常筑堤，导致水漫他国，以邻为壑。
天旱则截流，争夺水利，所谓“东周欲为稻，西周不下水”就是一例。
打起仗来更是“以水代兵”， 楚国伐魏，决黄河灌长垣，秦灭魏，引黄河、鸿沟之水灌大梁。这种事例在《史记》中就有很多。
作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:36
所以春秋时齐桓公会盟提议各国要“无曲防”。战国时孟子也指责白圭以邻国为壑，让洪水泛滥，是仁人之所恶。
秦始皇下令毁掉不必要的城池，边墙，不合理的堤防设施，可谓利国利民之盛举。
文中说“黎庶无繇，天下咸抚”——众民不服徭役，天下都得安宁，虽然未必是事实。但应该就是嬴政君臣的理想。
嬴政的理想社会是“男乐其畴，女修其业，事各有序”——男耕女织，夫唱妇随，儿女绕膝的小家庭社会。这个社会的基础即是土地的实际所有权。所谓民有恒产，然后有恒心。
《碣石门刻石》说：“惠被诸产，久并来田，莫不安所。”
专家解释说：“来田”即“莱田”，指轮流休耕的田地，（休耕时就是荒田）这是说，皇帝陛下的恩惠遍及许多产业，轮流休耕的田地可以永久占有，人民都可以安居乐业。——这就是对“使黔首自实田”这项措施的歌颂。这样确认土地私有制，具有奖励自耕小农努力生产的作用。
秦国是非常重视农业的，《琅邪台刻石》中也说：“皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。”——要重农抑商，让农民们富起来。
作者:大梵天主 日期:2011-10-26 15:37
读历史并不是图个热闹，而是要从历史中汲取智慧，治国平天下。
从商鞅等战国思想家、政治家的授田，到秦始皇帝允许事实上的私有制，黔首是富，但打击强迁巨富（“徙天下豪富于咸阳，十二万户”），再到汉朝诸帝继续迁豪、限田、压抑巨室，最后到北魏、唐朝的均田...我们分明可以看到一条潜藏着的主线——培植中产阶级，用生产资料的均等化。
在理论上，动态平衡，运动中的中道最佳。所以，亚里士多德，释迦牟尼、龙树，周文王、孔子等人，都竭力提倡中道而行。
在当代世界，资本主义极右，科学社会主义极左，西方的民主社会主义力图从容中道，但在理论上还没有突破——在生产资料所有制上。
事实上，在私有制和公有制之间还有一种隐伏着的所有制——个人所有制。上述中国古代政治家所力图实现、竭力维护的就是这种“个人所有制”。
公有无效率，私有无正义，确定私有生产资料的（不是财富的数量）最高占有限额，不致远离平均数——像我国古人那样，效率与正义却可以兼顾。
为了团结世界民主国家，我们可以把这种崭新的社会，继续称为民主社会主义社会，但在深心里我们应该知道，借着祖先的智慧——经济理论的瓶颈已经被突破。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:33
作者：mexia 回复日期：2011-10-26 17:13:04
天主先生，你好，对前两天罗布泊的事件还是很好奇，希望先生知道能解答一下呀...
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mexia女士：
前两天罗布泊又出什么事了吗？
我们的地球，我们的人类几万年来都处在神灵的严密监控之下，一只看不见的手，在根据人类的德业比例操作着人类历史。
事实上，天上经常开会研究地球上的问题。
地球上有不少时空交错点，更有很多外星人类和外星生物来此探查，再加上六道的其它生灵，什么妖魔鬼怪、胡黄白柳之类，发生点神秘事件，弄出点动静来不是很正常吗？
您没有听到：
摩耶之幕降，人在谜中修的道语吗？
“摩耶，是欺骗之神的纱幔，蒙蔽着凡人的眼睛”。
但愿我们能远离凡人，见怪不怪。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:34
多谢诸君支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:47
作者：komiko2009 回复日期：2011-10-26 23:56:14
又来看看天主兄
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感谢komiko2009兄！感谢您的支持！
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:49
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-27 09:46:44
请问天主先生，净化是否已经开始，或者说已经悄悄进行了
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已经悄然进行很久了。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:56
作者：黄文2011 回复日期：2011-10-26 18:33:19
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感谢黄文兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 10:31
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-10-26 19:14:50
兄一语道破愚弟多年的迷惑。这是对孟子“执中无权，犹若执一”最好的诠释。其实个体、家庭、乡村、城市、国家等等，都是如此。
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仅仅依靠高额的累进所得税，馈赠税、遗产税等等，进行二次分配，我们也可以建立一个让民众丰衣足食的福利国家。
然而，巨富还是难以消除，两极分化还是不能避免。而人的幸福，基本上又与物质的绝对的拥有量关系不大——幸福出自对比。
有巨富存在，普通人就很难体验到有多么幸福，即使他汽车、大宅，带薪休假一应俱全。
欧洲人迄今对此束手无策。
譬如瑞典人在建立福利社会之后，曾经尝试卡尔松的职能社会主义，后来又力图建立基金社会主义，可惜都无果而终。
这就给了马教学者一个借口：民主社会主义只是资本主义的改良版，你们不敢触及所有制。
限制了生产资料的拥有量（并不限制财富的拥有量），限制了剥削，巨富就极难出现。出现了，十亿遗产让他上税九亿，巨富也会立即湮灭。
边沁理想中，能够“促进最大多数人的最大幸福”的社会制度将就此成为现实。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 10:52
作者：sui1126 回复日期：2011-10-27 10:05:16
...所以，我认为真龙天子与凡人的差距就在于境界与自信力的差别。
刘邦有一个最大的优点——“直心是道场”，就是自信力达到无穷大的表现。项羽捉住了刘邦的父亲但没杀他父亲的原因。
与天主的解释不同，我认为是如果当时刘邦一念犹豫想多了的话，他父亲一定被项羽煮了。并不像天主解释，当时刘邦思来想去的。
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您说的很对，在下揣摩古人心理有误。
至于唐太宗应该相信自己命中注定就是皇帝，应该告诉他哥哥：“天命在我不在你，有本事把我的头砍下来”，在下可不敢苟同。
——信天命还要尽人事，您说对吧？
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 14:15
秦皇岛秦宫位置：
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 14:34
绥中秦宫距山海关十五华里，再往东不远便是。
碣石最高的一尊二十四米，现距海岸大约五百米。当地人称为孟姜女坟。一九八四年，碣石海岸，发现了气势恢宏的秦宫遗址。
秦皇汉武和魏武帝所到必是此处。
正如当地人所言：昌黎碣石山距海三十里，魏武帝站在那里，焉能见“水何澹澹”？
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 16:29
秦始皇在秦皇岛一带大约停留了两三个月，根据行宫规格推测，他有时住在绥中秦宫，有时住在秦皇岛金山嘴行宫。
金山嘴行宫位于北戴河海滨，是一个三面临水的岬角半岛，（高二十四米）此地“洪涛激荡，浪花飞白，攀登其巅，震撼骇目”。
据史料记载，这里的海面上经常出现海市蜃楼，号称“金山海市”，“联峰海市”（联峰即附近的莲蓬山）。
明嘉靖兵部尚书翟鹏诗载：“山头隐隐见楼台，万状千形倾刻开，出入人踪离汉远，淡淡树影倚云栽。宫高星斗檐前挂，帘卷霓虹肩外堆。闲云登临消半日，浑如身世上蓬莱”。
明万历抚宁县令雷公描绘“金山海市”说：遥指而望之，隐隐然伞盖三出，中颇高，又渐小、渐高。。。无何，金山彻莲蓬，联络数十里，忽伞盖，忽旗帜，若浮图、若城郭、殿阁脊兽，异状百态，变幻无穷，俄兔耳峰前，三山耸秀，层峦叠嶂，宛如笔架形，即摩诘亦难绘也。——众所周知，时至今日，这里仍然是中国北方观海、休憩、避暑的圣地。
为了看海市蜃楼，秦始皇也会经常住在这里。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 16:35
秦行宫总面积约十万平方米。共三处：一处在金山嘴高地，面积约六万平方米；一处在横山高地，面积约两万平方米；另一处在今人大疗养院和专家疗养院所处的高地，面积约两万平方米-------这三处古代建筑遗址均处在濒海高地上，地势高敞，背山面海，选址极佳。
上个世纪八九十年代的考古发掘，使许多建筑遗址、陶井、水井、灶、水管道、窑穴等赫然出土。大量的麻面大板瓦、筒瓦、柱础石、菱纹空心砖、巨形夔纹半瓦当、云纹瓦当等建筑构件和少量的陶盆、陶甑、铿、罐、瓮等生活用具也陆续面世。
一系列秦代文物的出土，强有力地证实了秦皇岛的历史起源之说。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:15
秦皇岛原来是一个孤岛，在今海港区东山公园一带。到了清朝才与陆地相连。
世传秦始皇帝求仙尝驻跸于此，岛上尝筑有濒海高台（留下了大量遗迹文物）。
又传说秦始皇在岛上，曾撩衣跪拜荆条，李斯不解，问他为什么跪拜。秦始皇说：“此岛所生荆条，正与朕幼年在邯郸上学堂时老师所用荆条一样，朕见荆条，如见恩师，怎能不拜？”
原来嬴政幼年的老师，是一位德高望重，令人钦敬的长者，对嬴政要求很严。这位老师第一次授课讲的就是当年舜帝给秦始皇的先祖赐姓的故事。他先分别讲了“亡、口、月、女、凡”，然后合成一个“嬴”字。要求第二天嬴政就要背着写出来。嬴政感到太难了，不免推脱搪塞。
老师却说：“一个嬴字就难住你啦，将来你治理秦国，难事多着哩，岂可不知难而进？”说着就举起了荆条，打向嬴政。嬴政孜孜好学的精神，应该就奠基于此时。
大概嬴政当国后，派人打听，听说老师已经去世。
嬴政上岛，想起了老恩师谆谆教育之恩，可叹恩师已逝，无法报答，故此撩衣跪拜荆条。略表对老恩师的孺慕之情。
据说岛上的荆条为秦始皇的敬师的精神所感动，皆垂首向下，如叩头答谢状。
（见网上多种资料）
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:19
后来祖龙第四转，变身为唐朝太宗皇帝，唐太宗征高丽，亦曾驻跸于此岛，并留下了《春日望海》一诗：
披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地轴，疏派引天潢。
仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。
照岸花分彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。
有形非易测，无源讵可量。洪涛经变野，翠岛屡成桑。
之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:25
秦皇岛最早的海港据说在北戴河，“一峰压水、三面清波”的金山嘴下就筑有古老的碣石港。这里曾经是燕地方士求仙的中心与舟樯聚泊之地。
秦二世元年，（公元前209年）胡亥效法先皇，出巡碣石。并从碣石海港入渤海湾浮海南下；百年后，元封元年（公元前110年），汉武帝东巡封禅后，于夏四月北巡海上至碣石，筑汉武台。
武帝时楼船将军杨仆征韩，亦曾在此屯粮，筑有古城。汉代遗物，什么“千秋万岁”瓦当、汉砖、铁镞等物件也发现了不少。
作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:38
总而言之：
广义的秦碣石宫（也许当年秦人就这么叫）是以海中孤岛秦皇岛为中心的，东北是绥中石碑地秦宫，西南是金山嘴秦宫，加上周围的不少零星建筑，（发现很多）在花草树木的掩映中，与碧海蓝天沙滩奇石一起，构成了一个巨大的旅游度假区，一座北方宫苑。
秦皇岛一带的海产现在有：铁板蟹、干贝、海蝗鱼、梭鱼、墨斗鱼、带鱼、鱿鱼、海螺、毛蚶等，果品则有板栗、核桃、苹果、蜜梨、葡萄、蜜桃、大枣、苦杏等。
想来秦代也差相仿佛，再加上车队自带的种种呈贡美酒、山珍海味，大秦君臣在此碣石宫仙境，足以日日酣饮高歌，大快朵颐。
作者:大梵天主 日期:2011-10-28 15:38
战国与秦代，神仙之说盛行。尤其在燕齐两国。除了齐国的诸王，燕昭王也曾几次派遣方士入海求仙。
据说出发地就是这个碣石港。在战国时期，碣石港和齐国的之罘，琅玡、越国的会稽并称四大海港。与齐、吴、越等沿海国家以及朝鲜，日本都有舟楫往来（《山海经》有记载）。
燕昭王求仙是很出名的，狼牙山上就有燕昭王求仙之处。
《太平广记》说：
昭王即位以后，非常爱好修炼成仙的道术。他朝中有个叫甘需的大臣就是一个修炼有成的仙人，常给燕昭王讲述登昆仑山修道的事，告诉他只要去掉心中的私欲，不接触女色和游乐，什么也不想，什么也不作，清心寡欲，就可以得道。
作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:04
作者：取势明道优术 回复日期：2011-10-27 16:39:08
只限制生产资料的拥有量，而不限制财富的拥有量...实在是高明啊！
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现在是资本到处流窜，搞得民族国家毫无办法。你一多征税，它就外逃。哪里有血汗工厂，哪里不许成立工会，哪里拿劳工不当人，它就往哪里去。
欧洲的债务危机，除了民主制度倾向于短期效应，福利泛滥，也是因为欧洲的统一不彻底——有共同市场，却没有统一的财政。
只要有短板，水就会外流，民主社会主义要实现均富，也需要世界的政治统一才能得心应手。退而求其次，则是世界的民主化。
作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:13
所谓“去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道”。
燕昭王照甘需的要求，实行了很久，竟得仙人和西王母多次降临宫中。后来，燕昭王忙于战胜攻取，处理政务，就没有静心修炼，但他仍然无疾而终。死后身体骨骼十分柔软，身上散发出的香气溢满宫中——类似佛家高僧。
作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:58
始皇在碣石宫住下后，步武前贤，也派出了燕人卢生、韩终、侯公、石生等方士入海求仙人及不死之药。当时最有名的仙人，除了安期生，据说是宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门、高誓等人。
羡门、高誓是一个人，还是两个人说法不一。
羡门”据说叫羡门高，是燕国人，曾经是邹衍的从者，后来修成了仙人。羡门本来是墓门，这位仙人以此为姓，可能是为了提醒自己人生短暂，要努力修行。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 13:48
作者：陀主 回复日期：2011-10-28 19:10:57
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灵魂是平等的，都是原始佛灵系的一部分，都可以与上帝重新合一。
至于众生层次不一样，除了来源不一样的以外（先天的差距），那是各自努力程度不一样造成的。
卒数，是“德”这种物质的数量，与道德水平不能混为一谈。
道德水平高是什么？
是仁。
造成仁的：
一是多生习性，
二是认识能力。
仁的表现，是“爱人”；智的表现，是“知人晓事知物”。
有天生的仁者，所谓仁者安仁也；有借助智，经过反思达到仁的。
所谓“知者利仁”——智者认识到了仁爱对人对己大有益处，所以趋归于仁。
仁智最好兼备，——“好仁不好学，其蔽也愚”，“既仁且智，是谓成人”。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 14:52
光是道德水平高，而能力智慧低下，当然会行善不得其法，有心杀敌，无力回天；甚至有心行善，却无意中助恶。
生命层次高低，来自于卒数这种硬指标，这绝不仅仅是单纯的仁，单纯的道德水平高。
——您仅仅道德水平高，却没有智慧，行事荒唐，就像梁武帝或者苻坚，能积大德吗？
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:02
人的能力，当然可以随着种种修行提高。但人生十分短暂，实际上的提高，其实是很有限的。
祖龙，白龙数次轮回，他们的政治经济能力，基本上与前世一样，没有多大增强。发挥不好，还会显示为倒退。
它提高了，灵魂的内部结构就会发生变化。就像同样面积的芯片，存储能力却有了提升一样。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:10
为什么有人大富大贵，却智慧平平，而有人才华横溢却一生多舛，穷困潦倒——这就要问他前生是怎么修的了。
修福得福，修慧得慧。
在下从来没有说过，“光修德，就可成仙得道”。“成仙成佛”可是个技术活，绝对需要福慧双修。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:36
积德必须入世。
但仅仅入世，钻研各种世间学问，人情事理却是误入歧途。
你看在佛法还没有传入中国的时候，齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝这些罕见的明君都已经猜到，在帝王功业之上，还有出世间的境界。
牛顿在成功之后，也是孜孜求索上帝的秘奥。
我们入世，钻研世间学问，建立人间功业，积德是为了什么？是为了下一次轮回时有钱有势，好过一点吗？
——还是为了永远幸福？
“世间百般学问皆可通达道之妙境”是不可能的。正确的说法是：
有大道，更有小道。
“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也”。
“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？”
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（30）
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 17:25
方士们从碣石港起锚出港，扬帆入海，大概是在阴历五月初五日。今天秦皇岛每年的的望海大会（俗称逛码头），就在每年的五月初五这一天，于秦皇岛求仙入海处举行。据说这是为了纪念公元前215年，方士们领童男童女入海，童男童女的亲人们来此相送之事。
秦始皇知道有仙人存在，但也知道人心难测、海水难量。所以，他在碣石宫曾经“考入海方士”，考核其虚实真伪，以防有骗子混入，弄巧使诈，虚耗国帑钱粮。
“秦法不得兼方，不验辄死”——秦法规定：一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应验，就要处死。秦始皇可不是像现代人所想象的那样好骗。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 17:27
多谢明道兄，007兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 17:30
由于海水较深，有黄海暖流流过，附近又没有较大的河流入海，使这里的海水含盐量颇高，古代的碣石港、今天的秦皇岛港成了中国北方著名的不冻港，本人曾经在最冷的一月份到秦皇岛海边勘查，发现结冰的仅仅是近岸之处。冬无酷寒实非虚语。
港内海岸曲折，且有岩石岬角为依托，港阔水深，风平浪静，使求仙船队可以在一年四季里自由往返。
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 15:46
碣石宫地域山水相间。数百里的海岸线滩涂和缓，沙软潮平，盐度适中，海水清澈，海上清风徐徐，白帆点点，乃是中国北方公认的黄金海岸。无怪乎这里后来成了当代夏都。
碧蓝的海水、金色的沙滩、起伏的翠绿山丘，（附近有莲蓬山、长寿山、祖山、碣石山、角山等等）恢宏别致的宫殿楼阁，仿佛瑶台阆苑，远离欲界红尘，足以让来自内陆的大秦君臣、皇家内眷们心醉神迷、流连忘返。
这里夏无酷暑，暑期平均气温低于内陆数度。且海风拂面，空气清新已极。正是进行游泳、洗浴、日光浴、捕鱼、垂钓的人间乐园。
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 15:47
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:23
秦始皇帝住在这里长达几个月，一方面避暑，派人出海探险求仙，一方面继续指挥南方战事的收尾，且策划秦军北伐，督运从海路运来的军粮，处理国政，忙得不亦乐乎。
他在这里留下了不少传说。
譬如与外星人交往的传说：
北戴河海滨金山嘴北小东山有一个碧螺塔公园，系为纪念秦始皇与外星人交往的传说而建。
小东山据说乃是当年秦始皇在北戴河观沧海、看日出的地方。
相传秦始皇灭掉六国，一统天下，震动了四方。远海外有一个苑渠国，派人驾驶一种碧螺舟来到了秦国。苑渠国人长得特别高大，身高达六七丈，他们乘坐的碧螺舟也特别大，而且还可以潜入海底航行。
秦始皇帝在碣石行宫接见了他们，与他们交谈。他们向秦始皇描述了开天辟地时的情景，好象是亲眼所见的一般，又说他们那里的人寿命很长，可以长寿不老。秦始皇帝很高兴，便询问他们长寿不老的秘诀。他们说在东海中有个扶桑岛，岛上有一种树叫扶桑树，树高达几千丈，九千年才结一次果，人吃之后便可以长生不老。
秦始皇便让苑渠国的人作向导，派方士侯公、韩终等人带了一千名童男童女东渡扶桑，前去求取长生不老药。可惜不知为什么，韩终等人的船始终没有返航，只有苑渠国来人所乘坐的碧螺舟留在海边成了航标。
——现代人解读说：苑渠国人其实就是外星人，他们的碧螺舟事实上就是飞碟。
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:25
碧螺塔：
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:33
再比如老虎石的传说：
金山嘴西，北戴河风景区中心有老虎石海上公园，公园内形态不一的礁石，状似群虎，故而得名老虎石。
传说秦始皇帝东巡，去往渤海岸边，不料却被高山挡住了去路。秦始皇十分恼怒，拿出赶山神鞭，朝高山猛抽了几鞭，立时山峰飞起，碎石腾空，向东西方向飞去，秦始皇帝紧追不舍，一直追到了渤海边，他发现碎石不见了，却见一群斑斓猛虎在海边嬉闹，见了秦始皇，群虎慌忙跪地求饶，原来它们正是山石所化，秦始皇便让他们重新变成了石头，永远栖居在这片沙滩上。
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:41
北戴河海滨：
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:47
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作者:大梵天主 日期:2011-10-30 17:10
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-30 16:36:37
天主先生：目前爆发的群体事件是否大清洗已经进行了？
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哪里出事了？
作者:大梵天主 日期:2011-10-31 13:54
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-30 17:34:13
只换成织，睡换成税
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大清洗之事我已经说过：持续二十年左右。目的是为新世界的出现，地球的统一奠基。
还有几年才能结束，现在的突尼斯、埃及、利比亚、叙利亚、也门都是它的一部分，收官之作吗...
作者:大梵天主 日期:2011-10-31 14:30
作者：涤心见性 回复日期：2011-10-29 18:44:07
请问天主先生，唯女子与小人难养也是否真是孔子说的，
如果是的话他为什么会这么说，在下一直不解，还请先生明示。
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当然是。据实而言而已。
古今圣哲，可以分为两派。一派主张男女平等，譬如耶稣、譬如穆罕默德，譬如文艺复兴以来的许多欧美思想家。
在下也主张男女平等，因为女子也可以成佛成道，历史上有圣女贞德，有秋瑾女侠，有很多杰出的女性。
主张男女平等的同时，我们也应该知道，大部分女性在心理和行动上的确存在问题。目光如豆的女人很多，贪得无厌的女人很多，心如蛇蝎的女人也为数不少。
所以，孔孟才讨厌妇女，理学家更是主张管束妇女。
西方也是这样。
苏格拉底认为，能够忍耐他的夫人，就可以忍耐一切。
柏拉图认为，女人的智商和小孩差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥也不懂。
《圣经》说：“……一切恶毒，与妇人的恶毒相比，都算轻微。”
圣保罗说“女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静”。
圣奥古斯丁说：“女人从一开始就是邪恶，她是死亡之门。”
圣德尔图良甚至说：女性是建在阴沟上的神殿，貌似神圣，实则肮脏不堪。
圣·阿奎纳说：女人一开始便有缺陷，她的错误及缺陷将永远保留下去。
马丁·路德也认为，女人的职能主要是生孩子。
古往今来，对女性的缺点认识最清晰的，应该是释迦牟尼佛。
因为女众出家加入僧团之故，释迦牟尼明确告诉阿难：因此之故，“今正法唯住五百年！”
他总结了女人的八十四种劣根心态和行为方式：
1、女人喜画眉眼，来妆饰自己。
2、女人喜梳头，拨弄额前的头发。
3、女人喜敷抹胭脂，来迷惑丈夫。
4、女人喜学少妇作态，眯着眼看人。
5、女人喜擦口红。
6、女人喜戴耳环。
7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物（喜欢穿金戴玉）。
8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。
9、女人喜欢穿布袜、丝袜等，以显现身材的曲线。
10、女人喜走路晃动两手臂，故做姿态，以引人注意。
11、女人喜斜着眼睛来窥视人（或偷窥，或增加妩媚）。
12、女人喜窥视他人的隐私。
13、女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，故又却缩。
14、女人偷瞄男子，待男子去后，远远的背后看他是丑还是俊。
15、女人想见男子，见了面又低头不讲话，作出矜持的样子来。
16、女人走路时，喜欢摇头摇身，表现女人袅婷的姿态以吸引男子。
17、女人坐时喜欢摇头摇身，以引人注目。
18、女人坐时，喜低头不语摩弄手指表现淑女纯洁的样子。
19、女人喜欢坐着边笑边说话。
20、女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养以让对方产生好印象。
21、女人喜大众前化妆，引人特别注意而不会觉得不好意思。
22、女人喜坐在那儿大声吆喝畜生，表现威态以满足傲慢的心理。
23、女人见男子来，欲迎还拒，吊人胃口，外面表现不屑内心却莫名其妙的欢喜着。
24、女人贡高，自以为是，憎恨嫉妒他人，不随喜他人的一毫之善。
25、女人想得夫婿，见面时又假装愤怒表现不可亲近孤傲的样子，欲擒故纵以自抬身价。
26、女人见夫婿来，假装生气，而男子知趣的走后，却又怒忧心悔。
27、女人聚在一块共语，见男子来，假装不高兴。男子来，打情骂俏地现态，要赶走男子，但内心却是欢喜他们留下来。
28、男子被骂走后女人就难堪，恼羞成怒，用口诽谤之而内心却很哀愁。
29、女人随便讲话不经大脑，不识大体不知分寸，恣意任性，口无遮拦，不看时间场合先吐为快，好说是非。
30、女人喜掌权专制，为所欲为，以权势自我标榜，排除异己以他人为非。
31、女人以高姿态来压抑欺辱孤寡残弱的人，以势力来强胜他人。
32、女人仗势欺人，压迫威胁不听自己的人，在语言当中也要占上风。
33、女人贪心骄慢，不讲道义与信用。轻慢他人的东西，故借东西不还，贷不念偿。
34、女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，以恶加于他人将善归为自己。
35、女人心情反复无常，自以为比别人聪明。（更常以此无常的方法来戏弄人，而自得其乐。）
36、女人以贤者自居，好事归向自己，而恶事都推给他人。
37、女人喜欢暗示或标榜自己的功劳，认可自己并以他人的功劳自居。
38、女人自己辛劳就自怨自哀，看他人辛劳却幸灾乐祸。
39、女人以是为非，以非为是，不愿说真话喜欢说他人过错。
40、女人以富贵而高傲，看不起他人，以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。
41、女人贫贱时就嫉妒富贵的人，地位低时就讪笑挖苦高位的人。
42、女人喜欢现媚态来讨好上面的人，伪装道德来标榜自己。
43、女人喜欢败坏他人将要成功的事情，破坏修行人的道德或戒律。
44、女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的语言和姿态来扰乱道人的视听与道心。
45、女人喜欢心中怀嫉妒，兴起刺激和严厉的语言来诽谤刺伤他人。
46、女人喜在背后说人的是非隐私，批判他人的错误，将过失推给别人。
47、女人喜欢到处去宣扬诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败道德，坏乱他的道心。
48、女人喜忆念人的长短，传播是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。
49、女人喜欢约他人来一起发誓；若布施他人，却又常常希求回报。
50、女人喜欢布施，却又无常的生起后悔，责备受他布施及要她布施的人。诽谤侮辱有才华而不随顺她意的人。
51、女人喜自怨自哀，故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或借此讽刺他人。
52、女人喜欢现娇柔媚态迷乱陷害有道心的人。
53、女人憎恨他人胜过自己，不但嫉妒还希望他早死一点。
54、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心故，心中不平。
55、女人喜牢记他人的过失，心中常存他人的恶事，不能真心原谅他人。
56、女人喜任性自以为是，不听他人善意的劝告，用美丽不实的语言来谄媚他人，可是又不信任他人，内心残暴而喜怒不定。
57、女人喜对自己的亲人刻薄疏远，对关系疏远的人反而表现的很亲密；于邻居间不识大体，将自己家中丑事到处宣扬。
58、女人喜任性自以为是，烦恼刻薄，轻浮不安，不听从修道人的指导。
59、女人喜骄慢，贡高成性，敲击锤打无理取闹。没有理由的嗔怒及高兴，要使人摸不着头绪而感怖畏。
60、女人贪心不能制止，娇纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以正法自居，以此来杵逆修道人。
61、女人喜欢贪恋男女之事，故心里常怀嫉妒多疑，不能信任他人，慢慢的埋怨、嗔恼与憎恨充满心中。
62、女人喜欢现生气忿怒的样子，为小事而乱发脾气，态度踞傲放荡没有礼节，毫不谦逊。狂妄，自以为所说的是佛法。
63、女人喜欢伤风败俗，用不堪入耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑亲疏的分别，口无遮拦，恣意漫骂。
64、女人喜欢傲慢，任性自用，不知尊卑长幼及身份差别。
65、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人，言语不合逻辑，没有次第，前后互相矛盾。
66、女人喜欢无理由的痴笑，不知庄重，做事任性，不知事情可为可不为，为所欲为，不守法令。
67、女人喜严管丈夫，不令与其他人说话，消遣，聊天。
68、女人喜欢以乖违的身心来任性自用，不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫，出言不知谦逊谨慎和惭愧。
69、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全，并视他人的危险为乐。
70、女人喜欢以诅咒诬赖的话来恶言中伤贤人，故作姿态，美言来惑众，使迷乱道德。
71、女人喜欢诈诡狡猾不实，以美言谄媚来迷惑他人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。
72、女人贪得无厌，喜欢得，讨厌损失，得便欢喜损便愁恼，破口大骂怨天尤人，满口的怨恼恶言。
73、女人喜欢骂言冷热，风雨的自然现象，及向炊具骂言诅咒，贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲以杀生为乐。
74、女人喜欢教其他的女人堕胎，不希望他人产子。
75、女人喜欢偷偷在屏处，私下窥视，打听他人的长短，好坏及富有与否。
76、女人喜欢调笑嬉闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心意而后止。
77、女人喜欢贪心积富，越多越好，无有厌足。
78、女人喜欢恼火丈夫，挑刺男子，令男子失去理智无法自我控制。借此以引起男子的重视。
79、女人喜欢把人家最难堪的事揭发出来，喜欢看到别人的不净，以此贬低他人而沾沾自喜。
80、女人喜欢嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人，以取笑他人之残障与恶事而自娱。
81、女人喜欢挑拨他人互相打击，诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。
82、女人喜欢叫人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。
83、女人喜欢叫人作恶，互相斗争，打官司而受牢狱之灾。
84、女人喜欢挑拨是非，引生祸害，任性大笑，内心狂乱颠倒，现种种欲态，令人见了生起淫念。并借此狂傲及淫态更加气焰高涨，对追求他的人予取予求，令智者见了都不由得要感叹女人可怕!
——在下不会去竞选，不会为了争取妇女的选票乱发违心之言。虽然我主张男女平等，但平心而论，我认为释迦牟尼佛所说一针见血，洞幽烛微、尽态极妍。
作者:大梵天主 日期:2011-10-31 16:43
方士们入海探险，寻找仙岛、（时空交错点）仙人，仙药，数月之内，基本上杳无音信。理政之暇，嬴政大概也经常上山祭祀，祈求神灵保佑，让远航的臣子们能平安归来。
距金山嘴六公里，海拔一百五十二米的北戴河联峰山中锋山顶上曾发现并发掘出了秦代的房屋遗址和祭坛遗址。还有上山的台阶。据专家推测，秦始皇曾多次上山祈祷，望祭大海，希望海上能风平浪静。
为了纪念此事，现在的秦皇岛曾多次举办秦皇望海祈福文化旅游节。
后来，以前派出的徐福等人倒是回来了。但韩终等人，据韩国人说，却从中国的碣石出发，漂洋过海，到了朝鲜济州岛的西归浦，加入了三韩中的辰韩。
作者:大梵天主 日期:2011-10-31 17:33
中国东北东南部及朝鲜半岛北部的箕子朝鲜,原来是西周侯国，服属于周天子。也曾经想兴兵中原，尊戴王室，但后来被燕将秦开击败。《魏略》说：“昔箕子之后朝鲜侯，自称为王，后子孙稍骄虐，燕乃遣将秦开，攻其西方，取地两千余里，至满番汗为界，朝鲜遂弱。”
很快，朝鲜和朝鲜之南的真番就成了燕国的属国。燕国曾经在那里设官置吏。
大秦统一六国后,箕氏朝鲜附属于秦。汉文帝与陈武等人谈话，陈武等人曾提到“朝鲜自全秦时内属为臣子”。
《魏略》说：“及秦并天下，使蒙恬筑长城，到辽东。时朝鲜王否立，畏秦袭之，略服属秦，不肯朝会”。
《盐铁论》则说秦军把朝鲜给灭了——秦军“东绝沛水，并灭朝鲜”。
综合起来，估计当时的朝鲜王是彻底臣服了。他虽然找借口推脱搪塞，不愿入朝面圣，毕竟恭顺，以臣子自居，不敢犯上作乱，所以嬴政也就睁眼闭眼，很可能并没有派兵去灭掉朝鲜。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 06:46
老虎石：
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:02
沛水应该就是朝鲜半岛之清川江，也有说是大宁江的，说法不一。
总而言之，朝鲜畏惧灭燕之后，驻扎在燕长城一线的秦军进攻，于是主动输诚投降，成了秦始皇帝陛下的属国。
当时的中国东北边外还有夫余、高句丽、肃慎等，究其实，不过是些原始的部族而已。游荡在森林密布的苦寒之地，以狩猎采集捕鱼为生，人烟稀少。没有办法使秦始皇帝滋生觊觎之心。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:11
大约夏天堪堪就要过完时，嬴政决定回銮，巡视北边，同时调兵遣将，准备对匈奴开战。
北巡的队伍从碣石向西，先是返回右北平郡，然后折向西北，来到了渔阳。
渔阳郡，也是燕国所置，范围包括今天北京市、河北省、天津市的部分地区。
此郡因其位于渔水（现白河）之北，故称渔阳。郡治在渔阳县。基本上就是现在的密云县。
渔阳北部的长城面对着东胡各部族。东胡实际上是个泛称。本身乃是多个不同文化、不同风俗，没有多少血缘联系的族群，并不是一个统一的群体。大体上，东北部的各族以鱼猎为主，中部游牧，以蒙古科尔沁草原为中心，西部和南部游牧、农耕兼而有之。
东胡强盛之时，也不过“控弦之士十余万”，以每户五人出一计算，东胡强盛时的人口仅七十万左右。而地域却相当辽阔。
秦末汉初与匈奴对峙时期的东胡似乎曾短时间统一过，但也只是大一点的部落，对周边各氏族和部族胁以兵威，让你听从号令，说穿了，就是一个部落联盟，并没有整合成一个真正的国家，如臂使指。所以旋即在匈奴冒顿单于的痛击下，灰飞烟灭。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:17
昔日东胡盛时，屡扰燕边，于是燕昭王命燕将秦开突袭击破东胡，东胡一溃千里。最后竟然退却到了千余里外的西辽河上游，五六十年一獗不振，再也不敢轻易侵犯燕边。
燕军收复了密云地区、河北北部、辽宁省的大部分，遂将所夺之地，与燕国之地合并，设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。
燕自造阳至朝鲜北部筑长城——西起于今河北省张家口，（上谷郡北境之造阳，在今河北宣化），向东北行，进入内蒙古境多伦、独石，经河北省围场之北，东行，过内蒙古赤峰、敖汉旗，入辽宁朝阳，越医无闾山，跨辽河后，折而东南至于朝鲜的清川江北岸。
自此东胡、夫余、高句丽等已经被燕长城摒于塞外苦寒之地，草窃偷生，不足为患。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:54
嬴政巡视渔阳后，继续西行，只两三天路程，就到了上谷郡。
上谷郡城沮阳，在今河北省怀来县大古城一带，因建在大山谷上边而得其名。所辖范围大致包括今怀来、宣化、涿鹿、赤城、沽源、延庆等县。
上谷郡为燕国北长城的起点。其地北以燕山屏障沙漠，南拥军都俯视中原，东扼居庸锁钥之险，西有小五台山与代郡毗邻，乃是北京与蒙古高原之间的战略要地。
上谷所面对的还是东胡，其地秦军的任务局限于守御。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 17:32
沮阳又称造阳，正是燕长城的起点。
从上谷沮阳西南行，大约四五天的路程，可以到达代郡的首府代县。
代郡原来有古代国，是一个以少数民族为主体建立的国家，故地在今河北蔚县。据说始建于殷商，后来被周天子认可。
代国在军事上极为重要，且土沃水肥、盛产名马、狐裘。是一个兵强马壮，物阜民丰，实力雄厚的周代方国。
三家分晋后，赵简子垂涎代国，见其子赵襄子善解其意，献计“从常山上临代，代可取也”，遂废太子伯鲁，立襄子为太子。
后来赵襄子谋杀了自己的姐夫代王，吞灭了代国。其姐代王夫人听说丈夫被害，痛哭了三天三夜，然后拔下簪子，刺喉自尽。代人哀之，把她自杀的地方称为“磨笄山”——历史在这里写下了悲惨的一页。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 07:32
作者：xiaotingABC 回复日期：2011-11-01 18:59:59
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岂敢僭称修炼界人士，在下跟着师父，滥竽充数而已。
兄言甚是，不偏不倚的确很难做到。
也许在下有些过于强调出世间法了。此一大难题，愿闻高贤指教。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 10:06
秦北边：
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 10:23
代郡、雁门郡：
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 11:16
秦始皇帝在各郡停銮，大概都要观察山川地理，甚至长城，检阅驻军，召集郡守、郡尉、郡监、郡丞开会，部署各郡出兵及后勤补给粮秣的具体任务。
按照常理，秦在各郡的驻军此时应该已经大举西调，准备围歼匈奴军团。
过了代郡再走六七天，是雁门。雁门郡也是战国时赵武灵王所置，秦时郡治所在地在善无，在今山西右玉县南。
赵武灵王赵雍，胡服骑射，灭中山，败林胡、楼烦，开辟了云中、雁门、代三郡，并修筑了“赵长城”。
赵长城，东起于代（今河北张家口境内），经云中、九原（今内蒙包头市境内），西北折入阴山，至高阙（今内蒙古乌拉山与狼山之间的缺口），长约一千三百里。大都是夯土建筑，秦始皇时自是非常完好，看上去有如长龙，逶迤大漠荒原之中，奔腾穷山寒谷之上，甚是雄伟。
赵雍与赵政（嬴政也叫赵政）这两个赢姓子孙，不仅血缘相关，且命运奇异地相连。公元前295年，赵武灵王饿死于沙丘宫。八十五年后，前210年秦始皇帝也暴死在了那里，并且两人身边都发生了沙丘之变，导致诸子喋血，国家衰落或者败亡。
看来商纣王设酒池肉林，使男女裸逐，狂淫滥饮的这座沙丘魔宫，甚是不祥。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 14:02
作者：xiaotingABC 回复日期：2011-11-02 13:45:06
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您说的很对！
有上天统辖筹划一切，平衡一切，我们只要做自己就行。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 14:47
雁门郡的一部分临近河套，已经是对敌前线。
昔日赵国的不败战神李牧所镇守的就是这一带。《史记》说：“李牧者，赵之北边良将也，常居代、雁门备匈奴”。
公元前244年春天，也就是三十年前，李牧在雁门用骄兵之计、诱敌深入，一举斩杀匈奴十余万骑，迫使匈奴单于仅带少量残兵，逃向遥远的北方。李牧又乘机灭襜褴、破东胡，收降林胡，拓土开疆，使匈奴闻风丧胆，十几年中不敢再靠近赵国边境。
李牧指挥的这次会战创造了以静制动，以车步制骑，以步兵为主的军队全歼骑兵大兵团的典型战例，使嬴政对战胜匈奴充满了信心。
事实上，动可以制静，静也同样可以制动。以静制动的办法有的是。譬如清军战胜捻军，第五次反围剿国民党军战胜红军。后世庸人认为游牧民族骑兵机动性极强，所以就所向无敌，不可战胜，纯粹是不懂用兵之道，愚昧无知，信口开河。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 15:59
云中以西原来还有赵国的九原郡——在包头那一带，今天的河套平原上。不幸已经被匈奴趁乱夺去，对于秦始皇帝来说，这简直是奇耻大辱。
赵秦“云中郡故城遗址”在呼和浩特市托克托县古城村西。网上有照片。遗址城垣周长约8公里，墙体夯筑，因依地势，呈不规则状。规模相当可观。城墙夯土中已经找到战国至西汉陶片，其中有秦代遗存。
当年赵武灵王于阴山河曲筑城，“昼见群鹄游于云中”，因以名城为“云中”，即是此城。
此城既为秦云中郡郡治。则秦始皇帝北巡，显然会驻跸于此，检阅军队，颁布赏格军律，准备合围匈奴军。
云中极为关键，若秦军长驱西进则匈奴河南大军将无路可逃，所以对面的匈奴军也一定会派出重兵进行防堵。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 05:56
多谢各位兄弟！
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 06:13
汉初河套附近：
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 06:51
河套与秦帝国：
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 12:24
视察云中后，嬴政的巡狩车队在禁卫军的护卫下，南渡黄河，（这一段黄河是东西走向的）巡视上郡。
上郡最早为战国时魏文侯所置，秦惠文王十年（大约一百多年前）魏献上郡15县与秦，成了秦郡之一。秦有陇西、北地、上郡后，筑长城以拒胡。所以在上郡西边有一道长城。长城外面，倒U型黄河所包，就是匈奴占据的黄土高原和鄂尔多斯高原广大地域。
上郡郡治在肤施县(在今陕西榆林市榆阳区鱼河堡附近)。秦上郡很大，辖有阳周，榆中，高奴等二十个左右的县。（汉朝是二十三县）
秦军北伐，并不是从南向北平推。秦始皇帝和他的将领们，这一次准备使用南线与东线合击战法，所以在上郡集中了大量秦军，估计有十万人左右。准备对匈奴军拦腰一击。
嬴政到来上郡后，估计在那里停留了数日，以检查各部秦军的战前准备，眼见一切准备就绪，秦始皇帝的车驾才沿着驰道，径直向南，过洛水，泾水，返回咸阳，结束了第四次巡狩。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:16
回到咸阳后，嬴政大概是在咸阳宫召开了最后一次御前会议，讨论对匈奴开战。
每遇大事，聚众臣廷议是秦国的老传统，虽然秦始皇帝早已决定对匈奴用兵，而且两路大军已经部署完毕，但为了计出万全，最后再议一议还是有必要的。
在朝廷议，嬴政很民主，提倡集思广益，并不以权势把自己的意见强加于人。所以在会议上很自然地朝臣们分成了主战与主和两派。
朝中某些大臣和儒家博士们希望天下百姓休养生息，不愿意连年打仗，自然是主张和平。这一派以丞相李斯为代表。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:21
主父偃《谏伐匈奴书》曰：“昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。
务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：‘不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制。轻兵深入，粮食必绝，运粮以行，重不及事。得其地不足以为利也；得其民不可调而守也。胜必弃之，非民父母，靡弊中国，甘心匈奴，非完计也。
——李斯劝谏嬴政说：
游牧民族和农耕民族，根本不是一回事，有生活方式上的根本差异。匈奴人不定居、无城郭，也没有什么积蓄难以搬迁。他们逐水草而居，如同候鸟迁徙，很难控制。我军轻装深入，军粮肯定会断绝；携辎重深入，则无法追击敌人。占领匈奴的地方无法常驻，捕获匈奴的军民无法役使，要想全胜只好把匈奴人都杀光，这可不是为民父母的天子所应该做的。。。。。。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:24
原来李斯固然偏激，毕竟是大儒荀子的学生，也接受了儒家的一部分民本思想。《小雅·南山有台》说：南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
《大雅·泂酌》说：泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
《吕氏春秋·序意》吕不韦说：“尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母...”
天子要像父母一样，善待天下百姓的思想，早已为大秦君臣所接受。所以李斯劝秦始皇不要追杀匈奴：说是胜必杀之，非民父母。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 16:02
由于匈奴连年侵扰秦边，藐视大秦帝国，杀人越货，威逼京畿，由于西周亡于游牧民族，主战派在崇尚武力的大秦朝庭肯定是大多数。
主战派的反驳估计是：
第一、我们是有限反击，准备充分，并没有绝粮之虞；
第二、河套本来就是秦赵魏三国的，战国后期，匈奴趁着秦、魏、赵三国内战，一步步向南蚕食，才把黄河河套一带的大片土地夺了过去。（当然以前那里倒是属于游牧民族的，但不提也罢。）
第三、皇帝陛下并没有杀光匈奴人的意思，打下河南地后，可以让少数民族自治半自治啊。
——后来秦军打下了河套，来不及逃跑，只好归附的匈奴族人皆被归属于秦中央负责管理归附民族事务的“属国都尉”和“北部都尉”来管理。譬如上郡属县中就有“高望，北部都尉治”、“龟兹，属国都尉治”、“望松，北部都尉治”的记载。
至于说到为民父母，皇帝陛下可是全天下百姓的父母，并不仅仅是匈奴人的父母。天下统一之前，匈奴就常常掠夺内地的人民、牲畜、财产，中原各国早已深受其害。在大秦征伐六国的最后阶段，匈奴竟不声不响，乘机窃据了肥沃的河套地区，天天骚扰边陲，烧杀抢掠，直接威胁帝都咸阳，作为天子，皇帝陛下是不是应该管呢？
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 16:10
蒙恬在主战派中很可能是中坚。
蒙恬是将门之子，灭齐立功之后，做了咸阳内史，当上了市长，俯首文案，颇为不耐。闻听皇帝要北伐匈奴，自然是摩拳擦掌，跃跃欲试，很想一展所长。他和弟弟蒙毅（位至上卿，出则参乘，入则御前）都是嬴政的亲信。祖孙三代掌兵，父亲蒙武很可能当时还在朝中，论起在朝势力，蒙家绝不在丞相李斯之下，所以蒙恬很可能无所顾忌，第一个站出来，反驳李斯，请求出征。
他被任命为进攻匈奴的主帅后，雷奔电掣、摧枯拉朽，用事实证明了李斯丞相见识有限，不懂军事。李斯自觉威信扫地，让人耻笑，难免心里打了结，脸上挂不住，两人可能就从此时结下了梁子。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 10:13
李斯能言善辩，又有其他人帮腔，一时间怕是不易说服。
大约恰在此时，被派入海求仙的燕国人卢生回到咸阳来了。他求访羡门、高誓等仙人大概有了结果。于是向始皇陛下奏上了海外仙人所写的图录之书，由于其它内容史籍没有记述，我们只知道上面赫然写着“灭亡秦朝的是胡”——“亡秦者胡也”。
这显然是一个精准的预言，导致秦朝灭亡的恰恰是始皇陛下的儿子胡亥。
网上的现代庸人们深受近代欧美邪说影响，思维混乱、大脑短路，愚昧无知，又不甘寂寞，于是撰文著书，一致认定这是卢生本人的编造。
——如果这是编造，您老人家现在不妨也编造一下，预言一下某一个王朝的命运，若干年后也好让人们看看，是不是有点靠谱？
事实上，中国每一个王朝的兴亡都有预言。在极其罕见的情况下，这是天上的人类历史总体计划书被窥见，被有意无意地泄露。在绝大多数情况下，则是人类固有的宿命通能力的应用。
大秦前面的西周王朝灭亡前，就有“月将升，日将浸，檿弧箕服，实亡周国”的预言；伯阳父也说西周已是“天之所弃。。。周室天下不出十年当亡”。
由于文字的完善普及，秦朝以后中国历代王朝的兴亡都有不少预言，精准者极多，令人叹为观止（网上一搜便见）。
当代同样有杰出的预言家，像爱德加·凯西预言两次世界大战、印度独立、1929年经济危机，以色列建国，苏联会走向民主，基督教与佛教将融合，中国有一天将会成为全人类共同的新信仰的摇篮。
天才的珍妮·狄克逊，预言肯尼迪总统被刺，预言东方将有圣人降生，一个新基督世界将在他的指导下建立等等。
古往今来有那么多公认的杰出预言家，可怜的愚人们竟视而不见。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 11:25
卢生的到来彻底终结了一切质疑，大秦君臣一致认定：可能灭亡大秦的就是胡人，胡人中东胡和月氏安分守己，力量有限，唯有匈奴飞扬跋扈，不知死活，竟敢吞并九原，南下上郡、北地，威逼京畿。
他所面对的可是铁血大秦，可是震烁千古的秦始皇帝——真是蹬鼻子上脸，批龙鳞，捋虎须，是可忍孰不可忍也！
古人是很相信鬼神，相信预言的，既然道行高深的仙人都认定亡秦者胡，那还有什么可说的——先下手为强，打他个狗日的！
朝议结束，意见统一。秦始皇帝一锤定音，一声令下，命令蒙恬统帅三十万大秦野战军，发兵北上，痛击匈奴。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 11:28
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-04 11:23:27
珍妮还曾挑战大预言家诺查丹玛斯的预言。她说：“人类无需对诺查丹玛斯的预言感到恐怖。1999年人类不会灭亡，拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的终端。
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实际上，诺查丹玛斯对于1999年的预言同样准确。人们解读错误而已。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:03
原来自从四万八千年前祖龙和众神“画出”现代人类，人类就从非洲和近东等地出发，开始了规模空前的大迁徙。
在此之前，高级生命已经为人类调节好了气候，制造出了海洋；画出了种类繁多的动物、植物，还画出各种类人动物，什么古猿、能人、早期智人，什么元谋人，北京人，尼安德特人——以迷惑人类。
当然，如果再往远说，众神以前还多次创造史前人类...
——总而言之，根本就不存在什么进化。
方士们从碣石港起锚出港，扬帆入海，大概是在阴历五月初五日。今天秦皇岛每年的的望海大会（俗称逛码头），就在每年的五月初五这一天，于秦皇岛求仙入海处举行。据说这是为了纪念公元前215年，方士们领童男童女入海，童男童女的亲人们来此相送之事。
秦始皇知道有仙人存在，但也知道人心难测、海水难量。所以，他在碣石宫曾经“考入海方士”，考核其虚实真伪，以防有骗子混入，弄巧使诈，虚耗国帑钱粮。
“秦法不得兼方，不验辄死”——秦法规定：一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应验，就要处死。秦始皇可不是像现代人所想象的那样好骗。
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 17:27
多谢明道兄，007兄！
作者:大梵天主 日期:2011-10-29 17:30
由于海水较深，有黄海暖流流过，附近又没有较大的河流入海，使这里的海水含盐量颇高，古代的碣石港、今天的秦皇岛港成了中国北方著名的不冻港，本人曾经在最冷的一月份到秦皇岛海边勘查，发现结冰的仅仅是近岸之处。冬无酷寒实非虚语。
港内海岸曲折，且有岩石岬角为依托，港阔水深，风平浪静，使求仙船队可以在一年四季里自由往返。
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 15:46
碣石宫地域山水相间。数百里的海岸线滩涂和缓，沙软潮平，盐度适中，海水清澈，海上清风徐徐，白帆点点，乃是中国北方公认的黄金海岸。无怪乎这里后来成了当代夏都。
碧蓝的海水、金色的沙滩、起伏的翠绿山丘，（附近有莲蓬山、长寿山、祖山、碣石山、角山等等）恢宏别致的宫殿楼阁，仿佛瑶台阆苑，远离欲界红尘，足以让来自内陆的大秦君臣、皇家内眷们心醉神迷、流连忘返。
这里夏无酷暑，暑期平均气温低于内陆数度。且海风拂面，空气清新已极。正是进行游泳、洗浴、日光浴、捕鱼、垂钓的人间乐园。
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 15:47
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:23
秦始皇帝住在这里长达几个月，一方面避暑，派人出海探险求仙，一方面继续指挥南方战事的收尾，且策划秦军北伐，督运从海路运来的军粮，处理国政，忙得不亦乐乎。
他在这里留下了不少传说。
譬如与外星人交往的传说：
北戴河海滨金山嘴北小东山有一个碧螺塔公园，系为纪念秦始皇与外星人交往的传说而建。
小东山据说乃是当年秦始皇在北戴河观沧海、看日出的地方。
相传秦始皇灭掉六国，一统天下，震动了四方。远海外有一个苑渠国，派人驾驶一种碧螺舟来到了秦国。苑渠国人长得特别高大，身高达六七丈，他们乘坐的碧螺舟也特别大，而且还可以潜入海底航行。
秦始皇帝在碣石行宫接见了他们，与他们交谈。他们向秦始皇描述了开天辟地时的情景，好象是亲眼所见的一般，又说他们那里的人寿命很长，可以长寿不老。秦始皇帝很高兴，便询问他们长寿不老的秘诀。他们说在东海中有个扶桑岛，岛上有一种树叫扶桑树，树高达几千丈，九千年才结一次果，人吃之后便可以长生不老。
秦始皇便让苑渠国的人作向导，派方士侯公、韩终等人带了一千名童男童女东渡扶桑，前去求取长生不老药。可惜不知为什么，韩终等人的船始终没有返航，只有苑渠国来人所乘坐的碧螺舟留在海边成了航标。
——现代人解读说：苑渠国人其实就是外星人，他们的碧螺舟事实上就是飞碟。
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:25
碧螺塔：
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:33
再比如老虎石的传说：
金山嘴西，北戴河风景区中心有老虎石海上公园，公园内形态不一的礁石，状似群虎，故而得名老虎石。
传说秦始皇帝东巡，去往渤海岸边，不料却被高山挡住了去路。秦始皇十分恼怒，拿出赶山神鞭，朝高山猛抽了几鞭，立时山峰飞起，碎石腾空，向东西方向飞去，秦始皇帝紧追不舍，一直追到了渤海边，他发现碎石不见了，却见一群斑斓猛虎在海边嬉闹，见了秦始皇，群虎慌忙跪地求饶，原来它们正是山石所化，秦始皇便让他们重新变成了石头，永远栖居在这片沙滩上。
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:41
北戴河海滨：
作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:47
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作者:大梵天主 日期:2011-10-30 17:10
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-30 16:36:37
天主先生：目前爆发的群体事件是否大清洗已经进行了？
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哪里出事了？
作者:大梵天主 日期:2011-10-31 13:54
作者：xlxf1978 回复日期：2011-10-30 17:34:13
只换成织，睡换成税
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大清洗之事我已经说过：持续二十年左右。目的是为新世界的出现，地球的统一奠基。
还有几年才能结束，现在的突尼斯、埃及、利比亚、叙利亚、也门都是它的一部分，收官之作吗...
作者:大梵天主 日期:2011-10-31 14:30
作者：涤心见性 回复日期：2011-10-29 18:44:07
请问天主先生，唯女子与小人难养也是否真是孔子说的，
如果是的话他为什么会这么说，在下一直不解，还请先生明示。
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当然是。据实而言而已。
古今圣哲，可以分为两派。一派主张男女平等，譬如耶稣、譬如穆罕默德，譬如文艺复兴以来的许多欧美思想家。
在下也主张男女平等，因为女子也可以成佛成道，历史上有圣女贞德，有秋瑾女侠，有很多杰出的女性。
主张男女平等的同时，我们也应该知道，大部分女性在心理和行动上的确存在问题。目光如豆的女人很多，贪得无厌的女人很多，心如蛇蝎的女人也为数不少。
所以，孔孟才讨厌妇女，理学家更是主张管束妇女。
西方也是这样。
苏格拉底认为，能够忍耐他的夫人，就可以忍耐一切。
柏拉图认为，女人的智商和小孩差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥也不懂。
《圣经》说：“……一切恶毒，与妇人的恶毒相比，都算轻微。”
圣保罗说“女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静”。
圣奥古斯丁说：“女人从一开始就是邪恶，她是死亡之门。”
圣德尔图良甚至说：女性是建在阴沟上的神殿，貌似神圣，实则肮脏不堪。
圣·阿奎纳说：女人一开始便有缺陷，她的错误及缺陷将永远保留下去。
马丁·路德也认为，女人的职能主要是生孩子。
古往今来，对女性的缺点认识最清晰的，应该是释迦牟尼佛。
因为女众出家加入僧团之故，释迦牟尼明确告诉阿难：因此之故，“今正法唯住五百年！”
他总结了女人的八十四种劣根心态和行为方式：
1、女人喜画眉眼，来妆饰自己。
2、女人喜梳头，拨弄额前的头发。
3、女人喜敷抹胭脂，来迷惑丈夫。
4、女人喜学少妇作态，眯着眼看人。
5、女人喜擦口红。
6、女人喜戴耳环。
7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物（喜欢穿金戴玉）。
8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。
9、女人喜欢穿布袜、丝袜等，以显现身材的曲线。
10、女人喜走路晃动两手臂，故做姿态，以引人注意。
11、女人喜斜着眼睛来窥视人（或偷窥，或增加妩媚）。
12、女人喜窥视他人的隐私。
13、女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，故又却缩。
14、女人偷瞄男子，待男子去后，远远的背后看他是丑还是俊。
15、女人想见男子，见了面又低头不讲话，作出矜持的样子来。
16、女人走路时，喜欢摇头摇身，表现女人袅婷的姿态以吸引男子。
17、女人坐时喜欢摇头摇身，以引人注目。
18、女人坐时，喜低头不语摩弄手指表现淑女纯洁的样子。
19、女人喜欢坐着边笑边说话。
20、女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养以让对方产生好印象。
21、女人喜大众前化妆，引人特别注意而不会觉得不好意思。
22、女人喜坐在那儿大声吆喝畜生，表现威态以满足傲慢的心理。
23、女人见男子来，欲迎还拒，吊人胃口，外面表现不屑内心却莫名其妙的欢喜着。
24、女人贡高，自以为是，憎恨嫉妒他人，不随喜他人的一毫之善。
25、女人想得夫婿，见面时又假装愤怒表现不可亲近孤傲的样子，欲擒故纵以自抬身价。
26、女人见夫婿来，假装生气，而男子知趣的走后，却又怒忧心悔。
27、女人聚在一块共语，见男子来，假装不高兴。男子来，打情骂俏地现态，要赶走男子，但内心却是欢喜他们留下来。
28、男子被骂走后女人就难堪，恼羞成怒，用口诽谤之而内心却很哀愁。
29、女人随便讲话不经大脑，不识大体不知分寸，恣意任性，口无遮拦，不看时间场合先吐为快，好说是非。
30、女人喜掌权专制，为所欲为，以权势自我标榜，排除异己以他人为非。
31、女人以高姿态来压抑欺辱孤寡残弱的人，以势力来强胜他人。
32、女人仗势欺人，压迫威胁不听自己的人，在语言当中也要占上风。
33、女人贪心骄慢，不讲道义与信用。轻慢他人的东西，故借东西不还，贷不念偿。
34、女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，以恶加于他人将善归为自己。
35、女人心情反复无常，自以为比别人聪明。（更常以此无常的方法来戏弄人，而自得其乐。）
36、女人以贤者自居，好事归向自己，而恶事都推给他人。
37、女人喜欢暗示或标榜自己的功劳，认可自己并以他人的功劳自居。
38、女人自己辛劳就自怨自哀，看他人辛劳却幸灾乐祸。
39、女人以是为非，以非为是，不愿说真话喜欢说他人过错。
40、女人以富贵而高傲，看不起他人，以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。
41、女人贫贱时就嫉妒富贵的人，地位低时就讪笑挖苦高位的人。
42、女人喜欢现媚态来讨好上面的人，伪装道德来标榜自己。
43、女人喜欢败坏他人将要成功的事情，破坏修行人的道德或戒律。
44、女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的语言和姿态来扰乱道人的视听与道心。
45、女人喜欢心中怀嫉妒，兴起刺激和严厉的语言来诽谤刺伤他人。
46、女人喜在背后说人的是非隐私，批判他人的错误，将过失推给别人。
47、女人喜欢到处去宣扬诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败道德，坏乱他的道心。
48、女人喜忆念人的长短，传播是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。
49、女人喜欢约他人来一起发誓；若布施他人，却又常常希求回报。
50、女人喜欢布施，却又无常的生起后悔，责备受他布施及要她布施的人。诽谤侮辱有才华而不随顺她意的人。
51、女人喜自怨自哀，故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或借此讽刺他人。
52、女人喜欢现娇柔媚态迷乱陷害有道心的人。
53、女人憎恨他人胜过自己，不但嫉妒还希望他早死一点。
54、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心故，心中不平。
55、女人喜牢记他人的过失，心中常存他人的恶事，不能真心原谅他人。
56、女人喜任性自以为是，不听他人善意的劝告，用美丽不实的语言来谄媚他人，可是又不信任他人，内心残暴而喜怒不定。
57、女人喜对自己的亲人刻薄疏远，对关系疏远的人反而表现的很亲密；于邻居间不识大体，将自己家中丑事到处宣扬。
58、女人喜任性自以为是，烦恼刻薄，轻浮不安，不听从修道人的指导。
59、女人喜骄慢，贡高成性，敲击锤打无理取闹。没有理由的嗔怒及高兴，要使人摸不着头绪而感怖畏。
60、女人贪心不能制止，娇纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以正法自居，以此来杵逆修道人。
61、女人喜欢贪恋男女之事，故心里常怀嫉妒多疑，不能信任他人，慢慢的埋怨、嗔恼与憎恨充满心中。
62、女人喜欢现生气忿怒的样子，为小事而乱发脾气，态度踞傲放荡没有礼节，毫不谦逊。狂妄，自以为所说的是佛法。
63、女人喜欢伤风败俗，用不堪入耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑亲疏的分别，口无遮拦，恣意漫骂。
64、女人喜欢傲慢，任性自用，不知尊卑长幼及身份差别。
65、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人，言语不合逻辑，没有次第，前后互相矛盾。
66、女人喜欢无理由的痴笑，不知庄重，做事任性，不知事情可为可不为，为所欲为，不守法令。
67、女人喜严管丈夫，不令与其他人说话，消遣，聊天。
68、女人喜欢以乖违的身心来任性自用，不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫，出言不知谦逊谨慎和惭愧。
69、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全，并视他人的危险为乐。
70、女人喜欢以诅咒诬赖的话来恶言中伤贤人，故作姿态，美言来惑众，使迷乱道德。
71、女人喜欢诈诡狡猾不实，以美言谄媚来迷惑他人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。
72、女人贪得无厌，喜欢得，讨厌损失，得便欢喜损便愁恼，破口大骂怨天尤人，满口的怨恼恶言。
73、女人喜欢骂言冷热，风雨的自然现象，及向炊具骂言诅咒，贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲以杀生为乐。
74、女人喜欢教其他的女人堕胎，不希望他人产子。
75、女人喜欢偷偷在屏处，私下窥视，打听他人的长短，好坏及富有与否。
76、女人喜欢调笑嬉闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心意而后止。
77、女人喜欢贪心积富，越多越好，无有厌足。
78、女人喜欢恼火丈夫，挑刺男子，令男子失去理智无法自我控制。借此以引起男子的重视。
79、女人喜欢把人家最难堪的事揭发出来，喜欢看到别人的不净，以此贬低他人而沾沾自喜。
80、女人喜欢嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人，以取笑他人之残障与恶事而自娱。
81、女人喜欢挑拨他人互相打击，诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。
82、女人喜欢叫人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。
83、女人喜欢叫人作恶，互相斗争，打官司而受牢狱之灾。
84、女人喜欢挑拨是非，引生祸害，任性大笑，内心狂乱颠倒，现种种欲态，令人见了生起淫念。并借此狂傲及淫态更加气焰高涨，对追求他的人予取予求，令智者见了都不由得要感叹女人可怕!
——在下不会去竞选，不会为了争取妇女的选票乱发违心之言。虽然我主张男女平等，但平心而论，我认为释迦牟尼佛所说一针见血，洞幽烛微、尽态极妍。
作者:大梵天主 日期:2011-10-31 16:43
方士们入海探险，寻找仙岛、（时空交错点）仙人，仙药，数月之内，基本上杳无音信。理政之暇，嬴政大概也经常上山祭祀，祈求神灵保佑，让远航的臣子们能平安归来。
距金山嘴六公里，海拔一百五十二米的北戴河联峰山中锋山顶上曾发现并发掘出了秦代的房屋遗址和祭坛遗址。还有上山的台阶。据专家推测，秦始皇曾多次上山祈祷，望祭大海，希望海上能风平浪静。
为了纪念此事，现在的秦皇岛曾多次举办秦皇望海祈福文化旅游节。
后来，以前派出的徐福等人倒是回来了。但韩终等人，据韩国人说，却从中国的碣石出发，漂洋过海，到了朝鲜济州岛的西归浦，加入了三韩中的辰韩。
作者:大梵天主 日期:2011-10-31 17:33
中国东北东南部及朝鲜半岛北部的箕子朝鲜,原来是西周侯国，服属于周天子。也曾经想兴兵中原，尊戴王室，但后来被燕将秦开击败。《魏略》说：“昔箕子之后朝鲜侯，自称为王，后子孙稍骄虐，燕乃遣将秦开，攻其西方，取地两千余里，至满番汗为界，朝鲜遂弱。”
很快，朝鲜和朝鲜之南的真番就成了燕国的属国。燕国曾经在那里设官置吏。
大秦统一六国后,箕氏朝鲜附属于秦。汉文帝与陈武等人谈话，陈武等人曾提到“朝鲜自全秦时内属为臣子”。
《魏略》说：“及秦并天下，使蒙恬筑长城，到辽东。时朝鲜王否立，畏秦袭之，略服属秦，不肯朝会”。
《盐铁论》则说秦军把朝鲜给灭了——秦军“东绝沛水，并灭朝鲜”。
综合起来，估计当时的朝鲜王是彻底臣服了。他虽然找借口推脱搪塞，不愿入朝面圣，毕竟恭顺，以臣子自居，不敢犯上作乱，所以嬴政也就睁眼闭眼，很可能并没有派兵去灭掉朝鲜。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 06:46
老虎石：
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:02
沛水应该就是朝鲜半岛之清川江，也有说是大宁江的，说法不一。
总而言之，朝鲜畏惧灭燕之后，驻扎在燕长城一线的秦军进攻，于是主动输诚投降，成了秦始皇帝陛下的属国。
当时的中国东北边外还有夫余、高句丽、肃慎等，究其实，不过是些原始的部族而已。游荡在森林密布的苦寒之地，以狩猎采集捕鱼为生，人烟稀少。没有办法使秦始皇帝滋生觊觎之心。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:11
大约夏天堪堪就要过完时，嬴政决定回銮，巡视北边，同时调兵遣将，准备对匈奴开战。
北巡的队伍从碣石向西，先是返回右北平郡，然后折向西北，来到了渔阳。
渔阳郡，也是燕国所置，范围包括今天北京市、河北省、天津市的部分地区。
此郡因其位于渔水（现白河）之北，故称渔阳。郡治在渔阳县。基本上就是现在的密云县。
渔阳北部的长城面对着东胡各部族。东胡实际上是个泛称。本身乃是多个不同文化、不同风俗，没有多少血缘联系的族群，并不是一个统一的群体。大体上，东北部的各族以鱼猎为主，中部游牧，以蒙古科尔沁草原为中心，西部和南部游牧、农耕兼而有之。
东胡强盛之时，也不过“控弦之士十余万”，以每户五人出一计算，东胡强盛时的人口仅七十万左右。而地域却相当辽阔。
秦末汉初与匈奴对峙时期的东胡似乎曾短时间统一过，但也只是大一点的部落，对周边各氏族和部族胁以兵威，让你听从号令，说穿了，就是一个部落联盟，并没有整合成一个真正的国家，如臂使指。所以旋即在匈奴冒顿单于的痛击下，灰飞烟灭。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:17
昔日东胡盛时，屡扰燕边，于是燕昭王命燕将秦开突袭击破东胡，东胡一溃千里。最后竟然退却到了千余里外的西辽河上游，五六十年一獗不振，再也不敢轻易侵犯燕边。
燕军收复了密云地区、河北北部、辽宁省的大部分，遂将所夺之地，与燕国之地合并，设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。
燕自造阳至朝鲜北部筑长城——西起于今河北省张家口，（上谷郡北境之造阳，在今河北宣化），向东北行，进入内蒙古境多伦、独石，经河北省围场之北，东行，过内蒙古赤峰、敖汉旗，入辽宁朝阳，越医无闾山，跨辽河后，折而东南至于朝鲜的清川江北岸。
自此东胡、夫余、高句丽等已经被燕长城摒于塞外苦寒之地，草窃偷生，不足为患。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:54
嬴政巡视渔阳后，继续西行，只两三天路程，就到了上谷郡。
上谷郡城沮阳，在今河北省怀来县大古城一带，因建在大山谷上边而得其名。所辖范围大致包括今怀来、宣化、涿鹿、赤城、沽源、延庆等县。
上谷郡为燕国北长城的起点。其地北以燕山屏障沙漠，南拥军都俯视中原，东扼居庸锁钥之险，西有小五台山与代郡毗邻，乃是北京与蒙古高原之间的战略要地。
上谷所面对的还是东胡，其地秦军的任务局限于守御。
作者:大梵天主 日期:2011-11-01 17:32
沮阳又称造阳，正是燕长城的起点。
从上谷沮阳西南行，大约四五天的路程，可以到达代郡的首府代县。
代郡原来有古代国，是一个以少数民族为主体建立的国家，故地在今河北蔚县。据说始建于殷商，后来被周天子认可。
代国在军事上极为重要，且土沃水肥、盛产名马、狐裘。是一个兵强马壮，物阜民丰，实力雄厚的周代方国。
三家分晋后，赵简子垂涎代国，见其子赵襄子善解其意，献计“从常山上临代，代可取也”，遂废太子伯鲁，立襄子为太子。
后来赵襄子谋杀了自己的姐夫代王，吞灭了代国。其姐代王夫人听说丈夫被害，痛哭了三天三夜，然后拔下簪子，刺喉自尽。代人哀之，把她自杀的地方称为“磨笄山”——历史在这里写下了悲惨的一页。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 07:32
作者：xiaotingABC 回复日期：2011-11-01 18:59:59
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岂敢僭称修炼界人士，在下跟着师父，滥竽充数而已。
兄言甚是，不偏不倚的确很难做到。
也许在下有些过于强调出世间法了。此一大难题，愿闻高贤指教。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 10:06
秦北边：
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 10:23
代郡、雁门郡：
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 11:16
秦始皇帝在各郡停銮，大概都要观察山川地理，甚至长城，检阅驻军，召集郡守、郡尉、郡监、郡丞开会，部署各郡出兵及后勤补给粮秣的具体任务。
按照常理，秦在各郡的驻军此时应该已经大举西调，准备围歼匈奴军团。
过了代郡再走六七天，是雁门。雁门郡也是战国时赵武灵王所置，秦时郡治所在地在善无，在今山西右玉县南。
赵武灵王赵雍，胡服骑射，灭中山，败林胡、楼烦，开辟了云中、雁门、代三郡，并修筑了“赵长城”。
赵长城，东起于代（今河北张家口境内），经云中、九原（今内蒙包头市境内），西北折入阴山，至高阙（今内蒙古乌拉山与狼山之间的缺口），长约一千三百里。大都是夯土建筑，秦始皇时自是非常完好，看上去有如长龙，逶迤大漠荒原之中，奔腾穷山寒谷之上，甚是雄伟。
赵雍与赵政（嬴政也叫赵政）这两个赢姓子孙，不仅血缘相关，且命运奇异地相连。公元前295年，赵武灵王饿死于沙丘宫。八十五年后，前210年秦始皇帝也暴死在了那里，并且两人身边都发生了沙丘之变，导致诸子喋血，国家衰落或者败亡。
看来商纣王设酒池肉林，使男女裸逐，狂淫滥饮的这座沙丘魔宫，甚是不祥。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 14:02
作者：xiaotingABC 回复日期：2011-11-02 13:45:06
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您说的很对！
有上天统辖筹划一切，平衡一切，我们只要做自己就行。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 14:47
雁门郡的一部分临近河套，已经是对敌前线。
昔日赵国的不败战神李牧所镇守的就是这一带。《史记》说：“李牧者，赵之北边良将也，常居代、雁门备匈奴”。
公元前244年春天，也就是三十年前，李牧在雁门用骄兵之计、诱敌深入，一举斩杀匈奴十余万骑，迫使匈奴单于仅带少量残兵，逃向遥远的北方。李牧又乘机灭襜褴、破东胡，收降林胡，拓土开疆，使匈奴闻风丧胆，十几年中不敢再靠近赵国边境。
李牧指挥的这次会战创造了以静制动，以车步制骑，以步兵为主的军队全歼骑兵大兵团的典型战例，使嬴政对战胜匈奴充满了信心。
事实上，动可以制静，静也同样可以制动。以静制动的办法有的是。譬如清军战胜捻军，第五次反围剿国民党军战胜红军。后世庸人认为游牧民族骑兵机动性极强，所以就所向无敌，不可战胜，纯粹是不懂用兵之道，愚昧无知，信口开河。
作者:大梵天主 日期:2011-11-02 15:59
云中以西原来还有赵国的九原郡——在包头那一带，今天的河套平原上。不幸已经被匈奴趁乱夺去，对于秦始皇帝来说，这简直是奇耻大辱。
赵秦“云中郡故城遗址”在呼和浩特市托克托县古城村西。网上有照片。遗址城垣周长约8公里，墙体夯筑，因依地势，呈不规则状。规模相当可观。城墙夯土中已经找到战国至西汉陶片，其中有秦代遗存。
当年赵武灵王于阴山河曲筑城，“昼见群鹄游于云中”，因以名城为“云中”，即是此城。
此城既为秦云中郡郡治。则秦始皇帝北巡，显然会驻跸于此，检阅军队，颁布赏格军律，准备合围匈奴军。
云中极为关键，若秦军长驱西进则匈奴河南大军将无路可逃，所以对面的匈奴军也一定会派出重兵进行防堵。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 05:56
多谢各位兄弟！
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 06:13
汉初河套附近：
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 06:51
河套与秦帝国：
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 12:24
视察云中后，嬴政的巡狩车队在禁卫军的护卫下，南渡黄河，（这一段黄河是东西走向的）巡视上郡。
上郡最早为战国时魏文侯所置，秦惠文王十年（大约一百多年前）魏献上郡15县与秦，成了秦郡之一。秦有陇西、北地、上郡后，筑长城以拒胡。所以在上郡西边有一道长城。长城外面，倒U型黄河所包，就是匈奴占据的黄土高原和鄂尔多斯高原广大地域。
上郡郡治在肤施县(在今陕西榆林市榆阳区鱼河堡附近)。秦上郡很大，辖有阳周，榆中，高奴等二十个左右的县。（汉朝是二十三县）
秦军北伐，并不是从南向北平推。秦始皇帝和他的将领们，这一次准备使用南线与东线合击战法，所以在上郡集中了大量秦军，估计有十万人左右。准备对匈奴军拦腰一击。
嬴政到来上郡后，估计在那里停留了数日，以检查各部秦军的战前准备，眼见一切准备就绪，秦始皇帝的车驾才沿着驰道，径直向南，过洛水，泾水，返回咸阳，结束了第四次巡狩。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:16
回到咸阳后，嬴政大概是在咸阳宫召开了最后一次御前会议，讨论对匈奴开战。
每遇大事，聚众臣廷议是秦国的老传统，虽然秦始皇帝早已决定对匈奴用兵，而且两路大军已经部署完毕，但为了计出万全，最后再议一议还是有必要的。
在朝廷议，嬴政很民主，提倡集思广益，并不以权势把自己的意见强加于人。所以在会议上很自然地朝臣们分成了主战与主和两派。
朝中某些大臣和儒家博士们希望天下百姓休养生息，不愿意连年打仗，自然是主张和平。这一派以丞相李斯为代表。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:21
主父偃《谏伐匈奴书》曰：“昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。
务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：‘不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制。轻兵深入，粮食必绝，运粮以行，重不及事。得其地不足以为利也；得其民不可调而守也。胜必弃之，非民父母，靡弊中国，甘心匈奴，非完计也。
——李斯劝谏嬴政说：
游牧民族和农耕民族，根本不是一回事，有生活方式上的根本差异。匈奴人不定居、无城郭，也没有什么积蓄难以搬迁。他们逐水草而居，如同候鸟迁徙，很难控制。我军轻装深入，军粮肯定会断绝；携辎重深入，则无法追击敌人。占领匈奴的地方无法常驻，捕获匈奴的军民无法役使，要想全胜只好把匈奴人都杀光，这可不是为民父母的天子所应该做的。。。。。。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:24
原来李斯固然偏激，毕竟是大儒荀子的学生，也接受了儒家的一部分民本思想。《小雅·南山有台》说：南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
《大雅·泂酌》说：泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
《吕氏春秋·序意》吕不韦说：“尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母...”
天子要像父母一样，善待天下百姓的思想，早已为大秦君臣所接受。所以李斯劝秦始皇不要追杀匈奴：说是胜必杀之，非民父母。
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 16:02
由于匈奴连年侵扰秦边，藐视大秦帝国，杀人越货，威逼京畿，由于西周亡于游牧民族，主战派在崇尚武力的大秦朝庭肯定是大多数。
主战派的反驳估计是：
第一、我们是有限反击，准备充分，并没有绝粮之虞；
第二、河套本来就是秦赵魏三国的，战国后期，匈奴趁着秦、魏、赵三国内战，一步步向南蚕食，才把黄河河套一带的大片土地夺了过去。（当然以前那里倒是属于游牧民族的，但不提也罢。）
第三、皇帝陛下并没有杀光匈奴人的意思，打下河南地后，可以让少数民族自治半自治啊。
——后来秦军打下了河套，来不及逃跑，只好归附的匈奴族人皆被归属于秦中央负责管理归附民族事务的“属国都尉”和“北部都尉”来管理。譬如上郡属县中就有“高望，北部都尉治”、“龟兹，属国都尉治”、“望松，北部都尉治”的记载。
至于说到为民父母，皇帝陛下可是全天下百姓的父母，并不仅仅是匈奴人的父母。天下统一之前，匈奴就常常掠夺内地的人民、牲畜、财产，中原各国早已深受其害。在大秦征伐六国的最后阶段，匈奴竟不声不响，乘机窃据了肥沃的河套地区，天天骚扰边陲，烧杀抢掠，直接威胁帝都咸阳，作为天子，皇帝陛下是不是应该管呢？
作者:大梵天主 日期:2011-11-03 16:10
蒙恬在主战派中很可能是中坚。
蒙恬是将门之子，灭齐立功之后，做了咸阳内史，当上了市长，俯首文案，颇为不耐。闻听皇帝要北伐匈奴，自然是摩拳擦掌，跃跃欲试，很想一展所长。他和弟弟蒙毅（位至上卿，出则参乘，入则御前）都是嬴政的亲信。祖孙三代掌兵，父亲蒙武很可能当时还在朝中，论起在朝势力，蒙家绝不在丞相李斯之下，所以蒙恬很可能无所顾忌，第一个站出来，反驳李斯，请求出征。
他被任命为进攻匈奴的主帅后，雷奔电掣、摧枯拉朽，用事实证明了李斯丞相见识有限，不懂军事。李斯自觉威信扫地，让人耻笑，难免心里打了结，脸上挂不住，两人可能就从此时结下了梁子。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 10:13
李斯能言善辩，又有其他人帮腔，一时间怕是不易说服。
大约恰在此时，被派入海求仙的燕国人卢生回到咸阳来了。他求访羡门、高誓等仙人大概有了结果。于是向始皇陛下奏上了海外仙人所写的图录之书，由于其它内容史籍没有记述，我们只知道上面赫然写着“灭亡秦朝的是胡”——“亡秦者胡也”。
这显然是一个精准的预言，导致秦朝灭亡的恰恰是始皇陛下的儿子胡亥。
网上的现代庸人们深受近代欧美邪说影响，思维混乱、大脑短路，愚昧无知，又不甘寂寞，于是撰文著书，一致认定这是卢生本人的编造。
——如果这是编造，您老人家现在不妨也编造一下，预言一下某一个王朝的命运，若干年后也好让人们看看，是不是有点靠谱？
事实上，中国每一个王朝的兴亡都有预言。在极其罕见的情况下，这是天上的人类历史总体计划书被窥见，被有意无意地泄露。在绝大多数情况下，则是人类固有的宿命通能力的应用。
大秦前面的西周王朝灭亡前，就有“月将升，日将浸，檿弧箕服，实亡周国”的预言；伯阳父也说西周已是“天之所弃。。。周室天下不出十年当亡”。
由于文字的完善普及，秦朝以后中国历代王朝的兴亡都有不少预言，精准者极多，令人叹为观止（网上一搜便见）。
当代同样有杰出的预言家，像爱德加·凯西预言两次世界大战、印度独立、1929年经济危机，以色列建国，苏联会走向民主，基督教与佛教将融合，中国有一天将会成为全人类共同的新信仰的摇篮。
天才的珍妮·狄克逊，预言肯尼迪总统被刺，预言东方将有圣人降生，一个新基督世界将在他的指导下建立等等。
古往今来有那么多公认的杰出预言家，可怜的愚人们竟视而不见。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 11:25
卢生的到来彻底终结了一切质疑，大秦君臣一致认定：可能灭亡大秦的就是胡人，胡人中东胡和月氏安分守己，力量有限，唯有匈奴飞扬跋扈，不知死活，竟敢吞并九原，南下上郡、北地，威逼京畿。
他所面对的可是铁血大秦，可是震烁千古的秦始皇帝——真是蹬鼻子上脸，批龙鳞，捋虎须，是可忍孰不可忍也！
古人是很相信鬼神，相信预言的，既然道行高深的仙人都认定亡秦者胡，那还有什么可说的——先下手为强，打他个狗日的！
朝议结束，意见统一。秦始皇帝一锤定音，一声令下，命令蒙恬统帅三十万大秦野战军，发兵北上，痛击匈奴。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 11:28
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-04 11:23:27
珍妮还曾挑战大预言家诺查丹玛斯的预言。她说：“人类无需对诺查丹玛斯的预言感到恐怖。1999年人类不会灭亡，拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的终端。
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实际上，诺查丹玛斯对于1999年的预言同样准确。人们解读错误而已。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:03
原来自从四万八千年前祖龙和众神“画出”现代人类，人类就从非洲和近东等地出发，开始了规模空前的大迁徙。
在此之前，高级生命已经为人类调节好了气候，制造出了海洋；画出了种类繁多的动物、植物，还画出各种类人动物，什么古猿、能人、早期智人，什么元谋人，北京人，尼安德特人——以迷惑人类。
当然，如果再往远说，众神以前还多次创造史前人类...
——总而言之，根本就不存在什么进化。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（31）
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:07
一批批现代人从东南亚，中亚等数个方向进入中国，或者继续北上，远徙北亚，北美、南美，或者潴留当地，成了华夏先民。这些民族以黄种人为多，白种民族也有不少。
随着最后冰期的结束，农业和畜牧业的大分化，农民与牧民的对立开始了。
英国的科学家根据在哈萨克斯坦出土的马骨上有马具痕迹的事实，得出了马的驯化最早开始于哈萨克斯坦北部。开始于五千五百年前结论。事实上一定还会被今后的发现提前。
马的驯化使游牧民族具备了骑射之能，拥有了对南方农业和商业民族的巨大优势。草原民族从此成了一个凶悍的入侵者，掠夺者。
中国古代一直倍受北方游牧人骚扰, 直到明清火器成熟。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:12
秦始皇帝所面对的匈奴是怎样一群人呢？
司马迁告诉我们：唐尧、虞舜以前就有山戎、猃狁、荤粥居住在北方蛮荒之地，随着畜牧活动而迁移。他们的牲畜较多是马、牛、羊，他们的奇特牲畜是骆驼、驴、骡、駃騠、騊駼、騨騱。他们追寻着水草迁徙，没有城郭和经常居住的地方，也不搞农业生产，但是也有各自分占的领地。他们没有文字和书籍，仅仅用言语来约束人们的行动。
——也就是说：在黄帝王朝以前，农业和畜牧业的分化已经完成。这个认识还是很科学的。
至于匈奴，在中国史籍中，匈奴人却是夏朝的遗民，是黄帝的子孙。据说商汤灭夏，末王夏桀被流放，他死后，儿子淳维（熏育）就把夏桀的众妾据为己有，为了逃避商汤攻伐，他避居于茫茫北蛮荒漠之地，与山戎、猃狁、荤粥聚合，辗转放牧，世代繁衍，形成了庞大的匈奴族群。
——这个记述是对是错，很难检验。如果历史上确有其事，那么这也只是一小部分匈奴人的来历。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:18
王国维认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，一以贯之，即是后世所谓的匈奴。
更有人认为匈奴是泛称，鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异族，都是匈奴。
也有人认为匈奴与先秦时的北方游牧民族不可混为一谈，匈奴应该是西方草原的一个游牧民族，战国之末期，才游牧到了中国北疆。
在我看来，这种纸面上空对空的研究基本上就是扯淡。——反正史籍上都是只言片语，记载根本就不明确，且动辄龃龉，真假难辨，结果就是谁也说服不了谁。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:40
根据遗传学研究，匈奴乃是印欧人种与蒙古人种的混血民族。主体是白种人。
在匈奴建国以前，东北亚草原被许多大小不同的游牧部落割据着。所谓聚者百有余族，莫能相一。匈奴部落联盟乃是以一个突厥部落为核心，兼并了无数白色部落、黄色部落、无数小国之后，强力捏合而成。通婚混血并没有达到匀质化的程度，所以其遗骨一会显示为白种人，一会显示为黄种人。有时又显示为混血人。
——譬如墓葬分析表明：后来的南匈奴基本上已经是黄种人，而北匈奴则欧亚混血和高加索人种更占优势。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:48
秦代以前，外逃的华夏人，被中原王朝大败的犬戎、林胡、楼烦、白狄、赤狄等戎族，大抵北迁，融入了新崛起的匈奴帝国。所谓引弓之民并为一家。
但司马迁的匈奴以黄种人为核心理论并不成立。以白种人为主体的匈奴有黄帝血统不假，但实在不好说就是黄帝子孙。
“匈奴人群在人种学上血缘关系是很复杂的”——正如专家之言：匈奴全盛时期囊括了从西部俄罗斯南部到东部满洲利亚的所有民族。
这个庞大的匈奴帝国以突厥人为中心，包括了早期的蒙古人，阿兰人，萨尔马特人，格比特人，吐罗火人，斯基泰人，通古斯人，唐古特人和早期“汉人”，虽然人种成分十分复杂，但其主体还是白种人，也就是后来的蓝突厥。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 17:06
匈奴人娶妻基本上靠抢。所以他们靠近汉地，后代就显示为黄种人的特征明显，靠近西方，后代就显示为白种人的特征明显。
如果说阿提拉圆头，短腿，宽胳膊，是典型的蒙古人长相，则同属匈奴族的刘聪身长九尺，高鼻深目，白皙修长，正是标准的高加索人种。
匈奴原来在汉边，大量抢掠汉女，黄种人基因自然开始增多，后来匈奴向西迁移，融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人血液。西迁中欧数百年途中，更是与白种人种混血多次，所以到了欧洲，他们与当地白种人已经不好区分。两千年后，黄色血液几十代稀释下来，则我们看今天的匈牙利人，就是纯粹的白种人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 17:12
作为历史常识，我们知道，基本上，在中国北方游牧民族的世系中：
匈奴—厌哒（白匈奴）—突 厥—回纥是一脉相传的，大体属于西部突厥（高加索）人种。
而鲜卑—柔然—契丹—女真-蒙古大体上属于东部蒙古利亚（通古斯）人种。
虽然今天的汉人属于黄种人，但您仔细观察就会看到：有些人有着明显的高加索人遗传特征。
我在前面说过：秦始皇帝的母亲赵姬就是一个黄白混血儿。赵姬的父亲娶的是北方的白种胡女。所以秦始皇帝实际上也是一个混血儿，只是黄种人的基因比例居多而已。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 07:06
多谢网友们支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 08:21
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-04 17:43:14
天主兄，至于她语言中东的那个小孩，兄怎么看？
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应该就是传说中的紫薇圣人吧！
珍妮和特斯拉一样，是有宿命通能力的。
她看见了异象，但诠释未必准确。
1962年2月5日应该是圣人被送入地球空间的时间，未必是他的出生之日。
为什么珍妮会瞥见金字塔，荒芜的沙漠？——因为金字塔上方，正是天地间的通道，圣人从那里进入了地球空间。
她看见所谓法老与所谓内弗提提王后，手拉著手，从太阳里走出。那么这位法老应该就是上帝——大日如来。
王后一只手抱著一个婴孩。则所谓内弗提提王后，应该乃是宇宙中一位伟大的女神。与下来的圣子关系极其密切。
他们把小孩递了过来，好像把这小孩托付给整个世界。则这位圣子下生，是上天为人类做出的牺牲，就像是送下耶稣基督。
婴孩那破烂不堪的衣服与法老、王后的服饰形成鲜明的对照，则圣子出身必定贫寒。
王后走开了，弯腰捧水喝，一把匕首刺入了她的背部，王后死去，则预示着她的信息将被刻意雪藏。
圣子长大后，头顶的小十字架开始越变越大，直到从每一个方向向整个地球滴下甘露。与此同时，不同民族、不同信仰、不同肤色的人们都跪在地上，举起他们的手臂，拜倒在他的周围。则预示着这位圣人将统一人类的信仰。
这个人，事实上不可能是中东人氏。中东各民族在某种非理性的过分痴迷中，实际上已经失去了创造能力。
无数次后的预言，一致把地点指向了中国。什么美国深蓝，天蝎座智慧生命来信，什么银河联邦来信...网上剧多，不胜枚举，都暗示或者明言圣人是中国人。
火星男孩”波力斯卡说：毁灭性的灾难将要发生，神国的众神将要干预，将更新地球一切污秽，伟大的指导灵已经诞生在中国西部。
中国，是被神国选出来，以让那些承担着使命的“神”轮回的国家，有着特定的历史身份，中国必将崛起。
正如尼采所说：
旧的上帝死了，“上帝还将在人类建立的新的理性中复活，且这个复活的上帝是不死的”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 09:49
前250年匈奴疆界：
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 12:44
近数十年国内外考古学者在各地发掘出了上百个匈奴墓葬，出土了属于公元前三世纪前后的大批铁器，包括兵器（铁刀、铁剑、铁镞），生产工具（铁镰、铁铧）和生活用具（铁马嚼、铁环、铁片、铁钉），以及铁块、铸铁的模型与炼铁炉等，证明匈奴族约公元前三世纪在大漠南北兴起的时候，已开始进入铁器时代。
铁器文化大大提高了匈奴社会的生产力。致令畜牧业大为繁盛，手工业迅速发展。
在新的生产力的推动下，在中国内地，秦灭六国，大秦帝国巍然崛起。
与此同时，北方游牧民族部落联盟在无数次的征战杀伐兼并中，也滚雪球般扩大。匈奴各部落也完成了大统一，正式建立起匈奴国家。
第一代单于（匈奴王）头曼单于立号“天子”，以示至高无上，建王庭于中国人所谓“头曼城”。（帐篷宫殿，在九原郡五原县——内蒙古包头市境）他以内蒙古黄河河套及阴山为驻牧、统治的中心，建立起强大的部落联盟国家。
这是第一个草原帝国，一个“逐水草而迁徙”的流动“行国”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 12:50
匈奴地域广大，以内蒙古高原为中心，东至大兴安岭。南至长城，控有河套及鄂尔多斯一带。向西以阿尔泰山为界，有时远达中亚的咸海甚至里海，北抵贝加尔湖周边。号称“百蛮大国”，天下雄邦。
大戈壁把匈奴自然而然分成了南、北两部分。漠南一带的山区，如阴山，秦时树木众多，平地则有面积广大的草场，是当时匈奴人的狩猎、游牧中心。漠北一带，地平酷寒又少树木，多大砂，相比之下，生计艰难，在匈奴国土上，居于次要地位。
单于是“犂孤涂单于”的简称，就是“天子”。我怀疑这是跟中原华夏民族学来的——对于秦始皇帝来说，这是一个不可容忍的僭称。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:07
匈奴人以游牧狩猎为生，食肉饮乳，居住的毡帐“穹庐”，大致就是后来的蒙古包。他们穿皮衣、皮裤、皮靴、皮袍、戴皮帽，使用各种陶器及金属器具。由于地域广大，他们在某些地方，如汉地和西域也有耕田，建有谷仓。
匈奴人以牲畜与内地互市，将汉地物品与西域直至罗马帝国的各地物品来回贸易转买。依情形而定，亦商亦盗。
单于身边有左右贤王，左右谷蠡王，左右大将。。。凡二十四长，立号曰“万骑。他们的下面是千长、百长、什长等等。此外还有许多王侯，可能都是归附的大小部落首领，有些则是偷渡外逃的内地猛人。
匈奴是左方王将居于东方，直上谷以东，地接秽貉、朝鲜；右方王将居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌。
而单于之王庭则面对代郡、云中。所谓各有分地，逐水草而移徙游牧。
匈奴总人口估计在一百万到一百五十万之间，仅及大秦人口的十分或十几分之一。但全民皆兵，其可动员兵力甚为可观，再加上无以伦比的机动性，实为大秦帝国之第一外患。
匈奴人实行一夫多妻制，父死妻其后母，兄死妻其嫂。作战俘掠都归自己，抓到的人，男为奴，女为妾，都归自己所有。所以人自为战，个个趋利，如虎扑食，如鹰攫兔，打起仗来，勇猛非凡。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:25
匈奴军力强盛。
考古可见，他们的马匹略矮，属于蒙古马。这种马体能充沛，耐力持久，行动迅捷。非常适应高原的恶劣环境。
当时已有马笼头和马鞍，但没有马蹬。所以马匹在奔跑时骑手还无法随心所欲地使用刀剑戈矛。这一时期骑兵速度占优，主要是以机动能力来取胜。拉开阵势，死打硬拼恐怕还不如步兵。
匈奴人自小打猎，猿臂善射，例不虚发，百步穿杨，可以说个个都是中原罕见的神箭手。他们的弓箭射程远，杀伤力大。箭簇有铜铁骨三种质地，其所用的铁箭，箭头呈三菱状，寒光慑人。平时每个匈奴士兵随身携带三十只箭，有时也用弩。
他们以刀、剑、戈、矛、斧、（弩和戈、矛、斧可能是从中原引进）流星锤等来进行近战。其刀剑多以铁制成，也还有少量的铜刀。护身用青铜头盔，鱼鳞青铜甲。所以匈奴兵骑射精绝，号称“尽为甲骑”，堪称当时中国乃至世界上战斗力最强的军队之一。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:44
头曼单于按着中国人的习惯，可以称为匈奴帝国的开国皇帝。他把四分五裂的各个民族凝结成了一个强大的军事联盟。与东胡、月氏，并立为游牧民族三雄，并且远比后两者加起来还要强大。
不幸的是，威震朔漠，顾盼自雄的匈奴天子，正欲大展宏图，鲸吞列国，却忽然遭遇到了当时世界上最强悍的帝王——秦始皇帝，遭遇到了当时世界上最强悍的军队——铁血秦军。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 03:10
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-05 19:59:56
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说不上开导，朋友之间交流思想而已。
诸葛之勤政正与始皇同。但身处祖龙休囚阶段，“运去英雄不自由”，上天为他遣下的对手层次又极高，自然难以成事。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 04:05
作者：franck_xp 回复日期：2011-11-05 22:16:32
从匈奴对汉朝的屠城灭种来看，不像是一个种族啊，以前说匈奴白种人，还没人信！匈奴是夏的后代吗？
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司马迁先生说，一部分匈奴是夏人后代。
匈奴不断与汉朝“和亲”。公主和侍女都是送给单于的，几代下来，单于自然就变得像黄种人了。
从战国末期，就有不少汉人逃往匈奴，专家估计匈奴南下掠略中原汉人至少有一百万。在黄种人占据多数的情况下，他们还常常显示出欧罗巴人种特征，这只能解释为他们原本就是白种人血统居多。
漠北诺颜山第25号匈奴墓葬出土的一幅匈奴人像刺绣画，瞳孔是蓝色的。匈牙利及欧洲各处匈奴古墓中发掘的匈奴人骨也是欧罗巴种族成分占优。
美国学者W.M.麦高文说：匈奴人因为曾经久居远东，且常和中国人及其他的蒙古利亚种人通婚，故极可能在他们的血管中渗有颇多的蒙古利亚种血液，因使哥德人及罗马人对他们的外貌感到惊异，可是他们决不是纯血的蒙古利亚人...侵入欧洲的匈奴人，其种族带有高度的混合性，而其中的蒙古利亚血统不过是若干重要因素之一而已。
——他的意思显然也是说，匈奴原来是白种人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 14:53
多谢各位兄弟，各位网友顶贴支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 15:03
作者：newphie1 回复日期：2011-11-06 10:07:20
顶贴！天主兄 说的 诸葛的对手指的是？
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晋高祖司马懿啊，他是西晋王朝的实际开创者——高祖宣皇帝。
事实上他就是隐藏着的那条真龙。最伟大的罗马皇帝，罗马的神——奥古斯都。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:29
古代命将出征，出师前按照惯例，要祭天、祭地、祭祖告庙、祭军神、（应该是蚩尤）祭军旗，以牲血或者人血衅旗鼓，分“胙肉”，祭路神，（所谓“軷祭”）——要把即将征伐之事报告上帝，表示恭行天罚，然后占卜择定所谓“刚日”出师。
祭毕，出征的军队要誓师，要进行战前动员。命将出征，天子要在太庙召见大将军和全军将校，皇帝要向大将授以节钺。大将军要宣布军令，昭示刑赏。
天子率军出征时要将祖庙的木主载于车中，随军一起行动，（可能是跟周武王学的）奖赏有功将士就在祖先神主之前颁赐，所谓赏功于祖，示不敢专，戮罪于社，示听之当——表示刑赏公正无私，天地鬼神可鉴。
军队“凯旋”，要奏凯乐，唱凯歌。命将出征凯旋，一般天子要亲率文武百官出城郊迎，以示慰劳，此即所谓“郊劳”。
军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并献捷献俘。
战争胜利结束，天子要宴享功臣，“归而饮至”，论功行赏。如果打了败仗，军队回国则以丧礼迎接。国君要身着丧服，头戴丧冠，失声痛哭，吊死问伤，抚慰将士。
——这就是出征的军礼。
（见网上相关网页）
秦军这次出征应该比较秘密，基本上属于向匈奴发起突然袭击，是不是应用了全套出征军礼，我们不知道。但当时调动军队必须要用虎符作为凭证。嬴政为了让蒙恬调动军队，授予他“兵符”却是必须的——由于中央集权，平时秦军都控制在嬴政一人手里，其他人是根本无法调动的。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:31
作者：007非非想 回复日期：2011-11-06 16:08:10
全新的历史脉络，越来越清晰。全能者的慈心何时才能安息。顶
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多谢七兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:34
作者：大桐先生 回复日期：2011-11-06 16:21:48
这么说，司马懿就是黑龙了？记得先生说过黑龙曾在中国降世一次。那么，这唯一的一次就是司马懿了。
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不是黑龙，是西龙。
他主要在西方龙尾转世，统治欧罗巴人种。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:38
作者：wrz20092011 回复日期：2011-11-06 16:55:23
天主先生，司马懿我是蛮佩服的。那曹操的是什么身份呢？他的能耐这么大
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在下在前面说过：是天上的王。
就是各天天主，修炼界俗称“王爷”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:42
作者：wgkyzx 回复日期：2011-11-06 17:37:50
顶天主兄。如此说来，圣人应该马上会露面了吧，呵呵...
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就算圣人露面，他也不会自我加冕，像网上的那些跳梁小丑那样，宣称自己是圣人。
所以结果我们还是无从分辨。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:15
感谢网友们的大力支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:35
作者：wgkyzx 回复日期：2011-11-07 08:44:26
现在煮酒版在搞2011年十大牛人评选，大家去投下票吧。最少也可以让更多的人，来看看这个帖子
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感谢wgkyzx兄推荐在下！
水平有限，惭愧，惭愧！
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:40
作者：mexia 回复日期：2011-11-07 11:13:40
我们家能熬过来，很大的关系是我姥姥比较好。据说我姥姥死的时候身上是温软的，希望她能在天堂看着我们。
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死时身体温软，很可能去了善道。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 13:05
秦收河南地：
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 14:43
蒙恬在首都咸阳接受任命后，很可能就在一小队亲随的护卫下，快马加鞭，迅速赶回了上郡，然后在那里，略无耽搁，便亲统主力，西出击敌，以便出奇不意。
对于蒙恬军的兵力，司马迁给出了十万，三十万两个数字。很可能蒙恬自带十万人，而云中、雁门、上郡、北地郡、陇西郡的全部参战秦军总数是三十万，尽归蒙恬节制。
秦始皇三十二年，大概是初秋，（有人认为是夏秋之季），按照事先拟定的作战计划，蒙恬军自上郡出发，经榆林进入河套北部，攻击扫荡河套北部各匈奴部落。
秦将杨翁子则率偏师由义渠萧关道出击，进入河套南部，扫荡河套南部的匈奴各部。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 14:47
秦代萧关位于甘肃庆阳环县城北，与武关、潼关、大散关并称“关中四关”，是关中的北大门。萧关与秦长城共同构成了一个完整的防御体系，控扼着六盘山与子午岭之间的各条通往边塞的道路。
初秋的萧关，正如诗人描述，是“蝉鸣空桑林，八月萧关道，出塞复入塞，处处黄芦草”。已经开始有些荒凉落寞。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 15:15
匈奴军当时的主力应该是处于阴山以西以南的位置，以护卫王庭；其一部分兵力东逐东胡至燕山以东后，西逐月氏至祁连山以西后，应该有一部分留驻在了两国边界附近，以监视对方，保持威慑态势。
加上其它地方的匈奴驻牧军，河套地区的匈奴军估计不会很多，很可能只有几万人。
两路秦军所至，从史籍的简略记载看，是没有遭遇重大抵抗。
到了初冬，河套地区的匈奴军队、各个部落已经被秦军全部击溃肃清，由于秦军是两路夹击，再加上西有敌国月氏，黄河水流湍急，一些匈奴部落恐怕是没有突出包围圈，只好缴械投降了事。
嬴政并没有以直报怨，把匈奴人斩尽杀绝，他可以把投降的六国贵族当成子民，同样也可以把匈奴人当成子民，所以战后他命令在河套地区设置特殊机构，管理匈奴等少数民族。
匈奴残部据说从西北方向渡过黄河逃跑了。蒙恬麾下的两支秦军推进到黄河南岸后，也没有贸然渡河追击。他们停留在黄河岸边，准备度过冬季，来春再战——这也体现了嬴政用兵谨慎的一贯特点。
此战，匈奴失去了富饶的河南地，河南匈奴军至少数万人，几乎被全歼，应该说损失是相当的惨重。
但头曼单于能够扫平大漠南北，击溃东胡、月氏，肯定也是一个善于用兵的高手。
为了防止秦军从云中西进，占领王庭，把河套匈奴驻军一网打尽，他很可能把大部匈奴主力集中在了阴山南麓的位置。
河套地区的匈奴军则兵力不多，又随时准备开溜。
嬴政和蒙恬等人分析战略态势后，很可能是将计就计，在云中方向虚张声势，吸引敌军，真正的主力则趁着河套匈奴军兵力单薄，两路大军一起出动，于是仅仅数月，就把整个河套地区轻而易举地收入了大秦帝国囊中。
匈奴的实力并没有受到可怕的重创，但匈奴对大秦关中的巨大威胁已经一劳永逸地完全解除了。
秦军攻取河南地后。秦始皇帝命令沿着黄河设置四十四县，移民屯守。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:23
看到这里，有人会说：河套那个破地方，到处是秃山荒原沙漠，都是什么毛乌素沙漠、库不齐沙漠，没有树没有草的黄土高原什么的，何必劳师动众，去争去抢？除了拱卫京师咸阳，那个地方恐怕没有什么经济价值。
事实上，古代河套三面阻河，土肥饶，可耕桑。水草丰美，宜耕宜牧，在历史上曾经是一块宝地。
秦汉时期的黄河流域，年平均气温比现在要高一、二摄氏度，气候温和，降水充沛，正处于温暖潮湿期。（持续于公元前770～公元初）
当时的终南山有梅，（“终南何有?有条有梅”。） 六盘山有竹有棕树，且“大山乔木，连跨数郡”。（《山海经》：“高山，其木多棕，其草多竹，泾水出焉”。） ------梅、竹和棕都是热带和亚热带树种，足以证明春秋战国秦代中国北方气候的湿润温暖。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:28
当时的黄河流域，“草木畅茂，禽兽繁殖”，黄河包围着的河套地区森林很多，（当时黄土高原森林覆盖率高达50%以上。）灌丛和草地广布，有成群的野鹿、（《诗·吉日》《诗·鹿鸣》）野马、野猪等大型动物，还有很多的野兔、松鼠等小型动物。
直到战国时期，据《山海经》记载，黄土高原山地上的森林植被还是原始的自然状态，毛乌素沙地所在地区还是一片水草丰美的草原景观，几乎很少受人类破坏。
现在的荒芜河套，是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，森林减少，水土流失，尤其是人口迅速增长，两千年来滥伐滥垦，大破坏的结果。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:36
第一次是秦汉时期的大规模“屯垦”和“移民实边”开垦。
秦汉向黄土高原北部和西部大量移民。必然会对黄土高原的天然植被造成破坏。汉代人口大增，关中膏腴之地“亩值千金，政府不得不“弛山泽之禁。”——为了人民生计，放弃对自然的保护。再加上当地盛行厚葬之风，河套地区的森林开始急剧减少。
然北魏太武帝犹称“河西水草善”，把鄂尔多斯高原作为北魏放牧马匹的重要基地。
第二次是唐宋时期，特别是北宋，屯垦、驻军，与西夏对峙，乱砍滥伐，对黄土高原植被开始了全面破坏，横山以北的毛乌素沙地沙漠化已非常严重。
第三次是明王朝在长城沿线驻军，推行的大规模“屯垦”，竟至于强行规定每位边防战士的毁林开荒任务，使黄土高原北部的生态环境遭到了空前浩劫。
第四次大垦荒是清代，清代人口继续膨胀，政府只好推行奖励垦荒制度，把黄土高原北部和鄂尔多斯高原数以百万亩计的草原开垦为农田，使大面积的土地沙化，水土流失加剧。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:40
所以，我们不能用今天的河套去推想秦代。秦代的河套地区，不仅仅是战略要地，可以拱卫帝都，它在经济上，同样是一块物产丰盈的宝地。
作者:大梵天主 日期:2011-11-08 17:25
蒙恬指挥秦军东西并进，南北夹击，打了匈奴的开国之君头曼大单于一个措手不及。
刚开始，单于同志肯定有些发懵，等他和他的大臣们回过味来，想要发兵支援，各个黄河渡口已经尽沦敌手。
眼看着一块最靠南、最温暖、最富庶的宝地，一块肥肉落入了人口，这口窝囊气伟大光荣正确的单于陛下无论如何是难以咽下。匈奴单于素以天之骄子自居，狂放不羁、凶悍无比。其荒无人烟，若有若无的行国面积恐怕也不比中原大皇帝小。今一旦失去河南地，王庭岂不是直接暴露在了蒙恬军的强弩射程之内。随时都会被对方轻骑奔袭、一剑封喉，置于死地，是可忍孰不可忍也？
于是单于不断发兵渡河来攻，想夺回河南地。蒙恬军则临河筑垒挥军抵抗。
两军就在不断的袭扰攻战中度过了公元前215年的冬天。
消息传到咸阳，秦始皇帝无疑会气冲牛斗、勃然震怒，他决定，来年秦军大举进攻，让匈奴军队见识一下什么是如狼似虎，横厉无前的大秦铁军，并且顺势斩草除根、犁庭扫穴，把匈奴鼠窃狗偷，趁人不备建立的所谓王庭彻底从大漠以南的地图上抹掉。
当然，原来秦军的作战计划就已经包含了这一部分内容，对敌人，嬴政的性格是不做则已，做就做绝，既然已经出手他又怎么会中途止步？——匈奴军不知死活，冒死来攻，希图一逞，只是更加强化了大秦君臣的进攻意识。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 01:25
感谢komiko2009兄！007兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 01:49
河套地区：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 03:04
匈奴劫掠：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 03:58
秦长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:11
长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:29
河套及长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:34
东边的长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 14:28
如上图所示，当时的黄河，在由北向东大转弯的一段，分成了主流北河，支流南河。在明代后期以前，都是这样-------与今天大不相同。
今天的黄河故道，所谓乌加河，从地图上看，已经基本干涸。
秦军经过第一阶段的战斗，已经推进到了北河南岸。也就是真正的黄河南岸。
北河不像今天的黄河一样溜直，而是叽里拐弯，弯曲有如绳套，所以被称为河套。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:10
第二年春天，在嬴政的命令下，蒙恬率秦军在黄河转折处渡河，攻占高阙，然后北上攻占阳山，东下攻占北假，将匈奴军主力彻底击溃。
同时一部分秦军渡黄河向西出击，攻占了贺兰山，他们应该是击溃了在这一带监视威慑月氏人的匈奴军团。他们作为偏师，在策应主力北上作战。
蒙恬的部队连战连捷，扫荡数十万匈奴军队，打得他们魂飞魄散，溃不成军。
头曼大单于连战连败,，转瞬间丢掉了阴山、贺兰山地区，连首都头曼城都被秦军占领。也只好放下大单于、天之骄子的架子，跟着部下一起北逃。
史书上记载：匈奴人向北溃退了七百多里，逃到了大漠以北的大草原上。这也方便了他们去看北极光。
要让骄横凶顽，不可一世的匈奴人北逃，决非易事，不把他们彻底打垮，他们那里肯乖乖的躲进大漠深处？
这一仗对于匈奴来说，一定是打得甚为惨烈，否则头曼单于又怎么会一气北撤七百余里，逃入漠北苦寒之地，再也不敢靠近大秦边界？
匈奴军团如果不是因为损失惨重，又怎么会去向他们一向瞧不起的东胡、月氏哀哀求告，低声下气，甚至把他的长子冒顿都送到了月氏去当人质？
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:19
正因为头曼单于入侵秦国，横挑强邻，被蒙恬挥军杀得大败亏输，元气大伤。此消彼长之下忽然使月氏和东胡一跃变成了匈奴身边的强国。他们的存在已经开始直接威胁到了匈奴的生存安全。所以，匈奴人才不得不一面对东胡唯唯诺诺，一面对月氏处处退让，送礼进献，派出质子。
强弱在于对比，“东胡强而月氏盛”，是匈奴打了大败仗的结果。司马迁说“头曼不胜秦，北徙”，并没有说他不战而逃。
这一战所留下的后遗症十分严重，以至于冒顿杀父自立以后，东胡仍然藐视匈奴，一会管匈奴要千里马。一会管匈奴要单于的爱妃，最后甚至索要千余里土地。
若匈奴军力未损，主力无虞——就像某些人所说，而不是几乎山穷水尽，走投无路，东胡焉敢如此托大？
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:25
史称：“蒙公为秦击走匈奴，若鸷鸟之追群雀。匈奴势慑，不敢南面而望十余年...他们害怕秦军再次进攻，“置烽燧然后敢牧马”。
秦始皇帝死后，“余威震于殊俗”,仍然使匈奴人心惊胆战，很长时间不敢近边。
汉代人说：秦摄利衡以御宇内，执修箠以笞八极，南禽劲越，北却强胡。
“秦既幷天下，东绝沛水，并灭朝鲜，南取陆梁，北却胡、狄，西略氐、羌，立帝号，朝四夷。舟车所通，足迹所及，靡不毕至。非服其德，畏其威也”！
所谓“力多则人朝，力寡则朝于人矣”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:41
阴山最西段为狼山，也就是阳山。因其在黄河故道乌加河之北，水北为阳，故有此称。
所谓高阙则是阳山上一个山口。此地双峰夹峙，状如门阙，故名高阙。其地当在今内蒙古杭锦后旗西北。据传为当年赵武灵王所筑长城之终点。汉武皇帝的金戈铁马曾经从这里出塞越狼山北击匈奴。
秦汉称今内蒙古黄河以北、阴山（包括阳山）以南夹山带河地区为北假。北假据说是因秦朝北方官吏将蒙恬军所夺土地分配给无田者耕种，以田假人而得名。
正如《剑桥秦汉史》指出，秦军所得，实际上已经超出了原先中原冠带七国的曾占最大边界-------秦国的剑正在为秦国的犁，夺取土地。
阴山横亘内蒙古高原，南北自然条件迥然有异，阴山之北气候恶劣，只能从事游牧，而阴山之南为可农可牧区。黄河对面，今鄂尔多斯高原，秦代则称“新秦中”，就像清人称呼新疆一样。
阴山“草木茂盛，多禽兽”。山的南边，是在阴山屏障之下的一个狭长平原，一片沃野，是内蒙西部水草最肥美的地方。失去阴山的匈奴人，过之则哭——这些匈奴人显然是不见外，把这里当成他们自己的家了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:57
司马迁是不赞成跟匈奴死磕的，他在《匈奴列传》中对汉武帝的北伐匈奴，耗费人力物力，进行了含蓄的讥讽，后人认为他“隐然言外”，“微旨实寓讥”。
司马迁坦言：孔子著《春秋》，对于鲁隐公、鲁桓公时期的事情写得显著明白，到了鲁定公和鲁哀公时期，则记述得隐晦含蓄，因为这是切近当代政治而又没有什么可褒扬的，所以在文辞上有所忌讳。——实际上就是说，历史可以根据好恶，做些手脚！
他认为，世俗那些谈论匈奴问题的人，错误就在于他们想侥幸获得一时的胜利，因而致力于进献谄言，观点很偏激，他们不考虑匈奴和汉朝的实际情况。将帅们对付匈奴只是依仗着中国土地的广大，士气的雄壮，天子就根据这些来制定对策，所以建立的功业不够深广。——这是对大汉天子，有所顾忌。对秦人北伐，司马迁则是破口大骂。
他说：夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎？
——蒙恬兄弟被处死在司马迁看来，几乎是应该的。
司马迁记述秦军北伐，当然也是本着儒家的著史精神，尽量“记述得隐晦含蓄”，模模糊糊，不加渲染，甚至有意删削。免得当今天子，或者后代天子看了蒙恬军的辉煌战绩，追慕英贤，雄心陡起，再次发动在他看来是劳民伤财的北伐战争。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 16:05
公元前214年,秦王朝在新收复的地区，恢复设置了九原郡,，把一批被判罪的人强行迁入这一带，充实户籍。前211年，又“拜爵一级”，划拨土地，宅地，从中原把三万户人家迁徙到北河和榆中(今河套东北岸)等地。进行农业开发，充实蒙恬驻军军粮。这是民屯。
蒙恬军也进行军屯。他领兵十万驻屯今后套地区，又在贺兰山下的宁夏平原修秦渠，（全长75公里），既灌溉军垦土地又可以以船运粮。由于秦代的“河南地”生态环境远比现在要好的多，秦军的粮食自给率估计不会很低。
粮食缺口则由沿海碣石港，山东黄、腄，琅琊港等地输入国库仓储，以及其它内地粮食加以弥补。
据说当时的运粮船可以海陆联运——进入黄河，溯流而上运抵北河防地。在下不知道是不是真有这种可能。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 21:45
感谢帅弟，xlxf1978兄，wrz20092011兄，明道兄，007兄，我们要发出声音兄支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 22:17
作者：烂醉花间应有书 回复日期：2011-11-09 15:44:42
楼主的观点我很赞同，关于你信的教派就有点怀疑了。
两者怎么看都有矛盾，你既然信上帝，却又提出这种观点。上帝只是西方洋人的创世主，我华夏贵胄怎能用蛮夷的信仰，你自己也承认那些人是蛮夷。
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关于上帝，明道兄已经告诉先生，那正是我们的祖先，我们华夏贵胄最纯正的信仰。
中国人信仰上帝，恐怕已经有几万年了。有文字记载的，没有五千年，也有三四千年。北京天坛可以为证。
现在西方人的文明程度绝不在我中华之下，岂可以蛮夷视之？
四海之内皆兄弟也，都是上帝的儿女，何必掘壕自限，拒人于千里之外？
洪秀全尚知“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私？”
——难道先生还不如洪教主开明？
我们要统一世界，建立世界主义者联盟，领袖群伦，整合万邦，共跻大同圣域，就要有菩萨平等之心，君子容人之量。
不知先生以为然否？
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 23:14
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-11-09 22:15:12
“海陆联运——进入黄河，溯流而上运抵北河防地。”
绝无可能，黄河在中游峡（山陕交接处）谷很多，河水急而险，靠人力纤夫绝无可能做到全部穿越。长江流域有纤夫，也只是短距离的。靠风力更是不可能了，黄河从来没有长江江面宽阔，下游接近入海处有可能。
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巴图鲁兄，恐怕是低估了古人的智慧。
我浏览了几篇文献，以下文作答。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:14
作者：newphie1 回复日期：2011-11-09 23:18:32
天主兄，您看看这个贴，...作者说他是始皇， 您看看。
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看了，怪有意思的。
此君豁出了自己，娱乐了大众，可与芙蓉姐姐媲美，也算是挺有爱心的。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:25
作者：newphie1 回复日期：2011-11-10 00:22:05
呵呵，真实性呢，自说“是受磁场影响”。...
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装疯卖傻，哗众取宠。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:28
黄河
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:41
民国时黄河水道：
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 01:38
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作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:11
本来不想探讨这些细枝末节的问题。
巴图鲁兄的回帖引发了在下的兴趣。
某些学者所说“北河联运”是否能把军粮从东方沿海的几大粮仓，内陆沿途各地运抵河套等地，长城一线，使蒙恬的三十万大军可以没有绝粮断炊之虞呢？
我想回答是肯定的。
青茗阁先生《民国时期的黄河水运》一文，已经基本解决了这一中国航运史上的难题（相信能够给我们带来启示。）
经过多年反复考察，青先生告诉我们：黄河有大害也有大利。黄河干支流通航总里程达4000—5000公里，各类水上交通工具各显其能。
兰州以上河段，由于河床比降大，只能使用皮筏、木筏，没有船舶上下通行。
兰州至五方寺（亦名五佛寺）之间，可以通行木排和皮筏。五方寺至宁夏城，已经可以行舟，但船行相当艰难。
从宁夏城再往北，至石嘴子，河面进一步开阔起來，石嘴子已经成为黃河上游河段的民船航运中心。
自石嘴子向北经磴口、五原、包头以抵河口鎮，均可通行木船。且宁夏城經五原、包头至萨拉齐一段，河面深阔，更可以行驶汽船。
萨拉齐距包头城区约30公里。在包头东南，是蒙语“挤奶人”的意思。上图没有画出。
——根据上文，驻扎在黄河上游沿线的秦军，内部用船运输肯定是没有问题的。秦代雨水较之民国丰沛，水土保持之好更是民国所无法比拟的。所以秦代这一段黄河只能是更宽更深。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:15
黄河中下游：
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:40
托克托县河口镇以下，经山西、陝西两省边界到河南孟津之間，为黃河中游河段。它主要穿行在黃土高原的山谷沟壑之间，河面反倒不如宁夏城至河口鎮一段寬阔平緩。因此，该段黃河虽然具有水运价值，却逊色于河套地区。“但毕竟依然是山、陝地区之間重要的物資交流通道”。
——青茗阁先生告诉我们：这一段黄河依然具有水运价值，“是山、陝地区之間重要的物資交流通道”。
也就是说，秦军依然可以凭藉此段黄河运粮。虽然比较困难。
从上图可见，在河口与潼关之间，还是有好几个码头的。水上运输具体怎么操作，青先生没说。
“由陝西潼关至河南陕县之間的一段黃河，河面变得寬阔起來，航行也相对便利了”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 04:40
黃河自河南孟津始、特別是武陟、河阴以下，便完全摆脫了兩岸高大山脉的約束，进入到了广阔平缓的沖积平原，水流的速度逐步減缓下來。黃河愈到下游水量愈大，河面愈开阔，航运愈便利，物流方面的貢献也就愈大。
郑县以下，至山東的栎口（即济南附近）间，水运称便。
山東省境內的黃河，水上运输就更加发达。“黃河在魯省境內全线可以通航，船只以帆船最多。。。帆船順流每日大概可行百余公里，逆流每日約行三十公里”。
秦代黄河自河内郡（郑州附近）开始，河道与今天的黄河不同，它更加趋向东北。今天黄河下游的河道则是原来济水的河道。
——就上文可知，孟津以下，甚至潼关以下，黄河水运基本不成问题。江、河、淮、济，当时并称四渎。南济源于黄河，自今荥阳县北分黄河而东出，属于黄河泛道，当然也可以辅助黄河下游秦军的粮食运输。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 04:58
运输的瓶颈在黄河中游。请看一下当时黄河中游的天然水库——森林：
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 11:04
作者：大桐先生 回复日期：2011-11-10 07:16:53
请问先生如何看待王阳明及其心学
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感谢大桐兄在天涯牛人评选中推荐在下！
谨致诚挚的谢意！
王阳明依在下看，算的上是一个伟大思想家。与托马斯·阿奎那，笛卡尔，莱布尼茨，伏尔泰，康德，马克思等人，可以并驾齐驱，（东西方）交相辉映。
他们都是一流的，但原创性有限，还没有达到超一流的最高境界。
王阳明已经藉佛学认识了宇宙本体非人格的一面，对于宇宙本体人格化的一面，个体化的一面，他还缺乏认识。
致良知是内省，是君子修身之学，并非治国平天下的最佳方式。
（最佳方式：外则人格化的上帝威慑感召，下则以法治国，民主宪政。）
仅仅依靠上天铭刻在我们心板上的道德法则，希图拯救整个社会，约束所有人，恐怕是困难重重，基本上没有可能吧？
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 13:49
上图是从我国著名的历史地理学家史念海教授书中摘出。
从图上可见，秦代的黄河中游，东岸的管涔山、吕梁山、中条山，西岸的黄土高原、鄂尔多斯高原都是森林密布。甚至“生长过森林动物犀、象、猕猴等”，与今天的地表裸露，沟壑纵横大不相同。
森林是天然水库，由于物理机制，森林多即降雨多。这样可以保证黄河航运水量充沛。
良好的森林植被还可以防止水土流失，减少入河的泥沙和洪水。防止河床淤积，同样大大有利于航运。
先秦时黄河水患少，这正是重要原因之一。
我们认为黄河中游难以通航，与某些“学者据三峡的现今情况，认为先秦以前三峡不可能通航”一样，很可能是以今规古，管窥蠡测。
（事实上，“三峡险滩形成都比较晚，而且大部分都有史料记载”。先秦时代的三峡，两岸有茂密的原始森林，是可以通航的。）
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 14:51
黄河栈道
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 14:58
上图应该是纤道，栈道照片也很多。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:09
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作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:16
还有：
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:45
作者：大桐先生 回复日期：2011-11-10 15:11:41
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大桐兄实在客气！
在下上网学习，每见天涯网友见识深远，妙笔生花，窃有慕焉。常感中华盛世将临，故而英贤辈出，群星璀璨。自感难以追攀。
先生就是其中之一：年少而见识超凡，表里洞达，文辞华瞻，才气纵横。敬称为兄，理所应当。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:24
上下游都好办，问题在于山高谷深的黄河中游。
这段河长1206千米，落差890米，今天贡献沙量占全黄河沙量的92%。——正是黄河中游环境的完全破坏，造成了今天黄河的交通堵塞，以至于使我们误以为古代黄河也难以通航。
与今天大不相同——黄河中游河段航运，一度曾经很发达。“在中游这一地段的山陕峡谷，基本上都是在二级阶梯上，所以航运还是很多的”（专家韩茂莉女士语）。
中游的大部分，黄河中游托克托至禹门口段，全长725公里，航道特点是峡而不险。主要障碍估计在壶口这个节点上。
百度百科介绍“黄河航运”说：“京包铁路通车之前，黄河晋陕峡谷的水运很发达，这对内蒙古和中原、陕西和山西等地区经济的发展发挥了积极的作用”。
“现在随便翻开黄河晋陕峡谷两岸任何一个县的县志，都可以找到关于黄河航运的记载。”
譬如临汾附近山西吉县，“正常年景路经东龙王迪码头的船只达4000—5000只”——规模相当惊人！
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:26
作者：鲜卑利亚大公 回复日期：2011-11-10 16:12:06
大师V5，投票给您啦，加油！
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多谢鲜卑大公先生！
大师一称在下实在愧不敢当！
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:30
作者：流河龙崎 回复日期：2011-11-10 16:29:03
天主先生，我是一后生！看到您的大作，真真是拨云见日，若有所悟！更有推背图云云，甚是奇妙！！！
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感谢流河龙崎小友！
有时写的很匆忙，回头一看，简直是惨不忍睹。
看这种帖，实在难为网友们了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:51
泥沙俱下对中游末梢漕运的影响，却是相当致命的。
“黄河三门峡的漕运始于秦，历汉、魏、晋、隋、唐、宋等朝约千余年间。汉唐时黄河年漕运高达400—600万石”。
——也就是说，如果需要，秦始皇的运粮船，完全可以顺利通过三门峡。
此后，特别是北宋至清，大量泥沙开始沉积于河床，三门峡地区日益难以通行。“航运经过三门峡的时候，大概有百分之七八十左右的船有可能在那里会翻覆，因此在航运上造成的困难非常大”。
——这就造成了另一个原本不存在的可怕节点。
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 09:44
感谢各位兄弟、各位网友鼎力支持！
在下铭感五内。
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 10:51
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-10 21:53:19
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涤心见性兄：
欧洲中世纪宗教势力过大，杀戮他们所谓的异端，（其实他们的教义并不完善。）压制一切不同意见。凡事过犹不及--------宗教显示出了负的一面。
此弊积久，终于导致近代的大反弹，理性主义思潮兴起：或者认为教义可以修正，（如加尔文、路德），或者走向自然神论，（如洛克、卢梭、托马斯·潘恩），或者走向不可知论，（休谟、康德、罗素。达尔文也这样自称）最极端的一派则走向了无神论（霍尔巴赫，费尔巴哈，马克思）。
欧洲的宗教是启示宗教——他们事实上不知道怎样判定有神论与无神论哪一个对，哪一个错。（欧洲近代一流思想家不少，但却没有超一流的高手。）
龙尾翘起后，西方夺取了世界霸权，也同时夺取了整个世界的话语权。鸦片战争之后，许多国家都来打中国，打来打去，就把中国知识分子的自信心扫荡一空-------他们在内心很快就自认技不如人，甚至低人一等了。
于是，欧洲人说什么就是什么。欧洲的一派说无神，陈独秀、李大钊、鲁迅、毛泽东这些人就认为可能真的无神。最后是写入党纲，立为国宪。
他们根本不知道，亚洲的宗教与欧洲宗教截然不同--------亚洲的几大宗教都是可以实证的。
有没有神，有没有地狱、天国，生死轮回？------修禅、入定、打开天眼，一看便知。
当然，在当今中国，有神无神的争论的实际上已经不是什么学术问题-------现在争夺的是巨大的政治利益，经济利益。争的是权力、地位、豪宅、金钱、美女。甚至是身家性命，生死存亡。
某些团体，某些喉舌，坚持原则，坚持压制，坚持误导，不亦宜乎？
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:04
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-10 22:07:19
另外再问一下天主关于您对罗斯柴尔德家族的认识，它的势力好像很大，也挺神秘的，多谢。
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这个家族已经式微。
宋鸿兵（红兵？？？）说什么罗斯柴尔德家族坐拥五十万亿美元财富，纯属胡说八道。
阴谋论实际上是用来煽动民族主义情绪，转移矛盾，拒斥民主的。
想在体制内分一杯羹，这倒是终南捷径。所以吮痈舐痔之徒，狼心狗行之辈，乐此不疲，四处宣扬。
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:06
作者：Raul吴 回复日期：2011-11-11 12:05:20
力顶天主，迎接净化
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感谢吴兄的大力支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:10
作者：wrz20092011 回复日期：2011-11-11 12:06:32
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多谢wrz20092011兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 17:08
水运是最经济，最廉价的运输方式，直到今天依然如此，何况在没有汽车、没有火车，更没有飞机的古代？中国内河水运之发达，在世界上首屈一指，经过观察，利玛窦说：“这个国家的船只之多可以等于世界上其余的全部加在一起”。
一篇旧报道说：“自古以来，黄河就是一条自然通航的水道。在历史上的秦、汉、隋、唐时期，黄河航运尤为发达，形成了以长安为中心，以黄河为骨干，沟通江、淮、河、海的庞大水运网。但后来由于种种原因，黄河航运逐渐衰落”。（1998年新华社西安4月27日记者张军）
而在今天，中国正在结合水土流失治理、水利枢纽建设和货运要求，建设黄河内河航道，准备“逐步达到兰州以下河道全线通航，兰州至青铜峡460公里，青铜峡至入海口2870公里航道分别达到五级和四级航道标准，最终使黄河成为沟通西部、中部和东部三大地带，直达渤海的水上大通道。”
并进一步“设想，从郑州黄河处起始，开凿运河，直至丹江口，顺汉江至武汉开通航运，实现中国长江与黄河并网的盛大内河航运格局”（今年的报纸称）。
黄河中游主航道在峡谷中，落差大，水流急，古代船只全靠风力、人力摇橹或者人力畜力拉动。为了上行，为了不让船只下行太快，拉纤往往是必须的。
因此，在有些地方就必须开辟纤道。如图可见，“年长日久，麻绳在石壁上磨出一道道圆圆的绳沟，人在石壁上踩出一个个光溜溜的脚窝”，条件无疑非常艰苦。
“晋陕峡谷中多数地方没有路，纤道忽而在水中，忽而在河滩，忽而又在高高的石壁之上”。
即使这样，有些地方在上行时也需要分段运输，或者弃水上岸，旱地行船。第末巴图鲁先生认为：“黄河在中游峡（山陕交接处）谷很多，河水急而险，靠人力纤夫绝无可能做到全部穿越”——我想是很正确的。但以此否决“海陆联运”的可能则未必完全正确。
专家所说“海陆联运”，有些语焉不详，但他并没有说这就等于让秦国的运粮船从渤海一直行驶到河套。在某些地段短暂地转换一下运输方式，然后再装船，恐怕也不能说就不算“海陆联运”。
逆水行舟比较困难，所以在晋陕大峡谷一段，（托克托至河津禹门口——鲤鱼跳的龙门）下行船可以装载两到三万斤货物，而上行船就只能“装载两三千斤，最多可装五千斤。”
自大禹凿龙门，（河津县）“陆行载车，水行载舟”。开辟黄河水路。各条古栈道、纤道的具体开凿年代已很难考证，史念海先生认为有一部分是秦始皇时代开凿的。具体是不是曾经加以利用，给蒙恬所部秦军运过粮，在下没有考证出来。但我也不敢说，这种事绝对不可能发生。
此后的记录就多了。《汉书》即记载，为了保证漕运通畅，西汉官方组织人工开凿三门峡。
中原向关中一带大量运输粮食，走黄河是逆水行舟，困难是肯定的。
秦军一贯重视利用水路运粮，如司马错利用长江伐楚，如与蒙恬同时，秦军开凿灵渠。创造在山上行船的奇迹。
蒙恬军是不是也能利用黄河运粮，创造另一个奇迹？
在下不敢完全否定。
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 17:31
蒙恬以步兵为主，何以能够大破以机动性见长的匈奴骑兵？
匈奴军个个身怀绝技，善于骑射，百步穿杨，箭无虚发。仿佛养由基再世，人人称得上是位大侠。
但战阵鏊兵毕竟不同于单打独斗。以堂堂之阵，正正之旗，当面对敌，他们反而必定打不过秦军。
参考战争史：
马木留克奴隶兵，骑射精绝，刀法娴熟，坐骑是世界上冲刺速度最快的阿拉伯纯种马，盔甲是钢丝密织而成的锁子甲，手上是享誉世界的大马士革弯刀，快如闪电，削铁如泥——单兵作战能力极强，允称世界第一，令人闻风丧胆。
他们曾经在艾因·贾鲁特一战，力挽狂澜，击败了军威浩荡，拓地万里，灭国无数的蒙古骑兵。拯救了许多国家。
但拿破仑仍然说：
“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵；一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌；三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵；而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”
法军甚至在某次遭遇战中打败了七倍于己的马木留克兵。
二者的差距，除了马木留克们组织性稍逊——更在于两军之间武器上存在着代沟。
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 10:00
作者：一定要你命3000 回复日期：2011-11-11 23:17:01
...殷商甲骨上写的帝，还有儒教中的天帝，和西教所说的独一创世神上帝，不是一回事吧...
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兄台（不知道具体该怎么称呼？）所说很有道理！且听在下剖析。
殷商的天帝，与儒教中的天帝（昊天上帝），都是古人心目中的宇宙至上神，二者一脉相承，斑斑可考，是可以论证的。
请看《维基百科》：
“上帝，殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”“天”，儒教传世经典中或称天帝、昊天上帝等，是夏商周以来华夏民族信仰的主宰天地宇宙的神，是华夏信仰系统天神、地祇、人鬼中的至上神。”
昊天上帝与皇天上帝，是同一个人的两种称呼。
至于“帝”，与先生所说相反，它本来就是至上神的称号，后来地上的君王才把它挪到了地上。
昊天上帝，是有法身的——“元气昊大，则称昊天”《毛诗传》，这个宇宙元气，这个“天”，不就是上帝的法身吗？
他以报身在宇宙的中央净土显现，创造一切，主宰一切，规划一切，则称为“帝”。我在《千年王国》一文论之甚悉。先生可以移驾一观。
如果我们仅仅从字面上胡乱联系，就把中国的上帝与欧美的上帝视为一体、混为一谈，的确是生搬硬套，不可饶恕。就像利玛窦以前干的那样。
但我已经说过：
我们看地球宗教，根本就不是从下往上看，更不是去翻故纸堆——那只是现在地球上各教信徒的做法，只是各国学者的做法。只会带来“文明的冲突”，或者浪费时间、口水、纸张。
与他们完全不同。
我们看宗教，是从上往下看。是看各个宗教的建立者到底从哪里来？由谁派下来？以及各种经典的来历。
——《天佛圣经》、《月牙全书》等天降圣典已经完全回答了这些问题。
“维此文王，小心翼翼。昭事上帝”，这个上帝是谁？
是欲界天的天主吗？
是色界天的天主吗？
——周文王的层次事实上比他们都高。周文王上去伺候他们，他们敢接受吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 10:49
作者：newphie1 回复日期：2011-11-12 00:07:05
兄长 怎么看郎咸平 教授...
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一个有良心的杰出学者，比大陆那群言不由衷，甘当“喉舌”的砖家强得多。
当然，他的美国“阴谋论”我不完全赞同。美国政商军民各界，想拍死地球上最后一只大苍蝇是肯定的，有机会出手，他们也决不会客气。
但在这种不正当男女关系中，美国只是嫖客。为了一己私利，以色诱人，主动投怀送抱的那个婊子，责任更大。——为了一个小集团的利益，为了在惊涛骇浪中苟延残喘，他们心甘情愿出卖一切。
与其说是美国阴谋论，我看不如说是女方设计诱奸...
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:01
事实上，根据《天佛圣经》、《月牙全书》等书，根据上天源源不断的新启示，我们已经知道：
周文王，老子，孔子，耶稣，释迦牟尼，穆罕默德等人都是同一个神派下来的。
《旧约》西奈山上的上帝，就是至尊上帝的一个分身。
在下现在忙于杂务，还没有详细剖析世界各宗教，指出他们的理论优劣，来龙去脉。
这是一个大工程，俟之来日，我会集中时间写一下的。
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:13
作者：我们要发出声音 回复日期：2011-11-12 10:57:43
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兄弟所言极是！
研究宗教，决不能盲人摸象，坐井观天。
上帝与真主是同一个神，穆罕默德言之谆谆，《古兰经》载之历历。可惜今天的基督教徒和伊斯兰教徒们根本就不信，总是把对方视为邪教，杀来砍去，舞刀弄枪，弄得这个世界乌烟瘴气，血流成河——真是令人慨叹！
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:25
洪秀全是对是错，是一个大问题，姑且不论。
但“君子不以言举人，不以人废言。”——不管是真是假，至少洪秀全这句话说的很有道理吧？
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:20
作者：dotadan 回复日期：2011-11-12 11:26:34
顶起来，大家为天主兄投票。
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多谢dotadan兄！
本人政治立场有问题，投票功能已经被锁置。
这就是中国式民主选举--------当选者事先内定。呵呵...
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:21
作者：dotadan 回复日期：2011-11-12 11:30:04
“帝”上古文形似闪电，是代表上天的。一点浅见。
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的确是这样。
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:25
感谢明道兄，感谢帅弟！
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:52
秦军从上到下，装备十分精良，武器早已实现升级换代。
现在在网上，在学术界，几乎所有人都把所谓“秦始皇兵马俑”甬坑中的武器，当成了秦军的制式装备，并与西方古代各国军队比来比去——这真是非常荒唐，非常搞笑。
我们知道：在秦始皇兵马俑甬坑中，兵器四万件，除了一件铁矛，一件铁簇，（CU，找不到那个字）其余清一色都是铜制兵器。
而战国六强，却大部分都是钢铁武器。塞外匈奴使用的大部分也是钢铁兵器。——秦军放着钢铁兵器不用，偏偏去装备早已落后的青铜兵器，这可能吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 16:23
战国的时候，六国军队大量使用铁戟、铁矛、铁刀、铁剑、铁杖、铁甲、铁匕首等新式武器装备，（这是历史学界公认的，我们在前面也多有介绍）而此时如果秦国还停留在青铜兵器时代，那么历史的必然显然会是六国灭秦，而不是秦灭六国。
——事实上，秦国的制度以及他的综合实力并不比六国强多少，其他国家也在搞改革，也在废封建，置郡县，也在废世卿世禄，搞军功爵制，也在废井田，搞授田制...如果不是秦国的改革更彻底一点（身处文明边缘，包袱轻），如果不是秦国的地理位置十分优越，如果不是秦国明君迭出，从来不犯大错，如果不是因为种种巧合...统一天下的还不一定是谁？
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 17:23
林剑鸣先生说：
“当春秋末期，吴、楚等国的冶铁技术已达到相当高的水平，不仅能炼出生铁和熟铁，还能用熟铁渗碳制钢、锻造宝剑。到战国时代铁制武器，已得到普遍的使用。考古资料表明：战国时期的铁制武器，乃是战场上常用的武器......秦国的冶铁水平，绝不低于其他各国。能以武力统一全国的秦国军队，不使用当时先进的铁制武器，而手执已经过时的青铜武器，不论是用发展不平衡，还是以别的什么理由，都是说不过去的。”
秦甬之外，秦国铁兵器屡有发现。
正如陈景元先生引述：
“在湖北宜昌前坪出土的1件铁剑，陕西黄陵韩庄出土的2件铁剑，陕西凤翔高庄出土的5件铁剑，陕西临潼下刘村出土的2件铁戟，秦始皇陵西侧刑徒墓中的1件铁剑，都被确认为是秦墓中出土的“铁质”兵器。另外，秦始皇陵城垣之内的建筑遗址中，也有铁剑的出土；在秦咸阳宫遗址的发掘过程中，铁剑也是存在的；即使在甘肃礼县发现的早期秦葬中，也是有铜柄铁剑出土的”。
——连刑徒墓中的陪葬品都是铁剑，秦军精锐竟然还在使用落后的铜兵器，这不是在开国际玩笑吗？
秦国对冶铁工业历来十分重视，“秦惠王使张若治成都，置盐铁市官”。
从云梦秦简中，可知秦国有“右采铁，左采铁”的官吏设置。
汉人攻击说“秦盐铁之利，二十倍于古。”
在秦始皇时代，司马迁的高祖——司马昌就是“秦主铁官”，大秦的钢铁工业部部长。
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 17:40
在完成统一的当年，秦始皇二十六年，嬴政下令销毁铜兵器。——因为他已经拥有了全国的铁矿资源和冶铁技术，拥有了从战场上缴获的堆积如山的铁制兵器。
——秦军正式完成了武器的升级换代。
铁制兵器，不在销毁之列，是允许存在的。所以韩信“少年好带刀剑”，项籍少时，学书不成，还可以去学剑，公开舞刀弄枪，也没有人管。
因为铜兵器已经基本销毁，所以秦宫殿“以磁石垒门”，以防范人们携带铁制兵器入宫行刺。
作者:大梵天主 日期:2011-11-13 11:10
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-12 15:36:25
先生所言极是，今天看这个更搞笑呢，中国援欧提出三个条件，被拒：
1)给予中国在国际货币基金组织(IMF)更大影响力；
2）承认中国在世界贸易组织(WTO)的市场经济地位；
3) 取消对华武器禁运。第二点最搞笑了，居然有花钱买人家承认的，我现在怀疑当年能入联合国是不是也不顾国人死活，拿钱拿粮食去给不发达国家，让他们来投票的
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没有道德底线，没有骨头的一群阉竖，在国际上只能遭人鄙视。
他们在国际上现在只能靠到处撒钱、奉送订单、巨额行贿来维持所谓国际形象了。实际上人家收了钱，心里还在骂他SB。
他们当年也是不顾国内人民死活，每年拿出巨款援助所谓穷国，才被抬进联合国的。
取消武器禁运，纯属异想天开，这足以说明他们是怎样一群头脑浑浊的糊涂虫。西方民主国家，岂会傻到把武器卖给他们的死敌？
一批批现代人从东南亚，中亚等数个方向进入中国，或者继续北上，远徙北亚，北美、南美，或者潴留当地，成了华夏先民。这些民族以黄种人为多，白种民族也有不少。
随着最后冰期的结束，农业和畜牧业的大分化，农民与牧民的对立开始了。
英国的科学家根据在哈萨克斯坦出土的马骨上有马具痕迹的事实，得出了马的驯化最早开始于哈萨克斯坦北部。开始于五千五百年前结论。事实上一定还会被今后的发现提前。
马的驯化使游牧民族具备了骑射之能，拥有了对南方农业和商业民族的巨大优势。草原民族从此成了一个凶悍的入侵者，掠夺者。
中国古代一直倍受北方游牧人骚扰, 直到明清火器成熟。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:12
秦始皇帝所面对的匈奴是怎样一群人呢？
司马迁告诉我们：唐尧、虞舜以前就有山戎、猃狁、荤粥居住在北方蛮荒之地，随着畜牧活动而迁移。他们的牲畜较多是马、牛、羊，他们的奇特牲畜是骆驼、驴、骡、駃騠、騊駼、騨騱。他们追寻着水草迁徙，没有城郭和经常居住的地方，也不搞农业生产，但是也有各自分占的领地。他们没有文字和书籍，仅仅用言语来约束人们的行动。
——也就是说：在黄帝王朝以前，农业和畜牧业的分化已经完成。这个认识还是很科学的。
至于匈奴，在中国史籍中，匈奴人却是夏朝的遗民，是黄帝的子孙。据说商汤灭夏，末王夏桀被流放，他死后，儿子淳维（熏育）就把夏桀的众妾据为己有，为了逃避商汤攻伐，他避居于茫茫北蛮荒漠之地，与山戎、猃狁、荤粥聚合，辗转放牧，世代繁衍，形成了庞大的匈奴族群。
——这个记述是对是错，很难检验。如果历史上确有其事，那么这也只是一小部分匈奴人的来历。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:18
王国维认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，一以贯之，即是后世所谓的匈奴。
更有人认为匈奴是泛称，鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异族，都是匈奴。
也有人认为匈奴与先秦时的北方游牧民族不可混为一谈，匈奴应该是西方草原的一个游牧民族，战国之末期，才游牧到了中国北疆。
在我看来，这种纸面上空对空的研究基本上就是扯淡。——反正史籍上都是只言片语，记载根本就不明确，且动辄龃龉，真假难辨，结果就是谁也说服不了谁。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:40
根据遗传学研究，匈奴乃是印欧人种与蒙古人种的混血民族。主体是白种人。
在匈奴建国以前，东北亚草原被许多大小不同的游牧部落割据着。所谓聚者百有余族，莫能相一。匈奴部落联盟乃是以一个突厥部落为核心，兼并了无数白色部落、黄色部落、无数小国之后，强力捏合而成。通婚混血并没有达到匀质化的程度，所以其遗骨一会显示为白种人，一会显示为黄种人。有时又显示为混血人。
——譬如墓葬分析表明：后来的南匈奴基本上已经是黄种人，而北匈奴则欧亚混血和高加索人种更占优势。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:48
秦代以前，外逃的华夏人，被中原王朝大败的犬戎、林胡、楼烦、白狄、赤狄等戎族，大抵北迁，融入了新崛起的匈奴帝国。所谓引弓之民并为一家。
但司马迁的匈奴以黄种人为核心理论并不成立。以白种人为主体的匈奴有黄帝血统不假，但实在不好说就是黄帝子孙。
“匈奴人群在人种学上血缘关系是很复杂的”——正如专家之言：匈奴全盛时期囊括了从西部俄罗斯南部到东部满洲利亚的所有民族。
这个庞大的匈奴帝国以突厥人为中心，包括了早期的蒙古人，阿兰人，萨尔马特人，格比特人，吐罗火人，斯基泰人，通古斯人，唐古特人和早期“汉人”，虽然人种成分十分复杂，但其主体还是白种人，也就是后来的蓝突厥。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 17:06
匈奴人娶妻基本上靠抢。所以他们靠近汉地，后代就显示为黄种人的特征明显，靠近西方，后代就显示为白种人的特征明显。
如果说阿提拉圆头，短腿，宽胳膊，是典型的蒙古人长相，则同属匈奴族的刘聪身长九尺，高鼻深目，白皙修长，正是标准的高加索人种。
匈奴原来在汉边，大量抢掠汉女，黄种人基因自然开始增多，后来匈奴向西迁移，融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人血液。西迁中欧数百年途中，更是与白种人种混血多次，所以到了欧洲，他们与当地白种人已经不好区分。两千年后，黄色血液几十代稀释下来，则我们看今天的匈牙利人，就是纯粹的白种人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-04 17:12
作为历史常识，我们知道，基本上，在中国北方游牧民族的世系中：
匈奴—厌哒（白匈奴）—突 厥—回纥是一脉相传的，大体属于西部突厥（高加索）人种。
而鲜卑—柔然—契丹—女真-蒙古大体上属于东部蒙古利亚（通古斯）人种。
虽然今天的汉人属于黄种人，但您仔细观察就会看到：有些人有着明显的高加索人遗传特征。
我在前面说过：秦始皇帝的母亲赵姬就是一个黄白混血儿。赵姬的父亲娶的是北方的白种胡女。所以秦始皇帝实际上也是一个混血儿，只是黄种人的基因比例居多而已。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 07:06
多谢网友们支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 08:21
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-04 17:43:14
天主兄，至于她语言中东的那个小孩，兄怎么看？
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应该就是传说中的紫薇圣人吧！
珍妮和特斯拉一样，是有宿命通能力的。
她看见了异象，但诠释未必准确。
1962年2月5日应该是圣人被送入地球空间的时间，未必是他的出生之日。
为什么珍妮会瞥见金字塔，荒芜的沙漠？——因为金字塔上方，正是天地间的通道，圣人从那里进入了地球空间。
她看见所谓法老与所谓内弗提提王后，手拉著手，从太阳里走出。那么这位法老应该就是上帝——大日如来。
王后一只手抱著一个婴孩。则所谓内弗提提王后，应该乃是宇宙中一位伟大的女神。与下来的圣子关系极其密切。
他们把小孩递了过来，好像把这小孩托付给整个世界。则这位圣子下生，是上天为人类做出的牺牲，就像是送下耶稣基督。
婴孩那破烂不堪的衣服与法老、王后的服饰形成鲜明的对照，则圣子出身必定贫寒。
王后走开了，弯腰捧水喝，一把匕首刺入了她的背部，王后死去，则预示着她的信息将被刻意雪藏。
圣子长大后，头顶的小十字架开始越变越大，直到从每一个方向向整个地球滴下甘露。与此同时，不同民族、不同信仰、不同肤色的人们都跪在地上，举起他们的手臂，拜倒在他的周围。则预示着这位圣人将统一人类的信仰。
这个人，事实上不可能是中东人氏。中东各民族在某种非理性的过分痴迷中，实际上已经失去了创造能力。
无数次后的预言，一致把地点指向了中国。什么美国深蓝，天蝎座智慧生命来信，什么银河联邦来信...网上剧多，不胜枚举，都暗示或者明言圣人是中国人。
火星男孩”波力斯卡说：毁灭性的灾难将要发生，神国的众神将要干预，将更新地球一切污秽，伟大的指导灵已经诞生在中国西部。
中国，是被神国选出来，以让那些承担着使命的“神”轮回的国家，有着特定的历史身份，中国必将崛起。
正如尼采所说：
旧的上帝死了，“上帝还将在人类建立的新的理性中复活，且这个复活的上帝是不死的”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 09:49
前250年匈奴疆界：
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 12:44
近数十年国内外考古学者在各地发掘出了上百个匈奴墓葬，出土了属于公元前三世纪前后的大批铁器，包括兵器（铁刀、铁剑、铁镞），生产工具（铁镰、铁铧）和生活用具（铁马嚼、铁环、铁片、铁钉），以及铁块、铸铁的模型与炼铁炉等，证明匈奴族约公元前三世纪在大漠南北兴起的时候，已开始进入铁器时代。
铁器文化大大提高了匈奴社会的生产力。致令畜牧业大为繁盛，手工业迅速发展。
在新的生产力的推动下，在中国内地，秦灭六国，大秦帝国巍然崛起。
与此同时，北方游牧民族部落联盟在无数次的征战杀伐兼并中，也滚雪球般扩大。匈奴各部落也完成了大统一，正式建立起匈奴国家。
第一代单于（匈奴王）头曼单于立号“天子”，以示至高无上，建王庭于中国人所谓“头曼城”。（帐篷宫殿，在九原郡五原县——内蒙古包头市境）他以内蒙古黄河河套及阴山为驻牧、统治的中心，建立起强大的部落联盟国家。
这是第一个草原帝国，一个“逐水草而迁徙”的流动“行国”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 12:50
匈奴地域广大，以内蒙古高原为中心，东至大兴安岭。南至长城，控有河套及鄂尔多斯一带。向西以阿尔泰山为界，有时远达中亚的咸海甚至里海，北抵贝加尔湖周边。号称“百蛮大国”，天下雄邦。
大戈壁把匈奴自然而然分成了南、北两部分。漠南一带的山区，如阴山，秦时树木众多，平地则有面积广大的草场，是当时匈奴人的狩猎、游牧中心。漠北一带，地平酷寒又少树木，多大砂，相比之下，生计艰难，在匈奴国土上，居于次要地位。
单于是“犂孤涂单于”的简称，就是“天子”。我怀疑这是跟中原华夏民族学来的——对于秦始皇帝来说，这是一个不可容忍的僭称。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:07
匈奴人以游牧狩猎为生，食肉饮乳，居住的毡帐“穹庐”，大致就是后来的蒙古包。他们穿皮衣、皮裤、皮靴、皮袍、戴皮帽，使用各种陶器及金属器具。由于地域广大，他们在某些地方，如汉地和西域也有耕田，建有谷仓。
匈奴人以牲畜与内地互市，将汉地物品与西域直至罗马帝国的各地物品来回贸易转买。依情形而定，亦商亦盗。
单于身边有左右贤王，左右谷蠡王，左右大将。。。凡二十四长，立号曰“万骑。他们的下面是千长、百长、什长等等。此外还有许多王侯，可能都是归附的大小部落首领，有些则是偷渡外逃的内地猛人。
匈奴是左方王将居于东方，直上谷以东，地接秽貉、朝鲜；右方王将居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌。
而单于之王庭则面对代郡、云中。所谓各有分地，逐水草而移徙游牧。
匈奴总人口估计在一百万到一百五十万之间，仅及大秦人口的十分或十几分之一。但全民皆兵，其可动员兵力甚为可观，再加上无以伦比的机动性，实为大秦帝国之第一外患。
匈奴人实行一夫多妻制，父死妻其后母，兄死妻其嫂。作战俘掠都归自己，抓到的人，男为奴，女为妾，都归自己所有。所以人自为战，个个趋利，如虎扑食，如鹰攫兔，打起仗来，勇猛非凡。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:25
匈奴军力强盛。
考古可见，他们的马匹略矮，属于蒙古马。这种马体能充沛，耐力持久，行动迅捷。非常适应高原的恶劣环境。
当时已有马笼头和马鞍，但没有马蹬。所以马匹在奔跑时骑手还无法随心所欲地使用刀剑戈矛。这一时期骑兵速度占优，主要是以机动能力来取胜。拉开阵势，死打硬拼恐怕还不如步兵。
匈奴人自小打猎，猿臂善射，例不虚发，百步穿杨，可以说个个都是中原罕见的神箭手。他们的弓箭射程远，杀伤力大。箭簇有铜铁骨三种质地，其所用的铁箭，箭头呈三菱状，寒光慑人。平时每个匈奴士兵随身携带三十只箭，有时也用弩。
他们以刀、剑、戈、矛、斧、（弩和戈、矛、斧可能是从中原引进）流星锤等来进行近战。其刀剑多以铁制成，也还有少量的铜刀。护身用青铜头盔，鱼鳞青铜甲。所以匈奴兵骑射精绝，号称“尽为甲骑”，堪称当时中国乃至世界上战斗力最强的军队之一。
作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:44
头曼单于按着中国人的习惯，可以称为匈奴帝国的开国皇帝。他把四分五裂的各个民族凝结成了一个强大的军事联盟。与东胡、月氏，并立为游牧民族三雄，并且远比后两者加起来还要强大。
不幸的是，威震朔漠，顾盼自雄的匈奴天子，正欲大展宏图，鲸吞列国，却忽然遭遇到了当时世界上最强悍的帝王——秦始皇帝，遭遇到了当时世界上最强悍的军队——铁血秦军。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 03:10
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-05 19:59:56
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说不上开导，朋友之间交流思想而已。
诸葛之勤政正与始皇同。但身处祖龙休囚阶段，“运去英雄不自由”，上天为他遣下的对手层次又极高，自然难以成事。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 04:05
作者：franck_xp 回复日期：2011-11-05 22:16:32
从匈奴对汉朝的屠城灭种来看，不像是一个种族啊，以前说匈奴白种人，还没人信！匈奴是夏的后代吗？
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司马迁先生说，一部分匈奴是夏人后代。
匈奴不断与汉朝“和亲”。公主和侍女都是送给单于的，几代下来，单于自然就变得像黄种人了。
从战国末期，就有不少汉人逃往匈奴，专家估计匈奴南下掠略中原汉人至少有一百万。在黄种人占据多数的情况下，他们还常常显示出欧罗巴人种特征，这只能解释为他们原本就是白种人血统居多。
漠北诺颜山第25号匈奴墓葬出土的一幅匈奴人像刺绣画，瞳孔是蓝色的。匈牙利及欧洲各处匈奴古墓中发掘的匈奴人骨也是欧罗巴种族成分占优。
美国学者W.M.麦高文说：匈奴人因为曾经久居远东，且常和中国人及其他的蒙古利亚种人通婚，故极可能在他们的血管中渗有颇多的蒙古利亚种血液，因使哥德人及罗马人对他们的外貌感到惊异，可是他们决不是纯血的蒙古利亚人...侵入欧洲的匈奴人，其种族带有高度的混合性，而其中的蒙古利亚血统不过是若干重要因素之一而已。
——他的意思显然也是说，匈奴原来是白种人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 14:53
多谢各位兄弟，各位网友顶贴支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 15:03
作者：newphie1 回复日期：2011-11-06 10:07:20
顶贴！天主兄 说的 诸葛的对手指的是？
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晋高祖司马懿啊，他是西晋王朝的实际开创者——高祖宣皇帝。
事实上他就是隐藏着的那条真龙。最伟大的罗马皇帝，罗马的神——奥古斯都。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:29
古代命将出征，出师前按照惯例，要祭天、祭地、祭祖告庙、祭军神、（应该是蚩尤）祭军旗，以牲血或者人血衅旗鼓，分“胙肉”，祭路神，（所谓“軷祭”）——要把即将征伐之事报告上帝，表示恭行天罚，然后占卜择定所谓“刚日”出师。
祭毕，出征的军队要誓师，要进行战前动员。命将出征，天子要在太庙召见大将军和全军将校，皇帝要向大将授以节钺。大将军要宣布军令，昭示刑赏。
天子率军出征时要将祖庙的木主载于车中，随军一起行动，（可能是跟周武王学的）奖赏有功将士就在祖先神主之前颁赐，所谓赏功于祖，示不敢专，戮罪于社，示听之当——表示刑赏公正无私，天地鬼神可鉴。
军队“凯旋”，要奏凯乐，唱凯歌。命将出征凯旋，一般天子要亲率文武百官出城郊迎，以示慰劳，此即所谓“郊劳”。
军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并献捷献俘。
战争胜利结束，天子要宴享功臣，“归而饮至”，论功行赏。如果打了败仗，军队回国则以丧礼迎接。国君要身着丧服，头戴丧冠，失声痛哭，吊死问伤，抚慰将士。
——这就是出征的军礼。
（见网上相关网页）
秦军这次出征应该比较秘密，基本上属于向匈奴发起突然袭击，是不是应用了全套出征军礼，我们不知道。但当时调动军队必须要用虎符作为凭证。嬴政为了让蒙恬调动军队，授予他“兵符”却是必须的——由于中央集权，平时秦军都控制在嬴政一人手里，其他人是根本无法调动的。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:31
作者：007非非想 回复日期：2011-11-06 16:08:10
全新的历史脉络，越来越清晰。全能者的慈心何时才能安息。顶
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多谢七兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:34
作者：大桐先生 回复日期：2011-11-06 16:21:48
这么说，司马懿就是黑龙了？记得先生说过黑龙曾在中国降世一次。那么，这唯一的一次就是司马懿了。
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不是黑龙，是西龙。
他主要在西方龙尾转世，统治欧罗巴人种。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:38
作者：wrz20092011 回复日期：2011-11-06 16:55:23
天主先生，司马懿我是蛮佩服的。那曹操的是什么身份呢？他的能耐这么大
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在下在前面说过：是天上的王。
就是各天天主，修炼界俗称“王爷”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:42
作者：wgkyzx 回复日期：2011-11-06 17:37:50
顶天主兄。如此说来，圣人应该马上会露面了吧，呵呵...
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就算圣人露面，他也不会自我加冕，像网上的那些跳梁小丑那样，宣称自己是圣人。
所以结果我们还是无从分辨。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:15
感谢网友们的大力支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:35
作者：wgkyzx 回复日期：2011-11-07 08:44:26
现在煮酒版在搞2011年十大牛人评选，大家去投下票吧。最少也可以让更多的人，来看看这个帖子
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感谢wgkyzx兄推荐在下！
水平有限，惭愧，惭愧！
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:40
作者：mexia 回复日期：2011-11-07 11:13:40
我们家能熬过来，很大的关系是我姥姥比较好。据说我姥姥死的时候身上是温软的，希望她能在天堂看着我们。
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死时身体温软，很可能去了善道。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 13:05
秦收河南地：
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 14:43
蒙恬在首都咸阳接受任命后，很可能就在一小队亲随的护卫下，快马加鞭，迅速赶回了上郡，然后在那里，略无耽搁，便亲统主力，西出击敌，以便出奇不意。
对于蒙恬军的兵力，司马迁给出了十万，三十万两个数字。很可能蒙恬自带十万人，而云中、雁门、上郡、北地郡、陇西郡的全部参战秦军总数是三十万，尽归蒙恬节制。
秦始皇三十二年，大概是初秋，（有人认为是夏秋之季），按照事先拟定的作战计划，蒙恬军自上郡出发，经榆林进入河套北部，攻击扫荡河套北部各匈奴部落。
秦将杨翁子则率偏师由义渠萧关道出击，进入河套南部，扫荡河套南部的匈奴各部。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 14:47
秦代萧关位于甘肃庆阳环县城北，与武关、潼关、大散关并称“关中四关”，是关中的北大门。萧关与秦长城共同构成了一个完整的防御体系，控扼着六盘山与子午岭之间的各条通往边塞的道路。
初秋的萧关，正如诗人描述，是“蝉鸣空桑林，八月萧关道，出塞复入塞，处处黄芦草”。已经开始有些荒凉落寞。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 15:15
匈奴军当时的主力应该是处于阴山以西以南的位置，以护卫王庭；其一部分兵力东逐东胡至燕山以东后，西逐月氏至祁连山以西后，应该有一部分留驻在了两国边界附近，以监视对方，保持威慑态势。
加上其它地方的匈奴驻牧军，河套地区的匈奴军估计不会很多，很可能只有几万人。
两路秦军所至，从史籍的简略记载看，是没有遭遇重大抵抗。
到了初冬，河套地区的匈奴军队、各个部落已经被秦军全部击溃肃清，由于秦军是两路夹击，再加上西有敌国月氏，黄河水流湍急，一些匈奴部落恐怕是没有突出包围圈，只好缴械投降了事。
嬴政并没有以直报怨，把匈奴人斩尽杀绝，他可以把投降的六国贵族当成子民，同样也可以把匈奴人当成子民，所以战后他命令在河套地区设置特殊机构，管理匈奴等少数民族。
匈奴残部据说从西北方向渡过黄河逃跑了。蒙恬麾下的两支秦军推进到黄河南岸后，也没有贸然渡河追击。他们停留在黄河岸边，准备度过冬季，来春再战——这也体现了嬴政用兵谨慎的一贯特点。
此战，匈奴失去了富饶的河南地，河南匈奴军至少数万人，几乎被全歼，应该说损失是相当的惨重。
但头曼单于能够扫平大漠南北，击溃东胡、月氏，肯定也是一个善于用兵的高手。
为了防止秦军从云中西进，占领王庭，把河套匈奴驻军一网打尽，他很可能把大部匈奴主力集中在了阴山南麓的位置。
河套地区的匈奴军则兵力不多，又随时准备开溜。
嬴政和蒙恬等人分析战略态势后，很可能是将计就计，在云中方向虚张声势，吸引敌军，真正的主力则趁着河套匈奴军兵力单薄，两路大军一起出动，于是仅仅数月，就把整个河套地区轻而易举地收入了大秦帝国囊中。
匈奴的实力并没有受到可怕的重创，但匈奴对大秦关中的巨大威胁已经一劳永逸地完全解除了。
秦军攻取河南地后。秦始皇帝命令沿着黄河设置四十四县，移民屯守。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:23
看到这里，有人会说：河套那个破地方，到处是秃山荒原沙漠，都是什么毛乌素沙漠、库不齐沙漠，没有树没有草的黄土高原什么的，何必劳师动众，去争去抢？除了拱卫京师咸阳，那个地方恐怕没有什么经济价值。
事实上，古代河套三面阻河，土肥饶，可耕桑。水草丰美，宜耕宜牧，在历史上曾经是一块宝地。
秦汉时期的黄河流域，年平均气温比现在要高一、二摄氏度，气候温和，降水充沛，正处于温暖潮湿期。（持续于公元前770～公元初）
当时的终南山有梅，（“终南何有?有条有梅”。） 六盘山有竹有棕树，且“大山乔木，连跨数郡”。（《山海经》：“高山，其木多棕，其草多竹，泾水出焉”。） ------梅、竹和棕都是热带和亚热带树种，足以证明春秋战国秦代中国北方气候的湿润温暖。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:28
当时的黄河流域，“草木畅茂，禽兽繁殖”，黄河包围着的河套地区森林很多，（当时黄土高原森林覆盖率高达50%以上。）灌丛和草地广布，有成群的野鹿、（《诗·吉日》《诗·鹿鸣》）野马、野猪等大型动物，还有很多的野兔、松鼠等小型动物。
直到战国时期，据《山海经》记载，黄土高原山地上的森林植被还是原始的自然状态，毛乌素沙地所在地区还是一片水草丰美的草原景观，几乎很少受人类破坏。
现在的荒芜河套，是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，森林减少，水土流失，尤其是人口迅速增长，两千年来滥伐滥垦，大破坏的结果。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:36
第一次是秦汉时期的大规模“屯垦”和“移民实边”开垦。
秦汉向黄土高原北部和西部大量移民。必然会对黄土高原的天然植被造成破坏。汉代人口大增，关中膏腴之地“亩值千金，政府不得不“弛山泽之禁。”——为了人民生计，放弃对自然的保护。再加上当地盛行厚葬之风，河套地区的森林开始急剧减少。
然北魏太武帝犹称“河西水草善”，把鄂尔多斯高原作为北魏放牧马匹的重要基地。
第二次是唐宋时期，特别是北宋，屯垦、驻军，与西夏对峙，乱砍滥伐，对黄土高原植被开始了全面破坏，横山以北的毛乌素沙地沙漠化已非常严重。
第三次是明王朝在长城沿线驻军，推行的大规模“屯垦”，竟至于强行规定每位边防战士的毁林开荒任务，使黄土高原北部的生态环境遭到了空前浩劫。
第四次大垦荒是清代，清代人口继续膨胀，政府只好推行奖励垦荒制度，把黄土高原北部和鄂尔多斯高原数以百万亩计的草原开垦为农田，使大面积的土地沙化，水土流失加剧。
作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:40
所以，我们不能用今天的河套去推想秦代。秦代的河套地区，不仅仅是战略要地，可以拱卫帝都，它在经济上，同样是一块物产丰盈的宝地。
作者:大梵天主 日期:2011-11-08 17:25
蒙恬指挥秦军东西并进，南北夹击，打了匈奴的开国之君头曼大单于一个措手不及。
刚开始，单于同志肯定有些发懵，等他和他的大臣们回过味来，想要发兵支援，各个黄河渡口已经尽沦敌手。
眼看着一块最靠南、最温暖、最富庶的宝地，一块肥肉落入了人口，这口窝囊气伟大光荣正确的单于陛下无论如何是难以咽下。匈奴单于素以天之骄子自居，狂放不羁、凶悍无比。其荒无人烟，若有若无的行国面积恐怕也不比中原大皇帝小。今一旦失去河南地，王庭岂不是直接暴露在了蒙恬军的强弩射程之内。随时都会被对方轻骑奔袭、一剑封喉，置于死地，是可忍孰不可忍也？
于是单于不断发兵渡河来攻，想夺回河南地。蒙恬军则临河筑垒挥军抵抗。
两军就在不断的袭扰攻战中度过了公元前215年的冬天。
消息传到咸阳，秦始皇帝无疑会气冲牛斗、勃然震怒，他决定，来年秦军大举进攻，让匈奴军队见识一下什么是如狼似虎，横厉无前的大秦铁军，并且顺势斩草除根、犁庭扫穴，把匈奴鼠窃狗偷，趁人不备建立的所谓王庭彻底从大漠以南的地图上抹掉。
当然，原来秦军的作战计划就已经包含了这一部分内容，对敌人，嬴政的性格是不做则已，做就做绝，既然已经出手他又怎么会中途止步？——匈奴军不知死活，冒死来攻，希图一逞，只是更加强化了大秦君臣的进攻意识。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 01:25
感谢komiko2009兄！007兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 01:49
河套地区：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 03:04
匈奴劫掠：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 03:58
秦长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:11
长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:29
河套及长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:34
东边的长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 14:28
如上图所示，当时的黄河，在由北向东大转弯的一段，分成了主流北河，支流南河。在明代后期以前，都是这样-------与今天大不相同。
今天的黄河故道，所谓乌加河，从地图上看，已经基本干涸。
秦军经过第一阶段的战斗，已经推进到了北河南岸。也就是真正的黄河南岸。
北河不像今天的黄河一样溜直，而是叽里拐弯，弯曲有如绳套，所以被称为河套。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:10
第二年春天，在嬴政的命令下，蒙恬率秦军在黄河转折处渡河，攻占高阙，然后北上攻占阳山，东下攻占北假，将匈奴军主力彻底击溃。
同时一部分秦军渡黄河向西出击，攻占了贺兰山，他们应该是击溃了在这一带监视威慑月氏人的匈奴军团。他们作为偏师，在策应主力北上作战。
蒙恬的部队连战连捷，扫荡数十万匈奴军队，打得他们魂飞魄散，溃不成军。
头曼大单于连战连败,，转瞬间丢掉了阴山、贺兰山地区，连首都头曼城都被秦军占领。也只好放下大单于、天之骄子的架子，跟着部下一起北逃。
史书上记载：匈奴人向北溃退了七百多里，逃到了大漠以北的大草原上。这也方便了他们去看北极光。
要让骄横凶顽，不可一世的匈奴人北逃，决非易事，不把他们彻底打垮，他们那里肯乖乖的躲进大漠深处？
这一仗对于匈奴来说，一定是打得甚为惨烈，否则头曼单于又怎么会一气北撤七百余里，逃入漠北苦寒之地，再也不敢靠近大秦边界？
匈奴军团如果不是因为损失惨重，又怎么会去向他们一向瞧不起的东胡、月氏哀哀求告，低声下气，甚至把他的长子冒顿都送到了月氏去当人质？
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:19
正因为头曼单于入侵秦国，横挑强邻，被蒙恬挥军杀得大败亏输，元气大伤。此消彼长之下忽然使月氏和东胡一跃变成了匈奴身边的强国。他们的存在已经开始直接威胁到了匈奴的生存安全。所以，匈奴人才不得不一面对东胡唯唯诺诺，一面对月氏处处退让，送礼进献，派出质子。
强弱在于对比，“东胡强而月氏盛”，是匈奴打了大败仗的结果。司马迁说“头曼不胜秦，北徙”，并没有说他不战而逃。
这一战所留下的后遗症十分严重，以至于冒顿杀父自立以后，东胡仍然藐视匈奴，一会管匈奴要千里马。一会管匈奴要单于的爱妃，最后甚至索要千余里土地。
若匈奴军力未损，主力无虞——就像某些人所说，而不是几乎山穷水尽，走投无路，东胡焉敢如此托大？
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:25
史称：“蒙公为秦击走匈奴，若鸷鸟之追群雀。匈奴势慑，不敢南面而望十余年...他们害怕秦军再次进攻，“置烽燧然后敢牧马”。
秦始皇帝死后，“余威震于殊俗”,仍然使匈奴人心惊胆战，很长时间不敢近边。
汉代人说：秦摄利衡以御宇内，执修箠以笞八极，南禽劲越，北却强胡。
“秦既幷天下，东绝沛水，并灭朝鲜，南取陆梁，北却胡、狄，西略氐、羌，立帝号，朝四夷。舟车所通，足迹所及，靡不毕至。非服其德，畏其威也”！
所谓“力多则人朝，力寡则朝于人矣”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:41
阴山最西段为狼山，也就是阳山。因其在黄河故道乌加河之北，水北为阳，故有此称。
所谓高阙则是阳山上一个山口。此地双峰夹峙，状如门阙，故名高阙。其地当在今内蒙古杭锦后旗西北。据传为当年赵武灵王所筑长城之终点。汉武皇帝的金戈铁马曾经从这里出塞越狼山北击匈奴。
秦汉称今内蒙古黄河以北、阴山（包括阳山）以南夹山带河地区为北假。北假据说是因秦朝北方官吏将蒙恬军所夺土地分配给无田者耕种，以田假人而得名。
正如《剑桥秦汉史》指出，秦军所得，实际上已经超出了原先中原冠带七国的曾占最大边界-------秦国的剑正在为秦国的犁，夺取土地。
阴山横亘内蒙古高原，南北自然条件迥然有异，阴山之北气候恶劣，只能从事游牧，而阴山之南为可农可牧区。黄河对面，今鄂尔多斯高原，秦代则称“新秦中”，就像清人称呼新疆一样。
阴山“草木茂盛，多禽兽”。山的南边，是在阴山屏障之下的一个狭长平原，一片沃野，是内蒙西部水草最肥美的地方。失去阴山的匈奴人，过之则哭——这些匈奴人显然是不见外，把这里当成他们自己的家了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:57
司马迁是不赞成跟匈奴死磕的，他在《匈奴列传》中对汉武帝的北伐匈奴，耗费人力物力，进行了含蓄的讥讽，后人认为他“隐然言外”，“微旨实寓讥”。
司马迁坦言：孔子著《春秋》，对于鲁隐公、鲁桓公时期的事情写得显著明白，到了鲁定公和鲁哀公时期，则记述得隐晦含蓄，因为这是切近当代政治而又没有什么可褒扬的，所以在文辞上有所忌讳。——实际上就是说，历史可以根据好恶，做些手脚！
他认为，世俗那些谈论匈奴问题的人，错误就在于他们想侥幸获得一时的胜利，因而致力于进献谄言，观点很偏激，他们不考虑匈奴和汉朝的实际情况。将帅们对付匈奴只是依仗着中国土地的广大，士气的雄壮，天子就根据这些来制定对策，所以建立的功业不够深广。——这是对大汉天子，有所顾忌。对秦人北伐，司马迁则是破口大骂。
他说：夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎？
——蒙恬兄弟被处死在司马迁看来，几乎是应该的。
司马迁记述秦军北伐，当然也是本着儒家的著史精神，尽量“记述得隐晦含蓄”，模模糊糊，不加渲染，甚至有意删削。免得当今天子，或者后代天子看了蒙恬军的辉煌战绩，追慕英贤，雄心陡起，再次发动在他看来是劳民伤财的北伐战争。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 16:05
公元前214年,秦王朝在新收复的地区，恢复设置了九原郡,，把一批被判罪的人强行迁入这一带，充实户籍。前211年，又“拜爵一级”，划拨土地，宅地，从中原把三万户人家迁徙到北河和榆中(今河套东北岸)等地。进行农业开发，充实蒙恬驻军军粮。这是民屯。
蒙恬军也进行军屯。他领兵十万驻屯今后套地区，又在贺兰山下的宁夏平原修秦渠，（全长75公里），既灌溉军垦土地又可以以船运粮。由于秦代的“河南地”生态环境远比现在要好的多，秦军的粮食自给率估计不会很低。
粮食缺口则由沿海碣石港，山东黄、腄，琅琊港等地输入国库仓储，以及其它内地粮食加以弥补。
据说当时的运粮船可以海陆联运——进入黄河，溯流而上运抵北河防地。在下不知道是不是真有这种可能。
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 21:45
感谢帅弟，xlxf1978兄，wrz20092011兄，明道兄，007兄，我们要发出声音兄支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 22:17
作者：烂醉花间应有书 回复日期：2011-11-09 15:44:42
楼主的观点我很赞同，关于你信的教派就有点怀疑了。
两者怎么看都有矛盾，你既然信上帝，却又提出这种观点。上帝只是西方洋人的创世主，我华夏贵胄怎能用蛮夷的信仰，你自己也承认那些人是蛮夷。
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关于上帝，明道兄已经告诉先生，那正是我们的祖先，我们华夏贵胄最纯正的信仰。
中国人信仰上帝，恐怕已经有几万年了。有文字记载的，没有五千年，也有三四千年。北京天坛可以为证。
现在西方人的文明程度绝不在我中华之下，岂可以蛮夷视之？
四海之内皆兄弟也，都是上帝的儿女，何必掘壕自限，拒人于千里之外？
洪秀全尚知“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私？”
——难道先生还不如洪教主开明？
我们要统一世界，建立世界主义者联盟，领袖群伦，整合万邦，共跻大同圣域，就要有菩萨平等之心，君子容人之量。
不知先生以为然否？
作者:大梵天主 日期:2011-11-09 23:14
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-11-09 22:15:12
“海陆联运——进入黄河，溯流而上运抵北河防地。”
绝无可能，黄河在中游峡（山陕交接处）谷很多，河水急而险，靠人力纤夫绝无可能做到全部穿越。长江流域有纤夫，也只是短距离的。靠风力更是不可能了，黄河从来没有长江江面宽阔，下游接近入海处有可能。
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巴图鲁兄，恐怕是低估了古人的智慧。
我浏览了几篇文献，以下文作答。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:14
作者：newphie1 回复日期：2011-11-09 23:18:32
天主兄，您看看这个贴，...作者说他是始皇， 您看看。
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看了，怪有意思的。
此君豁出了自己，娱乐了大众，可与芙蓉姐姐媲美，也算是挺有爱心的。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:25
作者：newphie1 回复日期：2011-11-10 00:22:05
呵呵，真实性呢，自说“是受磁场影响”。...
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装疯卖傻，哗众取宠。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:28
黄河
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:41
民国时黄河水道：
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 01:38
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作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:11
本来不想探讨这些细枝末节的问题。
巴图鲁兄的回帖引发了在下的兴趣。
某些学者所说“北河联运”是否能把军粮从东方沿海的几大粮仓，内陆沿途各地运抵河套等地，长城一线，使蒙恬的三十万大军可以没有绝粮断炊之虞呢？
我想回答是肯定的。
青茗阁先生《民国时期的黄河水运》一文，已经基本解决了这一中国航运史上的难题（相信能够给我们带来启示。）
经过多年反复考察，青先生告诉我们：黄河有大害也有大利。黄河干支流通航总里程达4000—5000公里，各类水上交通工具各显其能。
兰州以上河段，由于河床比降大，只能使用皮筏、木筏，没有船舶上下通行。
兰州至五方寺（亦名五佛寺）之间，可以通行木排和皮筏。五方寺至宁夏城，已经可以行舟，但船行相当艰难。
从宁夏城再往北，至石嘴子，河面进一步开阔起來，石嘴子已经成为黃河上游河段的民船航运中心。
自石嘴子向北经磴口、五原、包头以抵河口鎮，均可通行木船。且宁夏城經五原、包头至萨拉齐一段，河面深阔，更可以行驶汽船。
萨拉齐距包头城区约30公里。在包头东南，是蒙语“挤奶人”的意思。上图没有画出。
——根据上文，驻扎在黄河上游沿线的秦军，内部用船运输肯定是没有问题的。秦代雨水较之民国丰沛，水土保持之好更是民国所无法比拟的。所以秦代这一段黄河只能是更宽更深。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:15
黄河中下游：
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:40
托克托县河口镇以下，经山西、陝西两省边界到河南孟津之間，为黃河中游河段。它主要穿行在黃土高原的山谷沟壑之间，河面反倒不如宁夏城至河口鎮一段寬阔平緩。因此，该段黃河虽然具有水运价值，却逊色于河套地区。“但毕竟依然是山、陝地区之間重要的物資交流通道”。
——青茗阁先生告诉我们：这一段黄河依然具有水运价值，“是山、陝地区之間重要的物資交流通道”。
也就是说，秦军依然可以凭藉此段黄河运粮。虽然比较困难。
从上图可见，在河口与潼关之间，还是有好几个码头的。水上运输具体怎么操作，青先生没说。
“由陝西潼关至河南陕县之間的一段黃河，河面变得寬阔起來，航行也相对便利了”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 04:40
黃河自河南孟津始、特別是武陟、河阴以下，便完全摆脫了兩岸高大山脉的約束，进入到了广阔平缓的沖积平原，水流的速度逐步減缓下來。黃河愈到下游水量愈大，河面愈开阔，航运愈便利，物流方面的貢献也就愈大。
郑县以下，至山東的栎口（即济南附近）间，水运称便。
山東省境內的黃河，水上运输就更加发达。“黃河在魯省境內全线可以通航，船只以帆船最多。。。帆船順流每日大概可行百余公里，逆流每日約行三十公里”。
秦代黄河自河内郡（郑州附近）开始，河道与今天的黄河不同，它更加趋向东北。今天黄河下游的河道则是原来济水的河道。
——就上文可知，孟津以下，甚至潼关以下，黄河水运基本不成问题。江、河、淮、济，当时并称四渎。南济源于黄河，自今荥阳县北分黄河而东出，属于黄河泛道，当然也可以辅助黄河下游秦军的粮食运输。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 04:58
运输的瓶颈在黄河中游。请看一下当时黄河中游的天然水库——森林：
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 11:04
作者：大桐先生 回复日期：2011-11-10 07:16:53
请问先生如何看待王阳明及其心学
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感谢大桐兄在天涯牛人评选中推荐在下！
谨致诚挚的谢意！
王阳明依在下看，算的上是一个伟大思想家。与托马斯·阿奎那，笛卡尔，莱布尼茨，伏尔泰，康德，马克思等人，可以并驾齐驱，（东西方）交相辉映。
他们都是一流的，但原创性有限，还没有达到超一流的最高境界。
王阳明已经藉佛学认识了宇宙本体非人格的一面，对于宇宙本体人格化的一面，个体化的一面，他还缺乏认识。
致良知是内省，是君子修身之学，并非治国平天下的最佳方式。
（最佳方式：外则人格化的上帝威慑感召，下则以法治国，民主宪政。）
仅仅依靠上天铭刻在我们心板上的道德法则，希图拯救整个社会，约束所有人，恐怕是困难重重，基本上没有可能吧？
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 13:49
上图是从我国著名的历史地理学家史念海教授书中摘出。
从图上可见，秦代的黄河中游，东岸的管涔山、吕梁山、中条山，西岸的黄土高原、鄂尔多斯高原都是森林密布。甚至“生长过森林动物犀、象、猕猴等”，与今天的地表裸露，沟壑纵横大不相同。
森林是天然水库，由于物理机制，森林多即降雨多。这样可以保证黄河航运水量充沛。
良好的森林植被还可以防止水土流失，减少入河的泥沙和洪水。防止河床淤积，同样大大有利于航运。
先秦时黄河水患少，这正是重要原因之一。
我们认为黄河中游难以通航，与某些“学者据三峡的现今情况，认为先秦以前三峡不可能通航”一样，很可能是以今规古，管窥蠡测。
（事实上，“三峡险滩形成都比较晚，而且大部分都有史料记载”。先秦时代的三峡，两岸有茂密的原始森林，是可以通航的。）
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 14:51
黄河栈道
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 14:58
上图应该是纤道，栈道照片也很多。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:09
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作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:16
还有：
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:45
作者：大桐先生 回复日期：2011-11-10 15:11:41
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大桐兄实在客气！
在下上网学习，每见天涯网友见识深远，妙笔生花，窃有慕焉。常感中华盛世将临，故而英贤辈出，群星璀璨。自感难以追攀。
先生就是其中之一：年少而见识超凡，表里洞达，文辞华瞻，才气纵横。敬称为兄，理所应当。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:24
上下游都好办，问题在于山高谷深的黄河中游。
这段河长1206千米，落差890米，今天贡献沙量占全黄河沙量的92%。——正是黄河中游环境的完全破坏，造成了今天黄河的交通堵塞，以至于使我们误以为古代黄河也难以通航。
与今天大不相同——黄河中游河段航运，一度曾经很发达。“在中游这一地段的山陕峡谷，基本上都是在二级阶梯上，所以航运还是很多的”（专家韩茂莉女士语）。
中游的大部分，黄河中游托克托至禹门口段，全长725公里，航道特点是峡而不险。主要障碍估计在壶口这个节点上。
百度百科介绍“黄河航运”说：“京包铁路通车之前，黄河晋陕峡谷的水运很发达，这对内蒙古和中原、陕西和山西等地区经济的发展发挥了积极的作用”。
“现在随便翻开黄河晋陕峡谷两岸任何一个县的县志，都可以找到关于黄河航运的记载。”
譬如临汾附近山西吉县，“正常年景路经东龙王迪码头的船只达4000—5000只”——规模相当惊人！
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:26
作者：鲜卑利亚大公 回复日期：2011-11-10 16:12:06
大师V5，投票给您啦，加油！
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多谢鲜卑大公先生！
大师一称在下实在愧不敢当！
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:30
作者：流河龙崎 回复日期：2011-11-10 16:29:03
天主先生，我是一后生！看到您的大作，真真是拨云见日，若有所悟！更有推背图云云，甚是奇妙！！！
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感谢流河龙崎小友！
有时写的很匆忙，回头一看，简直是惨不忍睹。
看这种帖，实在难为网友们了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:51
泥沙俱下对中游末梢漕运的影响，却是相当致命的。
“黄河三门峡的漕运始于秦，历汉、魏、晋、隋、唐、宋等朝约千余年间。汉唐时黄河年漕运高达400—600万石”。
——也就是说，如果需要，秦始皇的运粮船，完全可以顺利通过三门峡。
此后，特别是北宋至清，大量泥沙开始沉积于河床，三门峡地区日益难以通行。“航运经过三门峡的时候，大概有百分之七八十左右的船有可能在那里会翻覆，因此在航运上造成的困难非常大”。
——这就造成了另一个原本不存在的可怕节点。
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 09:44
感谢各位兄弟、各位网友鼎力支持！
在下铭感五内。
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 10:51
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-10 21:53:19
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涤心见性兄：
欧洲中世纪宗教势力过大，杀戮他们所谓的异端，（其实他们的教义并不完善。）压制一切不同意见。凡事过犹不及--------宗教显示出了负的一面。
此弊积久，终于导致近代的大反弹，理性主义思潮兴起：或者认为教义可以修正，（如加尔文、路德），或者走向自然神论，（如洛克、卢梭、托马斯·潘恩），或者走向不可知论，（休谟、康德、罗素。达尔文也这样自称）最极端的一派则走向了无神论（霍尔巴赫，费尔巴哈，马克思）。
欧洲的宗教是启示宗教——他们事实上不知道怎样判定有神论与无神论哪一个对，哪一个错。（欧洲近代一流思想家不少，但却没有超一流的高手。）
龙尾翘起后，西方夺取了世界霸权，也同时夺取了整个世界的话语权。鸦片战争之后，许多国家都来打中国，打来打去，就把中国知识分子的自信心扫荡一空-------他们在内心很快就自认技不如人，甚至低人一等了。
于是，欧洲人说什么就是什么。欧洲的一派说无神，陈独秀、李大钊、鲁迅、毛泽东这些人就认为可能真的无神。最后是写入党纲，立为国宪。
他们根本不知道，亚洲的宗教与欧洲宗教截然不同--------亚洲的几大宗教都是可以实证的。
有没有神，有没有地狱、天国，生死轮回？------修禅、入定、打开天眼，一看便知。
当然，在当今中国，有神无神的争论的实际上已经不是什么学术问题-------现在争夺的是巨大的政治利益，经济利益。争的是权力、地位、豪宅、金钱、美女。甚至是身家性命，生死存亡。
某些团体，某些喉舌，坚持原则，坚持压制，坚持误导，不亦宜乎？
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:04
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-10 22:07:19
另外再问一下天主关于您对罗斯柴尔德家族的认识，它的势力好像很大，也挺神秘的，多谢。
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这个家族已经式微。
宋鸿兵（红兵？？？）说什么罗斯柴尔德家族坐拥五十万亿美元财富，纯属胡说八道。
阴谋论实际上是用来煽动民族主义情绪，转移矛盾，拒斥民主的。
想在体制内分一杯羹，这倒是终南捷径。所以吮痈舐痔之徒，狼心狗行之辈，乐此不疲，四处宣扬。
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:06
作者：Raul吴 回复日期：2011-11-11 12:05:20
力顶天主，迎接净化
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感谢吴兄的大力支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:10
作者：wrz20092011 回复日期：2011-11-11 12:06:32
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多谢wrz20092011兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 17:08
水运是最经济，最廉价的运输方式，直到今天依然如此，何况在没有汽车、没有火车，更没有飞机的古代？中国内河水运之发达，在世界上首屈一指，经过观察，利玛窦说：“这个国家的船只之多可以等于世界上其余的全部加在一起”。
一篇旧报道说：“自古以来，黄河就是一条自然通航的水道。在历史上的秦、汉、隋、唐时期，黄河航运尤为发达，形成了以长安为中心，以黄河为骨干，沟通江、淮、河、海的庞大水运网。但后来由于种种原因，黄河航运逐渐衰落”。（1998年新华社西安4月27日记者张军）
而在今天，中国正在结合水土流失治理、水利枢纽建设和货运要求，建设黄河内河航道，准备“逐步达到兰州以下河道全线通航，兰州至青铜峡460公里，青铜峡至入海口2870公里航道分别达到五级和四级航道标准，最终使黄河成为沟通西部、中部和东部三大地带，直达渤海的水上大通道。”
并进一步“设想，从郑州黄河处起始，开凿运河，直至丹江口，顺汉江至武汉开通航运，实现中国长江与黄河并网的盛大内河航运格局”（今年的报纸称）。
黄河中游主航道在峡谷中，落差大，水流急，古代船只全靠风力、人力摇橹或者人力畜力拉动。为了上行，为了不让船只下行太快，拉纤往往是必须的。
因此，在有些地方就必须开辟纤道。如图可见，“年长日久，麻绳在石壁上磨出一道道圆圆的绳沟，人在石壁上踩出一个个光溜溜的脚窝”，条件无疑非常艰苦。
“晋陕峡谷中多数地方没有路，纤道忽而在水中，忽而在河滩，忽而又在高高的石壁之上”。
即使这样，有些地方在上行时也需要分段运输，或者弃水上岸，旱地行船。第末巴图鲁先生认为：“黄河在中游峡（山陕交接处）谷很多，河水急而险，靠人力纤夫绝无可能做到全部穿越”——我想是很正确的。但以此否决“海陆联运”的可能则未必完全正确。
专家所说“海陆联运”，有些语焉不详，但他并没有说这就等于让秦国的运粮船从渤海一直行驶到河套。在某些地段短暂地转换一下运输方式，然后再装船，恐怕也不能说就不算“海陆联运”。
逆水行舟比较困难，所以在晋陕大峡谷一段，（托克托至河津禹门口——鲤鱼跳的龙门）下行船可以装载两到三万斤货物，而上行船就只能“装载两三千斤，最多可装五千斤。”
自大禹凿龙门，（河津县）“陆行载车，水行载舟”。开辟黄河水路。各条古栈道、纤道的具体开凿年代已很难考证，史念海先生认为有一部分是秦始皇时代开凿的。具体是不是曾经加以利用，给蒙恬所部秦军运过粮，在下没有考证出来。但我也不敢说，这种事绝对不可能发生。
此后的记录就多了。《汉书》即记载，为了保证漕运通畅，西汉官方组织人工开凿三门峡。
中原向关中一带大量运输粮食，走黄河是逆水行舟，困难是肯定的。
秦军一贯重视利用水路运粮，如司马错利用长江伐楚，如与蒙恬同时，秦军开凿灵渠。创造在山上行船的奇迹。
蒙恬军是不是也能利用黄河运粮，创造另一个奇迹？
在下不敢完全否定。
作者:大梵天主 日期:2011-11-11 17:31
蒙恬以步兵为主，何以能够大破以机动性见长的匈奴骑兵？
匈奴军个个身怀绝技，善于骑射，百步穿杨，箭无虚发。仿佛养由基再世，人人称得上是位大侠。
但战阵鏊兵毕竟不同于单打独斗。以堂堂之阵，正正之旗，当面对敌，他们反而必定打不过秦军。
参考战争史：
马木留克奴隶兵，骑射精绝，刀法娴熟，坐骑是世界上冲刺速度最快的阿拉伯纯种马，盔甲是钢丝密织而成的锁子甲，手上是享誉世界的大马士革弯刀，快如闪电，削铁如泥——单兵作战能力极强，允称世界第一，令人闻风丧胆。
他们曾经在艾因·贾鲁特一战，力挽狂澜，击败了军威浩荡，拓地万里，灭国无数的蒙古骑兵。拯救了许多国家。
但拿破仑仍然说：
“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵；一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌；三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵；而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”
法军甚至在某次遭遇战中打败了七倍于己的马木留克兵。
二者的差距，除了马木留克们组织性稍逊——更在于两军之间武器上存在着代沟。
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 10:00
作者：一定要你命3000 回复日期：2011-11-11 23:17:01
...殷商甲骨上写的帝，还有儒教中的天帝，和西教所说的独一创世神上帝，不是一回事吧...
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兄台（不知道具体该怎么称呼？）所说很有道理！且听在下剖析。
殷商的天帝，与儒教中的天帝（昊天上帝），都是古人心目中的宇宙至上神，二者一脉相承，斑斑可考，是可以论证的。
请看《维基百科》：
“上帝，殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”“天”，儒教传世经典中或称天帝、昊天上帝等，是夏商周以来华夏民族信仰的主宰天地宇宙的神，是华夏信仰系统天神、地祇、人鬼中的至上神。”
昊天上帝与皇天上帝，是同一个人的两种称呼。
至于“帝”，与先生所说相反，它本来就是至上神的称号，后来地上的君王才把它挪到了地上。
昊天上帝，是有法身的——“元气昊大，则称昊天”《毛诗传》，这个宇宙元气，这个“天”，不就是上帝的法身吗？
他以报身在宇宙的中央净土显现，创造一切，主宰一切，规划一切，则称为“帝”。我在《千年王国》一文论之甚悉。先生可以移驾一观。
如果我们仅仅从字面上胡乱联系，就把中国的上帝与欧美的上帝视为一体、混为一谈，的确是生搬硬套，不可饶恕。就像利玛窦以前干的那样。
但我已经说过：
我们看地球宗教，根本就不是从下往上看，更不是去翻故纸堆——那只是现在地球上各教信徒的做法，只是各国学者的做法。只会带来“文明的冲突”，或者浪费时间、口水、纸张。
与他们完全不同。
我们看宗教，是从上往下看。是看各个宗教的建立者到底从哪里来？由谁派下来？以及各种经典的来历。
——《天佛圣经》、《月牙全书》等天降圣典已经完全回答了这些问题。
“维此文王，小心翼翼。昭事上帝”，这个上帝是谁？
是欲界天的天主吗？
是色界天的天主吗？
——周文王的层次事实上比他们都高。周文王上去伺候他们，他们敢接受吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 10:49
作者：newphie1 回复日期：2011-11-12 00:07:05
兄长 怎么看郎咸平 教授...
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一个有良心的杰出学者，比大陆那群言不由衷，甘当“喉舌”的砖家强得多。
当然，他的美国“阴谋论”我不完全赞同。美国政商军民各界，想拍死地球上最后一只大苍蝇是肯定的，有机会出手，他们也决不会客气。
但在这种不正当男女关系中，美国只是嫖客。为了一己私利，以色诱人，主动投怀送抱的那个婊子，责任更大。——为了一个小集团的利益，为了在惊涛骇浪中苟延残喘，他们心甘情愿出卖一切。
与其说是美国阴谋论，我看不如说是女方设计诱奸...
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:01
事实上，根据《天佛圣经》、《月牙全书》等书，根据上天源源不断的新启示，我们已经知道：
周文王，老子，孔子，耶稣，释迦牟尼，穆罕默德等人都是同一个神派下来的。
《旧约》西奈山上的上帝，就是至尊上帝的一个分身。
在下现在忙于杂务，还没有详细剖析世界各宗教，指出他们的理论优劣，来龙去脉。
这是一个大工程，俟之来日，我会集中时间写一下的。
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:13
作者：我们要发出声音 回复日期：2011-11-12 10:57:43
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兄弟所言极是！
研究宗教，决不能盲人摸象，坐井观天。
上帝与真主是同一个神，穆罕默德言之谆谆，《古兰经》载之历历。可惜今天的基督教徒和伊斯兰教徒们根本就不信，总是把对方视为邪教，杀来砍去，舞刀弄枪，弄得这个世界乌烟瘴气，血流成河——真是令人慨叹！
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:25
洪秀全是对是错，是一个大问题，姑且不论。
但“君子不以言举人，不以人废言。”——不管是真是假，至少洪秀全这句话说的很有道理吧？
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:20
作者：dotadan 回复日期：2011-11-12 11:26:34
顶起来，大家为天主兄投票。
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多谢dotadan兄！
本人政治立场有问题，投票功能已经被锁置。
这就是中国式民主选举--------当选者事先内定。呵呵...
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:21
作者：dotadan 回复日期：2011-11-12 11:30:04
“帝”上古文形似闪电，是代表上天的。一点浅见。
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的确是这样。
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:25
感谢明道兄，感谢帅弟！
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:52
秦军从上到下，装备十分精良，武器早已实现升级换代。
现在在网上，在学术界，几乎所有人都把所谓“秦始皇兵马俑”甬坑中的武器，当成了秦军的制式装备，并与西方古代各国军队比来比去——这真是非常荒唐，非常搞笑。
我们知道：在秦始皇兵马俑甬坑中，兵器四万件，除了一件铁矛，一件铁簇，（CU，找不到那个字）其余清一色都是铜制兵器。
而战国六强，却大部分都是钢铁武器。塞外匈奴使用的大部分也是钢铁兵器。——秦军放着钢铁兵器不用，偏偏去装备早已落后的青铜兵器，这可能吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 16:23
战国的时候，六国军队大量使用铁戟、铁矛、铁刀、铁剑、铁杖、铁甲、铁匕首等新式武器装备，（这是历史学界公认的，我们在前面也多有介绍）而此时如果秦国还停留在青铜兵器时代，那么历史的必然显然会是六国灭秦，而不是秦灭六国。
——事实上，秦国的制度以及他的综合实力并不比六国强多少，其他国家也在搞改革，也在废封建，置郡县，也在废世卿世禄，搞军功爵制，也在废井田，搞授田制...如果不是秦国的改革更彻底一点（身处文明边缘，包袱轻），如果不是秦国的地理位置十分优越，如果不是秦国明君迭出，从来不犯大错，如果不是因为种种巧合...统一天下的还不一定是谁？
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 17:23
林剑鸣先生说：
“当春秋末期，吴、楚等国的冶铁技术已达到相当高的水平，不仅能炼出生铁和熟铁，还能用熟铁渗碳制钢、锻造宝剑。到战国时代铁制武器，已得到普遍的使用。考古资料表明：战国时期的铁制武器，乃是战场上常用的武器......秦国的冶铁水平，绝不低于其他各国。能以武力统一全国的秦国军队，不使用当时先进的铁制武器，而手执已经过时的青铜武器，不论是用发展不平衡，还是以别的什么理由，都是说不过去的。”
秦甬之外，秦国铁兵器屡有发现。
正如陈景元先生引述：
“在湖北宜昌前坪出土的1件铁剑，陕西黄陵韩庄出土的2件铁剑，陕西凤翔高庄出土的5件铁剑，陕西临潼下刘村出土的2件铁戟，秦始皇陵西侧刑徒墓中的1件铁剑，都被确认为是秦墓中出土的“铁质”兵器。另外，秦始皇陵城垣之内的建筑遗址中，也有铁剑的出土；在秦咸阳宫遗址的发掘过程中，铁剑也是存在的；即使在甘肃礼县发现的早期秦葬中，也是有铜柄铁剑出土的”。
——连刑徒墓中的陪葬品都是铁剑，秦军精锐竟然还在使用落后的铜兵器，这不是在开国际玩笑吗？
秦国对冶铁工业历来十分重视，“秦惠王使张若治成都，置盐铁市官”。
从云梦秦简中，可知秦国有“右采铁，左采铁”的官吏设置。
汉人攻击说“秦盐铁之利，二十倍于古。”
在秦始皇时代，司马迁的高祖——司马昌就是“秦主铁官”，大秦的钢铁工业部部长。
作者:大梵天主 日期:2011-11-12 17:40
在完成统一的当年，秦始皇二十六年，嬴政下令销毁铜兵器。——因为他已经拥有了全国的铁矿资源和冶铁技术，拥有了从战场上缴获的堆积如山的铁制兵器。
——秦军正式完成了武器的升级换代。
铁制兵器，不在销毁之列，是允许存在的。所以韩信“少年好带刀剑”，项籍少时，学书不成，还可以去学剑，公开舞刀弄枪，也没有人管。
因为铜兵器已经基本销毁，所以秦宫殿“以磁石垒门”，以防范人们携带铁制兵器入宫行刺。
作者:大梵天主 日期:2011-11-13 11:10
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-12 15:36:25
先生所言极是，今天看这个更搞笑呢，中国援欧提出三个条件，被拒：
1)给予中国在国际货币基金组织(IMF)更大影响力；
2）承认中国在世界贸易组织(WTO)的市场经济地位；
3) 取消对华武器禁运。第二点最搞笑了，居然有花钱买人家承认的，我现在怀疑当年能入联合国是不是也不顾国人死活，拿钱拿粮食去给不发达国家，让他们来投票的
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没有道德底线，没有骨头的一群阉竖，在国际上只能遭人鄙视。
他们在国际上现在只能靠到处撒钱、奉送订单、巨额行贿来维持所谓国际形象了。实际上人家收了钱，心里还在骂他SB。
他们当年也是不顾国内人民死活，每年拿出巨款援助所谓穷国，才被抬进联合国的。
取消武器禁运，纯属异想天开，这足以说明他们是怎样一群头脑浑浊的糊涂虫。西方民主国家，岂会傻到把武器卖给他们的死敌？
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（32）
作者:大梵天主 日期:2011-11-13 13:33
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-12 15:49:31
请问天主先生，对白岩松怎么看的，他以前说的：“只有枪才能挡得住中国式的强拆大潮”几天前差点成真了
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白岩松是体制内的民主人士。
毕竟公道自在人心，这种人现在在执政党内越来越多，在历史的关节点上，他们都会站出来，与体制外，大陆外的人士，汇成一幅难以想象的波澜壮阔。
作者:大梵天主 日期:2011-11-13 14:19
很显然，秦军在统一以前和山东六国一样，都是钢铁武器占据巨大优势，同时保留了少量铜制兵器。
一切社会最尖端的发明必然体现在他的兵器上，乃是公认的社会学原理，秦国君臣同样不彪不傻——所谓诸侯六国以铁制兵器比秦国的铜制兵器先进了“一二百年”，根本就是现代文人们瘟头瘟脑的天方夜谭。
秦军的武器既然已经升级换代，全部改用钢铁武器，那么所谓“秦始皇兵马俑”坑的出土，那清一水的铜制兵器就立刻变得大为不可思议了。
——是秦始皇为了自己死后陪葬的目的特意在销毁铜制兵器时，留下了一小部分？
还是像某些专家所说，“兵马俑”是秦国统一之前放置在地下的？
或者所谓“兵马俑”根本就不是秦始皇年代的东西？
无论如何，在下绝不相信兵马俑中的兵器与秦军统一后的装备可以划等号。
这是一个很大的历史谜团，没有更多的考古发现，实在是难以澄清。
作者:大梵天主 日期:2011-11-13 15:41
战国后期，中国的渗碳制钢技术，正火、淬火等热处理方法都已经成熟。上等的钢铁兵器，锋利无比。
《列子·汤问》（尚在战国前期）说：“炼钢赤刃，用之切玉，如切泥焉。”“秦王得西戎利刀，以之切玉，如割木”《孔丛子》（旧题孔鲋撰，就是那个鲁国文通君）。
能一刀截断钢管的宝刀，前不久在下在电视上的确看到过。
秦军的最高统帅嬴政所佩，是古代名剑太阿。李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑。......几百年前的“太阿”已经是铁剑，相传为春秋时欧冶子、干将所铸三大神剑之一。
他用来对抗荆轲的则是著名的鹿卢剑——宇宙锋。根据《盐铁论》，有人说它长达七尺，达一点六二米。因为太长，所以仓促间“欲拔不能出”，所以才被荆轲追的绕柱转圈，鸡飞狗跳。
嬴政拔出鹿卢剑后，一击便斩断了当世名侠荆轲的左腿，随后使荆轲身着八创，生命垂危。
在《乐府·陌上桑》中，少女秦罗敷为了拒婚，炫耀自己的女婿“青丝系马尾，黄金络马头；腰中辘轳剑，可值千万余”。
此外我们知道的他的佩剑还有“定秦”，这是他晚年铸造的。比较短，可能是汲取了以前剑太长，拔不能出的教训。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 09:34
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-13 18:55:01
...先生所言有理，要王霸兼用，光靠德治的确不现实。
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弘扬宗教，崇尚信仰，以德诱民，（“天之诱民，如埙如篪”）以法治国。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 11:13
秦始皇为自己配备了天下最好的名剑。
“秦王按宝剑，赫怒震威神”！
“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧”！
他对自己的军队的要求也是：“兵甲器械欲其利，选练角材欲其精。”——事实上，这是祖龙的一贯作风。我们看以后的诸葛亮，看以后的李世民，看以后的朱元璋。。。。。。
打开今天的互联网，上面充斥着指责秦军装备落后的蠢话，昏话——他们的根据是所谓秦始皇“兵马俑”的武器配备。
这种蠢话，昏话，《吕氏春秋》早就予以了批驳。
《吕氏春秋.简选》一再强调训练和武器的重要性。其中说道：
世人有一种言论，（只要斗志高昂，具备精神胜利法。）“驱使市人作战，靠他们可以战胜敌军禄秩丰厚的武士和受过训练的士兵。。。靠锄櫌木棒可以战胜敌手的长矛利刃。”
-------“说这种话的人根本不通晓用兵之道。假如有一把锋利的宝剑，由于技艺不精，拿它来刺却刺不中敌手，拿它去击却击不着目标，这同手持劣剑没有什么分别，但为此在搏斗时就使用劣剑却是不可以的。
经过选拔的．装备精良的军队，发动它们总不合时机，使用它们总不适宜，这同统率劣等军队没有什么分别，但为此在战争中就使用劣等军队却是不可以的。象王子庆忌、陈年那样的勇士，尚且还希望宝剑锋利，更何况一般人呢？
经过选拔的、装备精良的军队，让有才干的将领统率它，古代有借此成就王业的，有借此成就霸业的，商汤、周武王，齐桓公、晋文公、吴王阖庐就是这样。”
（后面的举例一再强调武器的精良）
商汤率领精良的战车七十辆，不怕死的勇士六千人。。。。。。
周武王率勇士三千人，精选的战车三百辆，甲子那天。。。。。。
齐桓公率领精良的兵车三百辆，训练有素的士兵一万人。。。。。。”
“所以，凡战争形势，山川险阻，用兵的人都希望它对自己有利，兵甲器械，都希望它锋利坚固；选拔、训练武士，都希望他们精锐强壮，统率士卒，都希望他们训练有素。这四个方面是正义之师的辅助，是适应时势变化的凭借。”
——那些人云亦云，惯于鹦鹉学舌的网民们，是不是说话应该慎重一点啦？
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 13:25
作者：mexia 回复日期：2011-11-14 11:24:33
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您好，mexia女士！
中国的经典适合儿童的很少。《三字经》、《弟子规》还可以。但“文必先秦”，我看《孝经》、《老子》、《论语》、儿童可以学，朗朗上口。《诗经》您可以选一部分教孩子。
“诗必盛唐”，《唐诗三百首》选的不够好，最好也自己选一些唐诗教给孩子。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 13:35
作者：何妨一风流 回复日期：2011-11-14 13:00:10
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师父给我讲过许许多多种龙。有外星兽类，外星飞禽（地球上远古也应该有）。
有肉眼看不见的神兽，天龙八部之一那一类。
真龙天子则完全是神，他的先天罡气常常显示为凶猛的巨龙，令群魔不寒而栗。但他不是禽兽，也不是神兽，就是一个高层次的大神。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:18
秦军装备早在痛击匈奴以前，已经升级换代，史有明文。本人在本帖第五页、第六页也有较细致的介绍，网友们可以参看。
甲胄比较：
秦军身穿坚实精密的铁制盔甲，铜制盔甲或者皮甲。
春秋以前中原军队主要用皮甲，战国时出现了铁甲，“秦代的铁质甲胄已经占据相当的比例，但仍以皮质为主”-------正好处于甲胄质料的过渡阶段。汉代开始即以铁质甲胄为主。
“甲胄质地由皮革到铁质的改变，主要缘于战国至汉代进攻性武器由青铜转变为更锋利的铁兵器，迫使作为防护兵器的甲胄随之逐步由皮质转变为铁质”。（见百度）
——皮甲可以抵御铜兵器，但继续使用皮甲，抵御锋利的钢铁兵器就比较困难了。
这和我们今天坦克装甲与反坦克兵器你追我赶，相生相克显然是一个道理。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:33
作者：何妨一风流 回复日期：2011-11-14 15:14:18
楼主学贯中西，法通五教，显密并举。这次纯为顶贴而顶，不忍如此好贴下沉
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感谢何妨一风流先生！
先生过誉，在下惶恐无地！
司马错率巴、蜀军十万，浮江而下，伐楚取黔中就是《华阳国志》的记载。在下本来想写都江堰的，但考虑那样会枝蔓过多，也只好忍痛割爱了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:42
秦国“带甲百万”，赤手空拳自愿上阵杀人邀赏的还得另行计算。（张仪说：“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。”）
秦军分身穿重装铠甲的步兵与轻装步兵等几种。
重装步兵——所谓锐士，身穿金属铠甲，手持戈、矛、戟等长柄兵器，配铁剑，负劲弩，都是精选出来的国家常备军。全身装备达八十斤，比魏国武卒还重。
战国前期，魏武卒披重甲，持戈配铁剑，操12石之弩，负箭50枝，携三日口粮，半天能走一百里，装备精良，武装到了牙齿。但荀子说，他们还是赶不上秦国锐士——秦军显然以几十万募集来的常备重装步兵为核心力量。
剩下的征集兵员大部分装备皮甲，可能的确也有不披甲的（但肯定不是多数。而且他们至少应该执盾）。一些甲士作战时，杀红了眼，常常只穿甲衣而上不着胄，属于自愿行为，文献上称为“科头军”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:56
可以参看：
战国前期，魏有武卒（重装步兵）二十万；奋击（轻锐步兵）二十万；苍头（裹头巾的待选新兵）二十万；厮徒（军工、勤务兵、辎重兵）二十万。
因为秦始皇陵兵马俑的将士均为不戴胄的“科头”形象，当代人遂以为秦军无胄。实在是不明事理，荒谬绝伦。
——秦穆公时代，崤山之战，秦军远袭郑国，途经洛阳北门，为了向周天子表示敬意，秦军一人驾车，“左右免胄而下”。
秦始皇陵K9801陪葬坑1998年在发掘的100余平方米范围内发现了100领甲和约80顶胄。（当然它们只是模仿实用甲胄而制作的石质明器。）透过它们可以看出：秦军盔甲全部都是金属札叶制成的合甲，甲衣由前甲、后甲、披膊、盆领(护颈)、臂甲(护臂)和手甲(护手)等部分组成。——连护手都用甲，可见其周密程度。
像秦兵马俑那样无盔无盾，就手拿铜兵，去对抗基本铁器化的六国军队，不是去打仗，显然更像是去送死。
秦军骑兵也是有马甲的。K9801坑出土的马甲在形制上就比曾侯乙墓发现的马甲更加进步，增加了“当胸”部分。
对比之下，匈奴人护身还在用青铜头盔，鱼鳞青铜甲，或者皮甲。骑兵为了便于骑射，其甲衣往往比较短小，长仅及腹，没有披膊。——估计匈奴是轻骑兵几乎不被甲，或者披皮甲，而重骑兵则身披轻便的青铜鳞片甲。其防护能力自然赶不上秦军。
匈奴军主要是以机动能力来取胜，这显然需要他们在骑兵的防护能力上作出让步。
即使他们不想让步，以他们的工业制造能力，以他们有限的人力，他们在甲胄上也很难与生产力高度发达的秦国--秦军比拼。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 17:20
兵马俑不持盾，网上的某些蠢人遂以为秦军打仗都不拿盾牌。
事实上，周时已有五种盾，春秋战国，盾牌种类更是五花八门，不胜枚举。有步兵用的步盾和车兵用的小盾，还有骑兵用的盾，守城用的盾。有木盾、皮盾、铜盾、铁盾。（樊哙将项羽门前的卫士撞倒在地，应该是用铁盾）军人“止干戈以卫社稷”------盾乃是军中必备的主要的防护器具，秦军焉有只依靠“公战精神”，不配备盾牌的道理？
发掘可见，秦一号铜车中就有铜盾一面。
我们看各种《秦简》，秦国官员犯了错，主要就是“赀甲赀盾”。云梦睡虎地秦简，经常提到赀甲盾，据统计简文中明确提及赀甲的计有百余处，赀盾也经常与赀甲并举。——你犯了错，就得上缴能买一副军盾或一副军甲的金钱。可见战国晚期到秦始皇时代秦国罚款得来的费用应该主要用来支持这方面的需求。
久而久之，秦律就以赀甲盾作为赀金的代名词了。
（处罚平民百姓更多的时候是罚他们出劳役，而不是实施肢体刑。所以《秦律》是相当人道的。）
秦国从中央到地方设立了大量的武器制造机构，生产了大量的武器，盾甲并不匮乏，不需要民间制造盾甲。罚甲罚盾只是让你出钱为国家军队购买。就像演员捐献战斗机一样。
此事也说明秦国对这两种防护器具异常重视。
匈奴军也应该有盾，以冶炼能力判断，他们的金属盾橹应该不多，大部分应该是皮盾，木盾。对付弓箭可以，用来对付强弩可就捉襟见肘了——这是两军在护具上的差距。
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:06
作者：一生一息 回复日期：2011-11-14 17:23:00
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感谢兄弟！既见兄弟，云胡不喜！
愿兄弟身体安康，一切顺利！
信基督、信上帝是完全正确的。姥姥她老人家必是大善之人，能得圣灵感召，上帝赐福。真是令人羡慕。
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:21
多谢各位兄弟，各位网友支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:24
作者：骊山洛书 回复日期：2011-11-14 21:06:47
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岂敢，岂敢！骊山兄太客气啦！
很高兴再次见到骊山兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:41
近战兵器比较：
匈奴军以刀、剑、戈、矛、斧、流星锤等进行近战。其刀剑多以铁制成，长剑一般长一米左右，（据发掘）也还有少量的铜刀。
相比之下，秦军的近战兵器已经完全是钢铁制造。
从石刀，西周时期青铜大刀，一路发展下来，（郑国以出好刀出名）秦军的战刀（主要是骑兵用）和佩刀已经是钢铁制成。（相传几乎同时代的项羽即佩有钢刀。三国时发现）
两军近战，拿着布式硬度最多不过八十的铜刀与布式硬度高达两百多的钢刀格斗，匈奴军无疑会非常吃亏。
匈奴长剑一般仅长一米左右，而秦军铁剑长度从80公分至140公分的都有。既然以前楚国与韩国（如棠溪）这些出产名剑的地方已经尽归大秦，秦军的铁剑质量较之匈奴铁剑，肯定也会更胜一筹。
匈奴军也用矛，但他们毕竟是骑兵，专供骑兵使用的长矛虽然也比较长，却不可能会有秦军那种接近七米的长矛。（矛柄6.3米）这种长矛根本无法用来格斗。显然像亚历山大军队一样，是专门设计用来对付骑兵的。（亚历山大军队以7米2长矛组成方阵）
在秦军步兵，铁矛如林，方阵如山的巨大压力下，匈奴骑兵不想被扎成刺猬，恐怕也只好避战。
荀子告诉我们，战国南阳一带出产的铁矛，就已经是质地优良，十分锋利，刺在人身上，像蝎子蛰人一样疼了。
用来对付骑兵，秦军还有二点八米的戟，和三米五左右的铍。还是种种其它近战武器。大秦步兵的武器长短搭配，花样繁多。决非匈奴骑兵可以轻侮。
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:44
作者：komiko2009 回复日期：2011-11-15 11:51:47
勤奋的天主兄，见到天主兄很开心
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欢迎komiko2009兄大驾光临！
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:51
作者：flyingzhang_mail 回复日期：2011-11-15 12:31:53
顶天主
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多谢flyingzhang_mail先生！欢迎您！
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 14:13
作者：作者：掠过今生 回复日期：2011-11-16 02:25:53
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掠过今生先生，看来您就是真正的祖龙喽！
您不是告诉别人自己是紫薇圣人吗？
陛下锥处囊中，沦落风尘，备尝艰辛，形影相吊，据说连未来的皇后都没有抓到，所以正在网上以少校的名义征婚，不幸暂时还没有美人上钩——皇帝陛下今生落魄至此，与我等草民无异，实在是令人大跌眼镜，感叹不已啊！
唉！可能真是苍天无眼，世道不公吧！
——在下有什么网络权威啊？
经常被删帖，封贴。遭人暗算。想评上“煮酒十大牛人”，快一点推销自己的这点思想，都做不到。就差被踢出天涯了，请去喝茶了，哪里谈得上什么权威？
如果先生真是祖龙现身，在下有个不情之请——烦请陛下为我等草民指示一条明路——请您说说世界将怎么发展？中国历史将怎样转换？
是骡子是马，总得拉出来溜溜吧？
——陛下您看如何？
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 14:44
秦军与匈奴军实际上很难发生贴身近战——两军的最大差距正在于射击武器。
古代战争是：“两军相遇，弓弩为先”。古人认为“弓箭之用，诚十百倍于其他兵器”。
匈奴人使用的大抵是木胎贴牛角的反曲复合弓，从考古残留看，其弓长可达一点三米。射程较远，杀伤力大，射速估计也很快。
但比较起来，骑兵因为受马上的空间限制，一般都只能操用比较短的复合弓，秦军步兵所携复合弓就可以更加长些，威力也可以更大。举例说：像巨大的英格兰单体长弓（长达两米。）就只有步兵才可以使用。
从《考工记》，从现代的制弓师父，我们可以了解：
一张成熟的复合弓一般要历经许多工序，两三年时间才能制成。制弓所需的各种材料非常讲究，时间也难以躐等。以大秦与匈奴的工业水平衡量，很显然，属于发达国家的秦弓肯定会比属于第三世界的匈奴弓更加精良，威力更大。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 15:01
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-16 14:21:33
兄欲救人，然救而不可，唉，世道如此而已。
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愚兄本来想炒作一下，快一点把耶稣、牟尼正在净化的信息传遍天涯。
可惜本人写作水平着实有限，又不能为了出名就自己去注册一堆ID，公然行骗，推选自己。所以，救人之事还是任其自然吧。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 15:20
匈奴箭簇有铜、铁、骨三种质地，骨制箭头拿到战场上，恐怕就不大实用了——很难穿透甲胄。
平时每个匈奴士兵随身携带三十只箭，战时肯定也会尽量多带些。匈奴军往往一人多马，秦军则有辎重战车，都可以携带箭枝。
但箭枝制造不易，除了阴山一带，匈奴领地的广大草原、沙漠上适合制作箭杆的材料据说相当缺乏。与秦军几乎是无限量供给的箭枝数量比起来，匈奴军团的火力自然是相形见绌。打起仗来，秦军可以把箭射的铺天盖地，密如急雨，匈奴军队的箭雨估计持续时间就得儿比较短--------他们显然更青睐精准的点射。
可以参考的是：秦兵马俑弓弩手每人负矢即达二百只。
匈奴有少量的弩，估计是逃亡的汉人带过去的。弩机非常精巧，与机床制造的现代枪支击发系统相类似。对于匈奴人而言，这种机械装置是过于复杂了，他们很难仿制。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 16:16
把匈奴军与秦军真正隔开的正是弩。正是在这里，再加上抛石机，使两军在技术装备水平上拉开了距离。就像马木留克骑兵以冷兵器（他们也有一些枪炮，却弃而不用。）与拿破仑军队的火炮、燧发枪拉开了距离。
古代有“黄帝作弩”的传说，但中国弩最初可能是出现于春秋时期，据说是由楚琴氏发明，在战国时代已经迅速普及，成了军中的第一杀人利器。
弩弓发射的箭矢射程远，准确性高，穿透性强。比较手拉弓，人们可以利用臂、足、腰、机械等多种方式拉开弩弓。还可以从容瞄准，待机发射。
战国时期韩弩“皆射六百步之外，韩卒超足而发，百发不暇止”——是一种蹶张弩。
秦国有一种弩估计是机械床弩，据说可以射到令人难以置信的900米距离。某些床弩的射程可以超过千米也是有确切记载的。据说这类弩的弓力很大，要用十个人推动绞车才能上满弦。矢“长十尺”，簇如巨斧，当者披靡。类似罗马发射标枪的大弩。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 16:24
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-16 15:25:00
愚弟虽一直跟帖，但是，有一点还想问下贤兄，释迦摩尼佛、耶稣基督和祖龙是同一层次的吧？
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是的。耶稣基督与一品的圣佛释迦牟尼相去无几。
天上祖龙的层次与他们也差不多少。可以说伯仲之间。
最高是上帝，十八金刚，四龙。还有一些最高层次的神，不许人类知道。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 17:06
战国时已有连弩，连弩分能把箭连续不断射向敌人的连发式，与能同时发射多支箭的多发式。一次能射出两支箭的战国连弩已经在南方楚墓出土。
战国时某些战车上装床子连弩，大概主要是用来打击敌军大阵的（《墨子》中有连弩车的记载）。
三国时，魏国军队四十万，吴国二十万，汉军只有十万。为了弥补兵力上的不足，诸葛亮只能在火力上想办法，于是创造了可以利用拉杆快速上弦的连弩“元戎”。
由于已经失传，元戎到底是快速连发，还是同时多发，现代人存在争议。
元戎的最大改进应该是拉杆快速上弦。这使它无论是快速连发，还是同时多发，都更加快捷，超过了一般弓箭。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 17:14
作者：打开天窗说大话 回复日期：2011-11-16 15:38:57
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多谢贤弟！
可能是天意如此吧。
救不救人，其实在下连一点损失都没有。
我选择明哲保身，上天照样不会怪罪。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 10:45
作者：newphie1 回复日期：2011-11-16 21:33:59
投不了票，我都大笑了......给他们投诉也没有反馈，这就是内定式民主吧。
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已经有好几位网友告诉我，没有办法投“大梵天主”的票。为了报复所遭到的痛骂，天涯官方显然暗中做了手脚。
事实已经告诉我们，有了伟大、光荣、正确，就永远不会有民主、自由、公正。
幸好他们的“好日子”，已经不会持续很久了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 10:57
作者：再喝就醒了 回复日期：2011-11-17 00:12:36
几杯酒下肚，又撞到这里...
首先感谢楼主的努力，也劝楼主有时间多陪陪家人吧...
看到那些顶贴的，不由感慨“天啊，为什么让我和这些猪在同一个时代...”哈哈哈哈...
顺便问下，光绪，他明知不行，还下来做什么？？？？
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多谢兄弟！
郁闷就多喝几杯吧！
世界这样恶浊，生活如此艰辛，心情抑郁在所难免。
光绪只是龙的灵魂，龙的先天罡气，龙身上许许多多武器、法宝他都没有带下来。
事实上，这是祖龙的一劫。祖龙在朱明时期肃反扩大化，没有仔细甄别，杀错了一些人。所以上天要惩罚自己的儿子，让他应劫而生。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 11:23
作者：zkspirit2 回复日期：2011-11-17 00:16:56
...以上开个玩笑，嘿嘿。每日追看，顶！
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哈哈哈！
多谢，多谢！
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 11:49
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-17 00:54:00
天主先生无须理会这样的角色，网上大把，经常遇见...
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人人都可以当尧舜，想当圣人应该说是一件好事。上天也不会搞什么资格限制的。
通过努力，有些人、有些网友也的确可能成功，成为新一代的圣人，利国利民，光耀千秋。所以，在下从来就不曾反对。
问题是，有些人只想要圣人的虚名，只想享受圣人的荣誉，却不肯像圣人那样付出艰苦的努力，舍己为人。
“掠过今生”显然误会了秦始皇——秦始皇的霸气体现在军国大事上，而不是像他一样，对人态度蛮横，动辄喝骂。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 15:46
南宋《玉海》：“西蜀弩名尤多，大者莫逾连弩，十矢谓之群鸦，一矢谓之飞枪，通呼为摧山弩，即孔明所作元戎也”。——则诸葛弩实际上分单发连射与一击十发两种。
据现代人说在形制上也有大、中、小之别，不知真假。
在下估计，其单发远射可以破甲，十发齐射用于近战。
诸葛连弩新增加了连杆，利用杠杆原理，使原本需要很大力量才能拉动的弓弦轻易就能扣上。（《武备志》说诸葛弩杠杆是金属制造的。可以防止轻易损坏。） 据专家说弓臂一百五十斤的拉力，通过连杆，只需三四十斤的力量就能胜任。
连杆扣弦下压的同时，顶出弓弦即可击发。
它又新增了箭匣。换成了八寸窄镞铁矢。矢头大概涂的是汉军南征学会配制的热带毒药，人马中者见血立毙。属于最早的自动装填武器。
它与射程更远的旧式连弩配合，可以组成一道绵密的火力网，估计对付不可能全部披甲的战马和轻装步兵非常管用。魏军对蜀汉军队甚为恐惧，可能这也是其原因之一。
后来名匠马钧、晋镇南将军刘弘等人看见诸葛连弩时，皆赞其巧，感到耳目一新，应该不是没有理由的。
——当然，从秦弩扯到诸葛弩，有点扯远了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 15:54
类似诸葛连弩？
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:00
在诸葛弩出现以前，弩的发射速度逊于弓，比弓笨重些。但它可以射穿重铠和盾牌，对于匈奴人的主战装备青铜头盔、青铜身甲可以构成致命威胁。皮甲之类的护具自然是更不顶用，跟纸糊的差不多少。
秦弩的杀伤力远远高于当时任何一种弓。它可以使用平射、曲射进行远程的火力打击，使装备较差的军队没等靠近已经伤亡惨重，阵脚大乱。
西汉晁错曾上书言兵事，就曾提到汉军弩箭远远的超出了匈奴弓箭的射程。汉代时汉军与匈奴兵比较是“胡兵五而当汉兵一”——为什么？因为匈奴人“兵刃朴钝，弓弩不利”，“今闻颇得汉巧，然犹三而当一”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:12
古代希腊罗马都有很好的弓弩，但政治制度可以限定战争形式。长期处于封建时代的古代欧洲像中国西周那样，比较崇尚君子之争，认为一刀一剑搏斗才算是真正本领，才算是大丈夫、骑士，对弓箭这类冷不防就可以杀人于无形的远袭兵器比较鄙视。
后来大家又都是基督徒，都是主内兄弟，自然不好意思不择手段开展超限战，在十二世纪，就因为弩的杀伤力太大，教皇竟至于特意开会，严禁基督教徒彼此在战争中使用“这种不人道的武器”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:32
与之相反，秦军特喜用弩，不论是步兵，骑兵、战车兵。都将弩作为首要作战兵器。弓箭反而变成了掩护兵器。
因为发射速度较慢，秦军往往将弩手编为三组：第一组瞄准射击，称为“发弩”；第二组张弦后处于待发状态，称为“进弩”；第三组张弦，称为“上弩”。三组循环不断，以保持火力的连续性。就像采用三排制的近代欧洲火枪手。
一般打仗是刀枪居前,弓弩在后，看资料，秦军似乎是弓弩居前，射完后退入阵中。
这次战役秦军也应该使用了战车，战车是轴端装有矛头，马身披甲，上面是驭手，弩手和重甲持矛的士兵，下面有掩护步兵。战车进可攻击，守可结阵，正是克制骑兵的利器。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 08:39
感谢各位兄弟仗义援手，早起览帖，潸然泪下！
已经有好几位网友告知无法为在下投票。惯于搞假选举的某团体下属网站，恐怕真的做了一些手脚。
入不入围所谓“牛人”，其实本无所谓。
如果不是为了传播上天的警示，老实说，这一点微名在下根本就不屑一顾——此言若虚，天打雷劈。
如果各位兄弟姊妹、各位网友能把下列信息传递给大家，诸君不去投本人的票，也不会有任何损失的：
一、大净化正在进行中，不久就会结束。上天的筛选标准很严，实在洗不净的灵魂只好进行处理，打入地狱。想救自己，赶紧转变思想，或者崇尚道德，或者去真心信仰一种宗教。
二、“同治中兴”不久也将结束，今日之盛世，不过是红肿之处、溃烂之时、艳若桃花而已。泡沫破灭之秋，风起云涌之际，难免时局混乱，经济滑坡，生计艰难，水深火热。请网友们做好心理准备。
三、在此之后，才是我们民族真正的复兴，由中国牵头，与各民主国家整合，统一世界。但这个崭新的新世界的进入，也是有资格限制的，不合格人士难免会遭遇种种“意外”。
望诸君方便之时，广而告知，使沉溺于利益至上，弃道德如敝履的亲戚朋友，同事同侪们及早回头。救人等于自救，以法布施功德无量，上天必定铭记。
在下平时总是痛骂国人无耻，道德沦丧，沙汰将及，毕竟还是手足情在，不忍坐视（那些残害百姓，确实该下地狱的群魔除外。）惟愿诸君有以助我，传播净化信息。
在下人微言轻，势单力薄，实在没有办法，也只好求助于网友们了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 12:40
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-18 09:34:13
兄严重了，愚弟们只不过是举手之劳而已。天涯应该是弄虚作假了。我今天换了几台电脑都不行。堂堂定规则的人，出尔反尔，那还有什么话可说呢。
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帅弟和各位兄弟不用费心了。谁都投不进去。已经有多位网友告知在下。
佛度有缘人，不是我们不努力，很可能是许多中国人福德不够。一切还是听其自然吧，
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 13:15
作者：神武天王 回复日期：2011-11-18 10:25:12
大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家，大家千万要谨慎又小心了。
最近的体悟，不要被冠冕堂皇的言论给迷惑住了内心，总之诸位千万要谨慎！
不要着了魔道而不自知。
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神武兄弟，别来无恙！
美国共济会什么时候派遣的愚兄啊？愚兄都快五十啦，可是连中国的国门都没有出过啊。
我倒是希望美国共济会收买我，关键是联系不上啊！真是急死个人啦！兄弟知道共济会内幕，能不能帮在下联系一下？
赶明个美国大老板打赏，愚兄给你提成，你看怎么样？
美国共济会是如何派遣愚兄的，您能否公开一下？
——也好让大家有所警惕？
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 14:49
秦军还拥有抛石机。也就是所谓“礟”。
抛石机据说发明于周代，又叫“抛车”。《范蠡兵法》记载，“飞石重十二斤，为机发，行三百步”。它是利用杠杆原理，在一个高高的木架子上横设一轴，轴的中间穿有长木杆，杆的一端结上一个用绳索联系的皮囊，内置石弹，重几十斤到几百斤不等。另一端结上几十条到一二百条绳索，打起仗来，众人听从号令一齐用力猛拉——即利用杠杆原理和离心力作用把巨石抛出，凌空击敌的，可以打很远。
古人记述：“飞大石过三百步，所当辄溃。”即可攻城，也可用于野战。，
秦始皇统一度量衡,规定一步等于6尺。秦代一尺合今天23.1厘米。则假定秦军抛石机也能打三百步，它就可以在四百米外抛石击敌。
欧洲人富有机械才能，后来欧洲出现的配重式投石机更加先进。（中国明代称回回炮）它能抛射将近半吨重的弹体，威力巨大。蒙古人当年攻襄阳，就是采用了波斯工匠制造的配重式抛石机，把襄阳坚固的城墙砸的东倒西歪，七零八落。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 14:57
作者：晴日的雨滴 回复日期：2011-11-18 13:25:48
天主，小弟有一点不明白，祖龙，女娲都只是中国的传说，而国外是亚当和夏娃...
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传说有真有假。有的是高人泄露的天机，有的只是瞎编乱扯。
假如造人之初只有亚当、夏娃，现代世界显然只会有一个人种。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:01
作者：flyingzhang_mail 回复日期：2011-11-18 14:14:51
投票了,顶天主兄
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多谢flyingzhang_mail兄！
做了手脚，您恐怕投不进去。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:03
作者：天才费先生 回复日期：2011-11-18 14:27:52
顶天主
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多谢费先生！
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:06
作者：打酱油总可以吧 回复日期：2011-11-18 14:46:59
顶LZ
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多谢先生！
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:13
作者：神武天王 回复日期：2011-11-18 14:43:05
我不喜欢现政权，但是我始终记得自己是一个中国人，一个汉族人！
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那些怀揣绿卡的狐群狗党大部分（至少在表面上）也是中国人，也是汉族。兄弟愿意与他们为伍，不怕下地狱，还请自便。
美国共济会派遣在下之事，还望兄弟尽早公开，以正视听。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:53
蒙恬所部秦军与匈奴头曼单于所率约三十万骑兵主力，很明显曾在高阙，阳山，北假，贺兰山一带发生激战。否则匈奴焉肯轻易把自己的首都头曼城拱手让人？
可以设想：
匈奴与秦军对阵，刚刚接近六七百米，首先就要面对秦军万弩齐发的远程火力急袭，这时候匈奴的弓箭还够不着秦军，他们只好冒着敌人的炮火前进，前进，继续前进——说白了就是被动挨打。
幸好他们都是骑兵，迅如飙风，可以快速逼近对手，伤亡不会太过惨重。
前进到三四百米，他们更要迎接从天而降的巨石与强弩的双重打击。幸好巨石也不可能太多，损失总算还可以承受。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 16:14
在进入弓箭射程后，秦军和匈奴兵开始对射。匈奴都是神箭手，他们的弓箭还是可以杀死杀伤一些秦军士兵的。
这时秦军的火力更加密集，许多匈奴战马会被射倒，许多的匈奴武士会在马上被强弩洞穿。所以未及近身，匈奴军队很可能已经是人仰马翻，人员伤亡过半。
其余官兵冒死冲到秦军阵前，迎接他们的则是一列列装甲战车，带刺的拒马，如山的铁盾，如林的长矛。
（注：夏商周三代便有了早期拒马，战国叫“锐镵”，战国中期，拒马发展为铁矛为头，以坚实木料为固定支架，架上再固定六到十支铁矛，用于旷野大战，可以使敌军骑兵不能驰骋。）
就算匈奴兵不顾牺牲，用巨大的代价破阵而入，他们还要面对四面八方冲上来的秦军勇士，这些饮酒过量，眼睛喝的通红的杀人狂魔，看见匈奴士兵的人头，仿佛看见了良田豪宅，娇妻美女，童仆奴隶，高爵显官，个个见猎心喜，暗暗感谢老天爷总算把匈奴士兵的人头送了过来。
财是人的外命，人为财死、鸟为食亡是大部分人的天性。显然，为了一颗匈奴人头，每一位秦军都是不顾性命，抛盔卸甲，手提刀剑，拼死上前加以争夺——所以匈奴士兵的首级很可能就在入阵的几秒钟内，与酮体彻底分家。
——直到灵魂出窍，他们很可能也搞不清楚自己是怎么没的。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 17:12
可以想象：
匈奴的进攻被打退后，秦军拨开拒马，开始了反击。他们以披甲战车开路，步骑大军随后掩杀，只见旌旗猎猎，战鼓隆隆，箭矢如蝗，戈矛并举。喊杀声夹杂着马嘶声震动天地，足以使风云变色，山岳崩颓。
匈奴军队的特色是“利则进，不利则退，不羞遁走。”大概没有等单于陛下下令，许多人，什么左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户，万骑长，千长、百长、什长等人，见势不妙，早已擅自掉转马头，带领所部，落荒而逃了。
匈奴军队的决死能力与秦人根本没有办法比较。秦人就算临阵脱逃，自己能跑，也会担心自己父母兄弟妻子儿女被依法连作。所以只有农业民族才会老老实实守法。
商业民族就比较刁滑。
匈奴则是马上民族，更靠不住。一遇到大事不好，匈奴人自己和全家都可以骑上骏马，脚底抹油，溜之大吉——亚欧草原纵横万里，单于能跑出多远去缉捕他们？
匈奴号称是奴隶制，但这个奴隶都是从别的部族掳掠来的人口，或者由邻族贩买而得人口来充当，只有少之又少的匈奴本族人因犯罪而被没收为罪奴。（匈奴法律规定：盗窃财物者，没收其家口和家产。）他们本族人自然不可能大部分都是奴隶。
所以匈奴是种族奴隶制，就像斯巴达民族。匈奴人作战，以俘掠得来的人口收为奴婢。匈奴平民拥有奴隶，贵族的奴隶则更多些。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 07:32
作者：神武天王 回复日期：2011-11-18 19:00:41
既然你提到这些，我想请梵主兄发表和阐述一下你对美国的内心的真正看法，可否？？？？
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内心的真正看法？
我隐瞒过自己的政治观点吗？
须知这是一个历史帖，许多理论都不方便表述，在下并没有刻意隐藏什么。
在我心目中：
美国是一个民主国家，自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。（虽然）所有的封建专制统治者都把美国当眼中钉。美国（仍然）是人类社会的成功模式的榜样。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 07:43
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-18 19:44:58
支持天主，我上星期也投了您一票，一直跟帖到现在，虽然您的一些言论在下目前还难以理解，但您的大部分观点我还是很赞同的，从您那里学了不少东西，再次表示感谢。
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多谢兄台，兄台无须客气！
在下也有点偏激，很难像历史上的先哲们那样从容中道，有些观点也不一定对，谨供网友们参考而已。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 08:12
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-18 20:15:41
...有强烈的民族观念是正确的，但不能太过火，太过敏感。
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过于强烈的民族主义是弱者的、自觉卑贱者的心理特征。总觉得世界上到处都是敌人，身边到处都是特务。
（事实上，中国很快就会是世界上最强大的国家，做为世界的领袖，我们必须胸罗日月，海纳百川。）
民主国家把矛头指向专制暴政，希望有一天能解救他，砸碎他的枷锁，恢复他的天赋人权；他却偏偏要听从暴君的蛊惑，把为他呐喊呼吁的人当成不共戴天的敌人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 08:38
感谢网友们支持顶贴！
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:20
几乎没有疑问，匈奴战败溃逃时，秦军的追杀一定是非常的凶猛凌厉持久。如果一颗人头值几百万元人民币，你让我们上战场，我们照样会拼命追杀——在所有秦军士兵眼里，败逃的匈奴已经不是什么人了，而是一笔笔正在移动的巨款！
秦军攻入匈奴人的帐幕、田园（阴山一带有一些定居匈奴人）无疑也不会客气，女人儿童都会被捕获，没有从军的匈奴老人也很可能会被暗中处决——趁人不备，杀良冒功。
凶悍的匈奴人终于被更加凶悍的对手打怕了，秦军现场处理他们同伴的方式十分血腥，令他们心惊胆颤。他们丢盔弃甲，扔下牛羊，扔下所有家什，骑上快马，带上所有活下来的家人，举族北逃。
史称匈奴人一气跑出了七百里，跑回了漠北，再也不敢在大秦边境上露面。连出兵报复的念头也都消失殆尽了。
——公元前214年，蒙恬所部三十万秦军发动了针对匈奴帝国的全面战争。仅仅一年时间，三十万匈奴骑兵就被彻底击溃，黄河以南、黄河以北的大片土地终于重新回归了中原帝国。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:26
任何军队都有弱点，秦军也绝不会例外。比较两军：秦军的强点在于重，弱点也在于重，匈奴军的弱点在于轻，强点也在于轻。
硬碰硬的主力会战，匈奴军不是秦军的对手；但比起机动灵活，反应迅速，用兵飘忽，神出鬼没，秦军较之匈奴无疑是大为不及，甘拜下风。
高明的军事家知道自己军队的长处，也知道自己军队的短处和死穴在哪里。
有弱点和死穴与战败根本是两码事——只要不把弱点暴露给对方，你就不会战败。
把匈奴人赶进大漠后，嬴政决定停止北伐，修筑长城，以墙制骑，因险制塞——你匈奴不是能动吗？我就用高墙深沟限制你，让你钻不进来，也动不起来。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:32
任何军队都有弱点，秦军也绝不例外。秦军的强点在于重，弱点也在于重，匈奴军的弱点在于轻，强点也在于轻。
硬碰硬的主力会战，匈奴军不是秦军的对手；但比起机动灵活，反应迅速，用兵飘忽，神出鬼没，秦军较之匈奴无疑是大为不及，要甘拜下风。
高明的军事家知道自己军队的长处，也知道自己军队的弱点和死穴在哪里。
有弱点和死穴与战败根本就是两码事——只要不把弱点暴露给对方，你就不会战败。
把匈奴赶进大漠后，嬴政决定停止北伐，修筑长城，以墙制骑，因险制塞——你匈奴不是能动吗？我就用高墙深沟限制你，让你既钻不进来，也动不起来。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 11:02
嬴政知道自己军队的弱点：一个是骑兵数量少，一个是后勤保障困难。如果他驱使秦军深入大漠与匈奴作战，的确也可能取得一些局部战争的胜利。（就像明成祖。）但草原大漠没有驰道，车辆运输比较困难，秦军粮秣运输只能主要依靠人力和畜力，十分艰苦。动员数十万民工跟随秦军行动，征调大批驮畜，则无疑会大大损耗大秦的国力，影响百姓生活。
没有相当数量的骑兵，秦军也不可能及时捕获匈奴主力。不能摧毁敌军主力，秦军又如何能够长期占据漠北草原？
即使秦军克服困难，占领了广袤的草原，分兵驻守，土地无法耕种，又有什么用处？
如果嬴政下令一部分秦人自己改营游牧，那么用不了多久，这个新的游牧人群就会独立，就会乘时崛起，就会变成中原帝国的又一个可怕敌人。
汉武帝深入漠北，痛击匈奴，倚仗的是大汉七十余年的国力储备。倚仗的是大的骑兵兵团。这个条件，嬴政当时无疑还没有具备。而且历史证明，汉武帝仍然不能拥有漠北草原。
大清帝国可以拥有漠北草原，是因为清军已经以火器装备起来，拥有了对于游牧民族的绝对军事优势，清军又有一只强大的骑兵，即使这样，康熙、乾隆仍然要借助于喇嘛教，借助于满蒙联姻，借助于蒙古各部的激烈内斗。
正是因为这些条件，嬴政当时都不具备，所以他非常明智地选择了打一场有限战争。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 14:03
作者：newphie1 回复日期：2011-11-19 11:14:20
...秦皇汉武，唐宗宋祖...关于汉武帝的评价仿佛比白龙刘邦还要高，忽生疑问，请问汉武帝为何人？...
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以前听师傅讲过...
有点记忆不清啦。我还是再问师父一次吧！
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 14:32
作者：神武天王 回复日期：2011-11-19 13:27:45
所谓的美国民主太多的表象来蛊惑人了，美国人的人权相对中国的现状自然要好些，这些没得说......
但你把美国想的太好了吧，还是刻意为之呢？...
共济会的事情绝对不是空穴来风，这里的诸位还是多去了解下比较好。也许你不是，我误会了你，但你对美国一边倒的思想倾向，不能不让人警惕！
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神武兄弟：
“把美国想的太好了”，“对美国一边倒的”的不是我，而是中国共产党。
你知道你看见的是什么吗？
——是中共《新华日报》1943年7月4日社论。
社论题为《民主颂——献给美国的独立纪念日》
其文曰：
“每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀.....
...美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实...
美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。所有的封建专/制统治者都把美国当眼中钉。美国是人类社会的成功模式的榜样。”（社论结束）
——这篇文章，网上就有，尽人皆知，想必不是在下伪造的吧？
我只是在前面加了一句：“美国是一个民主国家”，其余都是中共《新华日报》社论原文。您自己可以对比一下。
您现在是不是也准备指控毛泽东、周恩来、朱德，是“美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”呐？
是不是准备指控，他们名义上的传人，现今八千万中共党员是“美国共济会派来”颠覆中国的特务呢？
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 15:00
作者：神武天王 回复日期：2011-11-19 13:27:45
...现政权我说了我很是讨厌，但是如果直接引进外人进来，国内没有强有力的政治势力，代替现政权的话，中国人将遭遇更大的迫害和危机，最深痛的历史教训不是没有...
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这段话更像是某政权，理屈词穷后的最后辩护词！经常出现在网上，做为最后的杀手锏使用。
神武兄弟真是没有白上网，对于您，别人服不服不知道，我是彻底服了！
——您为什么不去看看驳斥它的文章？
历史上的革命，哪一次不是统治阶级的贪婪短视逼出来的？
我倒是希望既得利益集团，能在最后的临界点来临之前翻然改图、悬崖勒马。我希望他们能继续推进改革、化解矛盾、消弭危机，把人民神圣的民主权利逐步归还给人民——就像台湾国民党，朝野双方实现双赢。
奥斯卡影星们是不能指望了，我希望明年秋天上台的新政府，能够有所作为，恢复这个曾经深受爱戴的革命政党，“立党为公”的铮铮誓言！
——那样，即使在下预言失败，名誉受损，在下也会十分高兴，为自己，为同胞，欢呼雀跃。
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-12 15:49:31
请问天主先生，对白岩松怎么看的，他以前说的：“只有枪才能挡得住中国式的强拆大潮”几天前差点成真了
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白岩松是体制内的民主人士。
毕竟公道自在人心，这种人现在在执政党内越来越多，在历史的关节点上，他们都会站出来，与体制外，大陆外的人士，汇成一幅难以想象的波澜壮阔。
作者:大梵天主 日期:2011-11-13 14:19
很显然，秦军在统一以前和山东六国一样，都是钢铁武器占据巨大优势，同时保留了少量铜制兵器。
一切社会最尖端的发明必然体现在他的兵器上，乃是公认的社会学原理，秦国君臣同样不彪不傻——所谓诸侯六国以铁制兵器比秦国的铜制兵器先进了“一二百年”，根本就是现代文人们瘟头瘟脑的天方夜谭。
秦军的武器既然已经升级换代，全部改用钢铁武器，那么所谓“秦始皇兵马俑”坑的出土，那清一水的铜制兵器就立刻变得大为不可思议了。
——是秦始皇为了自己死后陪葬的目的特意在销毁铜制兵器时，留下了一小部分？
还是像某些专家所说，“兵马俑”是秦国统一之前放置在地下的？
或者所谓“兵马俑”根本就不是秦始皇年代的东西？
无论如何，在下绝不相信兵马俑中的兵器与秦军统一后的装备可以划等号。
这是一个很大的历史谜团，没有更多的考古发现，实在是难以澄清。
作者:大梵天主 日期:2011-11-13 15:41
战国后期，中国的渗碳制钢技术，正火、淬火等热处理方法都已经成熟。上等的钢铁兵器，锋利无比。
《列子·汤问》（尚在战国前期）说：“炼钢赤刃，用之切玉，如切泥焉。”“秦王得西戎利刀，以之切玉，如割木”《孔丛子》（旧题孔鲋撰，就是那个鲁国文通君）。
能一刀截断钢管的宝刀，前不久在下在电视上的确看到过。
秦军的最高统帅嬴政所佩，是古代名剑太阿。李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑。......几百年前的“太阿”已经是铁剑，相传为春秋时欧冶子、干将所铸三大神剑之一。
他用来对抗荆轲的则是著名的鹿卢剑——宇宙锋。根据《盐铁论》，有人说它长达七尺，达一点六二米。因为太长，所以仓促间“欲拔不能出”，所以才被荆轲追的绕柱转圈，鸡飞狗跳。
嬴政拔出鹿卢剑后，一击便斩断了当世名侠荆轲的左腿，随后使荆轲身着八创，生命垂危。
在《乐府·陌上桑》中，少女秦罗敷为了拒婚，炫耀自己的女婿“青丝系马尾，黄金络马头；腰中辘轳剑，可值千万余”。
此外我们知道的他的佩剑还有“定秦”，这是他晚年铸造的。比较短，可能是汲取了以前剑太长，拔不能出的教训。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 09:34
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-13 18:55:01
...先生所言有理，要王霸兼用，光靠德治的确不现实。
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弘扬宗教，崇尚信仰，以德诱民，（“天之诱民，如埙如篪”）以法治国。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 11:13
秦始皇为自己配备了天下最好的名剑。
“秦王按宝剑，赫怒震威神”！
“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧”！
他对自己的军队的要求也是：“兵甲器械欲其利，选练角材欲其精。”——事实上，这是祖龙的一贯作风。我们看以后的诸葛亮，看以后的李世民，看以后的朱元璋。。。。。。
打开今天的互联网，上面充斥着指责秦军装备落后的蠢话，昏话——他们的根据是所谓秦始皇“兵马俑”的武器配备。
这种蠢话，昏话，《吕氏春秋》早就予以了批驳。
《吕氏春秋.简选》一再强调训练和武器的重要性。其中说道：
世人有一种言论，（只要斗志高昂，具备精神胜利法。）“驱使市人作战，靠他们可以战胜敌军禄秩丰厚的武士和受过训练的士兵。。。靠锄櫌木棒可以战胜敌手的长矛利刃。”
-------“说这种话的人根本不通晓用兵之道。假如有一把锋利的宝剑，由于技艺不精，拿它来刺却刺不中敌手，拿它去击却击不着目标，这同手持劣剑没有什么分别，但为此在搏斗时就使用劣剑却是不可以的。
经过选拔的．装备精良的军队，发动它们总不合时机，使用它们总不适宜，这同统率劣等军队没有什么分别，但为此在战争中就使用劣等军队却是不可以的。象王子庆忌、陈年那样的勇士，尚且还希望宝剑锋利，更何况一般人呢？
经过选拔的、装备精良的军队，让有才干的将领统率它，古代有借此成就王业的，有借此成就霸业的，商汤、周武王，齐桓公、晋文公、吴王阖庐就是这样。”
（后面的举例一再强调武器的精良）
商汤率领精良的战车七十辆，不怕死的勇士六千人。。。。。。
周武王率勇士三千人，精选的战车三百辆，甲子那天。。。。。。
齐桓公率领精良的兵车三百辆，训练有素的士兵一万人。。。。。。”
“所以，凡战争形势，山川险阻，用兵的人都希望它对自己有利，兵甲器械，都希望它锋利坚固；选拔、训练武士，都希望他们精锐强壮，统率士卒，都希望他们训练有素。这四个方面是正义之师的辅助，是适应时势变化的凭借。”
——那些人云亦云，惯于鹦鹉学舌的网民们，是不是说话应该慎重一点啦？
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 13:25
作者：mexia 回复日期：2011-11-14 11:24:33
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您好，mexia女士！
中国的经典适合儿童的很少。《三字经》、《弟子规》还可以。但“文必先秦”，我看《孝经》、《老子》、《论语》、儿童可以学，朗朗上口。《诗经》您可以选一部分教孩子。
“诗必盛唐”，《唐诗三百首》选的不够好，最好也自己选一些唐诗教给孩子。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 13:35
作者：何妨一风流 回复日期：2011-11-14 13:00:10
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师父给我讲过许许多多种龙。有外星兽类，外星飞禽（地球上远古也应该有）。
有肉眼看不见的神兽，天龙八部之一那一类。
真龙天子则完全是神，他的先天罡气常常显示为凶猛的巨龙，令群魔不寒而栗。但他不是禽兽，也不是神兽，就是一个高层次的大神。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:18
秦军装备早在痛击匈奴以前，已经升级换代，史有明文。本人在本帖第五页、第六页也有较细致的介绍，网友们可以参看。
甲胄比较：
秦军身穿坚实精密的铁制盔甲，铜制盔甲或者皮甲。
春秋以前中原军队主要用皮甲，战国时出现了铁甲，“秦代的铁质甲胄已经占据相当的比例，但仍以皮质为主”-------正好处于甲胄质料的过渡阶段。汉代开始即以铁质甲胄为主。
“甲胄质地由皮革到铁质的改变，主要缘于战国至汉代进攻性武器由青铜转变为更锋利的铁兵器，迫使作为防护兵器的甲胄随之逐步由皮质转变为铁质”。（见百度）
——皮甲可以抵御铜兵器，但继续使用皮甲，抵御锋利的钢铁兵器就比较困难了。
这和我们今天坦克装甲与反坦克兵器你追我赶，相生相克显然是一个道理。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:33
作者：何妨一风流 回复日期：2011-11-14 15:14:18
楼主学贯中西，法通五教，显密并举。这次纯为顶贴而顶，不忍如此好贴下沉
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感谢何妨一风流先生！
先生过誉，在下惶恐无地！
司马错率巴、蜀军十万，浮江而下，伐楚取黔中就是《华阳国志》的记载。在下本来想写都江堰的，但考虑那样会枝蔓过多，也只好忍痛割爱了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:42
秦国“带甲百万”，赤手空拳自愿上阵杀人邀赏的还得另行计算。（张仪说：“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。”）
秦军分身穿重装铠甲的步兵与轻装步兵等几种。
重装步兵——所谓锐士，身穿金属铠甲，手持戈、矛、戟等长柄兵器，配铁剑，负劲弩，都是精选出来的国家常备军。全身装备达八十斤，比魏国武卒还重。
战国前期，魏武卒披重甲，持戈配铁剑，操12石之弩，负箭50枝，携三日口粮，半天能走一百里，装备精良，武装到了牙齿。但荀子说，他们还是赶不上秦国锐士——秦军显然以几十万募集来的常备重装步兵为核心力量。
剩下的征集兵员大部分装备皮甲，可能的确也有不披甲的（但肯定不是多数。而且他们至少应该执盾）。一些甲士作战时，杀红了眼，常常只穿甲衣而上不着胄，属于自愿行为，文献上称为“科头军”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:56
可以参看：
战国前期，魏有武卒（重装步兵）二十万；奋击（轻锐步兵）二十万；苍头（裹头巾的待选新兵）二十万；厮徒（军工、勤务兵、辎重兵）二十万。
因为秦始皇陵兵马俑的将士均为不戴胄的“科头”形象，当代人遂以为秦军无胄。实在是不明事理，荒谬绝伦。
——秦穆公时代，崤山之战，秦军远袭郑国，途经洛阳北门，为了向周天子表示敬意，秦军一人驾车，“左右免胄而下”。
秦始皇陵K9801陪葬坑1998年在发掘的100余平方米范围内发现了100领甲和约80顶胄。（当然它们只是模仿实用甲胄而制作的石质明器。）透过它们可以看出：秦军盔甲全部都是金属札叶制成的合甲，甲衣由前甲、后甲、披膊、盆领(护颈)、臂甲(护臂)和手甲(护手)等部分组成。——连护手都用甲，可见其周密程度。
像秦兵马俑那样无盔无盾，就手拿铜兵，去对抗基本铁器化的六国军队，不是去打仗，显然更像是去送死。
秦军骑兵也是有马甲的。K9801坑出土的马甲在形制上就比曾侯乙墓发现的马甲更加进步，增加了“当胸”部分。
对比之下，匈奴人护身还在用青铜头盔，鱼鳞青铜甲，或者皮甲。骑兵为了便于骑射，其甲衣往往比较短小，长仅及腹，没有披膊。——估计匈奴是轻骑兵几乎不被甲，或者披皮甲，而重骑兵则身披轻便的青铜鳞片甲。其防护能力自然赶不上秦军。
匈奴军主要是以机动能力来取胜，这显然需要他们在骑兵的防护能力上作出让步。
即使他们不想让步，以他们的工业制造能力，以他们有限的人力，他们在甲胄上也很难与生产力高度发达的秦国--秦军比拼。
作者:大梵天主 日期:2011-11-14 17:20
兵马俑不持盾，网上的某些蠢人遂以为秦军打仗都不拿盾牌。
事实上，周时已有五种盾，春秋战国，盾牌种类更是五花八门，不胜枚举。有步兵用的步盾和车兵用的小盾，还有骑兵用的盾，守城用的盾。有木盾、皮盾、铜盾、铁盾。（樊哙将项羽门前的卫士撞倒在地，应该是用铁盾）军人“止干戈以卫社稷”------盾乃是军中必备的主要的防护器具，秦军焉有只依靠“公战精神”，不配备盾牌的道理？
发掘可见，秦一号铜车中就有铜盾一面。
我们看各种《秦简》，秦国官员犯了错，主要就是“赀甲赀盾”。云梦睡虎地秦简，经常提到赀甲盾，据统计简文中明确提及赀甲的计有百余处，赀盾也经常与赀甲并举。——你犯了错，就得上缴能买一副军盾或一副军甲的金钱。可见战国晚期到秦始皇时代秦国罚款得来的费用应该主要用来支持这方面的需求。
久而久之，秦律就以赀甲盾作为赀金的代名词了。
（处罚平民百姓更多的时候是罚他们出劳役，而不是实施肢体刑。所以《秦律》是相当人道的。）
秦国从中央到地方设立了大量的武器制造机构，生产了大量的武器，盾甲并不匮乏，不需要民间制造盾甲。罚甲罚盾只是让你出钱为国家军队购买。就像演员捐献战斗机一样。
此事也说明秦国对这两种防护器具异常重视。
匈奴军也应该有盾，以冶炼能力判断，他们的金属盾橹应该不多，大部分应该是皮盾，木盾。对付弓箭可以，用来对付强弩可就捉襟见肘了——这是两军在护具上的差距。
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:06
作者：一生一息 回复日期：2011-11-14 17:23:00
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感谢兄弟！既见兄弟，云胡不喜！
愿兄弟身体安康，一切顺利！
信基督、信上帝是完全正确的。姥姥她老人家必是大善之人，能得圣灵感召，上帝赐福。真是令人羡慕。
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:21
多谢各位兄弟，各位网友支持！
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:24
作者：骊山洛书 回复日期：2011-11-14 21:06:47
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岂敢，岂敢！骊山兄太客气啦！
很高兴再次见到骊山兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:41
近战兵器比较：
匈奴军以刀、剑、戈、矛、斧、流星锤等进行近战。其刀剑多以铁制成，长剑一般长一米左右，（据发掘）也还有少量的铜刀。
相比之下，秦军的近战兵器已经完全是钢铁制造。
从石刀，西周时期青铜大刀，一路发展下来，（郑国以出好刀出名）秦军的战刀（主要是骑兵用）和佩刀已经是钢铁制成。（相传几乎同时代的项羽即佩有钢刀。三国时发现）
两军近战，拿着布式硬度最多不过八十的铜刀与布式硬度高达两百多的钢刀格斗，匈奴军无疑会非常吃亏。
匈奴长剑一般仅长一米左右，而秦军铁剑长度从80公分至140公分的都有。既然以前楚国与韩国（如棠溪）这些出产名剑的地方已经尽归大秦，秦军的铁剑质量较之匈奴铁剑，肯定也会更胜一筹。
匈奴军也用矛，但他们毕竟是骑兵，专供骑兵使用的长矛虽然也比较长，却不可能会有秦军那种接近七米的长矛。（矛柄6.3米）这种长矛根本无法用来格斗。显然像亚历山大军队一样，是专门设计用来对付骑兵的。（亚历山大军队以7米2长矛组成方阵）
在秦军步兵，铁矛如林，方阵如山的巨大压力下，匈奴骑兵不想被扎成刺猬，恐怕也只好避战。
荀子告诉我们，战国南阳一带出产的铁矛，就已经是质地优良，十分锋利，刺在人身上，像蝎子蛰人一样疼了。
用来对付骑兵，秦军还有二点八米的戟，和三米五左右的铍。还是种种其它近战武器。大秦步兵的武器长短搭配，花样繁多。决非匈奴骑兵可以轻侮。
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:44
作者：komiko2009 回复日期：2011-11-15 11:51:47
勤奋的天主兄，见到天主兄很开心
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欢迎komiko2009兄大驾光临！
作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:51
作者：flyingzhang_mail 回复日期：2011-11-15 12:31:53
顶天主
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多谢flyingzhang_mail先生！欢迎您！
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 14:13
作者：作者：掠过今生 回复日期：2011-11-16 02:25:53
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掠过今生先生，看来您就是真正的祖龙喽！
您不是告诉别人自己是紫薇圣人吗？
陛下锥处囊中，沦落风尘，备尝艰辛，形影相吊，据说连未来的皇后都没有抓到，所以正在网上以少校的名义征婚，不幸暂时还没有美人上钩——皇帝陛下今生落魄至此，与我等草民无异，实在是令人大跌眼镜，感叹不已啊！
唉！可能真是苍天无眼，世道不公吧！
——在下有什么网络权威啊？
经常被删帖，封贴。遭人暗算。想评上“煮酒十大牛人”，快一点推销自己的这点思想，都做不到。就差被踢出天涯了，请去喝茶了，哪里谈得上什么权威？
如果先生真是祖龙现身，在下有个不情之请——烦请陛下为我等草民指示一条明路——请您说说世界将怎么发展？中国历史将怎样转换？
是骡子是马，总得拉出来溜溜吧？
——陛下您看如何？
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 14:44
秦军与匈奴军实际上很难发生贴身近战——两军的最大差距正在于射击武器。
古代战争是：“两军相遇，弓弩为先”。古人认为“弓箭之用，诚十百倍于其他兵器”。
匈奴人使用的大抵是木胎贴牛角的反曲复合弓，从考古残留看，其弓长可达一点三米。射程较远，杀伤力大，射速估计也很快。
但比较起来，骑兵因为受马上的空间限制，一般都只能操用比较短的复合弓，秦军步兵所携复合弓就可以更加长些，威力也可以更大。举例说：像巨大的英格兰单体长弓（长达两米。）就只有步兵才可以使用。
从《考工记》，从现代的制弓师父，我们可以了解：
一张成熟的复合弓一般要历经许多工序，两三年时间才能制成。制弓所需的各种材料非常讲究，时间也难以躐等。以大秦与匈奴的工业水平衡量，很显然，属于发达国家的秦弓肯定会比属于第三世界的匈奴弓更加精良，威力更大。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 15:01
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-16 14:21:33
兄欲救人，然救而不可，唉，世道如此而已。
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愚兄本来想炒作一下，快一点把耶稣、牟尼正在净化的信息传遍天涯。
可惜本人写作水平着实有限，又不能为了出名就自己去注册一堆ID，公然行骗，推选自己。所以，救人之事还是任其自然吧。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 15:20
匈奴箭簇有铜、铁、骨三种质地，骨制箭头拿到战场上，恐怕就不大实用了——很难穿透甲胄。
平时每个匈奴士兵随身携带三十只箭，战时肯定也会尽量多带些。匈奴军往往一人多马，秦军则有辎重战车，都可以携带箭枝。
但箭枝制造不易，除了阴山一带，匈奴领地的广大草原、沙漠上适合制作箭杆的材料据说相当缺乏。与秦军几乎是无限量供给的箭枝数量比起来，匈奴军团的火力自然是相形见绌。打起仗来，秦军可以把箭射的铺天盖地，密如急雨，匈奴军队的箭雨估计持续时间就得儿比较短--------他们显然更青睐精准的点射。
可以参考的是：秦兵马俑弓弩手每人负矢即达二百只。
匈奴有少量的弩，估计是逃亡的汉人带过去的。弩机非常精巧，与机床制造的现代枪支击发系统相类似。对于匈奴人而言，这种机械装置是过于复杂了，他们很难仿制。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 16:16
把匈奴军与秦军真正隔开的正是弩。正是在这里，再加上抛石机，使两军在技术装备水平上拉开了距离。就像马木留克骑兵以冷兵器（他们也有一些枪炮，却弃而不用。）与拿破仑军队的火炮、燧发枪拉开了距离。
古代有“黄帝作弩”的传说，但中国弩最初可能是出现于春秋时期，据说是由楚琴氏发明，在战国时代已经迅速普及，成了军中的第一杀人利器。
弩弓发射的箭矢射程远，准确性高，穿透性强。比较手拉弓，人们可以利用臂、足、腰、机械等多种方式拉开弩弓。还可以从容瞄准，待机发射。
战国时期韩弩“皆射六百步之外，韩卒超足而发，百发不暇止”——是一种蹶张弩。
秦国有一种弩估计是机械床弩，据说可以射到令人难以置信的900米距离。某些床弩的射程可以超过千米也是有确切记载的。据说这类弩的弓力很大，要用十个人推动绞车才能上满弦。矢“长十尺”，簇如巨斧，当者披靡。类似罗马发射标枪的大弩。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 16:24
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-16 15:25:00
愚弟虽一直跟帖，但是，有一点还想问下贤兄，释迦摩尼佛、耶稣基督和祖龙是同一层次的吧？
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是的。耶稣基督与一品的圣佛释迦牟尼相去无几。
天上祖龙的层次与他们也差不多少。可以说伯仲之间。
最高是上帝，十八金刚，四龙。还有一些最高层次的神，不许人类知道。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 17:06
战国时已有连弩，连弩分能把箭连续不断射向敌人的连发式，与能同时发射多支箭的多发式。一次能射出两支箭的战国连弩已经在南方楚墓出土。
战国时某些战车上装床子连弩，大概主要是用来打击敌军大阵的（《墨子》中有连弩车的记载）。
三国时，魏国军队四十万，吴国二十万，汉军只有十万。为了弥补兵力上的不足，诸葛亮只能在火力上想办法，于是创造了可以利用拉杆快速上弦的连弩“元戎”。
由于已经失传，元戎到底是快速连发，还是同时多发，现代人存在争议。
元戎的最大改进应该是拉杆快速上弦。这使它无论是快速连发，还是同时多发，都更加快捷，超过了一般弓箭。
作者:大梵天主 日期:2011-11-16 17:14
作者：打开天窗说大话 回复日期：2011-11-16 15:38:57
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多谢贤弟！
可能是天意如此吧。
救不救人，其实在下连一点损失都没有。
我选择明哲保身，上天照样不会怪罪。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 10:45
作者：newphie1 回复日期：2011-11-16 21:33:59
投不了票，我都大笑了......给他们投诉也没有反馈，这就是内定式民主吧。
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已经有好几位网友告诉我，没有办法投“大梵天主”的票。为了报复所遭到的痛骂，天涯官方显然暗中做了手脚。
事实已经告诉我们，有了伟大、光荣、正确，就永远不会有民主、自由、公正。
幸好他们的“好日子”，已经不会持续很久了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 10:57
作者：再喝就醒了 回复日期：2011-11-17 00:12:36
几杯酒下肚，又撞到这里...
首先感谢楼主的努力，也劝楼主有时间多陪陪家人吧...
看到那些顶贴的，不由感慨“天啊，为什么让我和这些猪在同一个时代...”哈哈哈哈...
顺便问下，光绪，他明知不行，还下来做什么？？？？
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多谢兄弟！
郁闷就多喝几杯吧！
世界这样恶浊，生活如此艰辛，心情抑郁在所难免。
光绪只是龙的灵魂，龙的先天罡气，龙身上许许多多武器、法宝他都没有带下来。
事实上，这是祖龙的一劫。祖龙在朱明时期肃反扩大化，没有仔细甄别，杀错了一些人。所以上天要惩罚自己的儿子，让他应劫而生。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 11:23
作者：zkspirit2 回复日期：2011-11-17 00:16:56
...以上开个玩笑，嘿嘿。每日追看，顶！
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哈哈哈！
多谢，多谢！
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 11:49
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-17 00:54:00
天主先生无须理会这样的角色，网上大把，经常遇见...
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人人都可以当尧舜，想当圣人应该说是一件好事。上天也不会搞什么资格限制的。
通过努力，有些人、有些网友也的确可能成功，成为新一代的圣人，利国利民，光耀千秋。所以，在下从来就不曾反对。
问题是，有些人只想要圣人的虚名，只想享受圣人的荣誉，却不肯像圣人那样付出艰苦的努力，舍己为人。
“掠过今生”显然误会了秦始皇——秦始皇的霸气体现在军国大事上，而不是像他一样，对人态度蛮横，动辄喝骂。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 15:46
南宋《玉海》：“西蜀弩名尤多，大者莫逾连弩，十矢谓之群鸦，一矢谓之飞枪，通呼为摧山弩，即孔明所作元戎也”。——则诸葛弩实际上分单发连射与一击十发两种。
据现代人说在形制上也有大、中、小之别，不知真假。
在下估计，其单发远射可以破甲，十发齐射用于近战。
诸葛连弩新增加了连杆，利用杠杆原理，使原本需要很大力量才能拉动的弓弦轻易就能扣上。（《武备志》说诸葛弩杠杆是金属制造的。可以防止轻易损坏。） 据专家说弓臂一百五十斤的拉力，通过连杆，只需三四十斤的力量就能胜任。
连杆扣弦下压的同时，顶出弓弦即可击发。
它又新增了箭匣。换成了八寸窄镞铁矢。矢头大概涂的是汉军南征学会配制的热带毒药，人马中者见血立毙。属于最早的自动装填武器。
它与射程更远的旧式连弩配合，可以组成一道绵密的火力网，估计对付不可能全部披甲的战马和轻装步兵非常管用。魏军对蜀汉军队甚为恐惧，可能这也是其原因之一。
后来名匠马钧、晋镇南将军刘弘等人看见诸葛连弩时，皆赞其巧，感到耳目一新，应该不是没有理由的。
——当然，从秦弩扯到诸葛弩，有点扯远了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 15:54
类似诸葛连弩？
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:00
在诸葛弩出现以前，弩的发射速度逊于弓，比弓笨重些。但它可以射穿重铠和盾牌，对于匈奴人的主战装备青铜头盔、青铜身甲可以构成致命威胁。皮甲之类的护具自然是更不顶用，跟纸糊的差不多少。
秦弩的杀伤力远远高于当时任何一种弓。它可以使用平射、曲射进行远程的火力打击，使装备较差的军队没等靠近已经伤亡惨重，阵脚大乱。
西汉晁错曾上书言兵事，就曾提到汉军弩箭远远的超出了匈奴弓箭的射程。汉代时汉军与匈奴兵比较是“胡兵五而当汉兵一”——为什么？因为匈奴人“兵刃朴钝，弓弩不利”，“今闻颇得汉巧，然犹三而当一”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:12
古代希腊罗马都有很好的弓弩，但政治制度可以限定战争形式。长期处于封建时代的古代欧洲像中国西周那样，比较崇尚君子之争，认为一刀一剑搏斗才算是真正本领，才算是大丈夫、骑士，对弓箭这类冷不防就可以杀人于无形的远袭兵器比较鄙视。
后来大家又都是基督徒，都是主内兄弟，自然不好意思不择手段开展超限战，在十二世纪，就因为弩的杀伤力太大，教皇竟至于特意开会，严禁基督教徒彼此在战争中使用“这种不人道的武器”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:32
与之相反，秦军特喜用弩，不论是步兵，骑兵、战车兵。都将弩作为首要作战兵器。弓箭反而变成了掩护兵器。
因为发射速度较慢，秦军往往将弩手编为三组：第一组瞄准射击，称为“发弩”；第二组张弦后处于待发状态，称为“进弩”；第三组张弦，称为“上弩”。三组循环不断，以保持火力的连续性。就像采用三排制的近代欧洲火枪手。
一般打仗是刀枪居前,弓弩在后，看资料，秦军似乎是弓弩居前，射完后退入阵中。
这次战役秦军也应该使用了战车，战车是轴端装有矛头，马身披甲，上面是驭手，弩手和重甲持矛的士兵，下面有掩护步兵。战车进可攻击，守可结阵，正是克制骑兵的利器。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 08:39
感谢各位兄弟仗义援手，早起览帖，潸然泪下！
已经有好几位网友告知无法为在下投票。惯于搞假选举的某团体下属网站，恐怕真的做了一些手脚。
入不入围所谓“牛人”，其实本无所谓。
如果不是为了传播上天的警示，老实说，这一点微名在下根本就不屑一顾——此言若虚，天打雷劈。
如果各位兄弟姊妹、各位网友能把下列信息传递给大家，诸君不去投本人的票，也不会有任何损失的：
一、大净化正在进行中，不久就会结束。上天的筛选标准很严，实在洗不净的灵魂只好进行处理，打入地狱。想救自己，赶紧转变思想，或者崇尚道德，或者去真心信仰一种宗教。
二、“同治中兴”不久也将结束，今日之盛世，不过是红肿之处、溃烂之时、艳若桃花而已。泡沫破灭之秋，风起云涌之际，难免时局混乱，经济滑坡，生计艰难，水深火热。请网友们做好心理准备。
三、在此之后，才是我们民族真正的复兴，由中国牵头，与各民主国家整合，统一世界。但这个崭新的新世界的进入，也是有资格限制的，不合格人士难免会遭遇种种“意外”。
望诸君方便之时，广而告知，使沉溺于利益至上，弃道德如敝履的亲戚朋友，同事同侪们及早回头。救人等于自救，以法布施功德无量，上天必定铭记。
在下平时总是痛骂国人无耻，道德沦丧，沙汰将及，毕竟还是手足情在，不忍坐视（那些残害百姓，确实该下地狱的群魔除外。）惟愿诸君有以助我，传播净化信息。
在下人微言轻，势单力薄，实在没有办法，也只好求助于网友们了。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 12:40
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-18 09:34:13
兄严重了，愚弟们只不过是举手之劳而已。天涯应该是弄虚作假了。我今天换了几台电脑都不行。堂堂定规则的人，出尔反尔，那还有什么话可说呢。
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帅弟和各位兄弟不用费心了。谁都投不进去。已经有多位网友告知在下。
佛度有缘人，不是我们不努力，很可能是许多中国人福德不够。一切还是听其自然吧，
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 13:15
作者：神武天王 回复日期：2011-11-18 10:25:12
大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家，大家千万要谨慎又小心了。
最近的体悟，不要被冠冕堂皇的言论给迷惑住了内心，总之诸位千万要谨慎！
不要着了魔道而不自知。
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神武兄弟，别来无恙！
美国共济会什么时候派遣的愚兄啊？愚兄都快五十啦，可是连中国的国门都没有出过啊。
我倒是希望美国共济会收买我，关键是联系不上啊！真是急死个人啦！兄弟知道共济会内幕，能不能帮在下联系一下？
赶明个美国大老板打赏，愚兄给你提成，你看怎么样？
美国共济会是如何派遣愚兄的，您能否公开一下？
——也好让大家有所警惕？
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 14:49
秦军还拥有抛石机。也就是所谓“礟”。
抛石机据说发明于周代，又叫“抛车”。《范蠡兵法》记载，“飞石重十二斤，为机发，行三百步”。它是利用杠杆原理，在一个高高的木架子上横设一轴，轴的中间穿有长木杆，杆的一端结上一个用绳索联系的皮囊，内置石弹，重几十斤到几百斤不等。另一端结上几十条到一二百条绳索，打起仗来，众人听从号令一齐用力猛拉——即利用杠杆原理和离心力作用把巨石抛出，凌空击敌的，可以打很远。
古人记述：“飞大石过三百步，所当辄溃。”即可攻城，也可用于野战。，
秦始皇统一度量衡,规定一步等于6尺。秦代一尺合今天23.1厘米。则假定秦军抛石机也能打三百步，它就可以在四百米外抛石击敌。
欧洲人富有机械才能，后来欧洲出现的配重式投石机更加先进。（中国明代称回回炮）它能抛射将近半吨重的弹体，威力巨大。蒙古人当年攻襄阳，就是采用了波斯工匠制造的配重式抛石机，把襄阳坚固的城墙砸的东倒西歪，七零八落。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 14:57
作者：晴日的雨滴 回复日期：2011-11-18 13:25:48
天主，小弟有一点不明白，祖龙，女娲都只是中国的传说，而国外是亚当和夏娃...
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传说有真有假。有的是高人泄露的天机，有的只是瞎编乱扯。
假如造人之初只有亚当、夏娃，现代世界显然只会有一个人种。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:01
作者：flyingzhang_mail 回复日期：2011-11-18 14:14:51
投票了,顶天主兄
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多谢flyingzhang_mail兄！
做了手脚，您恐怕投不进去。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:03
作者：天才费先生 回复日期：2011-11-18 14:27:52
顶天主
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多谢费先生！
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:06
作者：打酱油总可以吧 回复日期：2011-11-18 14:46:59
顶LZ
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多谢先生！
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:13
作者：神武天王 回复日期：2011-11-18 14:43:05
我不喜欢现政权，但是我始终记得自己是一个中国人，一个汉族人！
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那些怀揣绿卡的狐群狗党大部分（至少在表面上）也是中国人，也是汉族。兄弟愿意与他们为伍，不怕下地狱，还请自便。
美国共济会派遣在下之事，还望兄弟尽早公开，以正视听。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:53
蒙恬所部秦军与匈奴头曼单于所率约三十万骑兵主力，很明显曾在高阙，阳山，北假，贺兰山一带发生激战。否则匈奴焉肯轻易把自己的首都头曼城拱手让人？
可以设想：
匈奴与秦军对阵，刚刚接近六七百米，首先就要面对秦军万弩齐发的远程火力急袭，这时候匈奴的弓箭还够不着秦军，他们只好冒着敌人的炮火前进，前进，继续前进——说白了就是被动挨打。
幸好他们都是骑兵，迅如飙风，可以快速逼近对手，伤亡不会太过惨重。
前进到三四百米，他们更要迎接从天而降的巨石与强弩的双重打击。幸好巨石也不可能太多，损失总算还可以承受。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 16:14
在进入弓箭射程后，秦军和匈奴兵开始对射。匈奴都是神箭手，他们的弓箭还是可以杀死杀伤一些秦军士兵的。
这时秦军的火力更加密集，许多匈奴战马会被射倒，许多的匈奴武士会在马上被强弩洞穿。所以未及近身，匈奴军队很可能已经是人仰马翻，人员伤亡过半。
其余官兵冒死冲到秦军阵前，迎接他们的则是一列列装甲战车，带刺的拒马，如山的铁盾，如林的长矛。
（注：夏商周三代便有了早期拒马，战国叫“锐镵”，战国中期，拒马发展为铁矛为头，以坚实木料为固定支架，架上再固定六到十支铁矛，用于旷野大战，可以使敌军骑兵不能驰骋。）
就算匈奴兵不顾牺牲，用巨大的代价破阵而入，他们还要面对四面八方冲上来的秦军勇士，这些饮酒过量，眼睛喝的通红的杀人狂魔，看见匈奴士兵的人头，仿佛看见了良田豪宅，娇妻美女，童仆奴隶，高爵显官，个个见猎心喜，暗暗感谢老天爷总算把匈奴士兵的人头送了过来。
财是人的外命，人为财死、鸟为食亡是大部分人的天性。显然，为了一颗匈奴人头，每一位秦军都是不顾性命，抛盔卸甲，手提刀剑，拼死上前加以争夺——所以匈奴士兵的首级很可能就在入阵的几秒钟内，与酮体彻底分家。
——直到灵魂出窍，他们很可能也搞不清楚自己是怎么没的。
作者:大梵天主 日期:2011-11-18 17:12
可以想象：
匈奴的进攻被打退后，秦军拨开拒马，开始了反击。他们以披甲战车开路，步骑大军随后掩杀，只见旌旗猎猎，战鼓隆隆，箭矢如蝗，戈矛并举。喊杀声夹杂着马嘶声震动天地，足以使风云变色，山岳崩颓。
匈奴军队的特色是“利则进，不利则退，不羞遁走。”大概没有等单于陛下下令，许多人，什么左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户，万骑长，千长、百长、什长等人，见势不妙，早已擅自掉转马头，带领所部，落荒而逃了。
匈奴军队的决死能力与秦人根本没有办法比较。秦人就算临阵脱逃，自己能跑，也会担心自己父母兄弟妻子儿女被依法连作。所以只有农业民族才会老老实实守法。
商业民族就比较刁滑。
匈奴则是马上民族，更靠不住。一遇到大事不好，匈奴人自己和全家都可以骑上骏马，脚底抹油，溜之大吉——亚欧草原纵横万里，单于能跑出多远去缉捕他们？
匈奴号称是奴隶制，但这个奴隶都是从别的部族掳掠来的人口，或者由邻族贩买而得人口来充当，只有少之又少的匈奴本族人因犯罪而被没收为罪奴。（匈奴法律规定：盗窃财物者，没收其家口和家产。）他们本族人自然不可能大部分都是奴隶。
所以匈奴是种族奴隶制，就像斯巴达民族。匈奴人作战，以俘掠得来的人口收为奴婢。匈奴平民拥有奴隶，贵族的奴隶则更多些。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 07:32
作者：神武天王 回复日期：2011-11-18 19:00:41
既然你提到这些，我想请梵主兄发表和阐述一下你对美国的内心的真正看法，可否？？？？
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内心的真正看法？
我隐瞒过自己的政治观点吗？
须知这是一个历史帖，许多理论都不方便表述，在下并没有刻意隐藏什么。
在我心目中：
美国是一个民主国家，自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。（虽然）所有的封建专制统治者都把美国当眼中钉。美国（仍然）是人类社会的成功模式的榜样。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 07:43
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-18 19:44:58
支持天主，我上星期也投了您一票，一直跟帖到现在，虽然您的一些言论在下目前还难以理解，但您的大部分观点我还是很赞同的，从您那里学了不少东西，再次表示感谢。
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多谢兄台，兄台无须客气！
在下也有点偏激，很难像历史上的先哲们那样从容中道，有些观点也不一定对，谨供网友们参考而已。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 08:12
作者：涤心见性 回复日期：2011-11-18 20:15:41
...有强烈的民族观念是正确的，但不能太过火，太过敏感。
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过于强烈的民族主义是弱者的、自觉卑贱者的心理特征。总觉得世界上到处都是敌人，身边到处都是特务。
（事实上，中国很快就会是世界上最强大的国家，做为世界的领袖，我们必须胸罗日月，海纳百川。）
民主国家把矛头指向专制暴政，希望有一天能解救他，砸碎他的枷锁，恢复他的天赋人权；他却偏偏要听从暴君的蛊惑，把为他呐喊呼吁的人当成不共戴天的敌人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 08:38
感谢网友们支持顶贴！
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:20
几乎没有疑问，匈奴战败溃逃时，秦军的追杀一定是非常的凶猛凌厉持久。如果一颗人头值几百万元人民币，你让我们上战场，我们照样会拼命追杀——在所有秦军士兵眼里，败逃的匈奴已经不是什么人了，而是一笔笔正在移动的巨款！
秦军攻入匈奴人的帐幕、田园（阴山一带有一些定居匈奴人）无疑也不会客气，女人儿童都会被捕获，没有从军的匈奴老人也很可能会被暗中处决——趁人不备，杀良冒功。
凶悍的匈奴人终于被更加凶悍的对手打怕了，秦军现场处理他们同伴的方式十分血腥，令他们心惊胆颤。他们丢盔弃甲，扔下牛羊，扔下所有家什，骑上快马，带上所有活下来的家人，举族北逃。
史称匈奴人一气跑出了七百里，跑回了漠北，再也不敢在大秦边境上露面。连出兵报复的念头也都消失殆尽了。
——公元前214年，蒙恬所部三十万秦军发动了针对匈奴帝国的全面战争。仅仅一年时间，三十万匈奴骑兵就被彻底击溃，黄河以南、黄河以北的大片土地终于重新回归了中原帝国。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:26
任何军队都有弱点，秦军也绝不会例外。比较两军：秦军的强点在于重，弱点也在于重，匈奴军的弱点在于轻，强点也在于轻。
硬碰硬的主力会战，匈奴军不是秦军的对手；但比起机动灵活，反应迅速，用兵飘忽，神出鬼没，秦军较之匈奴无疑是大为不及，甘拜下风。
高明的军事家知道自己军队的长处，也知道自己军队的短处和死穴在哪里。
有弱点和死穴与战败根本是两码事——只要不把弱点暴露给对方，你就不会战败。
把匈奴人赶进大漠后，嬴政决定停止北伐，修筑长城，以墙制骑，因险制塞——你匈奴不是能动吗？我就用高墙深沟限制你，让你钻不进来，也动不起来。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:32
任何军队都有弱点，秦军也绝不例外。秦军的强点在于重，弱点也在于重，匈奴军的弱点在于轻，强点也在于轻。
硬碰硬的主力会战，匈奴军不是秦军的对手；但比起机动灵活，反应迅速，用兵飘忽，神出鬼没，秦军较之匈奴无疑是大为不及，要甘拜下风。
高明的军事家知道自己军队的长处，也知道自己军队的弱点和死穴在哪里。
有弱点和死穴与战败根本就是两码事——只要不把弱点暴露给对方，你就不会战败。
把匈奴赶进大漠后，嬴政决定停止北伐，修筑长城，以墙制骑，因险制塞——你匈奴不是能动吗？我就用高墙深沟限制你，让你既钻不进来，也动不起来。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 11:02
嬴政知道自己军队的弱点：一个是骑兵数量少，一个是后勤保障困难。如果他驱使秦军深入大漠与匈奴作战，的确也可能取得一些局部战争的胜利。（就像明成祖。）但草原大漠没有驰道，车辆运输比较困难，秦军粮秣运输只能主要依靠人力和畜力，十分艰苦。动员数十万民工跟随秦军行动，征调大批驮畜，则无疑会大大损耗大秦的国力，影响百姓生活。
没有相当数量的骑兵，秦军也不可能及时捕获匈奴主力。不能摧毁敌军主力，秦军又如何能够长期占据漠北草原？
即使秦军克服困难，占领了广袤的草原，分兵驻守，土地无法耕种，又有什么用处？
如果嬴政下令一部分秦人自己改营游牧，那么用不了多久，这个新的游牧人群就会独立，就会乘时崛起，就会变成中原帝国的又一个可怕敌人。
汉武帝深入漠北，痛击匈奴，倚仗的是大汉七十余年的国力储备。倚仗的是大的骑兵兵团。这个条件，嬴政当时无疑还没有具备。而且历史证明，汉武帝仍然不能拥有漠北草原。
大清帝国可以拥有漠北草原，是因为清军已经以火器装备起来，拥有了对于游牧民族的绝对军事优势，清军又有一只强大的骑兵，即使这样，康熙、乾隆仍然要借助于喇嘛教，借助于满蒙联姻，借助于蒙古各部的激烈内斗。
正是因为这些条件，嬴政当时都不具备，所以他非常明智地选择了打一场有限战争。
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 14:03
作者：newphie1 回复日期：2011-11-19 11:14:20
...秦皇汉武，唐宗宋祖...关于汉武帝的评价仿佛比白龙刘邦还要高，忽生疑问，请问汉武帝为何人？...
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以前听师傅讲过...
有点记忆不清啦。我还是再问师父一次吧！
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 14:32
作者：神武天王 回复日期：2011-11-19 13:27:45
所谓的美国民主太多的表象来蛊惑人了，美国人的人权相对中国的现状自然要好些，这些没得说......
但你把美国想的太好了吧，还是刻意为之呢？...
共济会的事情绝对不是空穴来风，这里的诸位还是多去了解下比较好。也许你不是，我误会了你，但你对美国一边倒的思想倾向，不能不让人警惕！
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神武兄弟：
“把美国想的太好了”，“对美国一边倒的”的不是我，而是中国共产党。
你知道你看见的是什么吗？
——是中共《新华日报》1943年7月4日社论。
社论题为《民主颂——献给美国的独立纪念日》
其文曰：
“每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀.....
...美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实...
美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。所有的封建专/制统治者都把美国当眼中钉。美国是人类社会的成功模式的榜样。”（社论结束）
——这篇文章，网上就有，尽人皆知，想必不是在下伪造的吧？
我只是在前面加了一句：“美国是一个民主国家”，其余都是中共《新华日报》社论原文。您自己可以对比一下。
您现在是不是也准备指控毛泽东、周恩来、朱德，是“美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”呐？
是不是准备指控，他们名义上的传人，现今八千万中共党员是“美国共济会派来”颠覆中国的特务呢？
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 15:00
作者：神武天王 回复日期：2011-11-19 13:27:45
...现政权我说了我很是讨厌，但是如果直接引进外人进来，国内没有强有力的政治势力，代替现政权的话，中国人将遭遇更大的迫害和危机，最深痛的历史教训不是没有...
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这段话更像是某政权，理屈词穷后的最后辩护词！经常出现在网上，做为最后的杀手锏使用。
神武兄弟真是没有白上网，对于您，别人服不服不知道，我是彻底服了！
——您为什么不去看看驳斥它的文章？
历史上的革命，哪一次不是统治阶级的贪婪短视逼出来的？
我倒是希望既得利益集团，能在最后的临界点来临之前翻然改图、悬崖勒马。我希望他们能继续推进改革、化解矛盾、消弭危机，把人民神圣的民主权利逐步归还给人民——就像台湾国民党，朝野双方实现双赢。
奥斯卡影星们是不能指望了，我希望明年秋天上台的新政府，能够有所作为，恢复这个曾经深受爱戴的革命政党，“立党为公”的铮铮誓言！
——那样，即使在下预言失败，名誉受损，在下也会十分高兴，为自己，为同胞，欢呼雀跃。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（33）
作者:大梵天主 日期:2011-11-19 15:24
作者：神武天王 回复日期：2011-11-19 13:27:45
...比如明末满洲人入侵中国，屠杀了几千万汉人，留头不留发，留发不留头，大搞文字狱和恐怖统治，到了你这里，满清几个皇帝竟然成了祖龙转世了，扯淡不是这么扯的！你现在的这种嗔慢贡高之心，哪里算得上修行人呢？
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什么叫“到了你这里，满清几个皇帝竟然成了祖龙转世”？
祖龙怎样转世是由在下决定的吗？
那是上天的旨意，关在下什么事？
在下把这么多天机告诉你们，祛除你们的迷惑，应该知道感恩。而不是反咬一口，令人寒心。
我早就说过：我不是修行人。你没有听懂这句话的内在含义吗？
有些人到地球并不是来修行的，他的杯子早就满了、溢了，也不需要修行。
至于在下的“嗔慢贡高之心”，上去直接拿掉就是了。该修行的是你们，不是在下。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 08:24
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-19 21:32:47
佛心见佛，魔心见魔，天猪既然抱着济世安民，普渡众生的志向，那为何对某集团那么恨之入骨呢，难道他们不是人吗，即使非人，佛也说众生平等。你不去解救他们倒罢了，还抱着除之而后快的杀心。
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党内有好人也有坏人，更有不少公开、半公开的民主战士，但党内的既得利益集团（某集团！）基本上都是坏人。
这个权贵阶层，绑架政府、挟持政党。损人利己，贪得无厌。人性丧尽，良知泯灭。大搞野蛮资本主义，一切向钱看，一切行动的动机，就是为了维护他们本集团的利益最大化。
为了维护既得利益，他们顽固地拒绝一切改革。甘愿与世界文明脱轨，与中下层人民为敌。公然宣称，坚决不搞西方那一套。
正如网友所说：
“说这话的人穿西服、打领带、背洋包、做洋车、住洋房、看西医、吃西药、玩儿洋玩意儿、子孙全送到西方……但就是坚决不遵守舶自西方的现行宪法和法律”。
在他们的统治下，中国大陆贫富悬殊惊人，官民矛盾突出，环境极度污染，人性极度扭曲，外则四面楚歌，内则民怨沸腾。
网友的总结是，当代中国：
经济最虚，文化最烂。
外交最弱，军事最熊。
房价最高，医药最贵。
教育最差，就业最难。
犯罪最凶，假货最多。
污染最重，环境最劣。
工人最苦，农民最穷，
物价最高，工资最低。
旗帜最红，现实最黑，
理论最好，社会最暗。
口号最响，实干最少。
语言最真，行动最假。
自己最富，别人最穷。
官员最富，百姓最贫。
表面最廉，背后最贪。
白天最正，晚上最淫。
国学最浓，道德最无。
改制最重，下岗最多。
改革最好，腐败最大。
先富最荣，后富最耻。
黑猫最牛，白猫最傻。
权贵最横，屁民最贱。
活在中国，是：
房价涨，地价涨，油价涨，电价涨，水价涨，粮价涨，肉价涨，蛋价涨，菜价涨，药价涨，这也涨，那也涨，墓也涨，怎一个涨字了得，涨了还涨。
上学难，参军难，就业难，买房难，租房难，择偶难，结婚难，育儿难，就医难，养老难，男也难，女也难，死也难，看世间难字当头，难上加难。
——对于造成这一切的罪魁祸首，对于这个手里紧抓着枪杆子和钱袋子的这个既得利益集团，如何解救？——实在是彻底难倒了在下。
“经常晕车”先生：在下是魔，您老是佛，在下智短虑浅，您老是不世出的绝代高人——如何解救他们，请您老说说看？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:20
作者：取势明道优术 回复日期：2011-11-19 21:56:08
佛说众生平等，佛也说佛度有缘人，佛也说佛力敌不过业力！总之佛说的多了，看你怎么听了。和动辄百万千万年乃至亿年的恶道轮回相比，这一世的“被杀”的果报，简直就像是超级大福利了！
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兄言极是！
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:36
作者：今古河山 回复日期：2011-11-19 22:07:48
...好在去年，中国的那群“酒池肉林牌宦官集团”已经遭到世界华人团体的严重警告，现在整训部队的命令是一天到晚的下，真不知到底能挽回多少啊...”
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还没有感谢河山兄鼎力支持！罪过！罪过！
正如吴敬琏先生的判断：近几年，中国不仅没有改革，反而正在倒退。
革命和内战正在逼近，危机四伏，我希望某团体能迷途知返。希望高人们的预测变成笑谈。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:42
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-20 01:05:02
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我们已经说的舌敝唇焦，但愤青的思维能力低下，永远也分不清谁是他的朋友，谁是他的敌人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:08
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 09:03:38
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神武天王兄弟：
请用自己的大脑思考，连这种“自我革命”的神话你也相信，可见你的思维能力是何等的有限啊！
按照你的荒唐逻辑，罗马尼亚也是自我革命啦？——齐奥塞斯库纵横捭阖、翻云覆雨，自己把自己玩死啦？？？
既然“自我革命”好处多多，为什么中国的既得利益集团不搞“自我革命”？进行政治改革？
反而拼命阻止，拼命镇压民众，用“稳定压倒一切”——每年的维稳经费超过军费开支？
既然苏联、东欧剧变是二十世纪人类历史上最大一场悲剧，为什么人民不重新选举苏联和东欧国家的共产党上台？——就像明道兄所说？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:13
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-20 11:59:26
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经常晕车先生：
不要东拉西扯。
如何解救“既得集团”，您能不能正面回答？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:26
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 09:07:44
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神武天王先生：
您准备怎么解释“大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”这一指控？
看了《新华日报》社论，看了中共“一边倒”的亲美言论（网上有的是，连篇累牍，不胜枚举），您有何感想？
现在您不准备指控毛泽东、周恩来、朱德是“美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”吗？
不准备指控当今八千万中共党员是“美国共济会派来”颠覆中国的特务吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:41
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-11-20 09:51:30
一个人也好，一个地区也好，一个国家也好，即使是全世界也好，只要你论的是其祸福运势，唯一决定因素就是那个人、那个地区、那个国家、全世界人的道德水平，万事和万世之内的兴衰福报都是善恶的因果。
各位怀有为国为民之心，没有什么可否定的，但是前提很简单：上天是根据你个人或这个集体所造的业力，或者共业来安排你的祸福兴衰的...
那些没有正义良知的，只为邪恶思想并为其充当走狗的人就更可悲了（已经不值得为其而恨），他们不可能通过讲道理让其回复人的本性中的良知思考，中国这个人的群体中最盛产这类了。
...不管是个人也好，还是群体也好，唯有道德是决定根本的东西。
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巴图鲁先生至理名言！在下拳拳服膺，五体投地。
愿每日一观，三复斯言！
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:55
作者：取势明道优术 回复日期：2011-11-20 09:57:52
...如果俄罗斯人民想回到苏联，那大可把再苏共再选上去啊，反正现在民主了。...
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2010年俄罗斯人均产值已经超过一万二千美元。
普京曾强调，不要“把强有力的和有效的国家与极权主义国家混为一谈。我们已经学会了珍视民主、法治国家、个人自由和政治自由。”
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:05
作者：小手遮天AB 回复日期：2011-11-20 12:50:57
天主兄如此文笔着实令在下佩服，莫非您就是紫薇圣人，另外为何您不考虑出书呢，相信必定爆火吧！期待...
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多谢兄台！
我不是“紫薇圣人”，我是“美国共济会派来”颠覆中国的美国特务！
出书之事正在与几家出版商探讨，也许不久会有答案。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:16
删帖来的好快啊！
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:20
煌煌宪法上载明的言论自由，踪影全无！
我终于理解了“国人”为什么要暴动。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:48
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 09:07:44
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“自我革命”就是一个神话！
譬如在罗马尼亚。
我希望你用自己的大脑思考，而不是到处引用所谓专家，前言不搭后语的蠢话。
既然“党开始背离社会主义，背离人民的利益；领导干部日益脱离群众，退化成为一群贪婪如狼、懦弱如羊、蠢笨如猪的官僚”，完全丧失了“执政的合法性”，为什么你还诅咒苏东革命？
要求进行民主改革的人，都“是妄图在动荡中为自己分一杯羹”的？阁下是保皇党吗？你不要求进行民主改革？你也妄图在动荡中分一杯羹吗？
“苏共反叛者们最终成了后来苏联解体最大的获益者。如今俄罗斯最富有的人，正是当年党内的“精英””。
再看下段：
“对比1991年之后富可敌国的新贵们的腐败生活……当年苏共的腐败与之相比，恐怕就有几分“窃钩者”与“窃国者”的味道了。
如今，“窃钩者”已经“伏诛”，而“窃国者”又当如何呢？
——“窃钩者”已经“伏诛”？——苏共反叛者们，不是“最终成了后来苏联解体最大的获益者”吗？
——他们什么时候伏诛的？
“俄罗斯从西方国家手里得到的援助，远不及波兰和乌克兰”——这么说，波兰和乌克兰发生民主革命后，得到了西方的大量援助？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:46
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:48
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:54
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 15:11
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 08:29
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 23:21:46
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神武天王先生：
佛家的盗戒看来您是不想遵守了。
本来就是一个头脑简单的愤青，却非要装扮成思想深邃的高人，混迹于论坛。
我们相识之初，您就靠大段大段盗用别人的文章欺骗在下，让本人误以为遇上了一个思想超卓，飘逸不群的天才少年。——您盗用的是《陈撄宁仙学文选》的跋文。
在“纳米级小强”『天涯杂谈』 《我所认识的佛》一文中，您用“天使之鹰”的网名，继续大段大段盗用这篇跋文，未加任何说明。骗取了楼主的崇拜。
这段文字是：“《道德经》说“道可道，非常道”，表达出来的道理不是“大道”的本来面目，便明白“道”是无限的，经文和宗教是有限的，有限的教条不能表达无限的“大道”，不执着于经文和宗教...”
网友们不信，可以检索一下。
彼时在下不察，竟轻信人言，大为嘉许。
但不久您就提出了一系列极其幼稚的问题，令在下大为震惊。在下检视您的旧稿，方才发现都是摘自别人的文章——可当初您根本没有加上任何说明。
在下虽然不悦，心中鄙夷；但还是本着宽以待人的精神，没有公开揭下您的伪装，还是一口一个兄弟，希望您能及早醒悟。
各位网友也还继续把您当成高人，敬重有加。
但在事实上，您是什么高人吗？
请问：您在2011-5-25 日，发表于『关天茶舍』《个人对宇宙世间的实相和各大宗教的理解参悟》一文中的思想，是您个人的思想吗？
在此之前，您不是一直在跟我的《千年王国》一帖吗？
——顺手牵羊，一抄一扒，在下的理论又成了您“个人”的“理解参悟”！
这就是您的“正修佛法”吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:04
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 08:18:29
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至于您的美国共济会阴谋论，苏联崩溃悲剧论，国际社会丛林论...等等经典的、荒诞无稽、极其可笑的五毛理论，早已被网上名人们批的体无完肤。在下实在没有兴趣再一一涉足。
你不是说鄙人亲美，一边倒？是美国特务吗？
在下略施小计，就让你钻进了圈套——告诉你亲美的不是本人，而是延安时期的中共。
你为什么不继续“体悟”下去，推论出中共是美国特务？
你为什么不敢正面回答问题？
你“讨厌现政权”吗？
你竭力维护的是谁？
他们帮你连连删帖，竭力支持的又是谁？
——从你们台前台后，配合之默契，我想，明眼人不难“体悟”出一点东西来吧！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:17
作者：神武天王 发表日期：2011-11-20 23:20:00
永远记住一点，我们是华夏贵胄，炎黄后裔，作为华夏族直系后代的我们，必须以国家民族利益为第一位，这是当年我们先辈浴血奋战牺牲了几千万人才换来今天来之不易的主权自主，国家民族利益为第一位，绝对不能指望外国人来拯救，这是极为愚蠢的幼稚想法或者说别有用心！
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请问“华夏贵胄”，马列主义从哪里来？
是中国本土思想吗？
中国共产党，是不是苏俄出人出钱建立起来的？
他们一直在拿卢布，你为什么不指控他们是苏俄特务？
中国走向民主，就会失去主权吗？
世界上，绝大部分国家已经走向民主，难道他们都失去了主权？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:26
作者：实质性无语 回复日期：2011-11-21 09:10:44
没有神武天王的才华，但是支持你的观点。楼主所要传播的思想要么是误认子弟，要么是别有用心。楼主自知。喊楼主大师的朋友，要谨慎明辨。
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实质性无语先生：请看清楚：
——“自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基......美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。（虽然）所有的封建专制统治者都把美国当眼中钉。美国（仍然）是人类社会的成功模式的榜样”。
——都是中共社论的原文，这是“楼主所要传播的思想”吗？
误人子弟，别有用心这句话，你是不是准备送给中共！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:27
作者：神武天王 发表日期：2011-11-20 23:20:00
.....永远记住一点，我们是华夏贵胄，炎黄后裔，作为华夏族直系后代的我们， 必须以国家民族利益为第一位，这是当年我们先辈浴血奋战牺牲了几千万人才换来今天来之不易的主权自主，国家民族利益为第一位，绝对不能指望外国人来拯救，这是极为愚蠢的幼稚想法或者说别有用心！
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神武天王先生：
少拿你的“国家民族利益”来忽悠网民。
国家是什么？
马克思主义认为：
——国家是统治阶级用来镇压被统治阶级的有组织的暴力，是一个阶级压迫、压榨另一个阶级的暴力机器。是阶级矛盾不可调和的产物。
国家政权，是属于统治阶级的。
——你所说的国家，是谁的国家？
是官僚特权阶级和大资产阶级的国家，还是中下层民众的国家？
你用模模糊糊的“国家利益”来混淆真相，妄图让被统治阶级把统治阶级的利益，也当成是自己的利益来加以维护，是头脑浑浊，极为幼稚还是用心险恶？
「非我族类，其心必异」，是你的口头禅啊？
你天天痛骂少数民族兄弟，大肆宣扬皇汉种族主义。
请问阁下：
你所说的民族到底是汉族，还是包括了你所深恶痛绝的蒙古族、满族、藏族、维吾尔族？
——他们是不是“华夏贵胄，炎黄后裔”？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:44
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 10:25:29
“国家安全系统，最近要加强这方面的防范，预防出现有策划的有预谋的一些事件，同时加强网络的监控，对于涉外资本控制的媒体，要注意里面关键人物最近的举动。特别是对于最近入境人员要加强审核，据了解情况”
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神武天王先生：
原来您就是传说中的五毛啊！
失敬！失敬！
您还想不想要工资啦？
“国家安全系统最近要加强防范”！
要“加强网络的监控”！
要监视“关键人物的举动”！
要加强对于入境人员的审核！——这样绝密的内部文件，您怎么能泄露到网上来？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:56
作者：满身伤痕2011 回复日期：2011-11-21 10:01:55
这是度人的好帖投天主了一票
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多谢“满身伤痕”网友！
度人谈不到，在下只是希望网友们摒弃无神理论，都能去信仰“正教”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:29
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 12:05:20
这里太多马甲了！
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神武天王先生，拜托不要再粘贴你的病历啦！
这是历史帖，不是科学幻想小说网。
——你不是练功走火入魔了吧？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:31
作者：地壳之心 回复日期：2011-11-21 11:18:03
顶天主兄
礼顶天主兄，投一票！！
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感谢“地壳之心”兄费心！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:37
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 12:03:50
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神武天王先生：
请问神佛与共济会哪一个更有力量？
哪一个在掌控世界？
你的正信佛教就是外星人=神佛吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:32
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-21 11:51:15
奇怪了，共济会真是无孔不入，连山东的一盲人都是他们派来颠覆我朝的，该不会盗取国家机密的时候要用手摸吧
难怪了，天主先生，说你是共济会
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是啊，我承认，我是共济会辽宁分舵舵主。
问题是这个操蛋的共济会，只发委任状，不发薪水，逼得在下还得儿天天打工！——真不是个正经玩意。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:46
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 13:02:51
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您好，神武天王先生！
您虽然患上了“被迫害妄想狂”，把统治阶级内外交困的窘境，自作多情地当成了自己的窘境，我们可没歧视你。
我们还指望您说漏嘴，多多透漏一点内幕消息呢！
请问神武天王先生：
国安要加强防范，“加强对网络的监控”，监视“涉外媒体关键人物的举动”，加强对最近入境人员审核——是哪位中央首长同志提出来的？
是不是在前不久“建设文化强国”的中央会议上？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:56
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 14:36:39
...分身与合体的学术问题，请天王先生有空去看看藏密网站。...
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不要管中窥豹，坐井观天，把你那一点有限的佛学知识当成了绝对真理。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:00
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 14:35:15
在你这里，释迦牟尼在天上的报身成了“天元大镇第一”，这是哪个歪门邪道和类似民间左道弄出来的名称？
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既然释迦牟尼不叫天元大镇，您可以每天骂这个天元大镇一百遍！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:08
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-21 14:23:22
天主先生，最近五芼四处捣乱，你这里也不能幸免
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肯定是上面下了指令。刚刚开完会嘛。
原来“建设文化强国”就是要统一思想，封锁网络。诬陷要求民主的人士都是美国特务。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:43
长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:51
秦长城遗迹：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:53
秦长城示意图：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 16:40
北伐战争结束后，嬴政下令北筑长城，俾使秦军进可攻、退可守，永远立于不败之地。
司马迁说：秦始皇“三十三年，西北斥逐匈奴......又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎人。”
“三十四年，适治狱吏不直者，筑长城及南越地”。——则所谓秦始皇筑长城始于始皇三十三年。
秦长城从临洮到辽东绵延万里。主要是连接秦、赵、魏、燕各国修筑的旧长城，只有少部分属于新筑。——对比战国长城与秦长城地图即见。
查网上资料可知：
“秦长城可大致分为西段和北段。
西段起于今甘肃省岷县，循洮河北至临洮县，经定西县向东北至宁夏固原县、甘肃环县、陕西靖边、横山、榆林、神木，然后向北折至今内蒙古托克托南，抵黄河南岸。
北段即黄河以北的长城沿阴山西段的狼山，向东至大青山北麓，再向东经今内蒙集宁、兴和至河北尚义，再向东北经今河北张北、围场，再向东经抚顺、本溪后向东南，终于朝鲜清川江入海处”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 16:42
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:00
根据历史记载和近些年来的考古发现，对比上面的地图。
我们可以知道：
“秦始皇所筑万里长城，基本上就是在燕北长城，赵武灵王所筑赵北长城及秦昭王所筑长城（包括了更早以前的魏长城。）的基础上进行了大规模的修复，并将原来燕、赵、秦长城不相连接的空隙之地补筑上城墙，使起临洮至辽东的整个长城防线联贯为一”。
工程量并不是很大。
程步先生认为：这是以军队为主修筑长城。由于是分片包干，材料因地制宜，又有原来的长城可以利用，“所以，其工程规模不会大于一次黄河大汛之后的 掏河固堤。”
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:06
作者：pisbleedkaga 回复日期：2011-11-20 15:37:42
先生若是出书，学生一定捧场。
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多谢pisbleedkaga先生！
这里乱七八糟，实在抱歉！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:16
作者：光与爱2012 回复日期：2011-11-20 18:21:17
常看常悟，感谢天主的好文！几位别有用心抑或另有见地者在这里顶贴，也挺有意思的，呵呵！
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多谢光与爱兄！
有些人可能想探询天机之事。以后在下真的不能随便就讲。以免像现在这样，落人口实。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:20
作者：陀主 回复日期：2011-11-20 18:50:48
楼主此文已经上了天涯的首页推荐，祝贺一下。
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感谢陀主兄！
都是网友们顶贴的功劳。
辞非雅正，识非卓拔，惭愧！惭愧！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:02
作者：取势明道优术 回复日期：2011-11-21 18:40:39
...此文已经上了天涯的首页推荐，祝贺一下。
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感谢明道兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:05
作者：newphie1 回复日期：2011-11-21 20:12:29
...神武天王以前还正常，现在竟然成了搅局的五毛，可笑，可叹。...
天主兄不必气恼，和这种人较真，不值得。
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多谢newphie1兄弟！
在下没有气恼，在下相当开心。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:07
作者：一生一息 回复日期：2011-11-22 00:17:58
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感谢兄弟，一言难尽！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:47
作者：掠过今生 回复日期：2011-11-22 00:43:51
楼主是典型的傻B...
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我是傻B，您是祖龙，行了吧！
在下前面不是已经写过：“掠过今生先生，看来您就是真正的祖龙喽！”
“如果先生真是祖龙现身，在下有个不情之请——烦请陛下为我等草民指示一条明路——请您说说世界将怎么发展？中国历史将怎样转换？
是骡子是马，总得拉出来溜溜吧？——陛下您看如何？”
——难道陛下没有看见？
尊敬的祖龙陛下，请出手吧？请一展长才，以理服人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:51
作者：ren1979 回复日期：2011-11-20 20:04:22
请问楼主，雍正皇帝是被刺杀的吗？嘉庆皇帝是被雷劈死的？
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都不是。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 10:30
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 06:43:13
对我提出的质疑根本不做任何解答，对我提出的一些观点，根本不加以调查就贸然进行人身攻击，而且这里翻来覆去就是那些个马甲，真有意思，明眼人会越来越多的，你们的阴谋不会得逞！想做李xx第二？呵呵～
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神武天王先生：
你还不走，等着被拆穿是不？
你说你不是特务，不是五毛，下面这段话你是从哪弄来的？
“国家安全系统最近要加强这方面的防范，预防出现有策划的有预谋的一些事件，同时加强网络的监控，对于涉外资本控制的媒体要注意里面关键人物最近的举动。特别是对于最近入境人员要加强审核，据了解情况，很多人都是通过香港作为中转站，包括资金也是通过香港比较多。
国内最近1个月大量出现群死群伤的恶性事件，这些都不是简单的去归结为意外的”
——这可是中共高层的秘密文件。
你反对“满洲人...大搞文字狱和恐怖统治”，为什么还要建议我们伟大、光荣、正确的执政党搞这套？
刚才你还在指控本人是“李XX第二”，前几天诬陷本人是“共济会”特务，这是不是文字狱？
“加强对网络的监控”，加强对民主人士的监控，封锁边界。紧紧掌握住军队和舆论工具，随时准备镇压人民——到底是你们的内部文件，还是你的建议？
——有勇气，请直接回答！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 10:42
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 08:42:03
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这是你的原话：
“另外国内左的势力，也不要去想着做带路党的事情，你们这样做的后果，是你们种树别人摘果子，在能够上街的人中，“民、主、自、由”的口号比“毛、主、席”的口号要更顺口。要有政治头脑，不要被卖了还在帮别人数钱”。
——这段话证明你既不是“毛泽东左派”，更不是民主派，你的口吻更像是官方人士！
对吗，风际中先生？
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 11:17
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 10:26:56
末法时代，魔子魔孙犹如恒河沙数，出来讲法的邪师更是数不胜数！
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神武天王先生：
你动不动就咒骂别人是魔子魔孙，“连最基本的佛学常识都不懂”。
您的正信佛教是什么？有据可查：
“这里面各大宗教...人类确实是比我们高一级的外星生命造出来的，在我们人类看来那就是神，这点没错。
——公开鼓吹神是外星人！
下面还有：“撒迦利亚·西琴认为，它们就是史前的太空飞船发射平台。而那些飞船的乘客，就是人类敬畏的神灵的原型......。”
——神武天王先生：您的佛学实在是精深啊！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 12:10
某些人的神：
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 12:57
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 06:43:13
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神武天王先生的口头禅，是“我们是华夏贵胄”， “汉族恰恰是血缘最为纯正的民族”，“由于中国古代的儒家传统信仰，所以保证了民族的纯粹性”。
别人都是夷狄贱种，蒙古、满族等等“从族源上来讲，他们确实不是华夏贵胄” ，“藏族和我们汉族同源，但也混合了很多外来的血统，维吾尔则有白种人的血统”。
所以——“我只忠于我们汉民族和中国国家的利益”。
听到这种种族主义谬论，如果我是少数民族兄弟，我一定会气愤填膺。我会说，既然您是贵胄，我是贱种；您只忠于汉民族的利益，而不是中华民族的整体利益，那么，您有什么资格要求我忠于这个中华民族？
按照这种逻辑，如果我是藏族人，我就会追求藏族的民族利益，要求汉人退出西藏；如果我是维吾尔人，我就会追求维吾尔民族的利益，要求汉人退出新疆，如果我是蒙古人，我就会......神武天王先生，您说对吗？
“我不认同马列的那些观点，归根结底，那也是西夷犹太的理论”——神武天王先生，按照您的荒唐逻辑，您也不应该相信科学，众所周知，现代科学岂不都是夷人的理论？
——你同样不该信佛，释迦牟尼佛岂不正是你口中的南夷之人？
作者：神武天王 回复日期：2011-11-19 13:27:45
...比如明末满洲人入侵中国，屠杀了几千万汉人，留头不留发，留发不留头，大搞文字狱和恐怖统治，到了你这里，满清几个皇帝竟然成了祖龙转世了，扯淡不是这么扯的！你现在的这种嗔慢贡高之心，哪里算得上修行人呢？
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什么叫“到了你这里，满清几个皇帝竟然成了祖龙转世”？
祖龙怎样转世是由在下决定的吗？
那是上天的旨意，关在下什么事？
在下把这么多天机告诉你们，祛除你们的迷惑，应该知道感恩。而不是反咬一口，令人寒心。
我早就说过：我不是修行人。你没有听懂这句话的内在含义吗？
有些人到地球并不是来修行的，他的杯子早就满了、溢了，也不需要修行。
至于在下的“嗔慢贡高之心”，上去直接拿掉就是了。该修行的是你们，不是在下。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 08:24
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-19 21:32:47
佛心见佛，魔心见魔，天猪既然抱着济世安民，普渡众生的志向，那为何对某集团那么恨之入骨呢，难道他们不是人吗，即使非人，佛也说众生平等。你不去解救他们倒罢了，还抱着除之而后快的杀心。
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党内有好人也有坏人，更有不少公开、半公开的民主战士，但党内的既得利益集团（某集团！）基本上都是坏人。
这个权贵阶层，绑架政府、挟持政党。损人利己，贪得无厌。人性丧尽，良知泯灭。大搞野蛮资本主义，一切向钱看，一切行动的动机，就是为了维护他们本集团的利益最大化。
为了维护既得利益，他们顽固地拒绝一切改革。甘愿与世界文明脱轨，与中下层人民为敌。公然宣称，坚决不搞西方那一套。
正如网友所说：
“说这话的人穿西服、打领带、背洋包、做洋车、住洋房、看西医、吃西药、玩儿洋玩意儿、子孙全送到西方……但就是坚决不遵守舶自西方的现行宪法和法律”。
在他们的统治下，中国大陆贫富悬殊惊人，官民矛盾突出，环境极度污染，人性极度扭曲，外则四面楚歌，内则民怨沸腾。
网友的总结是，当代中国：
经济最虚，文化最烂。
外交最弱，军事最熊。
房价最高，医药最贵。
教育最差，就业最难。
犯罪最凶，假货最多。
污染最重，环境最劣。
工人最苦，农民最穷，
物价最高，工资最低。
旗帜最红，现实最黑，
理论最好，社会最暗。
口号最响，实干最少。
语言最真，行动最假。
自己最富，别人最穷。
官员最富，百姓最贫。
表面最廉，背后最贪。
白天最正，晚上最淫。
国学最浓，道德最无。
改制最重，下岗最多。
改革最好，腐败最大。
先富最荣，后富最耻。
黑猫最牛，白猫最傻。
权贵最横，屁民最贱。
活在中国，是：
房价涨，地价涨，油价涨，电价涨，水价涨，粮价涨，肉价涨，蛋价涨，菜价涨，药价涨，这也涨，那也涨，墓也涨，怎一个涨字了得，涨了还涨。
上学难，参军难，就业难，买房难，租房难，择偶难，结婚难，育儿难，就医难，养老难，男也难，女也难，死也难，看世间难字当头，难上加难。
——对于造成这一切的罪魁祸首，对于这个手里紧抓着枪杆子和钱袋子的这个既得利益集团，如何解救？——实在是彻底难倒了在下。
“经常晕车”先生：在下是魔，您老是佛，在下智短虑浅，您老是不世出的绝代高人——如何解救他们，请您老说说看？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:20
作者：取势明道优术 回复日期：2011-11-19 21:56:08
佛说众生平等，佛也说佛度有缘人，佛也说佛力敌不过业力！总之佛说的多了，看你怎么听了。和动辄百万千万年乃至亿年的恶道轮回相比，这一世的“被杀”的果报，简直就像是超级大福利了！
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兄言极是！
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:36
作者：今古河山 回复日期：2011-11-19 22:07:48
...好在去年，中国的那群“酒池肉林牌宦官集团”已经遭到世界华人团体的严重警告，现在整训部队的命令是一天到晚的下，真不知到底能挽回多少啊...”
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还没有感谢河山兄鼎力支持！罪过！罪过！
正如吴敬琏先生的判断：近几年，中国不仅没有改革，反而正在倒退。
革命和内战正在逼近，危机四伏，我希望某团体能迷途知返。希望高人们的预测变成笑谈。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:42
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-20 01:05:02
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我们已经说的舌敝唇焦，但愤青的思维能力低下，永远也分不清谁是他的朋友，谁是他的敌人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:08
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 09:03:38
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神武天王兄弟：
请用自己的大脑思考，连这种“自我革命”的神话你也相信，可见你的思维能力是何等的有限啊！
按照你的荒唐逻辑，罗马尼亚也是自我革命啦？——齐奥塞斯库纵横捭阖、翻云覆雨，自己把自己玩死啦？？？
既然“自我革命”好处多多，为什么中国的既得利益集团不搞“自我革命”？进行政治改革？
反而拼命阻止，拼命镇压民众，用“稳定压倒一切”——每年的维稳经费超过军费开支？
既然苏联、东欧剧变是二十世纪人类历史上最大一场悲剧，为什么人民不重新选举苏联和东欧国家的共产党上台？——就像明道兄所说？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:13
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-20 11:59:26
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经常晕车先生：
不要东拉西扯。
如何解救“既得集团”，您能不能正面回答？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:26
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 09:07:44
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神武天王先生：
您准备怎么解释“大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”这一指控？
看了《新华日报》社论，看了中共“一边倒”的亲美言论（网上有的是，连篇累牍，不胜枚举），您有何感想？
现在您不准备指控毛泽东、周恩来、朱德是“美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”吗？
不准备指控当今八千万中共党员是“美国共济会派来”颠覆中国的特务吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:41
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-11-20 09:51:30
一个人也好，一个地区也好，一个国家也好，即使是全世界也好，只要你论的是其祸福运势，唯一决定因素就是那个人、那个地区、那个国家、全世界人的道德水平，万事和万世之内的兴衰福报都是善恶的因果。
各位怀有为国为民之心，没有什么可否定的，但是前提很简单：上天是根据你个人或这个集体所造的业力，或者共业来安排你的祸福兴衰的...
那些没有正义良知的，只为邪恶思想并为其充当走狗的人就更可悲了（已经不值得为其而恨），他们不可能通过讲道理让其回复人的本性中的良知思考，中国这个人的群体中最盛产这类了。
...不管是个人也好，还是群体也好，唯有道德是决定根本的东西。
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巴图鲁先生至理名言！在下拳拳服膺，五体投地。
愿每日一观，三复斯言！
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:55
作者：取势明道优术 回复日期：2011-11-20 09:57:52
...如果俄罗斯人民想回到苏联，那大可把再苏共再选上去啊，反正现在民主了。...
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2010年俄罗斯人均产值已经超过一万二千美元。
普京曾强调，不要“把强有力的和有效的国家与极权主义国家混为一谈。我们已经学会了珍视民主、法治国家、个人自由和政治自由。”
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:05
作者：小手遮天AB 回复日期：2011-11-20 12:50:57
天主兄如此文笔着实令在下佩服，莫非您就是紫薇圣人，另外为何您不考虑出书呢，相信必定爆火吧！期待...
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多谢兄台！
我不是“紫薇圣人”，我是“美国共济会派来”颠覆中国的美国特务！
出书之事正在与几家出版商探讨，也许不久会有答案。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:16
删帖来的好快啊！
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:20
煌煌宪法上载明的言论自由，踪影全无！
我终于理解了“国人”为什么要暴动。
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:48
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 09:07:44
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“自我革命”就是一个神话！
譬如在罗马尼亚。
我希望你用自己的大脑思考，而不是到处引用所谓专家，前言不搭后语的蠢话。
既然“党开始背离社会主义，背离人民的利益；领导干部日益脱离群众，退化成为一群贪婪如狼、懦弱如羊、蠢笨如猪的官僚”，完全丧失了“执政的合法性”，为什么你还诅咒苏东革命？
要求进行民主改革的人，都“是妄图在动荡中为自己分一杯羹”的？阁下是保皇党吗？你不要求进行民主改革？你也妄图在动荡中分一杯羹吗？
“苏共反叛者们最终成了后来苏联解体最大的获益者。如今俄罗斯最富有的人，正是当年党内的“精英””。
再看下段：
“对比1991年之后富可敌国的新贵们的腐败生活……当年苏共的腐败与之相比，恐怕就有几分“窃钩者”与“窃国者”的味道了。
如今，“窃钩者”已经“伏诛”，而“窃国者”又当如何呢？
——“窃钩者”已经“伏诛”？——苏共反叛者们，不是“最终成了后来苏联解体最大的获益者”吗？
——他们什么时候伏诛的？
“俄罗斯从西方国家手里得到的援助，远不及波兰和乌克兰”——这么说，波兰和乌克兰发生民主革命后，得到了西方的大量援助？
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:46
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:48
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:54
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-20 15:11
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 08:29
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 23:21:46
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神武天王先生：
佛家的盗戒看来您是不想遵守了。
本来就是一个头脑简单的愤青，却非要装扮成思想深邃的高人，混迹于论坛。
我们相识之初，您就靠大段大段盗用别人的文章欺骗在下，让本人误以为遇上了一个思想超卓，飘逸不群的天才少年。——您盗用的是《陈撄宁仙学文选》的跋文。
在“纳米级小强”『天涯杂谈』 《我所认识的佛》一文中，您用“天使之鹰”的网名，继续大段大段盗用这篇跋文，未加任何说明。骗取了楼主的崇拜。
这段文字是：“《道德经》说“道可道，非常道”，表达出来的道理不是“大道”的本来面目，便明白“道”是无限的，经文和宗教是有限的，有限的教条不能表达无限的“大道”，不执着于经文和宗教...”
网友们不信，可以检索一下。
彼时在下不察，竟轻信人言，大为嘉许。
但不久您就提出了一系列极其幼稚的问题，令在下大为震惊。在下检视您的旧稿，方才发现都是摘自别人的文章——可当初您根本没有加上任何说明。
在下虽然不悦，心中鄙夷；但还是本着宽以待人的精神，没有公开揭下您的伪装，还是一口一个兄弟，希望您能及早醒悟。
各位网友也还继续把您当成高人，敬重有加。
但在事实上，您是什么高人吗？
请问：您在2011-5-25 日，发表于『关天茶舍』《个人对宇宙世间的实相和各大宗教的理解参悟》一文中的思想，是您个人的思想吗？
在此之前，您不是一直在跟我的《千年王国》一帖吗？
——顺手牵羊，一抄一扒，在下的理论又成了您“个人”的“理解参悟”！
这就是您的“正修佛法”吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:04
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 08:18:29
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至于您的美国共济会阴谋论，苏联崩溃悲剧论，国际社会丛林论...等等经典的、荒诞无稽、极其可笑的五毛理论，早已被网上名人们批的体无完肤。在下实在没有兴趣再一一涉足。
你不是说鄙人亲美，一边倒？是美国特务吗？
在下略施小计，就让你钻进了圈套——告诉你亲美的不是本人，而是延安时期的中共。
你为什么不继续“体悟”下去，推论出中共是美国特务？
你为什么不敢正面回答问题？
你“讨厌现政权”吗？
你竭力维护的是谁？
他们帮你连连删帖，竭力支持的又是谁？
——从你们台前台后，配合之默契，我想，明眼人不难“体悟”出一点东西来吧！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:17
作者：神武天王 发表日期：2011-11-20 23:20:00
永远记住一点，我们是华夏贵胄，炎黄后裔，作为华夏族直系后代的我们，必须以国家民族利益为第一位，这是当年我们先辈浴血奋战牺牲了几千万人才换来今天来之不易的主权自主，国家民族利益为第一位，绝对不能指望外国人来拯救，这是极为愚蠢的幼稚想法或者说别有用心！
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请问“华夏贵胄”，马列主义从哪里来？
是中国本土思想吗？
中国共产党，是不是苏俄出人出钱建立起来的？
他们一直在拿卢布，你为什么不指控他们是苏俄特务？
中国走向民主，就会失去主权吗？
世界上，绝大部分国家已经走向民主，难道他们都失去了主权？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:26
作者：实质性无语 回复日期：2011-11-21 09:10:44
没有神武天王的才华，但是支持你的观点。楼主所要传播的思想要么是误认子弟，要么是别有用心。楼主自知。喊楼主大师的朋友，要谨慎明辨。
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实质性无语先生：请看清楚：
——“自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基......美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。（虽然）所有的封建专制统治者都把美国当眼中钉。美国（仍然）是人类社会的成功模式的榜样”。
——都是中共社论的原文，这是“楼主所要传播的思想”吗？
误人子弟，别有用心这句话，你是不是准备送给中共！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:27
作者：神武天王 发表日期：2011-11-20 23:20:00
.....永远记住一点，我们是华夏贵胄，炎黄后裔，作为华夏族直系后代的我们， 必须以国家民族利益为第一位，这是当年我们先辈浴血奋战牺牲了几千万人才换来今天来之不易的主权自主，国家民族利益为第一位，绝对不能指望外国人来拯救，这是极为愚蠢的幼稚想法或者说别有用心！
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神武天王先生：
少拿你的“国家民族利益”来忽悠网民。
国家是什么？
马克思主义认为：
——国家是统治阶级用来镇压被统治阶级的有组织的暴力，是一个阶级压迫、压榨另一个阶级的暴力机器。是阶级矛盾不可调和的产物。
国家政权，是属于统治阶级的。
——你所说的国家，是谁的国家？
是官僚特权阶级和大资产阶级的国家，还是中下层民众的国家？
你用模模糊糊的“国家利益”来混淆真相，妄图让被统治阶级把统治阶级的利益，也当成是自己的利益来加以维护，是头脑浑浊，极为幼稚还是用心险恶？
「非我族类，其心必异」，是你的口头禅啊？
你天天痛骂少数民族兄弟，大肆宣扬皇汉种族主义。
请问阁下：
你所说的民族到底是汉族，还是包括了你所深恶痛绝的蒙古族、满族、藏族、维吾尔族？
——他们是不是“华夏贵胄，炎黄后裔”？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:44
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 10:25:29
“国家安全系统，最近要加强这方面的防范，预防出现有策划的有预谋的一些事件，同时加强网络的监控，对于涉外资本控制的媒体，要注意里面关键人物最近的举动。特别是对于最近入境人员要加强审核，据了解情况”
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神武天王先生：
原来您就是传说中的五毛啊！
失敬！失敬！
您还想不想要工资啦？
“国家安全系统最近要加强防范”！
要“加强网络的监控”！
要监视“关键人物的举动”！
要加强对于入境人员的审核！——这样绝密的内部文件，您怎么能泄露到网上来？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:56
作者：满身伤痕2011 回复日期：2011-11-21 10:01:55
这是度人的好帖投天主了一票
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多谢“满身伤痕”网友！
度人谈不到，在下只是希望网友们摒弃无神理论，都能去信仰“正教”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:29
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 12:05:20
这里太多马甲了！
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神武天王先生，拜托不要再粘贴你的病历啦！
这是历史帖，不是科学幻想小说网。
——你不是练功走火入魔了吧？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:31
作者：地壳之心 回复日期：2011-11-21 11:18:03
顶天主兄
礼顶天主兄，投一票！！
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感谢“地壳之心”兄费心！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:37
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 12:03:50
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神武天王先生：
请问神佛与共济会哪一个更有力量？
哪一个在掌控世界？
你的正信佛教就是外星人=神佛吗？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:32
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-21 11:51:15
奇怪了，共济会真是无孔不入，连山东的一盲人都是他们派来颠覆我朝的，该不会盗取国家机密的时候要用手摸吧
难怪了，天主先生，说你是共济会
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是啊，我承认，我是共济会辽宁分舵舵主。
问题是这个操蛋的共济会，只发委任状，不发薪水，逼得在下还得儿天天打工！——真不是个正经玩意。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:46
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 13:02:51
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您好，神武天王先生！
您虽然患上了“被迫害妄想狂”，把统治阶级内外交困的窘境，自作多情地当成了自己的窘境，我们可没歧视你。
我们还指望您说漏嘴，多多透漏一点内幕消息呢！
请问神武天王先生：
国安要加强防范，“加强对网络的监控”，监视“涉外媒体关键人物的举动”，加强对最近入境人员审核——是哪位中央首长同志提出来的？
是不是在前不久“建设文化强国”的中央会议上？
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:56
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 14:36:39
...分身与合体的学术问题，请天王先生有空去看看藏密网站。...
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不要管中窥豹，坐井观天，把你那一点有限的佛学知识当成了绝对真理。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:00
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 14:35:15
在你这里，释迦牟尼在天上的报身成了“天元大镇第一”，这是哪个歪门邪道和类似民间左道弄出来的名称？
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既然释迦牟尼不叫天元大镇，您可以每天骂这个天元大镇一百遍！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:08
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-21 14:23:22
天主先生，最近五芼四处捣乱，你这里也不能幸免
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肯定是上面下了指令。刚刚开完会嘛。
原来“建设文化强国”就是要统一思想，封锁网络。诬陷要求民主的人士都是美国特务。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:43
长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:51
秦长城遗迹：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:53
秦长城示意图：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 16:40
北伐战争结束后，嬴政下令北筑长城，俾使秦军进可攻、退可守，永远立于不败之地。
司马迁说：秦始皇“三十三年，西北斥逐匈奴......又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎人。”
“三十四年，适治狱吏不直者，筑长城及南越地”。——则所谓秦始皇筑长城始于始皇三十三年。
秦长城从临洮到辽东绵延万里。主要是连接秦、赵、魏、燕各国修筑的旧长城，只有少部分属于新筑。——对比战国长城与秦长城地图即见。
查网上资料可知：
“秦长城可大致分为西段和北段。
西段起于今甘肃省岷县，循洮河北至临洮县，经定西县向东北至宁夏固原县、甘肃环县、陕西靖边、横山、榆林、神木，然后向北折至今内蒙古托克托南，抵黄河南岸。
北段即黄河以北的长城沿阴山西段的狼山，向东至大青山北麓，再向东经今内蒙集宁、兴和至河北尚义，再向东北经今河北张北、围场，再向东经抚顺、本溪后向东南，终于朝鲜清川江入海处”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 16:42
战国长城：
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:00
根据历史记载和近些年来的考古发现，对比上面的地图。
我们可以知道：
“秦始皇所筑万里长城，基本上就是在燕北长城，赵武灵王所筑赵北长城及秦昭王所筑长城（包括了更早以前的魏长城。）的基础上进行了大规模的修复，并将原来燕、赵、秦长城不相连接的空隙之地补筑上城墙，使起临洮至辽东的整个长城防线联贯为一”。
工程量并不是很大。
程步先生认为：这是以军队为主修筑长城。由于是分片包干，材料因地制宜，又有原来的长城可以利用，“所以，其工程规模不会大于一次黄河大汛之后的 掏河固堤。”
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:06
作者：pisbleedkaga 回复日期：2011-11-20 15:37:42
先生若是出书，学生一定捧场。
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多谢pisbleedkaga先生！
这里乱七八糟，实在抱歉！
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:16
作者：光与爱2012 回复日期：2011-11-20 18:21:17
常看常悟，感谢天主的好文！几位别有用心抑或另有见地者在这里顶贴，也挺有意思的，呵呵！
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多谢光与爱兄！
有些人可能想探询天机之事。以后在下真的不能随便就讲。以免像现在这样，落人口实。
作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:20
作者：陀主 回复日期：2011-11-20 18:50:48
楼主此文已经上了天涯的首页推荐，祝贺一下。
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感谢陀主兄！
都是网友们顶贴的功劳。
辞非雅正，识非卓拔，惭愧！惭愧！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:02
作者：取势明道优术 回复日期：2011-11-21 18:40:39
...此文已经上了天涯的首页推荐，祝贺一下。
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感谢明道兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:05
作者：newphie1 回复日期：2011-11-21 20:12:29
...神武天王以前还正常，现在竟然成了搅局的五毛，可笑，可叹。...
天主兄不必气恼，和这种人较真，不值得。
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多谢newphie1兄弟！
在下没有气恼，在下相当开心。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:07
作者：一生一息 回复日期：2011-11-22 00:17:58
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感谢兄弟，一言难尽！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:47
作者：掠过今生 回复日期：2011-11-22 00:43:51
楼主是典型的傻B...
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我是傻B，您是祖龙，行了吧！
在下前面不是已经写过：“掠过今生先生，看来您就是真正的祖龙喽！”
“如果先生真是祖龙现身，在下有个不情之请——烦请陛下为我等草民指示一条明路——请您说说世界将怎么发展？中国历史将怎样转换？
是骡子是马，总得拉出来溜溜吧？——陛下您看如何？”
——难道陛下没有看见？
尊敬的祖龙陛下，请出手吧？请一展长才，以理服人。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:51
作者：ren1979 回复日期：2011-11-20 20:04:22
请问楼主，雍正皇帝是被刺杀的吗？嘉庆皇帝是被雷劈死的？
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都不是。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 10:30
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 06:43:13
对我提出的质疑根本不做任何解答，对我提出的一些观点，根本不加以调查就贸然进行人身攻击，而且这里翻来覆去就是那些个马甲，真有意思，明眼人会越来越多的，你们的阴谋不会得逞！想做李xx第二？呵呵～
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神武天王先生：
你还不走，等着被拆穿是不？
你说你不是特务，不是五毛，下面这段话你是从哪弄来的？
“国家安全系统最近要加强这方面的防范，预防出现有策划的有预谋的一些事件，同时加强网络的监控，对于涉外资本控制的媒体要注意里面关键人物最近的举动。特别是对于最近入境人员要加强审核，据了解情况，很多人都是通过香港作为中转站，包括资金也是通过香港比较多。
国内最近1个月大量出现群死群伤的恶性事件，这些都不是简单的去归结为意外的”
——这可是中共高层的秘密文件。
你反对“满洲人...大搞文字狱和恐怖统治”，为什么还要建议我们伟大、光荣、正确的执政党搞这套？
刚才你还在指控本人是“李XX第二”，前几天诬陷本人是“共济会”特务，这是不是文字狱？
“加强对网络的监控”，加强对民主人士的监控，封锁边界。紧紧掌握住军队和舆论工具，随时准备镇压人民——到底是你们的内部文件，还是你的建议？
——有勇气，请直接回答！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 10:42
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 08:42:03
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这是你的原话：
“另外国内左的势力，也不要去想着做带路党的事情，你们这样做的后果，是你们种树别人摘果子，在能够上街的人中，“民、主、自、由”的口号比“毛、主、席”的口号要更顺口。要有政治头脑，不要被卖了还在帮别人数钱”。
——这段话证明你既不是“毛泽东左派”，更不是民主派，你的口吻更像是官方人士！
对吗，风际中先生？
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 11:17
作者：神武天王 回复日期：2011-11-21 10:26:56
末法时代，魔子魔孙犹如恒河沙数，出来讲法的邪师更是数不胜数！
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神武天王先生：
你动不动就咒骂别人是魔子魔孙，“连最基本的佛学常识都不懂”。
您的正信佛教是什么？有据可查：
“这里面各大宗教...人类确实是比我们高一级的外星生命造出来的，在我们人类看来那就是神，这点没错。
——公开鼓吹神是外星人！
下面还有：“撒迦利亚·西琴认为，它们就是史前的太空飞船发射平台。而那些飞船的乘客，就是人类敬畏的神灵的原型......。”
——神武天王先生：您的佛学实在是精深啊！
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 12:10
某些人的神：
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 12:57
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 06:43:13
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神武天王先生的口头禅，是“我们是华夏贵胄”， “汉族恰恰是血缘最为纯正的民族”，“由于中国古代的儒家传统信仰，所以保证了民族的纯粹性”。
别人都是夷狄贱种，蒙古、满族等等“从族源上来讲，他们确实不是华夏贵胄” ，“藏族和我们汉族同源，但也混合了很多外来的血统，维吾尔则有白种人的血统”。
所以——“我只忠于我们汉民族和中国国家的利益”。
听到这种种族主义谬论，如果我是少数民族兄弟，我一定会气愤填膺。我会说，既然您是贵胄，我是贱种；您只忠于汉民族的利益，而不是中华民族的整体利益，那么，您有什么资格要求我忠于这个中华民族？
按照这种逻辑，如果我是藏族人，我就会追求藏族的民族利益，要求汉人退出西藏；如果我是维吾尔人，我就会追求维吾尔民族的利益，要求汉人退出新疆，如果我是蒙古人，我就会......神武天王先生，您说对吗？
“我不认同马列的那些观点，归根结底，那也是西夷犹太的理论”——神武天王先生，按照您的荒唐逻辑，您也不应该相信科学，众所周知，现代科学岂不都是夷人的理论？
——你同样不该信佛，释迦牟尼佛岂不正是你口中的南夷之人？
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（34）
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 14:48
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 14:15:06
“国家安全系统最近要加强这方面的防范，预防出现有策划的有预谋的一些事件，同时加强网络的监控，对于涉外资本控制的媒体要注意里面关键人物最...”
这些是从一位我敬重的兄长的博客黏贴过来的，黏贴过来，是让某些善良和迷惑的人，别被忽悠搞混了头脑。搬板凳继续看这群神汉们表演。
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哈哈哈！又露陷了。
wrz20092011先生猜的多么正确，这个“神武天王”果然是个只会“粘贴复制的机器人”！
“神武天王”在这里咒骂我们是“这群神汉们”！
那么说：阁下不再信神信佛了，对吗？
神武天王先生：你“敬重的兄长”，恐怕本人就是特务吧？
你黏贴时，为什么不把开头这段一并黏贴过来？
“最近从国外获得的情报显示，在美国、法国、德国等一些主要欧美国家，XX功等活动在19号开始变得活跃起来，另外情报显示他们内部的组织体系在向国内输送资金和人员”。
——此人身份，一望便知！
这段之后才是你的粘贴啊：“在国外民运组织和XX功组织背后.....”
——您在刻意隐瞒什么？
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 16:00
作者：wrz20092011 回复日期：2011-11-22 15:31:25
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多谢先生开解！
在下驳斥他们仅仅是为了祛除歪理邪说，看这几个丑角表演，本人倒是非常开心惬意。
欧洲和美国当然也有自己的问题：欧洲福利太高，（当然这是好事！）在中国民主之前，社会主义的欧洲，竞争不过连工资都可以拖欠的野蛮资本主义的中国；
美国两极分化比较严重，“占领华尔街”人民运动之后，美国会进一步向左转，最终走向“民主社会主义”。
我们中国接手领导世界时，则将更进一步左转，世界统一之后，将开始限制大资本，最后消除巨富。
亿万富翁对于人类幸福没有正面价值，少数巨富的存在对于所有人的心理都是一个打击，属于一条臭鱼搅了一锅腥，应该予以限制。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 16:52
秦长城以版筑夯土为主（北魏以前各朝代长城，都以版筑夯土为主），据说“在山地，则开山取石垒墙；在黄土地带，则取土夯筑；在沙漠，则用芦苇或柳条、散石，加以层层铺沙修筑”。有的地段更是土石兼用，或者有啥用啥。
秦长城远不如明长城壮观好看，它是实用主义的，原则是“因边山险，堑溪谷，可缮者治之”。
所以，秦长城凡遇山岭陡峭处，往往随山就势人工劈凿出劈山墙，或直接利用山脊，稍加修整以为天险，在河岸和塬、梁地带，则利用原来的陡坎、山崖修筑长城，加上河流、溪谷天堑，加上人工掘濠，就地构筑防线--------并不一定都筑墙。
这种“就地取材，因地制宜的长城构筑方法，既减少了工程量，也达到了因险御敌的理想效果”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:00
譬如秦长城在甘肃境内所经之处主要为黄土塬、梁地区，有丰富的夯筑建材，因此秦军就地挖地成壕取材夯筑长城，同时因取土自然也就挖成了壕沟，形成了双重屏障。
考古证实：“现在临洮附近，阴山、大青山一线，都有秦长城遗迹残存。一些参加过秦长城调查的专家认为，这些古老的长城，大部分地段残高在三米左右，少数地段超过十米，沿城垣起伏，每隔一里有小烽燧，十里一大烽燧，雄伟壮观。城垣下夯层清晰，秦瓦遍地”。（见网上文章）
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:16
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-22 16:58:21
“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。”
和天主兄的这句话“亿万富翁对于人类幸福没有正面价值，少数巨富的存在对于所有人的心理都是一个打击，属于一条臭鱼搅了一锅腥，应该予以限制。”
有异曲同工之妙。佩服佩服！
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感谢帅弟！
都是中产阶级，既没有巨富，也没有穷人，才是理想社会。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:21
“长城”并不仅仅“只是一道连绵不断的高大墙体”。实际上，它是“一个庞大的国防工程体系”，长城以垣墙为主体，包括了亭障、城障、关隘、兵营、墩台、烽堠、道路、粮秣、武库等诸多军事设施和生活设施。长城经过的交通要冲之处，均设立关隘，严密驻防稽查。
长城是“具有战斗、指挥、观察、通讯、隐蔽等综合功能”并与大量驻屯军队，屯田民众相配合的。据发掘，屯戍城是屯驻重兵之所，面积较大，一般有数百米见方。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:12
多谢各位网友支持！因为有人故意捣乱，不及一一回复，请见谅！
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:14
作者：guohui3128 回复日期：2011-11-22 21:13:17
不错，现在热闹多了。比前几天闷闷的看帖强多了。不得不说歪理也是理，我还以为天主兄会很郁闷，看来不是，随喜一下。
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感谢guohui3128兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:29
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 14:16:45
关于人类资源和神、外星文明的事情，还是要多去分析判断，不要误信了达尔文的所谓进化论，但也千万别被神汉们灌迷魂汤了！
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神武天王：
你永远是头脑浑浊，逻辑混乱，自相矛盾，不知所云！
进化论不对，神创论又不对，请你说说，到底什么是对？
苏共腐化堕落，变成了人民的敌人，据你说，应该下台滚蛋；但苏联人民起来反抗，要求民主还是不对，又被你极力诅咒，请问，他们到底应该怎么办？
就因为国家可能被美国控制吗？——现在的俄罗斯被美国控制了吗？
——请问，俄罗斯现在是亲美，还是反美？
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 10:05
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 21:48:19
拜托歪曲别人不是这么歪曲的，你这是不是在乱扣帽子？
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乱扣帽子？
——“西夷犹太”是谁说的？不知道的还以为你是中国的纳粹党徒呢。
至于更多的历史你我都心知肚明，我也就不说了。
我问你：耶稣是不是西夷犹太？圣保罗是不是西夷犹太？爱因斯坦，弗洛伊德是不是西夷犹太？
没有玻恩，玻尔，奥本海默这些西夷犹太，你拿什么造原子弹？中国抗战会多死多少人？
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 10:35
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 21:48:19
拜托歪曲别人不是这么歪曲的，你这是不是在乱扣帽子？
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中国的互联网本来开始就是一个局域网，以适应某些人传播谎言，给民众洗脑的需求。
你却还在呼吁加强对网络的监控（包括非法监控公民），请你说说：你到底是某个安全局的特工，还是五毛？抑或只是一个头脑简单的白痴？
如果是后者，林语堂先生的名言免费奉送给你：
“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识，在动物世界里找这么弱智的东西几乎都没有可能。”
还有这段免费奉送：“如果本身是属于被统治阶级，被压迫阶级，却整天满脑子统治阶级思想，替统治阶级操心，为他们不遗余力的效劳，给他们充当阶级压迫的吹鼓手和马前卒，热衷于向统治阶级献媚请赏，对被统治阶级的遭遇麻木不仁。
——这种行为就不仅是背叛，而且是犯贱”（某网友的留言）。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 11:04
作者：newphie1 回复日期：2011-11-22 23:10:18
...“风际中先生”......天主也读武侠小说啊，呵呵。
不过，金庸先生学识感觉也不如贤兄，天主兄博通古今，又能不落身价，和我等愚民探讨，真是令人敬佩。
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在下是金庸先生的铁杆粉丝啊。岂敢与查良镛老先生相提并论。
依在下看，金庸先生的文学成就，超过了大仲马和左拉，完全可以和狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰这小说三杰并驾齐驱。乃是曹雪芹、鲁迅之后，中国又一个伟大的文学家。（他的思想也相当深邃）其文章足可传诸久远，与天地并存。
可叹大陆文坛，大陆评论界囿于传统观念，奉所谓“批判现实主义”为文学主流，不敢承认这一点。
在下与诸兄都是未来佛，完全平等，自然应该对等交流。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 11:25
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 10:27:02
犹太资本支持下的梅德韦杰夫之前是亲美的，普京是反美的，任何一个国家都存在博弈，你连这些都不明白还是故意装傻？
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是我装傻还是你装傻？
你为什么不敢回答：俄罗斯民主了，但俄罗斯绝对是独立的，根本没有被美国控制？
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:20
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 11:08:47
前苏联解体后的数年之对比：
在20世纪70年代后期莫斯科就已经实现了电气化，每5个家庭就有一辆私人汽车，苏联公民每月用于文化娱乐的支出占工资总额的10%~...
但愿我们中国别重蹈覆辙！
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某集团动辄拿中国民主，有可能重蹈前苏联覆辙来威胁、绑架中国人民，力图万世一系，延续他们的家族统治。
殊不知，两个国家的情况完全不一样。
前苏联是激进改革：
苏联政治家，根本就没有深刻理解市场经济的基本运作原理。加上误信人言，除了政治民主化，实行宪政民主。他们在经济上采用了所谓“休克疗法”，企图从七十几年的计划经济，一下子跳入市场经济。
他们在一年内全面放开价格，国有企业全面私有化。放弃政府干预、解散政府的计划、管理部门，盲目相信市场的魔力，企图把一切都推给市场。
这种改革路径就像是要求一辆巨型载重汽车在飞驰中转一个直角弯一样，荒诞透顶，毫无可能——这与苏联人思维机械，爱走极端的民族性格密不可分。
正是因为这一失误，俄罗斯才出现了“U”型曲折，经历了连续多年的生产衰退，经济滑坡，社会动荡，人民贫困。导致了社会财富两极分化十分严重——直到普京上台，国民收入和工业生产才得以回升。
中国的改革则是，政治上原地踏步，坚持斯大林体制。经济上先搞废除人民公社，家庭联产承包，先搞体制外的增量改革，让自发生长出来的乡镇企业、私有企业逐步壮大，然后才开始私营企业的合法化和国有企业改革。最后是加入世贸组织，实现国际大循环。充分利用国际投资，生产、贸易自由化的良好环境，充分利用中国工资低廉、资本充裕、（好存钱）土地和资源价格不高，环境可以随便污染的种种“优势”——在三十年内，成功地使自己变成了世界第二大经济体。
事实上，中国执政党，中国政府的全部作用仅仅是“松绑”而已——在历史上的几千年中，中国一直是全球第一经济大国，没有计划经济的束缚，中国经济早已起飞。
现在，中国的经济转型已经完成，政治改革已经有了坚实的经济基础与社会基础，哪里还有经济转轨导致列车倾覆的可能？
在今天中国，非国有经济比重已占大约三分之二，2010年中国国内生产总值（GDP）已达六万多亿美元，在世界上坐二望一，出尽风头——经济基础已经夯实。
我们现在需要的是以政治改革，来恢复人民的神圣权利，使改革的成果可以全民共享；以政治改革，上层建筑的改革来完善制度，造福全体人民，防止权力与资本勾结，消除腐败，提高效率，避免社会的严重分化与失衡。
使中华民族重新登上世界之巅，恢复我们民族在这个地球上，应有的权利与光荣！
毫无疑问，中国的改革已经到了又一个临界点上。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:31
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 11:44:44
一个政权的好与坏，最基本的评判标准就是能否让广大老百姓过上好日子，深一点的说，能否让民族精神重新树立，让国家强大起来，背离了这些原则的政权，无论哪个国家的执政者早晚要被民众埋葬！
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您说错了！
我们是人，除了吃饱喝好，还有种种精神需要。
仅仅让“广大老百姓过上好日子”，还远远不够。还要把这个“老百姓”恢复为全权公民，恢复为这个国家真正的主人。
除了“生存权”（五毛理解为人的唯一权利，跟狗差不多少），我们还需要政治权利、经济权利、社会权利、文化权利。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:34
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 13:30:37
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但愿您真的不是五毛，但愿在下的“体悟”只是一种错觉！
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:38
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 12:38:31
如果来到这个帖子的有心修佛法的人，还是依照佛家经典，按照佛教正信原则去信，拜师这块也要千万谨慎小心，
末法时代，出来讲法的邪师犹如恒河沙数，稍微不谨慎就着了外道入了魔障，
纳米级小强师兄在他的帖子《我所认识的佛》中说的很好，如果确实要找个师承依托的话，故去的元音老人和广钦老和尚是佛教界公认的得道高僧，大家可以依托这两位老前辈的修行指导去信佛修真。
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我完全赞同您的这一观点：一直在劝网友们拜高僧、高道为师，信仰各种正教。从来没有说自己可以指导别人修行。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:45
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 11:43:07
美国的民主，表象上看是共和党和民主党两党轮流执政，但是其背后真正掌权的还是那些幕后的大财团，比如犹太背景的美联储和何新何老所说的共济会的事情，
欧美的福利也是建立在广大发展中国家百姓的痛苦之上，原因无它，资本主义的逐利性决定的！美国自从罗斯福去世以后，国家利益就慢慢被大资本利益给慢慢代替了......
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铲除大资本是在下的一贯主张，也是高级生命的一致意愿。
世界统一了，大资本才无处可逃，无法逐利。政治民主，经济平等的民主社会主义社会才能稳固地建立。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 15:31
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 14:24:45
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算啦，神武天王先生！
您要宣传“共济会阴谋论”，最好自己开帖，何必到别人的帖子里捣乱呢？
强买强卖，有没有一点网络道德？
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:00
秦长城设置有大量烽火台（烽燧），传递情报信息。秦长城的烽火台，较战国三国时的烽火台有了改进，都建于长城内外的山上，高台上，而且根据地形，每隔10里、20里、30里就置有一座烽燧。
有些烽燧一直延伸到长城以外很远的地方。最前沿有设在大漠深处的烽火台，在长城前方部署的观察哨可以深入到极远处，监视匈奴。有些朝代的烽燧最远可达长城以北一千公里，已经远及漠北。
平行看去，有沿长城两侧设置的烽火台——可以向沿线传递情报，垂直有由长城通往京师的一系列烽火台。还有一些烽火台是负责与长城附近的地方政府和驻军联系的。各式各样的烽烟本身就可以传递各种敌我双方信息。
在城墙、城堡的外侧，或者挖有壕堑，或者利用天然险阻。有特意设置的障碍物，如僵落（山上树木摧折，或立死枯僵堕落者，以为障碍。）虎落（古代用以遮护城邑或营寨的竹篱。）秦朝在河套长城一带，更广植榆树以阻挡匈奴骑兵自由行动。
（《汉书。韩安国传》：“蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为境，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河”——汉人竟认为蒙恬在搞侵略扩张。） 所以长城某些关隘有榆关之名（后来山海关才被称为榆关）。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:19
修筑长城，使秦军对于北方游牧帝国，可以化被动为主动——“然则长城之筑，所以省戍役，防寇钞，休兵而息民者也”。绝不是什么可有可无的无聊举动。
历史学者认为：长城的防御作用不是表现在一般人以为的“不被攻陷”；它真正的用处在于——入侵者或许能集中力量偶尔攻破一两个关口、闯入内地，但只要整段长城还驻守有强劲的军队，入侵者就始终面临被阻击、伏击而无法回家的危险。
历史也多次证明，有了长城，有了长城控扼北方长城一线各个交通要道，游牧民族一般就不敢深入内地。没有巨大的军事优势，（一般是中原内乱导致。）他们更是无法在内地立足，动摇中原王朝的根基，所谓“癣疥之疾再重，也侵入不到膏肓，这是长城存在的根本意义”。
秦末天下大乱，而蒙恬余威尚在，匈奴人犹不敢深入内地，与群雄争夺天下。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:52
秦始皇三十五年（前212年）至秦始皇三十七年（前210年），嬴政更命蒙恬监修成了伟大的秦直道。（前面已介绍。）这条起自帝都咸阳，直达大漠深处九原郡的军用高速公路，全长七百多公里。保证了秦军后勤运输与快速行军的需要。
现代地图一般都把秦与匈奴边境画在秦长城外边不远处，事实却是：秦长城以外的漠南草原很少有匈奴人的踪迹——秦与匈奴在今内蒙古草原上，基本上就是一片空地。
秦军与后世某些王朝不一样，他们在长城一线，完全是采用攻势防御——正因为说不定什么时候，秦军就会悄悄扑上来，割下匈奴兵民的人头，拿回去换钱。所以匈奴人不敢再利用漠南草原，来游牧射猎。
也正因为秦军早就肆无忌惮地越出了战国时代中原各国的原有边界，所以汉书上才说秦人侵胡。
我们看胡亥伪造的赐死扶苏诏令,虽然是假的,却沿用了秦始皇的口气,责备扶苏没有大力拓边，却只字不提扶苏蒙恬守卫边塞的功劳，由此可见扶苏蒙恬三十万边军驻扎长城沿线的目的就是向外扩张。扶苏蒙恬找到机会也一定会继续向外扩张。
匈奴人估计是早就侦知了嬴政的意图，所以干脆遁入了大漠深处，让秦军空拳打在棉花上，无隙可乘。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:55
作者：pisbleedkaga 回复日期：2011-11-23 16:25:32
先生，您发表的文章欣赏的人自有人欣赏，意见不同，您也改变不了别人。
是5毛如何，不是5毛如何？其实争论毫无意义，只会带来更多的争论。神武先生与您论学问，您和他争学问，神武先生说您共济会，您根本不必理会。不回便是。好好的帖子，我们拜读的自然会顶上去。
天气转凉，先生注意身体！
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多谢pisbleedkaga先生！的确是在下考虑不周。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 17:00
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-23 16:49:09
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经常晕车先生：您也不必激动了。您似乎也学过佛，何必像在下一样，嗔恨不休。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 09:01
中上层全是身揣绿卡的裸官，平均一个省超过“三万”！
政府公务支出比例世界第一！
（据《东方日报》披露：中国目前是18个人养一个公务员和准公务员性质的人员，队伍人数达到7100万。官民比例高达1：18。其中还包括某政党机关、附属党机关和社会团体工作人员。）
享受着一个服务最差，收费最昂贵的政府。
享受着世界第一的贪腐。
享受着世界最低的工资。
享受着相对而言世界最高的物价。
身上压着教育、医疗、住房三座大山，
每年每户被各种间接、直接税偷走一万八千四百多元。（税收连续十年暴增，今年上半年又增长了29.6%。）
大部分公民权利和政治权利，经济、社会、文化权利都被暗中剥夺——这就是今天的中国。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 09:16
程步先生在他的杰作《真秦始皇》中写到：
““于是渡河，据阳山”，寥寥七个字，秦军之于匈奴，从此由被动转为主动......
蒙恬北渡黄河攻占了阳山，并把长城修到长城以北，修到了阳山之上，秦国的军队可以居高临下控制长城以北地区。
更为有利的是，阳山以北沙漠戈壁地区居多，干旱而不适宜居住和放牧，（在下以为：秦代漠南恐未必如此。）秦国的军队又控制了黄河，控制了水源，这就使得戎狄的军队根本没有办法在阳山附近集结。如果他们想攻打秦国，就必须在北方遥远的草原集结，然后携带大量粮草，长途跋涉穿过沙漠和戈壁。
而这时候，秦国军队驻扎阳山，居高临下，以逸待劳，战略优势已经确立”。
程先生在地图上标注：“蒙恬，占据阳山和黄河，完全占据了战略上的主动，秦军可以随时发动战役向北攻打匈奴，匈奴不得不向北退到大漠深处”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:33
秦长城“起临洮，至辽东”。 秦“临洮”是今甘肃岷县，也就是唐之“岷州”， 而不是现今甘肃临洮县。
秦长城西起自今甘肃岷县西十二里处——唐初《扩地志》记载秦长城“首起岷州西十二里，延袤万余里，东入辽水”。
其西部具体起始点，光绪三十三年《岷州续志》载：“...年代湮远, 故址无存。 古老相传, 在今洮北岷山上, 想或然耳。”
从地图对比可见，西段秦长城大部分为战国时期所修。秦军占领了黄河西岸的沿河地带，占据了贺兰山。却基本没有在河西修筑长城。是因时间太短, 未能实施？还是因为月氏与羌人弱小，恭顺，不需要防备呢？
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:37
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-24 11:16:55
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耍这种小聪明、小把戏的最终恶果就是激化矛盾，导致天下大乱。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:42
据说，远在新石器时代，赤发碧眼的白种游牧部落月氏人已经生活在中国西部。他们逐水草而居，没有固定的国界。在遥远的古代，他们开通了“玉石之路”，“将新疆和田的玉石通过其他部族，间接驼运至尧舜的都城交易，换取中原的丝绸。这种原始的贸易历经夏、商、西周三代，一直没有停止”。
周初，月氏曾通过其他部族，向周成王献驹驮——张掖出产的一种野马。后来，又向周穆王敬献豹皮、良马。
春秋时期，月氏人的活动范围大大拓展，向东有时活动直到陇西，可能已经直接与秦国建立起临时的物物交换关系，战国后期，月氏的势力大大发展起来，已有“控弦十万”之众。它一举击败乌孙，尽占土地肥沃，水草丰茂的河西走廊地区。正式建都昭武城。（张掖）
（见网上文字。）
虽然在今天的地图上，月氏与秦国被放的很近，事实上，他们相隔还是较为遥远，所以“月氏没有攻击过秦国，秦国也未西攻过月氏”，除了贸易——往往还是间接贸易，月氏与秦国没有进行其它交往，所以秦国的历史上并未发现有关于月氏的记载。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 13:01
汉人说月氏强大，但事实上，月氏只威胁到了被蒙恬打残后的匈奴，并没有威胁到大秦帝国。
在西段新修的秦长城，据说只有从起始点，到洮河和黄河的汇流处，到永靖，到兰州一段。走出兰州不远，沿黄河东行、即与宁夏战国秦长城汇合。
宋代《太平寰宇记》：“兰州，《禹贡》雍州之域，古西羌地，秦并天下，为陇西郡……及秦既并天下，筑长城以界之，众羌不复南渡”。——仅有的这段新修长城，目的是限隔西羌牧人，这个西羌是不是包括月氏？我们不知道。
秦自西垂立国。从建国开始，就一直与中国西部各少数部族争斗不休。春秋战国时期，秦穆公出征西戎，活捉了绵诸王，收服二十多个戎狄小国，辟地千里，国界已经西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河。
到了秦昭王诱杀义渠王于甘泉宫，起兵灭之，建立陇西、北地、上郡三郡，再到秦始皇帝西据贺兰山，占领沿河沿线。秦人已经开始直接面对临洮以西生存条件恶劣，人烟稀少的高原、大漠。
秦人显然已经丧失了再向西方发展的兴趣。那里的少数游牧部族，既不能对秦帝国的统治构成威胁，又不足以引发其占有耕地牧场的贪欲，所以秦始皇仅仅是派兵占领了黄河以西被匈奴盘踞的沿河宜居可耕土地，对于更遥远的西方，大秦君臣大概也是所知甚少，所以姑置不问。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 15:25
作者：我是普通网友 回复日期：2011-11-24 14:08:28
请问楼主对巴哈伊教有什么看法，从楼主的言辞看来，貌似各个宗教在天上是统一的一个上帝？
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当然是！
难道宇宙中会有一群上帝在打架？
先生可以看本人的《千年王国》一文，里面有关于巴哈伊教的论述。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 16:39
当代中国的历史课本，充斥着为了“政治正确”，为了“和谐”，故意制造的含混之处甚至骗局。
你读完宋朝部分，很难知道南宋曾沦为金国的藩属国，需要割地、纳贡、称臣，皇帝需要由金国来册封。
你读完明朝部分，肯定不会知道明朝藩属国有一大堆：朝鲜、琉球、安南、占城、鞑靼、瓦剌、倭奴、暹罗、真腊、三弗齐、苏门答腊、苏禄、渤泥、爪哇。。。中亚有帖木耳汗国、叶耳羌、喀城、哈利、野忒迷黑...——大明皇帝是实实在在的“君主华夷”。
（日本是足利义满时称臣,后续几代将军反反复复。）
明朝的朝贡国更是遍布东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，非洲。据网上统计，明朝最强盛时期共有65个朝贡国。
你也肯定不会知道：清朝同样是一大堆藩属国 ，什么：朝鲜、琉球、苏禄、越南、缅甸、暹罗、南掌、廓尔喀、浩罕、布鲁特、哈萨克、安集延、玛尔噶朗、那木干、塔什干、巴达克山、博罗尔、阿富汗、坎巨提、哲孟雄、不丹、锡金...
为了“政治正确”，你不会知道，斯大林怎样抢走了外蒙，为了“政治正确”，你更不会知道，藏南一片浙江省大的国土，已经沦入人手。我们的国土面积实际上是九百五十万左右。
这种“政治正确”的把戏一直向上延伸到了秦朝。——秦长城本来是东起朝鲜的清川江，在许多课本上，它却硬生生被截断在了山海关，辽河口，鸭绿江等地，以避免我们的邻邦可能提出抗议。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 17:14
秦长城，起临洮，至辽东——到达的乃是秦国的辽东郡，而不是现在的辽宁省东部。
《水经注》：“始皇令太子扶苏与蒙恬筑长城，起自临洮，至于碣石”。这个碣石是朝鲜境内的碣石山。
燕人好用碣石之名，朝鲜人也加以效仿。所以当时碣石之地有三：一在河北昌黎，（碣石山）二在辽西兴城秦皇岛一带，（碣石宫）三在朝鲜半岛北部的遂城。
秦长城东端终点之碣石，即遂城碣石山。《晋书》明确指出：汉乐浪郡境内之遂城为“秦筑长城之所起”。《通典》：“碣石山在汉乐浪郡遂城县，长城起于此山，东截辽水而入高丽，遗址犹存。”
这是燕昭王时，秦舞阳的爷爷秦开率大军袭破东胡后，又“度辽东而攻朝鲜”拓地至浿水（今朝鲜清川江），然后修筑长城留下的结果。
秦有全燕，朝鲜慑服称臣，所以秦军也没有继续进攻。蒙恬连缀万里长城，也只是简单地继承了燕人的房地产而已。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 17:17
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-24 17:04:08
课本上写的整个近代史现代史，除了名字之外，恐怕没多少真实的吧
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是啊，xlxf1978兄！
近现代史更是云山雾罩，鬼话连篇。
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 07:03
秦长城遗迹：
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:29
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-24 21:45:01
教科书并没有掩盖靖康耻啊，外蒙是在老蒋手里丢的好不好，藏南那地，地利不在我，暂时放弃。试问历朝历代，有比现在对疆域牢牢的控制力吗？古代番薯国再多也是名义上的，你有驻军吗，法令有效力吗。虚名而已
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外蒙是老蒋丢的不假，那不是斯大林抢走的吗？站起来的中国，为什么不敢往回要？
不给你，你还和他结盟？
1962年，与朝鲜签订界约，长白山以北属中国，以南属朝鲜。
1949年与“蒙古人民共和国”建交，1962年签订界约，将诺门罕谷地、察哈尔北境、新疆北塔山划归蒙古国。
1960年与缅甸签订界约，中华人民共和国放弃高黎贡山以西七万平方公里土地（南坎及江心坡）。
1961年与尼泊尔签订界约，珠穆朗玛峰（圣母峰）分治。并将今不丹东南让与不丹。
1962年，与印度在藏南爆发战争，战后中国自行退兵。放弃藏南大片国土。
1963年与巴基斯坦签订界约，以两地换一地的方式解决边境问题。
1965年与阿富汗签订界约，将一部分土地（瓦罕走廊）划归于阿富汗巴达赫尚省。
与塔吉克斯坦签约，放弃喷赤河以东帕米尔。
（网上资料）
目前，钓鱼岛的实际管理权现在日本手里。
中国南沙群岛绝大多数岛屿，或条件较好的礁滩均被越南、马来西亚和菲律宾等外敌侵占，并大肆开发。
——这就是本朝“现在对疆域牢牢的控制力吗”？
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:34
春秋时的中国：
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:41
战国中期的中国：
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:59
秦代疆域：
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 14:35
秦始皇三十二年(前215)、 三十三年(前214)大秦帝国对匈奴的战争，与秦攻岭南一样，是秦帝国统一战争的继续。随着桂林、象郡、南海（三十三年）与九原郡（前214年）的设置，随着内外强敌尽数摧灭，大秦的统一战争宣告胜利结束。
百万貔貅出，秦王扫六合，四海狼烟熄，天地忽澄澈。
公元前二百一十四年，秦始皇帝决定为东亚大陆五百年的兵争血战亲手画上休止符。
此时：
如同浴血而出的红日，一个面积接近四百万平方公里的伟大帝国巍然崛起，出现在世界的东方。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 06:18
作者：closecmt 回复日期：2011-11-25 15:00:16
好好的帖子，看到那个鸟毛的天王党棍，估计也就一舔流氓共屁眼的5毛小杂碎，真TMD让人恶心
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但愿他只是被某某TV洗昏了头，还没有加入五毛组织。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 09:23
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-11-25 18:23:03
上面回贴发了两次都没显示，还以为不能回复。抱歉抱歉！
支持楼主！听有网友说过，秦皇陵建在三维时空和四维时空交汇的黄金分隔点处，大有神妙。里面甚至还有活着的秦人存在至今。（大意如此，原话不记得了）是否真有这回事？楼主有余闲时可否解惑释疑下，没什么空闲就略过得了，也不是什么有意义的话题。
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秦陵南依骊山，北临渭水，东西两侧也有活水，依山环水，表面上看起来，的确是风水不错。卫星图片也显示：从桥山到华山，山势如龙，始皇陵正好处于龙睛的位置。
但这很可能都是我们这些外行的看法。真正的风水家们认为：秦始皇陵的风水有诸多重大缺陷——“陵墓的朝山很完整秀美，环抱而内朝，预示着江山一统，万民拥戴”，但案山则山体偏高，山头不平，且参差不齐。我们看风水书：“穴前之山近而小者曰案。”案山乃是所谓几案，当然不能太高，当然需要平整。
案山最重形美。最忌臃肿、粗恶，怒突，这样的山形会引出凶狠愚顽之徒，胡亥政变上台，滥杀无辜，横征暴敛，昏愦无比——未必不由于此。
秦陵山川形势不错，风水方位满拧。专家认为这是秦代风水术还不成熟的体现。
风水师曾具体分析道：
秦陵南依骊山，为离宫有砂，乾有砂而受损，导致二世昏庸无能，大权旁落，北临渭水，更犯了南砂北水的风水大忌。所谓“坎宫有水，后代难存”，“壬水没儿郎，先绝是二房”。
秦陵整个风水格局为曲水朝堂式——早期俊秀发迹，后代荒淫不正。
秦陵东侧，也有一道人工改造的鱼池水。东方为震位，震宫为“太子之宫”“有水受损，故有长子扶苏被赐死的历史悲剧”发生。
秦陵的风水明堂据说很大，是不是空旷无当，难以藏风聚气，在下不知。但秦陵的穴位据说位于“胎，养，长生，冠带处，这意味着此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿”，像“刚成长的少年一样不能够出现象临官帝旺的大气象”，这与秦二世的非常不成熟，犹如顽童又是暗合。
（这段以后可以纳入正文。）
所以，单只论秦陵风水，实在不能说是怎么好，仔细勘查，甚至可以说是十分糟糕。
因此，所谓“秦皇陵建在三维时空和四维时空交汇的黄金分隔点处，大有神妙，里面甚至还有活着的秦人存在至今”的传说，估计都是无稽之谈。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 10:04
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-25 23:11:45
外蒙古有要过。当时提出过，你也知道近代以来中国式微，对外蒙的影响力有限，再加上外蒙自己要求独立。当然这不是怕苏联，后来珍宝岛我们打的不也很坚决吗。
藏南后勤的无力是主原因，地有所不争，也不必争于一时一刻，只是暂时放弃，进藏铁路的建设你应该知道吧。
其他的领土问题，谁多一点谁少一点，都是在不断变化的，如果变化一下换来他们国内市场，带来的好处也是不少的。西南西北领土争议能够解决，就不会被利用，使中国陷入这些地区战争的泥潭...那么这样就能并力向东了，网上资料不可全信。
总之如有被他们占去的领土，必有可复之时。
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典型的汉奸理论！
外蒙自己要求独立？
还不是苏联挑唆，红军出兵强行扶植的。现在满、蒙、藏、新疆都有人呼吁独立，你就让他们独立吗？
“地有所不争”指的是战地，绝不是国土。少在这儿偷换概念，鱼目混珠！
被占领土“必有可复之时”？——你是不是在这儿糊弄鬼呢？
你知不知道国际法中有“时效原则”：取得领土不一定非要出于善意，即使是不正当和非法的占有，只要在相当长时期内，不受干扰地占有，这个国家便可以取得领土主权？
“并力向东”我们早就看见了，不过是你主人的“搁置争议，共同开发”——我明天硬说你老婆是我妻子，你是不是也要与我“搁置争议，共同开发”？
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 11:39
秦始皇帝三十四年(前213)正月某日，（大概是正月初一。嬴政据说生于公元前259年——秦昭王四十八年正月初一。《秦颛顼历》据林剑鸣等人说是：十月，十一月，十二月，正月，二月...一直排到九月或闰九月。）
嬴政在咸阳宫张灯结彩，铺陈歌舞，摆设盛馔，大宴群臣，热烈祝贺自己降临人世整整四十六年。除了若干后妃，公子公主，皇亲国戚，几十位侯爷，几百位朝中大臣，甚至更多的地方来京官员，七十位在朝博士也全体出席，（按理推断。）轮番上前向皇帝陛下敬酒祝寿。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 12:42
《汉书·百官公卿表》：“博士,秦官。掌通古今,秩比六百石,员多至数十人”。
秦博士仅秩比六百石,在朝官中似乎属于低级官吏,然而,他们的真正地位却十分尊宠，“朝贺位次中都官,史称先生”。也就是说，嬴政跟他们说话，都是一口一个先生。《晋书·百官表》的解释是：“博士秩卑，以其传先王之训，故尊而异之，令服大夫之冕。”
季羡林先生认为：这大概是制度变动之初，秦人尚不能彻底摒弃军功爵制。博士没有军功，当然不能受高秩，而其政治地位却规定的很高，这说明了过渡阶段制度的不完备。博士按理归奉常主管，但事实上他们的地位往往也高于奉常。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 12:59
全国统一之后，嬴政本着武戡祸乱，文致太平的思想，礼贤下士，四处征聘，收罗各国的文化精英，学识渊博，明通古今之士，入朝为官，充任皇家子弟的老师，兼朝中参谋和顾问。（《续汉志》“博士，掌教弟子，国有疑事，掌承问对”。）每有大事，咨询问对，让他们辅助君主决策，坐而论道，参与廷议。
这些博士基本上都是原东方六国士人，他们之中有儒、道、法、阴阳、纵横、农、兵等各家代表。海纳百川，兼收并蓄。譬如淳于越、伏胜、叔孙通、羊子、李克、圈公六位是儒家,黄疵为名家,卢敖为神仙家...其他各家代表估计也有不少。
秦置七十博士，大抵是效仿齐之稷下先生七十人之制（见马元材先生说。）秦政府设置博士官，让他们参议朝政，大概有点类似于本朝让民主人士进入政协。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 13:37
仆射(射yè。仆射，原为战车上的射手。秦朝则侍中、尚书、谒者、博士等官署皆置，为本署副长官，长官为令。应该是博士中第二号人物。)周青臣走上前去敬酒并颂扬皇帝说：
“从前秦国土地不过千里，仰仗陛下神灵明圣，平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月所照耀到的地方，尽皆拱手臣服。陛下把诸侯国改置为郡县，使人人都能安居乐业，不必再担心战争，陛下的功业可以传之万代。陛下的威德，自古及今无人能比！”
——这正是嬴政对自己的真实评价，嬴政听了，十分高兴。
另一位博士，齐人淳于越上前说道：“我听说殷、周朝统治天下长达一千多年，分封子弟功臣，给自己做藩篱辅弼。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类蓄意谋杀君主的奸臣，皇上没有辅佐者，靠谁来救援？
凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀奉承，以致加重陛下的过失，他不是忠臣。”
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 13:47
意见不统一，就需要往返辩讼，于是嬴政把他们的意见下交群臣议论。
原来这廷议本是西周文武二圣确立的传统政治制度，同时，这又是半游牧的秦赢一族原始民主制的遗留，秦人从多种渠道接受了这两大传承，每遇大事必聚众廷议，俾能集思广益，使国家的路线、方针、政策能够充分合理可行。
丞相李斯站出来反驳说：
“五帝的制度一代不重复一代，夏、商、周三朝的制度也不是一代因袭上一代，可是都能凭借自己的制度治理好国家，这并不是他们故意要彼此相反，而是由于时代变了，情况已经不同。
现在陛下开创了煌煌盛业，建立起万世不朽之功，这本来就不是愚腐的儒生所能理解的-------淳于越所说夏、商、周三代之事，哪里值得取法？
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 14:22
从前诸侯并起纷争，才大量招揽游说之士。现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代，以此来诽谤当世，惑乱民心。真是岂有此理。
丞相李斯我冒死向陛下进言：古代天下散乱，无人能够统一，所以诸侯并起，说话都称引古人为害当今，矫饰虚言淆乱名实，人们只欣赏自己私下所学，动辄指责朝廷所建立的制度。
当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊的陛下一人。可是私学却一起非议法令，教化。人们一听说有命令下达，就各自根据自己所学加以议论，入朝就在心里指斥，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异的说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。——如果这种情况不加制止，在上面君主的威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。
臣以为禁止这些才是合适的。我请求让史官把不是秦国的史书全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《诗》《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的，处以死刑示众。借古非今的，满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，去当城旦，白天筑城，夜晚防寇。所不予取缔的，是医药、占卜、种植之类的实用书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”
李斯论议风生，言辞犀利，再加上他已经升职为左丞相，与皇帝联姻，深得皇帝宠爱，炙手可热，权势熏天，所以朝中反对派一时竟无人敢于出来应对。
此时蒙恬应该还在前线统军，山中无老虎猴子称大王。李斯无人抑制，自然是趾高气扬，咄咄逼人。
见半天无人反驳，嬴政也感觉李斯的说法还是比较正确的，于是他下诏说：“可。”
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 10:27
多谢各位网友，各位兄弟！
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:31
作者：damosky 回复日期：2011-11-26 17:18:15
顶天主宝帖！末学最近看到一讲述外星人与人类的帖子，与天主所讲有颇多契合之处...文中也提到了净化和未来出现的新宗教...
不知天主对上面所说的新宇宙之法有何评析？
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神与外星人根本就不是一个档次的。在下已经多次说过。有些人硬要混为一谈。还自诩为佛学精深。
净化的确是宇宙范围的，绝不仅仅局限于地球。还包括外星人类。（是真正的人类，不是各种外星机器人，仿生人。）净化之后许多星球将一齐步入更高层次的新文明。
至于对上述引文，由于众所周知的原因，在下只好不加评断，以免在“美国特务”之后，大帽子又一次扣过来。
damosky兄，中国环境如此，实在抱歉！
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:33
作者：newphie1 回复日期：2011-11-27 10:30:07
顶！
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感谢兄弟！
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:36
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-11-26 18:22:59
哈哈…… 楼主雄辩强力！点出要害！不失诙谐！佩服！！！
必须把那些丑恶嘴脸上的虚伪加无耻的兽皮面具扒下来！
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感谢巴图鲁兄！
刚开始差点误会巴图鲁兄，以为您是......在下在此向您致歉！
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 13:07
李斯的焚书建议有两个版本。
上面是《秦始皇本纪》的记载，《李斯传》的说法却是：
博士仆射周青臣称颂皇帝，齐人淳于越进谏后——“始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”
始皇可其议，收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。
关键是这段——“我请求把人们收藏的《诗》、《书》和诸子百家的著作，都一概扫除干净。命令下达三十天之后，若还有人不服从，判处黥刑并罚做筑城苦役。”
在《秦始皇本纪》中，李斯是当场答辩，高谈阔论，滔滔不绝。在《李斯传》中，却变成了李斯上书，变成了李斯在竹简上写作。
在《秦始皇本纪》中，李斯建议：“有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的，处以死刑。借古非今的，满门抄斩，诛杀九族。官吏知道而不举报，也要以同罪论处。”——刑罚极其野蛮严酷，根本就不合逻辑。
在《李斯传》中，李斯只是建议：“臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦”。——只是不交书的，罚去劳动改造，刑罚相对温和的多。至于谈议《诗》《书》，以古非今的，却不再提起。
——不才的推测是：淳于越发言后，李斯是当场站出来，直言驳斥。他的所谓“有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的，处以死刑。借古非今的，满门抄斩，诛杀九族”估计就是现场讲话，属于一时偏激失语。
后来秦始皇帝命令他把建议整理出一个文件来，以便向全国颁布实施，他写作时仔细考虑，发现自己的“偶语《诗》《书》弃市；以古非今者族”之类建议与大秦的明刑慎罚立法精神（见睡虎地秦国法律）完全是背道而驰。秦始皇根本就不会批准，所以他很快就把这两条勾掉，改成了合乎情理的一个月不缴书，黥为城旦。
作者:大梵天主 日期:2011-11-28 14:30
当然，可能会有网友反对在下的观点：
你说秦始皇不会认可李斯“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族”这种偏激的主张，为什么接下来秦帝国还是颁布了《挟书律》和《妖言令》？
在下的看法说：秦既焚书，企图统一思想，总归得有相应的法令加以配合。禁止民间私自挟书、禁止继续诽谤朝政的法令自然要予以下达，否则书不是白烧了吗？
我们没有看到《挟书律》、《妖言令》原文，但估计不会像李斯主张的那样偏激离谱，否则汉初相国萧何“捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章。”时，肯定会予以删除，还用等到吕后和文帝时期？
刘邦和萧何“除秦苛法”，却没有废止《挟书律》和《妖言令》，这很可能说明——这两个律令的具体条文还不能说是苛刻的骇人。
汉朝真正废除的其实只是《挟书律》。至于妖言、诽谤——“终两汉之世以诽谤、妖言获罪者、史不绝书”。学者已有定论。
作者:大梵天主 日期:2011-11-28 14:35
感谢明道兄、007兄、声音弟！
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 08:09
对于这场运动，李斯的建议是：“非博士官所职，诣守尉杂烧之”。司马迁说是“焚《诗》、《书》”。
但具体怎样执行，翻检史籍，却没有看到下文。
真正实行起来，可能是民众缴书，送到各地官府，拉杂摧烧之。但也可能是以“收”为主。
《李斯传》所谓“始皇可其议，收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今”。——秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》、《尚书》和诸子百家的著作，以便使人民愚昧无知，使天下人无法用古代之事来对比、批评当代朝政。
由于史籍并没有记载有谁因为藏书而被惩罚，有学者认为，秦政府对于私藏书籍的惩罚措施可能并不严厉。他们不过是虚张声势，不过是采权宜之计，只要人们不再征引诗书、百家语等“诽谤”朝政，那就你好我好，万事皆休。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 08:19
一部分民间的书籍焚毁了，虽然所有的古籍都在国家图书馆留有备份，但古代书籍是易损品，以孤本保存，面临水火兵盗，各种灾害，岌岌可危矣。
不数年后，萧何随刘邦进京，“诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之......汉王所以具知天下戹塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”
司马迁说萧何“具得秦图书”， 但秦朝丞相及御史所掌管的都是法律条文、地理图册、户籍档案等文献资料，萧何应该是并没有去国家图书馆，收缴那些理论著作，高头讲章。
《随园诗话》卷五说：“黄石牧太史，言秦禁书，禁在民不禁在官，故内府博士所藏，并未亡也。自萧何不取，项羽烧阿房，而书亡矣。年家子高树程，咏萧相云：‘英风犹想入关初，相国功勋世莫如。独恨未离刀笔吏，只收图籍不收书。’”——公正地说，我估计萧何也是没有想到，世界上竟会有项羽这种人，本来是天才的军事家，却会被为楚国、为祖父复仇一念冲昏了头脑，在秦地大肆杀人放火，政治上未免短视。
项羽先生进京，一炬三月不熄，咸阳宫阙和国家图书馆基本上化为焦炭。
总括起来，我们说，秦始皇和李斯焚书、禁书，实在是犯下了大错。他们应该是没有具体消灭任何一种书，（都有备份。）但是他们的行动却给项羽留下了铸成更大一错的机会。所谓“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:22
计点损失，钱穆总结说：“秦代焚书，最主要者为六国史记（即当代官书），其次为诗、书古文（即古代官书之流传民间者）。而百家言（即后起民间书）非其所重。汉兴，学统未尝中断。
司马迁的父亲司马谈说“自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝”。——以前的诸侯混战，对于史籍传承也有巨大损伤。
入秦后，六国诸侯“史记”因充满反秦思想，皇帝批准后，政府勒令民间上交，几乎尽数收藏到了官府。本来还准备供内部参考、研究，批判之用。项羽同志一来，咸阳大火三个月，应该是基本上扫地以尽了。
司马迁的说法是“周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱”。
“独有秦记，又不载日月，其文略不具。”
司马迁写《史记》虽然参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家，同时参考档案、民间书籍。辅之以亲自采访，实地调查。但因为秦始皇禁书，项羽烧书，除了简单的秦国编年史，其他六国的资料还是倍感缺乏。
他在《六国年表》中曾经慨叹：“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室。以故灭。惜哉，惜哉！”
西晋之时，汲县魏王墓中发现了《竹书纪年》，是唯一残存的六国史书。原书十三篇，可惜后来又大半散佚。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:23
多谢各位兄弟，各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:26
作者：franck_xp 回复日期：2011-11-28 16:01:18
楼主，你好啊！
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
——把以上“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心”这句话二十一遍吗？网上搜索的很复杂的哎！
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是“诵此神咒二十一遍”，是咒语！
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:39
作者：zui608 回复日期：2011-11-29 10:07:35
我倒感觉这是他的习气。
真龙天子洞察幽微，事物即便在萌芽阶段，也能一眼知其将来。可能也因此，他们都极为重视思想控制，甚至有时候会矫枉过正。
秦始皇、朱元璋、康熙、乾隆，对思想文化的控制都很厉害，后三位还大搞文字狱...
在对思想文化的控制方面，感觉白龙不如祖龙。
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您说的很对，是习气。
祖龙对文字非常敏感。
但朱元璋搞文字狱属于谣传。网上有文章，已经剖析此事。
康、乾是少数民族，又不处于民主时代。对鼓吹反叛，不能不加以镇压。康熙朝的文字狱并不多，属于“文禁稍宽”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 14:51
焚禁的另一个重点是六经中的《诗经》《尚书》。这倒不是因为嬴政对儒家有什么成见，（秦始皇在此事发生之后，既“没有废儒学，也没有禁儒学”已有公论。）而是因为根据李斯等人的观点，《诗经》和《书经》“常被那些想以古非今的儒家和其他学派的思想家所援引”。用来攻击政府，诽谤朝政，所以要从民间收上来，使他们失去立论根据。
对于胡亥等上层人物，李斯倒是劝他们多读《诗》《书》。
六经的其它四经：《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》中，《周易》《春秋》未见触动。《乐经》不知道怎么失传的。有人说《诗》《乐》一体，“诗”记词，“乐”记谱。汉朝今文经学家断定“乐本无经”,古文经学家则认为“至秦焚书,乐经亡。”——《乐》经是本来就没有呢,还是因秦朝焚书而亡失?孰是孰非,我们也无法判断。
《礼经》在孔子时已经不完整，“及至秦焚书，书散亡益多。”（司马迁）
——打击的重点：《诗经》散落民间太多，没有可能全部上收，没有损失。《史记》说：“诗书所以复见者，多藏人家”。
我们唯一可以确定的是秦始皇焚书、禁书的损失主要在于《尚书》。原本《尚书》据说有一百篇，焚书之令下，民间私藏的先秦古文《尚书》大都被烧毁或者上收。没过几年，项羽又一把火烧光了秦皇室所藏先秦古文《尚书》。
汉初，伏生凭借记忆默写献出秦隶《尚书》二十九篇，即世人今天所看到的“今文尚书”。至景帝末年，又在曲阜孔子后人宅屋的墙壁中发现焚书时隐藏的竹简书籍，里面十六篇古文《尚书》。可惜后来又多有佚失，时至今日，《尚书》真伪杂糅，令人头疼。
战国时代多篇真正的“古文《尚书》”的出土，不知道能不能帮助我们弥补这一缺憾。（见清华简）
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 16:51
秦人焚书禁书，对于历史学，打击甚大。由于《尚书》散佚，对于政治学的打击也是不小。
与普通人的道听途说，人云亦云，印象主义，随口乱喷，恰好相反，秦人发起的这个运动，对于我们今天所最为珍视的诸子百家反而是并没有任何损伤。钱穆先生《国学概论》——“嬴秦之焚书坑儒”一文辩之最悉。
司马迁《史记?孟子荀卿列传》说“自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。”——自孟子到吁子，世上多流传着他们的著作，所以我就不详叙这些著作的内容了。
王充说：秦人焚书，仅焚五经，不及诸子。
他说，“秦虽无道，不燔诸子。诸子尺书，文篇具在，可观读以正说，可采掇以示后人”。
《佚文篇》：“始皇前叹韩非之书，后惑李斯之议，燔五经之文，设挟书之律，五经之儒，抱经隐匿。”
《正说篇》：“秦用李斯之议，燔烧五经。”“或言秦燔《诗》、《书》者，燔《诗经》之书也，其经不燔焉”。
东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子既没之后，大道遂绌。逮至亡秦，焚灭经术，坑戮儒生，孟子徒党尽矣。其书号为诸子，故篇籍得不泯绝。”
王肃（就是《三国演义》那个王朗的儿子，王朗任会稽太守，到会稽后见当地人民仍然在祭祀秦始皇，并且与夏禹同庙。王朗认为秦始皇是无德之君，不配获得人民祭祀，于是下令予以取谛。）《家语后序》：“李斯焚书，而《孔子家语》诸子同列，故不见灭。”
刘勰《文心雕龙》：“暴秦烈火，势炎昆冈，而烟燎之毒，不及诸子。”
唐逢行珪《注鬻子叙》：“遭秦暴乱，书记略尽。《鬵子》虽不与焚烧，篇帙由此残缺。”——也说诸子之书不焚。（见钱穆上文）
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 17:08
山东临沂银雀山汉简，以埋藏地下两千多年的实物，为钱穆先生的论断做出了一个最好的脚注。（银雀山秦简用早期隶书，书写时间应在文景至武帝初期）——这两座汉墓中出土的竹简（包括残简）共四千九百多枚。包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、《墨子》、《管子》、《晏子》等大量秦汉以前的古籍。上距秦始皇焚书不过几十年。有力地证明了秦始皇焚书，并没有涉及六经以外的诸子百家及兵书、农书、医书等自然科学著述。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 17:10
作者：komiko2009 回复日期：2011-11-29 12:46:25
天主兄，多日不见，来顶你啦
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感谢komiko2009兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 01:04
作者：mexia 回复日期：2011-11-29 10:25:41
昨天在路上走着，突然被一辆车从后面撞倒，后来起来以后竟然没事，就是有点肉痛。真是上天保佑师父保佑呀，相信好人有好报，神灵会佑护的。这件事让我更加坚定了人不是由猴子变来的。
当灾难来临死亡来临时，只是一霎那，人类的智慧根本就不能控制。一定是有高级生命的保护。
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看看“寒武纪大爆发，想想为什么几乎所有生物都找不到进化中期的化石（因为不存在进化。）再考虑一下四大人种竟然会在五万年前不约而同突然出现这一惊人事实。（难道地球上曾经存在过黄猿、白猿、黑猿、棕色猿，并且一同演化？）——仅仅来自科学界本身的证据就足以推翻进化论。
我已经多次说过：制造猿人，制造所谓“早期智人”，无非是上天在迷惑你们，看看你们在迷中是不是能悟出来。
宗教的真假，普通人根本就无法判定——人类判断一种新的事物，无非是应用他以前所存储的知识。理论圆熟，无懈可击的未必是真的，理论窒碍难通，与常识龃龉的，（为了不泄露天机，往往有薄弱处）也未必就是假的。
——真正看穿一种宗教，必须看它背后有什么。
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 14:28
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-30 11:20:15
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宗教问题在中国极其敏感，在XX内部悬为厉禁，所以也不便多说。
正教在正常情况下，背后有上帝、神佛；白莲教、拜上帝会等邪教，背后则没有。
当然，这是在“正常情况下”。正教有时候也会败坏，所谓“正复为奇，善复为妖”。
虽然“拜上帝会”不能度人，但人民有反抗暴政的天赋人权，对于类似的起义，也不能因其信仰而全盘否定。
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 16:17
王充负笈千里，游学京师。入太学，访名儒，阅百家，观大礼，可谓淹贯经史，汉世鸿儒。对于诸子百家在市面上的广泛流通，他亲眼目击，不似后人自逞胸臆，游谈无根，所以钱穆先生认为，王充的说法最为可信。
《汉书--艺文志》记载：当时的书籍有：六略三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。
《剑桥史》说：《汉书--艺文志》所载677种著作，其中约有524种，即77%，现在已不复存在，这其中许多都是先秦典籍。——也就是说，假如秦代焚书剩下了一百本书，那么到了今天，由于种种原因，我们现代人所能看到的，也只有二十三本。而我们今天所能看到的百家著述还是相当之宏富，藉此可以推想，汉代书肆诸子百家书籍数量之多。
秦代焚书，还引发了王充一个奇异的论点：诸子与儒经同等重要，有时子书甚至比经书还要可靠。王充的理由是：五经遭秦朝“燔烧禁防。。。经书缺灭而不明，篇章弃散而不具”，经书本身已经是有所残缺，相反，“秦虽无道，不燔诸子”。——经书有遗篇，而诸子无缺文。所以孰劣孰优，一目了然，不辩自明。
当然，王充的这种观点，秦人汉人都不会同意，秦始皇和李斯肯定也不会同意，他们只承认《五经》的权威，也只收缴《五经》，对于诸子百家，他们当时还是意存轻蔑，颇有不敬——把《五经》混同于诸子，那是我们近现代人的观点。
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 16:39
秦始皇帝藉军事力量统一了天下。他接着在政治制度上实施统一，用郡县制取代了分封制；
在法律制度上，他用修订后的新秦法取代了七国旧法，实施了统一。
在经济上，他用统一的货币，统一的度量衡，四通八达的驰道网把全中国连成了一个统一的大市场。
他在文化上同样实施统一，用小篆和隶书作为全民通用的交流载体。
接下来，他自然也企图实施思想领域的大统一，建立起全国统一的意识形态，建立起普世价值观，以竟全功。
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 21:58
作者：祖上姓芈 回复日期：2011-11-30 19:20:46
...我突发其想，感觉西方的上帝，东方的真龙就住在太阳里。圣经上上帝就对地球人说：不要试图接近我，否则你会灭亡的。人类既受着太阳的恩惠又不能接近他！
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太阳里住的是太阳神啊，怎么会是上帝？
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:20
多谢明道兄，声音弟！
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:50
作者：ophzw 回复日期：2011-11-30 23:18:36
天主，在下有问，地球上宗教众多，而人类也是神造的，那东方有神，西方有神，不同民族，信奉的神灵也不同，是不是不同的人种是不同的神灵创造的呢？
但是同种人的不同民族之间又有不同，又怎么解释？还有如果是不同神灵创造的人，孰胜孰劣呢？
而东方即为龙头，是不是说创造黄种人的神灵，比西方上帝高级呢？就像你说的祖龙白龙挤在这里，其他弱小的就进不来了
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上帝的确造过人，但不是本次人类。
他们的形体更完美，智慧更高。
上帝已经把他们都度化上去，成了宇宙中高层次的神佛。
地球生命都是上面“画”的，并不是从细胞一路进化而来。
本次人类的大部分都是上帝假手祂的爱子祖龙“画出来”的。“画笔”由上帝赐予。其他数十位神佛也画了一些。“道德法则”是由祖龙用强功压进去的。
——在这个意义上，我们可以笼统地说“上帝造人”。
魂魄由女娲吹入。
不同人种、各个民族一律平等，不管是生活在龙头，还是龙尾。
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:53
因为改稿，这里目前更新缓慢，请网友们原谅！
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 13:55
中国人在夏商西周三代，思想基本统一，都是信神，敬祖，听天命，重人伦（“学则三代共之，皆曰明人伦也。”）崇尚仁义，遵循礼法。自修则文武并重，治国则德主刑辅。不同之处只是各有侧重而已。
正因为思想是统一的，价值观一致，所以商朝推翻了夏朝，照样推崇大禹、夏启；周朝推翻了商朝，照样赞美商汤、武丁，丝毫也不觉得有什么难为情。
那时是“学在官府”，“学术官守”，五花八门的教育机构都是由政府举办、主导的。当时生产力也不够发达：“惟官有书，而民无书”。 “惟官有器，而民无器。”——你讲求礼、乐、射、御总得有相应的器材教具吧？按照西周礼制，什么级别拥有什么礼器那都是有严格规定的，你要学术精深，受高等教育，也只能去官办学府。
而且封建社会，世卿世禄，“畴人世官”， 家有世业。你爸爸是干什么的，你也差不多就是干那个的。司马迁追溯家世，就一直追溯到了五帝颛顼时代，宣称自己是“重黎”之后，“司马氏世典周史”，所以他当太史公也是天经地义的。
你一个平民，甚至野人，种好地就行啦，受教育，学六艺，治国平天下是贵族子弟的专利，因此“惟官有学，而民无学。”
由于“学在官府”， 政府垄断学术，国家的意识形态与民间的意识形态呈现高度一致。
在春秋至汉武帝之间，六百数十年，则形势大变，百家蜂起，人们思想混乱，莫衷一是。
中国在汉武帝之后，思想也基本统一，汉武的罢黜百家，独尊儒术，基本上确立了中国人的精神“信仰”和文化性格。这个时代延长达两千年，直到清末。
清末至今，东西方碰撞，开启了又一个思想混乱时期。
任何社会都需要一种全社会公认的价值观，作为行动的指南，交往的平台。思想的极度混乱，必将导致行为方式的极度混乱-------就像当今的中国。
但在今日之中国，人权天赋，主权在民，自由平等，民主法制等世界范围内的普世价值观的胜利已经遥遥在望。启明的晨星正在驱逐黑夜。
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 15:23
春秋开始，各国整饬制度，修饰甲兵，互相攻伐，兼并日作，生灵涂炭，烽火连天，导致天下大乱。表现为“诸侯异政”，“诸侯力政”。
在思想领域则是礼崩乐坏，百家并起，处士横议，好恶殊方，思想家们各执一词，相互攻讦，人言言殊，形同水火，弄得天下之人狐疑不定，无所措手足。
诸子百家的理论纷争，事实上加剧了天下秩序的混乱。对当时的社会起到了一种很坏的破坏瓦解作用。
所以古人对于百家争鸣的评价几乎都是负面的。
邓曦泽先生曾专门撰文指出此事，他认为：
“近代以降，国人对待历史，常常按照今人的标准臆解历史，以今度古，恶之者力恶之，善之者力善之，死人成为活人的靶子或旗帜，历史成为现实分歧的战场，导致历史沦为玩偶”。
他说：“百家争鸣是先秦的重大历史事件；古人对百家争鸣的评论非常鲜明，流传下来的文献也比较完整；今人对百家争鸣的评论也非常鲜明；古今对百家争鸣评论的反差非常强烈，可以凸显目的论历史观导致的历史玩偶化这一严重后果。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 15:24
作者：komiko2009 回复日期：2011-12-01 14:50:31
天主兄，又来看你啦
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欢迎komiko2009兄光临指导！
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 16:02
古人对百家争鸣的评价，邓先生曾加以列表，在下摘引部分，有些是我自己的补充：
孟子的评价：
世衰道微，邪说暴行有作；
圣王不作，诸侯放恣，处士横议......杨氏为我，是无君也，墨氏兼爱，是无父也，无父无君.是禽兽也。
杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。
孟子主张：正人心，息邪说，距跛行，放淫辞。
庄子的评价：
天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。。。。。。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
他主张：明贤圣，一道德，内圣外王，主张以道家为统。
尸子的评价：
因井中视星，所视不过数星......非明益也，势使然也。夫私心，井中也；公心，丘上也。故智载于私，则所知少；载于公，则所知多矣......
墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而已，皆弇于私也。。。。。。若使兼、公、虚、衷、平易、别囿一实也，则无相非也。
荀子的评价：
今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人......乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！
假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所在者，有人矣。
在《非十二子》，他对它嚣、魏牟，陈仲、史，墨翟、宋钘，慎到、田骈，惠施、邓析进行了猛烈攻击。对子思、孟轲也欲追讨其罪。
荀子主张：一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属，莫不从服......务息十二子之说。
对于荀子“务息十二子之说”的主张，他的弟子李斯可是正在身体力行。
韩非子的评价：
夫是墨子之俭，将非孔子之侈也......自愚诬之学、杂反之辞争，而人主俱听之，故海内之士言无定术，行无常议......安得无乱乎？
墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月。。。儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖。
漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯。。。宋荣子之议，设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱。
——各执一端，听谁的好？
韩非子主张：言无二贵，法不两适。
古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任。
天有大命，人有大命......事在四方，要在中央。——属于秦始皇和李斯的教唆者。
《吕氏春秋》：
听群众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。——到底听谁的？
主张统一思想：
有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
司马谈：
尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏，然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
（夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。）
若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循，然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
（法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。）
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
司马谈主要生活在文景之世，紧跟党中央，最为赞成道家。他认为：
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
——这与司马迁将孔子列为世家，奉孔子为至圣，明显已投入儒家阵营不大一样。
班固《汉书·艺文志》：
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然肴乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首......
诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。
班固认为：
若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
董仲舒：
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
他建议：
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
这直接导致了建元元年十月，即公元前140年，汉武帝“独尊儒术”。前770-前140年，六百三十年的百家争鸣宣告结束。
罢黜百家，独尊儒术绝不是最好的选择。
儒家文化，无疑是诸子百家中首屈一指的，但它的基调是内敛、保守的，所谓“难于进取、可与守成”。
它缺乏超越性，缺乏明确的宗教观念。缺乏佛教与基督教那种绝对的、无条件的菩萨大爱与自我牺牲精神。缺乏平等理念，过于重视爱有差等，具有十分明显的小集体利己主义倾向，在封建社会崩溃后，它依然过分强调等级差别，繁琐礼制。用于治国，儒家只能做到“以德治国”， 却难以做到“依法治国”，它只能达到民本主义，却难以达到民主主义......
当然，原初的真儒是在百家争鸣的思想战场上竞争出来的，本身还是相当过硬的。弱点还可以得到弥补。
到了汉代，儒家渐渐一枝独大，儒学渐渐被庸俗化，各种伪儒就粉墨登场了。
延至宋代，贪恋红尘五欲的理学家们非要与超凡出尘的佛、道修炼者们一决高下，非要以出世圣人自居，把佛家的禁欲主义思想不分青红皂白引入凡尘，“对人欲采取极端虚伪、荒谬，背悖公理常识的严厉排斥、压抑立场”（见 庞忠甲先生《中国历史上的真儒与伪儒》）
朱熹之流，罔顾常识，把天理和人欲完全对立起来，（“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。”）号召人们存天理灭人欲，假仁假义，言不由衷，表里不一，口是心非，弄得整个中华民族极度虚伪可笑，中国人的一生从此就成了一场从生到死的作秀表演。
黑格尔说，中国人一切合理的要求都被漠视、抹杀，结果“造成了中国人极大的不道德。他们撒谎成性，他们随时随地都能撒谎。”
——今天的中国人岂不正是一个撒谎成性的“伪”大民族？
作者:大梵天主 日期:2011-12-02 15:58
以上只是略加引述。类似的评论还有不少，譬如《淮南子》、王弼、葛洪等人的文字。
邓曦泽先生指出：
上述评论具有以下特征：“每个评论者都认为自己所推崇的那一家学说最有效，而其余各家都仅执一端......对于其余各家，评论者都持贬抑态度”。
“每个评论者都对百家争鸣这种局面不满，希望能够平息这种争鸣局面”。
——“对百家异说的不满，在古代居然达到了空前的一致，居然找不出反例”。
“评价都是贬抑的，有些评论者贬抑的程度还很重，近乎否定”。
他据实指出：
“古人对百家争鸣的评价，与我们今人的评价完全相反。”——人们开始为百家争鸣翻案，重新评价百家争鸣乃是引进近现代西方思想观念、学术观念之后的事情。
作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:17
看了以上资料，我们就可以理解，对于百家争鸣，李斯的评价并不算过分出格：
“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立.....。”
他希望用官方的意识形态来规范一切：
“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊.....。”
他的具体做法的是：像上古三代那样，禁私学而立官学。
由于很多民间学者“通过援引和曲解《诗》、《书》和百家语等先代典籍，用所谓的“先王之道”去丈量秦制”，（张敢先生语。）鼓吹再次封建，鼓吹礼治，是古非今、虚言乱实，“无所忌惮地非议甚至诋毁秦始皇所推行的统一、郡县制和法治的政治路线”，甚至利用“私学”朋党比周，非议诽谤朝政。
所以秦始皇和李斯采取了“焚书”、“收书”、“禁私学”的手段，对于这些“愚儒”、“游学”的舆论攻击和非组织活动，予以有限度的还击。
这与商鞅的“燔诗书，明法令”， 战国诸侯“恶礼乐之害已，皆去其典籍”。的作法大同小异。
秦始皇并非“其心欲尽灭先王之道”，“焚百家之语以愚黔首”，他只是希望以复古的方式，统一思想，统一人心而已。
站在今天的立场上，我们当然要反对他这一不文明的鲁莽举动，但不去仔细研究这件事的前因后果，无中生有，随意入人于罪的粗暴作法我们同样也不愿随声附和。
作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:22
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-12-02 15:58:34
最近看资治通鉴，发现兄的好多观点都可以解释历史所发生的事情，佩服佩服啊。贤兄给予我们太多的知识，在此再次表示感激！
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帅弟客气！
可惜我的一套《通鉴》卖了，今天要读，只好上网了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:26
作者：我是阿明利 回复日期：2011-12-02 16:28:30
楼主大谬，我曾经也和楼主得出了同样的结论，但后来我发现了哥贝克利文明后才明白，世界的心脏在土耳其到伊朗、伊拉克、耶路撒冷那、埃及一带，那才是众神的宝座所在，也是上帝日后降临之所......
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中东是龙的心脏，我早就说过。
上帝要做什么，岂是先生所能得知？
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 12:43
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-02 21:12:32
对了，我向您咨询过怎么继续练气甚至开天目的事，您能百忙之中为我解答一番吗，谢谢。
我只是想看看我的奶奶去了哪里，是不是天道...
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在下炼气都是师父或者其他人给功，灌顶，仍然修的一塌糊涂，惨不忍睹。
别人到底怎么练功在下实在说不清楚。不敢以盲导盲，在十分危险的修炼问题上冒充内行，拿别人的性命开玩笑。
我只是听师父说过，禅定功深，天目自开，谨供先生参考。
至于灵魂走向，在下还没有能力查，抱歉，抱歉！
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 13:31
私学教师与他们的弟子们依据古代经典，攻击新生的郡县制和法治。六国贵族则企图复国。散布“始皇帝死而地分”之类的政治谣言，秦始皇和李斯为了维护新制度，维护国家统一，只好以“焚书”、“收书”、“禁私学”来加以应对。
他们的对策恐怕的确是虚声恫喝，拿“黥为城旦”，甚至“弃市”，“刑及三族”来吓唬反对派。我们搜遍一切史籍，会很奇怪地发现——并没有任何人曾因此法令之颁布而受到惩罚。
张敢先生说：“表面看去，秦始皇的“焚书令”，的确是非常严厉的，听之使人毛骨悚然，慄慄危懼。然而细细看来，这仿佛是在虚张声势。试看《始皇纪》《李斯传》在记述“焚书”、“禁私学”问题时，只记述至“制曰：‘可。'”或“始皇可其议”，便戛然而止，再无下文。
“焚书令”虽然严厉，但是史不见一人因“偶语诗书”而为“弃市”者；史不见一人因“以古非今”而遭受“族诛“者；史不见一人因“令下三十日不烧”书而为之“黥为城旦”者；史不见一吏因“见知不举”而被处“与同罪”者。如果真有这样的吏民，他们一定会因此而扬名千古的。即使太史公司马迁撰写《史记》秦史部分时，对于秦始皇的“焚书”、“禁私学”有意袒护，而不予记载，但是西汉初年的“过秦”、“罪秦”论者，也决不会将之放过的。他们出于“过秦”、“罪秦”的需要，总是在挖空心思的寻找“过秦”、“罪秦”证据；有时找不到证据，还不惜挖空心思的捏造事实，编织证据呢”。
——揆诸事实：秦始皇和李斯无非是想用严刑峻法来慑服反对派，实际执行时却显然授意属下进行了放水。
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 14:15
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-03 12:58:43
妄自揣度，先生是弥勒佛吗（下一世掌管一个大千世界）？
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绝对不是！
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 16:49
现在的流行版本《史记》上复述李斯的提议，最后两句是“若欲有学法令，以吏为师”。所以现代人普遍认为，秦始皇已经禁遏儒学，禁遏诸子百家的传承。
马执斌先生告诉我们：“其实，这种看法是被《史记》流行版本所误导。刘宋裴駰《史记集解》在“若欲有学法令”下面引“徐广曰：‘一无法令二字’。”——有无“法令 ”二字，至关重要。有“法令”二字，自然是只准传习法令；而无“法令”二字，即允许传习诸子百家，只是要“以吏为师”，这实质上是禁止私学，让官学复辟。
前人研读李斯的建议，只注意到上文有“士则学习法令辟禁”，便以为有“法令”二字为是，却忽略实际。以实际考之，当以无“法令”二字为是。秦始皇焚书之后，没有废除博士制度，典职教或教子弟是博士的职掌。儒家叔孙通在秦始皇、秦二世时，都是待诏博士，后归汉，子弟从者百余人。正如秦史专家马非百在《秦集史?教育志》中所说：“若欲有学，以吏为师。”“吏盖指博士而言。博士乃政府之命官，故谓之吏。”
他公正地指出：“秦皇、李斯焚《诗》、《书》的暴虐政策，目的不在灭绝儒学，而在禁止私学，返回“学在官府”的旧轨道，开历史的倒车”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 17:08
正如前面所言：夏商西周，学在王官，“礼不下庶人”，受教育的都是贵族。
平王东迁后，国力军力大衰，王纲解纽，“礼崩乐坏”，学官逃散，多归诸侯。
自孔子创办私学，不分贵族、平民，有教无类，开启了一个传播知识、普及教育、学术自由的新时代之后，下岗待业的王官子孙，纷纷办起了私学。或者借以谋生，或者借以扬名。
所以班固才说什么：
儒家者流，盖出于司徒之官；道家者流，盖出于史官；阴阳家者流，盖出于羲和之官；法家者流，盖出于理官；名家者流，盖出于礼官；墨家者流，盖出于清庙之守；纵横家者流，盖出于行人之官；杂家者流，盖出于议官；农家者流,盖出于农稷之官；小说家者流，盖出于稗官。——如数家珍。
私学久行，背离五经，往而不返，各执一词，遂至百花齐放、百家争鸣。
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 14:15:06
“国家安全系统最近要加强这方面的防范，预防出现有策划的有预谋的一些事件，同时加强网络的监控，对于涉外资本控制的媒体要注意里面关键人物最...”
这些是从一位我敬重的兄长的博客黏贴过来的，黏贴过来，是让某些善良和迷惑的人，别被忽悠搞混了头脑。搬板凳继续看这群神汉们表演。
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哈哈哈！又露陷了。
wrz20092011先生猜的多么正确，这个“神武天王”果然是个只会“粘贴复制的机器人”！
“神武天王”在这里咒骂我们是“这群神汉们”！
那么说：阁下不再信神信佛了，对吗？
神武天王先生：你“敬重的兄长”，恐怕本人就是特务吧？
你黏贴时，为什么不把开头这段一并黏贴过来？
“最近从国外获得的情报显示，在美国、法国、德国等一些主要欧美国家，XX功等活动在19号开始变得活跃起来，另外情报显示他们内部的组织体系在向国内输送资金和人员”。
——此人身份，一望便知！
这段之后才是你的粘贴啊：“在国外民运组织和XX功组织背后.....”
——您在刻意隐瞒什么？
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 16:00
作者：wrz20092011 回复日期：2011-11-22 15:31:25
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多谢先生开解！
在下驳斥他们仅仅是为了祛除歪理邪说，看这几个丑角表演，本人倒是非常开心惬意。
欧洲和美国当然也有自己的问题：欧洲福利太高，（当然这是好事！）在中国民主之前，社会主义的欧洲，竞争不过连工资都可以拖欠的野蛮资本主义的中国；
美国两极分化比较严重，“占领华尔街”人民运动之后，美国会进一步向左转，最终走向“民主社会主义”。
我们中国接手领导世界时，则将更进一步左转，世界统一之后，将开始限制大资本，最后消除巨富。
亿万富翁对于人类幸福没有正面价值，少数巨富的存在对于所有人的心理都是一个打击，属于一条臭鱼搅了一锅腥，应该予以限制。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 16:52
秦长城以版筑夯土为主（北魏以前各朝代长城，都以版筑夯土为主），据说“在山地，则开山取石垒墙；在黄土地带，则取土夯筑；在沙漠，则用芦苇或柳条、散石，加以层层铺沙修筑”。有的地段更是土石兼用，或者有啥用啥。
秦长城远不如明长城壮观好看，它是实用主义的，原则是“因边山险，堑溪谷，可缮者治之”。
所以，秦长城凡遇山岭陡峭处，往往随山就势人工劈凿出劈山墙，或直接利用山脊，稍加修整以为天险，在河岸和塬、梁地带，则利用原来的陡坎、山崖修筑长城，加上河流、溪谷天堑，加上人工掘濠，就地构筑防线--------并不一定都筑墙。
这种“就地取材，因地制宜的长城构筑方法，既减少了工程量，也达到了因险御敌的理想效果”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:00
譬如秦长城在甘肃境内所经之处主要为黄土塬、梁地区，有丰富的夯筑建材，因此秦军就地挖地成壕取材夯筑长城，同时因取土自然也就挖成了壕沟，形成了双重屏障。
考古证实：“现在临洮附近，阴山、大青山一线，都有秦长城遗迹残存。一些参加过秦长城调查的专家认为，这些古老的长城，大部分地段残高在三米左右，少数地段超过十米，沿城垣起伏，每隔一里有小烽燧，十里一大烽燧，雄伟壮观。城垣下夯层清晰，秦瓦遍地”。（见网上文章）
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:16
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-22 16:58:21
“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。”
和天主兄的这句话“亿万富翁对于人类幸福没有正面价值，少数巨富的存在对于所有人的心理都是一个打击，属于一条臭鱼搅了一锅腥，应该予以限制。”
有异曲同工之妙。佩服佩服！
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感谢帅弟！
都是中产阶级，既没有巨富，也没有穷人，才是理想社会。
作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:21
“长城”并不仅仅“只是一道连绵不断的高大墙体”。实际上，它是“一个庞大的国防工程体系”，长城以垣墙为主体，包括了亭障、城障、关隘、兵营、墩台、烽堠、道路、粮秣、武库等诸多军事设施和生活设施。长城经过的交通要冲之处，均设立关隘，严密驻防稽查。
长城是“具有战斗、指挥、观察、通讯、隐蔽等综合功能”并与大量驻屯军队，屯田民众相配合的。据发掘，屯戍城是屯驻重兵之所，面积较大，一般有数百米见方。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:12
多谢各位网友支持！因为有人故意捣乱，不及一一回复，请见谅！
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:14
作者：guohui3128 回复日期：2011-11-22 21:13:17
不错，现在热闹多了。比前几天闷闷的看帖强多了。不得不说歪理也是理，我还以为天主兄会很郁闷，看来不是，随喜一下。
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感谢guohui3128兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:29
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 14:16:45
关于人类资源和神、外星文明的事情，还是要多去分析判断，不要误信了达尔文的所谓进化论，但也千万别被神汉们灌迷魂汤了！
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神武天王：
你永远是头脑浑浊，逻辑混乱，自相矛盾，不知所云！
进化论不对，神创论又不对，请你说说，到底什么是对？
苏共腐化堕落，变成了人民的敌人，据你说，应该下台滚蛋；但苏联人民起来反抗，要求民主还是不对，又被你极力诅咒，请问，他们到底应该怎么办？
就因为国家可能被美国控制吗？——现在的俄罗斯被美国控制了吗？
——请问，俄罗斯现在是亲美，还是反美？
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 10:05
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 21:48:19
拜托歪曲别人不是这么歪曲的，你这是不是在乱扣帽子？
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乱扣帽子？
——“西夷犹太”是谁说的？不知道的还以为你是中国的纳粹党徒呢。
至于更多的历史你我都心知肚明，我也就不说了。
我问你：耶稣是不是西夷犹太？圣保罗是不是西夷犹太？爱因斯坦，弗洛伊德是不是西夷犹太？
没有玻恩，玻尔，奥本海默这些西夷犹太，你拿什么造原子弹？中国抗战会多死多少人？
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 10:35
作者：神武天王 回复日期：2011-11-22 21:48:19
拜托歪曲别人不是这么歪曲的，你这是不是在乱扣帽子？
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中国的互联网本来开始就是一个局域网，以适应某些人传播谎言，给民众洗脑的需求。
你却还在呼吁加强对网络的监控（包括非法监控公民），请你说说：你到底是某个安全局的特工，还是五毛？抑或只是一个头脑简单的白痴？
如果是后者，林语堂先生的名言免费奉送给你：
“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识，在动物世界里找这么弱智的东西几乎都没有可能。”
还有这段免费奉送：“如果本身是属于被统治阶级，被压迫阶级，却整天满脑子统治阶级思想，替统治阶级操心，为他们不遗余力的效劳，给他们充当阶级压迫的吹鼓手和马前卒，热衷于向统治阶级献媚请赏，对被统治阶级的遭遇麻木不仁。
——这种行为就不仅是背叛，而且是犯贱”（某网友的留言）。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 11:04
作者：newphie1 回复日期：2011-11-22 23:10:18
...“风际中先生”......天主也读武侠小说啊，呵呵。
不过，金庸先生学识感觉也不如贤兄，天主兄博通古今，又能不落身价，和我等愚民探讨，真是令人敬佩。
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在下是金庸先生的铁杆粉丝啊。岂敢与查良镛老先生相提并论。
依在下看，金庸先生的文学成就，超过了大仲马和左拉，完全可以和狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰这小说三杰并驾齐驱。乃是曹雪芹、鲁迅之后，中国又一个伟大的文学家。（他的思想也相当深邃）其文章足可传诸久远，与天地并存。
可叹大陆文坛，大陆评论界囿于传统观念，奉所谓“批判现实主义”为文学主流，不敢承认这一点。
在下与诸兄都是未来佛，完全平等，自然应该对等交流。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 11:25
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 10:27:02
犹太资本支持下的梅德韦杰夫之前是亲美的，普京是反美的，任何一个国家都存在博弈，你连这些都不明白还是故意装傻？
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是我装傻还是你装傻？
你为什么不敢回答：俄罗斯民主了，但俄罗斯绝对是独立的，根本没有被美国控制？
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:20
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 11:08:47
前苏联解体后的数年之对比：
在20世纪70年代后期莫斯科就已经实现了电气化，每5个家庭就有一辆私人汽车，苏联公民每月用于文化娱乐的支出占工资总额的10%~...
但愿我们中国别重蹈覆辙！
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某集团动辄拿中国民主，有可能重蹈前苏联覆辙来威胁、绑架中国人民，力图万世一系，延续他们的家族统治。
殊不知，两个国家的情况完全不一样。
前苏联是激进改革：
苏联政治家，根本就没有深刻理解市场经济的基本运作原理。加上误信人言，除了政治民主化，实行宪政民主。他们在经济上采用了所谓“休克疗法”，企图从七十几年的计划经济，一下子跳入市场经济。
他们在一年内全面放开价格，国有企业全面私有化。放弃政府干预、解散政府的计划、管理部门，盲目相信市场的魔力，企图把一切都推给市场。
这种改革路径就像是要求一辆巨型载重汽车在飞驰中转一个直角弯一样，荒诞透顶，毫无可能——这与苏联人思维机械，爱走极端的民族性格密不可分。
正是因为这一失误，俄罗斯才出现了“U”型曲折，经历了连续多年的生产衰退，经济滑坡，社会动荡，人民贫困。导致了社会财富两极分化十分严重——直到普京上台，国民收入和工业生产才得以回升。
中国的改革则是，政治上原地踏步，坚持斯大林体制。经济上先搞废除人民公社，家庭联产承包，先搞体制外的增量改革，让自发生长出来的乡镇企业、私有企业逐步壮大，然后才开始私营企业的合法化和国有企业改革。最后是加入世贸组织，实现国际大循环。充分利用国际投资，生产、贸易自由化的良好环境，充分利用中国工资低廉、资本充裕、（好存钱）土地和资源价格不高，环境可以随便污染的种种“优势”——在三十年内，成功地使自己变成了世界第二大经济体。
事实上，中国执政党，中国政府的全部作用仅仅是“松绑”而已——在历史上的几千年中，中国一直是全球第一经济大国，没有计划经济的束缚，中国经济早已起飞。
现在，中国的经济转型已经完成，政治改革已经有了坚实的经济基础与社会基础，哪里还有经济转轨导致列车倾覆的可能？
在今天中国，非国有经济比重已占大约三分之二，2010年中国国内生产总值（GDP）已达六万多亿美元，在世界上坐二望一，出尽风头——经济基础已经夯实。
我们现在需要的是以政治改革，来恢复人民的神圣权利，使改革的成果可以全民共享；以政治改革，上层建筑的改革来完善制度，造福全体人民，防止权力与资本勾结，消除腐败，提高效率，避免社会的严重分化与失衡。
使中华民族重新登上世界之巅，恢复我们民族在这个地球上，应有的权利与光荣！
毫无疑问，中国的改革已经到了又一个临界点上。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:31
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 11:44:44
一个政权的好与坏，最基本的评判标准就是能否让广大老百姓过上好日子，深一点的说，能否让民族精神重新树立，让国家强大起来，背离了这些原则的政权，无论哪个国家的执政者早晚要被民众埋葬！
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您说错了！
我们是人，除了吃饱喝好，还有种种精神需要。
仅仅让“广大老百姓过上好日子”，还远远不够。还要把这个“老百姓”恢复为全权公民，恢复为这个国家真正的主人。
除了“生存权”（五毛理解为人的唯一权利，跟狗差不多少），我们还需要政治权利、经济权利、社会权利、文化权利。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:34
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 13:30:37
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但愿您真的不是五毛，但愿在下的“体悟”只是一种错觉！
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:38
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 12:38:31
如果来到这个帖子的有心修佛法的人，还是依照佛家经典，按照佛教正信原则去信，拜师这块也要千万谨慎小心，
末法时代，出来讲法的邪师犹如恒河沙数，稍微不谨慎就着了外道入了魔障，
纳米级小强师兄在他的帖子《我所认识的佛》中说的很好，如果确实要找个师承依托的话，故去的元音老人和广钦老和尚是佛教界公认的得道高僧，大家可以依托这两位老前辈的修行指导去信佛修真。
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我完全赞同您的这一观点：一直在劝网友们拜高僧、高道为师，信仰各种正教。从来没有说自己可以指导别人修行。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:45
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 11:43:07
美国的民主，表象上看是共和党和民主党两党轮流执政，但是其背后真正掌权的还是那些幕后的大财团，比如犹太背景的美联储和何新何老所说的共济会的事情，
欧美的福利也是建立在广大发展中国家百姓的痛苦之上，原因无它，资本主义的逐利性决定的！美国自从罗斯福去世以后，国家利益就慢慢被大资本利益给慢慢代替了......
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铲除大资本是在下的一贯主张，也是高级生命的一致意愿。
世界统一了，大资本才无处可逃，无法逐利。政治民主，经济平等的民主社会主义社会才能稳固地建立。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 15:31
作者：神武天王 回复日期：2011-11-23 14:24:45
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算啦，神武天王先生！
您要宣传“共济会阴谋论”，最好自己开帖，何必到别人的帖子里捣乱呢？
强买强卖，有没有一点网络道德？
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:00
秦长城设置有大量烽火台（烽燧），传递情报信息。秦长城的烽火台，较战国三国时的烽火台有了改进，都建于长城内外的山上，高台上，而且根据地形，每隔10里、20里、30里就置有一座烽燧。
有些烽燧一直延伸到长城以外很远的地方。最前沿有设在大漠深处的烽火台，在长城前方部署的观察哨可以深入到极远处，监视匈奴。有些朝代的烽燧最远可达长城以北一千公里，已经远及漠北。
平行看去，有沿长城两侧设置的烽火台——可以向沿线传递情报，垂直有由长城通往京师的一系列烽火台。还有一些烽火台是负责与长城附近的地方政府和驻军联系的。各式各样的烽烟本身就可以传递各种敌我双方信息。
在城墙、城堡的外侧，或者挖有壕堑，或者利用天然险阻。有特意设置的障碍物，如僵落（山上树木摧折，或立死枯僵堕落者，以为障碍。）虎落（古代用以遮护城邑或营寨的竹篱。）秦朝在河套长城一带，更广植榆树以阻挡匈奴骑兵自由行动。
（《汉书。韩安国传》：“蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为境，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河”——汉人竟认为蒙恬在搞侵略扩张。） 所以长城某些关隘有榆关之名（后来山海关才被称为榆关）。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:19
修筑长城，使秦军对于北方游牧帝国，可以化被动为主动——“然则长城之筑，所以省戍役，防寇钞，休兵而息民者也”。绝不是什么可有可无的无聊举动。
历史学者认为：长城的防御作用不是表现在一般人以为的“不被攻陷”；它真正的用处在于——入侵者或许能集中力量偶尔攻破一两个关口、闯入内地，但只要整段长城还驻守有强劲的军队，入侵者就始终面临被阻击、伏击而无法回家的危险。
历史也多次证明，有了长城，有了长城控扼北方长城一线各个交通要道，游牧民族一般就不敢深入内地。没有巨大的军事优势，（一般是中原内乱导致。）他们更是无法在内地立足，动摇中原王朝的根基，所谓“癣疥之疾再重，也侵入不到膏肓，这是长城存在的根本意义”。
秦末天下大乱，而蒙恬余威尚在，匈奴人犹不敢深入内地，与群雄争夺天下。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:52
秦始皇三十五年（前212年）至秦始皇三十七年（前210年），嬴政更命蒙恬监修成了伟大的秦直道。（前面已介绍。）这条起自帝都咸阳，直达大漠深处九原郡的军用高速公路，全长七百多公里。保证了秦军后勤运输与快速行军的需要。
现代地图一般都把秦与匈奴边境画在秦长城外边不远处，事实却是：秦长城以外的漠南草原很少有匈奴人的踪迹——秦与匈奴在今内蒙古草原上，基本上就是一片空地。
秦军与后世某些王朝不一样，他们在长城一线，完全是采用攻势防御——正因为说不定什么时候，秦军就会悄悄扑上来，割下匈奴兵民的人头，拿回去换钱。所以匈奴人不敢再利用漠南草原，来游牧射猎。
也正因为秦军早就肆无忌惮地越出了战国时代中原各国的原有边界，所以汉书上才说秦人侵胡。
我们看胡亥伪造的赐死扶苏诏令,虽然是假的,却沿用了秦始皇的口气,责备扶苏没有大力拓边，却只字不提扶苏蒙恬守卫边塞的功劳，由此可见扶苏蒙恬三十万边军驻扎长城沿线的目的就是向外扩张。扶苏蒙恬找到机会也一定会继续向外扩张。
匈奴人估计是早就侦知了嬴政的意图，所以干脆遁入了大漠深处，让秦军空拳打在棉花上，无隙可乘。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:55
作者：pisbleedkaga 回复日期：2011-11-23 16:25:32
先生，您发表的文章欣赏的人自有人欣赏，意见不同，您也改变不了别人。
是5毛如何，不是5毛如何？其实争论毫无意义，只会带来更多的争论。神武先生与您论学问，您和他争学问，神武先生说您共济会，您根本不必理会。不回便是。好好的帖子，我们拜读的自然会顶上去。
天气转凉，先生注意身体！
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多谢pisbleedkaga先生！的确是在下考虑不周。
作者:大梵天主 日期:2011-11-23 17:00
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-23 16:49:09
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经常晕车先生：您也不必激动了。您似乎也学过佛，何必像在下一样，嗔恨不休。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 09:01
中上层全是身揣绿卡的裸官，平均一个省超过“三万”！
政府公务支出比例世界第一！
（据《东方日报》披露：中国目前是18个人养一个公务员和准公务员性质的人员，队伍人数达到7100万。官民比例高达1：18。其中还包括某政党机关、附属党机关和社会团体工作人员。）
享受着一个服务最差，收费最昂贵的政府。
享受着世界第一的贪腐。
享受着世界最低的工资。
享受着相对而言世界最高的物价。
身上压着教育、医疗、住房三座大山，
每年每户被各种间接、直接税偷走一万八千四百多元。（税收连续十年暴增，今年上半年又增长了29.6%。）
大部分公民权利和政治权利，经济、社会、文化权利都被暗中剥夺——这就是今天的中国。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 09:16
程步先生在他的杰作《真秦始皇》中写到：
““于是渡河，据阳山”，寥寥七个字，秦军之于匈奴，从此由被动转为主动......
蒙恬北渡黄河攻占了阳山，并把长城修到长城以北，修到了阳山之上，秦国的军队可以居高临下控制长城以北地区。
更为有利的是，阳山以北沙漠戈壁地区居多，干旱而不适宜居住和放牧，（在下以为：秦代漠南恐未必如此。）秦国的军队又控制了黄河，控制了水源，这就使得戎狄的军队根本没有办法在阳山附近集结。如果他们想攻打秦国，就必须在北方遥远的草原集结，然后携带大量粮草，长途跋涉穿过沙漠和戈壁。
而这时候，秦国军队驻扎阳山，居高临下，以逸待劳，战略优势已经确立”。
程先生在地图上标注：“蒙恬，占据阳山和黄河，完全占据了战略上的主动，秦军可以随时发动战役向北攻打匈奴，匈奴不得不向北退到大漠深处”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:33
秦长城“起临洮，至辽东”。 秦“临洮”是今甘肃岷县，也就是唐之“岷州”， 而不是现今甘肃临洮县。
秦长城西起自今甘肃岷县西十二里处——唐初《扩地志》记载秦长城“首起岷州西十二里，延袤万余里，东入辽水”。
其西部具体起始点，光绪三十三年《岷州续志》载：“...年代湮远, 故址无存。 古老相传, 在今洮北岷山上, 想或然耳。”
从地图对比可见，西段秦长城大部分为战国时期所修。秦军占领了黄河西岸的沿河地带，占据了贺兰山。却基本没有在河西修筑长城。是因时间太短, 未能实施？还是因为月氏与羌人弱小，恭顺，不需要防备呢？
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:37
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-24 11:16:55
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耍这种小聪明、小把戏的最终恶果就是激化矛盾，导致天下大乱。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:42
据说，远在新石器时代，赤发碧眼的白种游牧部落月氏人已经生活在中国西部。他们逐水草而居，没有固定的国界。在遥远的古代，他们开通了“玉石之路”，“将新疆和田的玉石通过其他部族，间接驼运至尧舜的都城交易，换取中原的丝绸。这种原始的贸易历经夏、商、西周三代，一直没有停止”。
周初，月氏曾通过其他部族，向周成王献驹驮——张掖出产的一种野马。后来，又向周穆王敬献豹皮、良马。
春秋时期，月氏人的活动范围大大拓展，向东有时活动直到陇西，可能已经直接与秦国建立起临时的物物交换关系，战国后期，月氏的势力大大发展起来，已有“控弦十万”之众。它一举击败乌孙，尽占土地肥沃，水草丰茂的河西走廊地区。正式建都昭武城。（张掖）
（见网上文字。）
虽然在今天的地图上，月氏与秦国被放的很近，事实上，他们相隔还是较为遥远，所以“月氏没有攻击过秦国，秦国也未西攻过月氏”，除了贸易——往往还是间接贸易，月氏与秦国没有进行其它交往，所以秦国的历史上并未发现有关于月氏的记载。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 13:01
汉人说月氏强大，但事实上，月氏只威胁到了被蒙恬打残后的匈奴，并没有威胁到大秦帝国。
在西段新修的秦长城，据说只有从起始点，到洮河和黄河的汇流处，到永靖，到兰州一段。走出兰州不远，沿黄河东行、即与宁夏战国秦长城汇合。
宋代《太平寰宇记》：“兰州，《禹贡》雍州之域，古西羌地，秦并天下，为陇西郡……及秦既并天下，筑长城以界之，众羌不复南渡”。——仅有的这段新修长城，目的是限隔西羌牧人，这个西羌是不是包括月氏？我们不知道。
秦自西垂立国。从建国开始，就一直与中国西部各少数部族争斗不休。春秋战国时期，秦穆公出征西戎，活捉了绵诸王，收服二十多个戎狄小国，辟地千里，国界已经西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河。
到了秦昭王诱杀义渠王于甘泉宫，起兵灭之，建立陇西、北地、上郡三郡，再到秦始皇帝西据贺兰山，占领沿河沿线。秦人已经开始直接面对临洮以西生存条件恶劣，人烟稀少的高原、大漠。
秦人显然已经丧失了再向西方发展的兴趣。那里的少数游牧部族，既不能对秦帝国的统治构成威胁，又不足以引发其占有耕地牧场的贪欲，所以秦始皇仅仅是派兵占领了黄河以西被匈奴盘踞的沿河宜居可耕土地，对于更遥远的西方，大秦君臣大概也是所知甚少，所以姑置不问。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 15:25
作者：我是普通网友 回复日期：2011-11-24 14:08:28
请问楼主对巴哈伊教有什么看法，从楼主的言辞看来，貌似各个宗教在天上是统一的一个上帝？
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当然是！
难道宇宙中会有一群上帝在打架？
先生可以看本人的《千年王国》一文，里面有关于巴哈伊教的论述。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 16:39
当代中国的历史课本，充斥着为了“政治正确”，为了“和谐”，故意制造的含混之处甚至骗局。
你读完宋朝部分，很难知道南宋曾沦为金国的藩属国，需要割地、纳贡、称臣，皇帝需要由金国来册封。
你读完明朝部分，肯定不会知道明朝藩属国有一大堆：朝鲜、琉球、安南、占城、鞑靼、瓦剌、倭奴、暹罗、真腊、三弗齐、苏门答腊、苏禄、渤泥、爪哇。。。中亚有帖木耳汗国、叶耳羌、喀城、哈利、野忒迷黑...——大明皇帝是实实在在的“君主华夷”。
（日本是足利义满时称臣,后续几代将军反反复复。）
明朝的朝贡国更是遍布东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，非洲。据网上统计，明朝最强盛时期共有65个朝贡国。
你也肯定不会知道：清朝同样是一大堆藩属国 ，什么：朝鲜、琉球、苏禄、越南、缅甸、暹罗、南掌、廓尔喀、浩罕、布鲁特、哈萨克、安集延、玛尔噶朗、那木干、塔什干、巴达克山、博罗尔、阿富汗、坎巨提、哲孟雄、不丹、锡金...
为了“政治正确”，你不会知道，斯大林怎样抢走了外蒙，为了“政治正确”，你更不会知道，藏南一片浙江省大的国土，已经沦入人手。我们的国土面积实际上是九百五十万左右。
这种“政治正确”的把戏一直向上延伸到了秦朝。——秦长城本来是东起朝鲜的清川江，在许多课本上，它却硬生生被截断在了山海关，辽河口，鸭绿江等地，以避免我们的邻邦可能提出抗议。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 17:14
秦长城，起临洮，至辽东——到达的乃是秦国的辽东郡，而不是现在的辽宁省东部。
《水经注》：“始皇令太子扶苏与蒙恬筑长城，起自临洮，至于碣石”。这个碣石是朝鲜境内的碣石山。
燕人好用碣石之名，朝鲜人也加以效仿。所以当时碣石之地有三：一在河北昌黎，（碣石山）二在辽西兴城秦皇岛一带，（碣石宫）三在朝鲜半岛北部的遂城。
秦长城东端终点之碣石，即遂城碣石山。《晋书》明确指出：汉乐浪郡境内之遂城为“秦筑长城之所起”。《通典》：“碣石山在汉乐浪郡遂城县，长城起于此山，东截辽水而入高丽，遗址犹存。”
这是燕昭王时，秦舞阳的爷爷秦开率大军袭破东胡后，又“度辽东而攻朝鲜”拓地至浿水（今朝鲜清川江），然后修筑长城留下的结果。
秦有全燕，朝鲜慑服称臣，所以秦军也没有继续进攻。蒙恬连缀万里长城，也只是简单地继承了燕人的房地产而已。
作者:大梵天主 日期:2011-11-24 17:17
作者：xlxf1978 回复日期：2011-11-24 17:04:08
课本上写的整个近代史现代史，除了名字之外，恐怕没多少真实的吧
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是啊，xlxf1978兄！
近现代史更是云山雾罩，鬼话连篇。
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 07:03
秦长城遗迹：
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:29
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-24 21:45:01
教科书并没有掩盖靖康耻啊，外蒙是在老蒋手里丢的好不好，藏南那地，地利不在我，暂时放弃。试问历朝历代，有比现在对疆域牢牢的控制力吗？古代番薯国再多也是名义上的，你有驻军吗，法令有效力吗。虚名而已
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外蒙是老蒋丢的不假，那不是斯大林抢走的吗？站起来的中国，为什么不敢往回要？
不给你，你还和他结盟？
1962年，与朝鲜签订界约，长白山以北属中国，以南属朝鲜。
1949年与“蒙古人民共和国”建交，1962年签订界约，将诺门罕谷地、察哈尔北境、新疆北塔山划归蒙古国。
1960年与缅甸签订界约，中华人民共和国放弃高黎贡山以西七万平方公里土地（南坎及江心坡）。
1961年与尼泊尔签订界约，珠穆朗玛峰（圣母峰）分治。并将今不丹东南让与不丹。
1962年，与印度在藏南爆发战争，战后中国自行退兵。放弃藏南大片国土。
1963年与巴基斯坦签订界约，以两地换一地的方式解决边境问题。
1965年与阿富汗签订界约，将一部分土地（瓦罕走廊）划归于阿富汗巴达赫尚省。
与塔吉克斯坦签约，放弃喷赤河以东帕米尔。
（网上资料）
目前，钓鱼岛的实际管理权现在日本手里。
中国南沙群岛绝大多数岛屿，或条件较好的礁滩均被越南、马来西亚和菲律宾等外敌侵占，并大肆开发。
——这就是本朝“现在对疆域牢牢的控制力吗”？
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:34
春秋时的中国：
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:41
战国中期的中国：
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:59
秦代疆域：
作者:大梵天主 日期:2011-11-25 14:35
秦始皇三十二年(前215)、 三十三年(前214)大秦帝国对匈奴的战争，与秦攻岭南一样，是秦帝国统一战争的继续。随着桂林、象郡、南海（三十三年）与九原郡（前214年）的设置，随着内外强敌尽数摧灭，大秦的统一战争宣告胜利结束。
百万貔貅出，秦王扫六合，四海狼烟熄，天地忽澄澈。
公元前二百一十四年，秦始皇帝决定为东亚大陆五百年的兵争血战亲手画上休止符。
此时：
如同浴血而出的红日，一个面积接近四百万平方公里的伟大帝国巍然崛起，出现在世界的东方。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 06:18
作者：closecmt 回复日期：2011-11-25 15:00:16
好好的帖子，看到那个鸟毛的天王党棍，估计也就一舔流氓共屁眼的5毛小杂碎，真TMD让人恶心
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但愿他只是被某某TV洗昏了头，还没有加入五毛组织。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 09:23
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-11-25 18:23:03
上面回贴发了两次都没显示，还以为不能回复。抱歉抱歉！
支持楼主！听有网友说过，秦皇陵建在三维时空和四维时空交汇的黄金分隔点处，大有神妙。里面甚至还有活着的秦人存在至今。（大意如此，原话不记得了）是否真有这回事？楼主有余闲时可否解惑释疑下，没什么空闲就略过得了，也不是什么有意义的话题。
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秦陵南依骊山，北临渭水，东西两侧也有活水，依山环水，表面上看起来，的确是风水不错。卫星图片也显示：从桥山到华山，山势如龙，始皇陵正好处于龙睛的位置。
但这很可能都是我们这些外行的看法。真正的风水家们认为：秦始皇陵的风水有诸多重大缺陷——“陵墓的朝山很完整秀美，环抱而内朝，预示着江山一统，万民拥戴”，但案山则山体偏高，山头不平，且参差不齐。我们看风水书：“穴前之山近而小者曰案。”案山乃是所谓几案，当然不能太高，当然需要平整。
案山最重形美。最忌臃肿、粗恶，怒突，这样的山形会引出凶狠愚顽之徒，胡亥政变上台，滥杀无辜，横征暴敛，昏愦无比——未必不由于此。
秦陵山川形势不错，风水方位满拧。专家认为这是秦代风水术还不成熟的体现。
风水师曾具体分析道：
秦陵南依骊山，为离宫有砂，乾有砂而受损，导致二世昏庸无能，大权旁落，北临渭水，更犯了南砂北水的风水大忌。所谓“坎宫有水，后代难存”，“壬水没儿郎，先绝是二房”。
秦陵整个风水格局为曲水朝堂式——早期俊秀发迹，后代荒淫不正。
秦陵东侧，也有一道人工改造的鱼池水。东方为震位，震宫为“太子之宫”“有水受损，故有长子扶苏被赐死的历史悲剧”发生。
秦陵的风水明堂据说很大，是不是空旷无当，难以藏风聚气，在下不知。但秦陵的穴位据说位于“胎，养，长生，冠带处，这意味着此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿”，像“刚成长的少年一样不能够出现象临官帝旺的大气象”，这与秦二世的非常不成熟，犹如顽童又是暗合。
（这段以后可以纳入正文。）
所以，单只论秦陵风水，实在不能说是怎么好，仔细勘查，甚至可以说是十分糟糕。
因此，所谓“秦皇陵建在三维时空和四维时空交汇的黄金分隔点处，大有神妙，里面甚至还有活着的秦人存在至今”的传说，估计都是无稽之谈。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 10:04
作者：经常晕车 回复日期：2011-11-25 23:11:45
外蒙古有要过。当时提出过，你也知道近代以来中国式微，对外蒙的影响力有限，再加上外蒙自己要求独立。当然这不是怕苏联，后来珍宝岛我们打的不也很坚决吗。
藏南后勤的无力是主原因，地有所不争，也不必争于一时一刻，只是暂时放弃，进藏铁路的建设你应该知道吧。
其他的领土问题，谁多一点谁少一点，都是在不断变化的，如果变化一下换来他们国内市场，带来的好处也是不少的。西南西北领土争议能够解决，就不会被利用，使中国陷入这些地区战争的泥潭...那么这样就能并力向东了，网上资料不可全信。
总之如有被他们占去的领土，必有可复之时。
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典型的汉奸理论！
外蒙自己要求独立？
还不是苏联挑唆，红军出兵强行扶植的。现在满、蒙、藏、新疆都有人呼吁独立，你就让他们独立吗？
“地有所不争”指的是战地，绝不是国土。少在这儿偷换概念，鱼目混珠！
被占领土“必有可复之时”？——你是不是在这儿糊弄鬼呢？
你知不知道国际法中有“时效原则”：取得领土不一定非要出于善意，即使是不正当和非法的占有，只要在相当长时期内，不受干扰地占有，这个国家便可以取得领土主权？
“并力向东”我们早就看见了，不过是你主人的“搁置争议，共同开发”——我明天硬说你老婆是我妻子，你是不是也要与我“搁置争议，共同开发”？
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 11:39
秦始皇帝三十四年(前213)正月某日，（大概是正月初一。嬴政据说生于公元前259年——秦昭王四十八年正月初一。《秦颛顼历》据林剑鸣等人说是：十月，十一月，十二月，正月，二月...一直排到九月或闰九月。）
嬴政在咸阳宫张灯结彩，铺陈歌舞，摆设盛馔，大宴群臣，热烈祝贺自己降临人世整整四十六年。除了若干后妃，公子公主，皇亲国戚，几十位侯爷，几百位朝中大臣，甚至更多的地方来京官员，七十位在朝博士也全体出席，（按理推断。）轮番上前向皇帝陛下敬酒祝寿。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 12:42
《汉书·百官公卿表》：“博士,秦官。掌通古今,秩比六百石,员多至数十人”。
秦博士仅秩比六百石,在朝官中似乎属于低级官吏,然而,他们的真正地位却十分尊宠，“朝贺位次中都官,史称先生”。也就是说，嬴政跟他们说话，都是一口一个先生。《晋书·百官表》的解释是：“博士秩卑，以其传先王之训，故尊而异之，令服大夫之冕。”
季羡林先生认为：这大概是制度变动之初，秦人尚不能彻底摒弃军功爵制。博士没有军功，当然不能受高秩，而其政治地位却规定的很高，这说明了过渡阶段制度的不完备。博士按理归奉常主管，但事实上他们的地位往往也高于奉常。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 12:59
全国统一之后，嬴政本着武戡祸乱，文致太平的思想，礼贤下士，四处征聘，收罗各国的文化精英，学识渊博，明通古今之士，入朝为官，充任皇家子弟的老师，兼朝中参谋和顾问。（《续汉志》“博士，掌教弟子，国有疑事，掌承问对”。）每有大事，咨询问对，让他们辅助君主决策，坐而论道，参与廷议。
这些博士基本上都是原东方六国士人，他们之中有儒、道、法、阴阳、纵横、农、兵等各家代表。海纳百川，兼收并蓄。譬如淳于越、伏胜、叔孙通、羊子、李克、圈公六位是儒家,黄疵为名家,卢敖为神仙家...其他各家代表估计也有不少。
秦置七十博士，大抵是效仿齐之稷下先生七十人之制（见马元材先生说。）秦政府设置博士官，让他们参议朝政，大概有点类似于本朝让民主人士进入政协。
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 13:37
仆射(射yè。仆射，原为战车上的射手。秦朝则侍中、尚书、谒者、博士等官署皆置，为本署副长官，长官为令。应该是博士中第二号人物。)周青臣走上前去敬酒并颂扬皇帝说：
“从前秦国土地不过千里，仰仗陛下神灵明圣，平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月所照耀到的地方，尽皆拱手臣服。陛下把诸侯国改置为郡县，使人人都能安居乐业，不必再担心战争，陛下的功业可以传之万代。陛下的威德，自古及今无人能比！”
——这正是嬴政对自己的真实评价，嬴政听了，十分高兴。
另一位博士，齐人淳于越上前说道：“我听说殷、周朝统治天下长达一千多年，分封子弟功臣，给自己做藩篱辅弼。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类蓄意谋杀君主的奸臣，皇上没有辅佐者，靠谁来救援？
凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀奉承，以致加重陛下的过失，他不是忠臣。”
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 13:47
意见不统一，就需要往返辩讼，于是嬴政把他们的意见下交群臣议论。
原来这廷议本是西周文武二圣确立的传统政治制度，同时，这又是半游牧的秦赢一族原始民主制的遗留，秦人从多种渠道接受了这两大传承，每遇大事必聚众廷议，俾能集思广益，使国家的路线、方针、政策能够充分合理可行。
丞相李斯站出来反驳说：
“五帝的制度一代不重复一代，夏、商、周三朝的制度也不是一代因袭上一代，可是都能凭借自己的制度治理好国家，这并不是他们故意要彼此相反，而是由于时代变了，情况已经不同。
现在陛下开创了煌煌盛业，建立起万世不朽之功，这本来就不是愚腐的儒生所能理解的-------淳于越所说夏、商、周三代之事，哪里值得取法？
作者:大梵天主 日期:2011-11-26 14:22
从前诸侯并起纷争，才大量招揽游说之士。现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代，以此来诽谤当世，惑乱民心。真是岂有此理。
丞相李斯我冒死向陛下进言：古代天下散乱，无人能够统一，所以诸侯并起，说话都称引古人为害当今，矫饰虚言淆乱名实，人们只欣赏自己私下所学，动辄指责朝廷所建立的制度。
当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊的陛下一人。可是私学却一起非议法令，教化。人们一听说有命令下达，就各自根据自己所学加以议论，入朝就在心里指斥，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异的说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。——如果这种情况不加制止，在上面君主的威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。
臣以为禁止这些才是合适的。我请求让史官把不是秦国的史书全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《诗》《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的，处以死刑示众。借古非今的，满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，去当城旦，白天筑城，夜晚防寇。所不予取缔的，是医药、占卜、种植之类的实用书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”
李斯论议风生，言辞犀利，再加上他已经升职为左丞相，与皇帝联姻，深得皇帝宠爱，炙手可热，权势熏天，所以朝中反对派一时竟无人敢于出来应对。
此时蒙恬应该还在前线统军，山中无老虎猴子称大王。李斯无人抑制，自然是趾高气扬，咄咄逼人。
见半天无人反驳，嬴政也感觉李斯的说法还是比较正确的，于是他下诏说：“可。”
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 10:27
多谢各位网友，各位兄弟！
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:31
作者：damosky 回复日期：2011-11-26 17:18:15
顶天主宝帖！末学最近看到一讲述外星人与人类的帖子，与天主所讲有颇多契合之处...文中也提到了净化和未来出现的新宗教...
不知天主对上面所说的新宇宙之法有何评析？
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神与外星人根本就不是一个档次的。在下已经多次说过。有些人硬要混为一谈。还自诩为佛学精深。
净化的确是宇宙范围的，绝不仅仅局限于地球。还包括外星人类。（是真正的人类，不是各种外星机器人，仿生人。）净化之后许多星球将一齐步入更高层次的新文明。
至于对上述引文，由于众所周知的原因，在下只好不加评断，以免在“美国特务”之后，大帽子又一次扣过来。
damosky兄，中国环境如此，实在抱歉！
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:33
作者：newphie1 回复日期：2011-11-27 10:30:07
顶！
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感谢兄弟！
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:36
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-11-26 18:22:59
哈哈…… 楼主雄辩强力！点出要害！不失诙谐！佩服！！！
必须把那些丑恶嘴脸上的虚伪加无耻的兽皮面具扒下来！
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感谢巴图鲁兄！
刚开始差点误会巴图鲁兄，以为您是......在下在此向您致歉！
作者:大梵天主 日期:2011-11-27 13:07
李斯的焚书建议有两个版本。
上面是《秦始皇本纪》的记载，《李斯传》的说法却是：
博士仆射周青臣称颂皇帝，齐人淳于越进谏后——“始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”
始皇可其议，收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。
关键是这段——“我请求把人们收藏的《诗》、《书》和诸子百家的著作，都一概扫除干净。命令下达三十天之后，若还有人不服从，判处黥刑并罚做筑城苦役。”
在《秦始皇本纪》中，李斯是当场答辩，高谈阔论，滔滔不绝。在《李斯传》中，却变成了李斯上书，变成了李斯在竹简上写作。
在《秦始皇本纪》中，李斯建议：“有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的，处以死刑。借古非今的，满门抄斩，诛杀九族。官吏知道而不举报，也要以同罪论处。”——刑罚极其野蛮严酷，根本就不合逻辑。
在《李斯传》中，李斯只是建议：“臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦”。——只是不交书的，罚去劳动改造，刑罚相对温和的多。至于谈议《诗》《书》，以古非今的，却不再提起。
——不才的推测是：淳于越发言后，李斯是当场站出来，直言驳斥。他的所谓“有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的，处以死刑。借古非今的，满门抄斩，诛杀九族”估计就是现场讲话，属于一时偏激失语。
后来秦始皇帝命令他把建议整理出一个文件来，以便向全国颁布实施，他写作时仔细考虑，发现自己的“偶语《诗》《书》弃市；以古非今者族”之类建议与大秦的明刑慎罚立法精神（见睡虎地秦国法律）完全是背道而驰。秦始皇根本就不会批准，所以他很快就把这两条勾掉，改成了合乎情理的一个月不缴书，黥为城旦。
作者:大梵天主 日期:2011-11-28 14:30
当然，可能会有网友反对在下的观点：
你说秦始皇不会认可李斯“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族”这种偏激的主张，为什么接下来秦帝国还是颁布了《挟书律》和《妖言令》？
在下的看法说：秦既焚书，企图统一思想，总归得有相应的法令加以配合。禁止民间私自挟书、禁止继续诽谤朝政的法令自然要予以下达，否则书不是白烧了吗？
我们没有看到《挟书律》、《妖言令》原文，但估计不会像李斯主张的那样偏激离谱，否则汉初相国萧何“捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章。”时，肯定会予以删除，还用等到吕后和文帝时期？
刘邦和萧何“除秦苛法”，却没有废止《挟书律》和《妖言令》，这很可能说明——这两个律令的具体条文还不能说是苛刻的骇人。
汉朝真正废除的其实只是《挟书律》。至于妖言、诽谤——“终两汉之世以诽谤、妖言获罪者、史不绝书”。学者已有定论。
作者:大梵天主 日期:2011-11-28 14:35
感谢明道兄、007兄、声音弟！
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 08:09
对于这场运动，李斯的建议是：“非博士官所职，诣守尉杂烧之”。司马迁说是“焚《诗》、《书》”。
但具体怎样执行，翻检史籍，却没有看到下文。
真正实行起来，可能是民众缴书，送到各地官府，拉杂摧烧之。但也可能是以“收”为主。
《李斯传》所谓“始皇可其议，收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今”。——秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》、《尚书》和诸子百家的著作，以便使人民愚昧无知，使天下人无法用古代之事来对比、批评当代朝政。
由于史籍并没有记载有谁因为藏书而被惩罚，有学者认为，秦政府对于私藏书籍的惩罚措施可能并不严厉。他们不过是虚张声势，不过是采权宜之计，只要人们不再征引诗书、百家语等“诽谤”朝政，那就你好我好，万事皆休。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 08:19
一部分民间的书籍焚毁了，虽然所有的古籍都在国家图书馆留有备份，但古代书籍是易损品，以孤本保存，面临水火兵盗，各种灾害，岌岌可危矣。
不数年后，萧何随刘邦进京，“诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之......汉王所以具知天下戹塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”
司马迁说萧何“具得秦图书”， 但秦朝丞相及御史所掌管的都是法律条文、地理图册、户籍档案等文献资料，萧何应该是并没有去国家图书馆，收缴那些理论著作，高头讲章。
《随园诗话》卷五说：“黄石牧太史，言秦禁书，禁在民不禁在官，故内府博士所藏，并未亡也。自萧何不取，项羽烧阿房，而书亡矣。年家子高树程，咏萧相云：‘英风犹想入关初，相国功勋世莫如。独恨未离刀笔吏，只收图籍不收书。’”——公正地说，我估计萧何也是没有想到，世界上竟会有项羽这种人，本来是天才的军事家，却会被为楚国、为祖父复仇一念冲昏了头脑，在秦地大肆杀人放火，政治上未免短视。
项羽先生进京，一炬三月不熄，咸阳宫阙和国家图书馆基本上化为焦炭。
总括起来，我们说，秦始皇和李斯焚书、禁书，实在是犯下了大错。他们应该是没有具体消灭任何一种书，（都有备份。）但是他们的行动却给项羽留下了铸成更大一错的机会。所谓“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:22
计点损失，钱穆总结说：“秦代焚书，最主要者为六国史记（即当代官书），其次为诗、书古文（即古代官书之流传民间者）。而百家言（即后起民间书）非其所重。汉兴，学统未尝中断。
司马迁的父亲司马谈说“自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝”。——以前的诸侯混战，对于史籍传承也有巨大损伤。
入秦后，六国诸侯“史记”因充满反秦思想，皇帝批准后，政府勒令民间上交，几乎尽数收藏到了官府。本来还准备供内部参考、研究，批判之用。项羽同志一来，咸阳大火三个月，应该是基本上扫地以尽了。
司马迁的说法是“周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱”。
“独有秦记，又不载日月，其文略不具。”
司马迁写《史记》虽然参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家，同时参考档案、民间书籍。辅之以亲自采访，实地调查。但因为秦始皇禁书，项羽烧书，除了简单的秦国编年史，其他六国的资料还是倍感缺乏。
他在《六国年表》中曾经慨叹：“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室。以故灭。惜哉，惜哉！”
西晋之时，汲县魏王墓中发现了《竹书纪年》，是唯一残存的六国史书。原书十三篇，可惜后来又大半散佚。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:23
多谢各位兄弟，各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:26
作者：franck_xp 回复日期：2011-11-28 16:01:18
楼主，你好啊！
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
——把以上“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心”这句话二十一遍吗？网上搜索的很复杂的哎！
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是“诵此神咒二十一遍”，是咒语！
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:39
作者：zui608 回复日期：2011-11-29 10:07:35
我倒感觉这是他的习气。
真龙天子洞察幽微，事物即便在萌芽阶段，也能一眼知其将来。可能也因此，他们都极为重视思想控制，甚至有时候会矫枉过正。
秦始皇、朱元璋、康熙、乾隆，对思想文化的控制都很厉害，后三位还大搞文字狱...
在对思想文化的控制方面，感觉白龙不如祖龙。
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您说的很对，是习气。
祖龙对文字非常敏感。
但朱元璋搞文字狱属于谣传。网上有文章，已经剖析此事。
康、乾是少数民族，又不处于民主时代。对鼓吹反叛，不能不加以镇压。康熙朝的文字狱并不多，属于“文禁稍宽”。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 14:51
焚禁的另一个重点是六经中的《诗经》《尚书》。这倒不是因为嬴政对儒家有什么成见，（秦始皇在此事发生之后，既“没有废儒学，也没有禁儒学”已有公论。）而是因为根据李斯等人的观点，《诗经》和《书经》“常被那些想以古非今的儒家和其他学派的思想家所援引”。用来攻击政府，诽谤朝政，所以要从民间收上来，使他们失去立论根据。
对于胡亥等上层人物，李斯倒是劝他们多读《诗》《书》。
六经的其它四经：《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》中，《周易》《春秋》未见触动。《乐经》不知道怎么失传的。有人说《诗》《乐》一体，“诗”记词，“乐”记谱。汉朝今文经学家断定“乐本无经”,古文经学家则认为“至秦焚书,乐经亡。”——《乐》经是本来就没有呢,还是因秦朝焚书而亡失?孰是孰非,我们也无法判断。
《礼经》在孔子时已经不完整，“及至秦焚书，书散亡益多。”（司马迁）
——打击的重点：《诗经》散落民间太多，没有可能全部上收，没有损失。《史记》说：“诗书所以复见者，多藏人家”。
我们唯一可以确定的是秦始皇焚书、禁书的损失主要在于《尚书》。原本《尚书》据说有一百篇，焚书之令下，民间私藏的先秦古文《尚书》大都被烧毁或者上收。没过几年，项羽又一把火烧光了秦皇室所藏先秦古文《尚书》。
汉初，伏生凭借记忆默写献出秦隶《尚书》二十九篇，即世人今天所看到的“今文尚书”。至景帝末年，又在曲阜孔子后人宅屋的墙壁中发现焚书时隐藏的竹简书籍，里面十六篇古文《尚书》。可惜后来又多有佚失，时至今日，《尚书》真伪杂糅，令人头疼。
战国时代多篇真正的“古文《尚书》”的出土，不知道能不能帮助我们弥补这一缺憾。（见清华简）
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 16:51
秦人焚书禁书，对于历史学，打击甚大。由于《尚书》散佚，对于政治学的打击也是不小。
与普通人的道听途说，人云亦云，印象主义，随口乱喷，恰好相反，秦人发起的这个运动，对于我们今天所最为珍视的诸子百家反而是并没有任何损伤。钱穆先生《国学概论》——“嬴秦之焚书坑儒”一文辩之最悉。
司马迁《史记?孟子荀卿列传》说“自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。”——自孟子到吁子，世上多流传着他们的著作，所以我就不详叙这些著作的内容了。
王充说：秦人焚书，仅焚五经，不及诸子。
他说，“秦虽无道，不燔诸子。诸子尺书，文篇具在，可观读以正说，可采掇以示后人”。
《佚文篇》：“始皇前叹韩非之书，后惑李斯之议，燔五经之文，设挟书之律，五经之儒，抱经隐匿。”
《正说篇》：“秦用李斯之议，燔烧五经。”“或言秦燔《诗》、《书》者，燔《诗经》之书也，其经不燔焉”。
东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子既没之后，大道遂绌。逮至亡秦，焚灭经术，坑戮儒生，孟子徒党尽矣。其书号为诸子，故篇籍得不泯绝。”
王肃（就是《三国演义》那个王朗的儿子，王朗任会稽太守，到会稽后见当地人民仍然在祭祀秦始皇，并且与夏禹同庙。王朗认为秦始皇是无德之君，不配获得人民祭祀，于是下令予以取谛。）《家语后序》：“李斯焚书，而《孔子家语》诸子同列，故不见灭。”
刘勰《文心雕龙》：“暴秦烈火，势炎昆冈，而烟燎之毒，不及诸子。”
唐逢行珪《注鬻子叙》：“遭秦暴乱，书记略尽。《鬵子》虽不与焚烧，篇帙由此残缺。”——也说诸子之书不焚。（见钱穆上文）
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 17:08
山东临沂银雀山汉简，以埋藏地下两千多年的实物，为钱穆先生的论断做出了一个最好的脚注。（银雀山秦简用早期隶书，书写时间应在文景至武帝初期）——这两座汉墓中出土的竹简（包括残简）共四千九百多枚。包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、《墨子》、《管子》、《晏子》等大量秦汉以前的古籍。上距秦始皇焚书不过几十年。有力地证明了秦始皇焚书，并没有涉及六经以外的诸子百家及兵书、农书、医书等自然科学著述。
作者:大梵天主 日期:2011-11-29 17:10
作者：komiko2009 回复日期：2011-11-29 12:46:25
天主兄，多日不见，来顶你啦
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感谢komiko2009兄！
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 01:04
作者：mexia 回复日期：2011-11-29 10:25:41
昨天在路上走着，突然被一辆车从后面撞倒，后来起来以后竟然没事，就是有点肉痛。真是上天保佑师父保佑呀，相信好人有好报，神灵会佑护的。这件事让我更加坚定了人不是由猴子变来的。
当灾难来临死亡来临时，只是一霎那，人类的智慧根本就不能控制。一定是有高级生命的保护。
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看看“寒武纪大爆发，想想为什么几乎所有生物都找不到进化中期的化石（因为不存在进化。）再考虑一下四大人种竟然会在五万年前不约而同突然出现这一惊人事实。（难道地球上曾经存在过黄猿、白猿、黑猿、棕色猿，并且一同演化？）——仅仅来自科学界本身的证据就足以推翻进化论。
我已经多次说过：制造猿人，制造所谓“早期智人”，无非是上天在迷惑你们，看看你们在迷中是不是能悟出来。
宗教的真假，普通人根本就无法判定——人类判断一种新的事物，无非是应用他以前所存储的知识。理论圆熟，无懈可击的未必是真的，理论窒碍难通，与常识龃龉的，（为了不泄露天机，往往有薄弱处）也未必就是假的。
——真正看穿一种宗教，必须看它背后有什么。
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 14:28
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-11-30 11:20:15
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宗教问题在中国极其敏感，在XX内部悬为厉禁，所以也不便多说。
正教在正常情况下，背后有上帝、神佛；白莲教、拜上帝会等邪教，背后则没有。
当然，这是在“正常情况下”。正教有时候也会败坏，所谓“正复为奇，善复为妖”。
虽然“拜上帝会”不能度人，但人民有反抗暴政的天赋人权，对于类似的起义，也不能因其信仰而全盘否定。
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 16:17
王充负笈千里，游学京师。入太学，访名儒，阅百家，观大礼，可谓淹贯经史，汉世鸿儒。对于诸子百家在市面上的广泛流通，他亲眼目击，不似后人自逞胸臆，游谈无根，所以钱穆先生认为，王充的说法最为可信。
《汉书--艺文志》记载：当时的书籍有：六略三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。
《剑桥史》说：《汉书--艺文志》所载677种著作，其中约有524种，即77%，现在已不复存在，这其中许多都是先秦典籍。——也就是说，假如秦代焚书剩下了一百本书，那么到了今天，由于种种原因，我们现代人所能看到的，也只有二十三本。而我们今天所能看到的百家著述还是相当之宏富，藉此可以推想，汉代书肆诸子百家书籍数量之多。
秦代焚书，还引发了王充一个奇异的论点：诸子与儒经同等重要，有时子书甚至比经书还要可靠。王充的理由是：五经遭秦朝“燔烧禁防。。。经书缺灭而不明，篇章弃散而不具”，经书本身已经是有所残缺，相反，“秦虽无道，不燔诸子”。——经书有遗篇，而诸子无缺文。所以孰劣孰优，一目了然，不辩自明。
当然，王充的这种观点，秦人汉人都不会同意，秦始皇和李斯肯定也不会同意，他们只承认《五经》的权威，也只收缴《五经》，对于诸子百家，他们当时还是意存轻蔑，颇有不敬——把《五经》混同于诸子，那是我们近现代人的观点。
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 16:39
秦始皇帝藉军事力量统一了天下。他接着在政治制度上实施统一，用郡县制取代了分封制；
在法律制度上，他用修订后的新秦法取代了七国旧法，实施了统一。
在经济上，他用统一的货币，统一的度量衡，四通八达的驰道网把全中国连成了一个统一的大市场。
他在文化上同样实施统一，用小篆和隶书作为全民通用的交流载体。
接下来，他自然也企图实施思想领域的大统一，建立起全国统一的意识形态，建立起普世价值观，以竟全功。
作者:大梵天主 日期:2011-11-30 21:58
作者：祖上姓芈 回复日期：2011-11-30 19:20:46
...我突发其想，感觉西方的上帝，东方的真龙就住在太阳里。圣经上上帝就对地球人说：不要试图接近我，否则你会灭亡的。人类既受着太阳的恩惠又不能接近他！
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太阳里住的是太阳神啊，怎么会是上帝？
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:20
多谢明道兄，声音弟！
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:50
作者：ophzw 回复日期：2011-11-30 23:18:36
天主，在下有问，地球上宗教众多，而人类也是神造的，那东方有神，西方有神，不同民族，信奉的神灵也不同，是不是不同的人种是不同的神灵创造的呢？
但是同种人的不同民族之间又有不同，又怎么解释？还有如果是不同神灵创造的人，孰胜孰劣呢？
而东方即为龙头，是不是说创造黄种人的神灵，比西方上帝高级呢？就像你说的祖龙白龙挤在这里，其他弱小的就进不来了
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上帝的确造过人，但不是本次人类。
他们的形体更完美，智慧更高。
上帝已经把他们都度化上去，成了宇宙中高层次的神佛。
地球生命都是上面“画”的，并不是从细胞一路进化而来。
本次人类的大部分都是上帝假手祂的爱子祖龙“画出来”的。“画笔”由上帝赐予。其他数十位神佛也画了一些。“道德法则”是由祖龙用强功压进去的。
——在这个意义上，我们可以笼统地说“上帝造人”。
魂魄由女娲吹入。
不同人种、各个民族一律平等，不管是生活在龙头，还是龙尾。
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:53
因为改稿，这里目前更新缓慢，请网友们原谅！
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 13:55
中国人在夏商西周三代，思想基本统一，都是信神，敬祖，听天命，重人伦（“学则三代共之，皆曰明人伦也。”）崇尚仁义，遵循礼法。自修则文武并重，治国则德主刑辅。不同之处只是各有侧重而已。
正因为思想是统一的，价值观一致，所以商朝推翻了夏朝，照样推崇大禹、夏启；周朝推翻了商朝，照样赞美商汤、武丁，丝毫也不觉得有什么难为情。
那时是“学在官府”，“学术官守”，五花八门的教育机构都是由政府举办、主导的。当时生产力也不够发达：“惟官有书，而民无书”。 “惟官有器，而民无器。”——你讲求礼、乐、射、御总得有相应的器材教具吧？按照西周礼制，什么级别拥有什么礼器那都是有严格规定的，你要学术精深，受高等教育，也只能去官办学府。
而且封建社会，世卿世禄，“畴人世官”， 家有世业。你爸爸是干什么的，你也差不多就是干那个的。司马迁追溯家世，就一直追溯到了五帝颛顼时代，宣称自己是“重黎”之后，“司马氏世典周史”，所以他当太史公也是天经地义的。
你一个平民，甚至野人，种好地就行啦，受教育，学六艺，治国平天下是贵族子弟的专利，因此“惟官有学，而民无学。”
由于“学在官府”， 政府垄断学术，国家的意识形态与民间的意识形态呈现高度一致。
在春秋至汉武帝之间，六百数十年，则形势大变，百家蜂起，人们思想混乱，莫衷一是。
中国在汉武帝之后，思想也基本统一，汉武的罢黜百家，独尊儒术，基本上确立了中国人的精神“信仰”和文化性格。这个时代延长达两千年，直到清末。
清末至今，东西方碰撞，开启了又一个思想混乱时期。
任何社会都需要一种全社会公认的价值观，作为行动的指南，交往的平台。思想的极度混乱，必将导致行为方式的极度混乱-------就像当今的中国。
但在今日之中国，人权天赋，主权在民，自由平等，民主法制等世界范围内的普世价值观的胜利已经遥遥在望。启明的晨星正在驱逐黑夜。
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 15:23
春秋开始，各国整饬制度，修饰甲兵，互相攻伐，兼并日作，生灵涂炭，烽火连天，导致天下大乱。表现为“诸侯异政”，“诸侯力政”。
在思想领域则是礼崩乐坏，百家并起，处士横议，好恶殊方，思想家们各执一词，相互攻讦，人言言殊，形同水火，弄得天下之人狐疑不定，无所措手足。
诸子百家的理论纷争，事实上加剧了天下秩序的混乱。对当时的社会起到了一种很坏的破坏瓦解作用。
所以古人对于百家争鸣的评价几乎都是负面的。
邓曦泽先生曾专门撰文指出此事，他认为：
“近代以降，国人对待历史，常常按照今人的标准臆解历史，以今度古，恶之者力恶之，善之者力善之，死人成为活人的靶子或旗帜，历史成为现实分歧的战场，导致历史沦为玩偶”。
他说：“百家争鸣是先秦的重大历史事件；古人对百家争鸣的评论非常鲜明，流传下来的文献也比较完整；今人对百家争鸣的评论也非常鲜明；古今对百家争鸣评论的反差非常强烈，可以凸显目的论历史观导致的历史玩偶化这一严重后果。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 15:24
作者：komiko2009 回复日期：2011-12-01 14:50:31
天主兄，又来看你啦
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欢迎komiko2009兄光临指导！
作者:大梵天主 日期:2011-12-01 16:02
古人对百家争鸣的评价，邓先生曾加以列表，在下摘引部分，有些是我自己的补充：
孟子的评价：
世衰道微，邪说暴行有作；
圣王不作，诸侯放恣，处士横议......杨氏为我，是无君也，墨氏兼爱，是无父也，无父无君.是禽兽也。
杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。
孟子主张：正人心，息邪说，距跛行，放淫辞。
庄子的评价：
天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。。。。。。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
他主张：明贤圣，一道德，内圣外王，主张以道家为统。
尸子的评价：
因井中视星，所视不过数星......非明益也，势使然也。夫私心，井中也；公心，丘上也。故智载于私，则所知少；载于公，则所知多矣......
墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而已，皆弇于私也。。。。。。若使兼、公、虚、衷、平易、别囿一实也，则无相非也。
荀子的评价：
今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人......乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！
假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所在者，有人矣。
在《非十二子》，他对它嚣、魏牟，陈仲、史，墨翟、宋钘，慎到、田骈，惠施、邓析进行了猛烈攻击。对子思、孟轲也欲追讨其罪。
荀子主张：一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属，莫不从服......务息十二子之说。
对于荀子“务息十二子之说”的主张，他的弟子李斯可是正在身体力行。
韩非子的评价：
夫是墨子之俭，将非孔子之侈也......自愚诬之学、杂反之辞争，而人主俱听之，故海内之士言无定术，行无常议......安得无乱乎？
墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月。。。儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖。
漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯。。。宋荣子之议，设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱。
——各执一端，听谁的好？
韩非子主张：言无二贵，法不两适。
古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任。
天有大命，人有大命......事在四方，要在中央。——属于秦始皇和李斯的教唆者。
《吕氏春秋》：
听群众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。——到底听谁的？
主张统一思想：
有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
司马谈：
尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏，然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
（夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。）
若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循，然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
（法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。）
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
司马谈主要生活在文景之世，紧跟党中央，最为赞成道家。他认为：
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
——这与司马迁将孔子列为世家，奉孔子为至圣，明显已投入儒家阵营不大一样。
班固《汉书·艺文志》：
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然肴乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首......
诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。
班固认为：
若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
董仲舒：
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
他建议：
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
这直接导致了建元元年十月，即公元前140年，汉武帝“独尊儒术”。前770-前140年，六百三十年的百家争鸣宣告结束。
罢黜百家，独尊儒术绝不是最好的选择。
儒家文化，无疑是诸子百家中首屈一指的，但它的基调是内敛、保守的，所谓“难于进取、可与守成”。
它缺乏超越性，缺乏明确的宗教观念。缺乏佛教与基督教那种绝对的、无条件的菩萨大爱与自我牺牲精神。缺乏平等理念，过于重视爱有差等，具有十分明显的小集体利己主义倾向，在封建社会崩溃后，它依然过分强调等级差别，繁琐礼制。用于治国，儒家只能做到“以德治国”， 却难以做到“依法治国”，它只能达到民本主义，却难以达到民主主义......
当然，原初的真儒是在百家争鸣的思想战场上竞争出来的，本身还是相当过硬的。弱点还可以得到弥补。
到了汉代，儒家渐渐一枝独大，儒学渐渐被庸俗化，各种伪儒就粉墨登场了。
延至宋代，贪恋红尘五欲的理学家们非要与超凡出尘的佛、道修炼者们一决高下，非要以出世圣人自居，把佛家的禁欲主义思想不分青红皂白引入凡尘，“对人欲采取极端虚伪、荒谬，背悖公理常识的严厉排斥、压抑立场”（见 庞忠甲先生《中国历史上的真儒与伪儒》）
朱熹之流，罔顾常识，把天理和人欲完全对立起来，（“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。”）号召人们存天理灭人欲，假仁假义，言不由衷，表里不一，口是心非，弄得整个中华民族极度虚伪可笑，中国人的一生从此就成了一场从生到死的作秀表演。
黑格尔说，中国人一切合理的要求都被漠视、抹杀，结果“造成了中国人极大的不道德。他们撒谎成性，他们随时随地都能撒谎。”
——今天的中国人岂不正是一个撒谎成性的“伪”大民族？
作者:大梵天主 日期:2011-12-02 15:58
以上只是略加引述。类似的评论还有不少，譬如《淮南子》、王弼、葛洪等人的文字。
邓曦泽先生指出：
上述评论具有以下特征：“每个评论者都认为自己所推崇的那一家学说最有效，而其余各家都仅执一端......对于其余各家，评论者都持贬抑态度”。
“每个评论者都对百家争鸣这种局面不满，希望能够平息这种争鸣局面”。
——“对百家异说的不满，在古代居然达到了空前的一致，居然找不出反例”。
“评价都是贬抑的，有些评论者贬抑的程度还很重，近乎否定”。
他据实指出：
“古人对百家争鸣的评价，与我们今人的评价完全相反。”——人们开始为百家争鸣翻案，重新评价百家争鸣乃是引进近现代西方思想观念、学术观念之后的事情。
作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:17
看了以上资料，我们就可以理解，对于百家争鸣，李斯的评价并不算过分出格：
“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立.....。”
他希望用官方的意识形态来规范一切：
“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊.....。”
他的具体做法的是：像上古三代那样，禁私学而立官学。
由于很多民间学者“通过援引和曲解《诗》、《书》和百家语等先代典籍，用所谓的“先王之道”去丈量秦制”，（张敢先生语。）鼓吹再次封建，鼓吹礼治，是古非今、虚言乱实，“无所忌惮地非议甚至诋毁秦始皇所推行的统一、郡县制和法治的政治路线”，甚至利用“私学”朋党比周，非议诽谤朝政。
所以秦始皇和李斯采取了“焚书”、“收书”、“禁私学”的手段，对于这些“愚儒”、“游学”的舆论攻击和非组织活动，予以有限度的还击。
这与商鞅的“燔诗书，明法令”， 战国诸侯“恶礼乐之害已，皆去其典籍”。的作法大同小异。
秦始皇并非“其心欲尽灭先王之道”，“焚百家之语以愚黔首”，他只是希望以复古的方式，统一思想，统一人心而已。
站在今天的立场上，我们当然要反对他这一不文明的鲁莽举动，但不去仔细研究这件事的前因后果，无中生有，随意入人于罪的粗暴作法我们同样也不愿随声附和。
作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:22
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-12-02 15:58:34
最近看资治通鉴，发现兄的好多观点都可以解释历史所发生的事情，佩服佩服啊。贤兄给予我们太多的知识，在此再次表示感激！
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帅弟客气！
可惜我的一套《通鉴》卖了，今天要读，只好上网了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:26
作者：我是阿明利 回复日期：2011-12-02 16:28:30
楼主大谬，我曾经也和楼主得出了同样的结论，但后来我发现了哥贝克利文明后才明白，世界的心脏在土耳其到伊朗、伊拉克、耶路撒冷那、埃及一带，那才是众神的宝座所在，也是上帝日后降临之所......
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中东是龙的心脏，我早就说过。
上帝要做什么，岂是先生所能得知？
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 12:43
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-02 21:12:32
对了，我向您咨询过怎么继续练气甚至开天目的事，您能百忙之中为我解答一番吗，谢谢。
我只是想看看我的奶奶去了哪里，是不是天道...
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在下炼气都是师父或者其他人给功，灌顶，仍然修的一塌糊涂，惨不忍睹。
别人到底怎么练功在下实在说不清楚。不敢以盲导盲，在十分危险的修炼问题上冒充内行，拿别人的性命开玩笑。
我只是听师父说过，禅定功深，天目自开，谨供先生参考。
至于灵魂走向，在下还没有能力查，抱歉，抱歉！
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 13:31
私学教师与他们的弟子们依据古代经典，攻击新生的郡县制和法治。六国贵族则企图复国。散布“始皇帝死而地分”之类的政治谣言，秦始皇和李斯为了维护新制度，维护国家统一，只好以“焚书”、“收书”、“禁私学”来加以应对。
他们的对策恐怕的确是虚声恫喝，拿“黥为城旦”，甚至“弃市”，“刑及三族”来吓唬反对派。我们搜遍一切史籍，会很奇怪地发现——并没有任何人曾因此法令之颁布而受到惩罚。
张敢先生说：“表面看去，秦始皇的“焚书令”，的确是非常严厉的，听之使人毛骨悚然，慄慄危懼。然而细细看来，这仿佛是在虚张声势。试看《始皇纪》《李斯传》在记述“焚书”、“禁私学”问题时，只记述至“制曰：‘可。'”或“始皇可其议”，便戛然而止，再无下文。
“焚书令”虽然严厉，但是史不见一人因“偶语诗书”而为“弃市”者；史不见一人因“以古非今”而遭受“族诛“者；史不见一人因“令下三十日不烧”书而为之“黥为城旦”者；史不见一吏因“见知不举”而被处“与同罪”者。如果真有这样的吏民，他们一定会因此而扬名千古的。即使太史公司马迁撰写《史记》秦史部分时，对于秦始皇的“焚书”、“禁私学”有意袒护，而不予记载，但是西汉初年的“过秦”、“罪秦”论者，也决不会将之放过的。他们出于“过秦”、“罪秦”的需要，总是在挖空心思的寻找“过秦”、“罪秦”证据；有时找不到证据，还不惜挖空心思的捏造事实，编织证据呢”。
——揆诸事实：秦始皇和李斯无非是想用严刑峻法来慑服反对派，实际执行时却显然授意属下进行了放水。
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 14:15
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-03 12:58:43
妄自揣度，先生是弥勒佛吗（下一世掌管一个大千世界）？
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绝对不是！
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 16:49
现在的流行版本《史记》上复述李斯的提议，最后两句是“若欲有学法令，以吏为师”。所以现代人普遍认为，秦始皇已经禁遏儒学，禁遏诸子百家的传承。
马执斌先生告诉我们：“其实，这种看法是被《史记》流行版本所误导。刘宋裴駰《史记集解》在“若欲有学法令”下面引“徐广曰：‘一无法令二字’。”——有无“法令 ”二字，至关重要。有“法令”二字，自然是只准传习法令；而无“法令”二字，即允许传习诸子百家，只是要“以吏为师”，这实质上是禁止私学，让官学复辟。
前人研读李斯的建议，只注意到上文有“士则学习法令辟禁”，便以为有“法令”二字为是，却忽略实际。以实际考之，当以无“法令”二字为是。秦始皇焚书之后，没有废除博士制度，典职教或教子弟是博士的职掌。儒家叔孙通在秦始皇、秦二世时，都是待诏博士，后归汉，子弟从者百余人。正如秦史专家马非百在《秦集史?教育志》中所说：“若欲有学，以吏为师。”“吏盖指博士而言。博士乃政府之命官，故谓之吏。”
他公正地指出：“秦皇、李斯焚《诗》、《书》的暴虐政策，目的不在灭绝儒学，而在禁止私学，返回“学在官府”的旧轨道，开历史的倒车”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 17:08
正如前面所言：夏商西周，学在王官，“礼不下庶人”，受教育的都是贵族。
平王东迁后，国力军力大衰，王纲解纽，“礼崩乐坏”，学官逃散，多归诸侯。
自孔子创办私学，不分贵族、平民，有教无类，开启了一个传播知识、普及教育、学术自由的新时代之后，下岗待业的王官子孙，纷纷办起了私学。或者借以谋生，或者借以扬名。
所以班固才说什么：
儒家者流，盖出于司徒之官；道家者流，盖出于史官；阴阳家者流，盖出于羲和之官；法家者流，盖出于理官；名家者流，盖出于礼官；墨家者流，盖出于清庙之守；纵横家者流，盖出于行人之官；杂家者流，盖出于议官；农家者流,盖出于农稷之官；小说家者流，盖出于稗官。——如数家珍。
私学久行，背离五经，往而不返，各执一词，遂至百花齐放、百家争鸣。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（35）
作者:大梵天主 日期:2011-12-03 17:29
一番追源溯流后，秦始皇和李斯自然会以为，要想统一思想，莫如回复西周的传统制度，让政府重新垄断学术-------废私学，办官学，以吏为师。
倡言“六经皆史” 的清章学诚在《文史通义》中说：
“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者，禁《诗》、《书》而仅以法律为师耳。三代盛时，天下之学，无不以吏为师。周官三百六十，天人之学备矣。其守官举职而不坠天工者，皆天下之师资也。东周以还，君师政教不合于一。于是人之学术，不尽出于官司之典守。秦人以吏为师，始复古制。而人乃狃于所习，转以秦人为非耳。秦之悖于古者多矣，独有合于古者，以吏为师耳。”
-------当然章学诚认为秦人仅仅学习法律也是被前人所误导。
学在官府。民间的老师与学生被纳入了国家体制内。嬴政自己的说法是：“吾前收天下书，不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。”---------秦政权召集了大批民间学人，对博士学者优礼有加，对于诸生也是“尊赐之甚厚”，希望他们能从此按照官方的笛声翩翩起舞。别再和政府作对。
此种情形大概有似于我国解放之初。
作者:大梵天主 日期:2011-12-04 15:51
作者：wolf922001 回复日期：2011-12-04 03:31:14
先生为何不再回复.是否在下有失礼冒犯之处?
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wolf922001兄：
这几天亲友往来太多，短信没有及时回复，请兄原谅！
作者:大梵天主 日期:2011-12-04 15:56
感谢各位兄弟！感谢各位网友，在下在此谨致谢忱！
作者:大梵天主 日期:2011-12-04 16:21
作者：梵音海2012 回复日期：2011-12-04 08:44:40
人的原罪一说是否正确，我看了一些贴子，其他生命说原罪是 一些个体的谎言。先生能否为我解释这个疑惑？谢谢。这是我对基督教最大的疑惑了。
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原罪就是业，没有这个业，我们肯定还在天国做神，何至于谪降到地球上，承受无穷无尽的烦恼？
所以说人是有原罪的。
至于基督教说什么因为亚当，夏娃偷吃了一个苹果，（就算它是禁果）。于是全人类就有了原罪，甚至亚当夏娃的所有后人，也因此一出生就带了这罪。则纯属信口开河，胡说八道。
我们人一出生就带了罪业是肯定的，但这是我们自己前世作恶所致，怎么可能是因为远古的祖先偷吃了一颗什么禁果造成？
《创世纪》来源芜杂。第一节还勉勉强强说的过去，到了伊甸园一节基本上就是杂入的民间传说，荒谬悖理，幼稚可笑，不值一哂。
作者:大梵天主 日期:2011-12-04 17:37
通过深入探讨，我们已经知道：
秦焚书、收书的实质就是废私学，兴官学。秦政府之所以要焚收民间五经，不过因为它们是最权威的私学通用课本。焚收六国之史记，则是因为它动辄破口大骂秦是虎狼之国，内容“多讥讽于秦”。
仔细甄别：这其中，《易经》属于卜筮书，不在焚收之列。《诗经》本经即使在焚收名单，也不会收到什么效果，因为当时天下，能够背诵全本《诗经》的，大有人在。所谓“凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也”。
《礼经》早已残缺不齐。《春秋》没有损失——“汉兴，北平侯张苍及梁大傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。（《汉书·儒林传》）而张苍是秦时御史，掌管秦宫中的各种文书档案。有罪逃走时，可能也没有空手。
真正的损失是半本《尚书》和各国史记——这是秦政府焚收与项羽焚烧共同作用所致。
作者:大梵天主 日期:2011-12-05 14:06
作者：wolf922001 回复日期：2011-12-04 22:25:37
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兄之盛誉，在下岂敢当之。
愿与兄携手，竭尽绵薄，令天地重光，使我伟大民族摆脱肿瘤痼疾，重新站立于世界之巅！
这几天亲戚患病，只好频频弃楼，实在是抱歉的很！
作者:大梵天主 日期:2011-12-05 14:24
多谢诸位兄弟，诸位网友顶帖支持！
昨天有幸看了台湾大学李嗣涔教授的演讲视频——用科学实验证明“神佛”、灵界的存在。实验设计天衣无缝，逻辑推理无懈可击，不禁大为震撼。
愿一切暂时还相信无神论的网友前往一观。在下保证，您的世界观会在两小时内，彻底转变！
——土豆网上有视频。极其精彩！
作者:大梵天主 日期:2011-12-05 16:29
由于焚书、收书仅仅针对民间私学。官府和皇室的藏书不在此列。程步先生认为：秦始皇的禁书“谨慎而开明”。
他认为：
汉初仅诸子百家书就有一百八十九种，四千三百多卷。证明了焚书的针对性。
里耶秦简三万六千枚，只字未见焚书内容，证明了焚书的局部性。
《剑桥秦汉史》的结论是：秦始皇“焚书所引起的实际损失，远没有想象的那么严重。
朱熹说：“秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。”
伏生和张苍因为是博士，可能趁乱拿走了国家所有的《尚书》和《春秋左氏传》。其后张苍之书无恙，而伏生之书则因战乱，壁中保存不善，只回收了三分之一。
事实上，秦代官府、官学不仅在收藏禁书，也在正常地使用所谓禁书。刘大櫆《焚书辩》所谓：秦“将以愚民，而固不欲以之自愚也”。
《史记·乐书》记载：秦二世沉湎靡靡之音，李斯进谏：“放弃《诗》、《书》，极意声色，祖伊所以惧也；轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也。”
——告诉胡亥，《诗》、《书》是皇帝的必修课本，不学习《诗》、《书》，而沉湎酒色，国家就会灭亡。
秦末反抗武装声势浩大，秦二世六神无主，于是召集三十多位博士，询问对策，博士们都援引《春秋经》来加以应对。
叔孙通是秦待诏博士，降汉时，有儒生弟子百余人跟从。这些人已经跟他学习了好几年。（弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉...）很显然，叔孙通在秦代教导弟子，就是在用《五经》做课本。
作者:大梵天主 日期:2011-12-05 17:31
秦始皇和李斯在各种场合都是锐意求新，偏偏在统一思想问题上，却搞起了复古倒退——可能也是一时情急，求治心切。
不管有多少客观理由吧，因为他们作风粗暴，焚书一事，还是留下了不小的后遗症。
秦始皇废私学，无疑立即得罪了儒家学者——孔子孟子开私学，后代子孙弟子也都在私自办学，你秦始皇却要废私学，这不是摆明了要和我们儒家做对吗？
——何况六国的贵族官僚名士，还在从旁挑拨。
秦始皇一焚书，秦政府挂号的通缉犯，魏人陈余就跑到咸阳去蛊惑秦帝国的当朝少傅，（从一品）大名鼎鼎的孔子后裔，鲁国文通君孔鲋说：“秦朝廷将要毁灭前代圣王的书籍，而你正是书籍的主人，这实在是太危险了！”
陈余与居于魏国的孔鲋应该原来就是朋友。陈余不愧名士，很会说话，刚刚与孔鲋见面，一顶高帽立刻就不知不觉送了过去。——“子为书籍之主”。孔鲋竟然成了天下书籍的主人！
倔强的孔鲋立刻开始抱怨。
孔鲋说：“我所治的是一些看来无用的学问啊，真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友，我会遇到什么危险呀！我将把书籍收藏好，等待着有人征求，一旦来征求，我也就不会有什么灾难了。”
——那意思就是希望立刻改朝换代。
他撇下弟子叔孙通继续仕秦，辞职回山东老家，把家中的《论语》、《孝经》、《尚书》等书，藏在屋壁中，气愤愤自隐于嵩山之中，招收了弟子百余人公开教授——继续开办私学。成心和秦政府作对。
由于孔鲋是当代大名士，秦始皇和秦政府大概也拿他没办法，对于孔鲋公然继续开办私学，也只好假装没有看见。
不消说，大量的山东知识分子本来就讨厌痛恨秦人，政府一钳制舆论，焚书收书，他们自然就更加加重了反抗心理。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 11:33
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-12-05 17:00:29
贤兄，这个真的很震撼哦。我是去年在学佛网上看到的，然后就看了，这得非常不可思议，完全可以很科学的证实。古人说心诚则灵，这种实验完全摒弃外在、内在环境的干扰，完全可以做到实证。有兴趣的网友可以看看，真的很震撼哦！
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台湾人口仅两千三百万，仅占全中国六十分之一，文化成就之高，已非大陆所及。
真想建设“文化强国”--------实施宪法，把言论自由和出版自由还给社会即可。两个字：松绑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 11:50
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-05 17:18:04
先生，我发在人人上的状态劝人向善，但是多数同学都只是当笑话看看的，他们被洗脑洗的太彻底了。
那些到现在还想着还非得挤入那个PARTY的同学也不在少数，虽然他们知道这个PARTY变了质了。我不知道该怎么劝他们。
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对无神论者，劝他们看台湾大学李嗣涔教授的视频，可能是最好的选择。
PARTY变了质，已经被利益集团所挟持绑架，人所共知，想加入的，无非是利欲熏心，想要进去分一杯羹吃。
人各有志，不能相强。看在同学面上，稍劝即可，不必一劝再劝。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 12:02
作者：13923333351 回复日期：2011-12-05 18:40:30
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波力斯卡的预言有一部分应该是准确的。譬如中国将有伟人出现，中国将领导世界等等。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 12:13
作者：zui608 回复日期：2011-12-05 14:22:05
请问先生，以何因缘，白龙转生为女身？是否与其一贯的叛逆习气有关？
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您说的很对，白龙习性一贯叛逆。每有惊人之举，出人意表。
他这样转生的原因，我以后会讲。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 14:23
秦始皇三十四年的郡县封建之争，应该怎么看？
依在下看：淳于越博士的确是一位远见、忠贞之士，他提倡封王子弟还是非常有道理的。——后来出现的赵高，叛变的李斯，岂不就是齐国田常、晋国六卿之类的乱臣贼子？如果秦始皇封王子弟，赵高、李斯的沙丘政变几乎不可能发生，即使发生，胡亥不是孤立于上，子侄甚多，勤王者众，也未必就会闭门合户，任人宰割，凄凄惶惶，二世而亡。
一棵树，只有主干，没有枝辅，岂能算是正常？
封建制是一种伟大的制度，这种古典的“分权”竞争制，优点很多，硕果累累。
封建与郡县之兴替固然是历史发展的必然趋势，所谓“封建之废，非一日之故也，虽圣人起亦将变而为郡县。”
但全盘舍弃封建制度的优点却非常可惜。
“封建之失，其专在下； 郡县之失， 其专在上”。——分权与集权，“封建”与“郡县”各有得失。封建制度伏祸于久远，郡县制度却可能发机于目前。
实践证明：秦后政制，莫如广行郡县，然后拿出一部分土地，众建王侯而小其力。
折中而行，寓封建于郡县，即可传国二三百年。民有磐石之安，主有圣君之誉，何乐而不为也？
嬴政中晚年，大脑受到了魔鬼的侵袭，且缺乏经验，竟见不及此。——他仅仅看到了春秋战国五百年战祸的惨烈，仅仅看到了封建的害处，遂决心为天下大众计，牺牲自己儿子们，朝中功臣们的利益，坚决不搞封建。
这虽然是出于公心，爱民，但深思审视之下，却诚属一时短视之举，此举不久便导致了秦帝国倏兴倏灭，十五年而亡——在我们今天看来，实为憾事。
淳于越说朝中可能出现田常、六卿之流，可能正是在暗指李斯、赵高等人。李斯不胜其忿，站出来大肆反击，遂最终催化了焚书事件的发生。
焚书收书有利有弊，以焚书收书，禁私学的方式统一思想，情有可原，方式可疑。在今天看来，恐怕也不是一种最佳的路径抉择。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 10:58
被封了一天，以示警告。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:11
作者：xlxf1978 回复日期：2011-12-06 23:52:44
插广告：美国中情局高官罗西兹克在《秘密活动》一书中说：拉拢某国官员的方法简单得千篇一律，只需帮助他们把儿子送进美国大学，他们就会随时为你提供情报。
微评：某国的官员可以说是宇宙第一贱种！奴才是最靠不住的，因为奴才不是人，是狗！只要有根香喷喷的骨头！
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xlxf1978兄的广告插的好！
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:25
作者：取势明道优术 回复日期：2011-12-07 01:11:19
震撼：台大校长科学实验证明佛、神、灵界的确存在
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f01017iuc.html
重点在下集，但是如果不看上集的话可能会对这个实验的本身不甚了解从而怀疑这个实验。
所以最好从上集开始一点一点看，不要怕时间长，这件事的重要性和其它的事情比起来简直是就是一个天上一个地下，甚至可以说是人生中最重要的事情之一！
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赞同明道兄！
这是一个伟大的实验，意义非凡，完全可以摧灭无神邪说。科学与宗教融通的大门就此开启。
感谢上天为我们的民族留下了台湾（这是真的），即保留中华文化的正统，又指明了中国现代政治文明发展的方向！
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:35
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-12-07 10:47:49
在北京一些做皇室资产的人说乾隆还在，现在就在山东泰安，很多历史任务在身的人都还在，将来要完成第三次封神！不知到底是否真实？
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巴图鲁兄：
乾隆就是祖龙，福报之大，世间第一。
祖龙降世，就是乾隆下生。
伟人的下一世，还是伟人。相去无几。绝不会是那些垃圾。
网上冒充真龙天子的妄人很多。甄别他们，两条足矣：
一、或者有深邃的思想；
二、或者有辉煌的功业。
两者都没有，就是假货，除非此人现在还非常年轻。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:40
作者：komiko2009 回复日期：2011-12-07 10:34:08
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欢迎komiko2009兄！
动辄封贴，有些话已经不敢说了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:41
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-07 11:32:28
天主 今晚有啥大事发生？
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在下没有听说啊。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:57
转眼到了秦始皇帝三十五年(前212)。为了巩固长城边防，为了快速出击，嬴政命令蒙恬率领军民修筑直道，秦直道从云阳林光宫直抵九原郡。挖山填谷，笔直贯通，宽阔异常，长达一千八百余里。可以在极短的时间里调动大量军队——这显然会给匈奴带来沉重的军事压力。
这条“圣人道”非常类似希特勒开始在西方修的战略高速公路。（四车道宽34 米，中间有约5米的间隔带，铺草植树。）完全可以说是世界上高速公路的始祖。
这个工程始皇在位之时没有完工。是由二世皇帝收尾的。我们在前面叙述秦驰道时，已经一并叙及。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 13:08
这时大概因为禁私学、兴官学，秦帝国征召进入咸阳，进入朝廷当官的全国各地学术人士非常之多，（秦始皇自己说是征召了大批文雅博学之士和有各种技艺的方术之士进京。）这不免就要在咸阳为他们建设府邸或者住宅。再加上几年前迁入咸阳的天下豪强富翁十二万户，每一家都是人口众多，老婆孩子，侍役婢女一大帮。可想而知，咸阳城已经发生了人口爆炸。
朝官也是人数倍增，摩肩接踵，挤挤擦擦，有碍观瞻。于是始皇认为咸阳人口多，先王留下的宫廷窄小，开始打算择地另建朝宫。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 13:45
嬴政认为周文王建都在丰，周武王建都在镐，丰镐两城之间，形胜之地，才应该是帝王的都城所在。（可见人的审美眼光，前生与后世几乎没有什么改变！）何必像商鞅那样把都城安排在泾渭之间，局促窄仄，做负隅之势？
于是就在渭水南岸上林苑内修建朝宫。计划建设的阿房前殿，东西长五百步，南北宽五十丈，宫中可容纳一万人，下面可以树立五丈高的大旗。四周架有天桥可供驰走，有甬道从宫殿之下一直通到南山之巅。
这座主体宫殿，据考古，四年时间里，仅仅完成了一座巨大的长方形夯土台基，达五十四万平方米。宫殿却没有盖起来。
占地广大的秦上林苑内，原来就有嬴政的先祖惠文王等人留下的若干建筑。如果新宫建起，两者配合，大概立刻就可以使用。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 14:33
现实中的阿房宫没有建起来，纸面上的阿房宫却宏敞壮丽至极。堪称天下第一宫苑。
汉人为了黑秦，开始驰骋想象：
“...又为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马鹜驰，旌旗不桡。为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉”。（《汉书·卷五十一·贾山传》）
杜牧的阿房宫更是玉宇琼楼、天上宫阙。
阿房宫的配套工程——在南山的顶峰修建门阙。建设从阿房跨过渭水的桥梁，似乎是完成了。
这些工程的建设者，据说是受过宫刑，或者被判徒刑的七十多万犯人，事实上，可能还包括很多奴隶或者普通应役者，（刘邦就曾以亭长的身份为泗水郡解送应役者去骊山。）他们分别被派去修建阿房宫和骊山的皇陵。
工程所用山石从北山开采，所用木料从蜀地、楚地运来。据司马迁说，这时的秦皇家宫殿，在关中有三百座，在关外有四百座之多。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 14:43
丰镐地理位置：
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 16:56
作为新朝宫与南山之阙的映衬，嬴政下令在东海之滨（今黄海）的朐县海边竖立大石，以为秦帝国的东大门。
秦东门到底在哪儿？是在朐山，还是在孔望山，还是在秦山岛或者羊窝头？专家们各执一词，弄得我们也无所适从。
但看崔琰《述初赋》：“倚高舻以周眄兮，观秦东门之将将”——站在高高的船头眺望，看见了雄伟高大的秦东门。则秦东门应该在海边或者海中。看司马迁的笔意，应该是人工竖立的大石。
朐县在今江苏省连云港市。原属楚国，秦灭楚，朐县入秦，属薛郡，后属析出的东海郡。后来三国时刘备的糜夫人和他的哥哥糜竺就是东海朐县人。（糜竺是世代富商，家中僮仆、食客近万人，资产上亿。刘备兵败复振，端赖其助。）
为什么在朐县建门？
打开地图，朐县的地理纬度正好跟秦都咸阳相当，都在北纬34度30分左右。阳光从秦东门射入，不久就可以照进大秦的阿房宫。正好是两点一线。
秦人的这一举动真可谓气吞六合，笼盖八荒。实在令今人震撼。在秦人眼中，大秦是世界上唯一的大帝国，他们的君主至高无上，无以伦比。南北东西，四裔边陲，夷狄蛮貊而已，荒凉落后，微不足道——与我们今天的宇宙观、世界观完全不一样。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 17:02
秦东门：
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:07
建立渭南朝宫是为了应付官员数量膨胀。胡亥所谓“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫为堂室”。
为了应付咸阳城本身的人口爆炸，人满为患，秦政府则是采用了从咸阳外迁人口的形式。这一年，嬴政命令把三万家迁移到骊邑，五万家迁移至云阳，为了鼓励主动报名，都给予了免除十年赋税徭役的优惠待遇。
这样迁入咸阳的天下豪富为十二万户，安置在了都城咸阳及其附近，以便监视居住，并充实京都财富。其人口达六七十万，甚至百万。（都是大户，估计也私自跑回去不少。）再从咸阳迁出八万户平民，以每户五口计，约四十万人，一进一出，辅之以把咸阳的老城区向渭南发展，咸阳的人口压力也就随之得到了缓解。
徙民骊邑和云阳都是有目的的。
骊邑（丽邑）是秦始皇的陵邑，置于始皇十六年（前231），在今临潼新丰镇，位于始皇陵园的北侧略偏西，相距约三公里（以陵园外城北垣测量）。
周围属黄土丘陵地貌，开发比较困难，人口稀少。汉初刘邦为了孝养老父，营新丰，徙老家乡邻之丰民以充实之，即是此地。
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:09
作者：布衣2011 回复日期：2011-12-08 12:56:07
最近为生计奔忙，好多天没时间看天主的帖子，今天来顶一下。
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多谢布衣兄！
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:18
《史记》说始皇十六年始置丽邑——这很可能标志着始皇陵建设的真正开始，或者准备动工。秦始皇三十五年，徙民丽邑则可能标志着骊山始皇陵开始了大规模建设。用工数十万估计就是从秦始皇三十五年到秦始皇三十七年这一阶段。大概嬴政此时身体颇感不适，所以一方面加紧求仙找药，一方面加紧建设陵园。
司马迁说：始皇初即位，就穿治骊山——一个十三岁的少年刚刚登基就开始给自己修陵，实在是令人难以置信。什么陵园工程需要修造三十八年，一直到始皇临死之际不能竣工，直到二世皇帝继位，接着又干了一年多才基本完工？
陈景元先生说：“秦始皇一即位就为自己修建陵墓的说法，完全是有违历史事实的。因为秦国的任何一位国君，生前都没有预修过寿陵，秦始皇登上“秦王”宝座后，首先要修建的是，自己父亲秦庄襄王的陵墓和尚未完工的祖父秦孝文王陵。另外，曾祖父秦昭王比祖父早死三天，秦昭王陵的工程也要由秦始皇来收尾。不久，祖母夏太后和华阳太后去世，接着自己生母也去世了，所有的这些亲人的丧事，难道不是秦始皇必须列为最紧迫的丧事来办吗？我们从“茅焦说太后故事”中可以看出，秦始皇是个大孝子，任何“以孝为本”的人，哪有置先祖丧事不顾，去修造自己坟墓的？”
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:34
参考《史记·赵世家》赵肃侯“十五年起寿陵”，还有中山国王的生前预建陵墓，（椁室的“兆域图”铜版显示。）我们推想：真相或许在二者之间。秦始皇陵很可能始建于始皇十六年，第一阶段仅仅动用万人或数万人小规模地修筑，从秦始皇三十五年起，第二个阶段开始，这一次是动用了数十万人，集中了全国各地的劳工，大规模地赶工。
由于是集中全国的人力、物力进行大规模的工程建设，迁徙三万户以充实丽邑的人口，就有了很大必要。
正如专家所说：这样多的人集中在一起从事陵园的工程建设，其生活必需品的供应以及组织、管理，治安等项事宜，是十分复杂和艰巨的。当然，修陵工徒的组织、管理，建材的供应等，由将作大匠、少府等有关官署负责，但相应的服务事宜绝非官府所能全部承包。这一特定的历史背景下，陵邑的创建应运而生。
徙民丽邑后就好办多了：其众多居民，一可以服务于陵园的修建工程，为劳动者提供粮食、蔬菜，各种商品；二可以在皇帝逝世后，保卫、维护、侍奉陵园。
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:51
徙民五万户于云阳也很好理解：云阳是秦夏都之一，林光宫所在。秦直道的起点。乃是军事要地，很可能驻有重兵。那个地方闲置土地又多，徙民实之，实可一举多得。
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 17:25
徙民丽邑很可能说明秦始皇帝的身体出了问题。于是嬴政开始做两手打算：第一是加紧陵寝建设，实在不行就下去；第二是加紧催促方士们寻找仙人、仙药——最好能不用下去。
面对皇帝的催逼，方士卢生告诉始皇：
“我们寻找灵芝、奇药和仙人，一直找不到，好像是有什么东西伤害了它们。我们心想，皇帝要经常秘密出行以便驱逐恶鬼，恶鬼避开了，神仙真人才会来到。皇上住的地方如果让臣子们知道，就会妨害神仙。真人是入水不会沾湿，入火不会烧伤的，能够乘驾云气遨游，寿命和天地共相长久。现在皇上治理天下，还没能做到清静恬淡。希望皇上所住的宫室不要让别人知道，这样，不死之药或许能够得到。”
——我们现代人几乎百分之百认为卢生就是一个骗子。但是卢生本人却从来没有那样认为。
在讲究实证的秦宫里，如果卢生毫无法力，简直没有可能混下去。
他对神仙真人的描述，应该说是很准确的。他感觉秦始皇帝的周围有邪物，很可能也是察觉到了在嬴政身上有魔灵缠绕。
当然，真龙天子是由上天直接管理的，卢生想用道术或者仙药擅自给始皇帝延寿是决不可能达到目的的。
真正的高人安期生等人要远远避开秦始皇，就是这个原因。
听了卢生的建议，始皇说： “我羡慕神仙真人，我从此自己就叫‘真人’，不再称‘朕’了。”
于是他下令把咸阳四旁二百里内的二百七十座宫观用天桥、甬道相互连接起来；把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如有人说出去，就判死刑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 11:42
咸阳四旁二百里内有很多宫殿，但是不是多至二百七十座？我们不知道，把他们都用天桥、甬道相互连接起来似乎也不大可能，那样工程将非常浩大，官员百姓出行恐怕也会非常困难。
据说有一天，始皇驾幸梁山宫。
梁山宫，据《括地志》：“俗名望山宫，在雍州好畤县西十二里，北去梁山九里”，是秦帝国的行宫。用今天的话说，它位于咸阳城西北50公里处——乾县县城以北9.5公里处的瓦子岗上，是一个和缓的龟背形台地。南北长1800米，东西宽1000米，遗址面积约为60万平方米，已经于1992年11月发现。
梁山宫是秦帝国的重要行宫。是秦始皇的重要决策场所之一。不清楚是从哪位秦王开始建设的，但直到汉代还在沿用。
这一天，始皇驾幸梁山宫时，从一座山上望见丞相（不知道是左丞相李斯，右丞相冯去疾，还是别人。）的随行车马非常之多，他很不赞许，随口说了几句。显然是认为丞相太过奢华，不够简朴。
大概是过了几天，当他再一次看见这位丞相大人的车队时，丞相已经是轻车简从。嬴政看了，非常生气，他说：这是宫中有人泄露了我的话，密告给了丞相，违反了我刚刚颁布的不许泄露皇帝行踪的命令。——这样一来，按照卢生的说法，神仙真人就不会来，他们带来不死之仙药的可能性也就随之化为了泡汤，后果非常严重。
嬴政下令审问当天的随从人员，审问的结果是，没有人认罪，于是嬴政下令捉拿当时在场的所有人，全部杀掉。从此以后再也没有人知道皇帝的具体行踪。处理事务，群臣接受命令时，皇帝自己会在咸阳宫应时出现。
梁山宫事件有许多疑点，譬如秦始皇事后并没有追查丞相在自己身边收买眼线卧底，安插耳目之罪，反而一如既往地相信任用丞相，有点不好理解。所以这件事不排除有杜撰的可能。（程步先生认为这件事八成是杜撰出来的）。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 13:21
梁山宫事件似乎是在为下面侯生、卢生的对话做铺垫。
《史记》记载：
这件事发生后，侯生和卢生就在一起私下议论说：“始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，他出身诸侯，兼并天下，诸事称心，为所欲为，认为从古到今没有人比得上他。他专门任用治狱的司法官，狱吏们都受到亲近和宠幸。博士虽然也有七十人，但只不过是虚设充数的人员。丞相和各位大臣都只是接受已经决定的命令，依仗皇上办事。皇上喜欢用重刑、杀戮来显示威严，官员们都怕获罪，都想保持住爵禄地位，所以没有人敢于真正竭诚尽忠。皇上听不到自己的过错，因而一天更比一天骄横。臣子们担心害怕，专事欺骗，屈从讨好。
秦法规定，一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应验，就要处死。然而占侯星象云气以测吉凶的多达三百人，都是纯良正直之士，由于害怕获罪，就得避讳奉承，不敢当面说出皇帝的过错。
天下的事无论大小都由皇上决定，皇上甚至用秤来称量各种文件的竹木简重量，日夜都有定额，批阅达不到定额，就不让自己休息。他贪于权势到了如此地步，咱们不能为他去找仙药。”
于是二人就逃跑了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:06
两千年来，几乎所有历史学家都相信了司马迁所记录的这段对话。
但程步先生认为，这些话不仅与《史记》本身所记载的秦始皇一贯从谏如流，信任大臣（秦始皇经常出巡。）完全悖谬。而且，既然是私密的谈话，有杀头危险，他人又怎么可能听见？
——难道有史官在旁记录？
即便有人偶然听见，二人既已逃走，这段话，复述的准不准确，也难以判断。
在我们看来，尤其可笑的是，这两个人竟然以皇帝极其勤政为理由来拒绝为皇帝寻找仙药，管这叫贪于权势——莫非他们理想中的君王乃是只知道风花雪月，醇酒美人，却惰于政事的昏君？
或者是明代那种只知道采阴补阳，修仙炼丹，却不顾政务荒废，百姓死活的混账东西？
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:23
据说始皇听说二人逃跑，十分恼怒。他说：“我先前查收了天下所有不适用的书，都把它们烧掉。征召了大批博学之士和有各种技艺的方士，想用来他们振兴国家，平治天下，炼造仙丹，寻找奇药。
现在我听说韩终不辞而别。徐市等人花费的钱以数万计算，最终也没有找到奇药，唯有他们非法谋利互相告发的消息日有耳闻。对卢生等人，我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然来诽谤我，企图以此加给我无德的罪名。这些人在咸阳的，我派人去查问过，有的人竟在妖言惑众，扰乱民心。”
于是派御史去一一审查，这些人辗转告发，一个供出了一个，始皇亲自把他们从名籍上勾掉，一共是四百六十多人，全部“坑杀”在了咸阳，要让天下的人都知道，以惩前毖后。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:32
据说，杀掉这些人后，始皇把更多的人流放到了边地戍守。
始皇的长子扶苏为此而规劝父亲：“那些儒生们全都诵读并效法孔子的言行。而今您用重法来惩处他们，我担心天下人心会因此而不安。”
始皇听了儿子的进谏，大为恼火，于是派扶苏赴上郡去当政委，监督蒙恬的军队。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 17:02
作者：mexia 回复日期：2011-12-09 15:35:34
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您终于明白了。
不用跟她争，作为修炼者，应该去掉这种执著。
实话说，您是修炼者，她一个普通人，天悬地隔，她拿什么跟你争？
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 17:08
作者：zui608 回复日期：2011-12-09 15:59:58
请问先生，始皇和我朝太祖晚期都被邪灵所附，所为狂悖，而他们被邪灵所附后是怎样一种状态呢？
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是一会明白，一会糊涂。但他们毕竟来历很高，怎么也比后面某些垃圾强。
也是当时众生共业太大，护驾的神灵们抵挡不住邪魔一波又一波汹涌的冲击。
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 06:42
多谢网友们！
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 06:55
作者：金松叶 回复日期：2011-12-10 00:04:27
好久好久没来了，最近太忙了。
刚来就看到那位号称要屠龙的朋友的话，我只想说一句：我们信佛也好，信基督也罢，都是救人的；只有您的神，是杀人的。因此我不信。
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欢迎松叶兄！
伯父可好！
日久不见，十分想念！
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 12:19
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-12-10 10:07:27
楼主，龙华会的人说，一直在北京与国家领导有沟通，他们说“朱”“毛”“周”“邓”都还活着！根本没有死！
您是东北人，知到长白山吧，说那些“人”都在那里有个“**基地”，具体名字我就不说了。
成吉思汗的弟弟（现在这些人称西北王）、顺治爷、乾隆、慈禧等等，都活着，没有死！国家主席对这些都了解也都知到！
您怎么看？
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巴图鲁兄：
这种话你也信？
我只能说“朱”“毛”“周”“邓”灵魂还在。顺治、乾隆是一个人，就是祖龙。慈禧在下面。
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 12:48
作者：金松叶 回复日期：2011-12-10 10:30:16
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松叶兄说的很对。天上的事很难说清楚。
把住佛教一门修即可。至少我们知道佛经中有正法。
诵佛号，诵经，施食，行善足矣。每诵一句佛号，周身业力消下去一块，我们就离入定更近些。以后男女情欲淡薄后，即可以坐禅入定，求其大成。
我赞同兄的见地：对人慈悲就是对己慈悲，选择出离苦海就是大智慧。
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:13
以上是司马迁的记述。
据此，一般现代学者认为，秦始皇的确坑杀了许多术士，其中可能也有儒生，专门坑儒倒是未必。
然而，根据少数专家的深入研究：秦始皇坑儒很可能更是一桩伪案。在历史上根本就未曾发生过。
他们认为：由于焚书、收书，禁私学，秦始皇得罪了掌握话语权的儒生——秦始皇冷落儒生的结果就是招致怨谤，儒生们制造这样一个政治流言就是为了抹黑秦始皇，将他妖魔化。司马迁把这个事件作为信史写入史记，很可能是被人误导而已。
外国学者西嶋定生确信，《史记》对秦始皇存在着十分明显的、并不公正的否定性评价：“对秦始皇晚年的评价是非常之消极的”。
卜德（Derk Bodde）用细致的研究，否定了《史记》“坑诸生四百六十余人于咸阳”记载的历史真实性。
儒家一贯提倡为尊者讳，暗示为了正义或者他们心中的正义，可以篡改历史。后代品格低下的儒者为了群体利益，时不时也编造一段历史，以证其说。
东汉初年卫宏所作《诏定古文尚书序》中，就有这种胡编乱造的段子。
据卫宏记载：“秦改古文以为篆隶，国人多诽谤。秦患天下不从，而召诸生至者皆拜为郎，凡七百人。又密令冬月种瓜于骊山硎谷之中温处，瓜实，乃使人上书曰：瓜冬有实，有诏天下博士诸生说之，人人各异，则皆使往视之，而为伏机。诸生方相论难，因发机从上填之以土，皆终命也”。
——秦始皇将古文字改为小篆和秦隶后，担心天下读书人不从。于是，他召集天下的儒生七百余人到京城咸阳，先封为“郎”(侍从)，再秘密派人在骊山有温泉的硎谷种瓜。由于骊山地下温暖，冬天长出了瓜。秦始皇暗中让人上奏，于是命令召集这些儒生讨论冬天长瓜这一奇事，儒士们议论纷纷，争执不下，秦始皇趁机派他们前往骊山实地考察。诸生到谷中之后，正在辩论不休，忽然四面土石俱下，原来是秦始皇暗中派人从山上往谷中填土，这样，七百多位博士儒生就全部被活埋在骊山山谷之中了。
据说，后来，骊山硎谷就被称为“坑儒谷”，“愍儒乡”。
卫宏记载或者编造的这个故事简直近乎神话，非常可笑。一看就知道是在瞎扯淡。与孟姜女一类的故事一样，纯属无中生有，栽赃陷害。
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:32
这第二次的“坑儒”既然肯定是假的，那第一次呢？
著名学者李开元先生认为：秦始皇很可能未曾“坑儒”，也未曾坑术士。
他说：
“坑儒这件事情，最早见于《史记·秦始皇本纪》，两千年来，我们相信这件事情，看成暴君秦始皇的标志性罪行之一。历史侦探在调查秦始皇疑案的过程中，没有发现秦始皇反儒的确切证据。他在追查扶苏案时深入到坑儒事件当中，经过仔细的查阅寻访后，对这桩事件的可靠性产生了怀疑，怀疑《史记-秦始皇本纪》的记载不是真实的历史，而是后人的编造。由于这件事情不仅在秦始皇的一生中，而且在中国历史上影响重大，历史侦探决意在追究扶苏事件之前，先将这件事情的真伪作一初步的鉴定。
根据《史记·秦始皇本纪》的记载，方士侯生和卢生逃亡以后：
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
......
请大家仔细阅读前面这段材料，历史侦探请大家在阅读的时候，注意以下三个疑点。
第一，“坑儒”事件中，受害者称谓的奇怪变化。
在坑儒事件中具体提到名字的人都是方士。侯生和韩众，韩国出身的方士。徐巿，就是徐福，齐国出身的方士。卢生，燕国出身的方士。这些有名有姓的方士多年出没在秦始皇身边，糊弄秦始皇，终于引发了秦始皇的怒气，当然地成了坑儒事件的打击对象。
但是，当秦始皇大怒时，被谴责的对象由方士变成了“文学方术士”。“方术士”，就是方士。“文学”，就是文学之士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士。不过，历史侦探希望提请大家注意的是，这里提到的文学，没有一个有真名实姓，都是含含混混，一笔带过的。
进而，到了这段文字的下半段，文学方术士被变更成了“诸生”。“诸”的意义是多，“生”的意义是学士，“诸生”的字面意义，是多位学士，往往用来指儒生。以“诸生”取代“文学方术士”，淡化了方士，强化了儒生。当然，这种浓淡之间的人为涂抹，毕竟还是有些偷偷摸摸，是在隐晦处进行的。
紧接着这段记载，就是公子扶苏登场劝谏秦始皇的事情了。这段记载的原文是这样的：
始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”
坑儒事件起源于方士，扶苏劝谏秦始皇，话当从方士求药开始，奇怪的是他没有提及这些，而是突如其来地扯到诸生，而且，他话里的“诸生”，意义变得非常明确了，就是诵读和师法孔子的儒生。看得出来，扶苏这句话，明显的是一句掐头去尾、有意图地剪裁历史的话。这句话，不像是为了劝谏秦始皇说的，倒像是为说明诸生就是儒生而说的。
历史侦探为了便于大家理解，将上述材料中坑儒事件受害者的称谓变化做了一个整理如下：方士→文学方术士→诸生→“皆诵法孔子”的儒生。体察这种变化，凭着职业的敏感，历史侦探觉得这段历史记载的真实性值得怀疑，隐约感觉到在这段文字的背后，有一只暗藏的黑手，巧妙地偷换了历史的内容。
第二，“坑儒”事件中，受害者处刑的奇怪。
根据上述记载，秦始皇大怒以后，下令将这批文学方术士，交给了御史处置。御史，或者是指负责监察的御史，也可以是御史大夫的略称。御史大夫是副丞相，法务在其职责内，御史们都归他管辖。
按照秦国的制度，文学方术士们交由御史处置，他们将接受严格的法律审判，依法定罪。从记载的结果来看，他们是被活埋处死的。然而，根据我们已经了解得比较多的秦汉法律，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有活埋处死的律文和案例。在秦汉历史上，活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，而且，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。有名的事例，比如秦国大将白起活埋赵国四十万战俘，项羽活埋秦国二十万降卒。由此看来，这段故事的细节不太专业，恰恰暴露了编造的马脚。
第三，“坑儒”杀了小鬼，放了阎王。
在坑儒事件中，方士韩众和卢生逃亡，没有受到法律的制裁，从此下落不明。徐福是与韩众和卢生一起直接受到秦始皇谴责的人，指名道姓，罪行最重。奇怪的是，徐福并没有受到坑儒事件的影响，没有受到法律的追究，反而是逍遥法外，一直在琅琊愉快地生活。
根据《秦始皇本纪》的记载，就在坑儒事件的第二年，也就是秦始皇三十六年，秦始皇第五次巡游天下，又来到了琅琊台，再一次与徐福相见。秦始皇不但没有将徐福绳之以法，反而再一次听信徐福的巧语花言，乘船下海射大鱼，亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。由此看来，在所谓的“坑儒”事件中，被坑的都是名不见经传的无名小鬼，而罪大恶极的四大阎王，不是逃亡就是安然无恙，这种名不副实的结局，实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士？至于将这件事情说成是“坑儒”事件，可以肯定是别有用心的编造。
黄牌警告
坑儒这件事情，最早见于《史记》。《史记》以前的文献，都没有提到过这件事情。汉初的政论家贾谊撰写的《新书》，有专章讨论秦始皇和秦政失败的原因，贾山的《至言》，也是专文讨论同一事情的名章，他们列举秦始皇的种种稗政时，都只说到焚书，对于所谓的“坑儒”，没有只言片语提及。
历史侦探以为，这桩伪造事件的出现，可能是汉代的方士和儒生们捣鬼，他们在汉代政治舞台上前后登场以后，想要闹革命，抢风头，将自己打扮成秦朝暴政的牺牲品以求道义上的同情，获取最大的政治利益。
在这桩可疑的历史事件中，我们可以解读到的比较可信的史实是，扶苏对秦始皇信方士、追求长生不老的做法有不同的看法，也可能对秦始皇过于急切的施政表示担心，所以曾经站出来劝谏秦始皇。这个时候的秦始皇，大概是因为服用了方士们进献的仙药，又修炼神奇的方术的缘故，性格变得暴躁，他当即大怒，发落扶苏出京，到上郡（今陕西榆林南部一带）蒙恬所统领的北部方面军中出任监军。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:57
可以补充的是：
“淮南王刘安活跃于武帝初年，他主编了《淮南子》一书，对于道家很是推崇。董仲舒是独尊儒术的发案者，他著有《春秋繁露》一书，是儒家的经典。这两个人，都比司马迁年长，这两本书，都比《史记》早，都没有说过秦始皇曾经坑埋过方士”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:15
怎么总登陆不了？
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:20
《剑桥秦汉史》的执笔者认为：
坑儒或者坑术士“可能是不可信的”。——“客观的考察表明，有充分的根据把它看作虚构（颇为耸人听闻的虚构）的资料，而不是历史。
总之，似乎可以合理地断定，在司马迁用来撰写《史记》卷六的秦原始记载中并无坑儒之说。他或者是从其他半杜撰的史料中取此说，并不加说明地把它与《史记》的主要史料（秦的编年史）结合起来，或者更可能的是，司马迁死后一个不知其名的窜改者有目的地把它加进了《史记》”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:40
作者：飘飘何所拟 发表日期：2011-12-10 23:42:00
同样是二世而亡的隋朝，为什么隋文帝没有暴君之名呢？
说某个帝王暴戾，一两个刀笔吏的喜恶，并不能起到决定性的作用，起码也要得到广大劳动人民群众认同（尽管他们往往不明真相）......
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秦是血战数百年，以一个文化落后的半蛮夷小邦统一天下。
谈不上有多少合法性。
更取缔前朝及诸侯，改行郡县。
由于战争，山东六国人民——天下百分之八十的王族、贵族、士人、百姓对秦怀有刻骨仇恨。秦又仅十五年即亡，自然是秦始皇做的再好也会招致骂名。
隋时大一统已经成了中国人的心理定势，灭陈轻而易举，杨坚又认同儒家主流意识形态，怎么会有暴君之名？
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:09
作者：革命暴徒 回复日期：2011-12-11 13:15:15
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多谢先生！
您的感觉的确非常敏锐，只是此事不便多说。
那个孩子可能是被邪灵附体了。
真龙天子的身体有起源，是上帝亲手造的，所以称“贵”。
至于灵魂（元神），由于某种原因，我似乎还没有谈及吧？
灵魂才是永恒存在的，一本与万殊，分分合合而已。或者是上帝分出来的；或者是自己跑出来的。但又可以复归于上帝。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:11
《剑桥秦汉史》的执笔者认为：
坑儒或者坑术士“可能是不可信的”。——“客观的考察表明，有充分的根据把它看作虚构（颇为耸人听闻的虚构）的资料，而不是历史。
总之，似乎可以合理地断定，在司马迁用来撰写《史记》卷六的秦原始记载中并无坑儒之说。他或者是从其他半杜撰的史料中取此说，并不加说明地把它与《史记》的主要史料（秦的编年史）结合起来，或者更可能的是，司马迁死后一个不知其名的窜改者有目的地把它加进了《史记》”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:17
马执斌先生也认为：“坑儒” 或者坑术士之事“疑窦丛生，恐属子虚乌有”。
它的“史料的来源不可靠。它不是来源于《秦记》，而是民间传说”。
这个民间传说，基本上由《说苑》以历史事实的名义，记录了下来。
《说苑》卷二十《反质》中说：
“秦始皇既兼并天下，大侈靡。即位三十五年，犹不息。治大驰道，从九原抵云阳，堑山湮谷，直通之。厌先王宫室之小，乃于丰镐之间，文武之处，营作朝宫渭南上林苑中。作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可建五丈旗，周为阁道，自殿直抵南山之嶺以为阙。为复道，自阿房渡渭水，属咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。又兴骊山之役，锢三泉之底。关中离宫三百所，关外四百所，皆有钟磬帷帐，妇女倡优。立石阙东海上朐山界中，以为秦东门。
于是有方士韩客侯生、齐客卢生相与谋曰：‘当今时不可以居。上乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏以慢欺而取容。谏者不用，而失道滋甚。吾党久居，且为所害。’乃相与亡去。
始皇闻之，大怒曰：‘吾异日厚卢生，尊爵而事之，今乃诽谤我。吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。’乃使御史悉上诸生，诸生传相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。
卢生不得，而侯生后得。始皇闻之，召而见之。升东阿之台，临四通之街，将数而车裂之。
始皇望见侯生，大怒日：
“老虏不良，诽谤而主，乃敢复见我！”
侯生至，仰台而言日：‘“臣闻知死必勇，陛下肯听臣一言乎？”
始皇日：“ 若欲何言？言之。”
侯生日：“臣闻禹立诽谤之木，欲以知过也。今陛下奢侈失本，淫泆趋末。宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；锦秀文彩，满府有余；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；酒食珍味，盘错于前；衣服轻暖，舆马文饰；所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力单尽，尚不自知。又急诽谤，严威克下。下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡耳。闻古之明王，食足以饱，衣足以暖，宫室足以处，舆马足以行。故上不见弃于天，下不见弃于黔首。
尧茅茨不剪，采椽不斫，土阶三等，而乐终身者，以其文采之少，而质素之多也。丹朱傲虐，好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，万丹朱而千昆吾、桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。”
始皇默然之久，曰：“汝何不早言？”
侯生日：“陛下之意；方乘青云，飘摇于文章之观。自贤自健，上侮五帝，下凌三王。弃素朴，就末技。陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故为陛下陈之。虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”
始皇日：“吾可以变乎？”
侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳。若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然，无冀也。陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也”。
始皇喟然而叹，遂释不诛。后三年，始皇崩，二世即位，三年而秦亡。”
一番追源溯流后，秦始皇和李斯自然会以为，要想统一思想，莫如回复西周的传统制度，让政府重新垄断学术-------废私学，办官学，以吏为师。
倡言“六经皆史” 的清章学诚在《文史通义》中说：
“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者，禁《诗》、《书》而仅以法律为师耳。三代盛时，天下之学，无不以吏为师。周官三百六十，天人之学备矣。其守官举职而不坠天工者，皆天下之师资也。东周以还，君师政教不合于一。于是人之学术，不尽出于官司之典守。秦人以吏为师，始复古制。而人乃狃于所习，转以秦人为非耳。秦之悖于古者多矣，独有合于古者，以吏为师耳。”
-------当然章学诚认为秦人仅仅学习法律也是被前人所误导。
学在官府。民间的老师与学生被纳入了国家体制内。嬴政自己的说法是：“吾前收天下书，不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。”---------秦政权召集了大批民间学人，对博士学者优礼有加，对于诸生也是“尊赐之甚厚”，希望他们能从此按照官方的笛声翩翩起舞。别再和政府作对。
此种情形大概有似于我国解放之初。
作者:大梵天主 日期:2011-12-04 15:51
作者：wolf922001 回复日期：2011-12-04 03:31:14
先生为何不再回复.是否在下有失礼冒犯之处?
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wolf922001兄：
这几天亲友往来太多，短信没有及时回复，请兄原谅！
作者:大梵天主 日期:2011-12-04 15:56
感谢各位兄弟！感谢各位网友，在下在此谨致谢忱！
作者:大梵天主 日期:2011-12-04 16:21
作者：梵音海2012 回复日期：2011-12-04 08:44:40
人的原罪一说是否正确，我看了一些贴子，其他生命说原罪是 一些个体的谎言。先生能否为我解释这个疑惑？谢谢。这是我对基督教最大的疑惑了。
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原罪就是业，没有这个业，我们肯定还在天国做神，何至于谪降到地球上，承受无穷无尽的烦恼？
所以说人是有原罪的。
至于基督教说什么因为亚当，夏娃偷吃了一个苹果，（就算它是禁果）。于是全人类就有了原罪，甚至亚当夏娃的所有后人，也因此一出生就带了这罪。则纯属信口开河，胡说八道。
我们人一出生就带了罪业是肯定的，但这是我们自己前世作恶所致，怎么可能是因为远古的祖先偷吃了一颗什么禁果造成？
《创世纪》来源芜杂。第一节还勉勉强强说的过去，到了伊甸园一节基本上就是杂入的民间传说，荒谬悖理，幼稚可笑，不值一哂。
作者:大梵天主 日期:2011-12-04 17:37
通过深入探讨，我们已经知道：
秦焚书、收书的实质就是废私学，兴官学。秦政府之所以要焚收民间五经，不过因为它们是最权威的私学通用课本。焚收六国之史记，则是因为它动辄破口大骂秦是虎狼之国，内容“多讥讽于秦”。
仔细甄别：这其中，《易经》属于卜筮书，不在焚收之列。《诗经》本经即使在焚收名单，也不会收到什么效果，因为当时天下，能够背诵全本《诗经》的，大有人在。所谓“凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也”。
《礼经》早已残缺不齐。《春秋》没有损失——“汉兴，北平侯张苍及梁大傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。（《汉书·儒林传》）而张苍是秦时御史，掌管秦宫中的各种文书档案。有罪逃走时，可能也没有空手。
真正的损失是半本《尚书》和各国史记——这是秦政府焚收与项羽焚烧共同作用所致。
作者:大梵天主 日期:2011-12-05 14:06
作者：wolf922001 回复日期：2011-12-04 22:25:37
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兄之盛誉，在下岂敢当之。
愿与兄携手，竭尽绵薄，令天地重光，使我伟大民族摆脱肿瘤痼疾，重新站立于世界之巅！
这几天亲戚患病，只好频频弃楼，实在是抱歉的很！
作者:大梵天主 日期:2011-12-05 14:24
多谢诸位兄弟，诸位网友顶帖支持！
昨天有幸看了台湾大学李嗣涔教授的演讲视频——用科学实验证明“神佛”、灵界的存在。实验设计天衣无缝，逻辑推理无懈可击，不禁大为震撼。
愿一切暂时还相信无神论的网友前往一观。在下保证，您的世界观会在两小时内，彻底转变！
——土豆网上有视频。极其精彩！
作者:大梵天主 日期:2011-12-05 16:29
由于焚书、收书仅仅针对民间私学。官府和皇室的藏书不在此列。程步先生认为：秦始皇的禁书“谨慎而开明”。
他认为：
汉初仅诸子百家书就有一百八十九种，四千三百多卷。证明了焚书的针对性。
里耶秦简三万六千枚，只字未见焚书内容，证明了焚书的局部性。
《剑桥秦汉史》的结论是：秦始皇“焚书所引起的实际损失，远没有想象的那么严重。
朱熹说：“秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。”
伏生和张苍因为是博士，可能趁乱拿走了国家所有的《尚书》和《春秋左氏传》。其后张苍之书无恙，而伏生之书则因战乱，壁中保存不善，只回收了三分之一。
事实上，秦代官府、官学不仅在收藏禁书，也在正常地使用所谓禁书。刘大櫆《焚书辩》所谓：秦“将以愚民，而固不欲以之自愚也”。
《史记·乐书》记载：秦二世沉湎靡靡之音，李斯进谏：“放弃《诗》、《书》，极意声色，祖伊所以惧也；轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也。”
——告诉胡亥，《诗》、《书》是皇帝的必修课本，不学习《诗》、《书》，而沉湎酒色，国家就会灭亡。
秦末反抗武装声势浩大，秦二世六神无主，于是召集三十多位博士，询问对策，博士们都援引《春秋经》来加以应对。
叔孙通是秦待诏博士，降汉时，有儒生弟子百余人跟从。这些人已经跟他学习了好几年。（弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉...）很显然，叔孙通在秦代教导弟子，就是在用《五经》做课本。
作者:大梵天主 日期:2011-12-05 17:31
秦始皇和李斯在各种场合都是锐意求新，偏偏在统一思想问题上，却搞起了复古倒退——可能也是一时情急，求治心切。
不管有多少客观理由吧，因为他们作风粗暴，焚书一事，还是留下了不小的后遗症。
秦始皇废私学，无疑立即得罪了儒家学者——孔子孟子开私学，后代子孙弟子也都在私自办学，你秦始皇却要废私学，这不是摆明了要和我们儒家做对吗？
——何况六国的贵族官僚名士，还在从旁挑拨。
秦始皇一焚书，秦政府挂号的通缉犯，魏人陈余就跑到咸阳去蛊惑秦帝国的当朝少傅，（从一品）大名鼎鼎的孔子后裔，鲁国文通君孔鲋说：“秦朝廷将要毁灭前代圣王的书籍，而你正是书籍的主人，这实在是太危险了！”
陈余与居于魏国的孔鲋应该原来就是朋友。陈余不愧名士，很会说话，刚刚与孔鲋见面，一顶高帽立刻就不知不觉送了过去。——“子为书籍之主”。孔鲋竟然成了天下书籍的主人！
倔强的孔鲋立刻开始抱怨。
孔鲋说：“我所治的是一些看来无用的学问啊，真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友，我会遇到什么危险呀！我将把书籍收藏好，等待着有人征求，一旦来征求，我也就不会有什么灾难了。”
——那意思就是希望立刻改朝换代。
他撇下弟子叔孙通继续仕秦，辞职回山东老家，把家中的《论语》、《孝经》、《尚书》等书，藏在屋壁中，气愤愤自隐于嵩山之中，招收了弟子百余人公开教授——继续开办私学。成心和秦政府作对。
由于孔鲋是当代大名士，秦始皇和秦政府大概也拿他没办法，对于孔鲋公然继续开办私学，也只好假装没有看见。
不消说，大量的山东知识分子本来就讨厌痛恨秦人，政府一钳制舆论，焚书收书，他们自然就更加加重了反抗心理。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 11:33
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-12-05 17:00:29
贤兄，这个真的很震撼哦。我是去年在学佛网上看到的，然后就看了，这得非常不可思议，完全可以很科学的证实。古人说心诚则灵，这种实验完全摒弃外在、内在环境的干扰，完全可以做到实证。有兴趣的网友可以看看，真的很震撼哦！
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台湾人口仅两千三百万，仅占全中国六十分之一，文化成就之高，已非大陆所及。
真想建设“文化强国”--------实施宪法，把言论自由和出版自由还给社会即可。两个字：松绑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 11:50
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-05 17:18:04
先生，我发在人人上的状态劝人向善，但是多数同学都只是当笑话看看的，他们被洗脑洗的太彻底了。
那些到现在还想着还非得挤入那个PARTY的同学也不在少数，虽然他们知道这个PARTY变了质了。我不知道该怎么劝他们。
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对无神论者，劝他们看台湾大学李嗣涔教授的视频，可能是最好的选择。
PARTY变了质，已经被利益集团所挟持绑架，人所共知，想加入的，无非是利欲熏心，想要进去分一杯羹吃。
人各有志，不能相强。看在同学面上，稍劝即可，不必一劝再劝。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 12:02
作者：13923333351 回复日期：2011-12-05 18:40:30
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波力斯卡的预言有一部分应该是准确的。譬如中国将有伟人出现，中国将领导世界等等。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 12:13
作者：zui608 回复日期：2011-12-05 14:22:05
请问先生，以何因缘，白龙转生为女身？是否与其一贯的叛逆习气有关？
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您说的很对，白龙习性一贯叛逆。每有惊人之举，出人意表。
他这样转生的原因，我以后会讲。
作者:大梵天主 日期:2011-12-06 14:23
秦始皇三十四年的郡县封建之争，应该怎么看？
依在下看：淳于越博士的确是一位远见、忠贞之士，他提倡封王子弟还是非常有道理的。——后来出现的赵高，叛变的李斯，岂不就是齐国田常、晋国六卿之类的乱臣贼子？如果秦始皇封王子弟，赵高、李斯的沙丘政变几乎不可能发生，即使发生，胡亥不是孤立于上，子侄甚多，勤王者众，也未必就会闭门合户，任人宰割，凄凄惶惶，二世而亡。
一棵树，只有主干，没有枝辅，岂能算是正常？
封建制是一种伟大的制度，这种古典的“分权”竞争制，优点很多，硕果累累。
封建与郡县之兴替固然是历史发展的必然趋势，所谓“封建之废，非一日之故也，虽圣人起亦将变而为郡县。”
但全盘舍弃封建制度的优点却非常可惜。
“封建之失，其专在下； 郡县之失， 其专在上”。——分权与集权，“封建”与“郡县”各有得失。封建制度伏祸于久远，郡县制度却可能发机于目前。
实践证明：秦后政制，莫如广行郡县，然后拿出一部分土地，众建王侯而小其力。
折中而行，寓封建于郡县，即可传国二三百年。民有磐石之安，主有圣君之誉，何乐而不为也？
嬴政中晚年，大脑受到了魔鬼的侵袭，且缺乏经验，竟见不及此。——他仅仅看到了春秋战国五百年战祸的惨烈，仅仅看到了封建的害处，遂决心为天下大众计，牺牲自己儿子们，朝中功臣们的利益，坚决不搞封建。
这虽然是出于公心，爱民，但深思审视之下，却诚属一时短视之举，此举不久便导致了秦帝国倏兴倏灭，十五年而亡——在我们今天看来，实为憾事。
淳于越说朝中可能出现田常、六卿之流，可能正是在暗指李斯、赵高等人。李斯不胜其忿，站出来大肆反击，遂最终催化了焚书事件的发生。
焚书收书有利有弊，以焚书收书，禁私学的方式统一思想，情有可原，方式可疑。在今天看来，恐怕也不是一种最佳的路径抉择。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 10:58
被封了一天，以示警告。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:11
作者：xlxf1978 回复日期：2011-12-06 23:52:44
插广告：美国中情局高官罗西兹克在《秘密活动》一书中说：拉拢某国官员的方法简单得千篇一律，只需帮助他们把儿子送进美国大学，他们就会随时为你提供情报。
微评：某国的官员可以说是宇宙第一贱种！奴才是最靠不住的，因为奴才不是人，是狗！只要有根香喷喷的骨头！
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xlxf1978兄的广告插的好！
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:25
作者：取势明道优术 回复日期：2011-12-07 01:11:19
震撼：台大校长科学实验证明佛、神、灵界的确存在
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f01017iuc.html
重点在下集，但是如果不看上集的话可能会对这个实验的本身不甚了解从而怀疑这个实验。
所以最好从上集开始一点一点看，不要怕时间长，这件事的重要性和其它的事情比起来简直是就是一个天上一个地下，甚至可以说是人生中最重要的事情之一！
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赞同明道兄！
这是一个伟大的实验，意义非凡，完全可以摧灭无神邪说。科学与宗教融通的大门就此开启。
感谢上天为我们的民族留下了台湾（这是真的），即保留中华文化的正统，又指明了中国现代政治文明发展的方向！
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:35
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-12-07 10:47:49
在北京一些做皇室资产的人说乾隆还在，现在就在山东泰安，很多历史任务在身的人都还在，将来要完成第三次封神！不知到底是否真实？
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巴图鲁兄：
乾隆就是祖龙，福报之大，世间第一。
祖龙降世，就是乾隆下生。
伟人的下一世，还是伟人。相去无几。绝不会是那些垃圾。
网上冒充真龙天子的妄人很多。甄别他们，两条足矣：
一、或者有深邃的思想；
二、或者有辉煌的功业。
两者都没有，就是假货，除非此人现在还非常年轻。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:40
作者：komiko2009 回复日期：2011-12-07 10:34:08
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欢迎komiko2009兄！
动辄封贴，有些话已经不敢说了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:41
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-07 11:32:28
天主 今晚有啥大事发生？
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在下没有听说啊。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:57
转眼到了秦始皇帝三十五年(前212)。为了巩固长城边防，为了快速出击，嬴政命令蒙恬率领军民修筑直道，秦直道从云阳林光宫直抵九原郡。挖山填谷，笔直贯通，宽阔异常，长达一千八百余里。可以在极短的时间里调动大量军队——这显然会给匈奴带来沉重的军事压力。
这条“圣人道”非常类似希特勒开始在西方修的战略高速公路。（四车道宽34 米，中间有约5米的间隔带，铺草植树。）完全可以说是世界上高速公路的始祖。
这个工程始皇在位之时没有完工。是由二世皇帝收尾的。我们在前面叙述秦驰道时，已经一并叙及。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 13:08
这时大概因为禁私学、兴官学，秦帝国征召进入咸阳，进入朝廷当官的全国各地学术人士非常之多，（秦始皇自己说是征召了大批文雅博学之士和有各种技艺的方术之士进京。）这不免就要在咸阳为他们建设府邸或者住宅。再加上几年前迁入咸阳的天下豪强富翁十二万户，每一家都是人口众多，老婆孩子，侍役婢女一大帮。可想而知，咸阳城已经发生了人口爆炸。
朝官也是人数倍增，摩肩接踵，挤挤擦擦，有碍观瞻。于是始皇认为咸阳人口多，先王留下的宫廷窄小，开始打算择地另建朝宫。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 13:45
嬴政认为周文王建都在丰，周武王建都在镐，丰镐两城之间，形胜之地，才应该是帝王的都城所在。（可见人的审美眼光，前生与后世几乎没有什么改变！）何必像商鞅那样把都城安排在泾渭之间，局促窄仄，做负隅之势？
于是就在渭水南岸上林苑内修建朝宫。计划建设的阿房前殿，东西长五百步，南北宽五十丈，宫中可容纳一万人，下面可以树立五丈高的大旗。四周架有天桥可供驰走，有甬道从宫殿之下一直通到南山之巅。
这座主体宫殿，据考古，四年时间里，仅仅完成了一座巨大的长方形夯土台基，达五十四万平方米。宫殿却没有盖起来。
占地广大的秦上林苑内，原来就有嬴政的先祖惠文王等人留下的若干建筑。如果新宫建起，两者配合，大概立刻就可以使用。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 14:33
现实中的阿房宫没有建起来，纸面上的阿房宫却宏敞壮丽至极。堪称天下第一宫苑。
汉人为了黑秦，开始驰骋想象：
“...又为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马鹜驰，旌旗不桡。为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉”。（《汉书·卷五十一·贾山传》）
杜牧的阿房宫更是玉宇琼楼、天上宫阙。
阿房宫的配套工程——在南山的顶峰修建门阙。建设从阿房跨过渭水的桥梁，似乎是完成了。
这些工程的建设者，据说是受过宫刑，或者被判徒刑的七十多万犯人，事实上，可能还包括很多奴隶或者普通应役者，（刘邦就曾以亭长的身份为泗水郡解送应役者去骊山。）他们分别被派去修建阿房宫和骊山的皇陵。
工程所用山石从北山开采，所用木料从蜀地、楚地运来。据司马迁说，这时的秦皇家宫殿，在关中有三百座，在关外有四百座之多。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 14:43
丰镐地理位置：
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 16:56
作为新朝宫与南山之阙的映衬，嬴政下令在东海之滨（今黄海）的朐县海边竖立大石，以为秦帝国的东大门。
秦东门到底在哪儿？是在朐山，还是在孔望山，还是在秦山岛或者羊窝头？专家们各执一词，弄得我们也无所适从。
但看崔琰《述初赋》：“倚高舻以周眄兮，观秦东门之将将”——站在高高的船头眺望，看见了雄伟高大的秦东门。则秦东门应该在海边或者海中。看司马迁的笔意，应该是人工竖立的大石。
朐县在今江苏省连云港市。原属楚国，秦灭楚，朐县入秦，属薛郡，后属析出的东海郡。后来三国时刘备的糜夫人和他的哥哥糜竺就是东海朐县人。（糜竺是世代富商，家中僮仆、食客近万人，资产上亿。刘备兵败复振，端赖其助。）
为什么在朐县建门？
打开地图，朐县的地理纬度正好跟秦都咸阳相当，都在北纬34度30分左右。阳光从秦东门射入，不久就可以照进大秦的阿房宫。正好是两点一线。
秦人的这一举动真可谓气吞六合，笼盖八荒。实在令今人震撼。在秦人眼中，大秦是世界上唯一的大帝国，他们的君主至高无上，无以伦比。南北东西，四裔边陲，夷狄蛮貊而已，荒凉落后，微不足道——与我们今天的宇宙观、世界观完全不一样。
作者:大梵天主 日期:2011-12-07 17:02
秦东门：
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:07
建立渭南朝宫是为了应付官员数量膨胀。胡亥所谓“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫为堂室”。
为了应付咸阳城本身的人口爆炸，人满为患，秦政府则是采用了从咸阳外迁人口的形式。这一年，嬴政命令把三万家迁移到骊邑，五万家迁移至云阳，为了鼓励主动报名，都给予了免除十年赋税徭役的优惠待遇。
这样迁入咸阳的天下豪富为十二万户，安置在了都城咸阳及其附近，以便监视居住，并充实京都财富。其人口达六七十万，甚至百万。（都是大户，估计也私自跑回去不少。）再从咸阳迁出八万户平民，以每户五口计，约四十万人，一进一出，辅之以把咸阳的老城区向渭南发展，咸阳的人口压力也就随之得到了缓解。
徙民骊邑和云阳都是有目的的。
骊邑（丽邑）是秦始皇的陵邑，置于始皇十六年（前231），在今临潼新丰镇，位于始皇陵园的北侧略偏西，相距约三公里（以陵园外城北垣测量）。
周围属黄土丘陵地貌，开发比较困难，人口稀少。汉初刘邦为了孝养老父，营新丰，徙老家乡邻之丰民以充实之，即是此地。
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:09
作者：布衣2011 回复日期：2011-12-08 12:56:07
最近为生计奔忙，好多天没时间看天主的帖子，今天来顶一下。
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多谢布衣兄！
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:18
《史记》说始皇十六年始置丽邑——这很可能标志着始皇陵建设的真正开始，或者准备动工。秦始皇三十五年，徙民丽邑则可能标志着骊山始皇陵开始了大规模建设。用工数十万估计就是从秦始皇三十五年到秦始皇三十七年这一阶段。大概嬴政此时身体颇感不适，所以一方面加紧求仙找药，一方面加紧建设陵园。
司马迁说：始皇初即位，就穿治骊山——一个十三岁的少年刚刚登基就开始给自己修陵，实在是令人难以置信。什么陵园工程需要修造三十八年，一直到始皇临死之际不能竣工，直到二世皇帝继位，接着又干了一年多才基本完工？
陈景元先生说：“秦始皇一即位就为自己修建陵墓的说法，完全是有违历史事实的。因为秦国的任何一位国君，生前都没有预修过寿陵，秦始皇登上“秦王”宝座后，首先要修建的是，自己父亲秦庄襄王的陵墓和尚未完工的祖父秦孝文王陵。另外，曾祖父秦昭王比祖父早死三天，秦昭王陵的工程也要由秦始皇来收尾。不久，祖母夏太后和华阳太后去世，接着自己生母也去世了，所有的这些亲人的丧事，难道不是秦始皇必须列为最紧迫的丧事来办吗？我们从“茅焦说太后故事”中可以看出，秦始皇是个大孝子，任何“以孝为本”的人，哪有置先祖丧事不顾，去修造自己坟墓的？”
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:34
参考《史记·赵世家》赵肃侯“十五年起寿陵”，还有中山国王的生前预建陵墓，（椁室的“兆域图”铜版显示。）我们推想：真相或许在二者之间。秦始皇陵很可能始建于始皇十六年，第一阶段仅仅动用万人或数万人小规模地修筑，从秦始皇三十五年起，第二个阶段开始，这一次是动用了数十万人，集中了全国各地的劳工，大规模地赶工。
由于是集中全国的人力、物力进行大规模的工程建设，迁徙三万户以充实丽邑的人口，就有了很大必要。
正如专家所说：这样多的人集中在一起从事陵园的工程建设，其生活必需品的供应以及组织、管理，治安等项事宜，是十分复杂和艰巨的。当然，修陵工徒的组织、管理，建材的供应等，由将作大匠、少府等有关官署负责，但相应的服务事宜绝非官府所能全部承包。这一特定的历史背景下，陵邑的创建应运而生。
徙民丽邑后就好办多了：其众多居民，一可以服务于陵园的修建工程，为劳动者提供粮食、蔬菜，各种商品；二可以在皇帝逝世后，保卫、维护、侍奉陵园。
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:51
徙民五万户于云阳也很好理解：云阳是秦夏都之一，林光宫所在。秦直道的起点。乃是军事要地，很可能驻有重兵。那个地方闲置土地又多，徙民实之，实可一举多得。
作者:大梵天主 日期:2011-12-08 17:25
徙民丽邑很可能说明秦始皇帝的身体出了问题。于是嬴政开始做两手打算：第一是加紧陵寝建设，实在不行就下去；第二是加紧催促方士们寻找仙人、仙药——最好能不用下去。
面对皇帝的催逼，方士卢生告诉始皇：
“我们寻找灵芝、奇药和仙人，一直找不到，好像是有什么东西伤害了它们。我们心想，皇帝要经常秘密出行以便驱逐恶鬼，恶鬼避开了，神仙真人才会来到。皇上住的地方如果让臣子们知道，就会妨害神仙。真人是入水不会沾湿，入火不会烧伤的，能够乘驾云气遨游，寿命和天地共相长久。现在皇上治理天下，还没能做到清静恬淡。希望皇上所住的宫室不要让别人知道，这样，不死之药或许能够得到。”
——我们现代人几乎百分之百认为卢生就是一个骗子。但是卢生本人却从来没有那样认为。
在讲究实证的秦宫里，如果卢生毫无法力，简直没有可能混下去。
他对神仙真人的描述，应该说是很准确的。他感觉秦始皇帝的周围有邪物，很可能也是察觉到了在嬴政身上有魔灵缠绕。
当然，真龙天子是由上天直接管理的，卢生想用道术或者仙药擅自给始皇帝延寿是决不可能达到目的的。
真正的高人安期生等人要远远避开秦始皇，就是这个原因。
听了卢生的建议，始皇说： “我羡慕神仙真人，我从此自己就叫‘真人’，不再称‘朕’了。”
于是他下令把咸阳四旁二百里内的二百七十座宫观用天桥、甬道相互连接起来；把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如有人说出去，就判死刑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 11:42
咸阳四旁二百里内有很多宫殿，但是不是多至二百七十座？我们不知道，把他们都用天桥、甬道相互连接起来似乎也不大可能，那样工程将非常浩大，官员百姓出行恐怕也会非常困难。
据说有一天，始皇驾幸梁山宫。
梁山宫，据《括地志》：“俗名望山宫，在雍州好畤县西十二里，北去梁山九里”，是秦帝国的行宫。用今天的话说，它位于咸阳城西北50公里处——乾县县城以北9.5公里处的瓦子岗上，是一个和缓的龟背形台地。南北长1800米，东西宽1000米，遗址面积约为60万平方米，已经于1992年11月发现。
梁山宫是秦帝国的重要行宫。是秦始皇的重要决策场所之一。不清楚是从哪位秦王开始建设的，但直到汉代还在沿用。
这一天，始皇驾幸梁山宫时，从一座山上望见丞相（不知道是左丞相李斯，右丞相冯去疾，还是别人。）的随行车马非常之多，他很不赞许，随口说了几句。显然是认为丞相太过奢华，不够简朴。
大概是过了几天，当他再一次看见这位丞相大人的车队时，丞相已经是轻车简从。嬴政看了，非常生气，他说：这是宫中有人泄露了我的话，密告给了丞相，违反了我刚刚颁布的不许泄露皇帝行踪的命令。——这样一来，按照卢生的说法，神仙真人就不会来，他们带来不死之仙药的可能性也就随之化为了泡汤，后果非常严重。
嬴政下令审问当天的随从人员，审问的结果是，没有人认罪，于是嬴政下令捉拿当时在场的所有人，全部杀掉。从此以后再也没有人知道皇帝的具体行踪。处理事务，群臣接受命令时，皇帝自己会在咸阳宫应时出现。
梁山宫事件有许多疑点，譬如秦始皇事后并没有追查丞相在自己身边收买眼线卧底，安插耳目之罪，反而一如既往地相信任用丞相，有点不好理解。所以这件事不排除有杜撰的可能。（程步先生认为这件事八成是杜撰出来的）。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 13:21
梁山宫事件似乎是在为下面侯生、卢生的对话做铺垫。
《史记》记载：
这件事发生后，侯生和卢生就在一起私下议论说：“始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，他出身诸侯，兼并天下，诸事称心，为所欲为，认为从古到今没有人比得上他。他专门任用治狱的司法官，狱吏们都受到亲近和宠幸。博士虽然也有七十人，但只不过是虚设充数的人员。丞相和各位大臣都只是接受已经决定的命令，依仗皇上办事。皇上喜欢用重刑、杀戮来显示威严，官员们都怕获罪，都想保持住爵禄地位，所以没有人敢于真正竭诚尽忠。皇上听不到自己的过错，因而一天更比一天骄横。臣子们担心害怕，专事欺骗，屈从讨好。
秦法规定，一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应验，就要处死。然而占侯星象云气以测吉凶的多达三百人，都是纯良正直之士，由于害怕获罪，就得避讳奉承，不敢当面说出皇帝的过错。
天下的事无论大小都由皇上决定，皇上甚至用秤来称量各种文件的竹木简重量，日夜都有定额，批阅达不到定额，就不让自己休息。他贪于权势到了如此地步，咱们不能为他去找仙药。”
于是二人就逃跑了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:06
两千年来，几乎所有历史学家都相信了司马迁所记录的这段对话。
但程步先生认为，这些话不仅与《史记》本身所记载的秦始皇一贯从谏如流，信任大臣（秦始皇经常出巡。）完全悖谬。而且，既然是私密的谈话，有杀头危险，他人又怎么可能听见？
——难道有史官在旁记录？
即便有人偶然听见，二人既已逃走，这段话，复述的准不准确，也难以判断。
在我们看来，尤其可笑的是，这两个人竟然以皇帝极其勤政为理由来拒绝为皇帝寻找仙药，管这叫贪于权势——莫非他们理想中的君王乃是只知道风花雪月，醇酒美人，却惰于政事的昏君？
或者是明代那种只知道采阴补阳，修仙炼丹，却不顾政务荒废，百姓死活的混账东西？
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:23
据说始皇听说二人逃跑，十分恼怒。他说：“我先前查收了天下所有不适用的书，都把它们烧掉。征召了大批博学之士和有各种技艺的方士，想用来他们振兴国家，平治天下，炼造仙丹，寻找奇药。
现在我听说韩终不辞而别。徐市等人花费的钱以数万计算，最终也没有找到奇药，唯有他们非法谋利互相告发的消息日有耳闻。对卢生等人，我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然来诽谤我，企图以此加给我无德的罪名。这些人在咸阳的，我派人去查问过，有的人竟在妖言惑众，扰乱民心。”
于是派御史去一一审查，这些人辗转告发，一个供出了一个，始皇亲自把他们从名籍上勾掉，一共是四百六十多人，全部“坑杀”在了咸阳，要让天下的人都知道，以惩前毖后。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:32
据说，杀掉这些人后，始皇把更多的人流放到了边地戍守。
始皇的长子扶苏为此而规劝父亲：“那些儒生们全都诵读并效法孔子的言行。而今您用重法来惩处他们，我担心天下人心会因此而不安。”
始皇听了儿子的进谏，大为恼火，于是派扶苏赴上郡去当政委，监督蒙恬的军队。
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 17:02
作者：mexia 回复日期：2011-12-09 15:35:34
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您终于明白了。
不用跟她争，作为修炼者，应该去掉这种执著。
实话说，您是修炼者，她一个普通人，天悬地隔，她拿什么跟你争？
作者:大梵天主 日期:2011-12-09 17:08
作者：zui608 回复日期：2011-12-09 15:59:58
请问先生，始皇和我朝太祖晚期都被邪灵所附，所为狂悖，而他们被邪灵所附后是怎样一种状态呢？
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是一会明白，一会糊涂。但他们毕竟来历很高，怎么也比后面某些垃圾强。
也是当时众生共业太大，护驾的神灵们抵挡不住邪魔一波又一波汹涌的冲击。
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 06:42
多谢网友们！
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 06:55
作者：金松叶 回复日期：2011-12-10 00:04:27
好久好久没来了，最近太忙了。
刚来就看到那位号称要屠龙的朋友的话，我只想说一句：我们信佛也好，信基督也罢，都是救人的；只有您的神，是杀人的。因此我不信。
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欢迎松叶兄！
伯父可好！
日久不见，十分想念！
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 12:19
作者：第末巴图鲁 回复日期：2011-12-10 10:07:27
楼主，龙华会的人说，一直在北京与国家领导有沟通，他们说“朱”“毛”“周”“邓”都还活着！根本没有死！
您是东北人，知到长白山吧，说那些“人”都在那里有个“**基地”，具体名字我就不说了。
成吉思汗的弟弟（现在这些人称西北王）、顺治爷、乾隆、慈禧等等，都活着，没有死！国家主席对这些都了解也都知到！
您怎么看？
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巴图鲁兄：
这种话你也信？
我只能说“朱”“毛”“周”“邓”灵魂还在。顺治、乾隆是一个人，就是祖龙。慈禧在下面。
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 12:48
作者：金松叶 回复日期：2011-12-10 10:30:16
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松叶兄说的很对。天上的事很难说清楚。
把住佛教一门修即可。至少我们知道佛经中有正法。
诵佛号，诵经，施食，行善足矣。每诵一句佛号，周身业力消下去一块，我们就离入定更近些。以后男女情欲淡薄后，即可以坐禅入定，求其大成。
我赞同兄的见地：对人慈悲就是对己慈悲，选择出离苦海就是大智慧。
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:13
以上是司马迁的记述。
据此，一般现代学者认为，秦始皇的确坑杀了许多术士，其中可能也有儒生，专门坑儒倒是未必。
然而，根据少数专家的深入研究：秦始皇坑儒很可能更是一桩伪案。在历史上根本就未曾发生过。
他们认为：由于焚书、收书，禁私学，秦始皇得罪了掌握话语权的儒生——秦始皇冷落儒生的结果就是招致怨谤，儒生们制造这样一个政治流言就是为了抹黑秦始皇，将他妖魔化。司马迁把这个事件作为信史写入史记，很可能是被人误导而已。
外国学者西嶋定生确信，《史记》对秦始皇存在着十分明显的、并不公正的否定性评价：“对秦始皇晚年的评价是非常之消极的”。
卜德（Derk Bodde）用细致的研究，否定了《史记》“坑诸生四百六十余人于咸阳”记载的历史真实性。
儒家一贯提倡为尊者讳，暗示为了正义或者他们心中的正义，可以篡改历史。后代品格低下的儒者为了群体利益，时不时也编造一段历史，以证其说。
东汉初年卫宏所作《诏定古文尚书序》中，就有这种胡编乱造的段子。
据卫宏记载：“秦改古文以为篆隶，国人多诽谤。秦患天下不从，而召诸生至者皆拜为郎，凡七百人。又密令冬月种瓜于骊山硎谷之中温处，瓜实，乃使人上书曰：瓜冬有实，有诏天下博士诸生说之，人人各异，则皆使往视之，而为伏机。诸生方相论难，因发机从上填之以土，皆终命也”。
——秦始皇将古文字改为小篆和秦隶后，担心天下读书人不从。于是，他召集天下的儒生七百余人到京城咸阳，先封为“郎”(侍从)，再秘密派人在骊山有温泉的硎谷种瓜。由于骊山地下温暖，冬天长出了瓜。秦始皇暗中让人上奏，于是命令召集这些儒生讨论冬天长瓜这一奇事，儒士们议论纷纷，争执不下，秦始皇趁机派他们前往骊山实地考察。诸生到谷中之后，正在辩论不休，忽然四面土石俱下，原来是秦始皇暗中派人从山上往谷中填土，这样，七百多位博士儒生就全部被活埋在骊山山谷之中了。
据说，后来，骊山硎谷就被称为“坑儒谷”，“愍儒乡”。
卫宏记载或者编造的这个故事简直近乎神话，非常可笑。一看就知道是在瞎扯淡。与孟姜女一类的故事一样，纯属无中生有，栽赃陷害。
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:32
这第二次的“坑儒”既然肯定是假的，那第一次呢？
著名学者李开元先生认为：秦始皇很可能未曾“坑儒”，也未曾坑术士。
他说：
“坑儒这件事情，最早见于《史记·秦始皇本纪》，两千年来，我们相信这件事情，看成暴君秦始皇的标志性罪行之一。历史侦探在调查秦始皇疑案的过程中，没有发现秦始皇反儒的确切证据。他在追查扶苏案时深入到坑儒事件当中，经过仔细的查阅寻访后，对这桩事件的可靠性产生了怀疑，怀疑《史记-秦始皇本纪》的记载不是真实的历史，而是后人的编造。由于这件事情不仅在秦始皇的一生中，而且在中国历史上影响重大，历史侦探决意在追究扶苏事件之前，先将这件事情的真伪作一初步的鉴定。
根据《史记·秦始皇本纪》的记载，方士侯生和卢生逃亡以后：
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
......
请大家仔细阅读前面这段材料，历史侦探请大家在阅读的时候，注意以下三个疑点。
第一，“坑儒”事件中，受害者称谓的奇怪变化。
在坑儒事件中具体提到名字的人都是方士。侯生和韩众，韩国出身的方士。徐巿，就是徐福，齐国出身的方士。卢生，燕国出身的方士。这些有名有姓的方士多年出没在秦始皇身边，糊弄秦始皇，终于引发了秦始皇的怒气，当然地成了坑儒事件的打击对象。
但是，当秦始皇大怒时，被谴责的对象由方士变成了“文学方术士”。“方术士”，就是方士。“文学”，就是文学之士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士。不过，历史侦探希望提请大家注意的是，这里提到的文学，没有一个有真名实姓，都是含含混混，一笔带过的。
进而，到了这段文字的下半段，文学方术士被变更成了“诸生”。“诸”的意义是多，“生”的意义是学士，“诸生”的字面意义，是多位学士，往往用来指儒生。以“诸生”取代“文学方术士”，淡化了方士，强化了儒生。当然，这种浓淡之间的人为涂抹，毕竟还是有些偷偷摸摸，是在隐晦处进行的。
紧接着这段记载，就是公子扶苏登场劝谏秦始皇的事情了。这段记载的原文是这样的：
始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”
坑儒事件起源于方士，扶苏劝谏秦始皇，话当从方士求药开始，奇怪的是他没有提及这些，而是突如其来地扯到诸生，而且，他话里的“诸生”，意义变得非常明确了，就是诵读和师法孔子的儒生。看得出来，扶苏这句话，明显的是一句掐头去尾、有意图地剪裁历史的话。这句话，不像是为了劝谏秦始皇说的，倒像是为说明诸生就是儒生而说的。
历史侦探为了便于大家理解，将上述材料中坑儒事件受害者的称谓变化做了一个整理如下：方士→文学方术士→诸生→“皆诵法孔子”的儒生。体察这种变化，凭着职业的敏感，历史侦探觉得这段历史记载的真实性值得怀疑，隐约感觉到在这段文字的背后，有一只暗藏的黑手，巧妙地偷换了历史的内容。
第二，“坑儒”事件中，受害者处刑的奇怪。
根据上述记载，秦始皇大怒以后，下令将这批文学方术士，交给了御史处置。御史，或者是指负责监察的御史，也可以是御史大夫的略称。御史大夫是副丞相，法务在其职责内，御史们都归他管辖。
按照秦国的制度，文学方术士们交由御史处置，他们将接受严格的法律审判，依法定罪。从记载的结果来看，他们是被活埋处死的。然而，根据我们已经了解得比较多的秦汉法律，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有活埋处死的律文和案例。在秦汉历史上，活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，而且，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。有名的事例，比如秦国大将白起活埋赵国四十万战俘，项羽活埋秦国二十万降卒。由此看来，这段故事的细节不太专业，恰恰暴露了编造的马脚。
第三，“坑儒”杀了小鬼，放了阎王。
在坑儒事件中，方士韩众和卢生逃亡，没有受到法律的制裁，从此下落不明。徐福是与韩众和卢生一起直接受到秦始皇谴责的人，指名道姓，罪行最重。奇怪的是，徐福并没有受到坑儒事件的影响，没有受到法律的追究，反而是逍遥法外，一直在琅琊愉快地生活。
根据《秦始皇本纪》的记载，就在坑儒事件的第二年，也就是秦始皇三十六年，秦始皇第五次巡游天下，又来到了琅琊台，再一次与徐福相见。秦始皇不但没有将徐福绳之以法，反而再一次听信徐福的巧语花言，乘船下海射大鱼，亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。由此看来，在所谓的“坑儒”事件中，被坑的都是名不见经传的无名小鬼，而罪大恶极的四大阎王，不是逃亡就是安然无恙，这种名不副实的结局，实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士？至于将这件事情说成是“坑儒”事件，可以肯定是别有用心的编造。
黄牌警告
坑儒这件事情，最早见于《史记》。《史记》以前的文献，都没有提到过这件事情。汉初的政论家贾谊撰写的《新书》，有专章讨论秦始皇和秦政失败的原因，贾山的《至言》，也是专文讨论同一事情的名章，他们列举秦始皇的种种稗政时，都只说到焚书，对于所谓的“坑儒”，没有只言片语提及。
历史侦探以为，这桩伪造事件的出现，可能是汉代的方士和儒生们捣鬼，他们在汉代政治舞台上前后登场以后，想要闹革命，抢风头，将自己打扮成秦朝暴政的牺牲品以求道义上的同情，获取最大的政治利益。
在这桩可疑的历史事件中，我们可以解读到的比较可信的史实是，扶苏对秦始皇信方士、追求长生不老的做法有不同的看法，也可能对秦始皇过于急切的施政表示担心，所以曾经站出来劝谏秦始皇。这个时候的秦始皇，大概是因为服用了方士们进献的仙药，又修炼神奇的方术的缘故，性格变得暴躁，他当即大怒，发落扶苏出京，到上郡（今陕西榆林南部一带）蒙恬所统领的北部方面军中出任监军。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:57
可以补充的是：
“淮南王刘安活跃于武帝初年，他主编了《淮南子》一书，对于道家很是推崇。董仲舒是独尊儒术的发案者，他著有《春秋繁露》一书，是儒家的经典。这两个人，都比司马迁年长，这两本书，都比《史记》早，都没有说过秦始皇曾经坑埋过方士”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:15
怎么总登陆不了？
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:20
《剑桥秦汉史》的执笔者认为：
坑儒或者坑术士“可能是不可信的”。——“客观的考察表明，有充分的根据把它看作虚构（颇为耸人听闻的虚构）的资料，而不是历史。
总之，似乎可以合理地断定，在司马迁用来撰写《史记》卷六的秦原始记载中并无坑儒之说。他或者是从其他半杜撰的史料中取此说，并不加说明地把它与《史记》的主要史料（秦的编年史）结合起来，或者更可能的是，司马迁死后一个不知其名的窜改者有目的地把它加进了《史记》”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:40
作者：飘飘何所拟 发表日期：2011-12-10 23:42:00
同样是二世而亡的隋朝，为什么隋文帝没有暴君之名呢？
说某个帝王暴戾，一两个刀笔吏的喜恶，并不能起到决定性的作用，起码也要得到广大劳动人民群众认同（尽管他们往往不明真相）......
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秦是血战数百年，以一个文化落后的半蛮夷小邦统一天下。
谈不上有多少合法性。
更取缔前朝及诸侯，改行郡县。
由于战争，山东六国人民——天下百分之八十的王族、贵族、士人、百姓对秦怀有刻骨仇恨。秦又仅十五年即亡，自然是秦始皇做的再好也会招致骂名。
隋时大一统已经成了中国人的心理定势，灭陈轻而易举，杨坚又认同儒家主流意识形态，怎么会有暴君之名？
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:09
作者：革命暴徒 回复日期：2011-12-11 13:15:15
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多谢先生！
您的感觉的确非常敏锐，只是此事不便多说。
那个孩子可能是被邪灵附体了。
真龙天子的身体有起源，是上帝亲手造的，所以称“贵”。
至于灵魂（元神），由于某种原因，我似乎还没有谈及吧？
灵魂才是永恒存在的，一本与万殊，分分合合而已。或者是上帝分出来的；或者是自己跑出来的。但又可以复归于上帝。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:11
《剑桥秦汉史》的执笔者认为：
坑儒或者坑术士“可能是不可信的”。——“客观的考察表明，有充分的根据把它看作虚构（颇为耸人听闻的虚构）的资料，而不是历史。
总之，似乎可以合理地断定，在司马迁用来撰写《史记》卷六的秦原始记载中并无坑儒之说。他或者是从其他半杜撰的史料中取此说，并不加说明地把它与《史记》的主要史料（秦的编年史）结合起来，或者更可能的是，司马迁死后一个不知其名的窜改者有目的地把它加进了《史记》”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:17
马执斌先生也认为：“坑儒” 或者坑术士之事“疑窦丛生，恐属子虚乌有”。
它的“史料的来源不可靠。它不是来源于《秦记》，而是民间传说”。
这个民间传说，基本上由《说苑》以历史事实的名义，记录了下来。
《说苑》卷二十《反质》中说：
“秦始皇既兼并天下，大侈靡。即位三十五年，犹不息。治大驰道，从九原抵云阳，堑山湮谷，直通之。厌先王宫室之小，乃于丰镐之间，文武之处，营作朝宫渭南上林苑中。作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可建五丈旗，周为阁道，自殿直抵南山之嶺以为阙。为复道，自阿房渡渭水，属咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。又兴骊山之役，锢三泉之底。关中离宫三百所，关外四百所，皆有钟磬帷帐，妇女倡优。立石阙东海上朐山界中，以为秦东门。
于是有方士韩客侯生、齐客卢生相与谋曰：‘当今时不可以居。上乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏以慢欺而取容。谏者不用，而失道滋甚。吾党久居，且为所害。’乃相与亡去。
始皇闻之，大怒曰：‘吾异日厚卢生，尊爵而事之，今乃诽谤我。吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。’乃使御史悉上诸生，诸生传相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。
卢生不得，而侯生后得。始皇闻之，召而见之。升东阿之台，临四通之街，将数而车裂之。
始皇望见侯生，大怒日：
“老虏不良，诽谤而主，乃敢复见我！”
侯生至，仰台而言日：‘“臣闻知死必勇，陛下肯听臣一言乎？”
始皇日：“ 若欲何言？言之。”
侯生日：“臣闻禹立诽谤之木，欲以知过也。今陛下奢侈失本，淫泆趋末。宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；锦秀文彩，满府有余；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；酒食珍味，盘错于前；衣服轻暖，舆马文饰；所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力单尽，尚不自知。又急诽谤，严威克下。下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡耳。闻古之明王，食足以饱，衣足以暖，宫室足以处，舆马足以行。故上不见弃于天，下不见弃于黔首。
尧茅茨不剪，采椽不斫，土阶三等，而乐终身者，以其文采之少，而质素之多也。丹朱傲虐，好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，万丹朱而千昆吾、桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。”
始皇默然之久，曰：“汝何不早言？”
侯生日：“陛下之意；方乘青云，飘摇于文章之观。自贤自健，上侮五帝，下凌三王。弃素朴，就末技。陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故为陛下陈之。虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”
始皇日：“吾可以变乎？”
侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳。若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然，无冀也。陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也”。
始皇喟然而叹，遂释不诛。后三年，始皇崩，二世即位，三年而秦亡。”
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（36）
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:23
出土文献证明：
虽然《说苑》编辑成书于西汉末年，但是收入其中的历史故事相当古老，1977年，安徽省阜阳双古堆汉墓发掘，墓主据说是第二代汝阴侯夏侯灶，死于文帝十五年。墓中出土的汉简，有一部分与《说苑》和《新序》相关。
马先生认为：
《说苑》坑方士故事的第三段，才是整个故事的主体和中心，该故事的第一段和第二段，不过是为了引出这段故事的铺垫而已。这一段故事，是一段对话，一个典型的游士们擅长的游说之辞，一个典型的编造的天方夜谭。这个故事发生的地点在虚构的“阿东之台”，秦始皇亲自登台“临四通之街”，将数落痛骂被捕的侯生“而车裂之”。后面侯生的长篇宏论，都是空洞的说教，秦始皇悔恨释放侯生的情节，也是民间故事的俗套。
司马迁在编撰《史记》的时候，对于这一段过于张扬的编造故事，没有采用，仅仅采用了作为故事引子的前两部分。
这些历史故事，源流相当古老，从战国以来一直广泛地流传，多是游说之士的学习材料，或者是练习游说的脚本。这些历史故事的编撰者，往往是游士们自己......他们以古喻今，自吹自擂......《说苑·反质篇》所载的这个秦始皇坑方士故事的出现和流传，应当在秦亡以后到汉武帝求仙求药，大尊方士之间。
（不是原文，是在下的重新排列。）
这些历史故事，到西汉末年经过刘向的整理，一部分被编入《战国策》，一部分被编入《新序》、《说苑》当中。
——所以说“《说苑》属稗官野史之流，坑儒一事，本不足信”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:34
由于：
《说苑》来源芜杂......编纂的目的是陈往事以讽今世，“以著述当谏书”......为能说明问题，纵然是“街谈巷议”、“道听途说”的小说家也照收不拒。所以，唐代史学家刘知几的《史通·杂说篇》指责刘向“广陈虚事，多构伪辞”。
马执斌先生认为——刘知几这话很中肯。考古发掘证实《说苑》中所讲的“前殿阿房”根本没有建成，对其宏伟气势的描述纯属虚构。下文所讲秦始皇抓到方士侯生，侯生历数秦始皇过失，而始皇最终有悔意，释而不诛。情节十分离奇。
此故事“部分内容已被考古人员证实是虚构，其真实性自然要大打折扣”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:39
除了史料的来源不可靠，其二：
“记载“坑儒”事件的要素不细不全。时间、地点、人物、事情是构成历史事件的要素。《史记》讲述“坑儒”的时间明确，“（秦始皇）三十五年”，即公元前212年；地点不细，“咸阳”范围太大，没有卫宏所说“骊山陵谷中温处”具体；被害人物姓名缺失，当然四百六十多人的姓名太多，但起码应当能举出一两个代表人物的姓名；事情的过程还算完整。但总体看，《史记》记述“坑儒”事件要素不细不全，难以令人置信”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:48
他认为司马迁师从“最早将秦始皇在文化上的暴政概括为“焚书坑儒”的西汉著名经学家孔安国”......孔安国讲授古文《尚书》不能不谈秦始皇“焚书坑儒”，按道理，司马迁应当从老师那里得到更多的坑儒信息，而实际却没有。
这个问题可以有两种解释，一种是孔安国从家族长辈哪里听来的秦始皇焚书坑儒的故事根本就缺少细节，所以讲不出来；再一种是司马迁跟孔安国学习古文《尚书》的时候还年轻，听老师说秦始皇焚书坑儒就信以为真，没有提出疑问。这两种解释无论哪一种正确，都对后来司马迁撰写秦始皇的文化政策产生影响。
他说：奇怪的是，司马迁久居长安，后来又把家迁到茂陵。茂陵就在咸阳......司马迁在《史记》上说：秦始皇将犯禁的儒生四百六十余人，“皆坑之咸阳。”——儒生被坑杀的地点就在司马迁家附近。那么，一贯注重实地考察的司马迁为什么没有到实地去考察凭吊呢？如果司马迁到坑儒实地考察凭吊过，他一定会写出坑儒的具体地点，即在咸阳的某处，因为“其文直，其事核”是太史文章的特点。既然司马迁记述坑儒的事件做不到这点，就给后人留下了一个疑窦。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:57
“《史记·秦始皇本纪》讲完秦始皇坑儒故事后，特别指出：秦始皇还“使天下知之，以惩后”。这就是说，坑儒之后，秦始皇曾将此事大张旗鼓地昭示天下，让全国人都知道。那么，犯禁者姓字名谁、诽谤朝政的主要言论、某月某日被坑杀于某地，这些内容必然都要宣布，否则怎么“惩后”呢？——既然当时全国人都知道，可到司马迁时代连一个犯禁者姓名、一条诽谤朝政的言论和具体坑儒的地点都没有流传下来，让《史记》留下空白，这实在令人无法理解，心存一个很大的问号。
司马迁在《史记》中多处提到秦始皇的文化政策，但是口径并不一致。《秦始皇本纪》既写了焚书，又写了坑儒。
《儒林传》说：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
《封禅书》说：“始皇封禅之后十三岁，秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》、《书》，诛戮文学，百姓怨其法，天下畔之。”
依照《秦始皇本纪》的说法，坑儒事件是由方士侯生、卢生叛逃引起的。秦始皇认为卢生等诽谤他，又联想起诸生也诽谤他，遂下令调查，“使御史悉上诸生。诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。”这里坑杀是一色的儒生。
《儒林传》里却说的是“坑术士”。儒生与方士所操之术不同，不能混淆。或许有人认为，秦汉之时，儒者与方士已经交混，“坑术士”等于“坑儒生”。
那么，《封禅书》中讲“焚诗书，诛戮文学”，为什么又没说“坑儒 ”呢？同样讲秦始皇的文化政策，三处三样，笔者注意到，这三种说法，在西汉前期都存在，这是不是表现出太史公司马迁对待历史问题不能断定的一种客观态度呢？
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 15:12
李开元先生认为整个事件可能出自术士或者儒生的编造，马执斌先生则认为儒生更为可疑。
他推断：“秦始皇焚《诗》、《书》，禁私学，可以说彻底砸碎鲁诸儒的饭碗。鲁诸儒一定又恨又怕。陈涉起义以后，孔子八世孙孔鲋率鲁诸儒持孔氏之礼器，往归陈王，孔鲋当上了博士。这在《史记》和《汉书》中都有记载。孔鲋率鲁诸儒投陈王是个艰难的痛苦的选择。当事者必须拿出令人信服的理由，“坑儒”的故事说不定就是孔鲋编造出来的。故事最初的流传范围，大概就在鲁诸儒之中。
假使秦始皇果真坑杀儒生四百六十余人，秦末汉初非孔姓的儒生肯定有人会讲述此事。然而事实是：曾做过秦博士，到汉文帝时还传授今文《尚书》的伏生；任过秦汉两代博士的叔孙通；在秦汉两代以教授《诗》闻名的浮丘伯；秦时为御史入汉当丞相的张苍，这些人谁也没谈论过秦始皇坑儒的事情。特别值得提出的汉初儒学巨子贾谊，他写的那篇脍炙人口的政论文《过秦论》，专门批判秦始皇的过失，里面说秦始皇“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”，根本没谈坑儒之事。这些事实，不能不令我们对秦始皇坑儒说法的真实性产生疑问。
率先讲出“焚书坑儒”用语的，是西汉前期经学家孔安国......秦汉之际，非孔姓名儒都不讲坑儒，而孔安国一再讲坑儒，这对笔者的猜测是个支持，秦始皇坑儒的故事十有八九是孔鲋编造的”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 16:12
学者们认为：
东汉儒学家卫宏的那个坑儒故事，更是经不住推敲，不仅纯属编造，而且是太不高明的曲意编造，稍微有点头脑和历史常识的人一眼就可以看出来......说秦始皇预设圈套欺骗儒生，便于突然袭击坑埋他们。这种编造法，实在是幼稚得很。
北宋程大昌说“议瓜之说，似太诡巧，始皇帝刚暴自是，其有违己非今者，直自阬之，不待设诡也。”
——既然秦始皇“天性刚愎自用”“意得欲从”，“乐以刑杀为威”。他既然认为诸生以古非今，犯诽谤罪，该杀，根本用不着设计圈套，让自己背上一个欺诈的恶名声。试问这符合秦始皇的个性吗？
事实上“七百诸生被征召拜为郎的故事，完全不合秦代的制度和历史，反映的都是东汉时代儒学昌盛的事情”。
温室栽培技术当时可能也还没有发明。（温室栽培的最早记载，见于西汉昭帝时期）
在卫宏的故事中，被坑的不但有诸生，连博士也包括进来了。试问，那么多有名的博士，到底哪一位曾经被坑？——瞎编乱扯已经到了罔顾事实的地步！
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 16:42
作者：革命暴徒 回复日期：2011-12-11 15:13:03
多谢天主兄解答，呵呵，我的那贴已经被删了一半，看来还是得注意，不能犯忌讳，否则累及这好贴就糟了。
那么上帝又是什么来由呢？大多时候是什么形态呢？方便的话请说下。这个问题，更是一直困扰我。
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上帝有多种形态：
无形的真空场形态；
相好庄严，尊威无上、光焰无际的报身形态；（很少显现，一般修炼者没有资格，也没有能力看见）
分身的形态；（可能仿佛一个普通的神，有时也有一个天国）
碎片的形态。（我等众生）等等等等。
法身上帝自有永有，无始无终，就是宇宙本体固有的感知一面。（心物在高层次看，就是一张纸的两面）
其他形态的上帝，有的涉及天机，不能明言。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:01
入汉以后，术士与儒生争当受害者，殉道者，争当圣徒。以便争取统治者支持，即使本集团的烈士并不存在，他们也要通过修改史料创造出来。
毛泽东说：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业待商量”，可能正是以政治家的敏锐，看出了纰漏所在。较之文人的一味相信史籍，明显的高出一筹。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:26
李开元先生说：
“《史记》关于秦始皇的记载，有太多的缺漏、错误和不实”。
“两千年来，秦始皇一直蒙受着种种诬蔑不实之词，坑埋儒生是其中最为典型的一种”。
他的结论是：
“一、焚书是确凿的历史事实。《史记·秦始皇本纪》对于焚书的记事，准确、可靠，史料来源于纪录秦王朝大臣奏事和名山刻石文的史料集《奏事》，所以相当可信。
二、坑儒是伪造的历史，而且是一个三重伪造的历史。《说苑?反质》所载的秦始皇坑方士的故事，是这段伪史的第一个版本。这个故事，是西汉初年的方士们编造出来的，动机在于自我吹嘘，游说权贵以博取禄利。
三、《史记·秦始皇本纪》所载的秦始皇坑方士的故事，是这段伪史的第二个版本。司马迁为了告诫方士行欺瞒必将自取灭亡，采用了《说苑?反质》故事的部分内容，加以改造写进了《史记》，他对于这个故事的真伪，没有作严格的鉴别。
四、《诏定古文尚书序》所载的秦始皇坑埋儒生的故事，是这段伪史的第三个版本。这个故事，是东汉初年儒学的经师们根据当时的政治需要，基于《史记?秦始皇本纪》所载的故事加工编造出来的。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:32
“焚书坑儒，是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史”。
......“历史学的工作，当然也要涉及善恶对错的判断。采纳李斯所献的焚书政策，是秦始皇政治生涯中的重大过错。不管出于任何考虑，站在任何立场，用销毁文化典籍的政策来追求巩固统治，除了得到迅速灭亡的现实结果而外，还将得到毁灭人类文化的永久的历史骂名，可谓是反智愚民，蠢顽之极。
另一方面，依附于政治权力，在禄利的追逐中舞文弄墨的儒家经师们，他们不但将古典儒家典雅的文化精神变成僵死的教条，而且不惜伪造历史以谋求私利，他们既是阉割文化的变态者，也是伪造历史的造假者，可谓是曲学阿世，卑劣可鄙。
...历史是过去与现在的对话，历史学是联通古今的知识系统。从更长远处想，坑儒是伪史的事情清楚以后，孔子与秦始皇间的人为的隔阂就可以有相当程度的消解，这两位伟大的历史人物，可以携手共进，共同为中国文化的建设作出他人不可取代的贡献”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 06:50
作者：guohui3128 回复日期：2011-12-11 19:42:37
感觉天主兄和西龙有些关联，另外出书的事谈的怎样了.到时有签名售书，我要一本。
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有几家出版社找，但周武王的长贴自己很不满意，准备大改。这个帖又没有写完，所以就一直延搁下来。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:24
作者：倾城快意 回复日期：2011-12-11 22:58:40
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多谢倾城兄夸奖！
在下毕竟只是一个历史的业余爱好者，与专业学者比较，许多方面自是不及。
很多涉及天道的东西在下也没敢往上贴，怕被讥讽为怪力乱神。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:30
作者：一生一息 回复日期：2011-12-11 23:32:21
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感谢兄弟！
古人相信高僧、高道的人格，自然相信他们的话，相信有神论。现代人谁也不信，只好去相信仪器了，想一想真是令人悲哀。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:31
多谢各位网友，各位兄弟的支持！
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 09:52
李开元先生和马执斌先生的文章很长，有理有据，文采飞扬。在下为了辩诬，迫不得已，只好零切碎割，以飨网友，想想真是罪过。希望有兴趣的网友，以后能直接去阅读他们的著述。以防被古人今人忽悠——须知众煦漂山，聚蚊成雷，三人成虎，积毁销骨。假话听了一千遍，难免误以为真理。
中国古史是“层累地造成的”，（ 顾颉刚）古代历史是多重的镜像，不仅有自然的失真，也有人为的改动和歪曲。（李开元）非以各种文献互相比较，“取地下之实物与纸上之遗文互证”，（王国维）断难澄清历史的迷雾。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 10:01
李开元先生的文章网上就有，譬如《焚书坑儒，半桩伪造的历史》——儒生们“坑”了秦始皇
精彩段落比比皆是，如：
“千百年来，许多人围绕着秦始皇编造了一个又一个故事，真假参半，添油加醋”。
“...坑儒的记事，很像是一段起伏跌宕的故事，事情起于秦始皇求仙求药的个人的喜好，变化于方士们的不满脱逃，突变于秦始皇的一怒之间，进而牵连到公子扶苏的命运。这段记事，作为传闻故事来阅读，作为野语村言来赏析，固然是不错的文学作品，作为历史记事来看，却是相当不靠谱，到处都是欲盖弥彰的漏洞。”
《说苑·反质》故事，经过仔细分析，不过是“一派为方士脸上贴金的野语村言”罢了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 10:43
对于司马迁的坑术士记载，他说：
“司马迁是严谨的历史学家，他口风紧，不乱编故事，但是，他耳朵长，爱听故事。他编撰《史记·秦始皇本记》，主要使用秦国政府的纪录、奏事诏令和石刻等材料，这些都是比较可靠的史料。不过，这些史料比较枯燥，缺少故事文采。
为了使记事更加丰满而有血有肉，司马迁也在战国以来流传的历史故事中选取了一部分材料添加进去，这些故事生动有趣，精彩动人。
但是，这些动人故事的可信性比较低，有些纯属超时空的天方夜谭，坑方士的记事，就是其中之一，属于不可信的一个。
司马迁是有思想有独立人格的历史学家，《史记》是私家著作。
司马迁编撰《史记》，有自己的著作宗旨和编撰意图。
他写《史记》的时候，正是汉武帝热衷于信神求仙，方士们再次大红大紫的时期。被方士们忽悠得神魂颠倒的汉武帝，脑子进了水，闹得家国不宁，一时间想要去国离乡，舍弃妻子儿女，升天成仙。司马迁看不惯这些荒唐事情，又不能明说，他于是在《史记》中采用秦始皇坑方士的故事，借古讽今，讽喻汉武帝如同秦始皇一样偏执迷信，也谴责和警告那些装神弄鬼的方士，你们早晚也要如同秦始皇坑方士一样被坑埋，所以，他截取了方士们被坑的上半段，舍弃了侯生教育秦始皇的下半段。
想来，因为偏爱选用这个故事的意义，对于这个故事的真伪，他没有作严格的鉴定”。
“秦始皇坑儒，是一个比坑方士更荒唐的的二次八卦。这个八卦，是儒生们改编坑方士这个假故事加工制造出来的......”
秦始皇“不反儒，也未曾坑埋儒生。不但没有坑埋儒生，说他坑埋了四百六十名方士的故事，也是编造的谎言。现在看来，有关秦始皇的一生，多半要推倒重来”。
——对此，我们可以参考《剑桥秦汉史--帝国时期的思想潮流》对于秦始皇真实思想的实证分析，（网上有）其结论是：
“他的心态非常可能就是帝国时期广为流行的种种思想方法的交汇的缩影。在秦始皇统治下，秦决不像传统所描绘的那样只是商鞅的思想和制度的严格体现”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 07:12
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-12 23:08:01
先生对“光与爱”“光之使者”“觉醒”他们怎么看？我认为，他们劝人向善是对的，其他的我有点迷糊。
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我基本不看网上那些真假参半的所谓预言。
外星人根本就啥也不是。自己本身也在被神或者魔操纵。
关于净化，关于未来世界，我已经说的很清楚了。我们的后面就是全球民主化，世界统一启动......
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 08:02
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-12-12 23:31:14
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印度同样有“封建末期大爆发”——在孔雀王朝统一之前的列国时代。对应于我们战国七雄的是十六国。对应大秦的是摩揭陀，对应老子的是释迦牟尼，（在印度不属于正统。）对应“六师”与“九十六种外道”的是诸子百家。
——这就暗示了制度的巨大力量。
欧洲的第二次“封建末期大爆发”蔓延全球，导致了世界规模“春秋战国”时代的到来。
时至今日，世界性的“春秋战国”行将结束——英法德俄日美次第衰落，以中国为核心统一世界的时刻即将来临。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 08:20
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-13 02:05:16
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掠过今生先生：
我不反对你自称祖龙，但你总得拿出一点能让网友们信服的东西呀！
否则，就算我承认了又有什么用？
我又不是女人，可以以身相许。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 11:40
焚书收书之后，秦国的学术仍然有一定的自由空间。
钱穆所谓“秦亦有儒、有師、有博士、有著述，綿延至汉，初未全絕。謂秦焚書坑儒而学术中絕，固非也”。
章太炎总结说，他所知道的八位秦博士——周青臣、淳于越、叔孙通、伏生、羊子、黄疵、鲍白令之、正先，除了正先因反抗赵高被其所杀，其馀七人均不见受过任何处分。
其中淳于越指责秦始皇推行郡县制是“陛下之过”，鲍白令之曾当面批评秦始皇“行桀纣之道”，秦始皇并没有惩罚他们。羊子著《羊子》四篇；黄疵著《黄公》四篇，秦始皇也没有禁止他们。
“博士之外的其他一般知识分子也有著述，如成公生“游谈”不化，著书五篇，零陵县令写过一封非难李斯的信。《羊子》、《黄疵》、《零陵令信》等，或为儒家者言，或为名家者言，或为纵横者言，而秦始皇和李斯均未对他们如何”，“宫廷之外和民间的知识分子仍然可以从容不迫地从事论著或游说四方”——“一切无所穷治”。
他把原因归结为秦始皇出身高贵，自幼接受过良好教育，而李斯是大儒荀子的学生，他们热爱文化超过了历代君主。
其中鲍白令之骂秦始皇载于《说苑·至公》，恐怕也是齐东野语。
（注：秦博士七十余人，知名者据说凡十七人，如周青臣、羊子、黄疵、正生、李克、（著《李克》七篇）伏胜、淳于越、鲍白令之、桂贞、叔孙通、甪里先生、绮里季、夏黄公、东园公等等。）
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 13:18
扶苏表面上似乎是因为反对焚书、反对禁私学被老爸撵到了上郡。
但政治家往往是举止皆存智，行藏善用贤，嬴政此举，很可能只是想让儿子历练一番，且掌握军权，以便接班。
秦国统一之后，军队应该已经大量复员——从秦始皇销兵铸金人，化剑为犁，可以想象。
后来秦军又一次南征北战，南征胜利之后，五十万南征军恐怕大部分也已经复员，（制度如此）唯有长城沿线驻军，因为匈奴还没有消灭，保持着三十万人的完整编制。
秦朝沿袭战国时的郡县征兵制和常备兵制，除了募集来的少量长期服役的锐士常备军，一般是年满17周岁的青年男子一生中到都城服兵役一年（称为正卒）；屯边一年（称为戍卒）；每年在郡县服役一个月（称为更卒）；不遇大规模战事服役期不会无故延长。——则秦北部边军虽然人员大部分经常轮换，但总兵力不变。
扶苏与蒙恬统领的三十万北部边军防卫着秦帝国的北疆，从上郡、九原、云中、雁门一直到朝鲜半岛，实际上是秦帝国唯一的精锐军团。嬴政把儿子派到那里，掌控重兵，几乎等于是公开了扶苏的太子地位。上郡密迩京畿，估计总兵力在十万上下，完全可以随时左右政局。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 13:27
秦始皇贬斥扶苏，很可能只是在做戏，就像他与齐王田建结拜兄弟是在做戏一样。他很可能是不好意思直接派扶苏去接收北部军，表示对蒙恬的不信任，于是假装发怒，假戏真做，趁机把自己非常放心的以忠孝仁义著称的儿子派到了那里。
可惜的是扶苏也许是儒书读多了，太过憨直，完全不具备政治家的洞隐烛微、机谋权变，明明老爸已经把江山给了他，却会硬生生让别人抢了去——真是榆木脑袋，不可救药，可悲可叹！
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 15:07
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-13 13:34:38
先生，江苏又有校车出事了。孩子是无辜的。前几天还为了向马其顿捐校车闹得沸沸扬扬，这就又出事了，不知道扇了谁的耳光。
对于某些人某些团体，先生，我认为您还是别劝上面那位，该净化就净化彻底，让他们下地狱。
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哀哉！屁民的孩子们。生于斯邦，命贱如许，后死者能无痛乎！
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 15:50
坑儒之事既属虚构，则扶苏拿孔子当挡箭牌，替儒生们说情自然也是子虚乌有。
但扶苏平时深爱儒学则是可以想象的，始皇帝的少子胡亥虽然奉命学法，却也是满嘴的忠孝仁义——这就证明了秦始皇虽然以法治国，却是以儒学来治家的，也证明了秦国早期崇儒崇礼传统的复归。秦迁居文武之故里，曾经竭力学习西周文化，《尚书》末篇载有《秦誓》（妹妹我思之。呵呵。）。
观此誓词，足见穆公之宽仁博爱，深染周风，秦穆公自视为中国，宣称“中国以诗书礼乐法度为政。正是典型的周家正统。（包括法度！）孔夫子也认为秦穆公可以称王天下，认为当五霸是委屈了他。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:11
关于坑儒、坑术士，十几年前我的一位恩师去汉中定军山访问武侯时（魂升魄降，墓葬中有魄），我曾经请师父代问：祖龙是否因曾经坑儒、坑术士而于后世贬居蜀汉？
武侯之魄的回答是：纯属冤屈，并无此事。
后来有位师父到上面去，我请他老人家代查天上档案，还是非常奇怪的找不到任何记录。从那时起，我就已经开始怀疑《史记》的这一记载可能有误。
时至今日，幸好经过中外学者们共同努力，解开了这一谜团。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:21
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-12-13 15:29:30
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既没有坑儒，也没有坑术士，都是造谣污蔑。
扶苏可不是一般的监察军队，他对秦北方军团，很可能是有最高统帅权和指挥权的。——历史上就有这种监军。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:25
汉中这段本来不想写，怕有怪力乱神之嫌。帅弟有惑，以此释疑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 22:15
作者：xwx203 回复日期：2011-12-13 20:55:31
精神病来了，楼主是从哪个精神病院出来的？满嘴胡言乱语，让人作呕。
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满脑子TG灌进去的无神论大粪，的确应该作呕。
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 00:38
作者：花开2006 回复日期：2011-12-13 22:39:51
想请教楼主一个问题：佛教和基督教及其他教派应该如何看待，是否是殊途同归呢？还是最后各有所去？
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对一切宗教都要智信，不要迷信。要弄清它的道理。
他们各有各的天国，在最高处殊途同归，法身佛祖就是永恒的上帝。
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:07
进入秦始皇三十六年（公元前211年），发生了“荧惑守心”的大凶天象。
“荧惑”是指火星，由于火星地表广布赤铁矿沙丘，在太阳照射下，呈现红色。红色似血，所以在西方就代表战神玛尔斯。代表战争或死亡。
因其荧荧似火，行踪飘忽，令人迷惑，中国古人称之为“荧惑”。 （“荧荧火光，离离乱惑。”）在中国古代占星学中是一个预言亡国和灾难的妖星，象征残、疾、丧、饥、兵等恶象。
心指的是心宿。心宿是周天二十八星宿之一，有三颗星，其中“心宿二”是一等亮星。排全天第十五位。视星等1.2等，实际变化于0.9到1.8等之间。属于红超巨星——简单的说就是已经到了晚年，自我膨胀后的巨型红太阳，其表面温度3600度，体积为太阳的两亿多倍。由于它发出的红光艳红如火，故古人称它为“大火”。 这就是“七月流火”那个火。我国在4000多年前的颛顼时代，就设立了火正专门负责观测这颗星。
在巴比伦、希腊系统的天文学中，它属于黄道十二宫的天蝎座，（疾厄宫）即天蝎座阿耳法星，西方人所谓“天蝎之心”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:14
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-14 01:27:01
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没有孤立的事件，都属于同一整体，虽然时日还没有到，但远处渔船的桅杆已经在海平面露出尖端。
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:18
二十八宿：
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:22
天蝎座中的心宿二：
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:26
艳红似火的心宿二：
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:47
十二宫：
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 11:20
心宿三星，中间那颗最亮，代表皇帝，旁边的两颗代表太子、庶子。
不祥的火星在心宿徘徊不去，则全天最红的两个天体相互辉映，争“红”斗艳，红光满天。
令人触目惊心，妖异诡谲，被视为灾祸即将侵犯帝王，将有「大人易政，主去其宫」之事发生——象征皇帝驾崩，丞相下台。
这种罕见的天象，在中国的星占学上被视为大凶之兆，这就是所谓“荧惑守心” 。
“荧惑守心”在中国史籍记录共达二十三次（多有误判，实际发生过三十八次）。
举例说：
“高祖十二年春，熒惑守心，四月，宮車晏駕”。《汉书-天文志》
漢成帝“綏和二年春，熒惑守心。二月乙丑，丞相翟方進欲塞災異自殺，三月丙戌，宮車晏駕”。《汉書》
晉武帝“太康八年三月，熒惑守心，占曰：「王者惡之」。太熙元年四月己酉，帝崩”。《晋书》...
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 13:04
荧惑守心，无疑会给嬴政带来巨大的心理压力。
此后，据说有一颗陨星坠落到了东郡，落地后变为石块，上面有“始皇死而地分”几个字。
司马迁认为，是有人故意刻上去的。
据他说：秦始皇听说后，就派御史前去挨家查问，但没有人承认此事是自己干的，于是就把居住在那块石头周围的人全部抓来杀死，焚毁了那块陨石
——“有陨石于东郡。黔首或刻其石曰：“始皇死而地分。”始皇使御史逐问，莫服；尽取石旁居人诛之，燔其石。
看来这位黔首相当有文化，有思想，也许以前并非等闲之辈。
司马迁没有明确这些人是秦始皇下令，还是御史自作主张杀的，但按照我们的理解，这一定是秦始皇下的命令。一个小小的御史，在“凡事皆有法式”，讲究倚法而治的秦帝国，借他一个胆儿，恐怕也不敢胡乱杀人。
所以，这件事，我们只能理解为，秦始皇暴怒之下，动用了连作法，或者法外施刑。
日本学者栗原朋信认为，虽然秦始皇在前221年采用了始皇帝的称号，但在他有生之年只有他一人使用它。在他统治期的其余时间里。其他人所作的文告和文献只称他为皇帝，从不称始皇帝或始皇。坑儒和坠星事件都违反了这个原则。所以他断言它们不是历史事实。
也许司马迁在这里发生了一个笔误？
虽然秦始皇平时都是依法办事，尽量宽容（如赦免赵高），但在“荧惑守心”这种可怕星象的威胁下，暂时失去常态，也符合他的性格特征。
况且还有魔魂缠绕。
——所以我们不敢断言这件事之肯定没有发生过。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:14
作者：crane_yi 回复日期：2011-12-14 21:44:51
天主兄，这些年来流星雨这么多，是不是各大星宿都差不多到位了？？ ----------------------------------------
没有下来，即将下来的也不少。都是分批入世。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:18
作者：阿羅漢 回复日期：2011-12-14 22:16:52
给点提示32×2 天主兄对这个事有何看法？
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对这件事，在下的看法说出来，就会被跨省。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:22
作者：cadfish 回复日期：2011-12-15 08:51:38
天主先生，有人说我是天上文曲星下凡？可否帮我一看
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您应该找这样说的人，问他根据。
文曲星下凡必定文思泉涌，文笔极佳，您自己可以衡量一下。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:24
因为荧惑守心，还因为天降陨石（姑且不说上面有没有反动标语）。
嬴政感到非常郁闷，于是他让博士作了一些《仙真人诗》，配乐演唱。据说出游时，也准备带上歌手随时演唱。
所谓《仙真人诗》就是游仙诗（《楚辞》中就有不少。）
近代学者廖季平认为《离骚》并不是屈原的作品，而是“七十博士为始皇所作的《仙真人诗》”。他说《离骚》首句“帝高阳之苗裔，朕皇考曰伯庸”正是秦始皇的自序。高阳是颛顼之别名，秦始皇帝岂不正是颛顼的后裔？
他认为其它署名屈原的文章，也多半是秦博士所作。
廖季平的文章我没有查到，但“名予曰正则兮”，估计正好可以解释为“政”字。
廖季平的说法我们暂且搁置。但他至少已经说明了什么是游仙诗。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:33
秦代的游仙诗已经失传，我们可以参考《楚辞》中《远游》这首游仙诗：
愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，往者余弗及兮，来者吾不闻。
......内惟省以端操兮，求正气之所由。漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。贵真人之休德兮，美往世之登仙，与化去而不见兮，名声著而日延。奇傅说之托星辰兮，羡韩众之得一，形穆穆而浸远兮，离人群而遁逸。
......高阳邈以远兮，余将焉所程？
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。见王子而宿之兮，审壹气之和德。
曰：
“道可受兮，不可传。其小无内兮，其大无垠。无滑而魂兮，彼将自然。壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无为之先。庶类以成兮，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
......经营四荒兮，周流八漠。 上至列缺兮，降望大壑。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。”
——正如朱熹所说，很多都是修道要诀，并不像现代人想象的那样荒唐无稽。
出土文献证明：
虽然《说苑》编辑成书于西汉末年，但是收入其中的历史故事相当古老，1977年，安徽省阜阳双古堆汉墓发掘，墓主据说是第二代汝阴侯夏侯灶，死于文帝十五年。墓中出土的汉简，有一部分与《说苑》和《新序》相关。
马先生认为：
《说苑》坑方士故事的第三段，才是整个故事的主体和中心，该故事的第一段和第二段，不过是为了引出这段故事的铺垫而已。这一段故事，是一段对话，一个典型的游士们擅长的游说之辞，一个典型的编造的天方夜谭。这个故事发生的地点在虚构的“阿东之台”，秦始皇亲自登台“临四通之街”，将数落痛骂被捕的侯生“而车裂之”。后面侯生的长篇宏论，都是空洞的说教，秦始皇悔恨释放侯生的情节，也是民间故事的俗套。
司马迁在编撰《史记》的时候，对于这一段过于张扬的编造故事，没有采用，仅仅采用了作为故事引子的前两部分。
这些历史故事，源流相当古老，从战国以来一直广泛地流传，多是游说之士的学习材料，或者是练习游说的脚本。这些历史故事的编撰者，往往是游士们自己......他们以古喻今，自吹自擂......《说苑·反质篇》所载的这个秦始皇坑方士故事的出现和流传，应当在秦亡以后到汉武帝求仙求药，大尊方士之间。
（不是原文，是在下的重新排列。）
这些历史故事，到西汉末年经过刘向的整理，一部分被编入《战国策》，一部分被编入《新序》、《说苑》当中。
——所以说“《说苑》属稗官野史之流，坑儒一事，本不足信”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:34
由于：
《说苑》来源芜杂......编纂的目的是陈往事以讽今世，“以著述当谏书”......为能说明问题，纵然是“街谈巷议”、“道听途说”的小说家也照收不拒。所以，唐代史学家刘知几的《史通·杂说篇》指责刘向“广陈虚事，多构伪辞”。
马执斌先生认为——刘知几这话很中肯。考古发掘证实《说苑》中所讲的“前殿阿房”根本没有建成，对其宏伟气势的描述纯属虚构。下文所讲秦始皇抓到方士侯生，侯生历数秦始皇过失，而始皇最终有悔意，释而不诛。情节十分离奇。
此故事“部分内容已被考古人员证实是虚构，其真实性自然要大打折扣”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:39
除了史料的来源不可靠，其二：
“记载“坑儒”事件的要素不细不全。时间、地点、人物、事情是构成历史事件的要素。《史记》讲述“坑儒”的时间明确，“（秦始皇）三十五年”，即公元前212年；地点不细，“咸阳”范围太大，没有卫宏所说“骊山陵谷中温处”具体；被害人物姓名缺失，当然四百六十多人的姓名太多，但起码应当能举出一两个代表人物的姓名；事情的过程还算完整。但总体看，《史记》记述“坑儒”事件要素不细不全，难以令人置信”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:48
他认为司马迁师从“最早将秦始皇在文化上的暴政概括为“焚书坑儒”的西汉著名经学家孔安国”......孔安国讲授古文《尚书》不能不谈秦始皇“焚书坑儒”，按道理，司马迁应当从老师那里得到更多的坑儒信息，而实际却没有。
这个问题可以有两种解释，一种是孔安国从家族长辈哪里听来的秦始皇焚书坑儒的故事根本就缺少细节，所以讲不出来；再一种是司马迁跟孔安国学习古文《尚书》的时候还年轻，听老师说秦始皇焚书坑儒就信以为真，没有提出疑问。这两种解释无论哪一种正确，都对后来司马迁撰写秦始皇的文化政策产生影响。
他说：奇怪的是，司马迁久居长安，后来又把家迁到茂陵。茂陵就在咸阳......司马迁在《史记》上说：秦始皇将犯禁的儒生四百六十余人，“皆坑之咸阳。”——儒生被坑杀的地点就在司马迁家附近。那么，一贯注重实地考察的司马迁为什么没有到实地去考察凭吊呢？如果司马迁到坑儒实地考察凭吊过，他一定会写出坑儒的具体地点，即在咸阳的某处，因为“其文直，其事核”是太史文章的特点。既然司马迁记述坑儒的事件做不到这点，就给后人留下了一个疑窦。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:57
“《史记·秦始皇本纪》讲完秦始皇坑儒故事后，特别指出：秦始皇还“使天下知之，以惩后”。这就是说，坑儒之后，秦始皇曾将此事大张旗鼓地昭示天下，让全国人都知道。那么，犯禁者姓字名谁、诽谤朝政的主要言论、某月某日被坑杀于某地，这些内容必然都要宣布，否则怎么“惩后”呢？——既然当时全国人都知道，可到司马迁时代连一个犯禁者姓名、一条诽谤朝政的言论和具体坑儒的地点都没有流传下来，让《史记》留下空白，这实在令人无法理解，心存一个很大的问号。
司马迁在《史记》中多处提到秦始皇的文化政策，但是口径并不一致。《秦始皇本纪》既写了焚书，又写了坑儒。
《儒林传》说：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
《封禅书》说：“始皇封禅之后十三岁，秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》、《书》，诛戮文学，百姓怨其法，天下畔之。”
依照《秦始皇本纪》的说法，坑儒事件是由方士侯生、卢生叛逃引起的。秦始皇认为卢生等诽谤他，又联想起诸生也诽谤他，遂下令调查，“使御史悉上诸生。诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。”这里坑杀是一色的儒生。
《儒林传》里却说的是“坑术士”。儒生与方士所操之术不同，不能混淆。或许有人认为，秦汉之时，儒者与方士已经交混，“坑术士”等于“坑儒生”。
那么，《封禅书》中讲“焚诗书，诛戮文学”，为什么又没说“坑儒 ”呢？同样讲秦始皇的文化政策，三处三样，笔者注意到，这三种说法，在西汉前期都存在，这是不是表现出太史公司马迁对待历史问题不能断定的一种客观态度呢？
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 15:12
李开元先生认为整个事件可能出自术士或者儒生的编造，马执斌先生则认为儒生更为可疑。
他推断：“秦始皇焚《诗》、《书》，禁私学，可以说彻底砸碎鲁诸儒的饭碗。鲁诸儒一定又恨又怕。陈涉起义以后，孔子八世孙孔鲋率鲁诸儒持孔氏之礼器，往归陈王，孔鲋当上了博士。这在《史记》和《汉书》中都有记载。孔鲋率鲁诸儒投陈王是个艰难的痛苦的选择。当事者必须拿出令人信服的理由，“坑儒”的故事说不定就是孔鲋编造出来的。故事最初的流传范围，大概就在鲁诸儒之中。
假使秦始皇果真坑杀儒生四百六十余人，秦末汉初非孔姓的儒生肯定有人会讲述此事。然而事实是：曾做过秦博士，到汉文帝时还传授今文《尚书》的伏生；任过秦汉两代博士的叔孙通；在秦汉两代以教授《诗》闻名的浮丘伯；秦时为御史入汉当丞相的张苍，这些人谁也没谈论过秦始皇坑儒的事情。特别值得提出的汉初儒学巨子贾谊，他写的那篇脍炙人口的政论文《过秦论》，专门批判秦始皇的过失，里面说秦始皇“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”，根本没谈坑儒之事。这些事实，不能不令我们对秦始皇坑儒说法的真实性产生疑问。
率先讲出“焚书坑儒”用语的，是西汉前期经学家孔安国......秦汉之际，非孔姓名儒都不讲坑儒，而孔安国一再讲坑儒，这对笔者的猜测是个支持，秦始皇坑儒的故事十有八九是孔鲋编造的”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 16:12
学者们认为：
东汉儒学家卫宏的那个坑儒故事，更是经不住推敲，不仅纯属编造，而且是太不高明的曲意编造，稍微有点头脑和历史常识的人一眼就可以看出来......说秦始皇预设圈套欺骗儒生，便于突然袭击坑埋他们。这种编造法，实在是幼稚得很。
北宋程大昌说“议瓜之说，似太诡巧，始皇帝刚暴自是，其有违己非今者，直自阬之，不待设诡也。”
——既然秦始皇“天性刚愎自用”“意得欲从”，“乐以刑杀为威”。他既然认为诸生以古非今，犯诽谤罪，该杀，根本用不着设计圈套，让自己背上一个欺诈的恶名声。试问这符合秦始皇的个性吗？
事实上“七百诸生被征召拜为郎的故事，完全不合秦代的制度和历史，反映的都是东汉时代儒学昌盛的事情”。
温室栽培技术当时可能也还没有发明。（温室栽培的最早记载，见于西汉昭帝时期）
在卫宏的故事中，被坑的不但有诸生，连博士也包括进来了。试问，那么多有名的博士，到底哪一位曾经被坑？——瞎编乱扯已经到了罔顾事实的地步！
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 16:42
作者：革命暴徒 回复日期：2011-12-11 15:13:03
多谢天主兄解答，呵呵，我的那贴已经被删了一半，看来还是得注意，不能犯忌讳，否则累及这好贴就糟了。
那么上帝又是什么来由呢？大多时候是什么形态呢？方便的话请说下。这个问题，更是一直困扰我。
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上帝有多种形态：
无形的真空场形态；
相好庄严，尊威无上、光焰无际的报身形态；（很少显现，一般修炼者没有资格，也没有能力看见）
分身的形态；（可能仿佛一个普通的神，有时也有一个天国）
碎片的形态。（我等众生）等等等等。
法身上帝自有永有，无始无终，就是宇宙本体固有的感知一面。（心物在高层次看，就是一张纸的两面）
其他形态的上帝，有的涉及天机，不能明言。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:01
入汉以后，术士与儒生争当受害者，殉道者，争当圣徒。以便争取统治者支持，即使本集团的烈士并不存在，他们也要通过修改史料创造出来。
毛泽东说：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业待商量”，可能正是以政治家的敏锐，看出了纰漏所在。较之文人的一味相信史籍，明显的高出一筹。
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:26
李开元先生说：
“《史记》关于秦始皇的记载，有太多的缺漏、错误和不实”。
“两千年来，秦始皇一直蒙受着种种诬蔑不实之词，坑埋儒生是其中最为典型的一种”。
他的结论是：
“一、焚书是确凿的历史事实。《史记·秦始皇本纪》对于焚书的记事，准确、可靠，史料来源于纪录秦王朝大臣奏事和名山刻石文的史料集《奏事》，所以相当可信。
二、坑儒是伪造的历史，而且是一个三重伪造的历史。《说苑?反质》所载的秦始皇坑方士的故事，是这段伪史的第一个版本。这个故事，是西汉初年的方士们编造出来的，动机在于自我吹嘘，游说权贵以博取禄利。
三、《史记·秦始皇本纪》所载的秦始皇坑方士的故事，是这段伪史的第二个版本。司马迁为了告诫方士行欺瞒必将自取灭亡，采用了《说苑?反质》故事的部分内容，加以改造写进了《史记》，他对于这个故事的真伪，没有作严格的鉴别。
四、《诏定古文尚书序》所载的秦始皇坑埋儒生的故事，是这段伪史的第三个版本。这个故事，是东汉初年儒学的经师们根据当时的政治需要，基于《史记?秦始皇本纪》所载的故事加工编造出来的。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:32
“焚书坑儒，是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史”。
......“历史学的工作，当然也要涉及善恶对错的判断。采纳李斯所献的焚书政策，是秦始皇政治生涯中的重大过错。不管出于任何考虑，站在任何立场，用销毁文化典籍的政策来追求巩固统治，除了得到迅速灭亡的现实结果而外，还将得到毁灭人类文化的永久的历史骂名，可谓是反智愚民，蠢顽之极。
另一方面，依附于政治权力，在禄利的追逐中舞文弄墨的儒家经师们，他们不但将古典儒家典雅的文化精神变成僵死的教条，而且不惜伪造历史以谋求私利，他们既是阉割文化的变态者，也是伪造历史的造假者，可谓是曲学阿世，卑劣可鄙。
...历史是过去与现在的对话，历史学是联通古今的知识系统。从更长远处想，坑儒是伪史的事情清楚以后，孔子与秦始皇间的人为的隔阂就可以有相当程度的消解，这两位伟大的历史人物，可以携手共进，共同为中国文化的建设作出他人不可取代的贡献”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 06:50
作者：guohui3128 回复日期：2011-12-11 19:42:37
感觉天主兄和西龙有些关联，另外出书的事谈的怎样了.到时有签名售书，我要一本。
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有几家出版社找，但周武王的长贴自己很不满意，准备大改。这个帖又没有写完，所以就一直延搁下来。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:24
作者：倾城快意 回复日期：2011-12-11 22:58:40
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多谢倾城兄夸奖！
在下毕竟只是一个历史的业余爱好者，与专业学者比较，许多方面自是不及。
很多涉及天道的东西在下也没敢往上贴，怕被讥讽为怪力乱神。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:30
作者：一生一息 回复日期：2011-12-11 23:32:21
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感谢兄弟！
古人相信高僧、高道的人格，自然相信他们的话，相信有神论。现代人谁也不信，只好去相信仪器了，想一想真是令人悲哀。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:31
多谢各位网友，各位兄弟的支持！
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 09:52
李开元先生和马执斌先生的文章很长，有理有据，文采飞扬。在下为了辩诬，迫不得已，只好零切碎割，以飨网友，想想真是罪过。希望有兴趣的网友，以后能直接去阅读他们的著述。以防被古人今人忽悠——须知众煦漂山，聚蚊成雷，三人成虎，积毁销骨。假话听了一千遍，难免误以为真理。
中国古史是“层累地造成的”，（ 顾颉刚）古代历史是多重的镜像，不仅有自然的失真，也有人为的改动和歪曲。（李开元）非以各种文献互相比较，“取地下之实物与纸上之遗文互证”，（王国维）断难澄清历史的迷雾。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 10:01
李开元先生的文章网上就有，譬如《焚书坑儒，半桩伪造的历史》——儒生们“坑”了秦始皇
精彩段落比比皆是，如：
“千百年来，许多人围绕着秦始皇编造了一个又一个故事，真假参半，添油加醋”。
“...坑儒的记事，很像是一段起伏跌宕的故事，事情起于秦始皇求仙求药的个人的喜好，变化于方士们的不满脱逃，突变于秦始皇的一怒之间，进而牵连到公子扶苏的命运。这段记事，作为传闻故事来阅读，作为野语村言来赏析，固然是不错的文学作品，作为历史记事来看，却是相当不靠谱，到处都是欲盖弥彰的漏洞。”
《说苑·反质》故事，经过仔细分析，不过是“一派为方士脸上贴金的野语村言”罢了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-12 10:43
对于司马迁的坑术士记载，他说：
“司马迁是严谨的历史学家，他口风紧，不乱编故事，但是，他耳朵长，爱听故事。他编撰《史记·秦始皇本记》，主要使用秦国政府的纪录、奏事诏令和石刻等材料，这些都是比较可靠的史料。不过，这些史料比较枯燥，缺少故事文采。
为了使记事更加丰满而有血有肉，司马迁也在战国以来流传的历史故事中选取了一部分材料添加进去，这些故事生动有趣，精彩动人。
但是，这些动人故事的可信性比较低，有些纯属超时空的天方夜谭，坑方士的记事，就是其中之一，属于不可信的一个。
司马迁是有思想有独立人格的历史学家，《史记》是私家著作。
司马迁编撰《史记》，有自己的著作宗旨和编撰意图。
他写《史记》的时候，正是汉武帝热衷于信神求仙，方士们再次大红大紫的时期。被方士们忽悠得神魂颠倒的汉武帝，脑子进了水，闹得家国不宁，一时间想要去国离乡，舍弃妻子儿女，升天成仙。司马迁看不惯这些荒唐事情，又不能明说，他于是在《史记》中采用秦始皇坑方士的故事，借古讽今，讽喻汉武帝如同秦始皇一样偏执迷信，也谴责和警告那些装神弄鬼的方士，你们早晚也要如同秦始皇坑方士一样被坑埋，所以，他截取了方士们被坑的上半段，舍弃了侯生教育秦始皇的下半段。
想来，因为偏爱选用这个故事的意义，对于这个故事的真伪，他没有作严格的鉴定”。
“秦始皇坑儒，是一个比坑方士更荒唐的的二次八卦。这个八卦，是儒生们改编坑方士这个假故事加工制造出来的......”
秦始皇“不反儒，也未曾坑埋儒生。不但没有坑埋儒生，说他坑埋了四百六十名方士的故事，也是编造的谎言。现在看来，有关秦始皇的一生，多半要推倒重来”。
——对此，我们可以参考《剑桥秦汉史--帝国时期的思想潮流》对于秦始皇真实思想的实证分析，（网上有）其结论是：
“他的心态非常可能就是帝国时期广为流行的种种思想方法的交汇的缩影。在秦始皇统治下，秦决不像传统所描绘的那样只是商鞅的思想和制度的严格体现”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 07:12
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-12 23:08:01
先生对“光与爱”“光之使者”“觉醒”他们怎么看？我认为，他们劝人向善是对的，其他的我有点迷糊。
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我基本不看网上那些真假参半的所谓预言。
外星人根本就啥也不是。自己本身也在被神或者魔操纵。
关于净化，关于未来世界，我已经说的很清楚了。我们的后面就是全球民主化，世界统一启动......
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 08:02
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-12-12 23:31:14
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印度同样有“封建末期大爆发”——在孔雀王朝统一之前的列国时代。对应于我们战国七雄的是十六国。对应大秦的是摩揭陀，对应老子的是释迦牟尼，（在印度不属于正统。）对应“六师”与“九十六种外道”的是诸子百家。
——这就暗示了制度的巨大力量。
欧洲的第二次“封建末期大爆发”蔓延全球，导致了世界规模“春秋战国”时代的到来。
时至今日，世界性的“春秋战国”行将结束——英法德俄日美次第衰落，以中国为核心统一世界的时刻即将来临。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 08:20
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-13 02:05:16
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掠过今生先生：
我不反对你自称祖龙，但你总得拿出一点能让网友们信服的东西呀！
否则，就算我承认了又有什么用？
我又不是女人，可以以身相许。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 11:40
焚书收书之后，秦国的学术仍然有一定的自由空间。
钱穆所谓“秦亦有儒、有師、有博士、有著述，綿延至汉，初未全絕。謂秦焚書坑儒而学术中絕，固非也”。
章太炎总结说，他所知道的八位秦博士——周青臣、淳于越、叔孙通、伏生、羊子、黄疵、鲍白令之、正先，除了正先因反抗赵高被其所杀，其馀七人均不见受过任何处分。
其中淳于越指责秦始皇推行郡县制是“陛下之过”，鲍白令之曾当面批评秦始皇“行桀纣之道”，秦始皇并没有惩罚他们。羊子著《羊子》四篇；黄疵著《黄公》四篇，秦始皇也没有禁止他们。
“博士之外的其他一般知识分子也有著述，如成公生“游谈”不化，著书五篇，零陵县令写过一封非难李斯的信。《羊子》、《黄疵》、《零陵令信》等，或为儒家者言，或为名家者言，或为纵横者言，而秦始皇和李斯均未对他们如何”，“宫廷之外和民间的知识分子仍然可以从容不迫地从事论著或游说四方”——“一切无所穷治”。
他把原因归结为秦始皇出身高贵，自幼接受过良好教育，而李斯是大儒荀子的学生，他们热爱文化超过了历代君主。
其中鲍白令之骂秦始皇载于《说苑·至公》，恐怕也是齐东野语。
（注：秦博士七十余人，知名者据说凡十七人，如周青臣、羊子、黄疵、正生、李克、（著《李克》七篇）伏胜、淳于越、鲍白令之、桂贞、叔孙通、甪里先生、绮里季、夏黄公、东园公等等。）
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 13:18
扶苏表面上似乎是因为反对焚书、反对禁私学被老爸撵到了上郡。
但政治家往往是举止皆存智，行藏善用贤，嬴政此举，很可能只是想让儿子历练一番，且掌握军权，以便接班。
秦国统一之后，军队应该已经大量复员——从秦始皇销兵铸金人，化剑为犁，可以想象。
后来秦军又一次南征北战，南征胜利之后，五十万南征军恐怕大部分也已经复员，（制度如此）唯有长城沿线驻军，因为匈奴还没有消灭，保持着三十万人的完整编制。
秦朝沿袭战国时的郡县征兵制和常备兵制，除了募集来的少量长期服役的锐士常备军，一般是年满17周岁的青年男子一生中到都城服兵役一年（称为正卒）；屯边一年（称为戍卒）；每年在郡县服役一个月（称为更卒）；不遇大规模战事服役期不会无故延长。——则秦北部边军虽然人员大部分经常轮换，但总兵力不变。
扶苏与蒙恬统领的三十万北部边军防卫着秦帝国的北疆，从上郡、九原、云中、雁门一直到朝鲜半岛，实际上是秦帝国唯一的精锐军团。嬴政把儿子派到那里，掌控重兵，几乎等于是公开了扶苏的太子地位。上郡密迩京畿，估计总兵力在十万上下，完全可以随时左右政局。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 13:27
秦始皇贬斥扶苏，很可能只是在做戏，就像他与齐王田建结拜兄弟是在做戏一样。他很可能是不好意思直接派扶苏去接收北部军，表示对蒙恬的不信任，于是假装发怒，假戏真做，趁机把自己非常放心的以忠孝仁义著称的儿子派到了那里。
可惜的是扶苏也许是儒书读多了，太过憨直，完全不具备政治家的洞隐烛微、机谋权变，明明老爸已经把江山给了他，却会硬生生让别人抢了去——真是榆木脑袋，不可救药，可悲可叹！
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 15:07
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-13 13:34:38
先生，江苏又有校车出事了。孩子是无辜的。前几天还为了向马其顿捐校车闹得沸沸扬扬，这就又出事了，不知道扇了谁的耳光。
对于某些人某些团体，先生，我认为您还是别劝上面那位，该净化就净化彻底，让他们下地狱。
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哀哉！屁民的孩子们。生于斯邦，命贱如许，后死者能无痛乎！
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 15:50
坑儒之事既属虚构，则扶苏拿孔子当挡箭牌，替儒生们说情自然也是子虚乌有。
但扶苏平时深爱儒学则是可以想象的，始皇帝的少子胡亥虽然奉命学法，却也是满嘴的忠孝仁义——这就证明了秦始皇虽然以法治国，却是以儒学来治家的，也证明了秦国早期崇儒崇礼传统的复归。秦迁居文武之故里，曾经竭力学习西周文化，《尚书》末篇载有《秦誓》（妹妹我思之。呵呵。）。
观此誓词，足见穆公之宽仁博爱，深染周风，秦穆公自视为中国，宣称“中国以诗书礼乐法度为政。正是典型的周家正统。（包括法度！）孔夫子也认为秦穆公可以称王天下，认为当五霸是委屈了他。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:11
关于坑儒、坑术士，十几年前我的一位恩师去汉中定军山访问武侯时（魂升魄降，墓葬中有魄），我曾经请师父代问：祖龙是否因曾经坑儒、坑术士而于后世贬居蜀汉？
武侯之魄的回答是：纯属冤屈，并无此事。
后来有位师父到上面去，我请他老人家代查天上档案，还是非常奇怪的找不到任何记录。从那时起，我就已经开始怀疑《史记》的这一记载可能有误。
时至今日，幸好经过中外学者们共同努力，解开了这一谜团。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:21
作者：帅的想要去毁容 回复日期：2011-12-13 15:29:30
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既没有坑儒，也没有坑术士，都是造谣污蔑。
扶苏可不是一般的监察军队，他对秦北方军团，很可能是有最高统帅权和指挥权的。——历史上就有这种监军。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:25
汉中这段本来不想写，怕有怪力乱神之嫌。帅弟有惑，以此释疑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-13 22:15
作者：xwx203 回复日期：2011-12-13 20:55:31
精神病来了，楼主是从哪个精神病院出来的？满嘴胡言乱语，让人作呕。
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满脑子TG灌进去的无神论大粪，的确应该作呕。
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 00:38
作者：花开2006 回复日期：2011-12-13 22:39:51
想请教楼主一个问题：佛教和基督教及其他教派应该如何看待，是否是殊途同归呢？还是最后各有所去？
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对一切宗教都要智信，不要迷信。要弄清它的道理。
他们各有各的天国，在最高处殊途同归，法身佛祖就是永恒的上帝。
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:07
进入秦始皇三十六年（公元前211年），发生了“荧惑守心”的大凶天象。
“荧惑”是指火星，由于火星地表广布赤铁矿沙丘，在太阳照射下，呈现红色。红色似血，所以在西方就代表战神玛尔斯。代表战争或死亡。
因其荧荧似火，行踪飘忽，令人迷惑，中国古人称之为“荧惑”。 （“荧荧火光，离离乱惑。”）在中国古代占星学中是一个预言亡国和灾难的妖星，象征残、疾、丧、饥、兵等恶象。
心指的是心宿。心宿是周天二十八星宿之一，有三颗星，其中“心宿二”是一等亮星。排全天第十五位。视星等1.2等，实际变化于0.9到1.8等之间。属于红超巨星——简单的说就是已经到了晚年，自我膨胀后的巨型红太阳，其表面温度3600度，体积为太阳的两亿多倍。由于它发出的红光艳红如火，故古人称它为“大火”。 这就是“七月流火”那个火。我国在4000多年前的颛顼时代，就设立了火正专门负责观测这颗星。
在巴比伦、希腊系统的天文学中，它属于黄道十二宫的天蝎座，（疾厄宫）即天蝎座阿耳法星，西方人所谓“天蝎之心”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:14
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-14 01:27:01
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没有孤立的事件，都属于同一整体，虽然时日还没有到，但远处渔船的桅杆已经在海平面露出尖端。
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:18
二十八宿：
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:22
天蝎座中的心宿二：
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:26
艳红似火的心宿二：
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:47
十二宫：
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 11:20
心宿三星，中间那颗最亮，代表皇帝，旁边的两颗代表太子、庶子。
不祥的火星在心宿徘徊不去，则全天最红的两个天体相互辉映，争“红”斗艳，红光满天。
令人触目惊心，妖异诡谲，被视为灾祸即将侵犯帝王，将有「大人易政，主去其宫」之事发生——象征皇帝驾崩，丞相下台。
这种罕见的天象，在中国的星占学上被视为大凶之兆，这就是所谓“荧惑守心” 。
“荧惑守心”在中国史籍记录共达二十三次（多有误判，实际发生过三十八次）。
举例说：
“高祖十二年春，熒惑守心，四月，宮車晏駕”。《汉书-天文志》
漢成帝“綏和二年春，熒惑守心。二月乙丑，丞相翟方進欲塞災異自殺，三月丙戌，宮車晏駕”。《汉書》
晉武帝“太康八年三月，熒惑守心，占曰：「王者惡之」。太熙元年四月己酉，帝崩”。《晋书》...
作者:大梵天主 日期:2011-12-14 13:04
荧惑守心，无疑会给嬴政带来巨大的心理压力。
此后，据说有一颗陨星坠落到了东郡，落地后变为石块，上面有“始皇死而地分”几个字。
司马迁认为，是有人故意刻上去的。
据他说：秦始皇听说后，就派御史前去挨家查问，但没有人承认此事是自己干的，于是就把居住在那块石头周围的人全部抓来杀死，焚毁了那块陨石
——“有陨石于东郡。黔首或刻其石曰：“始皇死而地分。”始皇使御史逐问，莫服；尽取石旁居人诛之，燔其石。
看来这位黔首相当有文化，有思想，也许以前并非等闲之辈。
司马迁没有明确这些人是秦始皇下令，还是御史自作主张杀的，但按照我们的理解，这一定是秦始皇下的命令。一个小小的御史，在“凡事皆有法式”，讲究倚法而治的秦帝国，借他一个胆儿，恐怕也不敢胡乱杀人。
所以，这件事，我们只能理解为，秦始皇暴怒之下，动用了连作法，或者法外施刑。
日本学者栗原朋信认为，虽然秦始皇在前221年采用了始皇帝的称号，但在他有生之年只有他一人使用它。在他统治期的其余时间里。其他人所作的文告和文献只称他为皇帝，从不称始皇帝或始皇。坑儒和坠星事件都违反了这个原则。所以他断言它们不是历史事实。
也许司马迁在这里发生了一个笔误？
虽然秦始皇平时都是依法办事，尽量宽容（如赦免赵高），但在“荧惑守心”这种可怕星象的威胁下，暂时失去常态，也符合他的性格特征。
况且还有魔魂缠绕。
——所以我们不敢断言这件事之肯定没有发生过。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:14
作者：crane_yi 回复日期：2011-12-14 21:44:51
天主兄，这些年来流星雨这么多，是不是各大星宿都差不多到位了？？ ----------------------------------------
没有下来，即将下来的也不少。都是分批入世。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:18
作者：阿羅漢 回复日期：2011-12-14 22:16:52
给点提示32×2 天主兄对这个事有何看法？
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对这件事，在下的看法说出来，就会被跨省。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:22
作者：cadfish 回复日期：2011-12-15 08:51:38
天主先生，有人说我是天上文曲星下凡？可否帮我一看
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您应该找这样说的人，问他根据。
文曲星下凡必定文思泉涌，文笔极佳，您自己可以衡量一下。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:24
因为荧惑守心，还因为天降陨石（姑且不说上面有没有反动标语）。
嬴政感到非常郁闷，于是他让博士作了一些《仙真人诗》，配乐演唱。据说出游时，也准备带上歌手随时演唱。
所谓《仙真人诗》就是游仙诗（《楚辞》中就有不少。）
近代学者廖季平认为《离骚》并不是屈原的作品，而是“七十博士为始皇所作的《仙真人诗》”。他说《离骚》首句“帝高阳之苗裔，朕皇考曰伯庸”正是秦始皇的自序。高阳是颛顼之别名，秦始皇帝岂不正是颛顼的后裔？
他认为其它署名屈原的文章，也多半是秦博士所作。
廖季平的文章我没有查到，但“名予曰正则兮”，估计正好可以解释为“政”字。
廖季平的说法我们暂且搁置。但他至少已经说明了什么是游仙诗。
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:33
秦代的游仙诗已经失传，我们可以参考《楚辞》中《远游》这首游仙诗：
愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，往者余弗及兮，来者吾不闻。
......内惟省以端操兮，求正气之所由。漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。贵真人之休德兮，美往世之登仙，与化去而不见兮，名声著而日延。奇傅说之托星辰兮，羡韩众之得一，形穆穆而浸远兮，离人群而遁逸。
......高阳邈以远兮，余将焉所程？
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。见王子而宿之兮，审壹气之和德。
曰：
“道可受兮，不可传。其小无内兮，其大无垠。无滑而魂兮，彼将自然。壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无为之先。庶类以成兮，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
......经营四荒兮，周流八漠。 上至列缺兮，降望大壑。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。”
——正如朱熹所说，很多都是修道要诀，并不像现代人想象的那样荒唐无稽。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（37）
作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:40
奇怪的是《远游》篇里也有韩众——“羡韩众之得一”。他已经是得道的“神仙”了。
韩众与卢生、侯生、徐福都是秦始皇时代的方士。如果《远游》确为屈原所作，那么此人应该已经一百几十岁了，到底是此人得道，已是蓬莱仙，逍遥不计年，还是《远游》并非屈原所写？学者们可以探讨。
秦后的游仙诗也很多。郭璞、白居易、李贺都是大家。特别是李白所作，最为高妙。
如《怀仙歌》：
一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。
仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。
尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。
这首《古风》也有韩众：
凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。
横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。
药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。
羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。
徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。
唯应清都境，长与韩众亲。
《古风·太白何苍苍》更是一篇标准的游仙诗：
太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。
铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。
吾将营丹砂，永与世人别。
——秦始皇命人作《仙真人诗》这一举动，显然说明他接受了大量的道家思想。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 09:44
作者：cadfish 回复日期：2011-12-15 14:28:27
先生，说到这，小生有此一问，您在开篇提到龙头、龙中、龙尾，小生觉得您是说龙尾，也就是欧美现在发达，所以龙头本朝不发达，但是日本、韩国也是在龙头，也发达？？还有在古代秦朝的时候，本朝迎来第—个盛世，而龙尾---罗马，商朝，龙头;玛雅，龙尾;在之前，大西洲........
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看不懂。
语言表达最好清晰点。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 13:07
天主兄：追了您很多帖子，收益颇多，再此一并致谢。
有2个疑问想请天主兄抽空解答：
1、《老子地59章》：治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
看到过多种解释，但没有令自己满意的，想听天主的解释。
2、《老子》有很多版本，我看的多的是河上公、王弼、陈鼓应等的版本 ，也觉得朗朗上口，并且能背诵到68章。不知天主兄有否更权威的老子全版，经过2千多年的流传，老子是否也被歪曲过？
再次感谢!
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“治人事天这段：——修身、治国，（治人包括自治和管理他人）尊奉上天，莫如重视收敛、蓄积（在人为收敛精神，在国为积蓄财物），这就叫早做准备，早做准备就储积丰厚，储积丰厚，广有资粮才能无往不利。（无论是修道还是打仗。）总是无往不利就可以获得最后的成功。（或者达到修炼的阶位，或者拥有国家）所以说掌握了根本，就可以长时间拥有。这个“啬”字就是使个人或国家根深蒂固，长治久安的妙理啊。
有的版本（譬如砚池堂本《老子》）是：“夫唯啬，是以早备。早备是谓重积德”——不是早服。服字显然是传抄错误。
老子可能没有被刻意歪曲过，但两千年下来，传抄错误难免。譬如出土的帛书就是先德经后道经。
在下没有更权威的老子版本，尽信书，不如无书，抓住他的本意即可，字句出入用不着介意。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 13:46
相信修炼，相信人可以长生久视是战国秦汉的社会主流意识。
正如当时的《黄帝内经》假托黄帝所说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”（类似成佛。）
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”（类似一般神仙。）
在《吕氏春秋》中，这种文字也比比皆是。如 “古人得道者，生以寿长...”“全德之人“精通乎天地，神覆乎宇宙”。（与佛教的法身成就相当。）等等等等。
嬴政通读过《《吕氏春秋》，又十分好学，“躬操文墨，昼断狱，夜理书”，所以他爱好道术、爱好神仙之说一点也不奇怪。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 14:48
这儿年秋天，朝廷使者从关东走夜路经过华阴平舒道时，有人手持玉璧拦住使者说：“替我送给滈(hào)池君。”又说：“今年祖龙死。”使者问他缘由，那人却忽然不见了，只留下了那块玉璧。于是使者捧着玉璧回来向秦始皇报告见闻。
事实上，秦代没有华阴县。这个地方原来是魏国的阴晋。（荫庇晋国）于秦惠文王六年归秦后改名宁秦，置县，属于内史管辖。汉高祖八年时秦朝已经没了，宁秦失去意义，此地便以地处华山之北，更名华阴县。
平舒是宁秦县西北渭水边一座城市。
使者进函谷关后，赶夜路，在入京的大道上疾行，不想遇见了这种怪事。
长安西南有滈池。是滈水的源头。滈池君就是周武王。（张晏曰：“武王居镐，镐池君则武王 也”。）
祖龙。古人认为:“祖，始也；龙，君之像；谓始皇也。”实际上祖龙就是人类创造者周武王---秦始皇在修炼界的俗称。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 16:58
听完使者的讲述，嬴政拿起那块玉璧，定睛端详，发现十分眼熟，深感奇怪，于是叫来御府（皇帝的府库）官员，验看那块玉璧，没想到，这竟然是始皇二十八年巡游，在君山水面投入江心，镇压风浪那一块。时隔八年，竟然失而复得，神奇地回到了嬴政手中。
嬴政再次看罢玉璧，当时就感到心跳加剧，毛森发立——怎么解释这种穿越时空的玄幻故事？
——“今年祖龙死”，难道是神灵的预言？
他的心里翻江倒海，但表面上却不动声色，免得臣子们以为自己怕死。
嬴政沉默了好一会，才说：“山里的鬼怪，不过能预知一年的事情罢了。”
这句话的潜义词是：时当秋令，眼看就要过年了。今年的日子已经所剩无几，这个预言怕是未必能够应验罢。
退朝后他又说：“祖龙，就是人的祖先嘛”。”言下之意，那个龙可不是我这个九五至尊的真龙——那个不是我。
不过他究竟不放心，于是为此事进行了占卜。卦得“游徙吉”三个字。
为了应卦，他决定迁徙三万户人家到北河以北、榆中一带开垦荒地，加强蒙恬军团的后勤保障。每户授爵位一级。自己则准备再一次出巡。
北河即今乌加河，位于狼山之南，在今内蒙古巴彦淖尔市辖区。
战国时期至南北朝中国北方有两个榆中，西部的榆中在今天的甘肃省榆中县，兰州东南；而东部的榆中在今天的内蒙古呼和浩特和包头之间。秦始皇所说榆中，显然是指后者。——北河榆中其实是紧挨着的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 17:05
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-16 16:07:29
小樊啊！改名字叫天仆比较好
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掠过今生先生，冒充祖龙是极其危险的，很快就会被上天处决。
您还想继续冒充下去吗？
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:13
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-16 16:52:06
先生，三魂七魄，奇经八脉，三脉七轮之间对应关系能给我解释下吗？谢谢。
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它们没有对应关系。是两个体系。
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:15
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-16 20:22:51
先生，北京鼓励家庭储备应急物资。说明了什么？
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准备应对的黎波里式的困局。
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:19
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-16 21:48:57
天主兄解释甚善！佩服兄的渊博，儒释道基督伊斯兰...您就没短板？
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其实短板极多。连这个QQ,发邮件我现在都没有整明白。
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 14:27
应该怎么看待秦始皇的相信星象？相信占卜？
事实上，科学家们已经发现：“宇宙是全息的统一整体。每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中”。
它与我们的大脑一样，以全像摄影的方式储存信息。如因陀罗网，互相辉映，重重无尽。而一切物质都是活的，可以接收极其微弱的振动，具有巨大到不可思议的记忆功能。
——因为全息，所以占卜是可能的，可以用蓍草、铜钱提取信息。
一切宇宙空间都只是一个幻象，如同“一个巨大而细节丰富的全像摄影相片”，漂浮在宇宙本体之上。所谓客观世界无非是我们感官接收信息的合成，是一个投影，一个错觉而已——虽然这个超级的全像式幻象看起来非常逼真。
在这些宇宙下面，就是那个不可捉摸的本体。它象一张巨网，把一切牢牢牵系在一起。“宇宙中的一切最终都是相互关连的”。从地上的人事到天上的所有星辰。
——因为不可分割的关联，所以占星是可能的。可以从天象变化了解地上的变化。
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 15:01
《易经》的说法是：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”
古代帝王都十分重视观察天象。秦始皇也不例外。事实上，最热衷观天的，可能就是秦始皇。
2008年底，考古学家在陕北发现了面积为二点八万平方公里的秦朝全天星台遗址，这一重大考古发现，是由科学家们经过九年的调查考证而取得。“填补了中国天文学史与思想史研究的一大缺项”。
“秦帝国全天星台由1424个圆形或椭圆形土台组成，分别与天空332个星宿或星官一一对应，又分别对应秦帝国的疆域山川，郡县城障，宫廷苑囿，文武百官，军队、监狱，社会百业，日常生活等。同时，这些星台还与各种神话等精神世界相呼应，构成完整的“地上天国”。”
秦始皇“地上天国”星台群东临黄河，西跨明长城内外，南止秀延河下游，北达鄂尔多斯高原，大部分分布在陕北。
据考证，这个星台群为秦统一六国后，秦始皇命大将蒙恬驻守上郡时主持修造的一大工程，历时六年完成。遗址总体轮廓为女娲补天形，“女娲”头北足南，“身高”与“体宽”的个位数合为九五之尊。
星台是用来观星、祭星、占星的。一些重要星台旁还曾设有观象所，附近设有祭星台，并置放或掩埋陶器、青铜器等礼器。
考察表明，秦帝国时期，郡、县、军城、亭障、长城、道路以及秦直道南端甘泉宫也普遍设有星台。
当时的统治者通过观星、祭星、占星这种独特的方式方法来预测军国大事，广大庶民亦希望观天象知晓社会变异或自身的生计。这一习俗，至今仍在陕北一些地方流行”。
（见2008年《西安晚报》或者百度百科）
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:05
星台：
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:19
星台
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:23
秦帝国全天星台与上天是对应的；
秦朝的咸阳宫殿群与天上的星辰也有对应关系。渭水还被当成了天上的银河——这显示了天人合一思想在先秦早已深入人心。
天人一体，所以巨星殒落,伟人去世。东郡的陨石坠落，秦始皇不到一年就死了。五丈原陨石坠下，诸葛亮也同样很快离世。这也暗示了两个人之间有着不同寻常的神秘联系。（现在五丈原附近有落星湾、星落坡地名）
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 17:23
秦始皇准备出巡，由于他过于自信，“始皇为人，天性刚戾自用”，他留下了几大隐患，譬如：
一、没有分封诸子为王，功臣就封的也几乎没有，朝廷缺少支柱；
二、没有明确立长子为继承人；
三、过于“仁慈”，以君子之心度小人之腹，没有识破隐藏在自己身边的恶魔赵高之流的真面目。更主要的，没有对六国旧贵族采取严密的防范措施。
四、由于时间太短，“没有迅速建立起有利于其江山千秋万代永不变色的核心价值体系和道德氛围”，（正如学者所说）禁私学、兴官学，推行行同伦，设三老掌教化，“建设长利，专隆教诲”，以求“黔首改化，远迩同度”自然是好事，但综合个人修养、德政（儒家、主要用于立法）、法治（法家，主要用于司法）、博爱（墨家）兼及出世思想（道家）的主流意识形态，在秦始皇时代的确没有完全确立——这就给“罢黜百家，独尊儒术”留出了空隙。
致使迂阔、偏执、保守、缺乏阳刚之美的儒家缺陷成了中国人的民族个性之一部分。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 07:03
秦始皇第五次出巡路线：
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 07:52
作者：甲寅喜金 回复日期：2011-12-17 16:48:24
占得“游徙吉”为了应象而出巡，若是逃了此劫是占能趋吉避凶吗？
若仍是逃不过“今年祖龙死”这个结局，是否代表“不知死焉知生”（无吉无凶，不以生死常人的理解为意）这个道理吗？
占工作得“家人卦”变卦“解卦”有些纠结了，无论这份新工作（子月）如何努力终是立不住脚，来年辰月方可有机遇。
小女子难受了，到底是应该放弃，还是等辰月再重新寻找。连续问自己后发现，让我纠结的其实是命难违，无论如何努力终是难靠。试着说服自己即便失败，但心理成长了这才是难能可贵处。
大道理都明白，可还是会纠结这说明还是没有看透。
请先生帮我拨云见阳，指点迷津，晚辈不胜感激。
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占得“游徙吉”。可能是出巡延长了几个月寿命，不等于不会死。
占工作得“家人”变“解”，查《焦氏易林》得繇辞：
“西贾巴蜀，寒雪至毂，欲前不得，复返其室”——的确像您所说，无论如何努力终是立不住脚。
若是命里没有，放弃是可以的。这就是我们前生没有做好，福缘不够。
这时候就该乐天知命。向圣人学习。
但君子有立命之学，日日改过迁善，则必有富贵显达，无往不利之时。
怎样才能立命，女士可以去看净空老法师讲的《了凡四训》，非常透彻。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:04
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-17 18:16:24
天仆啊！你怎么知道，凡是自称祖龙的就一定是假的呢？可能是因为以前自认的太多了吧！
总之，不管真龙到底是谁，他对前世的记忆，都会因你的这篇帖子而再现。至于你们与他是否有凡尘俗缘，就看各位的造化了。
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我不愿拆穿你，希望你能知难而退。
我当然也不会为你背书，免得被你利用，拿去骗财骗色。
冒充祖龙是危险的，其中的机理复杂，我也没空给你讲解，希望你能注意车祸。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:09
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-17 18:49:54
....听说道家是以清醒梦的方式灵魂出体？
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是的。安卧密室中，身魂刺云破。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:10
再次感谢各位网友支持！
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:13
在下时间有限，算命打卦请不要来找在下，我不会回复。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 10:12
秦始皇第五次出巡路线：
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 10:52
上面：
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 14:53
作者：甲寅喜金 回复日期：2011-12-18 12:51:48
我被忽略了...
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您没看见回复？
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:16
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-18 10:41:14
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多谢先生理解在下，海内存知己，吾心差可安。
形意、八卦达到化境也是天人合一，正是初禅，先生内外兼修，可谓深得道门旨趣。
先生说的极好，在下受教良多，在此致谢！
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:23
作者：D400F2000 发表日期：2011-12-18 15:51:00
天仆啊，怎么感觉你说话象是邪教的口气呢？动不动就威胁人？呵呵！小心将来不要把肠子都悔青了呀
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掠过今生先生：看在网友面子上，我才提醒你一句，既然你不识好人心，非要拿自己做科学实验，那就悉听尊便。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:35
作者：甲寅喜金 回复日期：2011-12-18 15:53:20
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多谢小妹！
强哉矫！侠气英风！
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:39
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-18 16:21:41
天主兄精进啊，希望更多的人看到天主的帖子。另：兄的祖龙第一转为啥很短就结束了？
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没有心情写了。祖龙第一转写的很不好，在下准备以后重写。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:41
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-18 17:28:29
先生，RMB最近几天行情变化也是大时代的一部分吗？
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经济同样受上天控制，都是时代变迁的一部分。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:51
作者：神武天王 回复日期：2011-12-18 22:36:52
希望大家在认清ZG真面目的时候也要同时认清美国的真面目，别被人卖了还帮人数钱呢。
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世界上绝对没有反华势力；反G势力倒是浩浩荡荡。
如果一个人刻意混淆二者，那他一定是在误导网友。身份十分可疑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 09:18
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-19 00:05:00
ZG要禁止粤语，为什么？以前看到先生说正在改造汉字，因此我想问，新汉字的读音怎么样？考证说粤语是唐朝官话，而且会说粤语的老外比会普通话的多。新汉字更接近粤语读音吗？
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新汉字的读音，当然是普通话。改造的只是一部分繁琐字形。
读音则取消平舌音和卷舌音的分别——据统计“中国13亿人口，起码12.9亿人口不太掌握平舌音和卷舌音，至少有99%的大学生，不怎么能准确掌握平舌音和卷舌音”。——除了北京人，谁能完全分清平舌音和卷舌音？
正如学者所说：“字典和教材分什么平舌音和卷舌音已经毫无必要...是汉语走向世界的突出障碍”。
“一张纸（yi zhang zhi）读作“yi zang zi”有什么不可以？”
“事实上，中国人已经基本淘汰了平舌音和卷舌音。应该及早取消拼音的卷舌音即zh ch sh，一律代之以以z c s 。
因为繁体字书写啰嗦，所以解放后中国成功地推广了简体字；笔画可以简化，读音为什么不能简化呢！”
“以前习惯说卷舌音的地方，比如哈尔滨照样说卷舌音，以前习惯说平舌音的，照样说平舌音，只是在教材中、输入法中、字典中，一律以平舌音对待，这样有利于简化汉语不必要的繁琐，有利于汉语走向世界，有利于汉字进入计算机”。
——我想补充的是：还有利于用汉语、汉字最终统一人类的语言文字。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 09:48
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-19 09:12:14
天主先生，我想问下普通人（非修炼过的人）压床（梦魇、睡瘫，这三个名称不知是不是同一现象）转清明梦灵魂出体，会不会存在回不去就此死掉的可能。
在小学的时候，我便能所谓知梦控梦，不知大家是否都能这样（每次做梦都知道自己在做梦，控梦做得比较少，觉得那样没意思，所以控梦能力很弱，只能控制梦中的自己，不能控制梦的环境。）
由于作息时间不规律（一线农民工，工作需日夜倒班，有时乘兴所致连续一两日只睡两三个钟甚至不睡，极其不规律），经常梦魇睡瘫，现在算来大概有四五百次被压了吧。也不算被压吧，就是要挣扎好久才能动。有时感觉要出体，被我强力拖住。
所以我想问下，一般人灵魂出窍可不可以回来？真想出体去体验下。
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辛苦啦！飘飘兄！
在下以前也在建筑工地与农民工兄弟一起，干过一年多，非常艰苦。中国的世界工厂地位，大半是你们拼死拼活挣来的。
中国MZ之后，必须与国际接轨，取消城乡二元户籍，统一城乡一切福利制度。
压床、梦魇、睡瘫，是一码事。
即使灵魂出窍，绝大部分也是可以回来的，因为体内有魄，有一条暗线在牵系着它。——当然，自己的意识也要努力返回。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 16:49
秦始皇三十七年 (前210)，岁初，十月癸丑日，秦始皇帝外出巡游。左丞相李斯、上卿蒙毅等众多文武大臣跟随着，以便随时处理国事。
右丞相冯去疾留守咸京——秦汉时以右为尊，所以冯去疾的地位还要高于李斯，其子冯劫当时是朝中御史大夫。后为大将军。
战国时冯亭担任韩国的上党郡守。献上党（上当？）与赵，封为赵国华阳君，导致了秦赵大战长平。冯亭战死后，其宗族分散，有的留在上党潞县，有的留在赵国，为赵高官。秦灭六国后，秦始皇帝任人唯贤，不拘国籍，不计前嫌，冯亭后人冯毋择、冯去疾、冯劫皆为秦国将相。
少子胡亥依恋父亲，也想去巡游，要求跟随，虽然此次巡游不同往日，一半属于外出避祸，嬴政还是答应了他。但其他儿女就没有带。
中车府令，兼行符玺事当时是赵高，他是胡亥的老师。
秦岁首十月，关东各地和咸阳所在的关中地区即将进入严冬，所以，这次出巡选择南出武关至云梦，在东南吴楚之地度过寒冬和初春，至夏季始北行至海滨，与秦始皇二十八年出巡一样，准备在最适宜避暑的海滨之地度过盛夏。在秋季游历代郡、雁门、云中、九原诸郡——夏季海滨气候温凉，山光水色，气象万千；秋季天高云淡、丹枫满山，层林尽染，正是休憩、旅行的最佳季节。
（见网上相关研究文章）
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 17:36
这次出巡，原定路线六千公里。时间将近一年。按照车马日行百公里计算，在道上要走两个月，在各地驻驾、盘桓、流连则占去大部分时间。
十月癸丑日，大约在清晨，秦始皇帝盛大的车马仪仗队伍浩浩荡荡涌出了咸阳城门。除了大批皇子妃嫔，皇亲国戚，文武官员到城外依礼跪送皇帝陛下，无数的士农工商，男女老少，数十万的咸阳百姓都站在御道两旁，驻足观瞧，山呼万岁——场面非常之壮观（加一点合理想象）。
只听得号角齐鸣，一列列护驾虎贲军骑在高头大马上，顶盔冠甲，挎弓带箭，手执斧钺戈矛，护卫着御道正中装饰华贵、流光溢彩的皇家车队。
以数辆御车为核心，数以百计的各式车辆，銮铃叮咚，逶迤如龙。驮送着皇帝陛下，满载着朝中封君、重臣、宫女、内侍。在西风吹起的猎猎旌旗掩映下，在数万全副武装的大军的护送下，向着武关疾驰。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 17:37
电脑坏了，才修好。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 06:13
作者：取势明道优术 回复日期：2011-12-19 11:14:30
最新消息，金正日死了！净化在加快！
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感谢上天！今年的净化成果非常可观！
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 06:26
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-19 13:22:19
金正日死了，金三世（好巧，也是三殿下）甫一登基，威望不足。可能会发动战争，通过战争手段转移多内矛盾，获得胜利更能获得巨大威望。因此我觉得半岛局势可能恶化，朝鲜人民又得受苦遭灾。南无阿弥陀佛！
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又一个独裁者坠入了地狱，普天同庆！
假太阳落山了，朝鲜人民很快就会看见真正的太阳升起。
金三世自顾不暇，没有可能去打别人。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:33
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-19 14:26:39
天主兄好：最近翻出一本旧书《西藏生死之书》重新看一遍，收益颇多，今早在百度一查索甲仁波切，发现惊人的消息：此人在美国涉嫌性侵犯...我晕，真的假的啊，迷惘中...
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宗教与教徒是两码事。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:44
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-19 16:15:13
萨达姆69岁，卡扎菲69岁，金正日69岁，苏联帝国69岁。还有2个还健在就不说了。偶然吗？天主先生也来解答下。
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天脑编程也用数字，所以我们用数学也可以探测宇宙，探测国运和个体命运。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:57
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-20 05:40:51
不过我有点疑问的是，既然卷舌音和平舌音合并，为什么前鼻音和后鼻音不一起合并呢？“一张纸（yi zhang zhi）为什么不干脆读作“yi zan zi”？”
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它们韵母不一样。
汉字可以改良，不可以革命。譬如，鼻音二字，鼻可以改为上白加下十，音可以改为上口下土。分别从14划减至7划，9划减至6划。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:33
沿着曲折的山道，出巡的队伍用了大概十几天，抵达武关（前面已经介绍）。
出了武关，广阔的平原渐次展现。
十月的北方已经是稻麦收仓，寒蝉吟唱，风雨凄异，黄叶漫地。
所谓“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”——到处是一派肃杀景致。但越往南走，越是草木葱茏，山水明媚，温暖湿润，生机勃勃，色调竟由黄转绿——仿佛时空正在逆转。
秦始皇帝出巡，立足于武装威慑弹压，并不想真个杀人；只希望六国贵族士人见势不妙，就此死心，不再起复国妄想，所以不计工本，颇为铺张，队伍庞大，兵强马壮。各地方也是竭力接驾，修葺行宫，搭桥补路，准备食物粮秣，无数的官员百姓都被动员起来——这正是，天子出京，地动山摇。
嬴政一行出武关后，向南到达宛城，大概也停驻了几天，继续攒行，于十一月份，抵达云梦。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:48
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-20 08:45:39-----------------------------------------
《西藏生死之书》依宗喀巴而作。他自己说明心见性，未必达到了漏尽通。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:59
作者：神武天王 回复日期：2011-12-20 10:37:45
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我越来越鄙视你！
东扒西抄，有头无尾，连自己都看不懂。
说什么“权利的平等，均衡博弈和民权社会中统治意识的转变，这个才是现阶段最紧急的事情”——你就等着“统治意识慢慢转变吧！
“中国不适合在短时间内做出巨大的政治制度改革”——这就是你的真心话！
说什么你也痛恨某集团，不过是伪装而已。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:05
作者：趙撝 回复日期：2011-12-20 10:52:18
来给吾兄问个好！短信未见回复，可是语言失礼？吾兄勿怪，弟绝不敢冒犯。与吾兄请安了，祝好！
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赵兄您好！
未见短信。请勿误会。
这几天电脑动不动就死机，疏忽之处，还请海涵！
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:06
云梦：
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:08
楚王城：
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:50
我们以前已经说过：在秦代，云梦为陆薮交错的平原广泽，犀兕麋鹿盈满，之前是楚王游猎之所。入秦后，改为秦皇家禁苑，与河北沙丘禁苑齐名。（《云梦龙岗秦简》有《禁苑律》）
此禁苑纵横数百里。其中饲养各种家畜，放养着各种野兽、鱼类，种植各种奇花异草，经济林木。也向附近黔首出租土地，收入甚为丰厚。秦始皇来云梦，千乘万骑，随从众多，住了不少时间，正好可以从云梦禁苑就地筹措物资、资金，以应付巨大的财务支出和物资消费。
（见专家的专题研究）
嬴政南巡云梦，“舍禁苑中”。 云梦禁苑中颇有行宫——这已经是秦始皇第二次来云梦。
禁苑东北有楚王城。乃是楚昭王所筑，城郭总面积3.7平方公里，城内有十二座大型宫殿,为秦南郡安陆县治所，也是后来的汉、晋江夏郡城。如上图。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 17:28
嬴政这次来云梦，主要是想向虞舜、虞舜的二妃陪个礼。有人说，这是秦始皇被鬼神吓破了胆，才赶忙来遥祭——细究起来，其实未必。
上年秋天，有人手持玉璧拦住朝廷使者让他送给秦始皇，并说：“今年祖龙死。”但秦始皇面对威胁，并没有采取任何祭祀行动。
一直到了第二年，一直到了预言失效，（他自己认为）秦始皇才到了云梦禁苑。
正如学者所说：“虞舜是被华夏民族神圣化的贤明君主”，秦始皇因为遇风，便大怒，命三千刑徒砍光湘山之树，用“剃光头”、“髠刑”来羞辱二妃，间接羞辱虞舜。事后回想起来，难免会感到自己有些过分，有点失道损德，理亏心虚。
神灵的威胁破产了，危机解除了，嬴政正好在不丢面子的情况下，与虞舜和解。
虞舜的陵墓在九嶷山，路途遥远，去那里十分不便，秦始皇认为利用南巡的机会，遥祭一下虞舜，有所表示即可。
——此次南巡，嬴政祭祀虞舜、大禹，立碑宣扬儒家道德，也表明了嬴政晚年，思想意识正在向着三代正统复归。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 23:36
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-20 14:39:55
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多谢9毫米烟灰兄！
您写的真好！在下要多多向您学习。
奇怪的是《远游》篇里也有韩众——“羡韩众之得一”。他已经是得道的“神仙”了。
韩众与卢生、侯生、徐福都是秦始皇时代的方士。如果《远游》确为屈原所作，那么此人应该已经一百几十岁了，到底是此人得道，已是蓬莱仙，逍遥不计年，还是《远游》并非屈原所写？学者们可以探讨。
秦后的游仙诗也很多。郭璞、白居易、李贺都是大家。特别是李白所作，最为高妙。
如《怀仙歌》：
一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。
仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。
尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。
这首《古风》也有韩众：
凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。
横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。
药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。
羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。
徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。
唯应清都境，长与韩众亲。
《古风·太白何苍苍》更是一篇标准的游仙诗：
太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。
铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。
吾将营丹砂，永与世人别。
——秦始皇命人作《仙真人诗》这一举动，显然说明他接受了大量的道家思想。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 09:44
作者：cadfish 回复日期：2011-12-15 14:28:27
先生，说到这，小生有此一问，您在开篇提到龙头、龙中、龙尾，小生觉得您是说龙尾，也就是欧美现在发达，所以龙头本朝不发达，但是日本、韩国也是在龙头，也发达？？还有在古代秦朝的时候，本朝迎来第—个盛世，而龙尾---罗马，商朝，龙头;玛雅，龙尾;在之前，大西洲........
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看不懂。
语言表达最好清晰点。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 13:07
天主兄：追了您很多帖子，收益颇多，再此一并致谢。
有2个疑问想请天主兄抽空解答：
1、《老子地59章》：治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
看到过多种解释，但没有令自己满意的，想听天主的解释。
2、《老子》有很多版本，我看的多的是河上公、王弼、陈鼓应等的版本 ，也觉得朗朗上口，并且能背诵到68章。不知天主兄有否更权威的老子全版，经过2千多年的流传，老子是否也被歪曲过？
再次感谢!
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“治人事天这段：——修身、治国，（治人包括自治和管理他人）尊奉上天，莫如重视收敛、蓄积（在人为收敛精神，在国为积蓄财物），这就叫早做准备，早做准备就储积丰厚，储积丰厚，广有资粮才能无往不利。（无论是修道还是打仗。）总是无往不利就可以获得最后的成功。（或者达到修炼的阶位，或者拥有国家）所以说掌握了根本，就可以长时间拥有。这个“啬”字就是使个人或国家根深蒂固，长治久安的妙理啊。
有的版本（譬如砚池堂本《老子》）是：“夫唯啬，是以早备。早备是谓重积德”——不是早服。服字显然是传抄错误。
老子可能没有被刻意歪曲过，但两千年下来，传抄错误难免。譬如出土的帛书就是先德经后道经。
在下没有更权威的老子版本，尽信书，不如无书，抓住他的本意即可，字句出入用不着介意。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 13:46
相信修炼，相信人可以长生久视是战国秦汉的社会主流意识。
正如当时的《黄帝内经》假托黄帝所说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”（类似成佛。）
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”（类似一般神仙。）
在《吕氏春秋》中，这种文字也比比皆是。如 “古人得道者，生以寿长...”“全德之人“精通乎天地，神覆乎宇宙”。（与佛教的法身成就相当。）等等等等。
嬴政通读过《《吕氏春秋》，又十分好学，“躬操文墨，昼断狱，夜理书”，所以他爱好道术、爱好神仙之说一点也不奇怪。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 14:48
这儿年秋天，朝廷使者从关东走夜路经过华阴平舒道时，有人手持玉璧拦住使者说：“替我送给滈(hào)池君。”又说：“今年祖龙死。”使者问他缘由，那人却忽然不见了，只留下了那块玉璧。于是使者捧着玉璧回来向秦始皇报告见闻。
事实上，秦代没有华阴县。这个地方原来是魏国的阴晋。（荫庇晋国）于秦惠文王六年归秦后改名宁秦，置县，属于内史管辖。汉高祖八年时秦朝已经没了，宁秦失去意义，此地便以地处华山之北，更名华阴县。
平舒是宁秦县西北渭水边一座城市。
使者进函谷关后，赶夜路，在入京的大道上疾行，不想遇见了这种怪事。
长安西南有滈池。是滈水的源头。滈池君就是周武王。（张晏曰：“武王居镐，镐池君则武王 也”。）
祖龙。古人认为:“祖，始也；龙，君之像；谓始皇也。”实际上祖龙就是人类创造者周武王---秦始皇在修炼界的俗称。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 16:58
听完使者的讲述，嬴政拿起那块玉璧，定睛端详，发现十分眼熟，深感奇怪，于是叫来御府（皇帝的府库）官员，验看那块玉璧，没想到，这竟然是始皇二十八年巡游，在君山水面投入江心，镇压风浪那一块。时隔八年，竟然失而复得，神奇地回到了嬴政手中。
嬴政再次看罢玉璧，当时就感到心跳加剧，毛森发立——怎么解释这种穿越时空的玄幻故事？
——“今年祖龙死”，难道是神灵的预言？
他的心里翻江倒海，但表面上却不动声色，免得臣子们以为自己怕死。
嬴政沉默了好一会，才说：“山里的鬼怪，不过能预知一年的事情罢了。”
这句话的潜义词是：时当秋令，眼看就要过年了。今年的日子已经所剩无几，这个预言怕是未必能够应验罢。
退朝后他又说：“祖龙，就是人的祖先嘛”。”言下之意，那个龙可不是我这个九五至尊的真龙——那个不是我。
不过他究竟不放心，于是为此事进行了占卜。卦得“游徙吉”三个字。
为了应卦，他决定迁徙三万户人家到北河以北、榆中一带开垦荒地，加强蒙恬军团的后勤保障。每户授爵位一级。自己则准备再一次出巡。
北河即今乌加河，位于狼山之南，在今内蒙古巴彦淖尔市辖区。
战国时期至南北朝中国北方有两个榆中，西部的榆中在今天的甘肃省榆中县，兰州东南；而东部的榆中在今天的内蒙古呼和浩特和包头之间。秦始皇所说榆中，显然是指后者。——北河榆中其实是紧挨着的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-16 17:05
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-16 16:07:29
小樊啊！改名字叫天仆比较好
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掠过今生先生，冒充祖龙是极其危险的，很快就会被上天处决。
您还想继续冒充下去吗？
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:13
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-16 16:52:06
先生，三魂七魄，奇经八脉，三脉七轮之间对应关系能给我解释下吗？谢谢。
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它们没有对应关系。是两个体系。
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:15
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-16 20:22:51
先生，北京鼓励家庭储备应急物资。说明了什么？
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准备应对的黎波里式的困局。
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:19
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-16 21:48:57
天主兄解释甚善！佩服兄的渊博，儒释道基督伊斯兰...您就没短板？
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其实短板极多。连这个QQ,发邮件我现在都没有整明白。
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 14:27
应该怎么看待秦始皇的相信星象？相信占卜？
事实上，科学家们已经发现：“宇宙是全息的统一整体。每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中”。
它与我们的大脑一样，以全像摄影的方式储存信息。如因陀罗网，互相辉映，重重无尽。而一切物质都是活的，可以接收极其微弱的振动，具有巨大到不可思议的记忆功能。
——因为全息，所以占卜是可能的，可以用蓍草、铜钱提取信息。
一切宇宙空间都只是一个幻象，如同“一个巨大而细节丰富的全像摄影相片”，漂浮在宇宙本体之上。所谓客观世界无非是我们感官接收信息的合成，是一个投影，一个错觉而已——虽然这个超级的全像式幻象看起来非常逼真。
在这些宇宙下面，就是那个不可捉摸的本体。它象一张巨网，把一切牢牢牵系在一起。“宇宙中的一切最终都是相互关连的”。从地上的人事到天上的所有星辰。
——因为不可分割的关联，所以占星是可能的。可以从天象变化了解地上的变化。
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 15:01
《易经》的说法是：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”
古代帝王都十分重视观察天象。秦始皇也不例外。事实上，最热衷观天的，可能就是秦始皇。
2008年底，考古学家在陕北发现了面积为二点八万平方公里的秦朝全天星台遗址，这一重大考古发现，是由科学家们经过九年的调查考证而取得。“填补了中国天文学史与思想史研究的一大缺项”。
“秦帝国全天星台由1424个圆形或椭圆形土台组成，分别与天空332个星宿或星官一一对应，又分别对应秦帝国的疆域山川，郡县城障，宫廷苑囿，文武百官，军队、监狱，社会百业，日常生活等。同时，这些星台还与各种神话等精神世界相呼应，构成完整的“地上天国”。”
秦始皇“地上天国”星台群东临黄河，西跨明长城内外，南止秀延河下游，北达鄂尔多斯高原，大部分分布在陕北。
据考证，这个星台群为秦统一六国后，秦始皇命大将蒙恬驻守上郡时主持修造的一大工程，历时六年完成。遗址总体轮廓为女娲补天形，“女娲”头北足南，“身高”与“体宽”的个位数合为九五之尊。
星台是用来观星、祭星、占星的。一些重要星台旁还曾设有观象所，附近设有祭星台，并置放或掩埋陶器、青铜器等礼器。
考察表明，秦帝国时期，郡、县、军城、亭障、长城、道路以及秦直道南端甘泉宫也普遍设有星台。
当时的统治者通过观星、祭星、占星这种独特的方式方法来预测军国大事，广大庶民亦希望观天象知晓社会变异或自身的生计。这一习俗，至今仍在陕北一些地方流行”。
（见2008年《西安晚报》或者百度百科）
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:05
星台：
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:19
星台
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:23
秦帝国全天星台与上天是对应的；
秦朝的咸阳宫殿群与天上的星辰也有对应关系。渭水还被当成了天上的银河——这显示了天人合一思想在先秦早已深入人心。
天人一体，所以巨星殒落,伟人去世。东郡的陨石坠落，秦始皇不到一年就死了。五丈原陨石坠下，诸葛亮也同样很快离世。这也暗示了两个人之间有着不同寻常的神秘联系。（现在五丈原附近有落星湾、星落坡地名）
作者:大梵天主 日期:2011-12-17 17:23
秦始皇准备出巡，由于他过于自信，“始皇为人，天性刚戾自用”，他留下了几大隐患，譬如：
一、没有分封诸子为王，功臣就封的也几乎没有，朝廷缺少支柱；
二、没有明确立长子为继承人；
三、过于“仁慈”，以君子之心度小人之腹，没有识破隐藏在自己身边的恶魔赵高之流的真面目。更主要的，没有对六国旧贵族采取严密的防范措施。
四、由于时间太短，“没有迅速建立起有利于其江山千秋万代永不变色的核心价值体系和道德氛围”，（正如学者所说）禁私学、兴官学，推行行同伦，设三老掌教化，“建设长利，专隆教诲”，以求“黔首改化，远迩同度”自然是好事，但综合个人修养、德政（儒家、主要用于立法）、法治（法家，主要用于司法）、博爱（墨家）兼及出世思想（道家）的主流意识形态，在秦始皇时代的确没有完全确立——这就给“罢黜百家，独尊儒术”留出了空隙。
致使迂阔、偏执、保守、缺乏阳刚之美的儒家缺陷成了中国人的民族个性之一部分。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 07:03
秦始皇第五次出巡路线：
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 07:52
作者：甲寅喜金 回复日期：2011-12-17 16:48:24
占得“游徙吉”为了应象而出巡，若是逃了此劫是占能趋吉避凶吗？
若仍是逃不过“今年祖龙死”这个结局，是否代表“不知死焉知生”（无吉无凶，不以生死常人的理解为意）这个道理吗？
占工作得“家人卦”变卦“解卦”有些纠结了，无论这份新工作（子月）如何努力终是立不住脚，来年辰月方可有机遇。
小女子难受了，到底是应该放弃，还是等辰月再重新寻找。连续问自己后发现，让我纠结的其实是命难违，无论如何努力终是难靠。试着说服自己即便失败，但心理成长了这才是难能可贵处。
大道理都明白，可还是会纠结这说明还是没有看透。
请先生帮我拨云见阳，指点迷津，晚辈不胜感激。
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占得“游徙吉”。可能是出巡延长了几个月寿命，不等于不会死。
占工作得“家人”变“解”，查《焦氏易林》得繇辞：
“西贾巴蜀，寒雪至毂，欲前不得，复返其室”——的确像您所说，无论如何努力终是立不住脚。
若是命里没有，放弃是可以的。这就是我们前生没有做好，福缘不够。
这时候就该乐天知命。向圣人学习。
但君子有立命之学，日日改过迁善，则必有富贵显达，无往不利之时。
怎样才能立命，女士可以去看净空老法师讲的《了凡四训》，非常透彻。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:04
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-17 18:16:24
天仆啊！你怎么知道，凡是自称祖龙的就一定是假的呢？可能是因为以前自认的太多了吧！
总之，不管真龙到底是谁，他对前世的记忆，都会因你的这篇帖子而再现。至于你们与他是否有凡尘俗缘，就看各位的造化了。
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我不愿拆穿你，希望你能知难而退。
我当然也不会为你背书，免得被你利用，拿去骗财骗色。
冒充祖龙是危险的，其中的机理复杂，我也没空给你讲解，希望你能注意车祸。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:09
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-17 18:49:54
....听说道家是以清醒梦的方式灵魂出体？
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是的。安卧密室中，身魂刺云破。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:10
再次感谢各位网友支持！
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:13
在下时间有限，算命打卦请不要来找在下，我不会回复。
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 10:12
秦始皇第五次出巡路线：
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 10:52
上面：
作者:大梵天主 日期:2011-12-18 14:53
作者：甲寅喜金 回复日期：2011-12-18 12:51:48
我被忽略了...
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您没看见回复？
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:16
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-18 10:41:14
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多谢先生理解在下，海内存知己，吾心差可安。
形意、八卦达到化境也是天人合一，正是初禅，先生内外兼修，可谓深得道门旨趣。
先生说的极好，在下受教良多，在此致谢！
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:23
作者：D400F2000 发表日期：2011-12-18 15:51:00
天仆啊，怎么感觉你说话象是邪教的口气呢？动不动就威胁人？呵呵！小心将来不要把肠子都悔青了呀
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掠过今生先生：看在网友面子上，我才提醒你一句，既然你不识好人心，非要拿自己做科学实验，那就悉听尊便。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:35
作者：甲寅喜金 回复日期：2011-12-18 15:53:20
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多谢小妹！
强哉矫！侠气英风！
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:39
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-18 16:21:41
天主兄精进啊，希望更多的人看到天主的帖子。另：兄的祖龙第一转为啥很短就结束了？
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没有心情写了。祖龙第一转写的很不好，在下准备以后重写。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:41
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-18 17:28:29
先生，RMB最近几天行情变化也是大时代的一部分吗？
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经济同样受上天控制，都是时代变迁的一部分。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:51
作者：神武天王 回复日期：2011-12-18 22:36:52
希望大家在认清ZG真面目的时候也要同时认清美国的真面目，别被人卖了还帮人数钱呢。
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世界上绝对没有反华势力；反G势力倒是浩浩荡荡。
如果一个人刻意混淆二者，那他一定是在误导网友。身份十分可疑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 09:18
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-19 00:05:00
ZG要禁止粤语，为什么？以前看到先生说正在改造汉字，因此我想问，新汉字的读音怎么样？考证说粤语是唐朝官话，而且会说粤语的老外比会普通话的多。新汉字更接近粤语读音吗？
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新汉字的读音，当然是普通话。改造的只是一部分繁琐字形。
读音则取消平舌音和卷舌音的分别——据统计“中国13亿人口，起码12.9亿人口不太掌握平舌音和卷舌音，至少有99%的大学生，不怎么能准确掌握平舌音和卷舌音”。——除了北京人，谁能完全分清平舌音和卷舌音？
正如学者所说：“字典和教材分什么平舌音和卷舌音已经毫无必要...是汉语走向世界的突出障碍”。
“一张纸（yi zhang zhi）读作“yi zang zi”有什么不可以？”
“事实上，中国人已经基本淘汰了平舌音和卷舌音。应该及早取消拼音的卷舌音即zh ch sh，一律代之以以z c s 。
因为繁体字书写啰嗦，所以解放后中国成功地推广了简体字；笔画可以简化，读音为什么不能简化呢！”
“以前习惯说卷舌音的地方，比如哈尔滨照样说卷舌音，以前习惯说平舌音的，照样说平舌音，只是在教材中、输入法中、字典中，一律以平舌音对待，这样有利于简化汉语不必要的繁琐，有利于汉语走向世界，有利于汉字进入计算机”。
——我想补充的是：还有利于用汉语、汉字最终统一人类的语言文字。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 09:48
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-19 09:12:14
天主先生，我想问下普通人（非修炼过的人）压床（梦魇、睡瘫，这三个名称不知是不是同一现象）转清明梦灵魂出体，会不会存在回不去就此死掉的可能。
在小学的时候，我便能所谓知梦控梦，不知大家是否都能这样（每次做梦都知道自己在做梦，控梦做得比较少，觉得那样没意思，所以控梦能力很弱，只能控制梦中的自己，不能控制梦的环境。）
由于作息时间不规律（一线农民工，工作需日夜倒班，有时乘兴所致连续一两日只睡两三个钟甚至不睡，极其不规律），经常梦魇睡瘫，现在算来大概有四五百次被压了吧。也不算被压吧，就是要挣扎好久才能动。有时感觉要出体，被我强力拖住。
所以我想问下，一般人灵魂出窍可不可以回来？真想出体去体验下。
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辛苦啦！飘飘兄！
在下以前也在建筑工地与农民工兄弟一起，干过一年多，非常艰苦。中国的世界工厂地位，大半是你们拼死拼活挣来的。
中国MZ之后，必须与国际接轨，取消城乡二元户籍，统一城乡一切福利制度。
压床、梦魇、睡瘫，是一码事。
即使灵魂出窍，绝大部分也是可以回来的，因为体内有魄，有一条暗线在牵系着它。——当然，自己的意识也要努力返回。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 16:49
秦始皇三十七年 (前210)，岁初，十月癸丑日，秦始皇帝外出巡游。左丞相李斯、上卿蒙毅等众多文武大臣跟随着，以便随时处理国事。
右丞相冯去疾留守咸京——秦汉时以右为尊，所以冯去疾的地位还要高于李斯，其子冯劫当时是朝中御史大夫。后为大将军。
战国时冯亭担任韩国的上党郡守。献上党（上当？）与赵，封为赵国华阳君，导致了秦赵大战长平。冯亭战死后，其宗族分散，有的留在上党潞县，有的留在赵国，为赵高官。秦灭六国后，秦始皇帝任人唯贤，不拘国籍，不计前嫌，冯亭后人冯毋择、冯去疾、冯劫皆为秦国将相。
少子胡亥依恋父亲，也想去巡游，要求跟随，虽然此次巡游不同往日，一半属于外出避祸，嬴政还是答应了他。但其他儿女就没有带。
中车府令，兼行符玺事当时是赵高，他是胡亥的老师。
秦岁首十月，关东各地和咸阳所在的关中地区即将进入严冬，所以，这次出巡选择南出武关至云梦，在东南吴楚之地度过寒冬和初春，至夏季始北行至海滨，与秦始皇二十八年出巡一样，准备在最适宜避暑的海滨之地度过盛夏。在秋季游历代郡、雁门、云中、九原诸郡——夏季海滨气候温凉，山光水色，气象万千；秋季天高云淡、丹枫满山，层林尽染，正是休憩、旅行的最佳季节。
（见网上相关研究文章）
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 17:36
这次出巡，原定路线六千公里。时间将近一年。按照车马日行百公里计算，在道上要走两个月，在各地驻驾、盘桓、流连则占去大部分时间。
十月癸丑日，大约在清晨，秦始皇帝盛大的车马仪仗队伍浩浩荡荡涌出了咸阳城门。除了大批皇子妃嫔，皇亲国戚，文武官员到城外依礼跪送皇帝陛下，无数的士农工商，男女老少，数十万的咸阳百姓都站在御道两旁，驻足观瞧，山呼万岁——场面非常之壮观（加一点合理想象）。
只听得号角齐鸣，一列列护驾虎贲军骑在高头大马上，顶盔冠甲，挎弓带箭，手执斧钺戈矛，护卫着御道正中装饰华贵、流光溢彩的皇家车队。
以数辆御车为核心，数以百计的各式车辆，銮铃叮咚，逶迤如龙。驮送着皇帝陛下，满载着朝中封君、重臣、宫女、内侍。在西风吹起的猎猎旌旗掩映下，在数万全副武装的大军的护送下，向着武关疾驰。
作者:大梵天主 日期:2011-12-19 17:37
电脑坏了，才修好。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 06:13
作者：取势明道优术 回复日期：2011-12-19 11:14:30
最新消息，金正日死了！净化在加快！
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感谢上天！今年的净化成果非常可观！
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 06:26
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-19 13:22:19
金正日死了，金三世（好巧，也是三殿下）甫一登基，威望不足。可能会发动战争，通过战争手段转移多内矛盾，获得胜利更能获得巨大威望。因此我觉得半岛局势可能恶化，朝鲜人民又得受苦遭灾。南无阿弥陀佛！
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又一个独裁者坠入了地狱，普天同庆！
假太阳落山了，朝鲜人民很快就会看见真正的太阳升起。
金三世自顾不暇，没有可能去打别人。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:33
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-19 14:26:39
天主兄好：最近翻出一本旧书《西藏生死之书》重新看一遍，收益颇多，今早在百度一查索甲仁波切，发现惊人的消息：此人在美国涉嫌性侵犯...我晕，真的假的啊，迷惘中...
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宗教与教徒是两码事。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:44
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-19 16:15:13
萨达姆69岁，卡扎菲69岁，金正日69岁，苏联帝国69岁。还有2个还健在就不说了。偶然吗？天主先生也来解答下。
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天脑编程也用数字，所以我们用数学也可以探测宇宙，探测国运和个体命运。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:57
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-20 05:40:51
不过我有点疑问的是，既然卷舌音和平舌音合并，为什么前鼻音和后鼻音不一起合并呢？“一张纸（yi zhang zhi）为什么不干脆读作“yi zan zi”？”
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它们韵母不一样。
汉字可以改良，不可以革命。譬如，鼻音二字，鼻可以改为上白加下十，音可以改为上口下土。分别从14划减至7划，9划减至6划。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:33
沿着曲折的山道，出巡的队伍用了大概十几天，抵达武关（前面已经介绍）。
出了武关，广阔的平原渐次展现。
十月的北方已经是稻麦收仓，寒蝉吟唱，风雨凄异，黄叶漫地。
所谓“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”——到处是一派肃杀景致。但越往南走，越是草木葱茏，山水明媚，温暖湿润，生机勃勃，色调竟由黄转绿——仿佛时空正在逆转。
秦始皇帝出巡，立足于武装威慑弹压，并不想真个杀人；只希望六国贵族士人见势不妙，就此死心，不再起复国妄想，所以不计工本，颇为铺张，队伍庞大，兵强马壮。各地方也是竭力接驾，修葺行宫，搭桥补路，准备食物粮秣，无数的官员百姓都被动员起来——这正是，天子出京，地动山摇。
嬴政一行出武关后，向南到达宛城，大概也停驻了几天，继续攒行，于十一月份，抵达云梦。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:48
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-20 08:45:39-----------------------------------------
《西藏生死之书》依宗喀巴而作。他自己说明心见性，未必达到了漏尽通。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:59
作者：神武天王 回复日期：2011-12-20 10:37:45
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我越来越鄙视你！
东扒西抄，有头无尾，连自己都看不懂。
说什么“权利的平等，均衡博弈和民权社会中统治意识的转变，这个才是现阶段最紧急的事情”——你就等着“统治意识慢慢转变吧！
“中国不适合在短时间内做出巨大的政治制度改革”——这就是你的真心话！
说什么你也痛恨某集团，不过是伪装而已。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:05
作者：趙撝 回复日期：2011-12-20 10:52:18
来给吾兄问个好！短信未见回复，可是语言失礼？吾兄勿怪，弟绝不敢冒犯。与吾兄请安了，祝好！
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赵兄您好！
未见短信。请勿误会。
这几天电脑动不动就死机，疏忽之处，还请海涵！
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:06
云梦：
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:08
楚王城：
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:50
我们以前已经说过：在秦代，云梦为陆薮交错的平原广泽，犀兕麋鹿盈满，之前是楚王游猎之所。入秦后，改为秦皇家禁苑，与河北沙丘禁苑齐名。（《云梦龙岗秦简》有《禁苑律》）
此禁苑纵横数百里。其中饲养各种家畜，放养着各种野兽、鱼类，种植各种奇花异草，经济林木。也向附近黔首出租土地，收入甚为丰厚。秦始皇来云梦，千乘万骑，随从众多，住了不少时间，正好可以从云梦禁苑就地筹措物资、资金，以应付巨大的财务支出和物资消费。
（见专家的专题研究）
嬴政南巡云梦，“舍禁苑中”。 云梦禁苑中颇有行宫——这已经是秦始皇第二次来云梦。
禁苑东北有楚王城。乃是楚昭王所筑，城郭总面积3.7平方公里，城内有十二座大型宫殿,为秦南郡安陆县治所，也是后来的汉、晋江夏郡城。如上图。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 17:28
嬴政这次来云梦，主要是想向虞舜、虞舜的二妃陪个礼。有人说，这是秦始皇被鬼神吓破了胆，才赶忙来遥祭——细究起来，其实未必。
上年秋天，有人手持玉璧拦住朝廷使者让他送给秦始皇，并说：“今年祖龙死。”但秦始皇面对威胁，并没有采取任何祭祀行动。
一直到了第二年，一直到了预言失效，（他自己认为）秦始皇才到了云梦禁苑。
正如学者所说：“虞舜是被华夏民族神圣化的贤明君主”，秦始皇因为遇风，便大怒，命三千刑徒砍光湘山之树，用“剃光头”、“髠刑”来羞辱二妃，间接羞辱虞舜。事后回想起来，难免会感到自己有些过分，有点失道损德，理亏心虚。
神灵的威胁破产了，危机解除了，嬴政正好在不丢面子的情况下，与虞舜和解。
虞舜的陵墓在九嶷山，路途遥远，去那里十分不便，秦始皇认为利用南巡的机会，遥祭一下虞舜，有所表示即可。
——此次南巡，嬴政祭祀虞舜、大禹，立碑宣扬儒家道德，也表明了嬴政晚年，思想意识正在向着三代正统复归。
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 23:36
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-20 14:39:55
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多谢9毫米烟灰兄！
您写的真好！在下要多多向您学习。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（38）
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 23:47
作者：Nuhuo0912 回复日期：2011-12-20 18:39:12
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多蒙费心，深深致谢！
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 23:53
作者：big梧桐 回复日期：2011-12-20 22:18:43
顶，一口气看完了62页，收益匪浅，请问天主，对于这些历史以后于小孩如何教育和引导。
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多谢梧桐先生寓目！
袁腾飞先生说过：现在的历史课本绝大部分都是谎言。以后一定会重新修订的。与其以后纠正，我们不如把真实的历史讲给孩子们。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:09
作者：神武天王 回复日期：2011-12-20 22:28:22
楼主已经疯了
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这个所谓神武天王到底是个什么货色，网友们看了下面这个网址就会一清二楚。
（注：网址已被删除）
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:15
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-20 23:09:18
嗯，当年日本也没有侵略中国，侵略的是满清和民国
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飘飘兄：
以前当然有，但我说的是现在。
现在的中国，可是强大的核武国家。
民主国家之间也会有摩擦、有竞争，但那时我们肯定不会称他反华势力。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:36
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-21 00:19:08
没相到发的东西竟然能帮助到先生，不胜荣幸。我不知道那些人最后结果会怎么样，反正为虎作伥的一定没好果子。
对了，我好像看到过有人说始皇墓中有人苏醒，先生能给我解释下吗？
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多谢枫林兄！不胜感激！
他们竟然卑鄙到了这种程度，实在令正常人难以想象，也不敢相信。
我说怎么这条狗总是赖着不走，原来是常驻本帖的XXX.
始皇墓中有人苏醒？
在下的确没有听说，网上也查不着，枫林兄是从哪里得到的消息？
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 01:12
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-21 00:52:37
称兄不敢当，我才23啊，呵呵。
始皇墓有人苏醒我也是偶然看到的，记得当时还留了爪印，现在找不到了，被删了估计。
我当时就以为是先生说的祖龙他苏醒，因此做了记号，并且来请教，但是看先生还是在写第二转，我就不知道能不能熬到2012过后还有时间来看先生写的祖龙其他几转。
前天做梦，还梦到诸葛丞相了，好笑的是，我还记得他是祖龙的第三转，因此对他可别客气，请他坐上座。真是缘分。
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应该是个谣传。
秦始皇的身体肯定已经腐烂了。但灵魂在转来转去。我们每个人都是这样的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:04
祭祀有很多种。
帝王祭舜从四千年前就开始了，主要有两种：望祭、遣祭。
望祭是帝王亲自在高山或高台往九嶷山方向遥祭。第一次望祭舜帝的是禹。《大清一统志》：禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。
夏商周三代立庙于九疑山大阳溪白鹤观前祭舜。记载不详。
第二位就是嬴政。秦始皇望祀九疑虞舜陵。
第三位是汉武帝，《汉书》：元封五年（前106）冬，汉武帝南巡至盛唐，（盛唐山，在今安徽桐城市）望祭虞帝陵。
遣祭就是皇帝或翰林撰文，朝官以钦差身份到九嶷祭舜，历朝历代，香火不绝，不胜枚举。
嗣后明太祖朱元璋，定下了三年一大祭，一年一小祭的规矩。大祭即奉诏遣祭。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:18
作者：神武天王 回复日期：2011-12-21 09:51:30
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不要脸的五毛，你的真名叫“网络评论员”，“网络舆论引导员”，是专门在网上搞破坏，误导网友的。
赶紧滚，这里不欢迎特务。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:25
他的工作守则：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:36
作者：神武天王 回复日期：2011-12-21 11:13:29
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赶紧“勒令网站管理员删帖”吧，作为网评员，你有这个特权！
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:12
祭祀是古代最重要的事情。其典礼之复杂繁琐，今人难以想象。天神称祀，地祗称祭，只能由天子祭祀。所以才有秦始皇帝望祀之礼。
望祀礼盛大隆重。嬴政先要命人筑坛，研讨祭法、祭器、祭服、祭献、祭辞、礼乐、礼容等等，据说皇家重大祭祀，祭前十一天皇帝就要开始斋戒沐浴。
祭祀之时，人山人海，庄严肃穆。
主祭人是皇帝，他的助手是太常。
祭祀有种种仪式，要奏乐，叩拜，献供、献牲、献“粢盛”，献酒、献玉帛圭璧，读祭文、焚牲......最后还要分祭肉，花样繁多，但首重心诚。
在祭坛上，在香烟燎绕，锺鼓齐鸣中，遥望南天，嬴政无疑要宣读祭文。大大地赞美颂扬舜帝与二妃一番。最后显然还要表示要追步先圣，以道德仁义化成天下。
祭礼完成后，嬴政下令给大舜新建庙宇。
舜“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。 因九峰相似，故称九嶷。他依山为陵，舜源峰就是陵山。
据《九疑山志》记载，最早的舜庙建于夏朝，地点在大阳溪，白鹤观前。第二座舜庙建于秦代，旧址在玉琯岩旁，显然是秦始皇下令修建的。2000年该遗址已经被发现，经试掘，确定占地面积3.2万平方米，遗址南北狭长，五进，九开间，符合古代帝陵“九五之尊”的体制。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:16
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-21 11:56:21
之前天主先生说“世界上绝对没有反华势力”，我没有出声。是因为楼主是对神武天王说的。重点还在党与国的区分。但我看你们将重点转移到“绝对”时
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飘飘兄：
这只是我的个人观点，也不一定对（至少我现在搞不清楚谁是“反华势力”）。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:28
作者：zui608 回复日期：2011-12-21 09:54:48
请问天主先生，左群文星和祖龙的果地和功德有什么差别？
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左群文星，以后会正位“天元大镇”第四，是管宇宙正气的。
祖龙的果地，是金佛。
他们的地位不相上下。他们目前积德“卒数”，祖龙稍微高一点。都是地球上最顶尖的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:32
九嶷山，又名苍梧山。位于湖南省南部永州宁远县城南60里。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:58
作者：神武天王 回复日期：2011-12-21 12:02:56
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为什么这个神武天王要污蔑在下是美国特务，炒作共济会阴谋？
答案在这里：http://tieba.baidu.com/p/1332102878
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 13:00
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-21 12:41:34
其实我是理解你意思的，我是怕别人误解你的意思削减诬蔑你，有损你累积的威望，大大影响你发帖的宏愿而已。
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多谢贤弟！
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:33
五毛：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:34
还有
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:39
很多：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:41
正式月薪三千，多劳多得：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:43
术语：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:46
“伍猫人数众多，县级以上都设有评论员小组！
据不完成统计，仅在甘肃省评论员数量大致有6000人，湖南、四川评论员各有一万多人，东北地区有四万人！由此推算全国伍猫数量大致在四十万到六十万人之间，最保守估计也有二十万之多！
（这仅仅是编制内的统计，不包括临时和兼职。）
伍猫非常敬业，不仅国内各大论坛和媒体评论有他们影子，一些被屏蔽河蟹的网站、甚至国外的网站，论坛也能见到他们身影！
伍猫们根据论坛和媒体影响力和会员数流量等，分配监控引导工作！
军事论坛和时政论坛、社会论坛等都是伍猫活跃的地方！而中华、铁血、强国等综合论坛，伍猫数量比较多，地方论坛则有当地市、县评论组负责！
另外在百读，会员人数超过一万都将被监控，超过五万则被重点监控，并按照会员数量2000：1的比例派驻数量不等的伍猫军！”
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本帖的常驻五毛是谁？
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:53
作者：神武天王 回复日期：2011-12-21 09:51:30
“呵呵，半点修行人的样子都没有，实则是披着宗教外衣的民运分子，口号喊得比当年TG更响亮，看似大公无私，实则自私自利到极点，中国让你们这些人上台执政的话，老百姓比现在更倒了八辈子血霉！”
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请对比第五条！
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:57
作者：神武天王 回复日期：2011-11-18 10:25:12
大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家，大家千万要谨慎又小心了。 ----------------------------------
请对比上款第二条！
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 17:11
作者：取势明道优术 回复日期：2011-12-21 16:49:37
5毛现在已经广泛存在了，但我还不太认为神武天王是5毛，因为政府的妄评员一般不会取“神武天王”这样一个带有强烈宗教色彩、有神论色彩的网名，毕竟人家是要考核发贴情况的。
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我以前也认为他不是，难以想象人会这么坏。
但网络评论员“要善于隐瞒自己的身份”，要“获取网友的信任”（第八条守则），“一定要制造真假难辨的形象，成为一个不容易被鉴别身份的人”（第十三条守则），可是他们的内部要求。
培训第二轮课就是教他们如何隐蔽自己身份！”——“猫其实就在我们身边，县级以上都有专门小组，甚至一些校园、媒体等社会机构中，都暗中培养伍猫军！伍猫都有相当隐蔽自己身份能力，培训第二轮课就是教他们如何隐蔽自己身份！”（第一轮课是坚定思想的培训）
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 04:46
“美国是世界的民主堡垒，中国则是世界上仅存的专制大国。
物以类聚，其实，国也是以类聚的。
君不见，凡是专制国家都反美，中G则是世界上独裁专制或军人政权如朝鲜、古巴、伊朗、缅甸、苏丹的好朋友。
所以，现今中G的反美，完全是维护一党专制的需要，其目的是阻止西方的民主自由价值观淹灭它，归根结底，是害怕民主会夺去他们在专制制度中所得到的既得利益。
但是，因坚持专制体制、反对普世价值而反美，并不表示他们从内心里就仇美、鄙美。
相反，在共产主义的意识形态破产后，中G当权者心中都明白，美国的制度是优越的，它站在人类价值的最高点上；所以，中G高官都把子女送到美国去留学，不惧被西化，大陆的官员（包括大量的贪官）、富人、明星及“哈共”的知识精英们，都向往美国，把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。
一些投机分子，看到上有反美嗜好，于是便戴上反美的假面具进行表演，以获得当局的青睐，达到个人的目的。
北大中文系94级的女生马楠在克林顿访问北大时，曾当面痛斥美国人权状况恶劣。
有意思的是，两年后本科毕业，她却选择了到“人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人。
去年，一本反美的爱国主义书籍《中国不高兴》出版后，得到了许多愤青的追捧，成为各大城市书店的畅销书。但是，就在该书出版几个月后，因写作此书而名利双收的作者之一宋晓军，据说办理了美国绿卡，该书的总策划张小波，也正在移民加拿大。
由于谎言破产，现在，中G不再说美帝亡我之心不死，而是说美国不愿看到中国的崛起，要处处遏制中国，围堵中国（此处的中国应为中G）。
所以，中G对美国的一举一动都十分敏感，满腹狐疑，始终将美国看成是潜在的敌人。
说起来很奇怪，巴西、印度也都是崛起的大国，巴西就在美国的后院，为何美国不去遏制和围堵它们，甚至还同印度进行和平利用核能的合作。
最近，有三艘美国核动力潜艇同时出现在韩国的釜山港、菲律宾的苏比克港和印度洋中部的迪戈加西亚港，凤凰网就将其看成是围堵中国，威胁了中国的安全。
其实，在印度洋的那一艘潜艇，离印度比中国近得多，为何印度一点都不紧张？你紧张个啥？即使是对过去的头号对手俄罗斯，美国的态度也比对中G友善得多，它们之间的互信度也高得多，仅存的“北约东扩”和“在东欧设防导系统”的问题也正在化解之中。
说穿了，因为它们都是民主国家（俄罗斯的民主状况正在改善之中），不担心它们会乱来。
如果一个专制政权拥有了十分强大的国力和军力，那么世界的和平就有点悬，谁也无法担保不会出现第二个希特勒。你别相信毛泽东过去的“不称霸”声明，假使中G当时拥有了美国的那种国力，毛泽东肯定会去“解放全人类”了，国内没有任何人能阻止他。
因此，我们不要把美国对缺乏权力制约机制的专制政权的防范，看成是对国家的遏制，切莫将专制政权与国家混为一谈。
如果你拥护中G的专制制度，那你就去和美国对着干吧！”
——转自天涯网友。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 04:52
为什么要“淡化台湾的存在”？
因为已经黔驴技穷，无言以对。
马英九：“如果大陆方面解除党禁报禁，台湾政党将赴大陆参选大中华区国家总统内阁总理等职位，大陆和台湾统一将不存在任何障碍。台湾没有独立倾向，如果大陆实现民选政治普世价值观，台湾没有理由拒绝和大陆统一”，并表示“希望对岸在人权自由上取得进步是统一的前提”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:02
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-21 12:12:14
@神武天王 天主兄只是一个讲述者，你可以用听故事的方法来听，也可以用悟道理的方法来悟，又倘若他的文章不合你口味，大可以跳转到别的帖子和版块。
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大家可以去查他的上网记录，几乎除了本帖，哪都不去。
他显然有很多网名，很多化身，“神武天王”是专门用于这里的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:23
又一次被删帖！
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:39
作者：xlxf1978 回复日期：2011-12-21 17:27:04
那神经鸟是自带干粮的
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他不像官二代，不是五毛，就是被五毛洗成脑残的白痴。
以他疯狂反对民主，呼吁封锁网络的劲头，像是前者；以他头脑混乱，出口自打嘴巴，不知所云，又像后者。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:35
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 10:28:34
美军刚撤，伊拉克就逮捕副总统，美国高度关注，埃及开罗爆发激烈冲突，希拉里发表强烈谴责：伊拉克和埃及真的迎来了民主和自由，那边的老百姓太爽了，天天枪林弹雨，
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对，你说的太对啦！
“民主和自由”不好，会迎来社会动乱，枪林弹雨，所以我们要坚决反对民主，一定要坚持官主。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:46
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-22 10:37:06
大梵兄继续，我已为你加持。
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多谢兄台！
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:55
既然这里没有五毛，那就让我们重复网友的咒语：拿钱发帖死全家！
五毛一人爽，全家火葬场！
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:56
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作者:大梵天主 日期:2011-12-22 12:13
1944年5月17日《新华日报》发表《民主即科学》一文，文章指出真理不分国界，民主适宜一切国家。文章说：“科学为求真理，而真理是不分国界的……民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。
1946年5月17日《新华日报》发表社论：《谁使中国不能安定？》，文章批驳了“搞民主就会乱”的说法。文章指出：
独裁专制者，自然希望“安定”，“但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的‘安定’。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的‘安定’。他们的‘安定’就是全中国人民的祸乱，因为他们的利益是与全中国的利益根本矛盾的。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 13:16
作者：阿羅漢 回复日期：2011-12-22 11:42:13
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多谢阿羅漢兄！
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 14:37
隆重祭祀虞舜之后，嬴政一行大致从云梦沿驰道东进到衡山郡治所株城（今黄岗西北）一带，然后改乘船只，浮长江而下。沿江估计也有禁军夹岸护卫。
秦自认水德，对江河湖海有一种天然的亲和力。又推崇法家一往无前的冒险、进取精神，阳刚之气十足。所以大秦水师纵横海上，经年累月，动辄数千人出航，蹈籍波涛，如闲庭信步。
秦始皇统一全国后，融合了越、吴、齐、燕数个海上强国的造船、航海技术，使秦代的造船业与航海业获得空前发展。前此，徐福等人入海求仙，秦军北击匈奴，从沿海的琅邪等地征调粮秣进行海河联运，以应黄河以北前线急需。就是例证。
——所以秦始皇长江巡行根本不在话下。
天子登上龙舟，必定会有许多艨艟巨舰，大小船只左右跟随，一时间，长江水面上，舳舻百里，帆樯如林，旗幡招展，鼓角相闻，完全可以想象的到。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 15:44
几天以后，秦始皇帝看到了巨大的彭蠡泽，当时中国数一数二的淡水湖。
何谓彭蠡？彭者大也，蠡者，瓠瓢也。——形容此湖如大瓢一样；鄱阳湖就是后来彭蠡泽南部水体的扩张。
王勃吟唱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”时，彭蠡已经开始大大南移，只是还没有改名。
彭蠡泽西岸耸立着庐山。
在传说中此山竟然是秦始皇所造。
其中的一则说：秦始皇偶得天赐神鞭，威力无比。挥鞭赶山直欲填平东海。东海龙王听说秦始皇要赶山填海，大惊失色，赶紧上奏玉帝。玉帝遂命龙王的三公主前去阻止。这三公主摇身一变，变成了一个美貌绝伦的村姑，在长江边上摆了一个茶摊，静候秦皇的到来。嬴政到来后，三公主施展美人计，啾空儿夺过了神鞭，遂留下了没有入海的庐山。
另一个则则说：是观音菩萨换走了神鞭，秦始皇用假神鞭抽了庐山九十九条鞭痕，抽的庐山大汗淋漓。九十九条鞭痕后来变成了九十九道深谷；秦始皇扔下的赶山鞭子，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:03
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:06
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:09
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:11
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:13
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:14
感谢各位网友支持！
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 06:44
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 11:34:50
美国有今天的成就和当年罗斯福新政是离不开的，罗斯福当时搞得就是独裁，
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罗斯福当时搞的是独裁？
哈哈哈，笑死我啦！你真是站在了“人类政治哲学的高峰”！
罗斯福是取消了议会，还是关闭了最高法院？
是终止了大选，还是取缔了反对党？
一种经济危机、战争时期迫不得已的稍稍行政集权，在你的眼里竟然变成了独裁？
“中国当前缺少的是罗斯福这样的强势政治人物！”？
——在你看来中国现在是缺少独裁者喽？
谁应该出来担任这个独裁者？
是胡-锦-涛？
还是习-近-平？
是从民间发掘一个新希特勒？
还是由你、我来搞独裁？
——神经天王，你敢不敢直接回答？
你看本人来当独裁者怎么样？（没办法，真有被虐狂！）
我保证一天打你八遍，让你深刻领会独裁的含义。
别看我现在道貌岸然，说的天花乱坠，我可不能保证自己能够抵挡无数的美女、金钱、别墅、弄权快感的诱惑。
（绝对的权力绝对腐蚀人，包括大部分圣人。）
到时候我一定会效法刚刚下地狱的金二胖子，拆除互联网、电视一个台，建立无数集中营，逃跑越境，家属一律枪决、或关进集中营，进行历史上最野蛮的残酷虐待。
对于尔等，天天把你饿的半死，还得强迫你喊万岁！
——你看怎么样？
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:05
神武天王：没有谁是五毛，别妄想症了...
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:19
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 16:30:13
哈哈，我是这样的意思吗？拜托睁大你的狗眼仔细看清我所表述的意思！
我坚决反对官僚本位和权贵集团，因为那些人极大损伤了全体中国人的利益，自然也包括我，如果不是，08年我不需要承受股灾带来的损失，但是这些人背后的主子，就是你所亲睐的美国本土资本和华尔街犹太资本！
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你“坚决反对官僚本位和权贵集团”？
前几天你还在呼吁他们加强网络封锁，监控网民（大家都看见了）。
昨天你还在讽刺民主、自由，呼吁独裁。
资本的本性就是贪婪，中国股市就是大鱼吃小鱼的坑爹游戏，你自己无知，怨得谁人？
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:41
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 16:34:47
如果你是真心爱中国，那大家就好好静下来讨论下如何才能使得我们国家和民族复兴和强盛，而不是在这里动辄乱扣帽子，
你这个人心性过于躁动和刚强，有时候言论显得极端，对美国是一边倒的谄媚情绪，这样子让人怎能不怀疑，你先自己好好反省下吧。
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美国在监控、威胁我的主人，告诉他不能太不讲人权，不能对我这个奴隶吸血太多、鞭打太狠。
没有美国和其他民主国家的制约，中国人民将面对十倍疯狂的暴政。
人家这样维护我，我当然要心存感激。难道我非要听信奴隶主的洗脑欺骗、颠倒黑白、恩将仇报，向某些白痴学习？
我没有谄媚美国，他也当不起我的谄媚。政治改革之后，我们还要领导美国，改造美国（取消大资本），所以我现在不能排斥他。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:54
多谢声音兄，eminem杨兄,阿罗汉兄，明道兄，枫林兄！
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:25
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 18:52:28
我的意思还是要平稳过渡，尽量将对国人的冲击降到最低，
其实政治制度只是形式表象的东西，关键在于国内存在的势力集团，彼此能均衡互相制约，这样子才对百姓利益最大，话说到这里。
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平稳过渡是所有人的希望，权贵们除外。
在停滞、改良、革命之间，我们当然希望改良，（改革）问题是他不改良怎么办？靠大忽悠“砖家叫兽”（御用学者，高级五毛）告诉你的含泪祈求吗？
——请你直接回答。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:34
作者：神武天王 回复日期：2011-12-23 08:19:57
你这个妄想症的脑残消停下吧，别丢脸了，讲故事就讲故事好了，非得夹带私货
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我原来就在讲故事啊，是你非要讨论政治，诬陷我是美国特务，挑起战火，自爆其短，自取其辱的。怎么能怨别人？
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:36
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-23 02:48:07
大梵，我还活着
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祝贺你！珍惜每一天吧！
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:54
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-22 21:56:06
先生，最近人人上也有很多否定M的，我有个疑问，他为什么建国后会食言，而且不止一次。失误也有那么多。
记得您说过他是白龙。他受到怎么样魔障竟然有了这样的失误？您知道他对现在拆啦国什么看法吗？
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他的确是白龙。
他开始革命时，资本主义还没有完善，还没有向福利资本主义过渡，向民主社会主义过渡，所以毛的动机是好的。
当时在世界范围内，社会主义还是主流，还是具有相当正义性的，还没有被斯大林搞臭。
当时的蒋介石确实是独裁专制，治国无能，贪腐遍地，民不聊生。所以我们不能用现在的眼光去衡量过去。用退潮时衡量涨潮时。
时过境迁，当然每一位都是比诸葛还亮的诸葛亮。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 10:25
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-22 21:56:06
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在野党总是形象良好，他在野，没有地方去贪污。又可以不着边际，随便许愿。自然口碑甚佳——与国民党一对比，知识分子，劳苦大众焉能不倾心归附。
（遂有天下。岂非得民心耶？）
毛的最大缺点是不够自信。（当然不是和一般人比）祖龙是睥睨六合，气吞八荒，天上天下，唯我独尊，根本不会把任何理论家奉为神圣。对释迦牟尼、耶稣也只是比较尊重而已。每欲驾而上之；对欧美那些等而下之的理论家、思想家更是杯观蚁视，不屑一顾，打心眼里瞧不起他们。
所以祖龙不会以马克思主义者自居，不会被教条束缚——即使是所谓“最伟大的马克思主义者”。（他仍然会认为这是对自己的侮辱）而毛就不行。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 10:48
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-22 21:56:06
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毛缺乏理论自信。不能取精用弘，驱遣自如。他只是想做真正的马克思主义者。
他也比较崇奉斯大林，误以为斯大林式的社会主义才是正品。
所以，建国以后罔顾现实，总是削足适履，希望纯而又纯，自然宁可食言自肥——这也是魔力太盛，令他大脑僵化，再没有建国前的巨大创造力之故。
毛建国前诗词极佳，登峰造极，压倒苏辛，建国后则作品很少——这也显示了他的创造力下降。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 10:59
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-22 21:56:06
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白龙所受魔障，现在不方便讲（请理解）。但失误极其巨大，与罪恶难以区分。
他归天后，周身被天水等等反复清洗，早已摆脱魔障，醒悟忏悔。
他经常与我交流，对现在拆啦国的看法与本人观点近乎一致，出入不大。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:11
作者：神武天王 回复日期：2011-12-23 10:22:02
我又何时讽刺过民主、自由，呼吁过独裁了？
栽赃罪名拿出证据来，你把我的原文原话贴出来，咱们仔仔细细推敲下字眼，看谁站得住脚？ ------------------------------------------
讽刺民主、自由。
原文：
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 10:28:34
美军刚撤，伊拉克就逮捕副总统，美国高度关注，埃及开罗爆发激烈冲突，希拉里发表强烈谴责：伊拉克和埃及真的迎来了民主和自由，那边的老百姓太爽了，天天枪林弹雨，上街游个行被军警干掉后，美国人还不帮你说理，你说说看，唉。
讽刺民主、自由。
原文：
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 23:01:37
埃及多城市爆发大规模游行，要求军方尽快交权：
埃及人民，会为他们前几个月的愚蠢行动付出代价的。美国推动的以民主为口号的游行，推翻了穆巴拉克后，上台的确是听从美国人的军方，和当年苏联解体一样的情况，老百姓推翻苏联后上台的是听从美国的叶利钦，结果大量老百姓上街要饭。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:39
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-23 09:57:35
天主兄：实在憋不住了：清者自清，浊者自浊，希望莫陷入无明之中。
在俺看来，你和某些人的辩论实在是鸡同鸭讲，事实上是不但歪了楼、还遂了某些人的愿。
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感谢信解行证兄！
我本来不想和他争吵，是他不依不饶，非要进来干扰。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:48
作者：神武天王 回复日期：2011-12-23 10:22:02
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算了，神武天王。看在这么多网友的面子上，我不想和你继续争吵。
希望你自己开贴，宣传你的理论。不要到别人的帖子里，干扰别人。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:53
作者：zui608 回复日期：2011-12-23 11:38:49
先生在祖龙第一转的时候是他的妃子，两人年龄应该差不太多；第二转是他的御医，年龄估计也差不太多。而这一次轮转，现在天主先生已经50多岁了，难道祖龙也已经是个中年人了？
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您猜错了。祖龙今生之事，关乎天机，不便多说，请先生原谅。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:44
庐山导游图：
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:45
多谢各位兄弟，各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:51
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 15:34
事实上，庐山早在属于新元古代晚期的震旦纪（开始于约8亿年前，结束于约6亿年前）已经开始在浅海沉积，至中生代最后一纪——白垩纪（约1亿4550万年前至6550万年前）发生地史所谓“燕山运动”时才露出水面，断块续升，逐渐定型。
后来在多个冰河期又经长期积雪覆盖，到第四纪冰川期（地球史上最近一次冰川期）末，地球变暖，经强烈的冰川剥蚀，才造就出了庐山崔嵬孤突，峥嵘诡异，蚀刻显著的地质面貌。
李四光先生曾提出第四纪庐山亚冰期的观点（第四纪冰期中的第三个小冰期），可以想象庐山的蚀刻程度。
庐山，山体呈椭圆形，是典型的地垒式长段块山，长约25公里，宽约10公里，九十余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，号称“匡庐奇秀甲天下”。——是与北戴河并称的避暑胜地。
其青峰秀岭巍峨挺拔，清泉飞瀑，涌雪鸣雷。云海雾城瞬息万变，再加上历代的寺庙园林建筑，真个是人间仙境，魅力无穷。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 17:08
庐山地处江西省北部，北枕滔滔长江，东偎鄱阳大湖。突起于平原之上，相对高度1,200～1,400米。实为罕见。属于长江、庐山、鄱阳湖相夹地带，襟江带湖、山环水绕，风景极佳。
其风景区总面积三百平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米。
从毛泽东《七律·登庐山》可以想见其地理位置。风光景致。
其序云：“一九五九年六月二十九日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。”
诗曰：
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 17:26
传说：早在周初，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。周天子屡次派人敦请他出山相助，他屡次回避，后来成仙而去。匡俗求仙的地方被后人称为“神仙之庐”。为了纪念他，此山后来称为庐山。
也有传说，是周代匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，后来兄弟们得仙飞升。此山因名庐山。又称匡山、匡庐。——两种说法，未知孰是。
秦始皇是“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”——中国五岳，他应该到了华山、恒山、泰山、嵩山四岳。（经常在华山、嵩山旁边走）
今既南巡，江上遥瞻，一山突峙，见猎心喜，岂有不驻驾登临之理？
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 06:58
作者：一壶V清茶 回复日期：2011-12-23 15:36:35
烦请天主兄开示：
美国是自由世界的旗帜，一直在世界上推广其自由的体制。
如果这个国家真这么高尚，为什么要掠夺发展中国家的矿产资源，打劫其他国家的经济成果来弥补自己的债务。自己制定贸易规则要其他国家牺牲自己的利益来遵守，却自己违反规则保护本国的利益。
中国的民众能指望这样一个国家吗？
如果美国真的像他们宣传的那么好，则应该投鼠忌器，不要损害中国的普通百姓。
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开示岂敢！清茶兄（抱歉，不知道怎么称呼）请看网友的这个回帖：
美国是世界的民主堡垒，中国则是世界上仅存的专制大国。
物以类聚，其实，国也是以类聚的。君不见，凡是专制国家都反美，中共则是世界上独裁专制或军人政权如朝鲜、古巴、伊朗、缅甸、苏丹的好朋友。
所以，现今中共的反美完全是维护一党专制的需要，其目的是阻止西方的民主自由价值观淹灭它，归根结底，是害怕民主会夺去他们在专制制度中所得到的既得利益。
但是，因坚持专制体制、反对普世价值而反美，并不表示他们从内心里就仇美、鄙美，相反，在共产主义的意识形态破产后，中共当权者心中都明白，美国的制度是优越的，它站在人类价值的最高点上，所以，中共高官都把子女送到美国去留学，不惧被西化,大陆的官员（包括大量的贪官）、富人、明星及“哈共”的知识精英们都向往美国，把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。
一些投机分子，看到上有反美嗜好，于是便戴上反美的假面具进行表演，以获得当局的青睐，达到个人的目的。
北大中文系94级的女生马楠在克林顿访问北大时，曾当面痛斥美国人权状况恶劣。有意思的是，两年后本科毕业，她却选择了到“人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人。
去年，一本反美的爱国主义书籍《中国不高兴》出版后，得到了许多愤青的追捧。成为各大城市书店的畅销书。但是，就在该书出版几个月后，因写作此书而名利双收的作者之一宋晓军，据说办理了美国绿卡，该书的总策划张小波，也正在移民加拿大。
由于谎言破产，现在，中共不再说美帝亡我之心不死，而是说美国不愿看到中国的崛起，要处处遏制中国，围堵中国（此处的中国应为中共）。所以，中共对美国的一举一动都十分敏感，满腹狐疑，始终将美国看成是潜在的敌人。说起来很奇怪，巴西、印度也都是崛起的大国，巴西就在美国的后院，为何美国不去遏制和围堵它们，甚至还同印度进行和平利用核能的合作。
最近，有三艘美国核动力潜艇同时出现在韩国的釜山港、菲律宾的苏比克港和印度洋中部的迪戈加西亚港，凤凰网就将其看成是围堵中国，威胁了中国的安全。其实，在印度洋的那一艘潜艇离印度比中国近得多，为何印度一点都不紧张？你紧张个啥？即使是对过去的头号对手俄罗斯，美国的态度也比对中共友善得多，它们之间的互信度也高得多，仅存的“北约东扩”和“在东欧设防导系统”的问题也正在化解之中。说穿了，因为它们都是民主国家（俄罗斯的民主状况正在改善之中），不担心它们会乱来。如果一个专制政权拥有了十分强大的国力和军力，那么世界的和平就有点悬，谁也无法担保不会出现第二个希特勒。你别相信毛泽东过去的“不称霸”声明，假使中共当时拥有了美国的那种国力，毛泽东肯定会去“解放全人类”了，国内没有任何人能阻止他。因此，我们不要把美国对缺乏权力制约机制的专制政权的防范看成是对国家的遏制，切莫将专制政权与国家混为一谈。
如果你拥护中共的专制制度，那你就去和美国对着干吧！
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 07:59
作者：一壶V清茶 回复日期：2011-12-23 15:36:35 ------------------------------------------
美国是一个伟大的国家。但他也不是上帝。不可能绝对无私。
美国总统、美国政府首先是为美国选民服务的，他们考虑问题，肯定是美国第一，行有余力然后援外。
美国掠夺过发展中国家的矿产资源吗？
是购买还是强抢？
如果是强抢，请举例；（本人从来没有听说过）
如果是购买，那就很难说是掠夺。
难道中国购买非洲矿产就是在掠夺非洲？
“打劫其他国家的经济成果来弥补自己的债务”？
——美国国债是中国主动购买的，是为了巨额外汇能够保值增值；何来打劫一说？
怕受损失，不买不就完了吗？
自己制定贸易规则要其他国家牺牲自己的利益来遵守，却自己违反规则保护本国的利益。——在世界统一之前，保护本国利益是天经地义的，世界上除了拆迁国，哪一个国家不是本国优先？
民主国家的政治家，不保护本国产业、本国公民只能下台。
您应该问一问：为什么中国要牺牲自己的利益去遵守那个美国制定的贸易规则——贸易可是双方的事。
莫非中国领导人是美国总统的下属？
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:03
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-23 18:38:05
伏羲——周文王——弥勒佛
请先生指教。
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不对，编的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:05
作者：陀主 回复日期：2011-12-23 19:09:37
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差距不是很大。白龙的很多优点，祖龙也没有。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:08
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-24 07:12:32
在论坛泡久了的人都知道这么一句话：不要试图战胜一个SB，因为他会把你拉到他的水平，再用丰富的经验击败你。
的确很有道理。
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飘飘兄说得对。以后就让他自说自话。
作者：Nuhuo0912 回复日期：2011-12-20 18:39:12
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多蒙费心，深深致谢！
作者:大梵天主 日期:2011-12-20 23:53
作者：big梧桐 回复日期：2011-12-20 22:18:43
顶，一口气看完了62页，收益匪浅，请问天主，对于这些历史以后于小孩如何教育和引导。
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多谢梧桐先生寓目！
袁腾飞先生说过：现在的历史课本绝大部分都是谎言。以后一定会重新修订的。与其以后纠正，我们不如把真实的历史讲给孩子们。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:09
作者：神武天王 回复日期：2011-12-20 22:28:22
楼主已经疯了
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这个所谓神武天王到底是个什么货色，网友们看了下面这个网址就会一清二楚。
（注：网址已被删除）
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:15
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-20 23:09:18
嗯，当年日本也没有侵略中国，侵略的是满清和民国
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飘飘兄：
以前当然有，但我说的是现在。
现在的中国，可是强大的核武国家。
民主国家之间也会有摩擦、有竞争，但那时我们肯定不会称他反华势力。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:36
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-21 00:19:08
没相到发的东西竟然能帮助到先生，不胜荣幸。我不知道那些人最后结果会怎么样，反正为虎作伥的一定没好果子。
对了，我好像看到过有人说始皇墓中有人苏醒，先生能给我解释下吗？
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多谢枫林兄！不胜感激！
他们竟然卑鄙到了这种程度，实在令正常人难以想象，也不敢相信。
我说怎么这条狗总是赖着不走，原来是常驻本帖的XXX.
始皇墓中有人苏醒？
在下的确没有听说，网上也查不着，枫林兄是从哪里得到的消息？
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 01:12
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-21 00:52:37
称兄不敢当，我才23啊，呵呵。
始皇墓有人苏醒我也是偶然看到的，记得当时还留了爪印，现在找不到了，被删了估计。
我当时就以为是先生说的祖龙他苏醒，因此做了记号，并且来请教，但是看先生还是在写第二转，我就不知道能不能熬到2012过后还有时间来看先生写的祖龙其他几转。
前天做梦，还梦到诸葛丞相了，好笑的是，我还记得他是祖龙的第三转，因此对他可别客气，请他坐上座。真是缘分。
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应该是个谣传。
秦始皇的身体肯定已经腐烂了。但灵魂在转来转去。我们每个人都是这样的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:04
祭祀有很多种。
帝王祭舜从四千年前就开始了，主要有两种：望祭、遣祭。
望祭是帝王亲自在高山或高台往九嶷山方向遥祭。第一次望祭舜帝的是禹。《大清一统志》：禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。
夏商周三代立庙于九疑山大阳溪白鹤观前祭舜。记载不详。
第二位就是嬴政。秦始皇望祀九疑虞舜陵。
第三位是汉武帝，《汉书》：元封五年（前106）冬，汉武帝南巡至盛唐，（盛唐山，在今安徽桐城市）望祭虞帝陵。
遣祭就是皇帝或翰林撰文，朝官以钦差身份到九嶷祭舜，历朝历代，香火不绝，不胜枚举。
嗣后明太祖朱元璋，定下了三年一大祭，一年一小祭的规矩。大祭即奉诏遣祭。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:18
作者：神武天王 回复日期：2011-12-21 09:51:30
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不要脸的五毛，你的真名叫“网络评论员”，“网络舆论引导员”，是专门在网上搞破坏，误导网友的。
赶紧滚，这里不欢迎特务。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:25
他的工作守则：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:36
作者：神武天王 回复日期：2011-12-21 11:13:29
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赶紧“勒令网站管理员删帖”吧，作为网评员，你有这个特权！
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:12
祭祀是古代最重要的事情。其典礼之复杂繁琐，今人难以想象。天神称祀，地祗称祭，只能由天子祭祀。所以才有秦始皇帝望祀之礼。
望祀礼盛大隆重。嬴政先要命人筑坛，研讨祭法、祭器、祭服、祭献、祭辞、礼乐、礼容等等，据说皇家重大祭祀，祭前十一天皇帝就要开始斋戒沐浴。
祭祀之时，人山人海，庄严肃穆。
主祭人是皇帝，他的助手是太常。
祭祀有种种仪式，要奏乐，叩拜，献供、献牲、献“粢盛”，献酒、献玉帛圭璧，读祭文、焚牲......最后还要分祭肉，花样繁多，但首重心诚。
在祭坛上，在香烟燎绕，锺鼓齐鸣中，遥望南天，嬴政无疑要宣读祭文。大大地赞美颂扬舜帝与二妃一番。最后显然还要表示要追步先圣，以道德仁义化成天下。
祭礼完成后，嬴政下令给大舜新建庙宇。
舜“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。 因九峰相似，故称九嶷。他依山为陵，舜源峰就是陵山。
据《九疑山志》记载，最早的舜庙建于夏朝，地点在大阳溪，白鹤观前。第二座舜庙建于秦代，旧址在玉琯岩旁，显然是秦始皇下令修建的。2000年该遗址已经被发现，经试掘，确定占地面积3.2万平方米，遗址南北狭长，五进，九开间，符合古代帝陵“九五之尊”的体制。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:16
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-21 11:56:21
之前天主先生说“世界上绝对没有反华势力”，我没有出声。是因为楼主是对神武天王说的。重点还在党与国的区分。但我看你们将重点转移到“绝对”时
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飘飘兄：
这只是我的个人观点，也不一定对（至少我现在搞不清楚谁是“反华势力”）。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:28
作者：zui608 回复日期：2011-12-21 09:54:48
请问天主先生，左群文星和祖龙的果地和功德有什么差别？
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左群文星，以后会正位“天元大镇”第四，是管宇宙正气的。
祖龙的果地，是金佛。
他们的地位不相上下。他们目前积德“卒数”，祖龙稍微高一点。都是地球上最顶尖的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:32
九嶷山，又名苍梧山。位于湖南省南部永州宁远县城南60里。
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:58
作者：神武天王 回复日期：2011-12-21 12:02:56
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为什么这个神武天王要污蔑在下是美国特务，炒作共济会阴谋？
答案在这里：http://tieba.baidu.com/p/1332102878
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 13:00
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-21 12:41:34
其实我是理解你意思的，我是怕别人误解你的意思削减诬蔑你，有损你累积的威望，大大影响你发帖的宏愿而已。
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多谢贤弟！
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:33
五毛：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:34
还有
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:39
很多：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:41
正式月薪三千，多劳多得：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:43
术语：
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:46
“伍猫人数众多，县级以上都设有评论员小组！
据不完成统计，仅在甘肃省评论员数量大致有6000人，湖南、四川评论员各有一万多人，东北地区有四万人！由此推算全国伍猫数量大致在四十万到六十万人之间，最保守估计也有二十万之多！
（这仅仅是编制内的统计，不包括临时和兼职。）
伍猫非常敬业，不仅国内各大论坛和媒体评论有他们影子，一些被屏蔽河蟹的网站、甚至国外的网站，论坛也能见到他们身影！
伍猫们根据论坛和媒体影响力和会员数流量等，分配监控引导工作！
军事论坛和时政论坛、社会论坛等都是伍猫活跃的地方！而中华、铁血、强国等综合论坛，伍猫数量比较多，地方论坛则有当地市、县评论组负责！
另外在百读，会员人数超过一万都将被监控，超过五万则被重点监控，并按照会员数量2000：1的比例派驻数量不等的伍猫军！”
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本帖的常驻五毛是谁？
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:53
作者：神武天王 回复日期：2011-12-21 09:51:30
“呵呵，半点修行人的样子都没有，实则是披着宗教外衣的民运分子，口号喊得比当年TG更响亮，看似大公无私，实则自私自利到极点，中国让你们这些人上台执政的话，老百姓比现在更倒了八辈子血霉！”
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请对比第五条！
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:57
作者：神武天王 回复日期：2011-11-18 10:25:12
大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家，大家千万要谨慎又小心了。 ----------------------------------
请对比上款第二条！
作者:大梵天主 日期:2011-12-21 17:11
作者：取势明道优术 回复日期：2011-12-21 16:49:37
5毛现在已经广泛存在了，但我还不太认为神武天王是5毛，因为政府的妄评员一般不会取“神武天王”这样一个带有强烈宗教色彩、有神论色彩的网名，毕竟人家是要考核发贴情况的。
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我以前也认为他不是，难以想象人会这么坏。
但网络评论员“要善于隐瞒自己的身份”，要“获取网友的信任”（第八条守则），“一定要制造真假难辨的形象，成为一个不容易被鉴别身份的人”（第十三条守则），可是他们的内部要求。
培训第二轮课就是教他们如何隐蔽自己身份！”——“猫其实就在我们身边，县级以上都有专门小组，甚至一些校园、媒体等社会机构中，都暗中培养伍猫军！伍猫都有相当隐蔽自己身份能力，培训第二轮课就是教他们如何隐蔽自己身份！”（第一轮课是坚定思想的培训）
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 04:46
“美国是世界的民主堡垒，中国则是世界上仅存的专制大国。
物以类聚，其实，国也是以类聚的。
君不见，凡是专制国家都反美，中G则是世界上独裁专制或军人政权如朝鲜、古巴、伊朗、缅甸、苏丹的好朋友。
所以，现今中G的反美，完全是维护一党专制的需要，其目的是阻止西方的民主自由价值观淹灭它，归根结底，是害怕民主会夺去他们在专制制度中所得到的既得利益。
但是，因坚持专制体制、反对普世价值而反美，并不表示他们从内心里就仇美、鄙美。
相反，在共产主义的意识形态破产后，中G当权者心中都明白，美国的制度是优越的，它站在人类价值的最高点上；所以，中G高官都把子女送到美国去留学，不惧被西化，大陆的官员（包括大量的贪官）、富人、明星及“哈共”的知识精英们，都向往美国，把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。
一些投机分子，看到上有反美嗜好，于是便戴上反美的假面具进行表演，以获得当局的青睐，达到个人的目的。
北大中文系94级的女生马楠在克林顿访问北大时，曾当面痛斥美国人权状况恶劣。
有意思的是，两年后本科毕业，她却选择了到“人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人。
去年，一本反美的爱国主义书籍《中国不高兴》出版后，得到了许多愤青的追捧，成为各大城市书店的畅销书。但是，就在该书出版几个月后，因写作此书而名利双收的作者之一宋晓军，据说办理了美国绿卡，该书的总策划张小波，也正在移民加拿大。
由于谎言破产，现在，中G不再说美帝亡我之心不死，而是说美国不愿看到中国的崛起，要处处遏制中国，围堵中国（此处的中国应为中G）。
所以，中G对美国的一举一动都十分敏感，满腹狐疑，始终将美国看成是潜在的敌人。
说起来很奇怪，巴西、印度也都是崛起的大国，巴西就在美国的后院，为何美国不去遏制和围堵它们，甚至还同印度进行和平利用核能的合作。
最近，有三艘美国核动力潜艇同时出现在韩国的釜山港、菲律宾的苏比克港和印度洋中部的迪戈加西亚港，凤凰网就将其看成是围堵中国，威胁了中国的安全。
其实，在印度洋的那一艘潜艇，离印度比中国近得多，为何印度一点都不紧张？你紧张个啥？即使是对过去的头号对手俄罗斯，美国的态度也比对中G友善得多，它们之间的互信度也高得多，仅存的“北约东扩”和“在东欧设防导系统”的问题也正在化解之中。
说穿了，因为它们都是民主国家（俄罗斯的民主状况正在改善之中），不担心它们会乱来。
如果一个专制政权拥有了十分强大的国力和军力，那么世界的和平就有点悬，谁也无法担保不会出现第二个希特勒。你别相信毛泽东过去的“不称霸”声明，假使中G当时拥有了美国的那种国力，毛泽东肯定会去“解放全人类”了，国内没有任何人能阻止他。
因此，我们不要把美国对缺乏权力制约机制的专制政权的防范，看成是对国家的遏制，切莫将专制政权与国家混为一谈。
如果你拥护中G的专制制度，那你就去和美国对着干吧！”
——转自天涯网友。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 04:52
为什么要“淡化台湾的存在”？
因为已经黔驴技穷，无言以对。
马英九：“如果大陆方面解除党禁报禁，台湾政党将赴大陆参选大中华区国家总统内阁总理等职位，大陆和台湾统一将不存在任何障碍。台湾没有独立倾向，如果大陆实现民选政治普世价值观，台湾没有理由拒绝和大陆统一”，并表示“希望对岸在人权自由上取得进步是统一的前提”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:02
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-21 12:12:14
@神武天王 天主兄只是一个讲述者，你可以用听故事的方法来听，也可以用悟道理的方法来悟，又倘若他的文章不合你口味，大可以跳转到别的帖子和版块。
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大家可以去查他的上网记录，几乎除了本帖，哪都不去。
他显然有很多网名，很多化身，“神武天王”是专门用于这里的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:23
又一次被删帖！
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:39
作者：xlxf1978 回复日期：2011-12-21 17:27:04
那神经鸟是自带干粮的
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他不像官二代，不是五毛，就是被五毛洗成脑残的白痴。
以他疯狂反对民主，呼吁封锁网络的劲头，像是前者；以他头脑混乱，出口自打嘴巴，不知所云，又像后者。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:35
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 10:28:34
美军刚撤，伊拉克就逮捕副总统，美国高度关注，埃及开罗爆发激烈冲突，希拉里发表强烈谴责：伊拉克和埃及真的迎来了民主和自由，那边的老百姓太爽了，天天枪林弹雨，
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对，你说的太对啦！
“民主和自由”不好，会迎来社会动乱，枪林弹雨，所以我们要坚决反对民主，一定要坚持官主。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:46
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-22 10:37:06
大梵兄继续，我已为你加持。
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多谢兄台！
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:55
既然这里没有五毛，那就让我们重复网友的咒语：拿钱发帖死全家！
五毛一人爽，全家火葬场！
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:56
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作者:大梵天主 日期:2011-12-22 12:13
1944年5月17日《新华日报》发表《民主即科学》一文，文章指出真理不分国界，民主适宜一切国家。文章说：“科学为求真理，而真理是不分国界的……民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。
1946年5月17日《新华日报》发表社论：《谁使中国不能安定？》，文章批驳了“搞民主就会乱”的说法。文章指出：
独裁专制者，自然希望“安定”，“但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的‘安定’。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的‘安定’。他们的‘安定’就是全中国人民的祸乱，因为他们的利益是与全中国的利益根本矛盾的。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 13:16
作者：阿羅漢 回复日期：2011-12-22 11:42:13
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多谢阿羅漢兄！
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 14:37
隆重祭祀虞舜之后，嬴政一行大致从云梦沿驰道东进到衡山郡治所株城（今黄岗西北）一带，然后改乘船只，浮长江而下。沿江估计也有禁军夹岸护卫。
秦自认水德，对江河湖海有一种天然的亲和力。又推崇法家一往无前的冒险、进取精神，阳刚之气十足。所以大秦水师纵横海上，经年累月，动辄数千人出航，蹈籍波涛，如闲庭信步。
秦始皇统一全国后，融合了越、吴、齐、燕数个海上强国的造船、航海技术，使秦代的造船业与航海业获得空前发展。前此，徐福等人入海求仙，秦军北击匈奴，从沿海的琅邪等地征调粮秣进行海河联运，以应黄河以北前线急需。就是例证。
——所以秦始皇长江巡行根本不在话下。
天子登上龙舟，必定会有许多艨艟巨舰，大小船只左右跟随，一时间，长江水面上，舳舻百里，帆樯如林，旗幡招展，鼓角相闻，完全可以想象的到。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 15:44
几天以后，秦始皇帝看到了巨大的彭蠡泽，当时中国数一数二的淡水湖。
何谓彭蠡？彭者大也，蠡者，瓠瓢也。——形容此湖如大瓢一样；鄱阳湖就是后来彭蠡泽南部水体的扩张。
王勃吟唱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”时，彭蠡已经开始大大南移，只是还没有改名。
彭蠡泽西岸耸立着庐山。
在传说中此山竟然是秦始皇所造。
其中的一则说：秦始皇偶得天赐神鞭，威力无比。挥鞭赶山直欲填平东海。东海龙王听说秦始皇要赶山填海，大惊失色，赶紧上奏玉帝。玉帝遂命龙王的三公主前去阻止。这三公主摇身一变，变成了一个美貌绝伦的村姑，在长江边上摆了一个茶摊，静候秦皇的到来。嬴政到来后，三公主施展美人计，啾空儿夺过了神鞭，遂留下了没有入海的庐山。
另一个则则说：是观音菩萨换走了神鞭，秦始皇用假神鞭抽了庐山九十九条鞭痕，抽的庐山大汗淋漓。九十九条鞭痕后来变成了九十九道深谷；秦始皇扔下的赶山鞭子，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑。
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:03
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:06
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:09
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:11
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:13
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:14
感谢各位网友支持！
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 06:44
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 11:34:50
美国有今天的成就和当年罗斯福新政是离不开的，罗斯福当时搞得就是独裁，
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罗斯福当时搞的是独裁？
哈哈哈，笑死我啦！你真是站在了“人类政治哲学的高峰”！
罗斯福是取消了议会，还是关闭了最高法院？
是终止了大选，还是取缔了反对党？
一种经济危机、战争时期迫不得已的稍稍行政集权，在你的眼里竟然变成了独裁？
“中国当前缺少的是罗斯福这样的强势政治人物！”？
——在你看来中国现在是缺少独裁者喽？
谁应该出来担任这个独裁者？
是胡-锦-涛？
还是习-近-平？
是从民间发掘一个新希特勒？
还是由你、我来搞独裁？
——神经天王，你敢不敢直接回答？
你看本人来当独裁者怎么样？（没办法，真有被虐狂！）
我保证一天打你八遍，让你深刻领会独裁的含义。
别看我现在道貌岸然，说的天花乱坠，我可不能保证自己能够抵挡无数的美女、金钱、别墅、弄权快感的诱惑。
（绝对的权力绝对腐蚀人，包括大部分圣人。）
到时候我一定会效法刚刚下地狱的金二胖子，拆除互联网、电视一个台，建立无数集中营，逃跑越境，家属一律枪决、或关进集中营，进行历史上最野蛮的残酷虐待。
对于尔等，天天把你饿的半死，还得强迫你喊万岁！
——你看怎么样？
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:05
神武天王：没有谁是五毛，别妄想症了...
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:19
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 16:30:13
哈哈，我是这样的意思吗？拜托睁大你的狗眼仔细看清我所表述的意思！
我坚决反对官僚本位和权贵集团，因为那些人极大损伤了全体中国人的利益，自然也包括我，如果不是，08年我不需要承受股灾带来的损失，但是这些人背后的主子，就是你所亲睐的美国本土资本和华尔街犹太资本！
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你“坚决反对官僚本位和权贵集团”？
前几天你还在呼吁他们加强网络封锁，监控网民（大家都看见了）。
昨天你还在讽刺民主、自由，呼吁独裁。
资本的本性就是贪婪，中国股市就是大鱼吃小鱼的坑爹游戏，你自己无知，怨得谁人？
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:41
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 16:34:47
如果你是真心爱中国，那大家就好好静下来讨论下如何才能使得我们国家和民族复兴和强盛，而不是在这里动辄乱扣帽子，
你这个人心性过于躁动和刚强，有时候言论显得极端，对美国是一边倒的谄媚情绪，这样子让人怎能不怀疑，你先自己好好反省下吧。
-----------------------------
美国在监控、威胁我的主人，告诉他不能太不讲人权，不能对我这个奴隶吸血太多、鞭打太狠。
没有美国和其他民主国家的制约，中国人民将面对十倍疯狂的暴政。
人家这样维护我，我当然要心存感激。难道我非要听信奴隶主的洗脑欺骗、颠倒黑白、恩将仇报，向某些白痴学习？
我没有谄媚美国，他也当不起我的谄媚。政治改革之后，我们还要领导美国，改造美国（取消大资本），所以我现在不能排斥他。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:54
多谢声音兄，eminem杨兄,阿罗汉兄，明道兄，枫林兄！
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:25
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 18:52:28
我的意思还是要平稳过渡，尽量将对国人的冲击降到最低，
其实政治制度只是形式表象的东西，关键在于国内存在的势力集团，彼此能均衡互相制约，这样子才对百姓利益最大，话说到这里。
----------------------------------
平稳过渡是所有人的希望，权贵们除外。
在停滞、改良、革命之间，我们当然希望改良，（改革）问题是他不改良怎么办？靠大忽悠“砖家叫兽”（御用学者，高级五毛）告诉你的含泪祈求吗？
——请你直接回答。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:34
作者：神武天王 回复日期：2011-12-23 08:19:57
你这个妄想症的脑残消停下吧，别丢脸了，讲故事就讲故事好了，非得夹带私货
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我原来就在讲故事啊，是你非要讨论政治，诬陷我是美国特务，挑起战火，自爆其短，自取其辱的。怎么能怨别人？
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:36
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-23 02:48:07
大梵，我还活着
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祝贺你！珍惜每一天吧！
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:54
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-22 21:56:06
先生，最近人人上也有很多否定M的，我有个疑问，他为什么建国后会食言，而且不止一次。失误也有那么多。
记得您说过他是白龙。他受到怎么样魔障竟然有了这样的失误？您知道他对现在拆啦国什么看法吗？
---------------------------------------
他的确是白龙。
他开始革命时，资本主义还没有完善，还没有向福利资本主义过渡，向民主社会主义过渡，所以毛的动机是好的。
当时在世界范围内，社会主义还是主流，还是具有相当正义性的，还没有被斯大林搞臭。
当时的蒋介石确实是独裁专制，治国无能，贪腐遍地，民不聊生。所以我们不能用现在的眼光去衡量过去。用退潮时衡量涨潮时。
时过境迁，当然每一位都是比诸葛还亮的诸葛亮。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 10:25
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-22 21:56:06
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在野党总是形象良好，他在野，没有地方去贪污。又可以不着边际，随便许愿。自然口碑甚佳——与国民党一对比，知识分子，劳苦大众焉能不倾心归附。
（遂有天下。岂非得民心耶？）
毛的最大缺点是不够自信。（当然不是和一般人比）祖龙是睥睨六合，气吞八荒，天上天下，唯我独尊，根本不会把任何理论家奉为神圣。对释迦牟尼、耶稣也只是比较尊重而已。每欲驾而上之；对欧美那些等而下之的理论家、思想家更是杯观蚁视，不屑一顾，打心眼里瞧不起他们。
所以祖龙不会以马克思主义者自居，不会被教条束缚——即使是所谓“最伟大的马克思主义者”。（他仍然会认为这是对自己的侮辱）而毛就不行。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 10:48
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-22 21:56:06
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毛缺乏理论自信。不能取精用弘，驱遣自如。他只是想做真正的马克思主义者。
他也比较崇奉斯大林，误以为斯大林式的社会主义才是正品。
所以，建国以后罔顾现实，总是削足适履，希望纯而又纯，自然宁可食言自肥——这也是魔力太盛，令他大脑僵化，再没有建国前的巨大创造力之故。
毛建国前诗词极佳，登峰造极，压倒苏辛，建国后则作品很少——这也显示了他的创造力下降。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 10:59
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-22 21:56:06
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白龙所受魔障，现在不方便讲（请理解）。但失误极其巨大，与罪恶难以区分。
他归天后，周身被天水等等反复清洗，早已摆脱魔障，醒悟忏悔。
他经常与我交流，对现在拆啦国的看法与本人观点近乎一致，出入不大。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:11
作者：神武天王 回复日期：2011-12-23 10:22:02
我又何时讽刺过民主、自由，呼吁过独裁了？
栽赃罪名拿出证据来，你把我的原文原话贴出来，咱们仔仔细细推敲下字眼，看谁站得住脚？ ------------------------------------------
讽刺民主、自由。
原文：
作者：神武天王 回复日期：2011-12-22 10:28:34
美军刚撤，伊拉克就逮捕副总统，美国高度关注，埃及开罗爆发激烈冲突，希拉里发表强烈谴责：伊拉克和埃及真的迎来了民主和自由，那边的老百姓太爽了，天天枪林弹雨，上街游个行被军警干掉后，美国人还不帮你说理，你说说看，唉。
讽刺民主、自由。
原文：
作者：神武天王 回复日期：2011-11-20 23:01:37
埃及多城市爆发大规模游行，要求军方尽快交权：
埃及人民，会为他们前几个月的愚蠢行动付出代价的。美国推动的以民主为口号的游行，推翻了穆巴拉克后，上台的确是听从美国人的军方，和当年苏联解体一样的情况，老百姓推翻苏联后上台的是听从美国的叶利钦，结果大量老百姓上街要饭。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:39
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-23 09:57:35
天主兄：实在憋不住了：清者自清，浊者自浊，希望莫陷入无明之中。
在俺看来，你和某些人的辩论实在是鸡同鸭讲，事实上是不但歪了楼、还遂了某些人的愿。
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感谢信解行证兄！
我本来不想和他争吵，是他不依不饶，非要进来干扰。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:48
作者：神武天王 回复日期：2011-12-23 10:22:02
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算了，神武天王。看在这么多网友的面子上，我不想和你继续争吵。
希望你自己开贴，宣传你的理论。不要到别人的帖子里，干扰别人。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:53
作者：zui608 回复日期：2011-12-23 11:38:49
先生在祖龙第一转的时候是他的妃子，两人年龄应该差不太多；第二转是他的御医，年龄估计也差不太多。而这一次轮转，现在天主先生已经50多岁了，难道祖龙也已经是个中年人了？
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您猜错了。祖龙今生之事，关乎天机，不便多说，请先生原谅。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:44
庐山导游图：
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:45
多谢各位兄弟，各位网友！
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:51
庐山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 15:34
事实上，庐山早在属于新元古代晚期的震旦纪（开始于约8亿年前，结束于约6亿年前）已经开始在浅海沉积，至中生代最后一纪——白垩纪（约1亿4550万年前至6550万年前）发生地史所谓“燕山运动”时才露出水面，断块续升，逐渐定型。
后来在多个冰河期又经长期积雪覆盖，到第四纪冰川期（地球史上最近一次冰川期）末，地球变暖，经强烈的冰川剥蚀，才造就出了庐山崔嵬孤突，峥嵘诡异，蚀刻显著的地质面貌。
李四光先生曾提出第四纪庐山亚冰期的观点（第四纪冰期中的第三个小冰期），可以想象庐山的蚀刻程度。
庐山，山体呈椭圆形，是典型的地垒式长段块山，长约25公里，宽约10公里，九十余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，号称“匡庐奇秀甲天下”。——是与北戴河并称的避暑胜地。
其青峰秀岭巍峨挺拔，清泉飞瀑，涌雪鸣雷。云海雾城瞬息万变，再加上历代的寺庙园林建筑，真个是人间仙境，魅力无穷。
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 17:08
庐山地处江西省北部，北枕滔滔长江，东偎鄱阳大湖。突起于平原之上，相对高度1,200～1,400米。实为罕见。属于长江、庐山、鄱阳湖相夹地带，襟江带湖、山环水绕，风景极佳。
其风景区总面积三百平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米。
从毛泽东《七律·登庐山》可以想见其地理位置。风光景致。
其序云：“一九五九年六月二十九日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。”
诗曰：
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？
作者:大梵天主 日期:2011-12-23 17:26
传说：早在周初，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。周天子屡次派人敦请他出山相助，他屡次回避，后来成仙而去。匡俗求仙的地方被后人称为“神仙之庐”。为了纪念他，此山后来称为庐山。
也有传说，是周代匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，后来兄弟们得仙飞升。此山因名庐山。又称匡山、匡庐。——两种说法，未知孰是。
秦始皇是“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”——中国五岳，他应该到了华山、恒山、泰山、嵩山四岳。（经常在华山、嵩山旁边走）
今既南巡，江上遥瞻，一山突峙，见猎心喜，岂有不驻驾登临之理？
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 06:58
作者：一壶V清茶 回复日期：2011-12-23 15:36:35
烦请天主兄开示：
美国是自由世界的旗帜，一直在世界上推广其自由的体制。
如果这个国家真这么高尚，为什么要掠夺发展中国家的矿产资源，打劫其他国家的经济成果来弥补自己的债务。自己制定贸易规则要其他国家牺牲自己的利益来遵守，却自己违反规则保护本国的利益。
中国的民众能指望这样一个国家吗？
如果美国真的像他们宣传的那么好，则应该投鼠忌器，不要损害中国的普通百姓。
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开示岂敢！清茶兄（抱歉，不知道怎么称呼）请看网友的这个回帖：
美国是世界的民主堡垒，中国则是世界上仅存的专制大国。
物以类聚，其实，国也是以类聚的。君不见，凡是专制国家都反美，中共则是世界上独裁专制或军人政权如朝鲜、古巴、伊朗、缅甸、苏丹的好朋友。
所以，现今中共的反美完全是维护一党专制的需要，其目的是阻止西方的民主自由价值观淹灭它，归根结底，是害怕民主会夺去他们在专制制度中所得到的既得利益。
但是，因坚持专制体制、反对普世价值而反美，并不表示他们从内心里就仇美、鄙美，相反，在共产主义的意识形态破产后，中共当权者心中都明白，美国的制度是优越的，它站在人类价值的最高点上，所以，中共高官都把子女送到美国去留学，不惧被西化,大陆的官员（包括大量的贪官）、富人、明星及“哈共”的知识精英们都向往美国，把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。
一些投机分子，看到上有反美嗜好，于是便戴上反美的假面具进行表演，以获得当局的青睐，达到个人的目的。
北大中文系94级的女生马楠在克林顿访问北大时，曾当面痛斥美国人权状况恶劣。有意思的是，两年后本科毕业，她却选择了到“人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人。
去年，一本反美的爱国主义书籍《中国不高兴》出版后，得到了许多愤青的追捧。成为各大城市书店的畅销书。但是，就在该书出版几个月后，因写作此书而名利双收的作者之一宋晓军，据说办理了美国绿卡，该书的总策划张小波，也正在移民加拿大。
由于谎言破产，现在，中共不再说美帝亡我之心不死，而是说美国不愿看到中国的崛起，要处处遏制中国，围堵中国（此处的中国应为中共）。所以，中共对美国的一举一动都十分敏感，满腹狐疑，始终将美国看成是潜在的敌人。说起来很奇怪，巴西、印度也都是崛起的大国，巴西就在美国的后院，为何美国不去遏制和围堵它们，甚至还同印度进行和平利用核能的合作。
最近，有三艘美国核动力潜艇同时出现在韩国的釜山港、菲律宾的苏比克港和印度洋中部的迪戈加西亚港，凤凰网就将其看成是围堵中国，威胁了中国的安全。其实，在印度洋的那一艘潜艇离印度比中国近得多，为何印度一点都不紧张？你紧张个啥？即使是对过去的头号对手俄罗斯，美国的态度也比对中共友善得多，它们之间的互信度也高得多，仅存的“北约东扩”和“在东欧设防导系统”的问题也正在化解之中。说穿了，因为它们都是民主国家（俄罗斯的民主状况正在改善之中），不担心它们会乱来。如果一个专制政权拥有了十分强大的国力和军力，那么世界的和平就有点悬，谁也无法担保不会出现第二个希特勒。你别相信毛泽东过去的“不称霸”声明，假使中共当时拥有了美国的那种国力，毛泽东肯定会去“解放全人类”了，国内没有任何人能阻止他。因此，我们不要把美国对缺乏权力制约机制的专制政权的防范看成是对国家的遏制，切莫将专制政权与国家混为一谈。
如果你拥护中共的专制制度，那你就去和美国对着干吧！
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 07:59
作者：一壶V清茶 回复日期：2011-12-23 15:36:35 ------------------------------------------
美国是一个伟大的国家。但他也不是上帝。不可能绝对无私。
美国总统、美国政府首先是为美国选民服务的，他们考虑问题，肯定是美国第一，行有余力然后援外。
美国掠夺过发展中国家的矿产资源吗？
是购买还是强抢？
如果是强抢，请举例；（本人从来没有听说过）
如果是购买，那就很难说是掠夺。
难道中国购买非洲矿产就是在掠夺非洲？
“打劫其他国家的经济成果来弥补自己的债务”？
——美国国债是中国主动购买的，是为了巨额外汇能够保值增值；何来打劫一说？
怕受损失，不买不就完了吗？
自己制定贸易规则要其他国家牺牲自己的利益来遵守，却自己违反规则保护本国的利益。——在世界统一之前，保护本国利益是天经地义的，世界上除了拆迁国，哪一个国家不是本国优先？
民主国家的政治家，不保护本国产业、本国公民只能下台。
您应该问一问：为什么中国要牺牲自己的利益去遵守那个美国制定的贸易规则——贸易可是双方的事。
莫非中国领导人是美国总统的下属？
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:03
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-23 18:38:05
伏羲——周文王——弥勒佛
请先生指教。
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不对，编的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:05
作者：陀主 回复日期：2011-12-23 19:09:37
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差距不是很大。白龙的很多优点，祖龙也没有。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:08
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-24 07:12:32
在论坛泡久了的人都知道这么一句话：不要试图战胜一个SB，因为他会把你拉到他的水平，再用丰富的经验击败你。
的确很有道理。
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飘飘兄说得对。以后就让他自说自话。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（39）
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:50
作者：陀主 回复日期：2011-12-23 19:24:12
有一个关于楼主本身的问题，希望楼主能够谅解，既然楼主说自己已经修到一个很高等级，此身与人界已无可再修，为何还是阳刚易怒，屡犯嗔戒。当然我不是说要楼主心如止水，也不是怀疑楼主所说。只是有些不解而已。
按我想法，您应该洞悉世事，从容洒脱，不与一般俗人常人见识。
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宇宙的最上层是公义的，赏罚严明，很少有什么宽赦。《圣经》中屡次提及全能上帝的烈怒，即指此意。
宇宙的中层神佛是慈悲的，“宽柔以教，不报无道”。但实际上他们做不了主，该下地狱的还得下地狱。“严家无悍奴，慈母有败子”——过于强调慈悲实际上就是误导欺骗。
出来之前师傅一再告诫不要误导众生；一定要强调上天严格的一面。事实上，我早已厌倦与一般庸人计较。说老实话，本人慈悲之心并不广大，他们下不下地狱关我什么事？
当然，本人对某些团体的态度比较激烈，这代表着上天的态度，他们再不改弦更张，后悔就晚了。
至于修行，本人的确已经完成。我的德都存在天上，灵魂上去一转化就可以了。
我的肉身可以修，也可以不修。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 09:00
庐山最高峰--汉阳峰：
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 11:45
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-24 10:27:09
看来真得勤修功课。
他日阳寿尽时，若能与兄台在天上一见。把盏香茗，论佛悟经，品味无尽山水世界，岂不快哉，快哉。到那时，纵使红尘之中再多诱惑，于我不过浮云薄沙。
又或者悟道有心，我等之辈再重入红尘大劫，渡这世间亿万生灵。
可惜，现今这只是痴人说梦了。
勤做修行，布施功德，方为真义。
圣诞快到了。不管兄台过不过这节，祝兄台节日快乐。
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尊兄客气！
（不知道具体怎么称呼才好？）
广灵佛土，山水上佳，异日愿与尊兄品茗闲话，坐观下方无穷世界，图王争霸，沧海桑田。
耶稣是我们的好友，这位伟大的圣人为人类承担起巨大业力，现在又日夜工作，被一连串的毒菜打下地狱，永远值得全人类感戴纪念。
恰值圣诞佳节，遥祝尊兄圣诞快乐，一切顺遂！
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 12:09
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-24 10:47:20
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尊兄真是高明！
师父这一派道家就讲究善恶分明，修一个真字。
与最高天道契合。
在中国走向自由民主的道路上，人民看来只能指靠愿意牺牲自我的民主战士了。他们是真菩萨；
基督徒很好，藏传佛教不错，小乘佛教也认这个真字，在东南亚成绩斐然。至于......
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 13:58
秦始皇南巡登上了庐山。
正如孙皓晖先生所说：“嬴政皇帝登临庐山，是庐山迎来的第一次伟人登临”。
《水经注》记载：“...庐山，彭泽之山也。虽非五岳之数，穹隆嵯峨，实峻极之名山也...殷、周之际，匡俗先生，受道仙人，共游此山，时人谓其所止为神仙之庐，因以名山矣......
《寻阳记》曰：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。。。秦始皇、汉武帝及太史公司马迁咸升其岩，望九江而眺钟、彭焉。”
三石梁到底在哪？众说纷纭，各持己见。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 14:25
李太白诗：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。”
则是指三叠泉。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:11
嬴政登上三石梁，近瞰彭蠡，远眺钟山。是有历史记录的。
嬴政在庐山据说还登上了上霄峰和紫霄峰。
《水经注》说：“庐山之南有上霄石，高壁缅然，与霄汉连接。秦始皇三十六年，叹斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉......耆旧云：昔禹治洪水至此，刻石记功，或言秦始皇所勒。然岁月已久，莫能合辨之也。”——则秦始皇登上了上霄峰，或者曾留下刻石。
《浔阳记》云：“上霄峰在庐山东南。秦皇登之，与霄汉相接，因名之。高处有刻名之字，大如掌背隐起焉，仅百余言。”——由此可见上霄峰之名还是秦始皇起的。
明·方文·《上霄峰》：
九峰信已奇，上霄尤诡特。
壮哉秦汉主，不惜攀跻力。
吾闻太史公，二十游南国。
亦登此山椒，延颈眺八极。
嗟彼山下人，终身莫能陟。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:14
紫霄峰：
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:30
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-24 14:43:13
祝先生平安夜快乐，预祝圣诞节快乐。圣诞节是是为纪念耶稣先生的，代我向他问个好。犹太人说他们是神选的民族，是不是耶稣先生亲自选的？
今天也是金哥头七啊，网上流传：
平安夜大家唱 金哥bye 金哥bye 金哥on zhe way
但愿不久之后，所有毒菜都bye 都on zhe way
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多谢枫林兄！
犹太人是上帝的分身耶和华神挑选的一个民族，但他们顽梗难化，不认耶稣。
二胖子挂了，毒菜们的日子屈指可数了。
恭祝枫林兄平安夜、圣诞节幸福快乐！
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:57
秦始皇统一天下后，庐山属于九江郡。
则秦始皇的导游，很可能就是九江郡守。
庐山四季是“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”。时值冬季，或者高处会银装素裹。庐山现在最冷一月的平均温度为-2.9℃，并不太冷，秦代肯定会更温暖些。彼时常有大雾、大雪。
庐山溪水及地下水非常发达，有许多激流瀑布，有时会形成冰挂。
此时的秦始皇“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，一定会逸兴飞扬，飘飘欲仙。
不知道秦始皇帝在庐山呆了多久，孙先生估计是停留了十天。许多景点肯定都会观览一两次是可以想见的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 16:17
庐山是一座仙山，自匡氏在此修仙，高人不断涌现。其中最著名的有净土宗祖慧远，道教大师陆修静、吕洞宾。吕洞宾游庐山得遇火龙真人，后隐居庐山仙人洞修炼成仙。成为万世佳话。
庐山的土特产有云雾茶、石鱼、石鸡和石耳等等。云雾绿茶，栽培、制作是在汉代记载的，不知道秦始皇喝到没有。庐山石鸡（一种蛙），石鱼，石耳，湖口糟鱼，（起源极早）庐山鲜笋这些食品登上御宴菜谱应该是问题不大。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 17:01
祖龙后世多次到过庐山。
诸葛亮应该去过。庐山有一“康王谷”，谷的末端有一飞瀑，叫“谷帘泉”，传说诸葛亮曾见此瀑，大为惊叹。
庐山有唐王李世民的试剑石，不知道是真是假。
朱元璋崛起南国，庐山北部有朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时屯兵饮马的小天池。
洪武年间，朱元璋封庐山为“岳”，庐山遂与五岳并列。
庐山仙人洞附近的白鹿升仙台上有朱元璋为纪念周颠仙人所建御碑亭。它建于明洪武二十六年-------这里据说是周颠乘白鹿升仙的地方。
亭内“御碑”高４米，正面是朱元璋亲自撰写的碑文《周颠仙人传》，背面是朱元璋的《赠四仙》诗：“匡庐之颠有深谷，金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。”
朱元璋所说四仙，是指周颠仙人、天眼尊者、徐道人和赤脚僧。都是神通广大的高人。是上天派来帮助朱元璋打天下的。周颠帮朱元璋打败陈友谅，其人能呼风唤雨，不怕锅煮水淹。那是有明确历史记载的，并非虚语。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 08:33
作者：xlxf1978 回复日期：2011-12-24 21:11:31
去年都把5猫发展到监狱了，说不定现在在培养猴子，猩猩做5猫了
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实在令人震惊！我几天前还以为只是谣传，现在面对铁证，只好信了。
无神邪教真是没有道德底线，只有我们想不到，没有他们做不到！
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 08:41
感谢各位兄弟，各位网友！
恭祝各位圣诞快乐！
今年大丰收，好消息接二连三，应接不暇，诸君一定要多喝几杯！
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 14:29
作者：newphie1 回复日期：2011-12-25 09:19:20
哈哈，不知什么时候也能有机会拜谒兄长，把酒言欢，不要被踹出来就好...
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兄弟真会开玩笑！
不要妄自菲薄，您不是一般人。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 14:42
作者：取势明道优术 回复日期：2011-12-25 13:44:02
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相信高筑互联网封锁墙的骗子的鬼话，摆明了是一群傻子。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:10
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-25 15:12:17
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兄言极是，我完全赞同！
儒家强调爱有差等，造就了中华民族特别浓重的小圈子情结。与宗教无条件的博爱相去甚远。
法家强调法无亲疏，一视同仁，可惜被后人抛弃了。
某些政党的封建意识在朝鲜已经彻底曝光，不就是化公为私，家族利益高于一切吗？
这种溺爱一定会害苦后人——相信不久就会得到验证。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:15
上完庐山，秦始皇帝庞大的南巡船队继续东下。
长江在彭蠡以下已经开始转向东北，所以江南的这一带也叫江东。此时长江水面日渐宽阔。已经是“大江”。
《史记》说秦始皇“观藉柯，渡海渚，过丹阳。”
“籍柯” 境域不详，当为今安徽省境内的长江岸边城邑。唐李泰《括地志》说：“籍柯”在“舒州同安县东”，则此地就在现在的安庆左近。
“海渚”据说是“江渚”之误——长江在这一段岛屿很多。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:27
南巡路线：
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 17:31
上面是网上“随鱼欢游”先生的地图。不知道是不是完全准确，仅供参考。
他注解说：红色部分是浮江下，两岸都可能停泊的。
“请注意图中黄虚线部分。不论“渡海渚”到底在哪里，其一定在现在安徽芜湖-马鞍山-江苏南京一段。
1.若秦淮河传说成立，可能始皇从秦淮河下来过丹阳；
2.芜湖丹阳湖南入大江水道进来，过丹阳；3.文中马鞍山采石矶丹阳湖北入长江水道进来过丹阳，也就是沿姑孰溪进来。
黄线“渡海渚，过丹阳，至钱塘，水波恶乃西行百二十里狭中渡，上会稽...”。”
他认为若秦始皇挖断秦淮河之说成立，就应该是在“还过吴，江乘渡”的回程之间完成的。
他认为“海渚”即牛渚。在今安徽马鞍山市采石镇——采石矶又叫牛渚矶，这一带概称牛渚。此处向为大江战略要地，南京上游咽喉。长江在此水势汹涌如海，有时大潮海水倒灌，所以《史记》记为海渚也是颇有可能。
李白诗曰：
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
——他的说法很可能是对的。
则秦始皇一行在采石矶弃舟登岸，转而东行，过丹阳，折向东南，直奔钱唐。。。
丹阳(杨)县，秦置，在今安徽当涂东北，唐并入当涂。这是所谓“小丹阳”。并非今天的丹阳。
今天的丹阳当时称曲阿，后改名云阳。唐天宝元年，因当时境内生长着众多的“赤杨树”，“赤”与“丹”同义，“杨”与“阳”谐音，才改名“丹阳”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 17:34
作者：杠开七对 回复日期：2011-12-25 17:13:37
楼主发帖即可，不要中了宵小的圈套。
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多谢杠开七对先生！我也知道有危险。
请网友们以后还是少谈些政治，少谈些敏感问题。
——【拜托各位啦！】
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 05:46
作者：仁和大掌柜 回复日期：2011-12-25 17:58:33
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祝仁和兄节日快乐！
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 06:33
多谢诸君！
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 08:53
在《史记》的有些版本上，海渚标为梅渚，据说此梅渚为古地名，在今安徽当涂县西。也是在采石矶一带。
丹阳早在吴、楚相争时期就是江南重镇，楚、秦设县，隶属鄣郡。县治位于今芜湖市赭山之南。“赭山丹赤”，“赭山亦名丹山”，山南为阳，故有丹阳之名。
嬴政一行转道丹阳，除了这里是江南名邑，很可能还是为了去看看丹阳湖。
丹阳湖简称丹湖，因秦置丹阳县而得名，古称“巨浸”，为江南著名大泽。很多古书曾经提及。
此湖形成大约已经有二三百万年，古时水天相连一片汪洋，面积大约3000-4000平方公里。此湖到唐时仍是烟波浩淼，“周三百余里”。李白漫游当涂时，曾描述此湖：“湖与元气连，风波浩难止”。
“吟时枉白词，放歌丹阳湖。
水色傲溟勃，川光秀菰蒲”。
——今天的南漪湖、固城湖、石臼湖即其遗迹。
丹阳湖水盛之时，汪洋恣肆，浩淼无垠，风帆、沙鸥出没其间，远山浮黛，岸草铺茵，俨然湖山画卷。水产品十分丰富，有鱼、虾、蟹、蚌、蛤蜊、茭菰、菱、芡实、莲藕、莼菜等等。秦始皇既到丹阳，自然要去观览一番。
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 08:56
丹阳湖风光：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:29
嬴政的下一站是太湖。
太湖，位于江苏南部，是中国东部近海最大的湖泊，中国数一数二的淡水湖，以秀美著称。
太湖古称震泽、具区、笠泽、五湖。科学家们认为是近一万年前陨石撞击所形成。——2009年，南京大学王鹤年、谢志东、钱汉东三名教授找到了太湖属陨石冲击成因的关键性证据，确认了太湖系陨石冲击形成。
——这也与古人震泽一名寓意暗合。
太湖面积现在是两千二百多平方公里（也有2338平方公里的统计），平均水深两米左右。
古代太湖则号称“三万六千顷，周围八百里”，“太湖八百里，鱼虾捉不尽”，后来由于泥沙淤积和围湖造田，已经缩水。
湖中有大小岛屿48个，多有山峦，连同沿岸山峰，号称七十二峰，它们在传说也是像庐山一样，是当年被秦始皇用赶山鞭赶来的。
此48岛、72峰，湖光山色，相互映衬，素有“太湖天下秀”之艳称。
诸山以西洞庭山最大。东岸、北岸有洞庭东山、灵岩山、惠山、马迹山等低丘，都是著名游览区。其中马迹山传说是秦始皇游览太湖时，打马留下的。
马迹山在春秋战国时称夫椒山，据说秦始皇东巡会稽时，来到了太湖地区，他在夫椒山的最西侧登岛，急于游遍全岛，于是举起鞭子朝马屁股狠抽，马被抽毛了，大叫一声，用力一蹬，抛下了始皇帝狂奔而去。由于这匹马被秦始皇打痛了，所以四脚一蹬的时候，用力实在太大，就在石头上踩下了四只马蹄印，人们为了纪念这件事，就把夫椒山改称为了马迹山。
太湖地区物产极为丰饶。有银鱼、（春秋时期，太湖就盛产银鱼。）白鱼、太湖白虾、太湖蟹等名贵特产。茶叶、杨梅、芋艿，亦名闻天下。此外还产珍珠。
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:31
太湖：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:33
太湖：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:36
太湖：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 16:59
秦始皇游太湖是在来程还是回程，抑或是来回两次都去了？学者们说法不一。
在游完太湖，向钱唐挺进的路上，南巡的大队人马应该是首先到故鄣县（今浙江安吉县西北）。
秦置鄣郡，治故鄣县。辖境见下图。汉武帝时改名为丹阳郡。
故鄣离太湖不远，秦始皇南巡，没有理由见郡治而不入。
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 17:01
鄣郡：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 17:17
作者：露水峰 回复日期：2011-12-26 12:14:07
神经天亡，请你有多远滚多远！胆敢再来此地叫嚣，大炮伺候！
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峰兄不用理他。
他就是本人的一号马甲。
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 10:51
过鄣郡后，秦始皇的南巡车队沿着驰道奔向钱唐（丹阳到钱唐有驰道）。
统一前夜，秦始皇二十五年（前222年），王翦灭楚降越，在吴、越旧地建置了会稽郡。郡治在太湖东边的吴县，（今苏州），辖县数十，钱唐即其一。
出土的大量楚国蚁鼻钱和秦代货币证明，秦立“钱唐县”时，这里的经济已经相当发达，
秦代钱唐县的县衙在原灵隐山下，（今灵隐寺一带）临近浙江。 那时西湖尚是东海武林湾的一部分，杭州尚未成陆。
对比地图可见，那时的杭州湾海面要比现在宽阔许多。由于当时还没有围海造田，钱塘江水量又比今天丰沛，那时的海潮无疑会更加凶猛。
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:09
钱塘江潮：
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:10
二、
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:27
三、
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:34
嬴政君臣兴致勃勃沿着驰道来到钱唐，登高远望，却个个傻了眼。但见这里的“浙江”（亦名“折江”或“之江” “罗刹江”）宽广如海，虽然没到中秋，仅仅每天两次的大海潮，其波涛之汹涌狞恶，已经足以惊魂夺魄，令人咋舌。
——正所谓“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”“浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆”。
原来这钱塘江大潮，素称天下奇观，全世界惟有第一大河亚马逊河的涌潮可以与之媲美。每年农历八月十五到八月十八潮头最高。
北宋《武林旧事》曰：
“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”
古人描述浙江潮：
“海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来”。
“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”。
刘禹锡《浪淘沙》：
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
李太白《横江词》：
海神东过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。（虽然是说长江，却用浙江比拟）
真是“天地黯惨忽异色”，“来疑沧海尽成空” ——见此情景，嬴政君臣如何敢渡？
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 12:50
历史学者也告诉我们：“当时的钱塘江与今天的完全不同，宽阔如海，水波十分险恶。”
秦始皇南巡，在各地留下了许多遗迹。任何人恐怕也无法一一叙及。
——仅因秦始皇登高远望而得名的秦望山，就有浙江诸暨市秦望山，江苏昆山市秦望山，上海金山区秦望山，江苏江阴市秦望山等。秦始皇南巡登山瞻望，欲渡会稽，在杭州也留下了一座秦望山（具体是哪座有争议）。
仅仅与秦始皇沾边的地点就更多。如江苏溧水南部的秦山，浙江海盐的秦驻山，江苏赣榆的秦山岛。
海盐秦山，即秦山核电站所在地。
嬴政君臣登高眺望，见此钱唐江面，水波甚恶，不敢径渡，迫不得已，车马乃溯江西行一百二十里，一直走到了富阳与桐庐之间的江面较狭处，才在船队帮助下，渡过了浙江（这一段叫富春江）。
杭州宝石山留下了秦始皇缆船的传说，更有“秦始皇缆船石”的遗迹。——看来秦始皇本来想在杭州一带渡江，故令船队泊于海湾，后来看到钱塘江风浪可怕，乃命令船队上溯，去接应车队。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 00:44
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-27 20:20:39
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先生问题太多，超出了在下的能力。
只能简单地说几句：
一、禅让制到底是真是假？
禅让制是真的。这是民主制被破坏后的制度，近似私相授受。它的优越只是与专政比较。这是民主制与君主制之间的过渡形式。
尧舜禹都是天神，觉悟很高。《天书》有明确记载。《竹书纪年》《韩非子》都是在胡说八道，以今规古。这也是嬴政相当讨厌他们的原因。
二、隋炀帝到底是个什么样的角色啊？
隋炀帝相貌出众不出众并不重要，当皇帝不是选美。
杨广文学天赋很高，《隋书·炀帝纪》说他“好学 ,善属文”，李世民说他文词博奥，并没有否定。
他的形象无疑被妖魔化了——儒家文人惯于落井下石。
但他三征高丽，滥用民力，导致天下大乱，毕竟难辞其咎。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 00:58
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-27 20:26:11
南宋...请问先生,这到底是真还是假呢？
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宋朝时中国很富裕，比世界平均水平富裕一倍，是真的。
但制度不行，皇帝不行，缺乏把经济力量转化为军事力量的组织能力。
康乾盛世的背后，是一千三百五十万平方公里的领土，是周边国家几乎全部臣服。俄罗斯帝国铩羽而归。不是一般的强悍（当然他没有意识到工业革命）。
反观宋朝，除了向别国上贡就是称臣，只能说是一只肥羊。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:07
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-27 20:35:46
英九：“我们邦交国只有23个，可是却有一百多个国家地区愿给免签证，它背后代表的是，这些国家对我国的形象、人民的素质投下信任票。”——这才是国家软实力，软实力不是靠开几个会放几个烟花就能搞出来的。（TW邦交国200+ , 42个地区免签证）
——请问这是现实么？先生 呵呵...
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当然。
台湾民主，富裕，公民素质高。护照自然不是垃圾护照。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:10
大陆护照：
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:12
香港护照：
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:17
“在这个西方人亨氏国家公民旅行自由度上，中国荣幸地排在阿富汗、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、朝鲜5个“著名的是非之地”之前。”
网友大肠金说：
每次去美国入关的时候，中国人要被仔细盘问，看见美国公民和永久居民迅速地通过关口，百感交集。
回国的时候，中国人还要接收盘问，看见老外迅速地通过外国公民入口时，彻底无语了。
后来感觉到，普通中国人只有当你不再持有中华人民共和国护照时，你才有人格和尊严。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:23
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-27 20:38:45
王莽？
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政治家必须现实。
王莽书读多了，食古不化。他的空想社会主义与毛泽东有得一拼。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:52
温习：
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 03:15
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-28 01:48:55
小梵啊，我还活着哪，你要乖！
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看看人家给你的回复：
作者：喜之郎CCC 回复日期：2011-10-15 16:14:00
楼主别给我们北京武警丢人了，赶紧滚吧，看了都让人恶心，满嘴喷不出一句人话，还在这冒充武警骗人？
就你那德行，回家配母猪吧，你连人都不算，还装武警？
有本事把你部队番号告诉我，你是武警北京总队哪个支队？还是武警总部？还是消防武警，把你单位给我，我看看你头上长几根角，OK？
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 03:24
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-28 01:48:55
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哈哈哈哈！
真是一个活宝！看到你，我比看到马戏团的猴子更加开心。
再看看人家给你的回复：
“你真是傻逼到家了，别在这给武警丢人现眼了。
你没看有多少人在骂你，你脑子不健全吧。
哪家精神病院没关紧门，把你给放出来了。
真是他妈的林子大了，什么鸟都有。
赶紧让武警总部查查这个疯子来自哪个支队。
此人傻逼一个，鉴定完毕。”
（作者：yuchen_beijing 回复日期：2011-9-30 23:23:00）
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 10:52
多谢各位兄弟支持！
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:23
渡江以后，南巡车队沿着驰道向会稽山驰去。
一霎时，车轮滚滚，马蹄声声。无数的江南百姓扶老携幼，站在御道旁，看着御林军簇拥着皇帝陛下的六驷马车向前疾奔。
原来秦始皇帝下江南的主要目的，就是要去祭祀上古圣王大禹，顺便宣示帝国新政（用孙皓晖先生的话说）。
会稽山有三种含义：
一、地处浙江省中东部，西南-东北走向的会稽山系；山上群峰连绵, 东西约长100多公里，主峰东白山，高1194米；
二、绍兴城南，绍兴县境内的会稽山；据说是“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。
三、文化意义上的会稽山：主要是大禹陵一带。此会稽山，原名茅山，亦称亩山，因为大禹当初召集了全国诸侯，“大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”。
——它位于绍兴市区东南部，距市中心约6公里，占地5平方公里，现有禹陵、百鸟乐园、香炉峰三大景点。是中国历代帝王加封祭祀的镇山之一。
会稽山是夏代开国圣君、治水英雄大禹娶妻、封禅、计功、行罚、归葬的地方。《史记.封禅书》“禹封泰山，禅会稽。”——大禹在会稽会盟万国诸侯。开创了伟大的夏王朝；又在这里与涂山氏结合，死后更是葬在了这里。（“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”）
得到一个伟人如此眷顾，会稽这座小山自然是一举成名。
这里有禹庙、禹祠、禹陵，陵碑后侧“禹穴”，即禹葬处。
禹子启即位后，在这里建宗庙，春秋致祭；五世孙少康即位后，派庶子无余到会稽守禹冢，建祠定居。越王勾践就是他的后代。现在禹陵附近的禹陵村住户亦多为姒姓，他们都是禹的后代，已传至一百四十四世。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:27
会稽：
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:31
会稽
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:36
禹庙
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:45
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:47
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:50
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 15:13
作者：仙逸无 回复日期：2011-12-28 13:11:05
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都看了。
李承鹏写的不错。
至于韩寒，我只能说他终于暴露了自己的上海小市民嘴脸。他远不是什么思想界的天才，盛名之下其实难副。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 16:18
到了会稽山，秦始皇帝免不了要稍事歇息，在行宫斋戒沐浴更衣，然后选择良辰吉日，在万民瞻礼、百官陪伴下步行到大禹陵前，举行隆重的祭禹仪式。
赢氏与姒氏都出自颛顼，沾亲带故。大禹的勤政作风又与嬴政极其相似。两人的事功，一个是开创了封建时代，一个正在开创中央集权时代，前后辉映，照烛千古。两人又都是伟人，灵犀相通，惺惺相惜。所以嬴政对大禹的敬仰出于真心，祭祀起来难免声泪俱下，感人至深。
这就给以大禹之后自居的越地居民留下了很好的印象。
祭祀大禹与祭祀虞舜规格一样，具体情形我们不再赘述。
事后应该也会下诏为大禹修缮庙宇，置户守陵。
按照行程推算，此时应该已经到了二、三月季节。北方已经是冰山雪岭，重阴极寒；越地却是春风解冻，草长莺飞。
唐贺知章是会稽永兴(今萧山)人，早年迁居山阴(今绍兴)，从他的
“碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦，
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀”。
可以知道，二三月的越地已经是弱柳千条，鲜草滋生，残雪消融，桃杏盛放，但春风中犹带丝丝寒意。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 16:52
越人与楚人不一样，楚人痛恨秦始皇，越人则相当崇敬秦始皇。
秦始皇下令在越地进行了筑驰道，开运河，修陂塘等不少建设，又废除奴隶制，让农民自由占地。所以越人感念始皇恩德，各地民间留下了不少关于秦始皇南巡的传说。
海盐秦驻山、海宁赞山、审（东）山、南新桥、伊桥、睹谷里、屠甸、王店等地都建有秦始皇庙。譬如获得新生的“由拳”人，在始皇驾崩时，就刻木为像，奉秦始皇为社稷之神。（孔令符《会稽记》）
秦山秦皇庙内有梁天监二年(503)官府所立赞颂秦始皇的《纪功碑》，其辞曰：
“前贤灼灼，后圣茂哉。始皇承天，越受帝命。业超上古，歼周灭郑。七雄靡余，六国是并。功齐太古，道深前王。埒炎均昊，美冠颛黄。通灵七代，敬构啇堂。纵圣凝神，荷兹休祉。庵蔼余辉，蜚声万祀。
——“碑文极力赞颂秦始皇的功绩超越黄帝、炎帝、帝昊和颛顼，说他“功齐太古”，将“蜚声万祀””，可见当地人对秦始皇的评价之高。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 06:40
顶诸君。
革命历来是利益之争，民主代表着无数的利益（看看欧洲竟然会被福利制度拖入危机就可以想见）。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 08:27
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-29 06:34:27
天主兄，您好。近日，在鬼话得观挪威龙王的《西游漫注》，从修炼的角度解读《西游记》，觉得很有味道。该楼主也是先生的同修吗？
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挪威龙王不是我的同修，但人家写的实在好。
感谢飘飘兄！《西游漫注》真是罕见的精品帖。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 08:36
A是秦望山
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:05
大祭祀完成后，大概要休憩几日。秦始皇登上了绍兴正南，海拔543.6米的秦望山，近瞰越中、远眺大海。
会稽诸山秀美但不甚高。众山之中秦望山已是高峰，——“自诸暨入会稽，此山最高”。该山与龙头岗、鹅鼻山（娥避山）、石屋山相连，为越地名胜。
《水经注》说“秦望山，在州城之南，为众峰之杰...自平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝...扳萝扪葛，然后能升。山上无甚高木，当由地迥多风所致。”
《越中杂识》记载：“秦望山,在会稽县东南四十里,高出群山之表,秦始皇登此以望东海。”
秦望山相当陡峭，山腰树木葱茏，山顶惟有裸岩、灌丛。此山据说是俯瞰越中胜景的最佳所在。距杭州湾约六七十华里，可以看见大海。——古诗“南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红...”可以为证。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:11
王阳明《登秦望山》诗曰：
秦望独山万山雄，
萦纡鸟道盘苍空。
飞泉百道泻碧玉，
翠壁千仞削古铜。
祖龙地位尊贵，代天御世。身秉先天罡气，气吞六合，喜欢登高望远是他的天性。
他君临天下，囊括九州，眼看着脚下茫茫大地、芸芸众生尽归掌握，一种天上天下，唯我独尊的冲天霸气自将油然而生。
眺望感叹之后，嬴政命令左丞相李斯撰文，树碑刻石，以颂秦德。在秦望山巅留下了289字的小篆《秦会稽山刻石铭》——因此秦望山也称刻石山。
《南史·范云传》记载：“会稽秦望山有始皇刻石，文皆大篆，人多不识。”
南朝《会稽记》称：“昔秦始皇登此，使李斯刻石，其碑见在。”——则此碑至少到南梁时期仍然存在。
碑石为钱塘浙江岑石，“长丈四尺，南北面广尺六寸”。（《越绝书》）估计是早就准备好的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:19
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-29 09:20:41
以后有时间找个机会新开一帖，把这二十二个字演化的命运玄机，人情世故，身体病理，修行道法统统理顺讲一遍。到时天主兄一定要来捧场...
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兄才广大，莫测涯际，开帖时一定要通知一声，在下必定前往，拜读学习！
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:24
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-29 09:28:22
哦，我还以为挪威龙王是先生的师兄弟呢。修炼界的人不是都互相认识的吗？
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人家是佛门的。我的师兄弟都是道家的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:26
秦望山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:33
秦望山在绍兴之南约20公里处，原名天柱峰。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:35
会稽刻石：
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 14:07
作者：双子财神 回复日期：2011-12-29 13:01:22
天主兄，是否每个人的命运，神都已安排好了
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一部分是安排好的，一部分可以自己掌握。
有自由，才有道德。
人既要“永言配命”（ 努力顺应天命），更要“自求多福”
——不屈不挠，为国家、为自己坚卓奋斗。
先生可看《了凡四训》。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 14:29
【会稽刻石】的文字：
皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。
三十有七年，亲巡天下，周览远方。
遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。
群臣诵功，本原事迹，追道高明。
秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。
初平法式，审别职任，以立恒常。
六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。
暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。
阴通间使，以事合从，行为辟方。
内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。
义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。
圣德广密，六合之中，被泽无疆。
皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。
运理群物，考验事实，各载其名。
贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。
饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。
防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。
夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。
妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。
大治濯俗，天下承风，蒙被休经。
皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。
黔首修洁，人乐同则，嘉保太平。
后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。
从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。
译成今文：
皇帝功业盛大，统一平定天下，德惠深厚久长。
三十七年之时，亲自巡视天下，走遍观览远方。
登临会稽山顶，考察民间习俗，百姓恭敬景仰。
群臣齐颂功德，推原皇帝事迹，追溯元首英明。
大秦圣王临朝，勘定刑法条文，阐述旧有规章。
建立公平法则，审慎区分职责，确立永久纪纲。
六国之王专横，贪利傲慢凶残，凭借人多逞强。
暴虐横行无忌，倚仗武力骄横，屡动干戈打仗。
暗中安插坐探，联合六国合纵，行为卑鄙猖狂。
对内说谎狡诈，向外侵我边境，由此引起祸殃。
仗义扬威诛讨，消灭凶暴叛逆，乱贼终于灭亡。
圣德广博深厚，天地四海之内，恩泽覆盖无疆。
皇帝统一天下，一人兼理万机，远近到处清明。
执掌管理人物，考察验证事实，分别记录其名。
贵贱都能相通，好坏当前陈述，无人隐瞒实情。
惩过宏扬道义，有夫弃子而嫁，背夫不贞无情。
以礼分别内外，禁止纵欲放荡，男女都应洁诚。
丈夫在外淫乱，杀了没有罪过，男子须守规程。
妻子弃夫逃嫁，子可不认为母，都要感化清正。
治理荡涤恶俗，全民承受教化，天下沐浴新风。
人人遵守规章，和好安定互勉，无不顺从命令。
百姓美善清洁，全都自愿守法，乐保天下太平。
后人敬奉圣法，大治乂安无极，车船不翻不倾。
众臣颂扬功业，请求刻石树碑，光辉永留石铭。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 16:17
正如学者所言：这是一篇儒法合璧的铭文，充分显示出秦政正在向秦穆公以前的西周正统复归。
为了在残酷的竞争中立于不败之地，秦孝公用商鞅变法，暂时抛弃了周文化传统，纠之以猛。猛则民残，故始皇在统一战争，包括统一岭南，漠南全部完成之后，开始纠之以宽，施行新政——既讲法治，也讲王道、行仁政。他到处祭拜上古圣王，开始高度重视道德教化。
他树碑刻石，颁布政令，设置专掌教化的乡官，（“三老掌教化。凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患及学士为民法者，皆扁表其门，以兴善行”）“专隆教诲”，提倡儒家的仁义礼智信，（学者所谓虽无三纲五常之名却已有三纲五常之实。）力图从秦国的战时体制走向宽仁和缓的平世之治。马放南山，刀枪入库，“欲以兴太平”。
他要求各地官吏“慈下勿陵”，“慈爱万姓”“宽以治之”，“和平毋怨” “毋喜富，毋恶贫，正行修身”，“为人臣则忠，为人父则慈，为人子则孝”。“临财见利，不敢苟富”，“临难见死，不敢苟免”（秦简《为吏之道》）。
这种对西周正统的复归，有大量的秦碑、秦简、秦印铭文可以为证。——荀子等人、《吕氏春秋》对商鞅等法家思想偏激部分的批判、唾弃、纠正终于开始结出硕果。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:15
作者：清亭子 回复日期：2011-12-29 19:33:14
一直关注先生之所说，很想详细听听先生安邦定国所举之措。不知可否一聚？
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聚会以后应该会有机会。
可叹本人貌不惊人，语不压众，见面之后诸君难免大失所望。
欲安中国，实施“民主”即可。
【民主】则天下之利尽归于民。
【官主】则天下之利尽归于官——就像现在。
权力所在就是利益所在。
有了公民权利和政治权利------经济、社会、文化权利自然会波连云属，次第而来。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:31
作者：仁和大掌柜 回复日期：2011-12-29 16:17:21
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仁和兄客气啦！
无私布道谈不上，在下也是在实现自我。
仁和兄最近为什么不发帖啦？您的文笔那么好，思想又中正平和？
作者：陀主 回复日期：2011-12-23 19:24:12
有一个关于楼主本身的问题，希望楼主能够谅解，既然楼主说自己已经修到一个很高等级，此身与人界已无可再修，为何还是阳刚易怒，屡犯嗔戒。当然我不是说要楼主心如止水，也不是怀疑楼主所说。只是有些不解而已。
按我想法，您应该洞悉世事，从容洒脱，不与一般俗人常人见识。
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宇宙的最上层是公义的，赏罚严明，很少有什么宽赦。《圣经》中屡次提及全能上帝的烈怒，即指此意。
宇宙的中层神佛是慈悲的，“宽柔以教，不报无道”。但实际上他们做不了主，该下地狱的还得下地狱。“严家无悍奴，慈母有败子”——过于强调慈悲实际上就是误导欺骗。
出来之前师傅一再告诫不要误导众生；一定要强调上天严格的一面。事实上，我早已厌倦与一般庸人计较。说老实话，本人慈悲之心并不广大，他们下不下地狱关我什么事？
当然，本人对某些团体的态度比较激烈，这代表着上天的态度，他们再不改弦更张，后悔就晚了。
至于修行，本人的确已经完成。我的德都存在天上，灵魂上去一转化就可以了。
我的肉身可以修，也可以不修。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 09:00
庐山最高峰--汉阳峰：
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 11:45
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-24 10:27:09
看来真得勤修功课。
他日阳寿尽时，若能与兄台在天上一见。把盏香茗，论佛悟经，品味无尽山水世界，岂不快哉，快哉。到那时，纵使红尘之中再多诱惑，于我不过浮云薄沙。
又或者悟道有心，我等之辈再重入红尘大劫，渡这世间亿万生灵。
可惜，现今这只是痴人说梦了。
勤做修行，布施功德，方为真义。
圣诞快到了。不管兄台过不过这节，祝兄台节日快乐。
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尊兄客气！
（不知道具体怎么称呼才好？）
广灵佛土，山水上佳，异日愿与尊兄品茗闲话，坐观下方无穷世界，图王争霸，沧海桑田。
耶稣是我们的好友，这位伟大的圣人为人类承担起巨大业力，现在又日夜工作，被一连串的毒菜打下地狱，永远值得全人类感戴纪念。
恰值圣诞佳节，遥祝尊兄圣诞快乐，一切顺遂！
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 12:09
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-24 10:47:20
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尊兄真是高明！
师父这一派道家就讲究善恶分明，修一个真字。
与最高天道契合。
在中国走向自由民主的道路上，人民看来只能指靠愿意牺牲自我的民主战士了。他们是真菩萨；
基督徒很好，藏传佛教不错，小乘佛教也认这个真字，在东南亚成绩斐然。至于......
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 13:58
秦始皇南巡登上了庐山。
正如孙皓晖先生所说：“嬴政皇帝登临庐山，是庐山迎来的第一次伟人登临”。
《水经注》记载：“...庐山，彭泽之山也。虽非五岳之数，穹隆嵯峨，实峻极之名山也...殷、周之际，匡俗先生，受道仙人，共游此山，时人谓其所止为神仙之庐，因以名山矣......
《寻阳记》曰：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。。。秦始皇、汉武帝及太史公司马迁咸升其岩，望九江而眺钟、彭焉。”
三石梁到底在哪？众说纷纭，各持己见。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 14:25
李太白诗：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。”
则是指三叠泉。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:11
嬴政登上三石梁，近瞰彭蠡，远眺钟山。是有历史记录的。
嬴政在庐山据说还登上了上霄峰和紫霄峰。
《水经注》说：“庐山之南有上霄石，高壁缅然，与霄汉连接。秦始皇三十六年，叹斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉......耆旧云：昔禹治洪水至此，刻石记功，或言秦始皇所勒。然岁月已久，莫能合辨之也。”——则秦始皇登上了上霄峰，或者曾留下刻石。
《浔阳记》云：“上霄峰在庐山东南。秦皇登之，与霄汉相接，因名之。高处有刻名之字，大如掌背隐起焉，仅百余言。”——由此可见上霄峰之名还是秦始皇起的。
明·方文·《上霄峰》：
九峰信已奇，上霄尤诡特。
壮哉秦汉主，不惜攀跻力。
吾闻太史公，二十游南国。
亦登此山椒，延颈眺八极。
嗟彼山下人，终身莫能陟。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:14
紫霄峰：
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:30
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-24 14:43:13
祝先生平安夜快乐，预祝圣诞节快乐。圣诞节是是为纪念耶稣先生的，代我向他问个好。犹太人说他们是神选的民族，是不是耶稣先生亲自选的？
今天也是金哥头七啊，网上流传：
平安夜大家唱 金哥bye 金哥bye 金哥on zhe way
但愿不久之后，所有毒菜都bye 都on zhe way
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多谢枫林兄！
犹太人是上帝的分身耶和华神挑选的一个民族，但他们顽梗难化，不认耶稣。
二胖子挂了，毒菜们的日子屈指可数了。
恭祝枫林兄平安夜、圣诞节幸福快乐！
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:57
秦始皇统一天下后，庐山属于九江郡。
则秦始皇的导游，很可能就是九江郡守。
庐山四季是“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”。时值冬季，或者高处会银装素裹。庐山现在最冷一月的平均温度为-2.9℃，并不太冷，秦代肯定会更温暖些。彼时常有大雾、大雪。
庐山溪水及地下水非常发达，有许多激流瀑布，有时会形成冰挂。
此时的秦始皇“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，一定会逸兴飞扬，飘飘欲仙。
不知道秦始皇帝在庐山呆了多久，孙先生估计是停留了十天。许多景点肯定都会观览一两次是可以想见的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 16:17
庐山是一座仙山，自匡氏在此修仙，高人不断涌现。其中最著名的有净土宗祖慧远，道教大师陆修静、吕洞宾。吕洞宾游庐山得遇火龙真人，后隐居庐山仙人洞修炼成仙。成为万世佳话。
庐山的土特产有云雾茶、石鱼、石鸡和石耳等等。云雾绿茶，栽培、制作是在汉代记载的，不知道秦始皇喝到没有。庐山石鸡（一种蛙），石鱼，石耳，湖口糟鱼，（起源极早）庐山鲜笋这些食品登上御宴菜谱应该是问题不大。
作者:大梵天主 日期:2011-12-24 17:01
祖龙后世多次到过庐山。
诸葛亮应该去过。庐山有一“康王谷”，谷的末端有一飞瀑，叫“谷帘泉”，传说诸葛亮曾见此瀑，大为惊叹。
庐山有唐王李世民的试剑石，不知道是真是假。
朱元璋崛起南国，庐山北部有朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时屯兵饮马的小天池。
洪武年间，朱元璋封庐山为“岳”，庐山遂与五岳并列。
庐山仙人洞附近的白鹿升仙台上有朱元璋为纪念周颠仙人所建御碑亭。它建于明洪武二十六年-------这里据说是周颠乘白鹿升仙的地方。
亭内“御碑”高４米，正面是朱元璋亲自撰写的碑文《周颠仙人传》，背面是朱元璋的《赠四仙》诗：“匡庐之颠有深谷，金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。”
朱元璋所说四仙，是指周颠仙人、天眼尊者、徐道人和赤脚僧。都是神通广大的高人。是上天派来帮助朱元璋打天下的。周颠帮朱元璋打败陈友谅，其人能呼风唤雨，不怕锅煮水淹。那是有明确历史记载的，并非虚语。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 08:33
作者：xlxf1978 回复日期：2011-12-24 21:11:31
去年都把5猫发展到监狱了，说不定现在在培养猴子，猩猩做5猫了
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实在令人震惊！我几天前还以为只是谣传，现在面对铁证，只好信了。
无神邪教真是没有道德底线，只有我们想不到，没有他们做不到！
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 08:41
感谢各位兄弟，各位网友！
恭祝各位圣诞快乐！
今年大丰收，好消息接二连三，应接不暇，诸君一定要多喝几杯！
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 14:29
作者：newphie1 回复日期：2011-12-25 09:19:20
哈哈，不知什么时候也能有机会拜谒兄长，把酒言欢，不要被踹出来就好...
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兄弟真会开玩笑！
不要妄自菲薄，您不是一般人。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 14:42
作者：取势明道优术 回复日期：2011-12-25 13:44:02
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相信高筑互联网封锁墙的骗子的鬼话，摆明了是一群傻子。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:10
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-25 15:12:17
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兄言极是，我完全赞同！
儒家强调爱有差等，造就了中华民族特别浓重的小圈子情结。与宗教无条件的博爱相去甚远。
法家强调法无亲疏，一视同仁，可惜被后人抛弃了。
某些政党的封建意识在朝鲜已经彻底曝光，不就是化公为私，家族利益高于一切吗？
这种溺爱一定会害苦后人——相信不久就会得到验证。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:15
上完庐山，秦始皇帝庞大的南巡船队继续东下。
长江在彭蠡以下已经开始转向东北，所以江南的这一带也叫江东。此时长江水面日渐宽阔。已经是“大江”。
《史记》说秦始皇“观藉柯，渡海渚，过丹阳。”
“籍柯” 境域不详，当为今安徽省境内的长江岸边城邑。唐李泰《括地志》说：“籍柯”在“舒州同安县东”，则此地就在现在的安庆左近。
“海渚”据说是“江渚”之误——长江在这一段岛屿很多。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:27
南巡路线：
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 17:31
上面是网上“随鱼欢游”先生的地图。不知道是不是完全准确，仅供参考。
他注解说：红色部分是浮江下，两岸都可能停泊的。
“请注意图中黄虚线部分。不论“渡海渚”到底在哪里，其一定在现在安徽芜湖-马鞍山-江苏南京一段。
1.若秦淮河传说成立，可能始皇从秦淮河下来过丹阳；
2.芜湖丹阳湖南入大江水道进来，过丹阳；3.文中马鞍山采石矶丹阳湖北入长江水道进来过丹阳，也就是沿姑孰溪进来。
黄线“渡海渚，过丹阳，至钱塘，水波恶乃西行百二十里狭中渡，上会稽...”。”
他认为若秦始皇挖断秦淮河之说成立，就应该是在“还过吴，江乘渡”的回程之间完成的。
他认为“海渚”即牛渚。在今安徽马鞍山市采石镇——采石矶又叫牛渚矶，这一带概称牛渚。此处向为大江战略要地，南京上游咽喉。长江在此水势汹涌如海，有时大潮海水倒灌，所以《史记》记为海渚也是颇有可能。
李白诗曰：
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
——他的说法很可能是对的。
则秦始皇一行在采石矶弃舟登岸，转而东行，过丹阳，折向东南，直奔钱唐。。。
丹阳(杨)县，秦置，在今安徽当涂东北，唐并入当涂。这是所谓“小丹阳”。并非今天的丹阳。
今天的丹阳当时称曲阿，后改名云阳。唐天宝元年，因当时境内生长着众多的“赤杨树”，“赤”与“丹”同义，“杨”与“阳”谐音，才改名“丹阳”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-25 17:34
作者：杠开七对 回复日期：2011-12-25 17:13:37
楼主发帖即可，不要中了宵小的圈套。
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多谢杠开七对先生！我也知道有危险。
请网友们以后还是少谈些政治，少谈些敏感问题。
——【拜托各位啦！】
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 05:46
作者：仁和大掌柜 回复日期：2011-12-25 17:58:33
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祝仁和兄节日快乐！
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 06:33
多谢诸君！
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 08:53
在《史记》的有些版本上，海渚标为梅渚，据说此梅渚为古地名，在今安徽当涂县西。也是在采石矶一带。
丹阳早在吴、楚相争时期就是江南重镇，楚、秦设县，隶属鄣郡。县治位于今芜湖市赭山之南。“赭山丹赤”，“赭山亦名丹山”，山南为阳，故有丹阳之名。
嬴政一行转道丹阳，除了这里是江南名邑，很可能还是为了去看看丹阳湖。
丹阳湖简称丹湖，因秦置丹阳县而得名，古称“巨浸”，为江南著名大泽。很多古书曾经提及。
此湖形成大约已经有二三百万年，古时水天相连一片汪洋，面积大约3000-4000平方公里。此湖到唐时仍是烟波浩淼，“周三百余里”。李白漫游当涂时，曾描述此湖：“湖与元气连，风波浩难止”。
“吟时枉白词，放歌丹阳湖。
水色傲溟勃，川光秀菰蒲”。
——今天的南漪湖、固城湖、石臼湖即其遗迹。
丹阳湖水盛之时，汪洋恣肆，浩淼无垠，风帆、沙鸥出没其间，远山浮黛，岸草铺茵，俨然湖山画卷。水产品十分丰富，有鱼、虾、蟹、蚌、蛤蜊、茭菰、菱、芡实、莲藕、莼菜等等。秦始皇既到丹阳，自然要去观览一番。
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 08:56
丹阳湖风光：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:29
嬴政的下一站是太湖。
太湖，位于江苏南部，是中国东部近海最大的湖泊，中国数一数二的淡水湖，以秀美著称。
太湖古称震泽、具区、笠泽、五湖。科学家们认为是近一万年前陨石撞击所形成。——2009年，南京大学王鹤年、谢志东、钱汉东三名教授找到了太湖属陨石冲击成因的关键性证据，确认了太湖系陨石冲击形成。
——这也与古人震泽一名寓意暗合。
太湖面积现在是两千二百多平方公里（也有2338平方公里的统计），平均水深两米左右。
古代太湖则号称“三万六千顷，周围八百里”，“太湖八百里，鱼虾捉不尽”，后来由于泥沙淤积和围湖造田，已经缩水。
湖中有大小岛屿48个，多有山峦，连同沿岸山峰，号称七十二峰，它们在传说也是像庐山一样，是当年被秦始皇用赶山鞭赶来的。
此48岛、72峰，湖光山色，相互映衬，素有“太湖天下秀”之艳称。
诸山以西洞庭山最大。东岸、北岸有洞庭东山、灵岩山、惠山、马迹山等低丘，都是著名游览区。其中马迹山传说是秦始皇游览太湖时，打马留下的。
马迹山在春秋战国时称夫椒山，据说秦始皇东巡会稽时，来到了太湖地区，他在夫椒山的最西侧登岛，急于游遍全岛，于是举起鞭子朝马屁股狠抽，马被抽毛了，大叫一声，用力一蹬，抛下了始皇帝狂奔而去。由于这匹马被秦始皇打痛了，所以四脚一蹬的时候，用力实在太大，就在石头上踩下了四只马蹄印，人们为了纪念这件事，就把夫椒山改称为了马迹山。
太湖地区物产极为丰饶。有银鱼、（春秋时期，太湖就盛产银鱼。）白鱼、太湖白虾、太湖蟹等名贵特产。茶叶、杨梅、芋艿，亦名闻天下。此外还产珍珠。
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:31
太湖：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:33
太湖：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:36
太湖：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 16:59
秦始皇游太湖是在来程还是回程，抑或是来回两次都去了？学者们说法不一。
在游完太湖，向钱唐挺进的路上，南巡的大队人马应该是首先到故鄣县（今浙江安吉县西北）。
秦置鄣郡，治故鄣县。辖境见下图。汉武帝时改名为丹阳郡。
故鄣离太湖不远，秦始皇南巡，没有理由见郡治而不入。
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 17:01
鄣郡：
作者:大梵天主 日期:2011-12-26 17:17
作者：露水峰 回复日期：2011-12-26 12:14:07
神经天亡，请你有多远滚多远！胆敢再来此地叫嚣，大炮伺候！
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峰兄不用理他。
他就是本人的一号马甲。
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 10:51
过鄣郡后，秦始皇的南巡车队沿着驰道奔向钱唐（丹阳到钱唐有驰道）。
统一前夜，秦始皇二十五年（前222年），王翦灭楚降越，在吴、越旧地建置了会稽郡。郡治在太湖东边的吴县，（今苏州），辖县数十，钱唐即其一。
出土的大量楚国蚁鼻钱和秦代货币证明，秦立“钱唐县”时，这里的经济已经相当发达，
秦代钱唐县的县衙在原灵隐山下，（今灵隐寺一带）临近浙江。 那时西湖尚是东海武林湾的一部分，杭州尚未成陆。
对比地图可见，那时的杭州湾海面要比现在宽阔许多。由于当时还没有围海造田，钱塘江水量又比今天丰沛，那时的海潮无疑会更加凶猛。
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:09
钱塘江潮：
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:10
二、
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:27
三、
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:34
嬴政君臣兴致勃勃沿着驰道来到钱唐，登高远望，却个个傻了眼。但见这里的“浙江”（亦名“折江”或“之江” “罗刹江”）宽广如海，虽然没到中秋，仅仅每天两次的大海潮，其波涛之汹涌狞恶，已经足以惊魂夺魄，令人咋舌。
——正所谓“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”“浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆”。
原来这钱塘江大潮，素称天下奇观，全世界惟有第一大河亚马逊河的涌潮可以与之媲美。每年农历八月十五到八月十八潮头最高。
北宋《武林旧事》曰：
“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”
古人描述浙江潮：
“海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来”。
“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”。
刘禹锡《浪淘沙》：
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
李太白《横江词》：
海神东过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。（虽然是说长江，却用浙江比拟）
真是“天地黯惨忽异色”，“来疑沧海尽成空” ——见此情景，嬴政君臣如何敢渡？
作者:大梵天主 日期:2011-12-27 12:50
历史学者也告诉我们：“当时的钱塘江与今天的完全不同，宽阔如海，水波十分险恶。”
秦始皇南巡，在各地留下了许多遗迹。任何人恐怕也无法一一叙及。
——仅因秦始皇登高远望而得名的秦望山，就有浙江诸暨市秦望山，江苏昆山市秦望山，上海金山区秦望山，江苏江阴市秦望山等。秦始皇南巡登山瞻望，欲渡会稽，在杭州也留下了一座秦望山（具体是哪座有争议）。
仅仅与秦始皇沾边的地点就更多。如江苏溧水南部的秦山，浙江海盐的秦驻山，江苏赣榆的秦山岛。
海盐秦山，即秦山核电站所在地。
嬴政君臣登高眺望，见此钱唐江面，水波甚恶，不敢径渡，迫不得已，车马乃溯江西行一百二十里，一直走到了富阳与桐庐之间的江面较狭处，才在船队帮助下，渡过了浙江（这一段叫富春江）。
杭州宝石山留下了秦始皇缆船的传说，更有“秦始皇缆船石”的遗迹。——看来秦始皇本来想在杭州一带渡江，故令船队泊于海湾，后来看到钱塘江风浪可怕，乃命令船队上溯，去接应车队。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 00:44
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-27 20:20:39
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先生问题太多，超出了在下的能力。
只能简单地说几句：
一、禅让制到底是真是假？
禅让制是真的。这是民主制被破坏后的制度，近似私相授受。它的优越只是与专政比较。这是民主制与君主制之间的过渡形式。
尧舜禹都是天神，觉悟很高。《天书》有明确记载。《竹书纪年》《韩非子》都是在胡说八道，以今规古。这也是嬴政相当讨厌他们的原因。
二、隋炀帝到底是个什么样的角色啊？
隋炀帝相貌出众不出众并不重要，当皇帝不是选美。
杨广文学天赋很高，《隋书·炀帝纪》说他“好学 ,善属文”，李世民说他文词博奥，并没有否定。
他的形象无疑被妖魔化了——儒家文人惯于落井下石。
但他三征高丽，滥用民力，导致天下大乱，毕竟难辞其咎。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 00:58
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-27 20:26:11
南宋...请问先生,这到底是真还是假呢？
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宋朝时中国很富裕，比世界平均水平富裕一倍，是真的。
但制度不行，皇帝不行，缺乏把经济力量转化为军事力量的组织能力。
康乾盛世的背后，是一千三百五十万平方公里的领土，是周边国家几乎全部臣服。俄罗斯帝国铩羽而归。不是一般的强悍（当然他没有意识到工业革命）。
反观宋朝，除了向别国上贡就是称臣，只能说是一只肥羊。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:07
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-27 20:35:46
英九：“我们邦交国只有23个，可是却有一百多个国家地区愿给免签证，它背后代表的是，这些国家对我国的形象、人民的素质投下信任票。”——这才是国家软实力，软实力不是靠开几个会放几个烟花就能搞出来的。（TW邦交国200+ , 42个地区免签证）
——请问这是现实么？先生 呵呵...
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当然。
台湾民主，富裕，公民素质高。护照自然不是垃圾护照。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:10
大陆护照：
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:12
香港护照：
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:17
“在这个西方人亨氏国家公民旅行自由度上，中国荣幸地排在阿富汗、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、朝鲜5个“著名的是非之地”之前。”
网友大肠金说：
每次去美国入关的时候，中国人要被仔细盘问，看见美国公民和永久居民迅速地通过关口，百感交集。
回国的时候，中国人还要接收盘问，看见老外迅速地通过外国公民入口时，彻底无语了。
后来感觉到，普通中国人只有当你不再持有中华人民共和国护照时，你才有人格和尊严。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:23
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-27 20:38:45
王莽？
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政治家必须现实。
王莽书读多了，食古不化。他的空想社会主义与毛泽东有得一拼。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:52
温习：
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 03:15
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-28 01:48:55
小梵啊，我还活着哪，你要乖！
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看看人家给你的回复：
作者：喜之郎CCC 回复日期：2011-10-15 16:14:00
楼主别给我们北京武警丢人了，赶紧滚吧，看了都让人恶心，满嘴喷不出一句人话，还在这冒充武警骗人？
就你那德行，回家配母猪吧，你连人都不算，还装武警？
有本事把你部队番号告诉我，你是武警北京总队哪个支队？还是武警总部？还是消防武警，把你单位给我，我看看你头上长几根角，OK？
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 03:24
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-28 01:48:55
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哈哈哈哈！
真是一个活宝！看到你，我比看到马戏团的猴子更加开心。
再看看人家给你的回复：
“你真是傻逼到家了，别在这给武警丢人现眼了。
你没看有多少人在骂你，你脑子不健全吧。
哪家精神病院没关紧门，把你给放出来了。
真是他妈的林子大了，什么鸟都有。
赶紧让武警总部查查这个疯子来自哪个支队。
此人傻逼一个，鉴定完毕。”
（作者：yuchen_beijing 回复日期：2011-9-30 23:23:00）
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 10:52
多谢各位兄弟支持！
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:23
渡江以后，南巡车队沿着驰道向会稽山驰去。
一霎时，车轮滚滚，马蹄声声。无数的江南百姓扶老携幼，站在御道旁，看着御林军簇拥着皇帝陛下的六驷马车向前疾奔。
原来秦始皇帝下江南的主要目的，就是要去祭祀上古圣王大禹，顺便宣示帝国新政（用孙皓晖先生的话说）。
会稽山有三种含义：
一、地处浙江省中东部，西南-东北走向的会稽山系；山上群峰连绵, 东西约长100多公里，主峰东白山，高1194米；
二、绍兴城南，绍兴县境内的会稽山；据说是“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。
三、文化意义上的会稽山：主要是大禹陵一带。此会稽山，原名茅山，亦称亩山，因为大禹当初召集了全国诸侯，“大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”。
——它位于绍兴市区东南部，距市中心约6公里，占地5平方公里，现有禹陵、百鸟乐园、香炉峰三大景点。是中国历代帝王加封祭祀的镇山之一。
会稽山是夏代开国圣君、治水英雄大禹娶妻、封禅、计功、行罚、归葬的地方。《史记.封禅书》“禹封泰山，禅会稽。”——大禹在会稽会盟万国诸侯。开创了伟大的夏王朝；又在这里与涂山氏结合，死后更是葬在了这里。（“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”）
得到一个伟人如此眷顾，会稽这座小山自然是一举成名。
这里有禹庙、禹祠、禹陵，陵碑后侧“禹穴”，即禹葬处。
禹子启即位后，在这里建宗庙，春秋致祭；五世孙少康即位后，派庶子无余到会稽守禹冢，建祠定居。越王勾践就是他的后代。现在禹陵附近的禹陵村住户亦多为姒姓，他们都是禹的后代，已传至一百四十四世。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:27
会稽：
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:31
会稽
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:36
禹庙
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:45
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:47
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:50
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 15:13
作者：仙逸无 回复日期：2011-12-28 13:11:05
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都看了。
李承鹏写的不错。
至于韩寒，我只能说他终于暴露了自己的上海小市民嘴脸。他远不是什么思想界的天才，盛名之下其实难副。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 16:18
到了会稽山，秦始皇帝免不了要稍事歇息，在行宫斋戒沐浴更衣，然后选择良辰吉日，在万民瞻礼、百官陪伴下步行到大禹陵前，举行隆重的祭禹仪式。
赢氏与姒氏都出自颛顼，沾亲带故。大禹的勤政作风又与嬴政极其相似。两人的事功，一个是开创了封建时代，一个正在开创中央集权时代，前后辉映，照烛千古。两人又都是伟人，灵犀相通，惺惺相惜。所以嬴政对大禹的敬仰出于真心，祭祀起来难免声泪俱下，感人至深。
这就给以大禹之后自居的越地居民留下了很好的印象。
祭祀大禹与祭祀虞舜规格一样，具体情形我们不再赘述。
事后应该也会下诏为大禹修缮庙宇，置户守陵。
按照行程推算，此时应该已经到了二、三月季节。北方已经是冰山雪岭，重阴极寒；越地却是春风解冻，草长莺飞。
唐贺知章是会稽永兴(今萧山)人，早年迁居山阴(今绍兴)，从他的
“碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦，
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀”。
可以知道，二三月的越地已经是弱柳千条，鲜草滋生，残雪消融，桃杏盛放，但春风中犹带丝丝寒意。
作者:大梵天主 日期:2011-12-28 16:52
越人与楚人不一样，楚人痛恨秦始皇，越人则相当崇敬秦始皇。
秦始皇下令在越地进行了筑驰道，开运河，修陂塘等不少建设，又废除奴隶制，让农民自由占地。所以越人感念始皇恩德，各地民间留下了不少关于秦始皇南巡的传说。
海盐秦驻山、海宁赞山、审（东）山、南新桥、伊桥、睹谷里、屠甸、王店等地都建有秦始皇庙。譬如获得新生的“由拳”人，在始皇驾崩时，就刻木为像，奉秦始皇为社稷之神。（孔令符《会稽记》）
秦山秦皇庙内有梁天监二年(503)官府所立赞颂秦始皇的《纪功碑》，其辞曰：
“前贤灼灼，后圣茂哉。始皇承天，越受帝命。业超上古，歼周灭郑。七雄靡余，六国是并。功齐太古，道深前王。埒炎均昊，美冠颛黄。通灵七代，敬构啇堂。纵圣凝神，荷兹休祉。庵蔼余辉，蜚声万祀。
——“碑文极力赞颂秦始皇的功绩超越黄帝、炎帝、帝昊和颛顼，说他“功齐太古”，将“蜚声万祀””，可见当地人对秦始皇的评价之高。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 06:40
顶诸君。
革命历来是利益之争，民主代表着无数的利益（看看欧洲竟然会被福利制度拖入危机就可以想见）。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 08:27
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-29 06:34:27
天主兄，您好。近日，在鬼话得观挪威龙王的《西游漫注》，从修炼的角度解读《西游记》，觉得很有味道。该楼主也是先生的同修吗？
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挪威龙王不是我的同修，但人家写的实在好。
感谢飘飘兄！《西游漫注》真是罕见的精品帖。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 08:36
A是秦望山
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:05
大祭祀完成后，大概要休憩几日。秦始皇登上了绍兴正南，海拔543.6米的秦望山，近瞰越中、远眺大海。
会稽诸山秀美但不甚高。众山之中秦望山已是高峰，——“自诸暨入会稽，此山最高”。该山与龙头岗、鹅鼻山（娥避山）、石屋山相连，为越地名胜。
《水经注》说“秦望山，在州城之南，为众峰之杰...自平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝...扳萝扪葛，然后能升。山上无甚高木，当由地迥多风所致。”
《越中杂识》记载：“秦望山,在会稽县东南四十里,高出群山之表,秦始皇登此以望东海。”
秦望山相当陡峭，山腰树木葱茏，山顶惟有裸岩、灌丛。此山据说是俯瞰越中胜景的最佳所在。距杭州湾约六七十华里，可以看见大海。——古诗“南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红...”可以为证。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:11
王阳明《登秦望山》诗曰：
秦望独山万山雄，
萦纡鸟道盘苍空。
飞泉百道泻碧玉，
翠壁千仞削古铜。
祖龙地位尊贵，代天御世。身秉先天罡气，气吞六合，喜欢登高望远是他的天性。
他君临天下，囊括九州，眼看着脚下茫茫大地、芸芸众生尽归掌握，一种天上天下，唯我独尊的冲天霸气自将油然而生。
眺望感叹之后，嬴政命令左丞相李斯撰文，树碑刻石，以颂秦德。在秦望山巅留下了289字的小篆《秦会稽山刻石铭》——因此秦望山也称刻石山。
《南史·范云传》记载：“会稽秦望山有始皇刻石，文皆大篆，人多不识。”
南朝《会稽记》称：“昔秦始皇登此，使李斯刻石，其碑见在。”——则此碑至少到南梁时期仍然存在。
碑石为钱塘浙江岑石，“长丈四尺，南北面广尺六寸”。（《越绝书》）估计是早就准备好的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:19
作者：9毫米烟灰 回复日期：2011-12-29 09:20:41
以后有时间找个机会新开一帖，把这二十二个字演化的命运玄机，人情世故，身体病理，修行道法统统理顺讲一遍。到时天主兄一定要来捧场...
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兄才广大，莫测涯际，开帖时一定要通知一声，在下必定前往，拜读学习！
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:24
作者：飘飘何所拟 回复日期：2011-12-29 09:28:22
哦，我还以为挪威龙王是先生的师兄弟呢。修炼界的人不是都互相认识的吗？
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人家是佛门的。我的师兄弟都是道家的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:26
秦望山：
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:33
秦望山在绍兴之南约20公里处，原名天柱峰。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:35
会稽刻石：
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 14:07
作者：双子财神 回复日期：2011-12-29 13:01:22
天主兄，是否每个人的命运，神都已安排好了
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一部分是安排好的，一部分可以自己掌握。
有自由，才有道德。
人既要“永言配命”（ 努力顺应天命），更要“自求多福”
——不屈不挠，为国家、为自己坚卓奋斗。
先生可看《了凡四训》。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 14:29
【会稽刻石】的文字：
皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。
三十有七年，亲巡天下，周览远方。
遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。
群臣诵功，本原事迹，追道高明。
秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。
初平法式，审别职任，以立恒常。
六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。
暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。
阴通间使，以事合从，行为辟方。
内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。
义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。
圣德广密，六合之中，被泽无疆。
皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。
运理群物，考验事实，各载其名。
贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。
饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。
防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。
夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。
妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。
大治濯俗，天下承风，蒙被休经。
皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。
黔首修洁，人乐同则，嘉保太平。
后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。
从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。
译成今文：
皇帝功业盛大，统一平定天下，德惠深厚久长。
三十七年之时，亲自巡视天下，走遍观览远方。
登临会稽山顶，考察民间习俗，百姓恭敬景仰。
群臣齐颂功德，推原皇帝事迹，追溯元首英明。
大秦圣王临朝，勘定刑法条文，阐述旧有规章。
建立公平法则，审慎区分职责，确立永久纪纲。
六国之王专横，贪利傲慢凶残，凭借人多逞强。
暴虐横行无忌，倚仗武力骄横，屡动干戈打仗。
暗中安插坐探，联合六国合纵，行为卑鄙猖狂。
对内说谎狡诈，向外侵我边境，由此引起祸殃。
仗义扬威诛讨，消灭凶暴叛逆，乱贼终于灭亡。
圣德广博深厚，天地四海之内，恩泽覆盖无疆。
皇帝统一天下，一人兼理万机，远近到处清明。
执掌管理人物，考察验证事实，分别记录其名。
贵贱都能相通，好坏当前陈述，无人隐瞒实情。
惩过宏扬道义，有夫弃子而嫁，背夫不贞无情。
以礼分别内外，禁止纵欲放荡，男女都应洁诚。
丈夫在外淫乱，杀了没有罪过，男子须守规程。
妻子弃夫逃嫁，子可不认为母，都要感化清正。
治理荡涤恶俗，全民承受教化，天下沐浴新风。
人人遵守规章，和好安定互勉，无不顺从命令。
百姓美善清洁，全都自愿守法，乐保天下太平。
后人敬奉圣法，大治乂安无极，车船不翻不倾。
众臣颂扬功业，请求刻石树碑，光辉永留石铭。
作者:大梵天主 日期:2011-12-29 16:17
正如学者所言：这是一篇儒法合璧的铭文，充分显示出秦政正在向秦穆公以前的西周正统复归。
为了在残酷的竞争中立于不败之地，秦孝公用商鞅变法，暂时抛弃了周文化传统，纠之以猛。猛则民残，故始皇在统一战争，包括统一岭南，漠南全部完成之后，开始纠之以宽，施行新政——既讲法治，也讲王道、行仁政。他到处祭拜上古圣王，开始高度重视道德教化。
他树碑刻石，颁布政令，设置专掌教化的乡官，（“三老掌教化。凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患及学士为民法者，皆扁表其门，以兴善行”）“专隆教诲”，提倡儒家的仁义礼智信，（学者所谓虽无三纲五常之名却已有三纲五常之实。）力图从秦国的战时体制走向宽仁和缓的平世之治。马放南山，刀枪入库，“欲以兴太平”。
他要求各地官吏“慈下勿陵”，“慈爱万姓”“宽以治之”，“和平毋怨” “毋喜富，毋恶贫，正行修身”，“为人臣则忠，为人父则慈，为人子则孝”。“临财见利，不敢苟富”，“临难见死，不敢苟免”（秦简《为吏之道》）。
这种对西周正统的复归，有大量的秦碑、秦简、秦印铭文可以为证。——荀子等人、《吕氏春秋》对商鞅等法家思想偏激部分的批判、唾弃、纠正终于开始结出硕果。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:15
作者：清亭子 回复日期：2011-12-29 19:33:14
一直关注先生之所说，很想详细听听先生安邦定国所举之措。不知可否一聚？
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聚会以后应该会有机会。
可叹本人貌不惊人，语不压众，见面之后诸君难免大失所望。
欲安中国，实施“民主”即可。
【民主】则天下之利尽归于民。
【官主】则天下之利尽归于官——就像现在。
权力所在就是利益所在。
有了公民权利和政治权利------经济、社会、文化权利自然会波连云属，次第而来。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:31
作者：仁和大掌柜 回复日期：2011-12-29 16:17:21
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仁和兄客气啦！
无私布道谈不上，在下也是在实现自我。
仁和兄最近为什么不发帖啦？您的文笔那么好，思想又中正平和？
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（40）
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:36
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-29 23:09:16
跟朋友说2012，大家都不相信认为我精神不太正常了，家人也不理解。诶，固有的执念已经根深蒂固了。天主我该怎么办？
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净化是暗中进行的，好人不用告诉，坏人告诉也不会信，所以。。。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:48
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-30 01:49:11
大梵哪，我很期待看你写第三转，我很想知道诸葛亮那一世是什么样的
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略过今生：秦始皇、诸葛亮跟你连一毛钱的关系都没有。别在那自作多情，意淫不止啦。
顾左右而言他，是因为天机不能泄露——你以为我真的不知道？
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:54
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-30 08:45:17
缘分不可思议啊，与兄共勉。
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多谢信解行证兄！
与各位兄弟结缘是在下的荣幸。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 12:48
作者：清亭子 回复日期：2011-12-30 11:26:09
当人民真正实际掌握了权力的时候，才有可能进行具体施政。很多细节，都还是要有具体策略和措施去实行的，对外对内都要面对诸多难题，不能有半点含糊...
此时最想听取先生在人民真正作主时，对内对外所举的详细完整的措施。
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早已深思熟虑。只是内容太多，这又是历史帖，不便长篇大论，以后开新帖讲吧。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 13:42
“夫为寄猳，杀之无罪”——丈夫在外寄居淫乱，妻子就可以杀他，是不是有点过了，罪罚不当？
原来战国时代山东六国普遍存在着靠寄食为生的无业游民，他们在当时的社会上被称为“寄客”、“寄者”、“寓人”等。他们或者依附权贵之门，或者寄居平民之家。
不仅十分普遍，而且寄居借住时间较长，有的竟可以长达数年以上。
他们经常与主人发生利益冲突，有时甚至反客为主，霸占所寄之家的田宅财产，取代主人的家主地位。
他们有的承当一部分劳动，有的就像公猪一样专门以向女主人提供性服务谋取衣食。战国是战争年代，丁壮死于战场者甚多，孤寡之家普遍存在，对劳动力的需求，对男性的需求很大——这就为这些游手好闲的寄居者提供了现实基础。对此云梦秦简《日书》记载甚多。
（网上有学术论著）
我们看，刘邦在张耳处一呆几个月（客数月），韩信在南昌亭长家“寄食数月”，最后还与主人闹翻了，就是例证。
他们是英雄豪杰，还算是好的。等而下之的，弃家不顾，整天跑去与寡妇鬼混，不事生产，不管妻儿死活的也是大有人在。
秦始皇帝对这些寡廉鲜耻的“鸭子”深恶痛绝，所以才下令妻子可以杀他们，国家法律不予追究。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:24
《会稽碑文》的下半段是在呼吁“行同伦”，呼唤良风美俗，力图搞文化统一。
原来自平王东迁，礼崩乐坏，天下趋利，道德沦丧，整个中国除了少数地区，男女关系问题层出不穷。乱伦，通奸，弃妻子而逃，有夫之妇逃亡再嫁，以及通奸所引发的打架斗殴不胜枚举。
西周王朝本来就对性关系管制不严，有仲春之月，令会男女。奔者不禁之法令。
降至战国，礼法毁弃，全国各地淫风炽盛。
史载：战国之末，许多国家“淫佚”成风。这既是原始社会群婚风俗的遗存。也是战国君主希望人口众多，增强战斗力，“欲民之多，不复禁其淫佚”，甚至鼓励淫佚造成的。
《墨子·明鬼》云：
燕之有祖、当齐之社稷、宋之有桑林、楚之有云梦也，此男女所属而观也。
（意为在祭祀、游猎的名义下，男女自由结合）
《史记·货殖列传》说战国时代的赵国、中山等地百姓都是淫民，男盗女娼。
《汉书·地理志》：郑国……土狭而险，山居谷汲，男女极聚会，故其俗淫。
燕地“宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣”，
卫地的“桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉”。
齐地“姑姐妹不嫁”，长女不嫁，与男子自由同居。
《战国策·齐策四》“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子”。
这种“宾客相过，以妇侍宿”的“借妻”风俗，晋、齐、楚等地都有保留。见于《左传》多处记载。
如《左传》昭公二十八年云：“晋祁胜与邬藏通室”（通室，易妻）。
齐庆封与他人“易内而饮酒” （“易内”即交换妻妾）
《列子·汤问》有鲁公扈与赵婴齐易妻的故事。说明最尊礼法的鲁国也存在“易妻”。
前面已经说过：田成子为了谋夺齐国，选齐国高挑女子上百，让宾客舍人随便出入后宫，生七十余男” 。
楚俗“信巫鬼，重淫祀”——这种祭祀包括聚会歌舞，男女自由交往，浪漫放纵，类似狂欢节，故谓之“淫祀”。
吴地民俗。《孔丛子》“夫吴越之俗，男女无别，同川而浴”。
秦始皇宣传“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女洁诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”。就是在以圣王自居，倡礼乐、兴教化。希望能够荡涤淫俗，风清化醇。
顾炎武说：始皇为之厉禁，著于刻石之文，“坊民正俗之意固未始异于三王也”——批评后世儒生只会妖魔化秦朝，只看到秦政“任刑”的一面，没有看到其重视礼义，推行教化、整齐人伦的努力。
对于秦始皇对“儒教”的贡献，梁启超也给予了高度赞扬：
“盖始皇一天下用李斯之策，固已知辨上下定民志之道，莫善于儒教矣。然则学术统一与政治统一，同在一时，秦皇亦儒教第二功臣也。 ”——赞扬秦王朝在政治、文化整合中对儒学的兼容和吸收。
（可查网上专家论述）
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:33
作者：仙逸无 回复日期：2011-12-30 12:53:23
兄长定要开贴示讲。那我辈可谓有福有幸，兄之慈悲，不胜感激。
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帅弟过誉！
弟之学问一日千里，很快就会超过愚兄。而且您的专业知识，我们更是不会。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:46
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-30 13:51:45
请问天主.......俄罗斯的政治体制
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您说的在下完全同意。俄罗斯是民主国家，刚开始难免运作不够流畅。
普京是俄罗斯杰出的领袖。能走好下一步，清除腐败，产业升级就是伟人。
赞同先生——“尽管俄罗斯是强人政治，但是从根本上他是一个民主国家。所有普京也不能拿那些游行示威的人怎样。他不是独裁者，只是一个民主社会的鹰派人物”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 15:09
作者：mexia 回复日期：2011-12-30 13:37:09
先生，我觉得以后民主首先要解决的是经济分配问题和人才选拔问题，不知道对么；
首先要人人分配公平，多劳多得，再就是人才要选拔，不要让那些庸才再在上面捣乱；
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最根本的还是政治权力，有权力就有权利。
老百姓有了真正的选举权，各个政党自然会展开激烈的争夺——你给老百姓五十种福利，我就敢给八十种，你搞超额累进税（针对富豪），我就敢借外债（搞福利，就像现在的欧洲、美国）。
反之，失去权力就会失去一切利益，所以现在某些团体，某些鼠辈才要千方百计把水搅浑，以种种借口，力图拖下去，拖下去，一直拖下去。
他们不敢告诉民众——中产阶级占据优势是实施民主、分配公平的结果，一个独裁专制社会只能存在两极分化。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:04
人民要收回本来就属于自己的公民权利、政治权利、经济权利、社会权利、文化权利是天经地义，怎么能说是被别人利用？
贪官污吏们一年从我们家刮走近三万元税费，拿去吃喝嫖赌，存款海外，封锁信息，培训五毛，武力维稳，收买无耻小国...我不应该要回来吗？
我希望要回我的钱，就是被别人利用吗？
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:18
五猫们已经不大敢直接反对民煮，反对重新分蛋糕。
他们只是找出种种借口，告诉我们，要等，要等，一定要等——直等到一千年以后，世界早已没有我...他们也就大功告成了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:27
谁被谁利用？
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:33
“因坚持专制体制、反对普世价值而反美，并不表示他们从内心里就仇美、鄙美，相反，在GCZY的意识形态破产后，ZG当权者心中都明白，美国的制度是优越的，它站在人类价值的最高点上。
所以，ZG高官都把子女送到美国去留学，不惧被西化,大陆的官员（包括大量的贪官）、富人、明星及“哈共”的知识精英们都向往美国，把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。
一些投机分子，看到上有反美嗜好，于是便戴上反美的假面具进行表演，以获得当局的青睐，达到个人的目的。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:37
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-30 17:26:50
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羽枫兄，不要低估人家的智商，咬人可是一个俏活，财源滚滚哪！
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 08:42
网友“一朝悟道”先生说得极好：
...“革命还是改良”，本身是一个伪命题。
改良和革命都不是民众可以选择的，但抗争却是必须。
一群圈养的绵羊，能够选择自己的死法吗？
改良和革命是民众不断抗争之后，留给执政者的选择题。
就像你必须踩过布满荆棘的小路，才能来到分岔路口，剩下的将是路匪的选择，他和平退让，则是改良，他继续阻挡，则只能革命。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 11:39
作者：革命暴徒 回复日期：2011-12-31 10:41:35
天主兄在前面讲“国德”的时候，引用百度百科的金生水解释，即金属销熔成水。我觉得不妥，五行肯定是互相解释，而不是割裂开，那么，钢水如何生木？
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革命兄误会了。不是我说的。
这是xywxyw2011先生反驳毫米兄的原文：
信中生智，是戊土克癸水，而水返阳矣。
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第一句就错了：
土克水，至于浑，乃是愚象，哪里来的智慧？
五行金生水，金气质坚洁白，万物之核心本质，金气至极而化生水，水性微动，智慧生焉，故有“定能生慧”之说。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 12:36
作者：革命暴徒 回复日期：2011-12-31 10:41:35
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郝万山教授讲的非常好：通天地间一气耳，它是物质、能量、信息的复合体。这一气可以用阴阳或者五行详加区分。
“天有五行，人有五脏，在天成气，在地成形”，五行首先是讲气的，是气的展放、上升、平稳、内收、下降。
其下才是讲具体的五材的，五材不能化育万物，它是死的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 12:45
作者：神武天王 回复日期：2011-12-31 11:23:13
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不要死皮赖脸，赖在别人的贴子里，宣传你的五毛理论，道不同不相为谋，赶紧请吧！
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 14:22
秦始皇在浙江会稽郡不知呆了多久。很可能是早春二三月，天气尚寒，故淹留越地不愿北行。
他很可能从绍兴东行，来到了今四明山一带海滨，（如上面地图所画）站在那里的高峰如大蓬山上眺望大海。（当地有记载。其西北的有“望海尖”，秦时称为天柱峰。站在天柱峰上，四面环海东南万岛据说能尽收眼底。）
传说他还在宁波港口派出过求仙船队。
在绍兴以东，他留下的遗迹不少。像慈溪“秦山” ，秦望山。还有秦山村， 秦渡庵等等。只是确切的证据不多，所以我们只好存疑备考。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 14:24
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-31 13:50:40
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多谢信解行证兄！
祝您2012，新年快乐！
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:17
天气渐渐转暖，已经有些烦热，嬴政决定北上。
始皇返回时，车队马队先是指向西北，在富阳、杭州之间强渡钱塘江，然后北行。
天子南巡，声势浩大，惊天动地。渡浙江时，又有成百上千的舟船麇集，帆樯林立，车马云屯，场面十分壮观，引动了无数吴越百姓前来观瞻。
住在会稽郡吴中的未来的西楚霸王项籍也和他的小叔项梁一块儿跑去看新鲜。看着身边万千百姓的啧啧称羡，不时山呼万岁；望着千军万马簇拥中的皇帝，那种尊威无上的无限风光，年轻气盛的项籍雄心陡起，他情不自禁地指着远处的皇帝说：“那个人啊，我可以取代他！”
项梁大惊，急忙捂住他的嘴，低声喝止：“不要胡说，这是要满门抄斩，诛灭九族的！”
项籍不再开口，但羡慕、嫉妒、恨在他的胸中波涛翻滚。
看完皇帝渡江，他们大概也跟着秦始皇帝的北行队伍，骑马返回了吴地，（项梁家资甚富，养着宾客，应该有马）继续窥伺。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:21
作者：阿羅漢 回复日期：2011-12-31 14:39:08
曾在网上看到一位香港朋友评论简化字：
“親不见，愛无心，產不生，廠空空，麵无麦，運无車，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎，義成凶，魔仍是魔”…
所谓取象比类，汉字有此之变，莫不也是相应社会之变哉？
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是的。
下一步社会之变，也会引动汉字变化。
其他空间实际上已经完成。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:58
原来这项籍（前232年－前202年），名籍，字羽，出自芈姓，为楚国王族后裔。——春秋时，楚国公子燕受封于河南项城，建立项国。后来被齐桓公所灭，其子孙遂以国为氏，就此姓了项氏。
项氏为楚国累世贵族将门。被王翦所杀的楚国大元帅项燕，就是他的祖父。
项氏原居下相（江苏省宿迁市），楚国灭亡时，他们家作为危险人物，很可能被秦始皇帝强行迁入了关中，项梁后来屡次犯法杀人，为逃避通缉，乃徙居吴中（今江苏省苏州市）。
此时项羽的另一个叔叔项伯也杀了人，跟随韩国贵族公子张良藏匿在下邳。
项籍重瞳，身长八尺二寸，力能扛鼎，才气过人。正是上天遣下，来推动历史，负责灭秦的大人物之一。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 17:01
作者：eminem杨 回复日期：2011-12-31 16:55:15
天主兄发的这些神贴应该也是在配合释迦牟尼佛和耶稣们一起，来完成大进化的使命吧？
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是的。人类未来怎么走，我已经告诉诸君。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 04:57
作者：shiji20080808 回复日期：2011-12-31 11:44:54
刚发的评论就让删了，第一次领教！太迅速了！
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五亿网民都处于严密的监控之下。网民者，网中之民也。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 05:04
作者：shiji20080808 回复日期：2011-12-31 11:42:56
一直关注这个帖子，希望那个美好的时代快点来临。只有请问，那个下令掩埋动车的人会遭到报应吗？
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净化时期，地狱是敞开的。
许多恶魂已经被打下地狱，还有许多，上天正在等待他们恶贯满盈，以便处理。
——包括我们眼前这个把灵魂出卖给了魔鬼，不知死活的五毛。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 05:11
祝一生一息兄弟，帅弟，guohui3128兄，newphie1兄弟，我们要发出声音兄弟，元旦快乐！
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 06:08
作者：仁和大掌柜 回复日期：2011-12-31 11:14:30
...感觉天主兄气势越来越盛，小弟只是担心天主兄勿被当局过于关照了，还是先讲些学术问题吧。也许是小弟多虑。
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我本想写点历史。但是这个五毛却非要污蔑我是美国特务，为虎作伥，挑起论战。
自由之路早已铺好，没有什么可担心的。不到万不得已，我也实在不愿多谈政治。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 11:35
作者：仙逸无 回复日期：2012-01-01 09:58:03
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我在告诉人们有神论正确，我在说明宗教中无法自圆其说的部分，是怎么回事——在曲意为所有正教辩护，为普世价值观辩护。
至于具体怎么修行，网友们、包括兄弟，还需要去请教高僧大德或仙道、喇嘛，著名居士。
愚兄本人修养确实有限，不能以盲引盲。另外也免得五毛污蔑愚兄误导别人。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 11:49
作者：神武天王 回复日期：2012-01-01 10:39:42
末法时代，肯定是你这样的魔子魔孙先下无间地狱...
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既然你这么肯定，不惜冒着形神全灭的危险，追随邪恶的既得利益集团，千方百计为他们狡辩，那你就随便吧。
神佛的慈悲也无非是警告。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 12:06
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-01 11:14:43
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多谢明道兄！
以前不大习惯。现在基本适应了。
儿子告诉我说：挨骂是好兆头，是成名的开始啊。
——呵呵，辩证思维，言之有理。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 12:10
吴的位置：
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 14:41
如果不是后来发生沙丘政变，如果不是因为这一“偶然”，项羽与项梁等人永远也没有机会咸鱼翻身，死灰复燃。不知道某些惯于分析历史走向的先生们对此有何高见？
过了由拳（嘉兴，秦由拳县），秦始皇帝一行千乘万骑，来到了会稽郡治吴县。（当时县市不分）也就是项梁、项羽的现居地。
秦初，吴县辖域广大，包括现在常熟、吴江、嘉兴等地的一部分。
商末，为了能让幼小的圣孙周文王顺利接位，周太王（周文王祖父）的长子、次子，泰伯、仲雍弃位奔吴，被吴地土著拥戴为王，建句吴国。其首府勾吴大城据考在常州、无锡一带。
武王灭商后，感念泰伯、仲雍的让国大德，派人去江南寻找泰伯、仲雍的后代，乃追封泰伯为吴伯，封仲雍的曾孙周章为吴子，又将周章的弟弟虞仲封在夏墟，立为诸侯。大加赏赉，以报深恩。
周章传位，到了吴王阖闾时，拓地日广，便于前514年，命伍子胥“相土尝水”、“象天法地”，在太湖之滨，建阖闾大城——苏州遂为吴都（当时面积14.2平方公里）。
苏州的别称有吴都、吴会、吴门、东吴、吴中、吴下、姑苏、长洲、茂苑等等。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 14:54
前473年，越国灭吴，苏州成为越国都城。
前306年，楚国灭越，尽取吴故地，开始在吴地设县，治理江东郡。
后来楚考烈王封春申君黄歇于吴。这里也是他的封地首邑。（春申君后来成了苏州的守护神。）
秦始皇帝横扫六合，灭楚，“易江东名会稽郡”，治所仍在吴县（苏州）。
此城建筑，据专家考察，规模甚是宏大，水陆城门各有八座，护城河既深且宽。且至今没有离开原址，沿用达两千五百年以上，可谓难得一见之古城旧都。
城内河道纵横, 水网密布，水陆并行、河街相邻，有许多古迹，园林之美甲于天下。（后更有拙政园、留园等名园。）
城外自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，一般高100～300米。点缀于太湖之滨，湖光山色，令人绝倒。
苏州既有园林之美，又有山水之胜，乃是“红尘中一二等风流富贵之地”。后世之人俱以天堂拟之。马可﹒波罗则誉之为东方威尼斯。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 15:04
此城周围的太湖平原，风光旖旎，河湖密布，雨量充沛，气候温和。土地肥沃，农副物产品十分丰富，且工业发达。是富庶的“丝绸之府”，“鱼米之乡” “天下粮仓”。 后世对它更有“苏湖熟，天下足”的美誉夸赞。
其地主要种植水稻、麦子、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等等。
吴地以高超的冶金铸剑技术，闻名遐迩。干将、莫邪与秦始皇佩带的太阿剑代表了春秋时代兵器研制的最高水平。近世出土的许多吴地兵器，其表面竟然镀有一层十微米的铬盐氧化物，不惧锈蚀，千年如新。
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 00:19
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-01 21:21:09
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感谢明道兄！让您费心了！查找这些东西非常不容易。
我也懒得为自己辩护了，别人爱说啥说啥吧。到底是谁浅薄无知我想用不了太久大家都能看到。
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 01:40
苏州位置：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 01:58
现在的苏州：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:01
其中的古城：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:02
古城地图：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:57
水门：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:58
盘门：
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 08:43
作者：童逸青 回复日期：2012-01-02 23:32:34
顶天主兄。
天主兄大慈悲，告诉我们很多道理，解除了很多困惑。但我还是反对天主兄的汉字改造理论......
还有，上海人大概惹过天主兄了，要不就是被CCAV洗过脑了......小市民多啊......
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多谢童兄！
汉字改造只是简化一部分。并不会打断文明进程。
如“集”取其一部，成为四横一竖。“数”取其前四笔加一横，成为倒“禾”，并没有破坏形体美。
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 09:55
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-03 00:38:05
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叹服兄之明睿！
简化时，已经把美学价值放在第一位，少数如“你”字(/)可以识繁用简。
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 12:03
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:02
秦始皇帝在吴县--苏州（隋文帝时才开始叫苏州）不知住了多久。本人估计大概在一个月上下。
历代吴侯-吴王共有二十五位，自寿梦称王，吴王诸樊，馀祭，馀眛，吴王僚等人多居吴旧都。
这个旧都就在阖闾城西，灵岩山东，在其与太湖之间的山间盆地中。
吴旧都规模宏大、台榭众多，城址面积达24平方公里，城外还有不少城堡。今有木渎春秋古城遗址。
阖闾弑君自立，深感故都血腥,暗伏杀机。乃命伍子胥以旧都为依托,在旧都东面选址，建阖闾新城。但许多贵戚仍居故城，实际上是两都并用。
两都之间则有阖闾姑苏台，夫差馆娃宫等。
在新旧两都之间及侧翼要隘处是筑郭围护（不是环绕苏州城的）。吴郭周六十八里六十步，合今约28. 23 公里。
因此，考古学家认为：
真正的吴都是“吴大城—姑苏台—吴故都”二城一台的格局。东西绵延越二十公里,规模之宏伟,犹胜于当时的中原诸都。
专家认为：
“纵览吴都形势,可谓因地制宜，尽得山水之利：吴大城与吴故都位于东西两侧，一为水城，城坚池深，绾毂南北，水陆称便；一为山城，群岭掩隐，深藏勿露，易守难攻。两城之间有姑苏台，依山而起，高屋建瓴，总揽全局。如此规模宏大的吴国都城，远比春秋战国时期的诸侯名都——齐都临淄、楚国郢都、燕下都武阳大出许多，不但在东周列国中可谓绝无仅有，即使今天看来也令人叹为观止。
这也从一个侧面，展现出春秋晚期南方霸主的强盛国力。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:13
姑苏台在苏州西南，距苏州十五公里，海拔二百二十公尺的木渎灵岩山（山石颜色深紫，可以制砚，又称砚石山）上——“下瞰太湖及洞庭西山，滴翠丛碧，如在白银世界中”。 阖闾居此“以望太湖,中窥百姓”。
此台据说高三百丈，宽八十四丈，有九曲路拾级而上，登台可以饱览方圆二百里范围内湖光山色和田园风光。
夫差得西施后，更是利用越王献上的能工巧匠、建筑良材在灵岩山大造馆娃宫，用时五年方成。严重地损耗了吴国的国力。
馆娃宫楼阁玲珑，雕栏画栋，绮窗朱户，铜勾玉槛，是中国历史上一座著名的园林。
正所谓“馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足”。
刘禹锡说：
宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。 月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。
此宫现尚存吴王遗迹和古迹有：吴王井、梳妆台、玩花池、玩月池、响屐廊、琴台、西施洞、智积井、长寿亭、方亭等。后来康熙、乾隆南巡时，亦在山顶筑有行宫。
“泰伯三称让，姑苏一战休”——姑苏台与馆娃官，在夫差战败时，被越兵付之一炬，“几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平”。成了一片废墟。
但勾践也建都于吴，他的越宫很可能也是修建在吴王旧宫基础之上。
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:17
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:19
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:21
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:22
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:25
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:07
吴地有此壮丽城池，已经是一个意外。其规模宏大的宫苑，花木幽深，亭台别致，更是平生仅见，足以令嬴政等人心醉神迷。
苏州城内外自然风光之美，同样迥出意表，令人赞叹。何况还有季札、阖闾、夫差、伍子胥、孙武子、西施、勾践、春申君等名人留下的不少人文遗迹（譬如春申君：留下了府衙、宫室、市场；春申君墓，近年也在苏州被发现），可以观览，可以发思古之幽情？
——所以嬴政君臣在此终日踏勘，流连忘返，乐不思秦，是完全可以想见的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:10
街市同样很美：
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:59
阖闾死后，葬于苏州市虎丘剑池。（虎丘位于苏州城西北郊，距市中心5公里）。据说此墓营建时，曾征调十万民工，使大象运土石，穿土凿池，积壤为丘，历时三载方成。下葬时，阖闾灵柩外套以铜椁三重，池中灌注水银，以黄金珠玉为凫雁，因阖闾爱剑，下葬时，夫差以“鱼肠”等名剑三千殉葬。
据说葬后三日，金精化为白虎蹲踞其上，因号虎丘。
陵墓上方的剑池现为一泓清泉，深可二丈，峭壁如削，景色幽深。
秦始皇帝驻驾，在胡亥及李斯、蒙毅、赵高等群臣簇拥下，于苏州内外或车或船，连日玩赏。见此烟雨江南，春水泛涨，草木茁生，街市整洁，舟楫四达，物产丰盈，人物俊俏，自是喜不自胜。
也许他后来屡次驾临此地，正是因为阿赖耶识中的记忆储存？
嬴政喜欢削铁如泥的宝剑。大概是在当地官员的怂恿下，有一天，他特地来到了剑池，派人下池求剑，但似乎是一无所获。
也有人传说秦始皇找到了一把吴王宝剑，猛抬头却见一头白虎当坟蹲踞，似欲择人而噬。始皇大惊，抽剑击虎，虎一跃而逃，没有中招，它爪下的一块巨石却被秦始皇劈开。所以在剑池旁，留下了今天的试剑石。
宋代方仲荀说：
海涌起子田，禅扉古木间。
出城先见塔，入寺始登山。
堂静参徒散，巢喧乳鹤还。
祖龙求宝剑，曾此凿孱颜。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：
“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 16:00
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 16:01
上图虎丘，下图剑池：
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 06:55
作者：钟灵毓秀水流无限 回复日期：2012-01-03 19:19:36
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说得好！
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 12:58
饱览吴都美景，与自己小时候学过的西周春秋战国历史相对照，自然是一种巨大的满足。
嬴政出游，大概是有时出警入跸，摒绝路人；有时微服潜行，混迹市井。所以他与自己王朝的掘墓人项梁、项羽叔侄在吴县是不是曾经碰面我们可说不准。
项梁在吴中很有势力，大概是家资丰饶，门客子弟众多。（所以他才能经常以兵法约束他们）他多次主办丧礼与出役大事，结交了不少吴中黑白两道人物，（所谓吴中豪杰）与会稽郡守和会稽各级官吏都能说上话。平居收买人心，磨砺以须，时时刻刻都准备阴谋作乱，起兵造反。恢复封建，恢复自己家的封邑、封地。
为了自己和后嗣能够当上土皇帝，他们宁愿整个世界尸骸遍地、血流成河。其心态酷似《天龙八部》里的慕容博、慕容复。
这种人在全国各地都邑、城乡普遍存在，没有受到官府打击。
对于这些死不改悔的六国余孽太过宽纵，最后弄得自己家灭国除，自己也落下千古骂名，可谓嬴政一生之中最大的败笔。
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 15:59
美好的时日终须割舍，前210年，春夏之交某日，嬴政君臣离开苏州，继续北上——他们的下一站是无锡。
当时无锡还没有建县，中心城市应该是吴故都梅里。
《吴地记》说：“太伯居梅里，在阖闾城（今苏州）北五十里许。
周太伯与弟仲雍避位江南，卜居梅里（今无锡梅村）。土民来归者千有余家，乃奉立太伯为君，称吴太伯，定都梅里，自号其国为“句吴”。
太伯利用自己兄弟带来的先进理念与技术，大力开发江南，在梅里平墟修筑了城郭名曰“故吴”。在种稻捕鱼外，教导百姓栽桑养蚕，制陶冶铜，又兴修水利，开凿全长43公里的伯渎河，“数年之间，民人殷富”。归者日众，与其父周太王差相仿佛。
孔子赞美他：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无德而称焉。”
伟大诗人李白赞美他：“泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。”
据说在数百年中梅里一直是吴国的都城。则城邑规模一定相当可观。
梅里内外有太伯留下的不少遗迹。
太伯卒后葬于梅里东之皇山（鸿山）南麓（无锡县“东三十九里有梅里山，吴太伯葬处”）。
秦始皇帝过此，很可能会去祭拜泰伯庙，甚至泰伯冢，以示崇仰先贤，笼络吴地民心。
无锡有蠡湖，又名五里湖，是范蠡的纪念地。它是太湖伸入无锡的内湖，位处今无锡西南郊约10公里，面积9.5平方公里。相传范蠡协助越王勾践灭吴后，功成身退，偕西施隐于蠡湖，泛舟垂钓。
无锡之名则据说是秦始皇所赐。——原来无锡境内的锡山产锡,春秋战国时期，各诸侯国为了争夺铸造兵器的金属材料“锡”而连年攻战。秦始皇帝车驾过此，回顾历史，叹曰：无锡则太平矣！ 西汉高祖五年建县，即据此定名为无锡。
这一带的马迹山，不知道是秦始皇来时所到，还是去时所游。马迹山中的第二高峰上，传说有秦始皇留下的鞋印：所以名叫秦履峰。
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 16:11
无锡蠡园：
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 17:05
从无锡再向西北，不远处就是常州。秦时为延陵县，秦并天下，在古延陵邑城的基础上增筑了延陵城。属会稽郡。此地正是延陵季子-姬季札所封之地。
季札是吴王寿梦第四子，春秋名贤，几乎与孔子并称，其让国、观乐、挂剑的故事古今传颂。
季札效法先祖，为避王位“弃其室而耕”于常州武进焦溪的舜过山下。
他曾经评论《秦》乐：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”
——近乎预言了秦国将统一天下。
秦始皇过延陵，极有可能曾经祭祀季札。
秦始皇在这一带路过，还留下了常州秦皇山的地名。民间传说此山是秦始皇南巡，脚上的一堆泥土所化，甚为怪诞。
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 09:35
作者：放眼难觅旧衣冠 回复日期：2012-01-04 17:21:11
...有几个疑问想请教一下楼主前辈，我们人的灵魂是由宇宙灵魂分出来的话，是不是每一个人都是从本次人类历史开始就存在呢...
我的意思是，有没有新创造的灵魂，没有前世的呢？
还是说我们都是经历了屡次轮回，身上都带有前世业力的呢？
世界上生灵的数量是一定的吗？
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绝大部分灵魂是“无始劫”以来就存在——也就是说，时间已经长到无法追溯。
而本次人类历史还不到五万年。
新创造的灵魂极少，极少，趋近于零。
灵魂刚刚从上帝的灵系独立出来，都是层次很高的神佛，经过无数演化，掉到人这层空间，已经是罪业如山。
世界上生灵的数量不是一定的，譬如有时候灵魂被打散，可以分居很多肉体，比如蚂蚁。
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 10:17
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-04 23:20:49
这么说，可就太偏激了...许你秦赢氏一族杀戮异己，独霸华夏，穷奢极欲，作威作福，就不许别人有个想法有点图谋？
你赢氏真要是福德深厚的有道家族，国内不稳定因素早就会被无形中化解掉，何至于严苛峻法也没能维持过二世？
再说了，“死不改悔”“六国余孽”这样的用语太过分了，那些可是现代中国人的祖先，包括你我这样的中国人都有他们的基因，有他们留给我们的历史记忆，如果他们是余孽，那现代中国人是什么？你又是什么？
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赢氏的暴政，在秦始皇时只是谣传。二世时才有暴政。
他要真杀戮异己，那么多项氏子孙，那么多六国王族、贵族岂能活下来？
有道之君，未必不亡。
苻坚何等仁厚？前秦存在了几年？起兵造反的不正是那些亡国余孽？
封建时代已经过去，贵族时代已经过去，中央集权的平民时代已经不可阻挡。六国贵族起兵，除了杀掉三分之二的人口，旧贵族基本绝迹，得到的极其有限。
“死不改悔”“六国余孽”的确用语稍过，但贵族造反，基本上不是为了反抗暴政，而是为了一己私利。
六国贵族绝大部分死于战乱。（可看程步《真秦始皇》）所以他们的基因传下来的很少。
事实上基因与价值判断完全是两码事——祖先中有坏人，有败类不等于我们不能指责坏蛋，更不等于我们也要去做同一种人。
现在的贪官污吏都是你的同胞，都与你有一定的血缘联系，那你也睁只眼闭只眼的了。还反什么腐败？
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 10:36
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-05 01:12:31
一口气读完，真是绝世强文。请楼主提示，到中华崛起的时候，我们这些海外遗民是否应当回到中国去，为国效力？
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多谢风吹万里先生，耐心看完在下这个草稿。
中华崛起的时候，需要大批人才，我们自然希望海外同胞回来，加强本土实力。但那时世界统一运动也会兴起，海外也需要一部分同胞，作为中坚，联络各国各界，各国政府。
——去留都有需要，所以...
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 13:11
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-05 01:12:31
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您的另一段话，在下的回复，都被删除了。
哀哉！载有言论自由的可怜《宪法》。
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:23
沿着驰道（会稽道），秦始皇所过的再下一站是云阳县，（今丹阳）以前是楚国云阳邑。
在这里嬴政相度地势，参考专家意见，命令开凿镇江与丹阳运河段。
中国开凿运河很早。吴泰伯开凿的伯渎河。徐偃王“欲舟行上国，乃沟通陈、蔡之间” 开凿的陈蔡运河。吴王阖闾命伍子胥兴役开凿的胥溪。（胥溪起自苏州胥门，入太湖，经宜兴、溧阳、高淳，在芜湖注入长江，全长约225公里。用以破楚。）吴王夫差开凿的邗沟，魏惠王开凿的鸿沟皆是。
江浙地势低平，挖运河相当方便。
据专家研究，大运河的苏州至杭州段，在春秋时期已经挖成，后来吴王夫差又开挖了苏州至常州奔牛的一段运河。（奔牛经孟河可通大江）
秦始皇南巡来时，已经命令各郡县发十万囚徒整治由嘉兴到杭州钱塘江的“陵水道”。
秦始皇南巡回返，又派“赭徒”凿开了云阳（今丹阳）北岗山，引长江水穿过丘陵地带过丹阳，直下江南平原。这样，镇--丹通江水道与奔牛运河完全联通。一条与会稽道大致并行，自镇江至杭州，长约400千米的水路遂告形成。——江南运河全线贯通。
——“这就为隋代的隋炀皇帝开通北京至杭州的京杭大运河奠定了基础。世人都认为隋炀帝开运河，其实大运河的苏南段直至杭州段早在秦始皇统一中国时已经开通了。”
（见《秦始皇与丹阳》等文章。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:24
运河：
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:25
运河：
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:30
感谢007兄！感谢黄文兄！
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:49
凿开云阳北岗山据说是一箭双雕之举。——既开通了江南运河，又破掉了丹阳王气。
原来秦始皇帝多次出巡，都带上了望气士。望气士到了云阳，告诉嬴政，这里有王气，以后会出皇帝。
始皇听了术士们的建言，采取了三项措施：
一、凿北岗斩“龙脉”破其“风水”。
二、把这里的驰道截直取弯。
三、改云阳为“曲阿”（县）。
可能是当时风水技术不够高明，这里后来还是出现了吴大帝孙权，齐高帝萧道成，梁武帝萧衍。但他们的国祚都只有几十年——不知道是不是王气受损之故。
据说秦始皇之前在江南，在檇李(今浙江省嘉兴市)已经干过一次破王气之事。曾派苦役犯凿山，改长水县，为其取恶名为“囚拳”（后转语曰由拳），也不知是真是假。
有人甚至说秦始皇望见剡山(今浙江省嵊县北)中有王气，因凿断其山以泄地脉，后又改其名为鹿胎山。并刻石于独秀山，试图镇压。（《嵊县志》）——我很怀疑这是某些地方，在借秦始皇大名在打广告。现代人会作秀，古人也不傻。
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 17:15
云阳-曲阿有延陵季子墓（在今江苏省丹阳市延陵镇），墓旁有季子祠，墓碑铭文：“呜呼有吴延陵季子之墓”十个古篆据说是孔子亲笔所书，史称十字碑。
秦始皇帝路过，可能曾经前去瞻礼。
从云阳再往前走是朱方邑(今江苏省丹徒镇)，（即镇江，“宜”“朱方”、“京口”）方士们说，这里也有“天子气”。于是秦始皇令3000苦役犯凿断这里的京岘南坑，以破其气，并将朱方更名为丹徒，意思是赭衣囚徒之乡。以污秽之（《吴地记》：“朱方，秦改曰丹徒” ）。——始皇君臣在这里已经面对大江。
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 11:55
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-05 18:50:27
是啊！我天天在忍受心灵地狱
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呵呵，您很可能就是祖龙啊！
请谈谈您的宇宙观，历史理论，再谈谈怎么治理中国，敉平世界，也让我们长长见识，如何？
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:24
作者：放眼难觅旧衣冠 回复日期：2012-01-05 19:11:31
还想问问楼主对光明会怎么看的，现在好像很多讨论都说这个组织，有什么密谋反天道什么的
还有说自秦时期就有渗透东方，各朝很多高层都与其有关联的说法
是否跟对共 济会的说法一样都属于阴谋论呢
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的确是阴谋论，光明会据说已经销声匿迹了。
没有什么帮会，能够操控世界，他们也没有什么了不得的秘密知识。连技术那样发达的外星人，都无法操控世界，何况朝生暮死的人类？
毒菜政权为了苟延残喘，会轮流祭起民族主义，爱国主义，D国一体，美国阴谋论，犹太阴谋论，外星阴谋论...之类的破旗，恐吓民众，混淆视听。
当年希特勒就曾经利用捏造的文件指控共济会主要由犹太人组成，意图控制整个德国和欧洲，并藉此展开了臭名昭彰的种族大屠杀。
今天的五毛特务，东施效颦，师其故伎而已。
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:26
多谢各位兄弟、网友顶贴支持！
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:39
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-05 23:52:02
...秦始皇刚死，胡亥就下令数千（一说万余），后宫嫔妃和工匠殉葬。如此阴狠凶残的藐视生命的本性，难道不是嬴政传给他的？连家都治理不好，养育了这么个狼子，谁又能相信他能治理好国家善待黎民苍生
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嬴政的儿女三四十人，除了胡亥都很善良，按照你的逻辑，秦始皇只有百分之二点几的魔性，岂非圣人？
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:55
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-05 23:52:02
...对祖先的是非功过，应该客观看待，即使不认同他们的立场和行为，也不能左一个“余孽”右一个“余孽”地骂个不停，
你在宣泄自己的心理偏执和扭曲，并非正确的治史态度...
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六国贵族和平民起兵，我并没有怎样反对，因为胡亥的确施行了暴政，你自己可以看看前文。而不是据一言而臆断。
余孽在古代并不是骂人话，余者，亡国之民，孽者，后嗣。只是稍有贬义。
商君者,魏之庶孽公子也。——《史记·商君书》
独孤臣孽子(孤立之臣,庶出之子)，其操心也危，其虑患也深，故达——《孟子·尽心上》
又如：孽长子，孽子(庶子,非正妻所生之子)；孽出(庶出)；孽孙(庶出之孙)；孽庶(即孽子)。
梁启超《论专制政体有害于君主而无一利》：“周室之亡，实亡於贵族。秦嬴鉴之，夷天下为郡县，支孽无尺寸之土，功臣无汤沐之祚。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:57
家里有事，暂停更新，抱歉！抱歉！
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 15:43
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-06 00:21:22
大梵天主 ，我替你打扫庭院，怎么谢我啊
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先生想要什么？不妨直言。
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:22
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 14:44:36
子孙是否贤孝昌达健康长寿，是衡量父母是否积功德的重要指标，这个道理连民间老百姓都知道，楼主会不懂？
嬴政长子扶苏在大是大非问题上非懦即愚，幼子胡亥豺狼心性，其他儿女具体情况史无记载，只知道他们皆短命横死。这么多子女不是这问题，就是那毛病，无不是致命的命运缺陷，作为父亲，秦嬴政会没有问题？
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嬴政对儿女教以忠孝，平灭六国没有滥杀无辜，对各国贵族也是尽量善待，没有赶尽杀绝。稍微过分的，可能就是工程多一点，劳役多一点（史书的很多诬陷都已经被考古否决）。
你还要他怎样？
儿女横死就是父母缺德吗？
——你不感觉这种推理过于简单，幼稚可笑吗？
丹朱不肖，就是唐尧道德有问题？
商均不肖，就是虞舜道德有问题？
孔子之父亲生一跛儿；孔鲤一生毫无建树，又比孔子先亡。则叔梁纥和孔子在道德上都有问题。
上帝的儿子耶稣横死在十字架上，是不是上帝在道德上也有问题？
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:34
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 14:44:36
事实是，赢氏祖先几百年拱卫华夏西北大门，代代血战抗击戎狄，积聚了巨大的福德，嬴政承之，巨大能量短时间爆发，成就霸业，名垂青史。
但平六国的过程中和登基之后，一味刚猛，藐视苍生，作出了不少有违天和的事情，严重透支了子孙福祉。
所以他一死，大秦朝野笼罩在一片诡异的气氛中，哪怕只有百分之一变坏的可能性，就一定变坏，大局崩盘，祸及子孙。
他给后世统治者留下的教训就是和命运的力量相比，权力的荣耀无足轻重，人要守道积德，不要恋权积财穷奢极欲。
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国家的命运，是上天对许多要素综合考量，然后确定下来的。
哪有你说的那么简单。
祖龙三岁，白龙已经降生，——也就是说，秦王朝的命运至少在那时已经确定。
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:40
地图
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 17:17
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 17:06:12
除了道家（有时也信点儒家）思想，我是不相信外来的那些思想的。
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不知道在您眼里，佛家因果思想，自由民主思想，是不是外来思想？
您信不信？
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 17:55
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 17:34:54
简单？秦国几代君王战死沙场，为华夏的安危立下了汗马功劳...
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赞同！
草蛇灰线，伏脉千里，这样说才对。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 09:26
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 17:34:54
...天意浩渺，人类难以尽窥，连老子孔子都谨慎对待，不敢妄论，更何况世俗中人。
但有一点可以肯定，承担大任的人不会是没有根基的，细究他们的血统渊源都不简单...
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是的，因果难言，很难解释的恰到好处。
承担大任的人都有根基的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 10:20
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-05 23:52:02
...六国贵族尚在，并不能说明嬴政没有杀戮异己...更何况六国贵族皆文王后裔，祖上功德深厚，岂是你想灭绝就灭绝的
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六国贵族都是文王后裔？
楚国王族：芈姓，熊氏。不是文王后裔，且率先反周称王。
齐国王族：姜姓吕氏；
后来的田氏，出于陈厉公之子陈完。妫姓，陈氏。武王灭商，褒美先圣，找到舜的后人妫满，封为公爵，嫁予长女太姬，封于陈。——都不是文王后裔。
赵国王族：赢姓赵氏，同样不是文王后裔。
燕国王族出自召公姬奭，是不是文王后裔，有争议。
只有韩、魏王族，才确实是文王后裔（分别出自唐叔虞，毕公高--周文王第十五子。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 10:35
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-06 23:51:12
当然，至于你所谓的什么理论之类，若干年前，我早已在网上发过相关文章，有缘人自得见过，无缘人现在我也不想再重复。不过，在我看来，你们所讨论的，都太肤浅了。
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怎么一让你表演就掉链子？
一动真格的马上做缩头乌龟？
这样谁敢追封你？
网上哪篇文章是你写的？
你的理论是不是只适合在精神病院宣布？——用小沈阳的话说：你个不要逼脸的东西！
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 11:53
镇江虽然号称“天下第一江山”，风景雄浑壮丽。但隋唐以前，镇江江面宽达四十余华里，这里的长江据说是无风三尺浪。若有江风骤起，更是白浪如山，摧枯拉朽，历史上船只陷溺沉没者甚多，似乎并不适合天子航渡。
嬴政一行大致是顺着丹徒江岸，溯江西上，沿着驰道（从丹徒到江乘渡口有驰道遗迹，沿途大都是丘陵岗地，开凿相当艰巨。）走了一两天，一直走到了今南京栖霞山一带——古江乘县渡口。准备从这里渡江。
栖霞山位于南京城东北22公里，又名摄山。南朝时始有“栖霞”之名。
“江乘” 则是一个古县，秦置。治所在今江苏句容北。
江乘渡是长江下游重要渡口，地当南北交通要冲。今栖霞山下有一个旅游景点，名叫“始皇临江处”。应该就是嬴政等人航渡的地方。 （《乾隆江南通志·舆地志》载“摄山西北有水注江乘浦，入摄湖，即秦始皇所从渡江者”。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 15:11
作者：mexia 回复日期：2012-01-07 13:33:19
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《易经》更好，观象玩占，趣味无穷，深不可测。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 15:14
金陵：
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:21
嬴政到过金陵。
一曰南巡来时去过，一曰返程时才去，通过对他巡行路线的分析，我认为后一种说法恐怕更靠谱些。
嬴政一路行来，到处破坏江南风水，阻截王气，力图避免新的帝王兴起，掀起战乱，动摇大秦天下。
这一次，很可能是他到了江乘预备渡江，（专家说“金陵地区丘陵密布，长江受两岸山势所缚束，相对狭长，渡江便利”。）忽然听到望气士报告：金陵有天子气，于是就又向西面多走了几十华里，到了金陵邑，继续以前的一贯做法。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:22
路线图：
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:30
宁镇丘陵，400米以上的山峦很少，唯有钟山以海拔448米的高度雄居第一，故世人尽皆艳称巍巍钟山。
金陵出处：
一、钟山顶上的岩石泛紫色，有如铜—----古代吉金的颜色，金陵产铜，铜矿储量占江苏首位，江宁区的铜井、谷里、九华山现在也是南京的三大铜矿所在地。则金陵之名正如铜陵一般，意思是产金（铜）的山陵。它的余脉小山那时还没有自己的名字。
二、楚威王听说南京“有王气”，甚恐，于是吩咐手下在钟山或者狮子山以北的龙湾埋金。以镇压王气。《景定建康志》：“周显王三十六年(公元前333年)，楚子熊商败越，尽取故吴地。以此地有王气，因埋金以镇之，号曰金陵。”
——两种说法不知道哪一个更正确。
也可能两者皆是。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:52
此地相继归属吴、越、楚、秦。
吳王夫差是第一个开始在南京筑城的。勾踐灭吳，范蠡在秦淮河南岸又筑越城。
公元前333年，楚威王打败越国，杀越王无疆，尽取越地，在石头山（今清凉山）筑城，因为石头山当时是金陵余脉的一部分，所以这座建在石头山上的城邑就被命名为金陵邑,或石首城。
唐《建康实录》所谓“因山立号，置金陵邑”。
秦始皇三十七年东巡，恶其王气，改金陵邑为秣陵县。
“金陵邑” 西麓就是大江，此邑临江控淮，形势十分险要，后世诸葛亮目睹此地形势，叹曰：‘钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”曾劝孙权迁都于此。
我们已经说过：秦始皇帝就是诸葛武侯，眼光自然是一样的锐利老到，何况旁边还有不少具有特异能力的方士指指点点。
嬴政坐着六驷龙车，在群臣与万千铁骑拥簇下来到这里，见此“金陵邑”并不很大，罗掘一县，户口不能满万，只是一个具有军事意义的小城堡而已。
但此地气势峥嵘，地理形胜，却是天下罕见，堪比咸京。恍惚中似有麒麟奔竞，真龙翔舞，吞天吐海，气象万千。实为天下难得的兴王之地，建都之所。不禁心中大为吃惊。
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:15
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-07 21:02:36
天主是研究什么的，简直是开历史研究之又一新的流派
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在下希望能够以立体的方式，再现历史，而不是局限于二维平面。
可惜中国人被唯物理论浸泡太久，一提到历史背后的高级生命就跑来破口大骂。大肆歪楼，也只好忍痛割爱，暂时只能写成这样了。
等中国人的思想彻底转变，很多内容再版时再加以添注吧。
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:23
作者：陀主 回复日期：2012-01-05 23:22:35
第二，也许就是要给左龙一些提示，也许此人正在历练之中，如果有幸能看到此文，也许能避免以前几世有的失误，能够更好将人类推入一个崭新的时代，也说明这个时代的特殊与以前，需要左龙更多的历练和提示。
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陀主兄误会了。
绝无此事。
前面有些话是逗猴子玩的。想看看表演。
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:24
凡在本帖招摇撞骗，冒充祖龙的，一水都是假货。
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 15:11
玄武湖与紫金山
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 15:45
南京：
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 16:04
石头城
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 10:11
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-09 04:23:55
...这种超脱世间的学问，根本就不是学出来的，要想堪透表象背后的实质，其实简单的学，岂能搞明白的。
梵兄你的学问之路，与上面2个人，有着某种相似之处
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多谢万里兄抬爱！
在下所学，大半为诸位恩师传授。更加上天眷顾，诸天神佛惠赐良多。单凭在下个人，资质驽钝，许多事情必定看不明白。
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 14:54
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-01-09 11:01:41
芸芸众生，若都能忘却利已之念，放下诸多个我字，心怀苍生百姓，专攻其业，则福德无边，天下大冶！
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多谢兄台精彩的论述！
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 14:55
家里有事，耽搁更新，实在抱歉！
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 15:14
作者：坐枫林 回复日期：2012-01-09 12:18:06
后天是1.11，连山，先生那天有什么事吗？
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现在还不知道。在下一般不做短期预测。
枫林兄指的是临近台湾大选吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 15:15
南京山势
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 17:34
更让秦始皇吃惊的是，望气士竟然报告说：五百年后，金陵会有新天子出现。（《景定建康志》）与嬴政本人的观察、推测不谋而合。
金陵外表是据山为城，临江为池，以浩浩长江为天堑，（秦时长江更宽，许多临江土地没有淤积。）依巍峨壮丽，紫气氤氲的钟山建城，已经是易守难攻，兵家难求；又有王气暗中蕴育，“地即帝王宅，山为龙虎盘”------必定是大秦王朝的祸害无疑了。
在术士建议下，嬴政决定给金陵山水“动动手术”：
他命令发刑徒“朱衣三千人”，截断方山，（地处金陵东南，方山顶部平坦如官印，又称天印山。）断金陵长陇，以通流”-------以绝地脉，阻断金陵王气。
命令挑开秦淮河，把城东南的河水凿渠引入城区，改向北流，穿过全城，通往长江，把南京的王气冲走。------让未来的王朝上气不接下气，自生自灭。
又改金陵为秣陵，一个只配长马料的地方------恶心看上这块宝地的后来王者。
自此，从昆仑山发源的中龙之气已经被部分阻断，定都金陵的都成了短命王朝：
吴、东晋、宋、齐、梁、陈。南唐、南宋、明、南明，太平天国、还有中华民国。
连隔海暗连的大日本帝国也是昙花一现，旋即亡国。
其中东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年，明初定都于此，二世而终，便迁都北京。太平天国建都南京，维持了9年；接踵而迁的还有中华民国。
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 09:46
多谢007兄，newphie1兄，天窗兄！明道兄，帅弟！
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 09:51
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-01-09 19:56:46
不过今后如遇大梵兄有事身忙，兄弟自当会力顶此帖，不使它沉下去。
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感谢9毫米烟灰兄！
深致谢忱！
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 10:11
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-10 01:47:28
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感谢万里兄！
连小姑娘都忽悠不了的李鬼，竟然到煮酒来骗人，真是匪夷所思。
......这种超脱世间的学问，根本就不是学出来的，要想堪透表象背后的实质，其实简单的学，岂能搞明白的。
梵兄你的学问之路，与上面2个人，有着某种相似之处
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多谢万里兄抬爱！
在下所学，大半为诸位恩师传授。更加上天眷顾，诸天神佛惠赐良多。单凭在下个人，资质驽钝，许多事情必定看不明白。
作者：坐枫林 回复日期：2011-12-29 23:09:16
跟朋友说2012，大家都不相信认为我精神不太正常了，家人也不理解。诶，固有的执念已经根深蒂固了。天主我该怎么办？
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净化是暗中进行的，好人不用告诉，坏人告诉也不会信，所以。。。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:48
作者：D400F2000 回复日期：2011-12-30 01:49:11
大梵哪，我很期待看你写第三转，我很想知道诸葛亮那一世是什么样的
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略过今生：秦始皇、诸葛亮跟你连一毛钱的关系都没有。别在那自作多情，意淫不止啦。
顾左右而言他，是因为天机不能泄露——你以为我真的不知道？
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:54
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-30 08:45:17
缘分不可思议啊，与兄共勉。
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多谢信解行证兄！
与各位兄弟结缘是在下的荣幸。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 12:48
作者：清亭子 回复日期：2011-12-30 11:26:09
当人民真正实际掌握了权力的时候，才有可能进行具体施政。很多细节，都还是要有具体策略和措施去实行的，对外对内都要面对诸多难题，不能有半点含糊...
此时最想听取先生在人民真正作主时，对内对外所举的详细完整的措施。
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早已深思熟虑。只是内容太多，这又是历史帖，不便长篇大论，以后开新帖讲吧。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 13:42
“夫为寄猳，杀之无罪”——丈夫在外寄居淫乱，妻子就可以杀他，是不是有点过了，罪罚不当？
原来战国时代山东六国普遍存在着靠寄食为生的无业游民，他们在当时的社会上被称为“寄客”、“寄者”、“寓人”等。他们或者依附权贵之门，或者寄居平民之家。
不仅十分普遍，而且寄居借住时间较长，有的竟可以长达数年以上。
他们经常与主人发生利益冲突，有时甚至反客为主，霸占所寄之家的田宅财产，取代主人的家主地位。
他们有的承当一部分劳动，有的就像公猪一样专门以向女主人提供性服务谋取衣食。战国是战争年代，丁壮死于战场者甚多，孤寡之家普遍存在，对劳动力的需求，对男性的需求很大——这就为这些游手好闲的寄居者提供了现实基础。对此云梦秦简《日书》记载甚多。
（网上有学术论著）
我们看，刘邦在张耳处一呆几个月（客数月），韩信在南昌亭长家“寄食数月”，最后还与主人闹翻了，就是例证。
他们是英雄豪杰，还算是好的。等而下之的，弃家不顾，整天跑去与寡妇鬼混，不事生产，不管妻儿死活的也是大有人在。
秦始皇帝对这些寡廉鲜耻的“鸭子”深恶痛绝，所以才下令妻子可以杀他们，国家法律不予追究。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:24
《会稽碑文》的下半段是在呼吁“行同伦”，呼唤良风美俗，力图搞文化统一。
原来自平王东迁，礼崩乐坏，天下趋利，道德沦丧，整个中国除了少数地区，男女关系问题层出不穷。乱伦，通奸，弃妻子而逃，有夫之妇逃亡再嫁，以及通奸所引发的打架斗殴不胜枚举。
西周王朝本来就对性关系管制不严，有仲春之月，令会男女。奔者不禁之法令。
降至战国，礼法毁弃，全国各地淫风炽盛。
史载：战国之末，许多国家“淫佚”成风。这既是原始社会群婚风俗的遗存。也是战国君主希望人口众多，增强战斗力，“欲民之多，不复禁其淫佚”，甚至鼓励淫佚造成的。
《墨子·明鬼》云：
燕之有祖、当齐之社稷、宋之有桑林、楚之有云梦也，此男女所属而观也。
（意为在祭祀、游猎的名义下，男女自由结合）
《史记·货殖列传》说战国时代的赵国、中山等地百姓都是淫民，男盗女娼。
《汉书·地理志》：郑国……土狭而险，山居谷汲，男女极聚会，故其俗淫。
燕地“宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣”，
卫地的“桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉”。
齐地“姑姐妹不嫁”，长女不嫁，与男子自由同居。
《战国策·齐策四》“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子”。
这种“宾客相过，以妇侍宿”的“借妻”风俗，晋、齐、楚等地都有保留。见于《左传》多处记载。
如《左传》昭公二十八年云：“晋祁胜与邬藏通室”（通室，易妻）。
齐庆封与他人“易内而饮酒” （“易内”即交换妻妾）
《列子·汤问》有鲁公扈与赵婴齐易妻的故事。说明最尊礼法的鲁国也存在“易妻”。
前面已经说过：田成子为了谋夺齐国，选齐国高挑女子上百，让宾客舍人随便出入后宫，生七十余男” 。
楚俗“信巫鬼，重淫祀”——这种祭祀包括聚会歌舞，男女自由交往，浪漫放纵，类似狂欢节，故谓之“淫祀”。
吴地民俗。《孔丛子》“夫吴越之俗，男女无别，同川而浴”。
秦始皇宣传“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女洁诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”。就是在以圣王自居，倡礼乐、兴教化。希望能够荡涤淫俗，风清化醇。
顾炎武说：始皇为之厉禁，著于刻石之文，“坊民正俗之意固未始异于三王也”——批评后世儒生只会妖魔化秦朝，只看到秦政“任刑”的一面，没有看到其重视礼义，推行教化、整齐人伦的努力。
对于秦始皇对“儒教”的贡献，梁启超也给予了高度赞扬：
“盖始皇一天下用李斯之策，固已知辨上下定民志之道，莫善于儒教矣。然则学术统一与政治统一，同在一时，秦皇亦儒教第二功臣也。 ”——赞扬秦王朝在政治、文化整合中对儒学的兼容和吸收。
（可查网上专家论述）
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:33
作者：仙逸无 回复日期：2011-12-30 12:53:23
兄长定要开贴示讲。那我辈可谓有福有幸，兄之慈悲，不胜感激。
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帅弟过誉！
弟之学问一日千里，很快就会超过愚兄。而且您的专业知识，我们更是不会。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:46
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-30 13:51:45
请问天主.......俄罗斯的政治体制
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您说的在下完全同意。俄罗斯是民主国家，刚开始难免运作不够流畅。
普京是俄罗斯杰出的领袖。能走好下一步，清除腐败，产业升级就是伟人。
赞同先生——“尽管俄罗斯是强人政治，但是从根本上他是一个民主国家。所有普京也不能拿那些游行示威的人怎样。他不是独裁者，只是一个民主社会的鹰派人物”。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 15:09
作者：mexia 回复日期：2011-12-30 13:37:09
先生，我觉得以后民主首先要解决的是经济分配问题和人才选拔问题，不知道对么；
首先要人人分配公平，多劳多得，再就是人才要选拔，不要让那些庸才再在上面捣乱；
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最根本的还是政治权力，有权力就有权利。
老百姓有了真正的选举权，各个政党自然会展开激烈的争夺——你给老百姓五十种福利，我就敢给八十种，你搞超额累进税（针对富豪），我就敢借外债（搞福利，就像现在的欧洲、美国）。
反之，失去权力就会失去一切利益，所以现在某些团体，某些鼠辈才要千方百计把水搅浑，以种种借口，力图拖下去，拖下去，一直拖下去。
他们不敢告诉民众——中产阶级占据优势是实施民主、分配公平的结果，一个独裁专制社会只能存在两极分化。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:04
人民要收回本来就属于自己的公民权利、政治权利、经济权利、社会权利、文化权利是天经地义，怎么能说是被别人利用？
贪官污吏们一年从我们家刮走近三万元税费，拿去吃喝嫖赌，存款海外，封锁信息，培训五毛，武力维稳，收买无耻小国...我不应该要回来吗？
我希望要回我的钱，就是被别人利用吗？
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:18
五猫们已经不大敢直接反对民煮，反对重新分蛋糕。
他们只是找出种种借口，告诉我们，要等，要等，一定要等——直等到一千年以后，世界早已没有我...他们也就大功告成了。
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:27
谁被谁利用？
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:33
“因坚持专制体制、反对普世价值而反美，并不表示他们从内心里就仇美、鄙美，相反，在GCZY的意识形态破产后，ZG当权者心中都明白，美国的制度是优越的，它站在人类价值的最高点上。
所以，ZG高官都把子女送到美国去留学，不惧被西化,大陆的官员（包括大量的贪官）、富人、明星及“哈共”的知识精英们都向往美国，把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。
一些投机分子，看到上有反美嗜好，于是便戴上反美的假面具进行表演，以获得当局的青睐，达到个人的目的。”
作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:37
作者：燮羽枫 回复日期：2011-12-30 17:26:50
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羽枫兄，不要低估人家的智商，咬人可是一个俏活，财源滚滚哪！
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 08:42
网友“一朝悟道”先生说得极好：
...“革命还是改良”，本身是一个伪命题。
改良和革命都不是民众可以选择的，但抗争却是必须。
一群圈养的绵羊，能够选择自己的死法吗？
改良和革命是民众不断抗争之后，留给执政者的选择题。
就像你必须踩过布满荆棘的小路，才能来到分岔路口，剩下的将是路匪的选择，他和平退让，则是改良，他继续阻挡，则只能革命。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 11:39
作者：革命暴徒 回复日期：2011-12-31 10:41:35
天主兄在前面讲“国德”的时候，引用百度百科的金生水解释，即金属销熔成水。我觉得不妥，五行肯定是互相解释，而不是割裂开，那么，钢水如何生木？
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革命兄误会了。不是我说的。
这是xywxyw2011先生反驳毫米兄的原文：
信中生智，是戊土克癸水，而水返阳矣。
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第一句就错了：
土克水，至于浑，乃是愚象，哪里来的智慧？
五行金生水，金气质坚洁白，万物之核心本质，金气至极而化生水，水性微动，智慧生焉，故有“定能生慧”之说。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 12:36
作者：革命暴徒 回复日期：2011-12-31 10:41:35
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郝万山教授讲的非常好：通天地间一气耳，它是物质、能量、信息的复合体。这一气可以用阴阳或者五行详加区分。
“天有五行，人有五脏，在天成气，在地成形”，五行首先是讲气的，是气的展放、上升、平稳、内收、下降。
其下才是讲具体的五材的，五材不能化育万物，它是死的。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 12:45
作者：神武天王 回复日期：2011-12-31 11:23:13
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不要死皮赖脸，赖在别人的贴子里，宣传你的五毛理论，道不同不相为谋，赶紧请吧！
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 14:22
秦始皇在浙江会稽郡不知呆了多久。很可能是早春二三月，天气尚寒，故淹留越地不愿北行。
他很可能从绍兴东行，来到了今四明山一带海滨，（如上面地图所画）站在那里的高峰如大蓬山上眺望大海。（当地有记载。其西北的有“望海尖”，秦时称为天柱峰。站在天柱峰上，四面环海东南万岛据说能尽收眼底。）
传说他还在宁波港口派出过求仙船队。
在绍兴以东，他留下的遗迹不少。像慈溪“秦山” ，秦望山。还有秦山村， 秦渡庵等等。只是确切的证据不多，所以我们只好存疑备考。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 14:24
作者：信解行证2011 回复日期：2011-12-31 13:50:40
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多谢信解行证兄！
祝您2012，新年快乐！
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:17
天气渐渐转暖，已经有些烦热，嬴政决定北上。
始皇返回时，车队马队先是指向西北，在富阳、杭州之间强渡钱塘江，然后北行。
天子南巡，声势浩大，惊天动地。渡浙江时，又有成百上千的舟船麇集，帆樯林立，车马云屯，场面十分壮观，引动了无数吴越百姓前来观瞻。
住在会稽郡吴中的未来的西楚霸王项籍也和他的小叔项梁一块儿跑去看新鲜。看着身边万千百姓的啧啧称羡，不时山呼万岁；望着千军万马簇拥中的皇帝，那种尊威无上的无限风光，年轻气盛的项籍雄心陡起，他情不自禁地指着远处的皇帝说：“那个人啊，我可以取代他！”
项梁大惊，急忙捂住他的嘴，低声喝止：“不要胡说，这是要满门抄斩，诛灭九族的！”
项籍不再开口，但羡慕、嫉妒、恨在他的胸中波涛翻滚。
看完皇帝渡江，他们大概也跟着秦始皇帝的北行队伍，骑马返回了吴地，（项梁家资甚富，养着宾客，应该有马）继续窥伺。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:21
作者：阿羅漢 回复日期：2011-12-31 14:39:08
曾在网上看到一位香港朋友评论简化字：
“親不见，愛无心，產不生，廠空空，麵无麦，運无車，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎，義成凶，魔仍是魔”…
所谓取象比类，汉字有此之变，莫不也是相应社会之变哉？
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是的。
下一步社会之变，也会引动汉字变化。
其他空间实际上已经完成。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:58
原来这项籍（前232年－前202年），名籍，字羽，出自芈姓，为楚国王族后裔。——春秋时，楚国公子燕受封于河南项城，建立项国。后来被齐桓公所灭，其子孙遂以国为氏，就此姓了项氏。
项氏为楚国累世贵族将门。被王翦所杀的楚国大元帅项燕，就是他的祖父。
项氏原居下相（江苏省宿迁市），楚国灭亡时，他们家作为危险人物，很可能被秦始皇帝强行迁入了关中，项梁后来屡次犯法杀人，为逃避通缉，乃徙居吴中（今江苏省苏州市）。
此时项羽的另一个叔叔项伯也杀了人，跟随韩国贵族公子张良藏匿在下邳。
项籍重瞳，身长八尺二寸，力能扛鼎，才气过人。正是上天遣下，来推动历史，负责灭秦的大人物之一。
作者:大梵天主 日期:2011-12-31 17:01
作者：eminem杨 回复日期：2011-12-31 16:55:15
天主兄发的这些神贴应该也是在配合释迦牟尼佛和耶稣们一起，来完成大进化的使命吧？
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是的。人类未来怎么走，我已经告诉诸君。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 04:57
作者：shiji20080808 回复日期：2011-12-31 11:44:54
刚发的评论就让删了，第一次领教！太迅速了！
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五亿网民都处于严密的监控之下。网民者，网中之民也。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 05:04
作者：shiji20080808 回复日期：2011-12-31 11:42:56
一直关注这个帖子，希望那个美好的时代快点来临。只有请问，那个下令掩埋动车的人会遭到报应吗？
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净化时期，地狱是敞开的。
许多恶魂已经被打下地狱，还有许多，上天正在等待他们恶贯满盈，以便处理。
——包括我们眼前这个把灵魂出卖给了魔鬼，不知死活的五毛。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 05:11
祝一生一息兄弟，帅弟，guohui3128兄，newphie1兄弟，我们要发出声音兄弟，元旦快乐！
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 06:08
作者：仁和大掌柜 回复日期：2011-12-31 11:14:30
...感觉天主兄气势越来越盛，小弟只是担心天主兄勿被当局过于关照了，还是先讲些学术问题吧。也许是小弟多虑。
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我本想写点历史。但是这个五毛却非要污蔑我是美国特务，为虎作伥，挑起论战。
自由之路早已铺好，没有什么可担心的。不到万不得已，我也实在不愿多谈政治。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 11:35
作者：仙逸无 回复日期：2012-01-01 09:58:03
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我在告诉人们有神论正确，我在说明宗教中无法自圆其说的部分，是怎么回事——在曲意为所有正教辩护，为普世价值观辩护。
至于具体怎么修行，网友们、包括兄弟，还需要去请教高僧大德或仙道、喇嘛，著名居士。
愚兄本人修养确实有限，不能以盲引盲。另外也免得五毛污蔑愚兄误导别人。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 11:49
作者：神武天王 回复日期：2012-01-01 10:39:42
末法时代，肯定是你这样的魔子魔孙先下无间地狱...
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既然你这么肯定，不惜冒着形神全灭的危险，追随邪恶的既得利益集团，千方百计为他们狡辩，那你就随便吧。
神佛的慈悲也无非是警告。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 12:06
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-01 11:14:43
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多谢明道兄！
以前不大习惯。现在基本适应了。
儿子告诉我说：挨骂是好兆头，是成名的开始啊。
——呵呵，辩证思维，言之有理。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 12:10
吴的位置：
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 14:41
如果不是后来发生沙丘政变，如果不是因为这一“偶然”，项羽与项梁等人永远也没有机会咸鱼翻身，死灰复燃。不知道某些惯于分析历史走向的先生们对此有何高见？
过了由拳（嘉兴，秦由拳县），秦始皇帝一行千乘万骑，来到了会稽郡治吴县。（当时县市不分）也就是项梁、项羽的现居地。
秦初，吴县辖域广大，包括现在常熟、吴江、嘉兴等地的一部分。
商末，为了能让幼小的圣孙周文王顺利接位，周太王（周文王祖父）的长子、次子，泰伯、仲雍弃位奔吴，被吴地土著拥戴为王，建句吴国。其首府勾吴大城据考在常州、无锡一带。
武王灭商后，感念泰伯、仲雍的让国大德，派人去江南寻找泰伯、仲雍的后代，乃追封泰伯为吴伯，封仲雍的曾孙周章为吴子，又将周章的弟弟虞仲封在夏墟，立为诸侯。大加赏赉，以报深恩。
周章传位，到了吴王阖闾时，拓地日广，便于前514年，命伍子胥“相土尝水”、“象天法地”，在太湖之滨，建阖闾大城——苏州遂为吴都（当时面积14.2平方公里）。
苏州的别称有吴都、吴会、吴门、东吴、吴中、吴下、姑苏、长洲、茂苑等等。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 14:54
前473年，越国灭吴，苏州成为越国都城。
前306年，楚国灭越，尽取吴故地，开始在吴地设县，治理江东郡。
后来楚考烈王封春申君黄歇于吴。这里也是他的封地首邑。（春申君后来成了苏州的守护神。）
秦始皇帝横扫六合，灭楚，“易江东名会稽郡”，治所仍在吴县（苏州）。
此城建筑，据专家考察，规模甚是宏大，水陆城门各有八座，护城河既深且宽。且至今没有离开原址，沿用达两千五百年以上，可谓难得一见之古城旧都。
城内河道纵横, 水网密布，水陆并行、河街相邻，有许多古迹，园林之美甲于天下。（后更有拙政园、留园等名园。）
城外自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，一般高100～300米。点缀于太湖之滨，湖光山色，令人绝倒。
苏州既有园林之美，又有山水之胜，乃是“红尘中一二等风流富贵之地”。后世之人俱以天堂拟之。马可﹒波罗则誉之为东方威尼斯。
作者:大梵天主 日期:2012-01-01 15:04
此城周围的太湖平原，风光旖旎，河湖密布，雨量充沛，气候温和。土地肥沃，农副物产品十分丰富，且工业发达。是富庶的“丝绸之府”，“鱼米之乡” “天下粮仓”。 后世对它更有“苏湖熟，天下足”的美誉夸赞。
其地主要种植水稻、麦子、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等等。
吴地以高超的冶金铸剑技术，闻名遐迩。干将、莫邪与秦始皇佩带的太阿剑代表了春秋时代兵器研制的最高水平。近世出土的许多吴地兵器，其表面竟然镀有一层十微米的铬盐氧化物，不惧锈蚀，千年如新。
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 00:19
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-01 21:21:09
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感谢明道兄！让您费心了！查找这些东西非常不容易。
我也懒得为自己辩护了，别人爱说啥说啥吧。到底是谁浅薄无知我想用不了太久大家都能看到。
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 01:40
苏州位置：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 01:58
现在的苏州：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:01
其中的古城：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:02
古城地图：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:57
水门：
作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:58
盘门：
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 08:43
作者：童逸青 回复日期：2012-01-02 23:32:34
顶天主兄。
天主兄大慈悲，告诉我们很多道理，解除了很多困惑。但我还是反对天主兄的汉字改造理论......
还有，上海人大概惹过天主兄了，要不就是被CCAV洗过脑了......小市民多啊......
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多谢童兄！
汉字改造只是简化一部分。并不会打断文明进程。
如“集”取其一部，成为四横一竖。“数”取其前四笔加一横，成为倒“禾”，并没有破坏形体美。
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 09:55
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-03 00:38:05
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叹服兄之明睿！
简化时，已经把美学价值放在第一位，少数如“你”字(/)可以识繁用简。
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 12:03
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:02
秦始皇帝在吴县--苏州（隋文帝时才开始叫苏州）不知住了多久。本人估计大概在一个月上下。
历代吴侯-吴王共有二十五位，自寿梦称王，吴王诸樊，馀祭，馀眛，吴王僚等人多居吴旧都。
这个旧都就在阖闾城西，灵岩山东，在其与太湖之间的山间盆地中。
吴旧都规模宏大、台榭众多，城址面积达24平方公里，城外还有不少城堡。今有木渎春秋古城遗址。
阖闾弑君自立，深感故都血腥,暗伏杀机。乃命伍子胥以旧都为依托,在旧都东面选址，建阖闾新城。但许多贵戚仍居故城，实际上是两都并用。
两都之间则有阖闾姑苏台，夫差馆娃宫等。
在新旧两都之间及侧翼要隘处是筑郭围护（不是环绕苏州城的）。吴郭周六十八里六十步，合今约28. 23 公里。
因此，考古学家认为：
真正的吴都是“吴大城—姑苏台—吴故都”二城一台的格局。东西绵延越二十公里,规模之宏伟,犹胜于当时的中原诸都。
专家认为：
“纵览吴都形势,可谓因地制宜，尽得山水之利：吴大城与吴故都位于东西两侧，一为水城，城坚池深，绾毂南北，水陆称便；一为山城，群岭掩隐，深藏勿露，易守难攻。两城之间有姑苏台，依山而起，高屋建瓴，总揽全局。如此规模宏大的吴国都城，远比春秋战国时期的诸侯名都——齐都临淄、楚国郢都、燕下都武阳大出许多，不但在东周列国中可谓绝无仅有，即使今天看来也令人叹为观止。
这也从一个侧面，展现出春秋晚期南方霸主的强盛国力。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:13
姑苏台在苏州西南，距苏州十五公里，海拔二百二十公尺的木渎灵岩山（山石颜色深紫，可以制砚，又称砚石山）上——“下瞰太湖及洞庭西山，滴翠丛碧，如在白银世界中”。 阖闾居此“以望太湖,中窥百姓”。
此台据说高三百丈，宽八十四丈，有九曲路拾级而上，登台可以饱览方圆二百里范围内湖光山色和田园风光。
夫差得西施后，更是利用越王献上的能工巧匠、建筑良材在灵岩山大造馆娃宫，用时五年方成。严重地损耗了吴国的国力。
馆娃宫楼阁玲珑，雕栏画栋，绮窗朱户，铜勾玉槛，是中国历史上一座著名的园林。
正所谓“馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足”。
刘禹锡说：
宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。 月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。
此宫现尚存吴王遗迹和古迹有：吴王井、梳妆台、玩花池、玩月池、响屐廊、琴台、西施洞、智积井、长寿亭、方亭等。后来康熙、乾隆南巡时，亦在山顶筑有行宫。
“泰伯三称让，姑苏一战休”——姑苏台与馆娃官，在夫差战败时，被越兵付之一炬，“几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平”。成了一片废墟。
但勾践也建都于吴，他的越宫很可能也是修建在吴王旧宫基础之上。
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:17
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:19
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:21
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:22
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:25
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:07
吴地有此壮丽城池，已经是一个意外。其规模宏大的宫苑，花木幽深，亭台别致，更是平生仅见，足以令嬴政等人心醉神迷。
苏州城内外自然风光之美，同样迥出意表，令人赞叹。何况还有季札、阖闾、夫差、伍子胥、孙武子、西施、勾践、春申君等名人留下的不少人文遗迹（譬如春申君：留下了府衙、宫室、市场；春申君墓，近年也在苏州被发现），可以观览，可以发思古之幽情？
——所以嬴政君臣在此终日踏勘，流连忘返，乐不思秦，是完全可以想见的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:10
街市同样很美：
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:59
阖闾死后，葬于苏州市虎丘剑池。（虎丘位于苏州城西北郊，距市中心5公里）。据说此墓营建时，曾征调十万民工，使大象运土石，穿土凿池，积壤为丘，历时三载方成。下葬时，阖闾灵柩外套以铜椁三重，池中灌注水银，以黄金珠玉为凫雁，因阖闾爱剑，下葬时，夫差以“鱼肠”等名剑三千殉葬。
据说葬后三日，金精化为白虎蹲踞其上，因号虎丘。
陵墓上方的剑池现为一泓清泉，深可二丈，峭壁如削，景色幽深。
秦始皇帝驻驾，在胡亥及李斯、蒙毅、赵高等群臣簇拥下，于苏州内外或车或船，连日玩赏。见此烟雨江南，春水泛涨，草木茁生，街市整洁，舟楫四达，物产丰盈，人物俊俏，自是喜不自胜。
也许他后来屡次驾临此地，正是因为阿赖耶识中的记忆储存？
嬴政喜欢削铁如泥的宝剑。大概是在当地官员的怂恿下，有一天，他特地来到了剑池，派人下池求剑，但似乎是一无所获。
也有人传说秦始皇找到了一把吴王宝剑，猛抬头却见一头白虎当坟蹲踞，似欲择人而噬。始皇大惊，抽剑击虎，虎一跃而逃，没有中招，它爪下的一块巨石却被秦始皇劈开。所以在剑池旁，留下了今天的试剑石。
宋代方仲荀说：
海涌起子田，禅扉古木间。
出城先见塔，入寺始登山。
堂静参徒散，巢喧乳鹤还。
祖龙求宝剑，曾此凿孱颜。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：
“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”
作者:大梵天主 日期:2012-01-03 16:00
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 16:01
上图虎丘，下图剑池：
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 06:55
作者：钟灵毓秀水流无限 回复日期：2012-01-03 19:19:36
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说得好！
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 12:58
饱览吴都美景，与自己小时候学过的西周春秋战国历史相对照，自然是一种巨大的满足。
嬴政出游，大概是有时出警入跸，摒绝路人；有时微服潜行，混迹市井。所以他与自己王朝的掘墓人项梁、项羽叔侄在吴县是不是曾经碰面我们可说不准。
项梁在吴中很有势力，大概是家资丰饶，门客子弟众多。（所以他才能经常以兵法约束他们）他多次主办丧礼与出役大事，结交了不少吴中黑白两道人物，（所谓吴中豪杰）与会稽郡守和会稽各级官吏都能说上话。平居收买人心，磨砺以须，时时刻刻都准备阴谋作乱，起兵造反。恢复封建，恢复自己家的封邑、封地。
为了自己和后嗣能够当上土皇帝，他们宁愿整个世界尸骸遍地、血流成河。其心态酷似《天龙八部》里的慕容博、慕容复。
这种人在全国各地都邑、城乡普遍存在，没有受到官府打击。
对于这些死不改悔的六国余孽太过宽纵，最后弄得自己家灭国除，自己也落下千古骂名，可谓嬴政一生之中最大的败笔。
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 15:59
美好的时日终须割舍，前210年，春夏之交某日，嬴政君臣离开苏州，继续北上——他们的下一站是无锡。
当时无锡还没有建县，中心城市应该是吴故都梅里。
《吴地记》说：“太伯居梅里，在阖闾城（今苏州）北五十里许。
周太伯与弟仲雍避位江南，卜居梅里（今无锡梅村）。土民来归者千有余家，乃奉立太伯为君，称吴太伯，定都梅里，自号其国为“句吴”。
太伯利用自己兄弟带来的先进理念与技术，大力开发江南，在梅里平墟修筑了城郭名曰“故吴”。在种稻捕鱼外，教导百姓栽桑养蚕，制陶冶铜，又兴修水利，开凿全长43公里的伯渎河，“数年之间，民人殷富”。归者日众，与其父周太王差相仿佛。
孔子赞美他：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无德而称焉。”
伟大诗人李白赞美他：“泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。”
据说在数百年中梅里一直是吴国的都城。则城邑规模一定相当可观。
梅里内外有太伯留下的不少遗迹。
太伯卒后葬于梅里东之皇山（鸿山）南麓（无锡县“东三十九里有梅里山，吴太伯葬处”）。
秦始皇帝过此，很可能会去祭拜泰伯庙，甚至泰伯冢，以示崇仰先贤，笼络吴地民心。
无锡有蠡湖，又名五里湖，是范蠡的纪念地。它是太湖伸入无锡的内湖，位处今无锡西南郊约10公里，面积9.5平方公里。相传范蠡协助越王勾践灭吴后，功成身退，偕西施隐于蠡湖，泛舟垂钓。
无锡之名则据说是秦始皇所赐。——原来无锡境内的锡山产锡,春秋战国时期，各诸侯国为了争夺铸造兵器的金属材料“锡”而连年攻战。秦始皇帝车驾过此，回顾历史，叹曰：无锡则太平矣！ 西汉高祖五年建县，即据此定名为无锡。
这一带的马迹山，不知道是秦始皇来时所到，还是去时所游。马迹山中的第二高峰上，传说有秦始皇留下的鞋印：所以名叫秦履峰。
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 16:11
无锡蠡园：
作者:大梵天主 日期:2012-01-04 17:05
从无锡再向西北，不远处就是常州。秦时为延陵县，秦并天下，在古延陵邑城的基础上增筑了延陵城。属会稽郡。此地正是延陵季子-姬季札所封之地。
季札是吴王寿梦第四子，春秋名贤，几乎与孔子并称，其让国、观乐、挂剑的故事古今传颂。
季札效法先祖，为避王位“弃其室而耕”于常州武进焦溪的舜过山下。
他曾经评论《秦》乐：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”
——近乎预言了秦国将统一天下。
秦始皇过延陵，极有可能曾经祭祀季札。
秦始皇在这一带路过，还留下了常州秦皇山的地名。民间传说此山是秦始皇南巡，脚上的一堆泥土所化，甚为怪诞。
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 09:35
作者：放眼难觅旧衣冠 回复日期：2012-01-04 17:21:11
...有几个疑问想请教一下楼主前辈，我们人的灵魂是由宇宙灵魂分出来的话，是不是每一个人都是从本次人类历史开始就存在呢...
我的意思是，有没有新创造的灵魂，没有前世的呢？
还是说我们都是经历了屡次轮回，身上都带有前世业力的呢？
世界上生灵的数量是一定的吗？
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绝大部分灵魂是“无始劫”以来就存在——也就是说，时间已经长到无法追溯。
而本次人类历史还不到五万年。
新创造的灵魂极少，极少，趋近于零。
灵魂刚刚从上帝的灵系独立出来，都是层次很高的神佛，经过无数演化，掉到人这层空间，已经是罪业如山。
世界上生灵的数量不是一定的，譬如有时候灵魂被打散，可以分居很多肉体，比如蚂蚁。
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 10:17
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-04 23:20:49
这么说，可就太偏激了...许你秦赢氏一族杀戮异己，独霸华夏，穷奢极欲，作威作福，就不许别人有个想法有点图谋？
你赢氏真要是福德深厚的有道家族，国内不稳定因素早就会被无形中化解掉，何至于严苛峻法也没能维持过二世？
再说了，“死不改悔”“六国余孽”这样的用语太过分了，那些可是现代中国人的祖先，包括你我这样的中国人都有他们的基因，有他们留给我们的历史记忆，如果他们是余孽，那现代中国人是什么？你又是什么？
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赢氏的暴政，在秦始皇时只是谣传。二世时才有暴政。
他要真杀戮异己，那么多项氏子孙，那么多六国王族、贵族岂能活下来？
有道之君，未必不亡。
苻坚何等仁厚？前秦存在了几年？起兵造反的不正是那些亡国余孽？
封建时代已经过去，贵族时代已经过去，中央集权的平民时代已经不可阻挡。六国贵族起兵，除了杀掉三分之二的人口，旧贵族基本绝迹，得到的极其有限。
“死不改悔”“六国余孽”的确用语稍过，但贵族造反，基本上不是为了反抗暴政，而是为了一己私利。
六国贵族绝大部分死于战乱。（可看程步《真秦始皇》）所以他们的基因传下来的很少。
事实上基因与价值判断完全是两码事——祖先中有坏人，有败类不等于我们不能指责坏蛋，更不等于我们也要去做同一种人。
现在的贪官污吏都是你的同胞，都与你有一定的血缘联系，那你也睁只眼闭只眼的了。还反什么腐败？
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 10:36
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-05 01:12:31
一口气读完，真是绝世强文。请楼主提示，到中华崛起的时候，我们这些海外遗民是否应当回到中国去，为国效力？
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多谢风吹万里先生，耐心看完在下这个草稿。
中华崛起的时候，需要大批人才，我们自然希望海外同胞回来，加强本土实力。但那时世界统一运动也会兴起，海外也需要一部分同胞，作为中坚，联络各国各界，各国政府。
——去留都有需要，所以...
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 13:11
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-05 01:12:31
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您的另一段话，在下的回复，都被删除了。
哀哉！载有言论自由的可怜《宪法》。
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:23
沿着驰道（会稽道），秦始皇所过的再下一站是云阳县，（今丹阳）以前是楚国云阳邑。
在这里嬴政相度地势，参考专家意见，命令开凿镇江与丹阳运河段。
中国开凿运河很早。吴泰伯开凿的伯渎河。徐偃王“欲舟行上国，乃沟通陈、蔡之间” 开凿的陈蔡运河。吴王阖闾命伍子胥兴役开凿的胥溪。（胥溪起自苏州胥门，入太湖，经宜兴、溧阳、高淳，在芜湖注入长江，全长约225公里。用以破楚。）吴王夫差开凿的邗沟，魏惠王开凿的鸿沟皆是。
江浙地势低平，挖运河相当方便。
据专家研究，大运河的苏州至杭州段，在春秋时期已经挖成，后来吴王夫差又开挖了苏州至常州奔牛的一段运河。（奔牛经孟河可通大江）
秦始皇南巡来时，已经命令各郡县发十万囚徒整治由嘉兴到杭州钱塘江的“陵水道”。
秦始皇南巡回返，又派“赭徒”凿开了云阳（今丹阳）北岗山，引长江水穿过丘陵地带过丹阳，直下江南平原。这样，镇--丹通江水道与奔牛运河完全联通。一条与会稽道大致并行，自镇江至杭州，长约400千米的水路遂告形成。——江南运河全线贯通。
——“这就为隋代的隋炀皇帝开通北京至杭州的京杭大运河奠定了基础。世人都认为隋炀帝开运河，其实大运河的苏南段直至杭州段早在秦始皇统一中国时已经开通了。”
（见《秦始皇与丹阳》等文章。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:24
运河：
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:25
运河：
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:30
感谢007兄！感谢黄文兄！
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:49
凿开云阳北岗山据说是一箭双雕之举。——既开通了江南运河，又破掉了丹阳王气。
原来秦始皇帝多次出巡，都带上了望气士。望气士到了云阳，告诉嬴政，这里有王气，以后会出皇帝。
始皇听了术士们的建言，采取了三项措施：
一、凿北岗斩“龙脉”破其“风水”。
二、把这里的驰道截直取弯。
三、改云阳为“曲阿”（县）。
可能是当时风水技术不够高明，这里后来还是出现了吴大帝孙权，齐高帝萧道成，梁武帝萧衍。但他们的国祚都只有几十年——不知道是不是王气受损之故。
据说秦始皇之前在江南，在檇李(今浙江省嘉兴市)已经干过一次破王气之事。曾派苦役犯凿山，改长水县，为其取恶名为“囚拳”（后转语曰由拳），也不知是真是假。
有人甚至说秦始皇望见剡山(今浙江省嵊县北)中有王气，因凿断其山以泄地脉，后又改其名为鹿胎山。并刻石于独秀山，试图镇压。（《嵊县志》）——我很怀疑这是某些地方，在借秦始皇大名在打广告。现代人会作秀，古人也不傻。
作者:大梵天主 日期:2012-01-05 17:15
云阳-曲阿有延陵季子墓（在今江苏省丹阳市延陵镇），墓旁有季子祠，墓碑铭文：“呜呼有吴延陵季子之墓”十个古篆据说是孔子亲笔所书，史称十字碑。
秦始皇帝路过，可能曾经前去瞻礼。
从云阳再往前走是朱方邑(今江苏省丹徒镇)，（即镇江，“宜”“朱方”、“京口”）方士们说，这里也有“天子气”。于是秦始皇令3000苦役犯凿断这里的京岘南坑，以破其气，并将朱方更名为丹徒，意思是赭衣囚徒之乡。以污秽之（《吴地记》：“朱方，秦改曰丹徒” ）。——始皇君臣在这里已经面对大江。
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 11:55
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-05 18:50:27
是啊！我天天在忍受心灵地狱
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呵呵，您很可能就是祖龙啊！
请谈谈您的宇宙观，历史理论，再谈谈怎么治理中国，敉平世界，也让我们长长见识，如何？
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:24
作者：放眼难觅旧衣冠 回复日期：2012-01-05 19:11:31
还想问问楼主对光明会怎么看的，现在好像很多讨论都说这个组织，有什么密谋反天道什么的
还有说自秦时期就有渗透东方，各朝很多高层都与其有关联的说法
是否跟对共 济会的说法一样都属于阴谋论呢
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的确是阴谋论，光明会据说已经销声匿迹了。
没有什么帮会，能够操控世界，他们也没有什么了不得的秘密知识。连技术那样发达的外星人，都无法操控世界，何况朝生暮死的人类？
毒菜政权为了苟延残喘，会轮流祭起民族主义，爱国主义，D国一体，美国阴谋论，犹太阴谋论，外星阴谋论...之类的破旗，恐吓民众，混淆视听。
当年希特勒就曾经利用捏造的文件指控共济会主要由犹太人组成，意图控制整个德国和欧洲，并藉此展开了臭名昭彰的种族大屠杀。
今天的五毛特务，东施效颦，师其故伎而已。
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:26
多谢各位兄弟、网友顶贴支持！
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:39
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-05 23:52:02
...秦始皇刚死，胡亥就下令数千（一说万余），后宫嫔妃和工匠殉葬。如此阴狠凶残的藐视生命的本性，难道不是嬴政传给他的？连家都治理不好，养育了这么个狼子，谁又能相信他能治理好国家善待黎民苍生
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嬴政的儿女三四十人，除了胡亥都很善良，按照你的逻辑，秦始皇只有百分之二点几的魔性，岂非圣人？
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:55
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-05 23:52:02
...对祖先的是非功过，应该客观看待，即使不认同他们的立场和行为，也不能左一个“余孽”右一个“余孽”地骂个不停，
你在宣泄自己的心理偏执和扭曲，并非正确的治史态度...
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六国贵族和平民起兵，我并没有怎样反对，因为胡亥的确施行了暴政，你自己可以看看前文。而不是据一言而臆断。
余孽在古代并不是骂人话，余者，亡国之民，孽者，后嗣。只是稍有贬义。
商君者,魏之庶孽公子也。——《史记·商君书》
独孤臣孽子(孤立之臣,庶出之子)，其操心也危，其虑患也深，故达——《孟子·尽心上》
又如：孽长子，孽子(庶子,非正妻所生之子)；孽出(庶出)；孽孙(庶出之孙)；孽庶(即孽子)。
梁启超《论专制政体有害于君主而无一利》：“周室之亡，实亡於贵族。秦嬴鉴之，夷天下为郡县，支孽无尺寸之土，功臣无汤沐之祚。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:57
家里有事，暂停更新，抱歉！抱歉！
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 15:43
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-06 00:21:22
大梵天主 ，我替你打扫庭院，怎么谢我啊
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先生想要什么？不妨直言。
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:22
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 14:44:36
子孙是否贤孝昌达健康长寿，是衡量父母是否积功德的重要指标，这个道理连民间老百姓都知道，楼主会不懂？
嬴政长子扶苏在大是大非问题上非懦即愚，幼子胡亥豺狼心性，其他儿女具体情况史无记载，只知道他们皆短命横死。这么多子女不是这问题，就是那毛病，无不是致命的命运缺陷，作为父亲，秦嬴政会没有问题？
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嬴政对儿女教以忠孝，平灭六国没有滥杀无辜，对各国贵族也是尽量善待，没有赶尽杀绝。稍微过分的，可能就是工程多一点，劳役多一点（史书的很多诬陷都已经被考古否决）。
你还要他怎样？
儿女横死就是父母缺德吗？
——你不感觉这种推理过于简单，幼稚可笑吗？
丹朱不肖，就是唐尧道德有问题？
商均不肖，就是虞舜道德有问题？
孔子之父亲生一跛儿；孔鲤一生毫无建树，又比孔子先亡。则叔梁纥和孔子在道德上都有问题。
上帝的儿子耶稣横死在十字架上，是不是上帝在道德上也有问题？
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:34
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 14:44:36
事实是，赢氏祖先几百年拱卫华夏西北大门，代代血战抗击戎狄，积聚了巨大的福德，嬴政承之，巨大能量短时间爆发，成就霸业，名垂青史。
但平六国的过程中和登基之后，一味刚猛，藐视苍生，作出了不少有违天和的事情，严重透支了子孙福祉。
所以他一死，大秦朝野笼罩在一片诡异的气氛中，哪怕只有百分之一变坏的可能性，就一定变坏，大局崩盘，祸及子孙。
他给后世统治者留下的教训就是和命运的力量相比，权力的荣耀无足轻重，人要守道积德，不要恋权积财穷奢极欲。
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国家的命运，是上天对许多要素综合考量，然后确定下来的。
哪有你说的那么简单。
祖龙三岁，白龙已经降生，——也就是说，秦王朝的命运至少在那时已经确定。
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:40
地图
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 17:17
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 17:06:12
除了道家（有时也信点儒家）思想，我是不相信外来的那些思想的。
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不知道在您眼里，佛家因果思想，自由民主思想，是不是外来思想？
您信不信？
作者:大梵天主 日期:2012-01-06 17:55
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 17:34:54
简单？秦国几代君王战死沙场，为华夏的安危立下了汗马功劳...
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赞同！
草蛇灰线，伏脉千里，这样说才对。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 09:26
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-06 17:34:54
...天意浩渺，人类难以尽窥，连老子孔子都谨慎对待，不敢妄论，更何况世俗中人。
但有一点可以肯定，承担大任的人不会是没有根基的，细究他们的血统渊源都不简单...
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是的，因果难言，很难解释的恰到好处。
承担大任的人都有根基的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 10:20
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-01-05 23:52:02
...六国贵族尚在，并不能说明嬴政没有杀戮异己...更何况六国贵族皆文王后裔，祖上功德深厚，岂是你想灭绝就灭绝的
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六国贵族都是文王后裔？
楚国王族：芈姓，熊氏。不是文王后裔，且率先反周称王。
齐国王族：姜姓吕氏；
后来的田氏，出于陈厉公之子陈完。妫姓，陈氏。武王灭商，褒美先圣，找到舜的后人妫满，封为公爵，嫁予长女太姬，封于陈。——都不是文王后裔。
赵国王族：赢姓赵氏，同样不是文王后裔。
燕国王族出自召公姬奭，是不是文王后裔，有争议。
只有韩、魏王族，才确实是文王后裔（分别出自唐叔虞，毕公高--周文王第十五子。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 10:35
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-06 23:51:12
当然，至于你所谓的什么理论之类，若干年前，我早已在网上发过相关文章，有缘人自得见过，无缘人现在我也不想再重复。不过，在我看来，你们所讨论的，都太肤浅了。
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怎么一让你表演就掉链子？
一动真格的马上做缩头乌龟？
这样谁敢追封你？
网上哪篇文章是你写的？
你的理论是不是只适合在精神病院宣布？——用小沈阳的话说：你个不要逼脸的东西！
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 11:53
镇江虽然号称“天下第一江山”，风景雄浑壮丽。但隋唐以前，镇江江面宽达四十余华里，这里的长江据说是无风三尺浪。若有江风骤起，更是白浪如山，摧枯拉朽，历史上船只陷溺沉没者甚多，似乎并不适合天子航渡。
嬴政一行大致是顺着丹徒江岸，溯江西上，沿着驰道（从丹徒到江乘渡口有驰道遗迹，沿途大都是丘陵岗地，开凿相当艰巨。）走了一两天，一直走到了今南京栖霞山一带——古江乘县渡口。准备从这里渡江。
栖霞山位于南京城东北22公里，又名摄山。南朝时始有“栖霞”之名。
“江乘” 则是一个古县，秦置。治所在今江苏句容北。
江乘渡是长江下游重要渡口，地当南北交通要冲。今栖霞山下有一个旅游景点，名叫“始皇临江处”。应该就是嬴政等人航渡的地方。 （《乾隆江南通志·舆地志》载“摄山西北有水注江乘浦，入摄湖，即秦始皇所从渡江者”。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 15:11
作者：mexia 回复日期：2012-01-07 13:33:19
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《易经》更好，观象玩占，趣味无穷，深不可测。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 15:14
金陵：
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:21
嬴政到过金陵。
一曰南巡来时去过，一曰返程时才去，通过对他巡行路线的分析，我认为后一种说法恐怕更靠谱些。
嬴政一路行来，到处破坏江南风水，阻截王气，力图避免新的帝王兴起，掀起战乱，动摇大秦天下。
这一次，很可能是他到了江乘预备渡江，（专家说“金陵地区丘陵密布，长江受两岸山势所缚束，相对狭长，渡江便利”。）忽然听到望气士报告：金陵有天子气，于是就又向西面多走了几十华里，到了金陵邑，继续以前的一贯做法。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:22
路线图：
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:30
宁镇丘陵，400米以上的山峦很少，唯有钟山以海拔448米的高度雄居第一，故世人尽皆艳称巍巍钟山。
金陵出处：
一、钟山顶上的岩石泛紫色，有如铜—----古代吉金的颜色，金陵产铜，铜矿储量占江苏首位，江宁区的铜井、谷里、九华山现在也是南京的三大铜矿所在地。则金陵之名正如铜陵一般，意思是产金（铜）的山陵。它的余脉小山那时还没有自己的名字。
二、楚威王听说南京“有王气”，甚恐，于是吩咐手下在钟山或者狮子山以北的龙湾埋金。以镇压王气。《景定建康志》：“周显王三十六年(公元前333年)，楚子熊商败越，尽取故吴地。以此地有王气，因埋金以镇之，号曰金陵。”
——两种说法不知道哪一个更正确。
也可能两者皆是。
作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:52
此地相继归属吴、越、楚、秦。
吳王夫差是第一个开始在南京筑城的。勾踐灭吳，范蠡在秦淮河南岸又筑越城。
公元前333年，楚威王打败越国，杀越王无疆，尽取越地，在石头山（今清凉山）筑城，因为石头山当时是金陵余脉的一部分，所以这座建在石头山上的城邑就被命名为金陵邑,或石首城。
唐《建康实录》所谓“因山立号，置金陵邑”。
秦始皇三十七年东巡，恶其王气，改金陵邑为秣陵县。
“金陵邑” 西麓就是大江，此邑临江控淮，形势十分险要，后世诸葛亮目睹此地形势，叹曰：‘钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”曾劝孙权迁都于此。
我们已经说过：秦始皇帝就是诸葛武侯，眼光自然是一样的锐利老到，何况旁边还有不少具有特异能力的方士指指点点。
嬴政坐着六驷龙车，在群臣与万千铁骑拥簇下来到这里，见此“金陵邑”并不很大，罗掘一县，户口不能满万，只是一个具有军事意义的小城堡而已。
但此地气势峥嵘，地理形胜，却是天下罕见，堪比咸京。恍惚中似有麒麟奔竞，真龙翔舞，吞天吐海，气象万千。实为天下难得的兴王之地，建都之所。不禁心中大为吃惊。
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:15
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-07 21:02:36
天主是研究什么的，简直是开历史研究之又一新的流派
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在下希望能够以立体的方式，再现历史，而不是局限于二维平面。
可惜中国人被唯物理论浸泡太久，一提到历史背后的高级生命就跑来破口大骂。大肆歪楼，也只好忍痛割爱，暂时只能写成这样了。
等中国人的思想彻底转变，很多内容再版时再加以添注吧。
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:23
作者：陀主 回复日期：2012-01-05 23:22:35
第二，也许就是要给左龙一些提示，也许此人正在历练之中，如果有幸能看到此文，也许能避免以前几世有的失误，能够更好将人类推入一个崭新的时代，也说明这个时代的特殊与以前，需要左龙更多的历练和提示。
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陀主兄误会了。
绝无此事。
前面有些话是逗猴子玩的。想看看表演。
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:24
凡在本帖招摇撞骗，冒充祖龙的，一水都是假货。
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 15:11
玄武湖与紫金山
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 15:45
南京：
作者:大梵天主 日期:2012-01-08 16:04
石头城
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 10:11
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-09 04:23:55
...这种超脱世间的学问，根本就不是学出来的，要想堪透表象背后的实质，其实简单的学，岂能搞明白的。
梵兄你的学问之路，与上面2个人，有着某种相似之处
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多谢万里兄抬爱！
在下所学，大半为诸位恩师传授。更加上天眷顾，诸天神佛惠赐良多。单凭在下个人，资质驽钝，许多事情必定看不明白。
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 14:54
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-01-09 11:01:41
芸芸众生，若都能忘却利已之念，放下诸多个我字，心怀苍生百姓，专攻其业，则福德无边，天下大冶！
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多谢兄台精彩的论述！
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 14:55
家里有事，耽搁更新，实在抱歉！
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 15:14
作者：坐枫林 回复日期：2012-01-09 12:18:06
后天是1.11，连山，先生那天有什么事吗？
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现在还不知道。在下一般不做短期预测。
枫林兄指的是临近台湾大选吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 15:15
南京山势
作者:大梵天主 日期:2012-01-09 17:34
更让秦始皇吃惊的是，望气士竟然报告说：五百年后，金陵会有新天子出现。（《景定建康志》）与嬴政本人的观察、推测不谋而合。
金陵外表是据山为城，临江为池，以浩浩长江为天堑，（秦时长江更宽，许多临江土地没有淤积。）依巍峨壮丽，紫气氤氲的钟山建城，已经是易守难攻，兵家难求；又有王气暗中蕴育，“地即帝王宅，山为龙虎盘”------必定是大秦王朝的祸害无疑了。
在术士建议下，嬴政决定给金陵山水“动动手术”：
他命令发刑徒“朱衣三千人”，截断方山，（地处金陵东南，方山顶部平坦如官印，又称天印山。）断金陵长陇，以通流”-------以绝地脉，阻断金陵王气。
命令挑开秦淮河，把城东南的河水凿渠引入城区，改向北流，穿过全城，通往长江，把南京的王气冲走。------让未来的王朝上气不接下气，自生自灭。
又改金陵为秣陵，一个只配长马料的地方------恶心看上这块宝地的后来王者。
自此，从昆仑山发源的中龙之气已经被部分阻断，定都金陵的都成了短命王朝：
吴、东晋、宋、齐、梁、陈。南唐、南宋、明、南明，太平天国、还有中华民国。
连隔海暗连的大日本帝国也是昙花一现，旋即亡国。
其中东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年，明初定都于此，二世而终，便迁都北京。太平天国建都南京，维持了9年；接踵而迁的还有中华民国。
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 09:46
多谢007兄，newphie1兄，天窗兄！明道兄，帅弟！
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 09:51
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-01-09 19:56:46
不过今后如遇大梵兄有事身忙，兄弟自当会力顶此帖，不使它沉下去。
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感谢9毫米烟灰兄！
深致谢忱！
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 10:11
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-10 01:47:28
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感谢万里兄！
连小姑娘都忽悠不了的李鬼，竟然到煮酒来骗人，真是匪夷所思。
......这种超脱世间的学问，根本就不是学出来的，要想堪透表象背后的实质，其实简单的学，岂能搞明白的。
梵兄你的学问之路，与上面2个人，有着某种相似之处
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多谢万里兄抬爱！
在下所学，大半为诸位恩师传授。更加上天眷顾，诸天神佛惠赐良多。单凭在下个人，资质驽钝，许多事情必定看不明白。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（41）
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 16:08
中龙之气已被阻截，为何还有那么多的王朝定都金陵？
这恐怕就得追溯到祖龙的下一世：诸葛武侯。
汉末大乱，生灵涂炭，仁人志士无不亟思救民于水火。
诸葛亮为刘备设计的汉室复兴路线图是：
第一步扩军，第二步占有荆州，第三步占有益州，汉中。
此时刘备的第三汉朝需要稳定边疆，结好孙权。一旦曹魏发生内乱，有隙可乘，则以荆州军示形于敌，使曹魏主力不敢西顾，汉军主力则尽数北上关中，歼灭魏之三秦偏师。
占领关中后，高屋建瓴，居上制下，此时兵出函谷，一战灭魏恰如水到渠成。
灭魏之后，新汉据有荆州，中原，正统已定，天兵云集。孙权必然自动入觐天子，江东可不战自定。
诸葛亮并不想让孙权长期割据，所以他力劝孙权迁都金陵实际上是一石二鸟之计：
第一，金陵确实有王气，孙权立国于此，足可抗衡牵制曹魏；
第二，金陵王气已经被破坏，断断续续。孙权都此，并不会影响刘备的第三汉朝最终统一天下。
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 16:20
所以诸葛亮略“观秣陵山阜”，马上大赞此地“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅也！”
此后建安十六年，东吴名臣张纮也劝孙权说：“。。。金陵。地势冈阜连石头，访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。”后权从之。
张纮劝孙权建都金陵是他学问不精，认为秦始皇破斥风水影响不大。
诸葛武侯学究天人，精通术数。又得世外高人指点，深知秦始皇破斥风水的严重后果。他劝孙权建都金陵，目的就未必如此简单了。
当然，这件事也不能全用阴谋论解释。——须知诸葛亮身在北伐前线，还在给孙权写信，苦劝其尊戴汉室。
——虽然他们是朋友，大义当前，还是不能有半点含糊。
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 16:36
《三国志》没有记载诸葛亮到过金陵。这本书记事简单，遗漏很多，是史学界公认的。
晋人张勃《吴录》载：“刘备曾使诸葛亮至京，因观秣陵山阜……。”
诸葛亮在南京留下了“驻节”的“军师巷”， “虎踞关”，“龙盘里” 等。 清凉山东坡还有“驻马坡”三个字。正所谓：“丞相当年曾驻马，江山终古此蟠龙”。
后人为了纪念他，在当地建有“丞相祠堂”，存至清末。
孙权几乎可以说是诸葛亮的粉丝。
初见时，“睹亮奇雅，甚敬重之”。
随后邀其留吴。
他认为诸葛亮的才能，犹在自己的大将军、豫州牧诸葛瑾之上。
吴国在与诸葛亮订立的盟约上说：“汉（不是什么蜀！）之与吴，虽信由中，然分土裂境，宜有盟约。诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地。。。”
孙权老来得子，非常欢喜，名之为亮，字子明。（？？？）并废掉太子孙登，立亮为嗣。孙亮的太傅则是诸葛恪——诸葛亮的侄子。孙权临终以恪为托孤大臣之首，仿佛刘皇叔托孤诸葛亮。
——诸葛亮建议孙权建都金陵，很可能对他的决策起了决定作用。
孙权建都金陵，竟导致后代纷纷效仿。
作者:大梵天主 日期:2012-01-11 10:27
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-10 18:20:31
在公开场合，不信是必然的。真信的同志，自会私下联系。
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原来【略过今生】筒子老谋深算，志存高远，跑这儿钓鱼来啦？
他的广告词是：
“幻想和大天使上床的姑娘，就应该明白如何正确去寻找可能是紫薇圣者的男人”！
——他急三火四非要本人追认他为祖龙，正是为了继续行骗。
此人已经屡次得手，骗倒许多智力低下的愚蠢女人。
请看网友哈尔滨威威的回复：
“此人是骗子，网上一把一把控诉他冒充军人骗色的帖子。涯友把他QQ输到百度一搜，一目了然了。可恶！”
作者:大梵天主 日期:2012-01-11 10:41
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-11 00:03:39
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净化期无数神灵都在盯着地球，为了满足下半身，你到处诈骗，不怕天打雷劈吗？
为了刹那欢娱，引来无穷惨报，值不值得？
在下劝你，还是趁早收篷：——回尔车以复路兮，及行迷之未远。
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:12
正所谓，名人效应，一锤定音。
六朝僭主，故不足论。奇怪的是，祖龙本人亦深受其害。
祖龙的第五次轮转为洪武皇帝朱元璋。
元璋乘有元衰弊，率众渡江，以应天为基，挥戈四向，于中国五千年历史上唯一一次以南扫北，混一宇内。
（蒋中正北伐，并没有真正统一东北。致令日人乘隙而入，中共崛起华北，天下遂失。）
他的老家是金陵句容，（《明太祖御制朱氏世德碑记》：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡。”）本人又是大孝子，（谥名“统天大孝高皇帝”。）——有此三重因素，所以朱元璋对金陵感情极深。执意以金陵为都。
他也知道金陵风水已经被败坏，却心存侥幸，以为六朝君主皆非天授，今天运已变，地气应之。真龙御世，金陵风水经过一番改造，（筑宫钟山之南，引秦淮河水入城等等。）应该不会重蹈六朝覆辙。
其后宫城下陷，元璋悔悟，欲行迁都八百里秦川，九朝帝都洛阳，元都北平等地，只因太子朱标身亡，又恐劳动百姓，只得日将月就，不了了之。
果不其然，明朝在南京同样仅仅存在了五十多年，最后的结果还是北迁。（1368至1421年。永乐十九年正式迁都。）
破斥金陵风水，始作俑者是秦始皇，力促其成者是诸葛亮，没想到，最后祖龙自己又颇受其害。
某些堪舆家指出：长江位于南京之北，水南为阴，南京属阴，又兼背靠玄武湖，江边靠山不高，（玄武湖向北是幕府山。大概是一百五十多米。）颇有“背空”之嫌。加之西边、北边长江流速太急，开挖秦淮河等等，都泄了金陵地脉阳气。使阴阳不能调剂。
最终是南京背后生凉，阴气太重（南京北、东、南三面都是坟头。）。
南京阴气太重的结果是：
一、南京多次遭遇惨烈的破城，最著名的无疑是南京大屠杀。
二、使君主疑神疑鬼，屠戮功臣。
譬如：
孙权“性多嫌忌，果於杀戮，暨臻末年，弥以滋甚”。
朱元璋晚年，因为许多功臣权贵侵夺民财，鱼肉百姓，为了自己的政治理想，也不免肃反扩大化，涉嫌用刑过重，滥杀无辜。
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:18
作者：陀主 回复日期：2012-01-11 20:46:46
sorry, 楼主更新还是很勤的。每天都有，难能可贵。只是我心可能比较急切，感觉新意的东西较千年王国少而已。
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慈亲有恙，昼夜侍奉，只好顿笔。
天机讲多了，没什么好处。还会招致怀疑、辱骂，间接坑了一批人，所以我力图少讲。
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:27
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-12 02:31:30
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万里兄真是风趣。
假祖龙每天就是惦记女人，衣架饭囊而已。
五毛则不管三七二十一，闭着眼睛，直接复制毛左的蠢话。——也不知权贵们何时高喊过人权，民主，自由，平等，普世价值观？
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:30
孙中山不愿汲取古训，非要把中华民国首都定在南京，可谓短视之举。
事实上，开国建都，第一要施行仁政，所谓为政以德，譬如北辰。第二要借助地势，利用天造地设的城池，尽量减省民力。
施行仁政，并不是该抓不抓，该杀不杀，而是严以治吏，宽以临民。
建都之地讲究山环水抱。背山、面水，向阳。 明清时代风水宝地的标准是：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、面前水流曲折，足以藏风聚气。——都是得水为上，藏风次之。
在这一点上，阴宅与阳宅差相仿佛。
只是建都山水必大聚，中聚为城市，小聚则为坟穴而已。阳宅的出脉要粗大、雄壮，阴宅的出脉要细小——所谓阳宅要一片，阴宅要一线。
《雪心赋》之：“若言阳宅，何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄。”
当然，气是流动的，天地之间，山川之形势难改，而龙气原无定在，会追随天象，人事迁徙。所以没有恒久吉祥昌盛之地，万年不拔之都。
以中国的八卦方位论，建都宜在西北。不宜在东南。（讲究很多，网上有专论。用后天八卦：即乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:34
盖西北高，东南低。西北民风劲悍，东南民风柔弱。西北还产马。除了朱元璋这样的猛人可以逆天改运，凭借真龙天子之气、之能推平全国，他人鲜有成功。
以经验论，中国古都大概是西安第一，北京第二，洛阳第三。南京、开封、杭州等等颇有不足。
刘秉忠说：“盖地理，山有形势，水有源泉。山则为根本，水则为血脉。自古建邦立国，先取地理之形势，生王脉络，以成大业。”
北京的风水如何？
在地理格局上，北京是北依山险，西峙太行，东连山海，南压中原，若坐堂上，俯视庭宇，居高负险，有建瓴之势。——集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，藏风蓄水，气势恢宏。
且南通江淮，北连溯漠，物产多样，被认为是中国的“龙眼”所在。所谓“形胜甲天下，襟山带河，有金汤之固，诚万古帝王之都”。
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:39
朱熹亦主张“大举九州之势以立城郭”。他说：
“冀都是正天地中间，好个风水，山脉从云中发来，云中正高脊处，自脊以西之水，则西流入龙门，西河自脊以东之水，则东流入海。前面一条黄河环绕，右畔是华山，耸立为虎，自华来至，中为嵩山，是为前案，遂过去为泰山，耸于左，是为龙，淮南诸山是第二重案，江南诸山及五岭又为第三、四重案。”——北京右有华山为白虎，左有泰山为青龙，前有嵩山为朱雀，四象完备。淮南诸山、江南诸山、五岭为第二、第三、第四重案，黄河、长江环绕其间。冀都正当子位，全国的山河形成拱卫冀都的格局，所以冀都王气充沛，是天下的中心，是最好的风水。
但最好的风水，也没有保住元帝国百年国运，因为它首先违反了第一条戒律：没有施行仁政。
某些人认为今天的北京风水仍然不错。并以此为据，论证...
但北京现在有水吗?
古代北京的山区，明清是古木森森，遮天蔽日。海淀一带泉眼星罗棋布，水源十分丰沛。
现在的北京，人均水资源占有量不足300立方米，为全国平均占有量的1/3，世界平均占有量的1/30，远远低于国际公认的人均1000立方米的缺水下限。且水质污染严重。
大量开采地下水，已形成一个巨大的地下漏斗区，东郊出现了地面下沉。生态环境形势日益严峻。水资源危机、气候干旱、沙尘暴等生态灾害频繁，已到了不得不考虑迁都的程度。
某专家说：“北京的地下水已经到了灯油枯竭的地步了。地上水资源更是少得可怜，我是做这方面工作的，触目惊心的数据尤其让人不忍卒视。”
连水都没了，谈什么风水？
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:43
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-12 16:30:00
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我会适当讲一点的。普通人总是以已知衡量未知，讲多了，会适得其反。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 11:50
作者：陀主 回复日期：2012-01-12 18:42:35
看楼主所言，还有一事费解，还望赐教。
人皆云2012是有大灾祸，或言2008汶川大地震，2011日本大地震都是前兆，天主也说有大灾祸，可是不管是2008还是2011，虽然可以说是人间惨剧，但是和战争相比，还是小巫见大巫。如此，怎么能言是人间之大变局将至
想当年元灭宋，清代明。史书记载中国人口十存一也。现在岁月，纵然前有天灾人祸，后有经济危机，金融海啸。
但是不管怎么说，也是个太平的岁月啊。
如此小的震荡，何以担的起如此大变局之种种预言。莫不皆是危言耸听而已。
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兄知其一，未知其二。
二十年左右的净化是为了打开千年王国大门，与以往改朝换代，杀人消业目的并不一样。
事实上，净化是全球性的，去年阿拉伯国家的民主革命，即是其中一部分。
以后几年的历史演变，也是其中一部分。
本来上天准备大量淘汰人类，灵魂过天筛，净业（德）不足的都会意外罹难。经过耶稣、释迦牟尼，祖龙、左群文星等等，佛家、道家的高人等等联名上奏，多次陈情哀恳，已经被暂时阻止。（对于他们自己可不是什么好事。）
上天是公义的，也是仁慈的，但有一线生机，也会予以考虑。
但在某些同一时段的星球，惨烈的淘汰已经变成现实。
以后几年会不会有反复，我就不知道了。
（辍止还有其他方面的重要原因，不便讲。但毋庸讳言，这段时间属于严打期。作恶者还是小心为妙。）
中国人中的很大一部分已经觉醒，远离邪恶就是远离毁灭。
某些事的发生将意味着另一空间，魔鬼撒旦的被缚。
回望本次人类历史，人类的诞生，毁灭中间，什么事最重要？
——是不是人类的统一？
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 12:28
作者：祖上姓芈 回复日期：2012-01-12 19:20:13
这位兄弟，我对五毛有过研究，为此还在杂谈上发了个帖子
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先生写的极好！
在下拜读学习，顿开茅塞。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 12:55
作者：仙逸无 回复日期：2012-01-12 19:46:43
仁者乐山，智者乐水。背山稳，面水阔。我一直觉得风水是真的，毕竟万物皆有生命。山水一直在影响着人的思想和行为。多谢贤兄。
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帅弟：
风水的确是真的，表面空间背后，是一张巨大的网络，牵一发而动全身。唯有道行高深的人士可以目击。
李约瑟也说风水是“准科学”（其中掺杂着不必要的禁忌。）。
师父以前经常命令入山，给在下和师兄讲历史上开国帝王的家世和风水，可惜本人资质愚钝，听得迷迷糊糊，什么也没有学会。
风水龙脉是真的。但有德才能有地。冥冥中自有神意指引。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:33
作者：eminem杨 回复日期：2012-01-13 10:36:11
...既然这个宇宙空间内的所有灵魂，不管是像祖龙耶稣佛祖菩萨这样的超高级神灵，还是那些在无间地狱受难的邪恶灵魂都是上帝所造，那上帝又是怎么来的呢？
上帝是被更高级别的上帝造出来的，还是通过其他途径出现的？
上帝是不是也像人一样是一步一步修上去的？
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兄弟过誉，在下汗颜！
在《天佛圣经》中，至尊上帝谈到自己，曾说他老人家是永恒存在的，只是隐显莫测。应该是所谓聚则成形，散则成炁的意。（第一位格）。
据诸佛、诸天尊及师父等人介绍：再高的神佛，用宿命通，无论怎样追溯，还是看不到上帝的起源。
他的身体就是宇宙本体（他可以完全控制宇宙，其他神佛就做不到），所以法身恐怕谈不上修炼。
但他的宇宙中央净土报身（第二位格，主持宇宙的），常常入定，显然还有修炼行为，据说功力也会有所升华。什么情况下功力会下降，在下就不知道了。
一层层天界，一层层主宰，对问题的认识并不完全一致。在下所说的已经是最后一层了。
关于上帝，实际上诸神和在下都有一些迷惑。在下上去时，可能也未必都能焕然冰释。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:36
作者：坐枫林 回复日期：2012-01-13 10:56:17
给各位拜个早年，寒假在家上不了网了。
祝先生祝各位新春快乐，万事愉快，身体健康，阖家幸福，喜气洋洋，龙年行大运。
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多谢枫林兄！
愿您寒假快乐，新年吉祥！
盼望您早日归来。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:43
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-01-13 12:32:56
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吾兄高明！
在下难以企及。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:59
天子气：
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:02
注：
什么是“通天地间一气耳”？——在道行高深的炼养家看去，宇宙之间无不是气。（炁，是超微粒子？还是能量弦？科学还没有给出终极答案。）清者上浮，浊者下沉。物质者，气之渣滓也。
气有吉凶之分。据说吉气、瑞气中最高贵、最难得的一种叫做“王气”、“天子气”，可以上达天庭。
前面已经介绍：古人认为，天子气里面红色，外面呈黄色，看起来如正四方形状。在地理上，出现天子气的地方，就会在未来诞生天子。古人多以五彩成纹，状如龙凤，状如龙虎等等喻之。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:39
嬴政在金陵折腾了一阵子。看看江南再也没有什么风水宝地，可以滋养叛逆，遗祸子孙。于是从栖霞山下江乘浦渡口渡江。沿秦驰道傍着海岸北上，驰向琅邪。
秦时水运发达，天子渡江，必定是舟船千百，白帆朵朵，仪仗庄严，防护严密，这也不消说得。
这正是：
行尽江南数十程，
明山秀水入双瞳；
大秦天子亟巡狩，
五色云车驾六龙。
下面是江乘至琅邪的驰道：
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:43
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-01-13 14:24:04
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人生就是追寻梦想的旅程，兄之理想，应该可以实现。
据说，结社自由某些省份已经开始逐渐放开，譬如广东。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:46
江乘至琅邪驰道：
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 17:00
按行程推算，此时应该已是初夏。淮南淮北，咋晴咋雨，驰道两旁，弱柳扶风。（并不都是松柏）
农夫们忙着下地栽稻施肥锄草，驰道两旁不时有人影闪过。大平原上青纱帐起，草木茁生，野花撒地，蜂飞蝶舞。——正是绿遍山原白满川，子规声里雨如烟的季节。一路行来，看不尽漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
经过数日驱驰，秦始皇帝带着成千上万的臣僚护卫，再一次（第三次）来到了避暑胜地琅琊。
距离公元前219年，公元前218年两次驻跸琅琊，这一次来到琅琊的始皇帝陛下已经有了白发。
郡中官员百姓应该是第三次全体出城，恭迎圣驾。祭完先祖，忙完政务，吃完接风酒宴（推测）。秦始皇帝再一次登临海拔183米高的云雾缭绕的琅琊台，举目骋望。
他再一次看到了北、东、南三面扑向琅琊山的龙形海浪，看到了帆樯林立的琅琊港，看到了细软洁白的沙滩，看到了素帆点点，白鸥阵阵，皎云如絮，雪浪如山的海上风光。
此时的琅琊台后面，已经是屋宇幢幢，街巷纵横，繁荣富羡的参差三万人家。
琅琊台上下则是帝国行宫：
真个是光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，壮巍巍雕栏画栋，软绵绵罗帏绣栊。
这里是秦人的故乡，嬴政的老家，嬴政一到这里就仿佛接通了祖先的灵气，愉悦慵懒，如醉如痴，再也不想离去。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 13:47
多谢各位兄弟！
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 14:07
作者：祖上姓芈 回复日期：2012-01-13 18:01:40
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多谢芈兄，一剑封喉，荡涤迷雾。
那几幅图是我从网友那里截的，怕给人家添麻烦，没有提及。芈兄贴上，物得其用。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 14:25
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-13 23:00:45
梵兄，月亮是什么来历？
30年美国探月计划的突然中止，是否是因为外星人的威胁？中国最近进行的探月准备，是否会重蹈美国人的覆辙？
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据我所知，月亮是一位女神造的（名字就不说了），是给史前人类造的（已经与我们隔了好几茬），利用的是地球物质。
本次人类属于借光。
月亮调的很准，许多数据无法用偶然解释。
现在是外星人的一个基地。
美国探月计划中止的原因我不清楚，恐怕是既害怕外星人，也遇上了资金瓶颈。
中国探月，遭遇不明飞行物是必然的。鉴于这是对无神理论的一个威胁，这种事，不会对外公布的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 16:30
秦始皇这一次在琅琊住了多久？
嬴政是秦始皇三十七年十月癸丑日——十月初四出游的（秦历新年伊始。公历公元前211年11月1日）。
浮江而下，过丹阳，临浙江，上会稽，祭大禹，时间大致在春季。
北上渡江，驰至琅邪，大约是初夏。
入海射鲸，上陆，至平原津而病，崩于沙丘平台。《史记》记为七月丙寅。（用的不是秦历）这个日子，据专家论证，实为秦历八月廿一日。（前210年9月10日）秦历七月实际上没有丙寅日。
秦历九月胡亥登基。
秦历后九月，始皇于骊山下葬。
则秦始皇出海大约在七月末。此年五、六、七三个月，嬴政基本上都躲在琅琊避暑。这是他奔波了半年后，自己给自己放的长假。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 16:32
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作者:大梵天主 日期:2012-01-14 17:43
在山东海滨的岁月，是秦始皇帝最后的欢乐时光。据《天经》记载，嬴政在自己生命的最后几个月里，开始接受方士指导，认真进行修炼。他最后甚至练得全身发出强烈的光炁，接近打通丹道周天。
秦始皇身边，修道之士甚多。譬如徐福就是鬼谷子先生（玄微真人）的关门弟子。会辟谷、气功、道术、武术等等。又有许多名医，可以炼药培补，所以他想修炼的话条件很好。
他第五次出巡也是带着妃子的。据浙江《萧山史志》记载：公元前210年，秦始皇第五次出巡，去会稽祭禹，归途中经萧山，有一位华姓妃子病殁，就地葬在了萧山。
现在杭州滨江区白马湖区域就有一座秦始皇妃子墓，据说在井山湖一个小岛的小山顶，墓的入口很小，跟井口差不多，下方直通下去，是长长的台阶，下面是封闭的墓室。——这是按照秦朝风俗，人死后竖着葬入地下的，叫“井葬”。安葬秦始皇妃子的地方叫“井山坞”。
秦始皇在琅琊，无疑有几位甚至几十位年轻貌美的妃嫔陪伴。既然“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开”，普通人也就“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”了。但秦始皇帝求仙心切，最后还是戒除了淫欲，开始了正式修炼。——可惜他的这个选择来的太晚了些。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 17:44
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 16:56:14
天主兄能答疑解惑么？谢谢啦
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可以的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:14
作者：仙逸无 回复日期：2012-01-14 15:12:20
要回家了，提前预祝天主兄和坛上的各位兄弟新年快乐！o(∩_∩)o...，回家也照常关注这帖子！
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多谢帅弟！台湾快成敏感词了。
祝您寒假快乐！
春节快乐！
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:21
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-14 21:53:03
恭喜小马哥！看看台湾，就知道上天对“中央之国”的未来早就留了一手！感恩祖龙，感恩世尊，感恩上帝！
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明道兄了不起！
您猜的太对啦！
《天经》中的确讲过上天对台湾的保护，不让他们追击。千真万确。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:48
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-14 22:17:30
多谢梵兄对月亮的解释。
再提一个问题，地球的中心，是岩浆呢，还是另外一个繁荣的世界，有地下人类在生活？
岩浆的作用，是不是用来阻断地上人和地下人的联系？
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在下的解释，也不一定就是绝对真理。
请万里兄对比各种假说，以科学理性一一衡量之。
怎么会有岩浆阻断地上人和地下人的联系呢？
地球的中心是固体的，密度很高，实际上是一件神物（也就是说，地球的形成并不完全是自然现象）。
中间是岩浆。
外层是地壳。
地壳中有复杂的洞穴系统，极少数“地下人”生活在那里。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 05:36
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 18:56:29
...晚辈最近在看般若波罗密多心经，就想了解一下，佛经中的真经和伪经如何区别？因为不懂梵文，所以我只能想看玄奘的翻译和鸠摩罗什的翻译的部分佛经，至于其他的恐有错误，您是怎么看待这个问题的呢？
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佛祖说法用的是摩揭陀语，或者巴利语，并非梵文。早期佛典也非梵文。译成梵文，难免有所乖离。
它还有一个口口相传的过程。自然又难免有所出入。三藏中有了义经，也有不了义经。后来印中各代伪造的佛经又甚多。所以分辨很难。
——有几个选择：或者用历代大德的认可，或者用三法印，实相法印。
在下不大愿意分辨这些，在我看来，一切经典也无非船筏，只要通向那永恒的，不生不灭、明空不二的宇宙本体，可以使我们见性契道，天人合一，梵我一如的都是真经。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 06:44
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 18:56:292：
舍利子除了是佛祖老师的弟子，还是各大德高僧圆寂之后的一种未知物质，到底是什么呢？能听听您的看法么？
3：儒释道以及基督教、伊斯兰教按您的意思其实原出一脉，您的天佛圣经是否能有些我们可以知道的部分呢？
4：人类的智慧无法分辨善恶，这是圣经告诉我们的，佛祖也教导我们要无分别心，那没有善恶是非观念，为什么各大宗教又要教导我们一心向善呢？此善和彼善难道不同？？？？请您能开悟一下。
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舍利子是入定时采集的宇宙场能凝聚，具体是什么物质，在下并不清楚。
儒释道以及基督教、伊斯兰教都是天上赐下。《天佛圣经》的内容在下已经给诸君透露了一些。
你要成佛，首先要分别善恶，行善避恶，积攒资粮。不能没有善恶是非观念。不能当乡愿。像现在的所谓修行者。
但入定时，不能有分别意识。
成了菩萨，成了佛，则一切人都度，虽然“善能分别诸法相，”但“于第一义而不动 ”，可以没有分别心，但所作所为却都是善的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 07:22
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 20:57:43
商羯罗 的理论：梵就有了两个：
一个是上梵，即无属性、无差别、无限制之梵；另一个是下梵，即有属性、有差别、有限制之梵。下梵具体表现为神抵、个体灵魂（个我）和世男万象。
您是怎么看这个问题？
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我不认为有什么上梵、下梵。
我的世界五彩缤纷，色盲的世界一片灰暗，并不等于我们看到的就不是一个世界。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 07:30
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 20:57:43
想咨询一下大梵天主，关于印度教和犹太教，您是怎么看的？
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印度教的最高追求，梵我一如，与佛教的最高境界其实是一样的。
犹太教我准备在批判欧美宗教、哲学时予以厘清。
中龙之气已被阻截，为何还有那么多的王朝定都金陵？
这恐怕就得追溯到祖龙的下一世：诸葛武侯。
汉末大乱，生灵涂炭，仁人志士无不亟思救民于水火。
诸葛亮为刘备设计的汉室复兴路线图是：
第一步扩军，第二步占有荆州，第三步占有益州，汉中。
此时刘备的第三汉朝需要稳定边疆，结好孙权。一旦曹魏发生内乱，有隙可乘，则以荆州军示形于敌，使曹魏主力不敢西顾，汉军主力则尽数北上关中，歼灭魏之三秦偏师。
占领关中后，高屋建瓴，居上制下，此时兵出函谷，一战灭魏恰如水到渠成。
灭魏之后，新汉据有荆州，中原，正统已定，天兵云集。孙权必然自动入觐天子，江东可不战自定。
诸葛亮并不想让孙权长期割据，所以他力劝孙权迁都金陵实际上是一石二鸟之计：
第一，金陵确实有王气，孙权立国于此，足可抗衡牵制曹魏；
第二，金陵王气已经被破坏，断断续续。孙权都此，并不会影响刘备的第三汉朝最终统一天下。
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 16:20
所以诸葛亮略“观秣陵山阜”，马上大赞此地“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅也！”
此后建安十六年，东吴名臣张纮也劝孙权说：“。。。金陵。地势冈阜连石头，访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。”后权从之。
张纮劝孙权建都金陵是他学问不精，认为秦始皇破斥风水影响不大。
诸葛武侯学究天人，精通术数。又得世外高人指点，深知秦始皇破斥风水的严重后果。他劝孙权建都金陵，目的就未必如此简单了。
当然，这件事也不能全用阴谋论解释。——须知诸葛亮身在北伐前线，还在给孙权写信，苦劝其尊戴汉室。
——虽然他们是朋友，大义当前，还是不能有半点含糊。
作者:大梵天主 日期:2012-01-10 16:36
《三国志》没有记载诸葛亮到过金陵。这本书记事简单，遗漏很多，是史学界公认的。
晋人张勃《吴录》载：“刘备曾使诸葛亮至京，因观秣陵山阜……。”
诸葛亮在南京留下了“驻节”的“军师巷”， “虎踞关”，“龙盘里” 等。 清凉山东坡还有“驻马坡”三个字。正所谓：“丞相当年曾驻马，江山终古此蟠龙”。
后人为了纪念他，在当地建有“丞相祠堂”，存至清末。
孙权几乎可以说是诸葛亮的粉丝。
初见时，“睹亮奇雅，甚敬重之”。
随后邀其留吴。
他认为诸葛亮的才能，犹在自己的大将军、豫州牧诸葛瑾之上。
吴国在与诸葛亮订立的盟约上说：“汉（不是什么蜀！）之与吴，虽信由中，然分土裂境，宜有盟约。诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地。。。”
孙权老来得子，非常欢喜，名之为亮，字子明。（？？？）并废掉太子孙登，立亮为嗣。孙亮的太傅则是诸葛恪——诸葛亮的侄子。孙权临终以恪为托孤大臣之首，仿佛刘皇叔托孤诸葛亮。
——诸葛亮建议孙权建都金陵，很可能对他的决策起了决定作用。
孙权建都金陵，竟导致后代纷纷效仿。
作者:大梵天主 日期:2012-01-11 10:27
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-10 18:20:31
在公开场合，不信是必然的。真信的同志，自会私下联系。
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原来【略过今生】筒子老谋深算，志存高远，跑这儿钓鱼来啦？
他的广告词是：
“幻想和大天使上床的姑娘，就应该明白如何正确去寻找可能是紫薇圣者的男人”！
——他急三火四非要本人追认他为祖龙，正是为了继续行骗。
此人已经屡次得手，骗倒许多智力低下的愚蠢女人。
请看网友哈尔滨威威的回复：
“此人是骗子，网上一把一把控诉他冒充军人骗色的帖子。涯友把他QQ输到百度一搜，一目了然了。可恶！”
作者:大梵天主 日期:2012-01-11 10:41
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-11 00:03:39
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净化期无数神灵都在盯着地球，为了满足下半身，你到处诈骗，不怕天打雷劈吗？
为了刹那欢娱，引来无穷惨报，值不值得？
在下劝你，还是趁早收篷：——回尔车以复路兮，及行迷之未远。
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:12
正所谓，名人效应，一锤定音。
六朝僭主，故不足论。奇怪的是，祖龙本人亦深受其害。
祖龙的第五次轮转为洪武皇帝朱元璋。
元璋乘有元衰弊，率众渡江，以应天为基，挥戈四向，于中国五千年历史上唯一一次以南扫北，混一宇内。
（蒋中正北伐，并没有真正统一东北。致令日人乘隙而入，中共崛起华北，天下遂失。）
他的老家是金陵句容，（《明太祖御制朱氏世德碑记》：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡。”）本人又是大孝子，（谥名“统天大孝高皇帝”。）——有此三重因素，所以朱元璋对金陵感情极深。执意以金陵为都。
他也知道金陵风水已经被败坏，却心存侥幸，以为六朝君主皆非天授，今天运已变，地气应之。真龙御世，金陵风水经过一番改造，（筑宫钟山之南，引秦淮河水入城等等。）应该不会重蹈六朝覆辙。
其后宫城下陷，元璋悔悟，欲行迁都八百里秦川，九朝帝都洛阳，元都北平等地，只因太子朱标身亡，又恐劳动百姓，只得日将月就，不了了之。
果不其然，明朝在南京同样仅仅存在了五十多年，最后的结果还是北迁。（1368至1421年。永乐十九年正式迁都。）
破斥金陵风水，始作俑者是秦始皇，力促其成者是诸葛亮，没想到，最后祖龙自己又颇受其害。
某些堪舆家指出：长江位于南京之北，水南为阴，南京属阴，又兼背靠玄武湖，江边靠山不高，（玄武湖向北是幕府山。大概是一百五十多米。）颇有“背空”之嫌。加之西边、北边长江流速太急，开挖秦淮河等等，都泄了金陵地脉阳气。使阴阳不能调剂。
最终是南京背后生凉，阴气太重（南京北、东、南三面都是坟头。）。
南京阴气太重的结果是：
一、南京多次遭遇惨烈的破城，最著名的无疑是南京大屠杀。
二、使君主疑神疑鬼，屠戮功臣。
譬如：
孙权“性多嫌忌，果於杀戮，暨臻末年，弥以滋甚”。
朱元璋晚年，因为许多功臣权贵侵夺民财，鱼肉百姓，为了自己的政治理想，也不免肃反扩大化，涉嫌用刑过重，滥杀无辜。
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:18
作者：陀主 回复日期：2012-01-11 20:46:46
sorry, 楼主更新还是很勤的。每天都有，难能可贵。只是我心可能比较急切，感觉新意的东西较千年王国少而已。
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慈亲有恙，昼夜侍奉，只好顿笔。
天机讲多了，没什么好处。还会招致怀疑、辱骂，间接坑了一批人，所以我力图少讲。
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:27
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-12 02:31:30
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万里兄真是风趣。
假祖龙每天就是惦记女人，衣架饭囊而已。
五毛则不管三七二十一，闭着眼睛，直接复制毛左的蠢话。——也不知权贵们何时高喊过人权，民主，自由，平等，普世价值观？
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:30
孙中山不愿汲取古训，非要把中华民国首都定在南京，可谓短视之举。
事实上，开国建都，第一要施行仁政，所谓为政以德，譬如北辰。第二要借助地势，利用天造地设的城池，尽量减省民力。
施行仁政，并不是该抓不抓，该杀不杀，而是严以治吏，宽以临民。
建都之地讲究山环水抱。背山、面水，向阳。 明清时代风水宝地的标准是：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、面前水流曲折，足以藏风聚气。——都是得水为上，藏风次之。
在这一点上，阴宅与阳宅差相仿佛。
只是建都山水必大聚，中聚为城市，小聚则为坟穴而已。阳宅的出脉要粗大、雄壮，阴宅的出脉要细小——所谓阳宅要一片，阴宅要一线。
《雪心赋》之：“若言阳宅，何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄。”
当然，气是流动的，天地之间，山川之形势难改，而龙气原无定在，会追随天象，人事迁徙。所以没有恒久吉祥昌盛之地，万年不拔之都。
以中国的八卦方位论，建都宜在西北。不宜在东南。（讲究很多，网上有专论。用后天八卦：即乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:34
盖西北高，东南低。西北民风劲悍，东南民风柔弱。西北还产马。除了朱元璋这样的猛人可以逆天改运，凭借真龙天子之气、之能推平全国，他人鲜有成功。
以经验论，中国古都大概是西安第一，北京第二，洛阳第三。南京、开封、杭州等等颇有不足。
刘秉忠说：“盖地理，山有形势，水有源泉。山则为根本，水则为血脉。自古建邦立国，先取地理之形势，生王脉络，以成大业。”
北京的风水如何？
在地理格局上，北京是北依山险，西峙太行，东连山海，南压中原，若坐堂上，俯视庭宇，居高负险，有建瓴之势。——集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，藏风蓄水，气势恢宏。
且南通江淮，北连溯漠，物产多样，被认为是中国的“龙眼”所在。所谓“形胜甲天下，襟山带河，有金汤之固，诚万古帝王之都”。
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:39
朱熹亦主张“大举九州之势以立城郭”。他说：
“冀都是正天地中间，好个风水，山脉从云中发来，云中正高脊处，自脊以西之水，则西流入龙门，西河自脊以东之水，则东流入海。前面一条黄河环绕，右畔是华山，耸立为虎，自华来至，中为嵩山，是为前案，遂过去为泰山，耸于左，是为龙，淮南诸山是第二重案，江南诸山及五岭又为第三、四重案。”——北京右有华山为白虎，左有泰山为青龙，前有嵩山为朱雀，四象完备。淮南诸山、江南诸山、五岭为第二、第三、第四重案，黄河、长江环绕其间。冀都正当子位，全国的山河形成拱卫冀都的格局，所以冀都王气充沛，是天下的中心，是最好的风水。
但最好的风水，也没有保住元帝国百年国运，因为它首先违反了第一条戒律：没有施行仁政。
某些人认为今天的北京风水仍然不错。并以此为据，论证...
但北京现在有水吗?
古代北京的山区，明清是古木森森，遮天蔽日。海淀一带泉眼星罗棋布，水源十分丰沛。
现在的北京，人均水资源占有量不足300立方米，为全国平均占有量的1/3，世界平均占有量的1/30，远远低于国际公认的人均1000立方米的缺水下限。且水质污染严重。
大量开采地下水，已形成一个巨大的地下漏斗区，东郊出现了地面下沉。生态环境形势日益严峻。水资源危机、气候干旱、沙尘暴等生态灾害频繁，已到了不得不考虑迁都的程度。
某专家说：“北京的地下水已经到了灯油枯竭的地步了。地上水资源更是少得可怜，我是做这方面工作的，触目惊心的数据尤其让人不忍卒视。”
连水都没了，谈什么风水？
作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:43
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-12 16:30:00
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我会适当讲一点的。普通人总是以已知衡量未知，讲多了，会适得其反。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 11:50
作者：陀主 回复日期：2012-01-12 18:42:35
看楼主所言，还有一事费解，还望赐教。
人皆云2012是有大灾祸，或言2008汶川大地震，2011日本大地震都是前兆，天主也说有大灾祸，可是不管是2008还是2011，虽然可以说是人间惨剧，但是和战争相比，还是小巫见大巫。如此，怎么能言是人间之大变局将至
想当年元灭宋，清代明。史书记载中国人口十存一也。现在岁月，纵然前有天灾人祸，后有经济危机，金融海啸。
但是不管怎么说，也是个太平的岁月啊。
如此小的震荡，何以担的起如此大变局之种种预言。莫不皆是危言耸听而已。
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兄知其一，未知其二。
二十年左右的净化是为了打开千年王国大门，与以往改朝换代，杀人消业目的并不一样。
事实上，净化是全球性的，去年阿拉伯国家的民主革命，即是其中一部分。
以后几年的历史演变，也是其中一部分。
本来上天准备大量淘汰人类，灵魂过天筛，净业（德）不足的都会意外罹难。经过耶稣、释迦牟尼，祖龙、左群文星等等，佛家、道家的高人等等联名上奏，多次陈情哀恳，已经被暂时阻止。（对于他们自己可不是什么好事。）
上天是公义的，也是仁慈的，但有一线生机，也会予以考虑。
但在某些同一时段的星球，惨烈的淘汰已经变成现实。
以后几年会不会有反复，我就不知道了。
（辍止还有其他方面的重要原因，不便讲。但毋庸讳言，这段时间属于严打期。作恶者还是小心为妙。）
中国人中的很大一部分已经觉醒，远离邪恶就是远离毁灭。
某些事的发生将意味着另一空间，魔鬼撒旦的被缚。
回望本次人类历史，人类的诞生，毁灭中间，什么事最重要？
——是不是人类的统一？
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 12:28
作者：祖上姓芈 回复日期：2012-01-12 19:20:13
这位兄弟，我对五毛有过研究，为此还在杂谈上发了个帖子
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先生写的极好！
在下拜读学习，顿开茅塞。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 12:55
作者：仙逸无 回复日期：2012-01-12 19:46:43
仁者乐山，智者乐水。背山稳，面水阔。我一直觉得风水是真的，毕竟万物皆有生命。山水一直在影响着人的思想和行为。多谢贤兄。
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帅弟：
风水的确是真的，表面空间背后，是一张巨大的网络，牵一发而动全身。唯有道行高深的人士可以目击。
李约瑟也说风水是“准科学”（其中掺杂着不必要的禁忌。）。
师父以前经常命令入山，给在下和师兄讲历史上开国帝王的家世和风水，可惜本人资质愚钝，听得迷迷糊糊，什么也没有学会。
风水龙脉是真的。但有德才能有地。冥冥中自有神意指引。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:33
作者：eminem杨 回复日期：2012-01-13 10:36:11
...既然这个宇宙空间内的所有灵魂，不管是像祖龙耶稣佛祖菩萨这样的超高级神灵，还是那些在无间地狱受难的邪恶灵魂都是上帝所造，那上帝又是怎么来的呢？
上帝是被更高级别的上帝造出来的，还是通过其他途径出现的？
上帝是不是也像人一样是一步一步修上去的？
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兄弟过誉，在下汗颜！
在《天佛圣经》中，至尊上帝谈到自己，曾说他老人家是永恒存在的，只是隐显莫测。应该是所谓聚则成形，散则成炁的意。（第一位格）。
据诸佛、诸天尊及师父等人介绍：再高的神佛，用宿命通，无论怎样追溯，还是看不到上帝的起源。
他的身体就是宇宙本体（他可以完全控制宇宙，其他神佛就做不到），所以法身恐怕谈不上修炼。
但他的宇宙中央净土报身（第二位格，主持宇宙的），常常入定，显然还有修炼行为，据说功力也会有所升华。什么情况下功力会下降，在下就不知道了。
一层层天界，一层层主宰，对问题的认识并不完全一致。在下所说的已经是最后一层了。
关于上帝，实际上诸神和在下都有一些迷惑。在下上去时，可能也未必都能焕然冰释。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:36
作者：坐枫林 回复日期：2012-01-13 10:56:17
给各位拜个早年，寒假在家上不了网了。
祝先生祝各位新春快乐，万事愉快，身体健康，阖家幸福，喜气洋洋，龙年行大运。
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多谢枫林兄！
愿您寒假快乐，新年吉祥！
盼望您早日归来。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:43
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-01-13 12:32:56
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吾兄高明！
在下难以企及。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:59
天子气：
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:02
注：
什么是“通天地间一气耳”？——在道行高深的炼养家看去，宇宙之间无不是气。（炁，是超微粒子？还是能量弦？科学还没有给出终极答案。）清者上浮，浊者下沉。物质者，气之渣滓也。
气有吉凶之分。据说吉气、瑞气中最高贵、最难得的一种叫做“王气”、“天子气”，可以上达天庭。
前面已经介绍：古人认为，天子气里面红色，外面呈黄色，看起来如正四方形状。在地理上，出现天子气的地方，就会在未来诞生天子。古人多以五彩成纹，状如龙凤，状如龙虎等等喻之。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:39
嬴政在金陵折腾了一阵子。看看江南再也没有什么风水宝地，可以滋养叛逆，遗祸子孙。于是从栖霞山下江乘浦渡口渡江。沿秦驰道傍着海岸北上，驰向琅邪。
秦时水运发达，天子渡江，必定是舟船千百，白帆朵朵，仪仗庄严，防护严密，这也不消说得。
这正是：
行尽江南数十程，
明山秀水入双瞳；
大秦天子亟巡狩，
五色云车驾六龙。
下面是江乘至琅邪的驰道：
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:43
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-01-13 14:24:04
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人生就是追寻梦想的旅程，兄之理想，应该可以实现。
据说，结社自由某些省份已经开始逐渐放开，譬如广东。
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:46
江乘至琅邪驰道：
作者:大梵天主 日期:2012-01-13 17:00
按行程推算，此时应该已是初夏。淮南淮北，咋晴咋雨，驰道两旁，弱柳扶风。（并不都是松柏）
农夫们忙着下地栽稻施肥锄草，驰道两旁不时有人影闪过。大平原上青纱帐起，草木茁生，野花撒地，蜂飞蝶舞。——正是绿遍山原白满川，子规声里雨如烟的季节。一路行来，看不尽漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
经过数日驱驰，秦始皇帝带着成千上万的臣僚护卫，再一次（第三次）来到了避暑胜地琅琊。
距离公元前219年，公元前218年两次驻跸琅琊，这一次来到琅琊的始皇帝陛下已经有了白发。
郡中官员百姓应该是第三次全体出城，恭迎圣驾。祭完先祖，忙完政务，吃完接风酒宴（推测）。秦始皇帝再一次登临海拔183米高的云雾缭绕的琅琊台，举目骋望。
他再一次看到了北、东、南三面扑向琅琊山的龙形海浪，看到了帆樯林立的琅琊港，看到了细软洁白的沙滩，看到了素帆点点，白鸥阵阵，皎云如絮，雪浪如山的海上风光。
此时的琅琊台后面，已经是屋宇幢幢，街巷纵横，繁荣富羡的参差三万人家。
琅琊台上下则是帝国行宫：
真个是光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，壮巍巍雕栏画栋，软绵绵罗帏绣栊。
这里是秦人的故乡，嬴政的老家，嬴政一到这里就仿佛接通了祖先的灵气，愉悦慵懒，如醉如痴，再也不想离去。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 13:47
多谢各位兄弟！
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 14:07
作者：祖上姓芈 回复日期：2012-01-13 18:01:40
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多谢芈兄，一剑封喉，荡涤迷雾。
那几幅图是我从网友那里截的，怕给人家添麻烦，没有提及。芈兄贴上，物得其用。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 14:25
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-13 23:00:45
梵兄，月亮是什么来历？
30年美国探月计划的突然中止，是否是因为外星人的威胁？中国最近进行的探月准备，是否会重蹈美国人的覆辙？
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据我所知，月亮是一位女神造的（名字就不说了），是给史前人类造的（已经与我们隔了好几茬），利用的是地球物质。
本次人类属于借光。
月亮调的很准，许多数据无法用偶然解释。
现在是外星人的一个基地。
美国探月计划中止的原因我不清楚，恐怕是既害怕外星人，也遇上了资金瓶颈。
中国探月，遭遇不明飞行物是必然的。鉴于这是对无神理论的一个威胁，这种事，不会对外公布的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 16:30
秦始皇这一次在琅琊住了多久？
嬴政是秦始皇三十七年十月癸丑日——十月初四出游的（秦历新年伊始。公历公元前211年11月1日）。
浮江而下，过丹阳，临浙江，上会稽，祭大禹，时间大致在春季。
北上渡江，驰至琅邪，大约是初夏。
入海射鲸，上陆，至平原津而病，崩于沙丘平台。《史记》记为七月丙寅。（用的不是秦历）这个日子，据专家论证，实为秦历八月廿一日。（前210年9月10日）秦历七月实际上没有丙寅日。
秦历九月胡亥登基。
秦历后九月，始皇于骊山下葬。
则秦始皇出海大约在七月末。此年五、六、七三个月，嬴政基本上都躲在琅琊避暑。这是他奔波了半年后，自己给自己放的长假。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 16:32
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作者:大梵天主 日期:2012-01-14 17:43
在山东海滨的岁月，是秦始皇帝最后的欢乐时光。据《天经》记载，嬴政在自己生命的最后几个月里，开始接受方士指导，认真进行修炼。他最后甚至练得全身发出强烈的光炁，接近打通丹道周天。
秦始皇身边，修道之士甚多。譬如徐福就是鬼谷子先生（玄微真人）的关门弟子。会辟谷、气功、道术、武术等等。又有许多名医，可以炼药培补，所以他想修炼的话条件很好。
他第五次出巡也是带着妃子的。据浙江《萧山史志》记载：公元前210年，秦始皇第五次出巡，去会稽祭禹，归途中经萧山，有一位华姓妃子病殁，就地葬在了萧山。
现在杭州滨江区白马湖区域就有一座秦始皇妃子墓，据说在井山湖一个小岛的小山顶，墓的入口很小，跟井口差不多，下方直通下去，是长长的台阶，下面是封闭的墓室。——这是按照秦朝风俗，人死后竖着葬入地下的，叫“井葬”。安葬秦始皇妃子的地方叫“井山坞”。
秦始皇在琅琊，无疑有几位甚至几十位年轻貌美的妃嫔陪伴。既然“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开”，普通人也就“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”了。但秦始皇帝求仙心切，最后还是戒除了淫欲，开始了正式修炼。——可惜他的这个选择来的太晚了些。
作者:大梵天主 日期:2012-01-14 17:44
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 16:56:14
天主兄能答疑解惑么？谢谢啦
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可以的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:14
作者：仙逸无 回复日期：2012-01-14 15:12:20
要回家了，提前预祝天主兄和坛上的各位兄弟新年快乐！o(∩_∩)o...，回家也照常关注这帖子！
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多谢帅弟！台湾快成敏感词了。
祝您寒假快乐！
春节快乐！
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:21
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-14 21:53:03
恭喜小马哥！看看台湾，就知道上天对“中央之国”的未来早就留了一手！感恩祖龙，感恩世尊，感恩上帝！
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明道兄了不起！
您猜的太对啦！
《天经》中的确讲过上天对台湾的保护，不让他们追击。千真万确。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:48
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-14 22:17:30
多谢梵兄对月亮的解释。
再提一个问题，地球的中心，是岩浆呢，还是另外一个繁荣的世界，有地下人类在生活？
岩浆的作用，是不是用来阻断地上人和地下人的联系？
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在下的解释，也不一定就是绝对真理。
请万里兄对比各种假说，以科学理性一一衡量之。
怎么会有岩浆阻断地上人和地下人的联系呢？
地球的中心是固体的，密度很高，实际上是一件神物（也就是说，地球的形成并不完全是自然现象）。
中间是岩浆。
外层是地壳。
地壳中有复杂的洞穴系统，极少数“地下人”生活在那里。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 05:36
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 18:56:29
...晚辈最近在看般若波罗密多心经，就想了解一下，佛经中的真经和伪经如何区别？因为不懂梵文，所以我只能想看玄奘的翻译和鸠摩罗什的翻译的部分佛经，至于其他的恐有错误，您是怎么看待这个问题的呢？
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佛祖说法用的是摩揭陀语，或者巴利语，并非梵文。早期佛典也非梵文。译成梵文，难免有所乖离。
它还有一个口口相传的过程。自然又难免有所出入。三藏中有了义经，也有不了义经。后来印中各代伪造的佛经又甚多。所以分辨很难。
——有几个选择：或者用历代大德的认可，或者用三法印，实相法印。
在下不大愿意分辨这些，在我看来，一切经典也无非船筏，只要通向那永恒的，不生不灭、明空不二的宇宙本体，可以使我们见性契道，天人合一，梵我一如的都是真经。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 06:44
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 18:56:292：
舍利子除了是佛祖老师的弟子，还是各大德高僧圆寂之后的一种未知物质，到底是什么呢？能听听您的看法么？
3：儒释道以及基督教、伊斯兰教按您的意思其实原出一脉，您的天佛圣经是否能有些我们可以知道的部分呢？
4：人类的智慧无法分辨善恶，这是圣经告诉我们的，佛祖也教导我们要无分别心，那没有善恶是非观念，为什么各大宗教又要教导我们一心向善呢？此善和彼善难道不同？？？？请您能开悟一下。
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舍利子是入定时采集的宇宙场能凝聚，具体是什么物质，在下并不清楚。
儒释道以及基督教、伊斯兰教都是天上赐下。《天佛圣经》的内容在下已经给诸君透露了一些。
你要成佛，首先要分别善恶，行善避恶，积攒资粮。不能没有善恶是非观念。不能当乡愿。像现在的所谓修行者。
但入定时，不能有分别意识。
成了菩萨，成了佛，则一切人都度，虽然“善能分别诸法相，”但“于第一义而不动 ”，可以没有分别心，但所作所为却都是善的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 07:22
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 20:57:43
商羯罗 的理论：梵就有了两个：
一个是上梵，即无属性、无差别、无限制之梵；另一个是下梵，即有属性、有差别、有限制之梵。下梵具体表现为神抵、个体灵魂（个我）和世男万象。
您是怎么看这个问题？
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我不认为有什么上梵、下梵。
我的世界五彩缤纷，色盲的世界一片灰暗，并不等于我们看到的就不是一个世界。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 07:30
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 20:57:43
想咨询一下大梵天主，关于印度教和犹太教，您是怎么看的？
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印度教的最高追求，梵我一如，与佛教的最高境界其实是一样的。
犹太教我准备在批判欧美宗教、哲学时予以厘清。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（42）
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 07:34
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 21:08:42
由于释迦牟尼佛在《妙法莲华经》《梵网经》《大佛顶首楞严经》《本生经》（按：《本生经》宣扬抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑等毁弃身体的行为）等等佛经中对毁身供佛的赞赏推崇，因此无数的佛教徒狂热效仿自残、自焚、自杀，伤残死亡者不计其数。？？？
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请问天主，这是否为真？
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最近的确有一些喇嘛自焚。但说自残、自焚、自杀，伤残死亡者不计其数纯属危言耸听。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 12:08
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-15 10:43:16
天主兄真勤奋！昨晚深夜和今早都来回复！
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没办法啊。年底事太多，儿子又跟我抢电脑。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 14:02
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作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:19
在琅邪，秦始皇大概住了两三个月。度过了夏季。
那时的琅琊是富庶发达的唯一滨海郡城。有专家甚至认为其人口总数当在40万以上。再加上琅琊台下的十几万人，人口之多，超出想象。颇为类似后来的上海。
郡城背山面海，形势险要。其城南为平坦地势，直通数里外的琅琊古港。
此港湾深水阔，可避风，泊位多，条件优良，形势险要，实为难得的古代良港。据说是中国当时第一大港，也是海上对外开放的主要口岸，海上丝绸之路的起点。
由于可泊众多船只，专家认为，秦始皇的东巡船队就是停泊在那里，徐福东渡也是在那里启航的。如果不是因为西汉末年大地震（“压杀六千余人”。）等诸般灾祸，琅琊港与琅琊台同时废弃。这座城市应该不会衰落。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:20
多谢诸君支持！
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:33
大约在七月底，在琅琊台，秦始皇帝接见了徐福等人。他们在海上奔波了八年，还是没有进入另一空间，找到仙岛、仙药，白白耗费了很多钱粮。
秦始皇帝深知谋事在人，成事在天。况且在琅琊常常可以看见海市蜃楼。也常常听到有人讲起进入仙岛的传奇故事。焉能言其虚无？
所以并没有降罪徐福等人，这也证明了所谓坑术士事件纯属子虚乌有。据说那一次秦始皇帝曾经大发雷霆，谴责“徐福等费以巨万计，终不得药”——如果坑术士确曾发生，杀了四百六十术士，皇帝又曾经大肆咆哮，威胁治罪，试问一无所获的徐福敢不敢回来？
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 16:05
据说由于害怕受到责罚，徐福等人欺骗始皇说：“蓬莱仙山确实有仙药，但我们出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射死它。”
这些话不知道是不是徐福说的。即使是他的原话，也不能据此认为都是谎话。由于徐福的人品在家乡有口皆碑，我宁愿相信这是一种带有歉意的推托。
青岛市社会科学研究所张树枫副研究员认为：大鲛鱼并非徐福虚言。
“...徐福所说的阻挡其求仙的大鲛鱼就是大鲸。虽然徐福将未能至三神山的原因说成是鲸鱼挡路一类的话是骗人的东西，但在航海中经常遇到鲸群却是常事，而鲸对木船的威胁也是存在的。古代海上鲸鱼极多，即令到了现代，琅琊海区亦常有大鱼出现。
我在琅琊台下访问一老人时，他告诉我，以前在龙湾中经常有大鱼出现。传说是为秦始皇看守埋在琅琊台下青深沟里的金耙银犁的神鱼。
40余年前，一个八月秋收时节，老人和他的父亲曾在台北山下的海湾处亲眼看到大鱼从龙湾中浮起，身体足有场园般大小，大约一个小时后方才沉入水中。更早一些时候，在斋堂岛西南方海上常有喷水柱的大鱼(即鲸)出现。
据湘子门村文书介绍，以前，古镇口湾外海中每年冬春时节都有两只蓝鲸出现，回游于斋堂岛与灵山岛之间的海域中。后来只剩下一只蓝鲸，仍每年冬春定时来此越冬。蓝鲸身体极大，喷水柱高达数十米，离海岸最近时仅二千米左右。当地群众说是把守海上大门的神鱼，十分敬畏。1962年，驻胶南某部队用山炮将蓝鲸击伤，游至外海毙命。从此，再未见有大鱼出现，此类景况与当年徐福所见极其相似，而秦始皇之所以能轻易相信徐福的话，可能是因他在琅琊曾亲眼目睹过大鱼的缘故。”
鲸鱼被激怒也会变得可怕，赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》，相信许多人都看过。
作者:大梵天主 日期:2012-01-16 07:33
作者：信解行证2011 回复日期：2012-01-15 17:07:49
哈哈，天主兄和俺有一样的困扰啊，有一事儿还请天主开示：你和孩子谈论这些方面的事情吗？
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信解行证兄太客气了！我又不是师傅，哪里谈得到开示？
我和儿子不大谈这些。他只对游戏和社交感兴趣。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 12:52
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-01-16 22:32:26
先生 最近重翻《量子物理学史话》，有几点觉得写得颇有见解 打出来想与先生探讨一下。
“任何粒子其实都不是传统意义上的点，而是开放或者闭合的弦。当他们以不同方式振动时，就分别对应于自然界的不同粒子,电子、光子甚至引力子。我们仍然生活在一个10维的空间里，但是有6个维度是紧紧蜷缩起来的，所以我们平时观察不到它。在超弦的图像里，我们的世界也是如此，有6个维度出于某种原因收缩的非常紧，以至于粗看上去宇宙仅仅是4维的（3维空间加1维时间），但是如果把时空放大到所谓的普朗克空间的尺度上，我们会发现，原本当做是时空中一个点的东西，其实是一个6维的小球。这6个卷曲的维度不断扰动，从而造成了全部粒子的不确定性。”
另，先生关于普朗克常量的问题，能级跃迁最小的单位是普朗克常数，那我是不是可以理解为，平行世界的普朗克常量不一样，所以彼此的时间在空间上重合，彼此却不能观测到对方？
万望先生百忙指点，祝龙年大吉，万顺！同祝此贴内各位有缘兄台!
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在下不是物理学家，数学也没有学好。按理来说，根本没有资格讨论这种高深的科学最前沿问题。既然先生问起，只好不揣侧陋，说点外行话，幸勿见笑。
假如超弦理论正确，那么空间是九维的，附加的时间只是方便测量的虚拟。
追溯到真空的极限，（不是物质的极限。）我们很可能会发现最小的空间构件，是一个蜷缩的球体，一个卡拉比—丘成桐流形，一个普朗克长度的“真空子”。 （六维球。不知道该怎么叫。）无数的真空子像无数大小一致的气球一样，挤在一个袋子里，排列的十分均匀。所以真空是场，有的修炼者称真空场为均匀体。而这个袋子就是无限宇宙中，我们的宇宙。
而所谓物质，所谓粒子，很可能就是真空子的特殊状态。色不异空，空不异色，我估计应该到这个层面去理解。
空间在引力作用下弯曲的实质，就是这个均匀体的弹性形变。
空间、时间、运动都是不连续的。电磁波也不能发生无介质传播。（像今天的物理学所说）因此单凭电磁波，我们无法看见另外的岛宇宙。
众所周知，我们宇宙的极限：普朗克长度为10的-35次方米。普朗克时间为10的-43次方秒。小于这个长度，小于这个间隔，不是不可能，而是无法测量。空间小于这个尺度，我们的物理定律就不再成立，另一套物理法则就会接手。
极高层次的修炼者可以超越普朗克长度和普朗克时间，超越这一层真空（死水）进入下一个微观层次，下一个真空，甚至更下一个微观层次，更下一层真空...或者逆行。这在修炼界有一个专门的术语。（天机，略掉）
当然许多空间未必都有物质，有的很可能是空荡荡的。这就是所谓“空球”。
平行世界在物理学家还是猜测。但高层次的修炼者实际上可以看见平行世界。
为了解释匪夷所思的神秘量子，休·艾弗雷特提出可能有无数平行世界,现在也有许多人附和。
这实际上是错误的。（“通过解普朗克常量方程，科学家们只能得出方程的几个合理的解，由此可以构造出几个可能存在的平行空间。”）
修炼者也说有无数平行世界，他们的意思是，譬如在我的房间，既有若干微观物质的叠加态——宇宙本体的多重幻影, 更有许多独立的微小世界。我们的宇宙之外还有无数的宇宙（可以透过另外的手段得知，已经暗示，谢绝追问）。
这些叠加在一起的世界，就是振动频率不同（如尼古拉特斯拉所说）当然也就是普朗克常量（能量除以频率。）不一样。他们在空间上重合，但在时间上谈不上重合。
修炼者达到一层真空场，与之契合。但下一层真空呢？再下一层真空呢？
你都能进入吗？
你知道有多少层真空吗？
所以说超级生命还是可以修炼的...
------乱扯一通，不一定对。这种最尖端的科学问题，实际上应该在佛眼通修成以后再加探讨。
本人现在乱说，难免贻笑大方，所以关于这个话题，我们还是就此打住。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 12:58
作者：清风幻影ABC 回复日期：2012-01-17 12:06:42
请问天天主兄，蒋介石的在中国近代史也是有举足轻重作用的，相对于毛他的是不是也是上天的神派下来的。
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是的。
他就是一个神。
此人有功（辛亥，北伐，抗日，建设台湾等等）也有过（没有治住腐败）。跟毛差不多（层次不及）。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:07
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:09
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:10
琅琊
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:12
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:14
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:16
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:41
秦始皇答应了徐福的要求，再次派给他大批人手，物资，船只。总计童男童女三千人，（主要出自西南夷）还有水手、工匠若干。按理推测，还有一些绝对忠于皇帝陛下的海军官兵。当然出海人员中也有不少其他方士。（“五谷种种百工”）嬴政并且决定亲自与徐福船队同行，以示重视。
秦人知道朝鲜，（秦始皇的属国）也知道日本（《吕氏春秋》有记载）。秦始皇又是一个具有高度开拓意识的君主。因此不少专家认为，除了求仙，嬴政很可能还有向海外发展的雄心。所以才“会慷慨地赐给徐福数千童男女、大船、捕鱼工具、连弩、五谷及百工等人员和武器装备、生产工具”。把近万人的庞大船队交给他——如果不是因为秦始皇突然死亡，日本很可能会变成中国大秦王朝的第一个海外殖民地。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:46
出海的准备工作非常繁琐，不可能一蹴而就。始皇此时在琅琊台前斋堂岛与徐福等人斋戒沐浴，以示虔诚。徐福的随从官员不够同沐资格者，则集中于沐官岛沐浴斋戒。
就在准备期间，秦始皇帝作了一个梦，梦见自己与海神交战，海神的形状好象是一个人。 醒来请占梦博士解梦，博士说：“海神本来是看不到的，它用大鱼蛟龙做侦探。现在皇上祭祀周到恭敬，却出现了这种恶神，应当除掉它，除掉它，然后真正的善神就可能出现。”
于是秦始皇帝命令入海的人携带捕捉大鱼的工具，亲自带着装有机关的连弩，去伺侯大鱼出来以便射杀。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:53
出海的准备工作终于做完。秦始皇帝的船队据专家考证，所乘的大型楼船高十余丈，所载上千人，为当时世界各国之最。这些船只推进与操纵设备齐全，配置了长桨、尾舵、风帆，能够充分利用海风在波涛起伏的状态下航行。既然徐福的船队已经人员上万。依理推断，皇帝陛下的船队恐怕会更加庞大，很可能达数百船之多，数万人之众。
由琅琊启航，历史上规模空前的一个巨大船队沿着山东半岛北上，从琅邪向北直到荣成山，却不曾遇见巨鱼。
船队直驶到之罘(今烟台)海面，巨鱼--鲸鱼终于出现了。秦始皇帝大喜，亲自操弩，与将士们奋勇杀鱼，无数的连弩开始齐射，箭如雨下，在秦弩极具毁灭性的重击下，巨鲸竟真的中箭而亡，沉入了海底。——此举证明了秦弩威力之大，绝非浪得虚名。
嬴政认为此后再可无虞之事，于是命令两只船队在此分道扬帆。徐福一行继续向北、向东航行探险。寻找海外仙山或者殖民地。皇帝自己的船队则沿海西行，不久就入港上陆。准备继续巡视北疆。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:57
徐福等人与皇帝陛下不会失去联系，他很快就听到了皇帝陛下崩逝的噩耗。听到了胡亥、赵高夺嫡篡权的消息。为了避免朝中贤臣被一一诛杀的悲惨命运，他只得寻找“平原广泽，止王不来”。——被迫流亡海外。
徐福等人历时十年的大规模航海活动，使得一条自山东沿海经长山列岛、辽东半岛再折向东南，沿朝鲜西海岸南下，最后渡过对马海峡进入日本九州地区的中、日、朝海上交通线在秦汉时期，最终形成。这条路线就是所谓“北方海上丝绸之路”——它沿中、朝海岸曲折而行，依赖日本海左旋环流的推动，航行相对安全顺畅。
这条北方海上丝绸之路，对于中国似乎意义不大，但对于朝鲜文明的进步，对于日本文明的形成，却具有划时代的意义。
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 13:55
作者：我们要发出声音 回复日期：2012-01-18 00:12:40
要回老家过年，提前给天主兄拜个早年，祝您合家安康！吉祥如意！再祝各位兄弟姐妹龙年吉祥！
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感谢兄弟！
祝兄弟龙年新春快乐！
合家健康幸福！万事如意！
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 13:57
作者：地壳之心 回复日期：2012-01-18 11:50:44
提前预祝天主兄及各位朋友，新年快乐，心愿遂成！
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祝地壳之心兄春节快乐！
龙年吉祥！
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 14:00
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作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:10
自四万八千年前，祖龙（就是秦始皇）造人，黄色人种开始向着东方大规模迁徙。到了约3万4千年前，小刀型石器从中国华北传入日本，在日本列岛广泛使用，证明第一波人类已经开始登陆日本。约2万年前细石刀片型石器由西伯利亚传入。说明人类的脚步开始从北方涉足此土。
此后，东北亚通古斯语族人、古代中原人、一部分长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人，不断迁移到日本，与早期居民一道，融合繁衍成了日本民族。——从中国东部直接跨海到日本的一条移民路线，沿着朝鲜海岸辗转到达日本的另一条移民路线，源源不断把文明的新鲜血液不断注入日本民族。
约1万2千年前左右，末次冰期结束。日本进入了绳文时代。绳文时代的人们制作绳文式陶器、住半地穴式房屋。使用弓箭狩猎，辅以渔捞、采集生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器。开始进行农业栽培，晩期则种植水稻。
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:14
作者：打开天窗说大话 回复日期：2012-01-18 14:32:38
天主前辈，看到这图很亲切，我距离成山头不到100里路，希望能邀请到前辈来荣成做客。荣成的沿海线有许多位置都是风水宝地，我会带前辈去转一圈。
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多谢兄弟厚爱！
他日有暇，或将叨扰。不胜感激！
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:52
日本长期徘徊在蛮荒的绳文时代，直到秦初。
公元前200多年至公元后300多年为日本历史的弥生时代。开始时间相当于中国的战国末年及秦汉时期，与徐福等人出海的时间十分吻合。
处于石器时代的绳纹文化，到了战末秦初，忽然毫无征兆地凭空出现飞跃。
弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术，采用灌溉，使用青铜和铁的生产工具，正是这一剧变令人口大增，部落战争加剧，促使日本在4世纪开始出现国家，至公元五世纪，则实现统一，建立了大和国。
许多中日学者同意，带来这一剧变的正是徐福等人。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 13:20
作者：信解行证2011 回复日期：2012-01-19 09:05:57
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信解行证兄过誉！
有些问题我还没有彻底澄清，所以不大敢确定。
这些问题其实应该留到修炼有成之后再谈。现在讨论，难免失言。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:26
据专家考证，徐福的船队，携带五谷种子、（有山东一带的稻种）粮食、器皿、淡水，先进的生产工具，精良的武器，许多中国书籍，大批工匠，还有先进的思想理念，途经韩国海岸，济州岛，（也曾登陆，当地城市“西归浦”，与徐福的故事有关）登陆在了日本本州纪伊半岛（面对四国岛）和歌县的熊野浦。此地有“徐福之丘”和“徐福宫”等纪念物。
他们登陆后，发现了“平原广泽”，(即日本诸岛)气候宜人，物产丰饶，居民友善。国内又发生了政变，随后又是反秦起义，楚汉大战，死伤枕籍，烽火连天。他们唯恐回去会遭到杀身之祸，便以德高望重的徐福为王，定居下来，建城立邑，一如秦地。
因为怀念故国，他们集体以“秦”为姓。
他们拥有先进的技术，强大的武力。但并不欺压日本土著民族。反而无私地传播农耕、纺织、捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民种种药学知识，医疗手段。（徐福本人精通医术）教他们使用汉字。（日本早期都用汉字）
徐福可能还创立了日本神道教。——日本学者钣野气峰认为，徐福才是日本神道教的真正创始人。战国时期，齐国严格信守宗教，每个去道观的人都得先进行斋戒，那里有专门的房间供人们斋戒，净化灵魂。直到今天，在每个神社中都保留着这样的房间，供参拜者斋戒，这样的房间被称为“齐室”“齐”即源于徐福的家乡齐国。
徐福带来了当时中国人知识与智慧之大成，慈祥仁爱，深受日本人民敬重。日本人民尊徐福为神，——“司农耕神”和“医药神”，“知识之神”，“水神”等等。纪念徐福的庙、祠堂、公园遍布日本各地。每年都要举行声势浩大的祭祀活动。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:46
一些台湾、香港及日本学者认为：徐福很可能就是日本的开国大君神武天皇。是日本的国父，日本的秦始皇。
日本人只说国王神族是渡海而来的，却不知道他从何而来。徐福登岸的地点，也恰恰和日本传说中的神武天皇登岸地点吻合。在生活在所谓天照大神时代重要的日本皇族墓穴中，人们发现了一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀——如果不是徐福的到来，尚处在石器时代的日本怎么会有这些古代遗物？
天皇之弟三笠宫亲王也赞同“徐福即神武天皇”的观点。1975年，“香港徐福会”成立时，他在贺词中肯定地说“徐福是我们日本人的国父”。
1980年4月29日，九州岛佐贺县在日本的“天皇诞生日” 举行了极其隆重的“徐福大祭”，祭歌中有这样的歌词：“两千年悠久的历史啊!欢欣庆祝神社的祭典，奉到秦皇的命令，率领童男童女，徐福一行在明海的寺井湾登陆，辟开茂密的芦苇向前迈进。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:54
秦末大乱，六国贵族反攻倒算，大肆诛杀秦始皇的嫡系子孙。秦始皇子孙中的幸存者，据说被迫迁居到了朝鲜，再迁日本，（朝鲜毕竟是汉的属国，不够安全）托庇于天皇，亦以“秦”为姓。
日本天皇先后赐封秦始皇后代中的几个人为王。（孝武王、男功满王、男融通王……）譬如：姓秦公的人是秦始皇帝之孙“孝德王”的后代。
日本第一部史书《日本书纪》（汉文书）记载，在“应神天皇十四年”(约公元二世纪左右)“融通王弓月君率秦人来归”。
日本《姓氏录》：“弓月君为秦始皇五世孙”。
他被日本天皇封为融通王 ------也许日本皇室真的来自中国，所以秦始皇的子孙才冒险出国，跋山涉水，万里投荒，以逃避政治迫害。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:26
个别没有拿到绿卡，留在国内的嬴政后裔，据说还有。他们也只好隐姓埋名，下乡务农了。流亡朝鲜的一支可能情况要好些。
日本秦氏人口众多。五、六世纪时，仅在京都已达三万多人。现在日本京都附近的太秦就是日本秦氏的初居地。
到九世纪时，日本秦氏已分支成太秦公、秦、秦冠、河内秦、山城秦等15个姓氏，到现在，日本秦氏已分化出总共44个姓。
明治维新时日本政府要求所有的日本人都必须有姓，（此前很多的日本百姓没有姓、没有学名大名、只有小名）并且强迫部分秦始皇的后代改姓羽田、波多等等。
日本姓斋藤，汉语中的意思就是齐。以福冈为姓，则是由于取徐福的“福”字，以明子孙不忘祖先。
据说：1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前，即公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。使许多日本人十分震惊。他说他的祖先姓秦，在200 年前才改为“羽田”，在日语中，秦字与羽田发音相同。——也不知道是不是冒认皇亲。
现在的秦皇后裔据说共分三支：一支漂洋过海，到了日本；一支据说原来潜藏于咸阳乡下，现在已经借秦始皇的光，当上政协委员、参政议政；另外一支听说现在朝鲜，不知道是不是饿的半死，每天还在喊金三世万岁。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:44
徐福赴日，有不少典籍记载，并不仅仅是传说。
举几个古人吟咏此事的诗篇：
欧阳修《日本刀歌》：
“传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好，其先徐福祚秦民，采药淹留丱童老;百工五种与之居，至今器玩皆精巧，徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。”
明初，日本高僧绝海中津赴华，与朱元璋唱和，曰：
“熊野峰前徐福祠，满山药草雨余肥，只今海上波涛稳，万里好风须早归。”
朱元璋和曰：“熊野峰高血食祠，松根琥珀亦应肥;昔年徐福求仙药，直到如今竟不归。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:54
黄遵宪在所著《日本国志》指出：
“至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。日本传国重器三，曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神；国之大事，莫先于祭；有罪则诵禊词以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣，当时主政者，非其子孙殆其党徒欤？至日本称神武开国基，盖当周末，然考神武至崇神，中更九代，无事足记，或者神武亦追王之辞乎？”
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 17:16
徐福以自己的巨大努力，播撒文明的种子，在日本赢得了极高声誉——人们称他为“王”、为“御”、为丰收神、农耕神、纺织神、医药神、冶炼神、渔业神、造船神、水利神、殖产神，称他为“弥生文化的旗手”，世代祭祀，香火不绝。
据统计：日本现有徐福陵墓5座，祭祀庙祠37座，因徐福登临而得名的蓬莱山有13座，各种遗址和出土文物数以百计，各地历代传承和近代成立的徐福纪念组织和研究机构有90多个，祭祀节典和仪式多达50多个，日本以秦和徐为姓氏的有17个，出版了相关著作50余部。“氏子和信徒达3400多万个”......
徐福是中国古代杰出的大航海家，他给世世代代无数的日本人民带去了光明，为世界东方中华文化圈的形成做出了伟大贡献。
作者:大梵天主 日期:2012-01-20 13:45
射杀巨鲸后不久，秦始皇帝的南巡队伍弃船上岸。具体地点是之罘还是莱州湾不敢确定。
陆地上无疑有许多车马已经准备就绪，许多官员、士兵、甚至百姓都来恭迎皇帝陛下，于是不久，浩浩荡荡的巡狩长龙开始沿着驰道向西攒行。
一路上饥餐渴饮，晓行夜宿，过临淄，行至黄河平原津渡口时，嬴政得了重病。
秦时黄河还没有改道，因此在今山东省德州市平原县西南有著名渡口平原津。
史记【正义】：
今德州平原县南六十里有张公故城，城东有水津焉，后名张公渡，恐此平原郡古津也。汉书公孙弘平津侯，亦近此。盖平津即此津，始皇渡此津而疾。
古代文献中小病称“疾”，大病称“病”。“至平原津而病”就是说秦始皇走到平原津时得了重病。不是头疼脑热，发烧感冒。
作者:大梵天主 日期:2012-01-20 13:58
作者：lvdeng007 回复日期：2012-01-20 12:53:25
楼主新年快乐!
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多谢lvdeng007先生！
恭祝先生春节快乐！龙年吉祥！
作者:大梵天主 日期:2012-01-20 14:21
嬴政奔波驰骋了半年，刚在琅琊缓过点劲，尚感虚弱，又跑到海上射鲸。从琅琊到芝罘都是坐船，颠簸异常，内地人很难适应，难免眩晕呕吐。食谱中又有不少海产品，生猛鲜活，细菌难以杀灭，再加上政务繁忙，食宿无常，冲风冒浪，水土不服等等——很可能嬴政在海上已经感到身体不适。已经有疾。勉强支撑到黄河边上时，病况开始显著。
他的具体病症古书上没有记载，估计我们的后代进行骊山始皇陵发掘考古时可以弄清。前人的种种猜测现在也只能说是推想。
祖龙的前四世，寿命都在五十左右：
周武王顶多五十四；（太子还在襁褓）秦始皇四十九，虚岁五十；诸葛亮五十四；（秦始皇迷恋琅琊，诸葛亮诞生于琅邪）李世民五十岁。按照上天的安排，始皇归天的时刻已经临近。
嬴政本能地感觉不妙，所以派自己最贴心的重臣蒙毅去“还祷山川”-----估计是回头去祈求黄河之神，然后上泰山去叩求上苍。
祖龙是坚信上天的。周武王病亟，是周公代祈上苍，诸葛亮垂危，传说是自己作法，设坛禳星。这一次，嬴政派蒙毅为自己祈寿。
作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:10
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:30
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:45
沙丘宫在河北广宗县西北大平台。嬴政生在赵国邯郸，死于赵国广宗，两地甚近。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:43
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-01-20 15:43:13
请问贴主，那刘备是什么来头呢？竟然能得到祖龙的辅佐？!多谢！
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天王。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:44
作者：祖上姓芈 回复日期：2012-01-20 16:53:37
玉环有木有东渡？浙江的玉环县是出发点吧
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玉环东渡恐怕是谣传。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:56
作者：太乙金华 回复日期：2012-01-20 20:40:39
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多谢太乙金华兄！
有几位网友能听懂，我就很开心了。
祝兄春节快乐！龙年大吉大利！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:59
作者：我似游鱼 回复日期：2012-01-20 21:48:32
最喜欢东亚中心论了。
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现在相信者，寥寥无几。十年、二十年后，全人类都会相信。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 06:05
多谢仁和兄！明道兄！童逸青兄！007兄！黄文兄！
祝诸君春节快乐！龙年纳福！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 06:27
又行几日，车外高温酷暑，热气蒸腾，辒辌车也难以调控。数月练功，体内则阳气过盛，又没有打通任督，水火既济，阴平阳秘。内外交煎之下，嬴政的病情开始恶化。不得已，出巡队伍只好找到附近的行宫，暂时停下来。
不成想，这一来，他们竟然鬼使神差，闯进了历史上著名的困龙之地——沙丘宫。
这个时间，应该是秦历八月中旬。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 07:14
沙丘宫在今河北省广宗县大平台村一带。
广宗全境地势平衍，土壤概系沙质，到处堆积成丘，故古名沙丘。
在商代，这里有王家苑囿。商末，纣王相中了这里海滩一样的绵绵细沙。在沙丘大兴土木，增建苑台，放置各种鸟兽，设酒池肉林，狂歌滥饮。领先西方三千年，开无遮天体大会，使男女裸体追逐游戏交媾于此，肆意宣淫，通宵达旦。
为了享乐，他刻剥百姓，聚谷敛财，致使国内民怨沸腾。又贪人地土属民，举兵征伐东夷。搞得天怒人怨，终于令周武王乘虚而入，牧野一战，兵败自焚，身死国灭，为天下笑——沙丘宫自此有了不祥之名。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 08:13
战国时代，沙丘为赵国属地，赵王又在这里建立了离官别馆。公元前二九九年，雄才大略，以胡服骑射著称的赵武灵王因宠爱美女吴娃，废长立幼，传位于少子赵惠文王，自号主父。但后来又觉得对不起长子公子章，于是加封他为安阳君，并想立他为王，两分赵国。
公元前二九五年，武灵王北游沙丘，沙丘政变爆发——公子章与惠文王争夺王位，兴兵作乱，兵败，逃到赵主父所住的沙丘宫。惠文王派公子成和李兑率兵包围了沙丘宫，杀死公子章，围困赵武灵王达三个月，最后把他活活饿死。从此，沙丘宫的不祥恶名更是四处传扬。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 12:26
作者：蛋疼的忧伤2012 回复日期：2012-01-21 08:36:45
楼主旁征博引，可见知识丰富。但其中很多吾不甚赞同。“求诸己身”是最好的办法，而不是求什么圣人。您这样做，跟“靠拼了”说的似的，很容易让人以为，您在为某人铺路。您有臣于圣之心，亦流于专制。
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我不会为任何人铺路。更不会臣服于任何人。
我只是在传播真理，告诉被洗脑的中国人：这个世界有神。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 12:29
作者：露水峰 回复日期：2012-01-21 10:26:27
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多谢峰兄！
刘备今生并没有降临凡尘。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:01
嬴政甚为好学，不可能不知道沙丘宫的恶名。
按照路线推测，他可能原本打算登陆后，一直西行，似乎想顺路先回自己的出生地邯郸看一看，然后折向西北，入井陉，上太行，巡视北边。
没想到，竟然身不由己，恍恍惚惚，闯进了鬼气森森的沙丘宫——这个纣王失魂，赵武丧命的地方。
“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”，我赵政不也是赵氏的一员吗？
（先秦姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，因生于赵都邯郸，故秦始皇也叫赵政。当然我们后人习惯上叫他嬴政。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:05
作者：007非非想 回复日期：2012-01-21 13:08:51
提前祝天主兄龙年吉祥如意，阖家幸福。并祝楼中各位高士福德日隆，万事如意，顶
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感谢007兄一直以来大力支持！
愿兄无往不利，万事称心如意！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:09
作者：mexia 回复日期：2012-01-21 13:23:55
给天主老师和这个帖子的所有朋友拜个早年了。谢谢天主老师一直的教诲。
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多谢女士！
岂敢称师！
敬祝mexia女士春节快乐，功德日进！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 17:52
奄奄一息的嬴政坐着六驷马车驶入沙丘宫。在他眼中，这是一座巨大的离宫别苑。在夏日的骄阳下，万木葱茏，流水淙淙，麋鹿呦呦，百鸟争鸣。这里到处是楼阁亭台，雕梁画栋，这里的大平台长150余米，宽70米，高达数丈，非常壮观，十分著名。
但一到夜里，似乎无数的妖魔鬼怪、魑魅魍魉就从远方涌来，赤身露体，青面獠牙，张牙舞爪，怒吼嘶叫着扑向沉睡中的沙丘宫，巨大的魔爪抓向自己。
在他的眼前，时空似乎倒转，画面时时切换，一会是男女相约，追逐嬉戏，依偎拥抱，仿佛桑林、溱洧，画面温馨浪漫淫靡。一会是兵戈相击，肢体离身，人头滚动，血肉横飞，景象恐怖惊悚。
——原来此时已是祖龙回天之日，历史上嬴政祖先开疆拓土，杀戮无数所造成的巨大共业已经不再被上天抑制。于是无数的妖魔鬼怪纷纷出笼，向嬴政扑来，向群臣扑来。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 20:58
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-21 16:31:14
新年将至，预祝天主龙年快乐。跟贴到现在，从您那里学了不少东西，再次深表感谢。
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多谢涤心见性兄！
敬祝您春节快乐，龙年吉祥！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 21:01
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-01-21 19:48:16
曹操也是天上下来的吧？祖龙今世生在哪方？北方、南方？华北、华东或者其它具体区域？拜谢！
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曹操也是天王，已经说过。
祖龙今生是北方人。太具体就不说了。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 21:16
更正笔误：
在夏日的骄阳下，应为“在秋日的骄阳下”。众所周知，“秋老虎”最为炎热难耐。
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 04:18
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-21 22:14:03
祖龙今世出生在北方，长在中原，后生活于北方。
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赶紧滚！别在这儿不懂装懂！
就凭你这种小瘪三也敢冒充祖龙！
你配吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:11
作者：神武天王 回复日期：2012-01-22 00:30:00
壬辰水龙年六十年难遇，大过年的就别吵架了，不过要是楼主还是一位的过度美化USA和过度赞颂满鞑子，那我誓死抗争到底！
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毛泽东说：
“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大贡献”。
他还说：
“清朝开始的几位皇帝都很有本事的，尤其是康熙皇帝”。
毛泽东说：
康熙皇帝头一个伟大贡献，是打下了今天我们国家所拥有的这块领土，我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。
他三征噶尔丹，团结众蒙古部，把新疆牢牢地守住。他进兵西藏，振兴黄教，尊崇达赖喇嘛，护送六世达赖进藏，打败准噶尔人，为维护西南边疆的统一，迈出了关键性的一步。
他进剿台湾，在澎湖激战，完成统一台湾的大业。他在东北收复雅克萨，组织东北各族人民进行抗俄斗争，和沙俄签订《尼布楚条约》，保证我永戍黑龙江，取得了独立自主外交的胜利，为巩固东北边疆做出了重大贡献。
毛泽东说：
康熙皇帝的第二个伟大贡献，是他的统一战线政策。满族进关时兵力只有五万多，加上家属也不过二十万，以这样少的人口去统治那么一个大国，占领那么大领土，管理那么多人口，矛盾非常突出。
康熙皇帝便发明了一个统一战线，先团结蒙古族和其它少数民族，后来又团结了汉族的上层人士，他还全面学习和继承了当时比满文化要先进得多的汉文化。
毛泽东说：
康熙皇帝第三个了不起的地方，是他有奖罚分明的用人制度，即使贵为皇子，打了败仗也不能进得胜门，而要在城外听候处置。
毛泽东还特别夸奖康熙皇帝的学习精神：
康熙除了会几种民族语言之外，还会好几种外语，包括希腊文，他还精通诗词歌赋、琴棋书画。毛主席还说，康熙皇帝是最早懂得向西方资本主义先进知识学习的开明君主，他喜欢研究自然科学，对数学、天文、地理、医学、生物学、解剖学、农艺学和工程技术有浓厚兴趣，还亲自主持编辑科技书籍。
——你不是自称毛左吗？看看人家政治家的心胸！
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:35
周恩来总理说：
满族建立的清朝政权，统治了中国近三百年。清朝以前，不管是明、宋、唐、汉各朝，都没有清朝那样统一。清朝起了统一的作用。
另一件事就是繁荣了人口。中国人的增长，在清朝是相当大的。这是它有功的一面。
——《周恩来选集》下卷第262页
满族不过几十万人口。但是它建立的清朝统一中国长达二百多年，正说明它是一个有本领的民族，是值得佩服的。今天我国的版图这样广大，就是从清朝继承过来的。我国地大物博、人口众多，应该承认清朝对此是有贡献的。
——《民族政策文选》第111-112页
现在的问题，是要恢复满族应有的地位。辛亥革命以后，北洋军阀，国民党反动政府歧视满族，满人不敢承认自己是满族，几乎完全和汉人同化了，分不清了。民族将来是要互相同化的，这是自然发展的结果，但不能歧视，不能强制。因此现在还要把满族恢复起来，事实上一九四九年以后已开始这样做了。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(1961年6月10日)
清末，鼓动革命的文章，例如邹容写的《革命军》，现在读起来还会感到痛快淋漓。当时人们把满族说得坏些，这是可以理解的。可是，今天就不能再那样看待满族了。因为过去统治中国的是满族中的统治阶级，而不是满族整个民族。即使谈到满族统治阶级，他们在历史上的作用，有坏的一面，也有好的一面。)。
——《民族政策文选》第112页
清朝所做的坏事，历史已经做了结论，用不着多提，做的好事是应该讲一下的。。。这个思想不是我的，是毛主席多次讲过的。
——《周恩来选集》下卷第320页
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:46
作者：binsky003 回复日期：2012-01-22 01:11:27
易经和黑格尔的矛盾论本是一个理论，他们的共同点都是矛盾（阴阳）对立统一说
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黑格尔的理论都是从《道德经》-《易经》扒窃所得。改变包装，传给老马，最后又出口返内销。
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 07:10
真龙天子都是胸罗河汉，吞吐天地，自信爆满之人——“自信人生二百年，会当击水三千里”。“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米”。在平原津刚生病时。秦始皇并没有想到自己会死，他才仅仅四十九岁啊！历来身强力壮，何况又正当盛年。
皇帝讨厌说“死”，群臣当然也没有人敢提这个死字。几天后，病势加重，驰入沙丘宫，上天禁制解除，滚滚黑业袭来，妖魔烂鬼侵身，与原来自己生物场内的邪魔联手破坏各种器官——嬴政的病情开始严重恶化。
他这才想到前此的种种预兆：什么荧惑守心，天降陨石，沉壁复归，“山鬼”预言。
他终于认识到，自己可能逃不过这一劫啦。
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 11:43
作者：newphie1 回复日期：2012-01-22 09:15:09
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感谢贤弟！
谨祝贤弟春节快乐！
龙年大吉！
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 11:52
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-22 10:36:3
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明道兄太过客气！在下深感惭愧！
感谢您睿智明晰的论述！
无与伦比的判断力！
谨祝兄春节快乐！
合家幸福！
龙年一切顺遂！
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:36
作者：damosky 回复日期：2012-01-22 12:26:39
天主新年快乐！
小弟有一事不明，为何所有的真龙天子都是七次轮转，为什么不是七以外的其他数字；包括圣经启示录，也是七位大天使轮流降灾，这里面有什么玄机？
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宇宙是有节律的。（往下就得追溯它的化学结构、物理组成了。）物质、生命都有节律。而七是最特殊、最重要的节律之一。（也有别的周期）
所以《圣经》，尤其是《启示录》中，到处都是七。光谱是七色。气血在体内运行一周是七天，等等等等。
《易经》告诉我们宇宙中阴阳互换是“反复其道，七日来复”，并说这是“天行也”。
《黄帝内经》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七,筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七,阳明脉衰,面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”——证明人体也遵循这一节律。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:43
感谢eminem杨兄！
感谢komiko2009兄！
感谢维也纳的森林兄！
恭祝诸兄初一春节快乐！合家团聚！龙年大吉大利，风生水起！
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:49
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-22 23:29:49
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露水峰先生已经剥下你的画皮，骗不到女人，就只好去嫖娼。请问战果如何啊？
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 11:09
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-22 23:31:03
看来我不拿出点真东西，你是不会学会起码的尊重的。这样吧，你亮出你的观点和学识来，我们讨论一番如何？
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本人给你现形的机会。
本人的“观点和学识”随处可见。
请问“略过今生”先生：
人类是怎么来的？
中国历史将如何演变？
宇宙是多少维的？
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 11:15
实际上根本就不存在死亡，所以我们也不想避讳什么，继续码字。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 12:50
嬴政终于开始面对现实。利用短暂的清醒，他拼尽最后的力量，留下了令长子扶苏继位的诏令。这时的嬴政，四大欲散，神识将出，应该已经陷入极度痛苦之中。药石无灵，油尽灯枯。四周的几位御医、内侍，胡亥、李斯、赵高等人都是束手无策，一筹莫展，只有唉声叹气，饮泣吞声，或者软语抚慰，涕泗交流。
司马迁在《史记?秦始皇本纪》中记录：嬴政的临终遗诏是“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”——令扶苏接诏后，立即将统兵之事，全权交给蒙恬，自己马上回咸阳主持父皇丧葬大礼。然后即位。——盖主持葬礼的，便是太子，否则谁人有此殊荣？
所有人都是这么理解的。赵高就对胡亥说：“皇帝去世了，没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后，就登位作皇帝...”
但我依然认为秦始皇“临终”前在沙丘宫发出的诏书决非这几个字！
——以嬴政之明断果决，想让扶苏即位，他会绕这么一个大弯子吗？
司马迁说原诏已经被胡亥、李斯、赵高“破去”——销毁，则原诏文字不详是可以肯定的，到底秦始皇临终说了什么，显然司马迁并不知情。
为了弥补缺隙，太史公只好再次发挥文学特长，自己杜撰了几句，但他史官的良知尚在，也不好斩钉截铁地确指原诏就是什么什么，唯有模模糊糊说上几句，弥缝一下，既可两头讨巧，亦可心安理得。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 20:18
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-23 11:55:22
人类从哪里来，这个你已经解释了，我同意并学习。关于中国历史的演变，其实我与你的看法大体一致，只是你不懂具体的战略战术，我现在和将来要解决的，主要是与现实结合的问题。有机会，我会详细说。
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哈哈哈哈，一玩真的，你就回避。
你怎么知道我不懂如何治国平天下？
我的理论很多还没有展开。
趁我没写，你还是赶紧说吧。
免得本人写完，你又来附议。你要想“得到起码的尊重”，的确得“拿出点真东西”来。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 20:20
作者：大桐先生 回复日期：2012-01-23 15:06:54
给天主先生拜年！
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多谢大桐兄！
恭祝您佳节快乐！万事遂心！
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 21:10
作者：猪皮下酒 回复日期：2012-01-23 16:07:12
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多谢先生！
赵高、胡亥篡改始皇遗诏当然是为了篡权。
李斯正因为位极人臣，所以才患得患失，最后附逆。
实际上，蒙氏兄弟的地位权势绝不在李斯之下：祖父、父亲都是名将，军中势力盘根错节。兄弟俩一个是上卿，出乘入幕，相当于总参谋长。一个是北方军团总司令，手握重兵三十万，两人大概都是最高等级的贵族------列侯（彻侯），食一县，可以称孤道寡，在朝中排名显然与王离、王贲差不多，尚在李斯之前。岂可以“走狗”视之？
秦始皇是事必躬亲之人，“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上”，他的丞相，恐怕不能与萧何相比。
李斯与嬴政是亲家，地位更高一点。应该是勉强可以与蒙氏分庭抗礼吧。
我对左群文星的性格十分了解。他的确有耳根软的毛病。况且他那一世下来的还不是整魂。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 21:25
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-23 20:20:51
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人所共知的事情，还用你说？
想冒充圣人，总得有点与众不同的观点，出奇冒泡的长处。
你有吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 23:45
口授遗诏后，嬴政大概又陷入了昏沉之中。遗诏显然是帛书，盖上了皇帝的印玺，装入信囊封好，按照程序，暂存在中车府令兼掌印玺事务大臣赵高的办公室里，还没有派出使者正式送出。
大概这时，皇帝的病况不妙，大家手忙脚乱开始抢救，遗诏发送之事，也就暂时没有顾上。
最后的解脱很快来临了。秦历八月廿一日。（前210年9月10日）——丙寅日某时某刻，嬴政的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根开始急剧败坏。他面如死灰，瞳孔放大，心跳时断时续。虽然睁着眼，却再也看不清任何东西；虽然张着耳，却听不清别人在说什么；躺在床上，已经不知道是冷是热。
他留驻的大殿，据说建于高高的沙丘平台上。皇帝寝室，警戒森严，只有少数几个人可以进去。
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:00
作者：flyingzhang_mail 回复日期：2012-01-23 23:08:03
祝天主兄新年快乐,吉祥如意!
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多谢flyingzhang_mail兄！
敬祝您新春快乐，龙年顺遂！
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:05
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-01-23 23:14:30
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不必担心，祖龙一大堆师傅呢。
上天对自己的爱子，要求严厉，但也照顾的无微不至。
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:24
随即，嬴政感到自己的身体像山一样沉重，手脚已经不听使唤，眼皮再也张不开来。他十分害怕，但是却无法支配自己的肢体。他看见自己的视界内到处开始闪光，五颜六色。别人却看见他流口水、浑身抽搐，大小便失禁，身体冰凉，呼吸断断续续。——经过短暂的挣扎，最后是呼吸停止，著纩不动，脉搏渐渐消失。
嬴政感到自己慢慢缩小，变成了一团红色的火焰，在风中摇曳。接着是各种景象不停转换：一会是白茫茫一片，一会是红光四起，一会是蓝烟弥漫，转眼却又变成了黑雾朦朦....他的心在恍惚迷离中，乍惊乍吓，时喜时忧。
他忽然感到自己又回到了童年，变成了一个赤裸可爱的幼童。随着一声巨响，十方世界一刹那突然廓开。他看见许多披头散发，奇形怪状的恶鬼，张牙舞爪的豺狼虎豹，毒虫蛇蝎正在吞噬自己沙丘宫中的身体。他的臣子们则表面上嚎啕痛哭，实际上各怀心事，狐疑不定。那个平素显得忠心耿耿的赵高，则正在打算撕毁他的遗诏，准备发动政变。
嬴政大为震惊，竭力高喊，想要提醒人们，可是胡亥和李斯等人却怎么也听不见。这时的他可以随意移动，穿山透壁，瞬息千里，但与尘世中人已经无法再次联络。
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 04:12
正在惶急，他忽然看见远处的地平线上出现了一座巨大的天宫。壮丽巍峨，五光十色。天宫缓缓移近。金碧辉煌的天门自动敞开，许多威武的天神，靓丽的天女簇拥着八匹天马拖曳的一辆豪华天车从大门涌出，成千上万，多如海沙，源源不绝，他们手持旗幡武器，各种仪仗用具，驾云踏雾而来，并且打着恭迎祖龙的天字横幅，（自动就能认识）与嬴政的五次出巡队伍竟有几分相似。
奇怪的是，整个队伍的前列却是一只小马驹似的大猫，咋看上去，既像老虎，又像花豹。
嬴政正在惊讶，就见那只大猫飞奔到了自己身边，看了嬴政一眼，眼光中转达的意思是：骑上来。
嬴政以前就特别喜欢猫，没有思考，不由自主就骑了上去。于是天猫驮着始皇的灵魂灵体，向着东海方向飞驰，身后是那辆华丽的天车与数不清的神灵，似乎在竭尽全力追赶。
掠过苍茫大地，行不多远，海上出现了几座仙山，仿佛漂浮在半云半雾之上。远方有几个灰点飞近，仔细看时，却是几位羽衣星冠的道人。为首一人，嬴政大感眼熟，刚要细细辨识，那人已经躬身施礼，开口自报家门，他说：“陛下，我是安期生啊。您忘了我们九年前的约会吗？”（秦始皇28年，安期生预言：“后数年求我于蓬莱山”）“我身后这座”，——他用手一指，“就是蓬莱山”。
嬴政如梦初醒，赶紧驱猫下降，停落仙岛，与他尊崇敬爱视如师长的安期生，握手寒暄起来。
（注：历史细节，用宿命通可以追溯。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 04:14
作者：猪皮下酒 回复日期：2012-01-24 02:26:03
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半梦半醒，自然震惊。
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 20:14
作者：damosky 回复日期：2012-01-24 13:46:40
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感谢damosky兄！
祝您节日轻松快乐！身体安康！
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 01:08
作者：raindyok 回复日期：2012-01-24 20:54:47
天主兄新年好，能否简介下左群文星？谢谢！
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左群文星是辅佐左龙的。是第一辅臣，通常是真龙天子的宰相，（或者相当宰相）层次很高。但有时不是整魂下界。
左群文星曾经是姜子牙，李斯...刘基...其他几位也是鼎鼎大名，以后也许会讲。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 02:51
原来中国东临太平洋。太平洋中（包括中国的几个海，秦代与今天所指不同。）的确有三神山或者三仙岛。说穿了，历史上的蓬莱、方丈、瀛洲就是太平洋中的三个异度空间。
太平洋中既有因光的折射时隐时现的海市蜃楼，也的确有可以自行启闭亦幻亦真的异度空间。为了保守上天的秘密，我们不想指出其具体方位。修炼有成者自己就可以飞进去。体会什么叫世外桃源，人间仙境。（“身到蓬莱即是仙”。）体会时间停滞，长生不老的奇妙。普通人则即使在那里生活了一辈子，也未必能够察觉出周围有什么异样。
“蓬莱”是三神山之一。
安期生等仙人把嬴政请进“蓬莱”。把他的许许多多扈从迎进仙界。把上天的安排，历史的前因后果向嬴政一一转告。然后安排嬴政在仙界休憩疗养。用种种仙果仙浆供养他。用种种仙草仙药给他疗伤。用仙气天水给他洗浴。陪他到处游逛，下棋聊天......有一天且告诉他自己准备再次入凡，去劝阻即将崛起的西楚霸王项羽尽量少杀人。
嬴政在天，功力极高，这时已经恢复大半，对于世事早已洞若观火，对于安期生的设想他未置可否，只是报以莫测高深的莞尔一笑，看上去，颇有凄凉况味。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 03:41
原来嬴政灵体上的污垢被洗涤一空后，佛眼已十分清澈。他静静观察着自己身后的沙丘政变，观察着历史上波诡云谲的一页，暗暗总结着教训。
四十九天后，嬴政坐上天车，（这一次灵猫驮魂不行。）在无数神灵簇拥下沿着一条神秘的通道驰向最高天界，去觐见自己的慈父——永恒上帝。
在中央净土的圣殿中，上帝像慈母一样把自己的爱子揽入怀中，嘘寒问暖，赞誉有加。最后坐下来，与他一起分析天镜中正在展现的大秦各段历史。指出他的强弱之处各在哪里。具体应该怎么做。
鉴于几位天子身处高端太久，对于世事已经不能完全洞彻，与民众已经有了一些隔膜。经过会商，上天决定：四位真龙天子下次轮转，都要以宰相级别的重臣面目出现一次。以体会臣下心理。——这也是对四人失误的一种处罚。
——这就是四百年后三龙争霸一幕出现的历史缘由。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 14:35
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-25 03:04:23
这段应该加上一句：诸多天女则任祖龙挑选，随意交欢，夜夜陪寝。
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“凡有的还要加给他；没有的，连他所有的也要夺去”！
祖龙的爱情生活自然是多姿多彩。
你也只有羡慕、嫉妒、恨了！哈哈...
作者：燮羽枫 回复日期：2012-01-14 21:08:42
由于释迦牟尼佛在《妙法莲华经》《梵网经》《大佛顶首楞严经》《本生经》（按：《本生经》宣扬抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑等毁弃身体的行为）等等佛经中对毁身供佛的赞赏推崇，因此无数的佛教徒狂热效仿自残、自焚、自杀，伤残死亡者不计其数。？？？
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请问天主，这是否为真？
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最近的确有一些喇嘛自焚。但说自残、自焚、自杀，伤残死亡者不计其数纯属危言耸听。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 12:08
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-15 10:43:16
天主兄真勤奋！昨晚深夜和今早都来回复！
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没办法啊。年底事太多，儿子又跟我抢电脑。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 14:02
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作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:19
在琅邪，秦始皇大概住了两三个月。度过了夏季。
那时的琅琊是富庶发达的唯一滨海郡城。有专家甚至认为其人口总数当在40万以上。再加上琅琊台下的十几万人，人口之多，超出想象。颇为类似后来的上海。
郡城背山面海，形势险要。其城南为平坦地势，直通数里外的琅琊古港。
此港湾深水阔，可避风，泊位多，条件优良，形势险要，实为难得的古代良港。据说是中国当时第一大港，也是海上对外开放的主要口岸，海上丝绸之路的起点。
由于可泊众多船只，专家认为，秦始皇的东巡船队就是停泊在那里，徐福东渡也是在那里启航的。如果不是因为西汉末年大地震（“压杀六千余人”。）等诸般灾祸，琅琊港与琅琊台同时废弃。这座城市应该不会衰落。
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:20
多谢诸君支持！
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:33
大约在七月底，在琅琊台，秦始皇帝接见了徐福等人。他们在海上奔波了八年，还是没有进入另一空间，找到仙岛、仙药，白白耗费了很多钱粮。
秦始皇帝深知谋事在人，成事在天。况且在琅琊常常可以看见海市蜃楼。也常常听到有人讲起进入仙岛的传奇故事。焉能言其虚无？
所以并没有降罪徐福等人，这也证明了所谓坑术士事件纯属子虚乌有。据说那一次秦始皇帝曾经大发雷霆，谴责“徐福等费以巨万计，终不得药”——如果坑术士确曾发生，杀了四百六十术士，皇帝又曾经大肆咆哮，威胁治罪，试问一无所获的徐福敢不敢回来？
作者:大梵天主 日期:2012-01-15 16:05
据说由于害怕受到责罚，徐福等人欺骗始皇说：“蓬莱仙山确实有仙药，但我们出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射死它。”
这些话不知道是不是徐福说的。即使是他的原话，也不能据此认为都是谎话。由于徐福的人品在家乡有口皆碑，我宁愿相信这是一种带有歉意的推托。
青岛市社会科学研究所张树枫副研究员认为：大鲛鱼并非徐福虚言。
“...徐福所说的阻挡其求仙的大鲛鱼就是大鲸。虽然徐福将未能至三神山的原因说成是鲸鱼挡路一类的话是骗人的东西，但在航海中经常遇到鲸群却是常事，而鲸对木船的威胁也是存在的。古代海上鲸鱼极多，即令到了现代，琅琊海区亦常有大鱼出现。
我在琅琊台下访问一老人时，他告诉我，以前在龙湾中经常有大鱼出现。传说是为秦始皇看守埋在琅琊台下青深沟里的金耙银犁的神鱼。
40余年前，一个八月秋收时节，老人和他的父亲曾在台北山下的海湾处亲眼看到大鱼从龙湾中浮起，身体足有场园般大小，大约一个小时后方才沉入水中。更早一些时候，在斋堂岛西南方海上常有喷水柱的大鱼(即鲸)出现。
据湘子门村文书介绍，以前，古镇口湾外海中每年冬春时节都有两只蓝鲸出现，回游于斋堂岛与灵山岛之间的海域中。后来只剩下一只蓝鲸，仍每年冬春定时来此越冬。蓝鲸身体极大，喷水柱高达数十米，离海岸最近时仅二千米左右。当地群众说是把守海上大门的神鱼，十分敬畏。1962年，驻胶南某部队用山炮将蓝鲸击伤，游至外海毙命。从此，再未见有大鱼出现，此类景况与当年徐福所见极其相似，而秦始皇之所以能轻易相信徐福的话，可能是因他在琅琊曾亲眼目睹过大鱼的缘故。”
鲸鱼被激怒也会变得可怕，赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》，相信许多人都看过。
作者:大梵天主 日期:2012-01-16 07:33
作者：信解行证2011 回复日期：2012-01-15 17:07:49
哈哈，天主兄和俺有一样的困扰啊，有一事儿还请天主开示：你和孩子谈论这些方面的事情吗？
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信解行证兄太客气了！我又不是师傅，哪里谈得到开示？
我和儿子不大谈这些。他只对游戏和社交感兴趣。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 12:52
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-01-16 22:32:26
先生 最近重翻《量子物理学史话》，有几点觉得写得颇有见解 打出来想与先生探讨一下。
“任何粒子其实都不是传统意义上的点，而是开放或者闭合的弦。当他们以不同方式振动时，就分别对应于自然界的不同粒子,电子、光子甚至引力子。我们仍然生活在一个10维的空间里，但是有6个维度是紧紧蜷缩起来的，所以我们平时观察不到它。在超弦的图像里，我们的世界也是如此，有6个维度出于某种原因收缩的非常紧，以至于粗看上去宇宙仅仅是4维的（3维空间加1维时间），但是如果把时空放大到所谓的普朗克空间的尺度上，我们会发现，原本当做是时空中一个点的东西，其实是一个6维的小球。这6个卷曲的维度不断扰动，从而造成了全部粒子的不确定性。”
另，先生关于普朗克常量的问题，能级跃迁最小的单位是普朗克常数，那我是不是可以理解为，平行世界的普朗克常量不一样，所以彼此的时间在空间上重合，彼此却不能观测到对方？
万望先生百忙指点，祝龙年大吉，万顺！同祝此贴内各位有缘兄台!
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在下不是物理学家，数学也没有学好。按理来说，根本没有资格讨论这种高深的科学最前沿问题。既然先生问起，只好不揣侧陋，说点外行话，幸勿见笑。
假如超弦理论正确，那么空间是九维的，附加的时间只是方便测量的虚拟。
追溯到真空的极限，（不是物质的极限。）我们很可能会发现最小的空间构件，是一个蜷缩的球体，一个卡拉比—丘成桐流形，一个普朗克长度的“真空子”。 （六维球。不知道该怎么叫。）无数的真空子像无数大小一致的气球一样，挤在一个袋子里，排列的十分均匀。所以真空是场，有的修炼者称真空场为均匀体。而这个袋子就是无限宇宙中，我们的宇宙。
而所谓物质，所谓粒子，很可能就是真空子的特殊状态。色不异空，空不异色，我估计应该到这个层面去理解。
空间在引力作用下弯曲的实质，就是这个均匀体的弹性形变。
空间、时间、运动都是不连续的。电磁波也不能发生无介质传播。（像今天的物理学所说）因此单凭电磁波，我们无法看见另外的岛宇宙。
众所周知，我们宇宙的极限：普朗克长度为10的-35次方米。普朗克时间为10的-43次方秒。小于这个长度，小于这个间隔，不是不可能，而是无法测量。空间小于这个尺度，我们的物理定律就不再成立，另一套物理法则就会接手。
极高层次的修炼者可以超越普朗克长度和普朗克时间，超越这一层真空（死水）进入下一个微观层次，下一个真空，甚至更下一个微观层次，更下一层真空...或者逆行。这在修炼界有一个专门的术语。（天机，略掉）
当然许多空间未必都有物质，有的很可能是空荡荡的。这就是所谓“空球”。
平行世界在物理学家还是猜测。但高层次的修炼者实际上可以看见平行世界。
为了解释匪夷所思的神秘量子，休·艾弗雷特提出可能有无数平行世界,现在也有许多人附和。
这实际上是错误的。（“通过解普朗克常量方程，科学家们只能得出方程的几个合理的解，由此可以构造出几个可能存在的平行空间。”）
修炼者也说有无数平行世界，他们的意思是，譬如在我的房间，既有若干微观物质的叠加态——宇宙本体的多重幻影, 更有许多独立的微小世界。我们的宇宙之外还有无数的宇宙（可以透过另外的手段得知，已经暗示，谢绝追问）。
这些叠加在一起的世界，就是振动频率不同（如尼古拉特斯拉所说）当然也就是普朗克常量（能量除以频率。）不一样。他们在空间上重合，但在时间上谈不上重合。
修炼者达到一层真空场，与之契合。但下一层真空呢？再下一层真空呢？
你都能进入吗？
你知道有多少层真空吗？
所以说超级生命还是可以修炼的...
------乱扯一通，不一定对。这种最尖端的科学问题，实际上应该在佛眼通修成以后再加探讨。
本人现在乱说，难免贻笑大方，所以关于这个话题，我们还是就此打住。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 12:58
作者：清风幻影ABC 回复日期：2012-01-17 12:06:42
请问天天主兄，蒋介石的在中国近代史也是有举足轻重作用的，相对于毛他的是不是也是上天的神派下来的。
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是的。
他就是一个神。
此人有功（辛亥，北伐，抗日，建设台湾等等）也有过（没有治住腐败）。跟毛差不多（层次不及）。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:07
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:09
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:10
琅琊
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:12
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:14
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:16
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:41
秦始皇答应了徐福的要求，再次派给他大批人手，物资，船只。总计童男童女三千人，（主要出自西南夷）还有水手、工匠若干。按理推测，还有一些绝对忠于皇帝陛下的海军官兵。当然出海人员中也有不少其他方士。（“五谷种种百工”）嬴政并且决定亲自与徐福船队同行，以示重视。
秦人知道朝鲜，（秦始皇的属国）也知道日本（《吕氏春秋》有记载）。秦始皇又是一个具有高度开拓意识的君主。因此不少专家认为，除了求仙，嬴政很可能还有向海外发展的雄心。所以才“会慷慨地赐给徐福数千童男女、大船、捕鱼工具、连弩、五谷及百工等人员和武器装备、生产工具”。把近万人的庞大船队交给他——如果不是因为秦始皇突然死亡，日本很可能会变成中国大秦王朝的第一个海外殖民地。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:46
出海的准备工作非常繁琐，不可能一蹴而就。始皇此时在琅琊台前斋堂岛与徐福等人斋戒沐浴，以示虔诚。徐福的随从官员不够同沐资格者，则集中于沐官岛沐浴斋戒。
就在准备期间，秦始皇帝作了一个梦，梦见自己与海神交战，海神的形状好象是一个人。 醒来请占梦博士解梦，博士说：“海神本来是看不到的，它用大鱼蛟龙做侦探。现在皇上祭祀周到恭敬，却出现了这种恶神，应当除掉它，除掉它，然后真正的善神就可能出现。”
于是秦始皇帝命令入海的人携带捕捉大鱼的工具，亲自带着装有机关的连弩，去伺侯大鱼出来以便射杀。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:53
出海的准备工作终于做完。秦始皇帝的船队据专家考证，所乘的大型楼船高十余丈，所载上千人，为当时世界各国之最。这些船只推进与操纵设备齐全，配置了长桨、尾舵、风帆，能够充分利用海风在波涛起伏的状态下航行。既然徐福的船队已经人员上万。依理推断，皇帝陛下的船队恐怕会更加庞大，很可能达数百船之多，数万人之众。
由琅琊启航，历史上规模空前的一个巨大船队沿着山东半岛北上，从琅邪向北直到荣成山，却不曾遇见巨鱼。
船队直驶到之罘(今烟台)海面，巨鱼--鲸鱼终于出现了。秦始皇帝大喜，亲自操弩，与将士们奋勇杀鱼，无数的连弩开始齐射，箭如雨下，在秦弩极具毁灭性的重击下，巨鲸竟真的中箭而亡，沉入了海底。——此举证明了秦弩威力之大，绝非浪得虚名。
嬴政认为此后再可无虞之事，于是命令两只船队在此分道扬帆。徐福一行继续向北、向东航行探险。寻找海外仙山或者殖民地。皇帝自己的船队则沿海西行，不久就入港上陆。准备继续巡视北疆。
作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:57
徐福等人与皇帝陛下不会失去联系，他很快就听到了皇帝陛下崩逝的噩耗。听到了胡亥、赵高夺嫡篡权的消息。为了避免朝中贤臣被一一诛杀的悲惨命运，他只得寻找“平原广泽，止王不来”。——被迫流亡海外。
徐福等人历时十年的大规模航海活动，使得一条自山东沿海经长山列岛、辽东半岛再折向东南，沿朝鲜西海岸南下，最后渡过对马海峡进入日本九州地区的中、日、朝海上交通线在秦汉时期，最终形成。这条路线就是所谓“北方海上丝绸之路”——它沿中、朝海岸曲折而行，依赖日本海左旋环流的推动，航行相对安全顺畅。
这条北方海上丝绸之路，对于中国似乎意义不大，但对于朝鲜文明的进步，对于日本文明的形成，却具有划时代的意义。
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 13:55
作者：我们要发出声音 回复日期：2012-01-18 00:12:40
要回老家过年，提前给天主兄拜个早年，祝您合家安康！吉祥如意！再祝各位兄弟姐妹龙年吉祥！
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感谢兄弟！
祝兄弟龙年新春快乐！
合家健康幸福！万事如意！
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 13:57
作者：地壳之心 回复日期：2012-01-18 11:50:44
提前预祝天主兄及各位朋友，新年快乐，心愿遂成！
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祝地壳之心兄春节快乐！
龙年吉祥！
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 14:00
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作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:10
自四万八千年前，祖龙（就是秦始皇）造人，黄色人种开始向着东方大规模迁徙。到了约3万4千年前，小刀型石器从中国华北传入日本，在日本列岛广泛使用，证明第一波人类已经开始登陆日本。约2万年前细石刀片型石器由西伯利亚传入。说明人类的脚步开始从北方涉足此土。
此后，东北亚通古斯语族人、古代中原人、一部分长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人，不断迁移到日本，与早期居民一道，融合繁衍成了日本民族。——从中国东部直接跨海到日本的一条移民路线，沿着朝鲜海岸辗转到达日本的另一条移民路线，源源不断把文明的新鲜血液不断注入日本民族。
约1万2千年前左右，末次冰期结束。日本进入了绳文时代。绳文时代的人们制作绳文式陶器、住半地穴式房屋。使用弓箭狩猎，辅以渔捞、采集生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器。开始进行农业栽培，晩期则种植水稻。
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:14
作者：打开天窗说大话 回复日期：2012-01-18 14:32:38
天主前辈，看到这图很亲切，我距离成山头不到100里路，希望能邀请到前辈来荣成做客。荣成的沿海线有许多位置都是风水宝地，我会带前辈去转一圈。
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多谢兄弟厚爱！
他日有暇，或将叨扰。不胜感激！
作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:52
日本长期徘徊在蛮荒的绳文时代，直到秦初。
公元前200多年至公元后300多年为日本历史的弥生时代。开始时间相当于中国的战国末年及秦汉时期，与徐福等人出海的时间十分吻合。
处于石器时代的绳纹文化，到了战末秦初，忽然毫无征兆地凭空出现飞跃。
弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术，采用灌溉，使用青铜和铁的生产工具，正是这一剧变令人口大增，部落战争加剧，促使日本在4世纪开始出现国家，至公元五世纪，则实现统一，建立了大和国。
许多中日学者同意，带来这一剧变的正是徐福等人。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 13:20
作者：信解行证2011 回复日期：2012-01-19 09:05:57
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信解行证兄过誉！
有些问题我还没有彻底澄清，所以不大敢确定。
这些问题其实应该留到修炼有成之后再谈。现在讨论，难免失言。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:26
据专家考证，徐福的船队，携带五谷种子、（有山东一带的稻种）粮食、器皿、淡水，先进的生产工具，精良的武器，许多中国书籍，大批工匠，还有先进的思想理念，途经韩国海岸，济州岛，（也曾登陆，当地城市“西归浦”，与徐福的故事有关）登陆在了日本本州纪伊半岛（面对四国岛）和歌县的熊野浦。此地有“徐福之丘”和“徐福宫”等纪念物。
他们登陆后，发现了“平原广泽”，(即日本诸岛)气候宜人，物产丰饶，居民友善。国内又发生了政变，随后又是反秦起义，楚汉大战，死伤枕籍，烽火连天。他们唯恐回去会遭到杀身之祸，便以德高望重的徐福为王，定居下来，建城立邑，一如秦地。
因为怀念故国，他们集体以“秦”为姓。
他们拥有先进的技术，强大的武力。但并不欺压日本土著民族。反而无私地传播农耕、纺织、捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民种种药学知识，医疗手段。（徐福本人精通医术）教他们使用汉字。（日本早期都用汉字）
徐福可能还创立了日本神道教。——日本学者钣野气峰认为，徐福才是日本神道教的真正创始人。战国时期，齐国严格信守宗教，每个去道观的人都得先进行斋戒，那里有专门的房间供人们斋戒，净化灵魂。直到今天，在每个神社中都保留着这样的房间，供参拜者斋戒，这样的房间被称为“齐室”“齐”即源于徐福的家乡齐国。
徐福带来了当时中国人知识与智慧之大成，慈祥仁爱，深受日本人民敬重。日本人民尊徐福为神，——“司农耕神”和“医药神”，“知识之神”，“水神”等等。纪念徐福的庙、祠堂、公园遍布日本各地。每年都要举行声势浩大的祭祀活动。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:46
一些台湾、香港及日本学者认为：徐福很可能就是日本的开国大君神武天皇。是日本的国父，日本的秦始皇。
日本人只说国王神族是渡海而来的，却不知道他从何而来。徐福登岸的地点，也恰恰和日本传说中的神武天皇登岸地点吻合。在生活在所谓天照大神时代重要的日本皇族墓穴中，人们发现了一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀——如果不是徐福的到来，尚处在石器时代的日本怎么会有这些古代遗物？
天皇之弟三笠宫亲王也赞同“徐福即神武天皇”的观点。1975年，“香港徐福会”成立时，他在贺词中肯定地说“徐福是我们日本人的国父”。
1980年4月29日，九州岛佐贺县在日本的“天皇诞生日” 举行了极其隆重的“徐福大祭”，祭歌中有这样的歌词：“两千年悠久的历史啊!欢欣庆祝神社的祭典，奉到秦皇的命令，率领童男童女，徐福一行在明海的寺井湾登陆，辟开茂密的芦苇向前迈进。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:54
秦末大乱，六国贵族反攻倒算，大肆诛杀秦始皇的嫡系子孙。秦始皇子孙中的幸存者，据说被迫迁居到了朝鲜，再迁日本，（朝鲜毕竟是汉的属国，不够安全）托庇于天皇，亦以“秦”为姓。
日本天皇先后赐封秦始皇后代中的几个人为王。（孝武王、男功满王、男融通王……）譬如：姓秦公的人是秦始皇帝之孙“孝德王”的后代。
日本第一部史书《日本书纪》（汉文书）记载，在“应神天皇十四年”(约公元二世纪左右)“融通王弓月君率秦人来归”。
日本《姓氏录》：“弓月君为秦始皇五世孙”。
他被日本天皇封为融通王 ------也许日本皇室真的来自中国，所以秦始皇的子孙才冒险出国，跋山涉水，万里投荒，以逃避政治迫害。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:26
个别没有拿到绿卡，留在国内的嬴政后裔，据说还有。他们也只好隐姓埋名，下乡务农了。流亡朝鲜的一支可能情况要好些。
日本秦氏人口众多。五、六世纪时，仅在京都已达三万多人。现在日本京都附近的太秦就是日本秦氏的初居地。
到九世纪时，日本秦氏已分支成太秦公、秦、秦冠、河内秦、山城秦等15个姓氏，到现在，日本秦氏已分化出总共44个姓。
明治维新时日本政府要求所有的日本人都必须有姓，（此前很多的日本百姓没有姓、没有学名大名、只有小名）并且强迫部分秦始皇的后代改姓羽田、波多等等。
日本姓斋藤，汉语中的意思就是齐。以福冈为姓，则是由于取徐福的“福”字，以明子孙不忘祖先。
据说：1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前，即公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。使许多日本人十分震惊。他说他的祖先姓秦，在200 年前才改为“羽田”，在日语中，秦字与羽田发音相同。——也不知道是不是冒认皇亲。
现在的秦皇后裔据说共分三支：一支漂洋过海，到了日本；一支据说原来潜藏于咸阳乡下，现在已经借秦始皇的光，当上政协委员、参政议政；另外一支听说现在朝鲜，不知道是不是饿的半死，每天还在喊金三世万岁。
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:44
徐福赴日，有不少典籍记载，并不仅仅是传说。
举几个古人吟咏此事的诗篇：
欧阳修《日本刀歌》：
“传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好，其先徐福祚秦民，采药淹留丱童老;百工五种与之居，至今器玩皆精巧，徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。”
明初，日本高僧绝海中津赴华，与朱元璋唱和，曰：
“熊野峰前徐福祠，满山药草雨余肥，只今海上波涛稳，万里好风须早归。”
朱元璋和曰：“熊野峰高血食祠，松根琥珀亦应肥;昔年徐福求仙药，直到如今竟不归。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:54
黄遵宪在所著《日本国志》指出：
“至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。日本传国重器三，曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神；国之大事，莫先于祭；有罪则诵禊词以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣，当时主政者，非其子孙殆其党徒欤？至日本称神武开国基，盖当周末，然考神武至崇神，中更九代，无事足记，或者神武亦追王之辞乎？”
作者:大梵天主 日期:2012-01-19 17:16
徐福以自己的巨大努力，播撒文明的种子，在日本赢得了极高声誉——人们称他为“王”、为“御”、为丰收神、农耕神、纺织神、医药神、冶炼神、渔业神、造船神、水利神、殖产神，称他为“弥生文化的旗手”，世代祭祀，香火不绝。
据统计：日本现有徐福陵墓5座，祭祀庙祠37座，因徐福登临而得名的蓬莱山有13座，各种遗址和出土文物数以百计，各地历代传承和近代成立的徐福纪念组织和研究机构有90多个，祭祀节典和仪式多达50多个，日本以秦和徐为姓氏的有17个，出版了相关著作50余部。“氏子和信徒达3400多万个”......
徐福是中国古代杰出的大航海家，他给世世代代无数的日本人民带去了光明，为世界东方中华文化圈的形成做出了伟大贡献。
作者:大梵天主 日期:2012-01-20 13:45
射杀巨鲸后不久，秦始皇帝的南巡队伍弃船上岸。具体地点是之罘还是莱州湾不敢确定。
陆地上无疑有许多车马已经准备就绪，许多官员、士兵、甚至百姓都来恭迎皇帝陛下，于是不久，浩浩荡荡的巡狩长龙开始沿着驰道向西攒行。
一路上饥餐渴饮，晓行夜宿，过临淄，行至黄河平原津渡口时，嬴政得了重病。
秦时黄河还没有改道，因此在今山东省德州市平原县西南有著名渡口平原津。
史记【正义】：
今德州平原县南六十里有张公故城，城东有水津焉，后名张公渡，恐此平原郡古津也。汉书公孙弘平津侯，亦近此。盖平津即此津，始皇渡此津而疾。
古代文献中小病称“疾”，大病称“病”。“至平原津而病”就是说秦始皇走到平原津时得了重病。不是头疼脑热，发烧感冒。
作者:大梵天主 日期:2012-01-20 13:58
作者：lvdeng007 回复日期：2012-01-20 12:53:25
楼主新年快乐!
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多谢lvdeng007先生！
恭祝先生春节快乐！龙年吉祥！
作者:大梵天主 日期:2012-01-20 14:21
嬴政奔波驰骋了半年，刚在琅琊缓过点劲，尚感虚弱，又跑到海上射鲸。从琅琊到芝罘都是坐船，颠簸异常，内地人很难适应，难免眩晕呕吐。食谱中又有不少海产品，生猛鲜活，细菌难以杀灭，再加上政务繁忙，食宿无常，冲风冒浪，水土不服等等——很可能嬴政在海上已经感到身体不适。已经有疾。勉强支撑到黄河边上时，病况开始显著。
他的具体病症古书上没有记载，估计我们的后代进行骊山始皇陵发掘考古时可以弄清。前人的种种猜测现在也只能说是推想。
祖龙的前四世，寿命都在五十左右：
周武王顶多五十四；（太子还在襁褓）秦始皇四十九，虚岁五十；诸葛亮五十四；（秦始皇迷恋琅琊，诸葛亮诞生于琅邪）李世民五十岁。按照上天的安排，始皇归天的时刻已经临近。
嬴政本能地感觉不妙，所以派自己最贴心的重臣蒙毅去“还祷山川”-----估计是回头去祈求黄河之神，然后上泰山去叩求上苍。
祖龙是坚信上天的。周武王病亟，是周公代祈上苍，诸葛亮垂危，传说是自己作法，设坛禳星。这一次，嬴政派蒙毅为自己祈寿。
作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:10
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:30
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:45
沙丘宫在河北广宗县西北大平台。嬴政生在赵国邯郸，死于赵国广宗，两地甚近。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:43
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-01-20 15:43:13
请问贴主，那刘备是什么来头呢？竟然能得到祖龙的辅佐？!多谢！
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天王。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:44
作者：祖上姓芈 回复日期：2012-01-20 16:53:37
玉环有木有东渡？浙江的玉环县是出发点吧
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玉环东渡恐怕是谣传。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:56
作者：太乙金华 回复日期：2012-01-20 20:40:39
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多谢太乙金华兄！
有几位网友能听懂，我就很开心了。
祝兄春节快乐！龙年大吉大利！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:59
作者：我似游鱼 回复日期：2012-01-20 21:48:32
最喜欢东亚中心论了。
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现在相信者，寥寥无几。十年、二十年后，全人类都会相信。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 06:05
多谢仁和兄！明道兄！童逸青兄！007兄！黄文兄！
祝诸君春节快乐！龙年纳福！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 06:27
又行几日，车外高温酷暑，热气蒸腾，辒辌车也难以调控。数月练功，体内则阳气过盛，又没有打通任督，水火既济，阴平阳秘。内外交煎之下，嬴政的病情开始恶化。不得已，出巡队伍只好找到附近的行宫，暂时停下来。
不成想，这一来，他们竟然鬼使神差，闯进了历史上著名的困龙之地——沙丘宫。
这个时间，应该是秦历八月中旬。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 07:14
沙丘宫在今河北省广宗县大平台村一带。
广宗全境地势平衍，土壤概系沙质，到处堆积成丘，故古名沙丘。
在商代，这里有王家苑囿。商末，纣王相中了这里海滩一样的绵绵细沙。在沙丘大兴土木，增建苑台，放置各种鸟兽，设酒池肉林，狂歌滥饮。领先西方三千年，开无遮天体大会，使男女裸体追逐游戏交媾于此，肆意宣淫，通宵达旦。
为了享乐，他刻剥百姓，聚谷敛财，致使国内民怨沸腾。又贪人地土属民，举兵征伐东夷。搞得天怒人怨，终于令周武王乘虚而入，牧野一战，兵败自焚，身死国灭，为天下笑——沙丘宫自此有了不祥之名。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 08:13
战国时代，沙丘为赵国属地，赵王又在这里建立了离官别馆。公元前二九九年，雄才大略，以胡服骑射著称的赵武灵王因宠爱美女吴娃，废长立幼，传位于少子赵惠文王，自号主父。但后来又觉得对不起长子公子章，于是加封他为安阳君，并想立他为王，两分赵国。
公元前二九五年，武灵王北游沙丘，沙丘政变爆发——公子章与惠文王争夺王位，兴兵作乱，兵败，逃到赵主父所住的沙丘宫。惠文王派公子成和李兑率兵包围了沙丘宫，杀死公子章，围困赵武灵王达三个月，最后把他活活饿死。从此，沙丘宫的不祥恶名更是四处传扬。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 12:26
作者：蛋疼的忧伤2012 回复日期：2012-01-21 08:36:45
楼主旁征博引，可见知识丰富。但其中很多吾不甚赞同。“求诸己身”是最好的办法，而不是求什么圣人。您这样做，跟“靠拼了”说的似的，很容易让人以为，您在为某人铺路。您有臣于圣之心，亦流于专制。
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我不会为任何人铺路。更不会臣服于任何人。
我只是在传播真理，告诉被洗脑的中国人：这个世界有神。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 12:29
作者：露水峰 回复日期：2012-01-21 10:26:27
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多谢峰兄！
刘备今生并没有降临凡尘。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:01
嬴政甚为好学，不可能不知道沙丘宫的恶名。
按照路线推测，他可能原本打算登陆后，一直西行，似乎想顺路先回自己的出生地邯郸看一看，然后折向西北，入井陉，上太行，巡视北边。
没想到，竟然身不由己，恍恍惚惚，闯进了鬼气森森的沙丘宫——这个纣王失魂，赵武丧命的地方。
“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”，我赵政不也是赵氏的一员吗？
（先秦姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，因生于赵都邯郸，故秦始皇也叫赵政。当然我们后人习惯上叫他嬴政。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:05
作者：007非非想 回复日期：2012-01-21 13:08:51
提前祝天主兄龙年吉祥如意，阖家幸福。并祝楼中各位高士福德日隆，万事如意，顶
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感谢007兄一直以来大力支持！
愿兄无往不利，万事称心如意！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:09
作者：mexia 回复日期：2012-01-21 13:23:55
给天主老师和这个帖子的所有朋友拜个早年了。谢谢天主老师一直的教诲。
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多谢女士！
岂敢称师！
敬祝mexia女士春节快乐，功德日进！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 17:52
奄奄一息的嬴政坐着六驷马车驶入沙丘宫。在他眼中，这是一座巨大的离宫别苑。在夏日的骄阳下，万木葱茏，流水淙淙，麋鹿呦呦，百鸟争鸣。这里到处是楼阁亭台，雕梁画栋，这里的大平台长150余米，宽70米，高达数丈，非常壮观，十分著名。
但一到夜里，似乎无数的妖魔鬼怪、魑魅魍魉就从远方涌来，赤身露体，青面獠牙，张牙舞爪，怒吼嘶叫着扑向沉睡中的沙丘宫，巨大的魔爪抓向自己。
在他的眼前，时空似乎倒转，画面时时切换，一会是男女相约，追逐嬉戏，依偎拥抱，仿佛桑林、溱洧，画面温馨浪漫淫靡。一会是兵戈相击，肢体离身，人头滚动，血肉横飞，景象恐怖惊悚。
——原来此时已是祖龙回天之日，历史上嬴政祖先开疆拓土，杀戮无数所造成的巨大共业已经不再被上天抑制。于是无数的妖魔鬼怪纷纷出笼，向嬴政扑来，向群臣扑来。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 20:58
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-21 16:31:14
新年将至，预祝天主龙年快乐。跟贴到现在，从您那里学了不少东西，再次深表感谢。
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多谢涤心见性兄！
敬祝您春节快乐，龙年吉祥！
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 21:01
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-01-21 19:48:16
曹操也是天上下来的吧？祖龙今世生在哪方？北方、南方？华北、华东或者其它具体区域？拜谢！
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曹操也是天王，已经说过。
祖龙今生是北方人。太具体就不说了。
作者:大梵天主 日期:2012-01-21 21:16
更正笔误：
在夏日的骄阳下，应为“在秋日的骄阳下”。众所周知，“秋老虎”最为炎热难耐。
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 04:18
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-21 22:14:03
祖龙今世出生在北方，长在中原，后生活于北方。
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赶紧滚！别在这儿不懂装懂！
就凭你这种小瘪三也敢冒充祖龙！
你配吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:11
作者：神武天王 回复日期：2012-01-22 00:30:00
壬辰水龙年六十年难遇，大过年的就别吵架了，不过要是楼主还是一位的过度美化USA和过度赞颂满鞑子，那我誓死抗争到底！
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毛泽东说：
“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大贡献”。
他还说：
“清朝开始的几位皇帝都很有本事的，尤其是康熙皇帝”。
毛泽东说：
康熙皇帝头一个伟大贡献，是打下了今天我们国家所拥有的这块领土，我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。
他三征噶尔丹，团结众蒙古部，把新疆牢牢地守住。他进兵西藏，振兴黄教，尊崇达赖喇嘛，护送六世达赖进藏，打败准噶尔人，为维护西南边疆的统一，迈出了关键性的一步。
他进剿台湾，在澎湖激战，完成统一台湾的大业。他在东北收复雅克萨，组织东北各族人民进行抗俄斗争，和沙俄签订《尼布楚条约》，保证我永戍黑龙江，取得了独立自主外交的胜利，为巩固东北边疆做出了重大贡献。
毛泽东说：
康熙皇帝的第二个伟大贡献，是他的统一战线政策。满族进关时兵力只有五万多，加上家属也不过二十万，以这样少的人口去统治那么一个大国，占领那么大领土，管理那么多人口，矛盾非常突出。
康熙皇帝便发明了一个统一战线，先团结蒙古族和其它少数民族，后来又团结了汉族的上层人士，他还全面学习和继承了当时比满文化要先进得多的汉文化。
毛泽东说：
康熙皇帝第三个了不起的地方，是他有奖罚分明的用人制度，即使贵为皇子，打了败仗也不能进得胜门，而要在城外听候处置。
毛泽东还特别夸奖康熙皇帝的学习精神：
康熙除了会几种民族语言之外，还会好几种外语，包括希腊文，他还精通诗词歌赋、琴棋书画。毛主席还说，康熙皇帝是最早懂得向西方资本主义先进知识学习的开明君主，他喜欢研究自然科学，对数学、天文、地理、医学、生物学、解剖学、农艺学和工程技术有浓厚兴趣，还亲自主持编辑科技书籍。
——你不是自称毛左吗？看看人家政治家的心胸！
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:35
周恩来总理说：
满族建立的清朝政权，统治了中国近三百年。清朝以前，不管是明、宋、唐、汉各朝，都没有清朝那样统一。清朝起了统一的作用。
另一件事就是繁荣了人口。中国人的增长，在清朝是相当大的。这是它有功的一面。
——《周恩来选集》下卷第262页
满族不过几十万人口。但是它建立的清朝统一中国长达二百多年，正说明它是一个有本领的民族，是值得佩服的。今天我国的版图这样广大，就是从清朝继承过来的。我国地大物博、人口众多，应该承认清朝对此是有贡献的。
——《民族政策文选》第111-112页
现在的问题，是要恢复满族应有的地位。辛亥革命以后，北洋军阀，国民党反动政府歧视满族，满人不敢承认自己是满族，几乎完全和汉人同化了，分不清了。民族将来是要互相同化的，这是自然发展的结果，但不能歧视，不能强制。因此现在还要把满族恢复起来，事实上一九四九年以后已开始这样做了。
——《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(1961年6月10日)
清末，鼓动革命的文章，例如邹容写的《革命军》，现在读起来还会感到痛快淋漓。当时人们把满族说得坏些，这是可以理解的。可是，今天就不能再那样看待满族了。因为过去统治中国的是满族中的统治阶级，而不是满族整个民族。即使谈到满族统治阶级，他们在历史上的作用，有坏的一面，也有好的一面。)。
——《民族政策文选》第112页
清朝所做的坏事，历史已经做了结论，用不着多提，做的好事是应该讲一下的。。。这个思想不是我的，是毛主席多次讲过的。
——《周恩来选集》下卷第320页
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:46
作者：binsky003 回复日期：2012-01-22 01:11:27
易经和黑格尔的矛盾论本是一个理论，他们的共同点都是矛盾（阴阳）对立统一说
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黑格尔的理论都是从《道德经》-《易经》扒窃所得。改变包装，传给老马，最后又出口返内销。
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 07:10
真龙天子都是胸罗河汉，吞吐天地，自信爆满之人——“自信人生二百年，会当击水三千里”。“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米”。在平原津刚生病时。秦始皇并没有想到自己会死，他才仅仅四十九岁啊！历来身强力壮，何况又正当盛年。
皇帝讨厌说“死”，群臣当然也没有人敢提这个死字。几天后，病势加重，驰入沙丘宫，上天禁制解除，滚滚黑业袭来，妖魔烂鬼侵身，与原来自己生物场内的邪魔联手破坏各种器官——嬴政的病情开始严重恶化。
他这才想到前此的种种预兆：什么荧惑守心，天降陨石，沉壁复归，“山鬼”预言。
他终于认识到，自己可能逃不过这一劫啦。
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 11:43
作者：newphie1 回复日期：2012-01-22 09:15:09
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感谢贤弟！
谨祝贤弟春节快乐！
龙年大吉！
作者:大梵天主 日期:2012-01-22 11:52
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-22 10:36:3
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明道兄太过客气！在下深感惭愧！
感谢您睿智明晰的论述！
无与伦比的判断力！
谨祝兄春节快乐！
合家幸福！
龙年一切顺遂！
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:36
作者：damosky 回复日期：2012-01-22 12:26:39
天主新年快乐！
小弟有一事不明，为何所有的真龙天子都是七次轮转，为什么不是七以外的其他数字；包括圣经启示录，也是七位大天使轮流降灾，这里面有什么玄机？
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宇宙是有节律的。（往下就得追溯它的化学结构、物理组成了。）物质、生命都有节律。而七是最特殊、最重要的节律之一。（也有别的周期）
所以《圣经》，尤其是《启示录》中，到处都是七。光谱是七色。气血在体内运行一周是七天，等等等等。
《易经》告诉我们宇宙中阴阳互换是“反复其道，七日来复”，并说这是“天行也”。
《黄帝内经》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七,筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七,阳明脉衰,面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”——证明人体也遵循这一节律。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:43
感谢eminem杨兄！
感谢komiko2009兄！
感谢维也纳的森林兄！
恭祝诸兄初一春节快乐！合家团聚！龙年大吉大利，风生水起！
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:49
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-22 23:29:49
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露水峰先生已经剥下你的画皮，骗不到女人，就只好去嫖娼。请问战果如何啊？
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 11:09
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-22 23:31:03
看来我不拿出点真东西，你是不会学会起码的尊重的。这样吧，你亮出你的观点和学识来，我们讨论一番如何？
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本人给你现形的机会。
本人的“观点和学识”随处可见。
请问“略过今生”先生：
人类是怎么来的？
中国历史将如何演变？
宇宙是多少维的？
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 11:15
实际上根本就不存在死亡，所以我们也不想避讳什么，继续码字。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 12:50
嬴政终于开始面对现实。利用短暂的清醒，他拼尽最后的力量，留下了令长子扶苏继位的诏令。这时的嬴政，四大欲散，神识将出，应该已经陷入极度痛苦之中。药石无灵，油尽灯枯。四周的几位御医、内侍，胡亥、李斯、赵高等人都是束手无策，一筹莫展，只有唉声叹气，饮泣吞声，或者软语抚慰，涕泗交流。
司马迁在《史记?秦始皇本纪》中记录：嬴政的临终遗诏是“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”——令扶苏接诏后，立即将统兵之事，全权交给蒙恬，自己马上回咸阳主持父皇丧葬大礼。然后即位。——盖主持葬礼的，便是太子，否则谁人有此殊荣？
所有人都是这么理解的。赵高就对胡亥说：“皇帝去世了，没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后，就登位作皇帝...”
但我依然认为秦始皇“临终”前在沙丘宫发出的诏书决非这几个字！
——以嬴政之明断果决，想让扶苏即位，他会绕这么一个大弯子吗？
司马迁说原诏已经被胡亥、李斯、赵高“破去”——销毁，则原诏文字不详是可以肯定的，到底秦始皇临终说了什么，显然司马迁并不知情。
为了弥补缺隙，太史公只好再次发挥文学特长，自己杜撰了几句，但他史官的良知尚在，也不好斩钉截铁地确指原诏就是什么什么，唯有模模糊糊说上几句，弥缝一下，既可两头讨巧，亦可心安理得。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 20:18
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-23 11:55:22
人类从哪里来，这个你已经解释了，我同意并学习。关于中国历史的演变，其实我与你的看法大体一致，只是你不懂具体的战略战术，我现在和将来要解决的，主要是与现实结合的问题。有机会，我会详细说。
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哈哈哈哈，一玩真的，你就回避。
你怎么知道我不懂如何治国平天下？
我的理论很多还没有展开。
趁我没写，你还是赶紧说吧。
免得本人写完，你又来附议。你要想“得到起码的尊重”，的确得“拿出点真东西”来。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 20:20
作者：大桐先生 回复日期：2012-01-23 15:06:54
给天主先生拜年！
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多谢大桐兄！
恭祝您佳节快乐！万事遂心！
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 21:10
作者：猪皮下酒 回复日期：2012-01-23 16:07:12
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多谢先生！
赵高、胡亥篡改始皇遗诏当然是为了篡权。
李斯正因为位极人臣，所以才患得患失，最后附逆。
实际上，蒙氏兄弟的地位权势绝不在李斯之下：祖父、父亲都是名将，军中势力盘根错节。兄弟俩一个是上卿，出乘入幕，相当于总参谋长。一个是北方军团总司令，手握重兵三十万，两人大概都是最高等级的贵族------列侯（彻侯），食一县，可以称孤道寡，在朝中排名显然与王离、王贲差不多，尚在李斯之前。岂可以“走狗”视之？
秦始皇是事必躬亲之人，“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上”，他的丞相，恐怕不能与萧何相比。
李斯与嬴政是亲家，地位更高一点。应该是勉强可以与蒙氏分庭抗礼吧。
我对左群文星的性格十分了解。他的确有耳根软的毛病。况且他那一世下来的还不是整魂。
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 21:25
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-23 20:20:51
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人所共知的事情，还用你说？
想冒充圣人，总得有点与众不同的观点，出奇冒泡的长处。
你有吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-23 23:45
口授遗诏后，嬴政大概又陷入了昏沉之中。遗诏显然是帛书，盖上了皇帝的印玺，装入信囊封好，按照程序，暂存在中车府令兼掌印玺事务大臣赵高的办公室里，还没有派出使者正式送出。
大概这时，皇帝的病况不妙，大家手忙脚乱开始抢救，遗诏发送之事，也就暂时没有顾上。
最后的解脱很快来临了。秦历八月廿一日。（前210年9月10日）——丙寅日某时某刻，嬴政的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根开始急剧败坏。他面如死灰，瞳孔放大，心跳时断时续。虽然睁着眼，却再也看不清任何东西；虽然张着耳，却听不清别人在说什么；躺在床上，已经不知道是冷是热。
他留驻的大殿，据说建于高高的沙丘平台上。皇帝寝室，警戒森严，只有少数几个人可以进去。
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:00
作者：flyingzhang_mail 回复日期：2012-01-23 23:08:03
祝天主兄新年快乐,吉祥如意!
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多谢flyingzhang_mail兄！
敬祝您新春快乐，龙年顺遂！
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:05
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-01-23 23:14:30
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不必担心，祖龙一大堆师傅呢。
上天对自己的爱子，要求严厉，但也照顾的无微不至。
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:24
随即，嬴政感到自己的身体像山一样沉重，手脚已经不听使唤，眼皮再也张不开来。他十分害怕，但是却无法支配自己的肢体。他看见自己的视界内到处开始闪光，五颜六色。别人却看见他流口水、浑身抽搐，大小便失禁，身体冰凉，呼吸断断续续。——经过短暂的挣扎，最后是呼吸停止，著纩不动，脉搏渐渐消失。
嬴政感到自己慢慢缩小，变成了一团红色的火焰，在风中摇曳。接着是各种景象不停转换：一会是白茫茫一片，一会是红光四起，一会是蓝烟弥漫，转眼却又变成了黑雾朦朦....他的心在恍惚迷离中，乍惊乍吓，时喜时忧。
他忽然感到自己又回到了童年，变成了一个赤裸可爱的幼童。随着一声巨响，十方世界一刹那突然廓开。他看见许多披头散发，奇形怪状的恶鬼，张牙舞爪的豺狼虎豹，毒虫蛇蝎正在吞噬自己沙丘宫中的身体。他的臣子们则表面上嚎啕痛哭，实际上各怀心事，狐疑不定。那个平素显得忠心耿耿的赵高，则正在打算撕毁他的遗诏，准备发动政变。
嬴政大为震惊，竭力高喊，想要提醒人们，可是胡亥和李斯等人却怎么也听不见。这时的他可以随意移动，穿山透壁，瞬息千里，但与尘世中人已经无法再次联络。
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 04:12
正在惶急，他忽然看见远处的地平线上出现了一座巨大的天宫。壮丽巍峨，五光十色。天宫缓缓移近。金碧辉煌的天门自动敞开，许多威武的天神，靓丽的天女簇拥着八匹天马拖曳的一辆豪华天车从大门涌出，成千上万，多如海沙，源源不绝，他们手持旗幡武器，各种仪仗用具，驾云踏雾而来，并且打着恭迎祖龙的天字横幅，（自动就能认识）与嬴政的五次出巡队伍竟有几分相似。
奇怪的是，整个队伍的前列却是一只小马驹似的大猫，咋看上去，既像老虎，又像花豹。
嬴政正在惊讶，就见那只大猫飞奔到了自己身边，看了嬴政一眼，眼光中转达的意思是：骑上来。
嬴政以前就特别喜欢猫，没有思考，不由自主就骑了上去。于是天猫驮着始皇的灵魂灵体，向着东海方向飞驰，身后是那辆华丽的天车与数不清的神灵，似乎在竭尽全力追赶。
掠过苍茫大地，行不多远，海上出现了几座仙山，仿佛漂浮在半云半雾之上。远方有几个灰点飞近，仔细看时，却是几位羽衣星冠的道人。为首一人，嬴政大感眼熟，刚要细细辨识，那人已经躬身施礼，开口自报家门，他说：“陛下，我是安期生啊。您忘了我们九年前的约会吗？”（秦始皇28年，安期生预言：“后数年求我于蓬莱山”）“我身后这座”，——他用手一指，“就是蓬莱山”。
嬴政如梦初醒，赶紧驱猫下降，停落仙岛，与他尊崇敬爱视如师长的安期生，握手寒暄起来。
（注：历史细节，用宿命通可以追溯。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 04:14
作者：猪皮下酒 回复日期：2012-01-24 02:26:03
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半梦半醒，自然震惊。
作者:大梵天主 日期:2012-01-24 20:14
作者：damosky 回复日期：2012-01-24 13:46:40
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感谢damosky兄！
祝您节日轻松快乐！身体安康！
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 01:08
作者：raindyok 回复日期：2012-01-24 20:54:47
天主兄新年好，能否简介下左群文星？谢谢！
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左群文星是辅佐左龙的。是第一辅臣，通常是真龙天子的宰相，（或者相当宰相）层次很高。但有时不是整魂下界。
左群文星曾经是姜子牙，李斯...刘基...其他几位也是鼎鼎大名，以后也许会讲。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 02:51
原来中国东临太平洋。太平洋中（包括中国的几个海，秦代与今天所指不同。）的确有三神山或者三仙岛。说穿了，历史上的蓬莱、方丈、瀛洲就是太平洋中的三个异度空间。
太平洋中既有因光的折射时隐时现的海市蜃楼，也的确有可以自行启闭亦幻亦真的异度空间。为了保守上天的秘密，我们不想指出其具体方位。修炼有成者自己就可以飞进去。体会什么叫世外桃源，人间仙境。（“身到蓬莱即是仙”。）体会时间停滞，长生不老的奇妙。普通人则即使在那里生活了一辈子，也未必能够察觉出周围有什么异样。
“蓬莱”是三神山之一。
安期生等仙人把嬴政请进“蓬莱”。把他的许许多多扈从迎进仙界。把上天的安排，历史的前因后果向嬴政一一转告。然后安排嬴政在仙界休憩疗养。用种种仙果仙浆供养他。用种种仙草仙药给他疗伤。用仙气天水给他洗浴。陪他到处游逛，下棋聊天......有一天且告诉他自己准备再次入凡，去劝阻即将崛起的西楚霸王项羽尽量少杀人。
嬴政在天，功力极高，这时已经恢复大半，对于世事早已洞若观火，对于安期生的设想他未置可否，只是报以莫测高深的莞尔一笑，看上去，颇有凄凉况味。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 03:41
原来嬴政灵体上的污垢被洗涤一空后，佛眼已十分清澈。他静静观察着自己身后的沙丘政变，观察着历史上波诡云谲的一页，暗暗总结着教训。
四十九天后，嬴政坐上天车，（这一次灵猫驮魂不行。）在无数神灵簇拥下沿着一条神秘的通道驰向最高天界，去觐见自己的慈父——永恒上帝。
在中央净土的圣殿中，上帝像慈母一样把自己的爱子揽入怀中，嘘寒问暖，赞誉有加。最后坐下来，与他一起分析天镜中正在展现的大秦各段历史。指出他的强弱之处各在哪里。具体应该怎么做。
鉴于几位天子身处高端太久，对于世事已经不能完全洞彻，与民众已经有了一些隔膜。经过会商，上天决定：四位真龙天子下次轮转，都要以宰相级别的重臣面目出现一次。以体会臣下心理。——这也是对四人失误的一种处罚。
——这就是四百年后三龙争霸一幕出现的历史缘由。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 14:35
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-25 03:04:23
这段应该加上一句：诸多天女则任祖龙挑选，随意交欢，夜夜陪寝。
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“凡有的还要加给他；没有的，连他所有的也要夺去”！
祖龙的爱情生活自然是多姿多彩。
你也只有羡慕、嫉妒、恨了！哈哈...
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（43）
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 14:38
以上根据《天经》，师父的讲述节略而成，并非向壁虚构。
嬴政去世了，只有小儿子胡亥，左丞相李斯和中车府令赵高以及五六个亲信宦官知道。其余群臣都不知内情。
李斯认为秦帝国刚刚建立十二年，皇帝在外地去世，等于栋梁摧折，天崩地坼。在这种情况下，皇子们和各地六国贵族很可能乘机发动叛乱，所以决定对皇帝去世一事严加保密，秘不发丧。同时催促赵高赶紧派人把皇帝陛下的遗诏送出去---------这时只要发一介之使，告知身在上郡的扶苏，大行皇帝已经遗命他登基继位，则扶苏骑上快马，带兵驰入咸京，一切即可尘埃落定，万事大吉。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 16:17
没想到，赵高另有打算。
据司马迁介绍，他跑去挑拨自己的学生公子胡亥，说道：“皇帝去世了，没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后，就要继承皇位，登基称帝，而你却是连一尺一寸的封地也没有，这可怎么办？”
胡亥答道：“本来就该这样啊。我听说过，圣明的君主最了解臣子，圣明的父亲最了解儿子。父亲临终既未下命令分封诸子，那还有什么可说的呢？”
赵高说：“非也非也。当今天下之权，天下所有人的生死存亡，都在你、我和李斯手里掌握着啊！希望你好好考虑考虑。驾驭臣子和向人称臣，统治别人和被人统治，难道可以同日而语吗？”——暗示胡亥可以篡改遗诏，废长立幼。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 17:17
胡亥此时良心未泯。他说：“废除兄长而立弟弟，这是不义；不服从父亲的诏命而惧怕因此死亡，这是不孝；自己才能低劣，却依靠别人的帮助而勉强登基得位，这是无能：这三件事都是大逆不道的，天下人也不会服从。如果这么做，我自身遭受祸殃不算，我们的国家还会招致灭亡。”
赵高说：“我听说过商汤王、周武王起来革命，杀死他们的君主，天下人都称赞他们的行为符合道义，不说他们不忠。卫君杀死他的父亲，而卫国人民称颂他的功德，孔子也记载了这件事，不能算是不孝。
更何况办大事者不能拘于小节，行大德者也用不着再三谦让，乡间的习俗各有所宜，百官的工作方式也各不一样。所以顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。果断而大胆地去做，连鬼神都要回避，成功完全可以得到保证。希望您能按我说的去做。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:20
作者：暗影寂月 回复日期：2012-01-25 21:22:19
可否请教下天主兄：您曾说过道家和道教是不同的，那么哪里不同？如果想入道家的门又该怎么入门？有哪些典籍可供阅读参考呢？
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道家是思想流派，源于天上。
道教是宗教。
想入道家的门就学习道家经典。网上都有。或者查《道藏》。
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:23
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-01-25 22:40:08
请问项羽是天上哪位来的?
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以后如果写刘邦会讲。
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:49
胡亥是个机灵鬼怪的孩子，但在政治上整个就一脑残。他竟然被赵高的歪理邪说征服了。长叹一声说道：“现在父皇去世还未发丧，丧礼还没有办，怎么好用这件事来麻烦丞相？”
赵高说：“时间啊时间，飞逝如电。短暂的来不及谋划什么！我就像带着干粮骑着快马赶路一样，唯恐耽误了时机！干脆让我去替你说吧。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 10:15
赵高找到李斯，对他说：“皇帝去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立他为继承人。
现在诏书未发，皇帝去世，也还没有几个人知道。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我一句话而已。你看这事怎么办？”
李斯说：“你怎么能说出这种亡国之言？这是我们做臣子的所该议论的事吗！”
赵高说：“我这可都是为您好！您自己估计一下，和蒙恬相比，谁更有本事？（蒙恬文武双全，李斯不会打仗。）谁的功劳更大？（蒙恬平定匈奴，筑长城，功高盖世。）谁更谋略深远而不曾失误？（暗讽李斯焚书之误，不欲痛击匈奴之误。）天下百姓更拥戴谁？（蒙氏于秦三世建功，声誉极隆。）与长子扶苏的关系谁更好些？”（李斯是某些其他皇子的岳父，与扶苏自然不会很亲。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 11:39
作者：不羁的风丶 回复日期：2012-01-26 10:25:36
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观世音菩萨圣诞是农历二月十九日。六月十九为观音成道日。
既然您出生于六月十九，想必与观音菩萨有缘。有可能的话，尽量修行吧。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:04
多谢9毫米烟灰兄！黄文兄！信解行证兄！
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:07
作者：newphie1 回复日期：2012-01-26 14:29:53
哎，在机场，还没到家，我心中无限期盼的祖国，失望的很，复杂。复杂。
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欢迎兄弟回国！
从一个正常国家回来，失望之后也许就是悲哀和愤怒。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:19
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-01-26 15:02:44
虽不常留言，却一直敬注先生的帖子。恭祝先生新年万顺的同时，对先生的评价也许只有四个字。当为尧舜。
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多谢pisbleedkaga兄！
人皆可为尧为舜，我等身处伟大时代，正宜鼓勇担当历史使命，如9毫米烟灰兄所说。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:05
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-26 16:25:43
天主龙年快乐，最近伊朗局势升级，敢问先生美伊是否会开战，如若开战，中俄会有何反应，谢了。
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我估计会有冲突，但全面开战可能性不大。
如若开战，历来欺软怕硬的俄罗斯不会介入。
如若开战，某国政府会抗议、抗议、抗议......连自己的领土都不敢维护，怎么可能去帮别人打仗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:07
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-26 16:48:23
再问一下先生，今年春晚那个叫萨顶顶的唱的万物生是否有什么寓意？
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不知道。在下没有看。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:17
作者：yrip333 回复日期：2012-01-27 00:13:23
小梵此人只是在机械地转述别人的话，他本人的人品不怎么样，只要有人自称是祖龙，就象是挖了他家祖坟一样，通过站内短信污辱谩骂，感觉他只是一个有野心的投机分子。
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骂你白痴不对吗？
你要能当祖龙，所有网友都可以升任上帝。
一个满口污言秽语却又十分弱智的骗子，骂你白痴简直是在夸你。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:00
李斯当然知道遗诏已封：“在中车府令赵高行符玺事所”，“未授使者”。赵高说遗诏在胡亥手里，其实就是想说，胡亥已经与他串通一气。——自觉分量不够，拉大旗作虎皮。
李斯的态度果然有所软化。他说：“在这五个方面我都不如蒙恬，但您为什么要这样苛求于我呢？”
赵高说：“我本来就是一个宫内的奴仆，有幸能凭熟悉狱法文书进入秦宫，管事二十多年，还未曾见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又能传给下一代的，结果都是以被杀告终。皇帝有二十多个儿子，这些都是您所知道的。长子扶苏刚毅而且勇武，信任管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。皇帝二十余子，皆人而又善于激励勇士，即位之后一定要重用蒙恬担任丞相，很显然，您最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了。
我受皇帝之命教育胡亥，让他学法律已经有好几年了，还没见过他有什么错误。他慈悲仁爱，诚实厚道，轻视钱财，尊重士人，心里明白但不善言辞，竭尽礼节尊重贤士，在秦始皇的儿子中，没人能赶得上他，胡亥也可以立为继承人的。您考虑一下再做决定吧。”
——这一段的“管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡”。赵高应该是指此前的吕不韦、嫪毐之事。这话水分很大——如果秦始皇的确诛杀过其他丞相功臣，拼命黑秦的汉人应该能够提出名单。司马迁也不能不写。我怀疑这段话是后人掺入的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:11
赵高自称“高固内官之厮役也”，也就是宦官。
“宦”是天上星座之名，宦者四星在帝座之西，“天垂象，圣人则之”，周人因用以为帝王近幸者的名称。
《史记·李斯列传》说赵高是“宦人”，有“宦籍”。只是说赵高任职于宫内，且登录于出入于宫门者的登记册，并非去势后的“奄（阉）人”——尽用阉人服务内廷，乃是东汉以后的事。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:57
李斯说：“您还是该干什么就干什么去吧！我李斯只执行大行皇帝的遗诏，自己的命运听从上天的安排，有什么可考虑决定的？”
赵高说：“平安可能转为危险，危险又可以转化为平安。在安危面前不早做决定，又怎么能算是圣明之人呢？”
李斯说：“我李斯本是上蔡街巷里的平民百姓，承蒙皇帝提拔，让我担任丞相，封为通侯，子孙都得到尊贵的地位和优厚的待遇，皇帝临逝世还把国家安危存亡的重任交给我，我又怎么能辜负了他的重托呢？
忠臣不因怕死而苛且从事，孝子不怕因过分操劳而损害健康，做臣子的各守各的职分而已。请您不要再说了，不要让我李斯也跟着犯罪。”
赵高说：“我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化，顺从潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿。------而事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢？
现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，我赵高能猜出他的心志。更何况从外部来制服内部就是逆乱，从下面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落，冰消雪化就会万物更生，这是自然界必然的结果。您怎么连这些都没看到呢？”
赵高说“现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里”显然是虚声恫喝，李斯如果不上贼船，胡亥就是一个毫无权势的公子。-------盖秦始皇多少也中了一些书毒。执意要打造一个与不公的贵族社会不一样的，纯而又纯的平民社会，连自己的儿子也不滥加封赏。所以皇家子弟个个无权无势，等同于一个富家翁。
李斯说：“我听说晋换置太子，三代不得安宁；齐桓公兄弟争夺王位，哥哥被杀死；商纣王杀死亲戚，又不听从臣下劝谏，都城被夷为废墟，-------这三件事都违背天意，所以才落得国破家亡，宗庙没人祭祀。
我李斯还是人啊，怎么能参与这些阴谋呢！”
赵高说：“上下齐心协力，事业可以长久；内外配合如一，就不会有什么差错。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，一定会享有仙人王子乔、赤松子那样的长寿，孔子、墨子那样的智慧。现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。——善于为人处世，相机而动的人是能够转祸为福的，您想是不是这样？”
在赵高的威逼利诱之下，私心甚重的李斯终于屈服了。他仰天长叹，挥泪慨叹道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠了，将向何处寄托我的命运呢！”
于是李斯就依从了赵高。
赵高大喜过望，跑去回报胡亥，尽展其巧言令色，竟然说：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服从命令呢！”
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 07:49
作者：打开天窗说大话 回复日期：2012-01-27 14:03:38
给天主前辈和各位朋友拜年。祝大家新的一年吉祥如意，功德无量
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多谢兄弟！
敬祝春节快乐！
一切顺心合意！
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:07
作者：龙啸33天 回复日期：2012-01-27 17:05:24
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“龙啸33天”隐藏很深，这一刻才露出五毛的狐狸尾巴。
权贵既得利益集团天天剪羊毛，剪了农民的，又剪城市工人，剪完下层贫民，又剪城市中产阶级，简直就是吸血鬼，拼命吸别人的血，来维持自己花天酒地，骄奢淫逸的糜烂生活。妄图万世一系，永远骑在人民头上。
按你所说，我们岂不是应该祖祖辈辈，永远挨刀？？？
“龙啸33天”恐怕不是一个人在战斗吧，你背后有多少人的团队在支持？每月从主子那里领了多少维稳经费？
呵呵......
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:09
作者：wilson15 回复日期：2012-01-27 19:41:05
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多谢兄弟！
祝您春节快乐！龙年大吉！
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:22
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-27 21:18:30
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多谢明道兄！
“龙啸33天”说起话来，完全是在背书——都是五毛培训班上那套屁话，根本就不值一哂。用不着理他。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:45
我们实在无法想象，赵高、李斯、胡亥三人极端秘密的谈话，司马迁是如何得知的。难道这种大逆不道的暗室私语也有记录？
三人达成了谅解，于是他们就继续密议，伪造了秦始皇给左丞相李斯的诏书，宣布立胡亥为太子。又另外伪造了一份赐给长子扶苏的诏书。上言：“朕巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。
现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守北疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，他因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应参与了他的密谋。做为人臣却不尽忠，一并赐死，把军队交给副将王离。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:01
他们把诏书盖上皇帝的玉玺，封好后，让胡亥的门客捧着诏书到上郡去赐给扶苏、蒙恬。
然后把嬴政的遗体装殓入棺，把棺材放置在既密闭，又能通风的辒凉车中，催动巡狩队伍，按照原定巡狩路线前进，入井陉，奔九原，以示一切正常。顺便观察扶苏、蒙恬是不是会中计。
他们让过去受始皇宠幸的宦官做参乘、陪侍，每走到适当的地方，就像往常一样，献上饭食，百官也象平常一样向皇上奏事。宦官就在辒凉车中假托皇帝降诏批答。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:12
胡亥等人行进路线：
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:17
路线：
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 15:30
作者：革命暴徒 回复日期：2012-01-28 13:28:29
天主兄没看到我的帖子啊，我问下为什么各个宗教都认为自杀是很重的罪孽，因为浪费了上天给的考试机会么？
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对不起！革命兄没有指定在下回答，在下以为是供网友讨论的。
自杀等于赖债不还，等于不相信神佛，等于让神辛辛苦苦的安排落空，所以要罪加一等，来生会更痛苦的多，很可能沦入三恶道。
当然，忠臣烈女杀身成仁不在此例，可以直接升天。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 16:19
三人帮派出的使者到了上郡郡治肤施县（今陕西榆林市榆阳区鱼河堡附近），宣读了诏书。扶苏听完后痛哭流涕，走入内室，准备自杀。
蒙恬制止扶苏，他说：“皇上在外，未立太子，命臣下统帅三十万大军防守边疆，公子担任监军，这是天下第一的重任啊。现在只有一介之使到来，您就立刻自杀，焉知其中没有虚诈？希望您再请示一下，有了准确答案之后再死也不迟啊！”
使者是胡亥的门客，很可能知道内情，深怕夜长梦多，迟则生变，连连在旁催促。扶苏为人仁义却顸颟糊涂，他对蒙恬说：“父亲命令儿子去死，还请示什么？”
他为人勇决鲁莽，激愤之际，热血沸腾，立刻拔剑自刎。蒙恬阻拦不及，眼睁睁看着长公子血溅当场，心中的震悼可想而知。
蒙恬实在想不通，皇上为什么会有这种乱命下达，与陛下平素的行事风格迥然不同，疑心其中有诈，便不肯贸然就死。使者于是把他交付给法吏，关押在阳周狱中。
阳周是上郡属县，在上郡之南，今陕西子长县北，嬴政父亲庄襄王时，东周和各国诸侯图谋秦国。庄襄王派相国吕不韦消灭了东周，兼并了它的土地，庄襄王考虑到东周毕竟是文武圣王之嗣，不便断绝它的祭祀，招致非议，就把阳人地区赐给了周君，让他和他的后代在那里奉祀姬周先祖。阳人从此有了“阳周”之称。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 17:08
使者改置李斯的舍人担任监军，控制了北方边军后，回来汇报。
胡亥、李斯、赵高非常高兴——他们提心吊胆了许多天，终于等到了理想的结果，自然是大喜过望。
胡亥这时听说扶苏已死，便想释放蒙恬。不想赵高早已把蒙氏兄弟视为眼中钉、肉中刺，恰逢蒙毅代替始皇外出祈祷山川求福后返回，赵高便撺掇胡亥说：“先帝想要荐贤举能确立你为太子已经很久了，可是蒙毅一直在阻拦，认为不宜如此。这种坏人怎么能够留下？现在不如就把蒙毅杀掉算了！”
于是胡亥下令逮捕了蒙毅，将他囚禁在代郡。
为了瞒天过海，掩人耳目，他们继续往前走，经过曲曲折折的千里长途，从井陉一直走到了九原。正赶上秋老虎值令，酷暑难耐，皇上的遗体已经朽烂，在辒凉车中发出了臭味，于是他们下令随从官员，让他们每辆车装载一石腥臭冲天的腌鱼，让人们分不清尸臭和鱼臭。
从九原，他们沿着宽广的直道直驰咸阳。到了首都才发丧举哀。假太子胡亥终于篡位登基，自称二世皇帝。他论功行赏，任命政变发起人赵高为郎中令，常居宫中，服侍皇帝，掌握了朝中重权。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 17:24
作者：龙啸33天 回复日期：2012-01-28 15:12:11
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满脑子CCAV灌输的粪汁，还自以为高明，一副理直气壮的丑态！
我不想和你这种档次的人争论。你还是哪凉快哪呆着去吧！
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 20:38
作者：龙啸33天 回复日期：2012-01-28 17:49:36
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呵呵，说别人满嘴喷粪。
刚见面就胡说八道，污蔑本人是外国特务就不是满嘴喷粪？
这是你的原话：——“楼主逐渐将攻击的重点，从“无神论”到G党，真是高手啊，恐怕不是一个人在战斗吧，你背后有多少人的团队在支持？从国外主子那里领了多少经费？”
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 04:53
作者：龙啸33天 回复日期：2012-01-28 22:33:13
楼主继续写吧，也许是我敏感了，抱歉
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呵呵，没什么。在下挨骂，都无所谓，别明里暗里，攻击民主就行。
有了民主，我们是人，没有民主，我们只是别人刀俎下的肥羊。
国家的强大首先是个人的强大，中国人民不收回自己的天赋人权，成为国家的真正主人，成为全权公民，中国的强大断难谈起。
争取民主就像抗日，没有外援，我们要抗日；有了外援，抗日会提前胜利，岂不更是一件好事？
难道就因为美英援助我们抗日有所企图，我们就不再抗日，反而以此为借口，去当汉奸？——就像汪伪汉奸以白种人企图奴役中国为借口，为自己背叛国家、人民辩护。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 05:30
作者：革命暴徒 回复日期：2012-01-29 00:30:59
多谢天主兄解答，另一方面看，自杀确实对自己对别人都极不负责，东亚国家，日本和***的自杀率都很高，和信仰缺乏可能关系很大吧
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日本是信仰自杀可以洗脱罪孽，可以升天。陷入了理论误区。
中国是不信神佛，内心没有光明；缺乏社会保障，衣食没有着落。原因并不一样。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:30
作者：打开天窗说大话 回复日期：2012-01-29 08:29:42
看看回贴的时间。说声楼主辛苦了
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多谢兄弟！
有时在下也有点神经过敏，看见疑似五毛的，就气不打一处来。
环宇皆民主，唯我遭褫夺，真是悲哀！
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:55
作者：raindyok 回复日期：2012-01-29 09:00:41
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raindyok兄：
这就是所谓“过阴”吧。民间经常出现一些异能之士，可以与鬼神打交道。
真正厉害的人物，可以随时灵魂出窍，遍历诸多天国，查询各种信息，非常神奇的。
古人淳厚，异能之士层出不穷。古代氏族酋长率由此类人士充任。所有人都相信“万物有灵”（人类学这类资料极多）——我把四万八千年与一万年之间的那个时代命名为“先天原始时代”，就是这个原因。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:58
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-29 10:27:29
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谢兄抬举。在下自感有许多地方不及诸君。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 16:53
公元前210年，秦历九月胡亥登基。秦历后九月，（这一年是闰年）葬始皇于骊山。
嬴政生于公元前259年，在位37年，当秦王二十五年，当皇帝十二年，死时四十九岁。
始皇下葬时，二世开始作恶，命令把先帝后宫妃嫔没有子女的，全部殉葬；下葬完毕，又命令把许多工匠封闭在墓道里，活活困死。
然后杀害了蒙毅和蒙恬。
公元前209年，二十一岁的秦二世皇帝统治的第一年春天，胡亥仿效始皇东巡，北到碣石，又沿海滨南下到了会稽。丞相李斯与冯去疾，御史大夫冯劫随行。在赵高唆使下，胡亥一路诛杀郡县守尉中所谓有罪者，以促使天下郡县，离心离德。同时在始皇所立的石碑上狗尾续貂，补刻碑文。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:16
夏四月，二世返回咸阳，进一步着手摧毁秦帝国：在赵高建议下，他修改了法律，把法律搞成了不合情理的严刑峻法，然后处决残杀他的同胞弟兄姊妹，把他们的财产全部充公（公子十二人死于咸阳市，十公主死于杜地。），诛杀朝中大臣，（“行诛大臣”）制造罪名，连带拘捕近侍小臣中郎、外郎、散郎等等不可胜数，使朝堂一空。
他下令恢复兴建阿房宫，大兴劳役，加重赋税。
这年七月（公元前209年8—9月），戌卒陈胜等在原楚国之地安徽蕲县大泽乡造反，建国号为“张楚”。在以后的两三个月内，叛乱星火燎原。全国各地杀官造反，自立为王侯者到处都是。使者回来报告，胡亥就斥责逮捕他们，于是出使山东者无人再敢说出真相。朝廷上下一片和谐。
趁此良机，六国旧贵族纷纷称王建国：熊心为楚王，武臣为赵王，魏咎为魏王，田儋(担)为齐王......全国各地叛军将及百万。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:25
二世在位的第二年（公元前208年）初冬，陈涉的几十万军队打到了咸阳附近戏水。被章邯率骊山徒兵打退。但叛乱已经向各地蔓延，已经不好镇压。
右丞相冯去疾、左丞相李斯、大将军冯劫进谏说：“关东各路盗贼都是因为戌边、运输、劳作的事情太劳苦，赋税太重而起。我们请求暂停阿房宫的修建，减少戌边兵役和运输徭役。胡亥大怒，斥责他们不忠，瞧不起少主。最后迫使冯去疾、冯劫自杀，李斯被囚。
于是在朝中，赵高掌握了大权，胡亥几乎成了傀儡。公元前208年8月，李斯遭其构陷，被腰斩灭族。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:47
二世即位的第三年，即公元前207年初，赵高正式担任中丞相。事无大小，尽决于高。这年夏天，他迫使秦将章邯、司马欣、董翳向项羽投降。
赵高想篡夺帝位，就在朝廷上指鹿为马，演出了一场历史闹剧，诱使胡亥隐居，以便欺上瞒下。
刘邦攻占武关后，派人与赵高秘密接触。二世也因叛军逼近派人谴责了赵高。赵高害怕二世发怒，诛杀自己，就跟他的女婿咸阳县令阎乐、他的弟弟赵成起兵造反，率千余人，在阳历10月上半月的某一天，弑杀二世于望夷宫。立宗室子婴为秦王。
几天后，子婴杀赵高，夷其三族。
子婴即位后46天，相当于公元前270年11至12月的时候，刘邦入关，在咸阳城外接受了子婴的投降。存在了六、七个世纪或更长时间的秦国和秦帝国宣告覆灭。
过了一个多月，各路诸侯的军队到达咸阳，项羽为盟主，他屠杀了子婴和秦国宗室，（有一些人逃走）随后屠戮咸阳，焚烧宫室，俘虏宫女，没收秦宫的珍宝财物，与各路诸侯一起瓜分。
随后是楚汉大战。
经过四年的激烈战斗，项羽自杀，刘邦在公元前202年2月28日作为一个重新统一的帝国的元首登上皇帝位。这标志着汉代的真正开始。不过为了方便，后人通常以公元前206年初子婴之死和那一年刘邦当上汉王作为汉朝的开始。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:54
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-29 12:18:13
社会的形态，与通信技术有着直接的关系。例如在通信手段极其落后的商周时期，就不得不采取“分封诸侯国”的封建制度，把一个庞大的国家分成若干相对较小的单元，以利于维持社会的稳定。否则，无法统治。你想想，地方的一个报告送到京城，要几个月时间，啥事都耽误了。
在通讯和其他技术稍微发达一点以后，能解决快速传递政令（驿道制度建立）以后，就采取中央集权的帝制。
在通讯手段进一步发展以后，例如今天，总统的演讲能同步的被全国人从电视和广播中接收到，那就可以采用全民民主的制度。
如果社会制度和通讯水平不匹配，必然会产生各种千奇百怪的现象。
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万里兄此论最为高明！令人拜服！
古人是不可能在一个大帝国施行民主的，技术所限。
今天则恰恰相反。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:31
作者：yrip333 回复日期：2012-01-29 12:43:02
小梵快点写吧！你写完了，我就可以出了。所谓天书成，紫薇动...
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“书成紫薇动，律定凤凰鸣”，天地一胎成，子母遥相应。
云中谁寄锦书来？六经责我开生面。“大道泛兮，简在帝心”，听明白了吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:48
作者：raindyok 回复日期：2012-01-29 13:14:17
谢谢天主兄回复，想看看这方面的相关材料，不知道兄有什么书籍推荐拜读一下，谢谢！
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这方面的书很多，如《金枝》，但西方人不知道怎么解释这种现象。荣格还弄出一个“集体无意识”，可笑之至。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:57
作者：佛与石 回复日期：2012-01-29 15:15:40
先生如何看待雪漠这个人？
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不了解。网上搜了一下，在弘扬藏密大手印,应该是一位杰出人士吧。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 06:51
作者：zkspirit2 回复日期：2012-01-29 16:51:47
祖龙今生是北方人？长江以北，还是秦岭淮河以北？
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黄河以北。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 06:56
作者：清风幻影ABC 回复日期：2012-01-29 19:33:42
请问天主兄，香港的净空法师已经确定2012年12月21日，地球从3度空间到4度空间，有3天黑夜，是不是真的？
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没有查。
但大转折时期，许多稀奇古怪的事情恐怕会纷至沓来。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 13:16
秦帝国为什么会突然灭亡？
两千年来，没有人能够找到准确答案。
直到历史轮回到我们的时代。
前人至少提出了五种因素来解释秦帝国的灭亡，如《剑桥秦汉史》概括。
一、道德因素
代表人物是贾谊。他认为秦朝的灭亡是仁义不施，攻守势异的结果。
这是一种简单化、脸谱化的解释。大有抹黑前朝，为本朝涂脂抹粉之嫌。也与考古发现不符。
国外学者认为：这个论点“只是部分地正确”（胡亥的确干了不少缺德事，但遽然亡国还是有点匪夷所思）。“由于加进了窜改的文字，《史记》对秦帝国，特别是对秦始皇的描述可能是过于阴暗了。如果人们对这些窜改和汉代批评家如董仲舒的感情用事的谴责不予理睬，或者如果人们把出土的以秦代法律为例子的法家实践与法家理论作一比较，那么就会出现一个远比传统形象更为合理的形象。
二、智能的缺陷
主要人物智能有缺陷。贾谊说：秦始皇自满，不愿意纳谏，犯错误后还不准备改正。秦二世也大致如此，而子婴则软弱和生性孤独。“三主惑而终身不悟，〔亡国〕不亦宜乎？”
班固认为：秦始皇是残暴和压制人的。可是他统一天下，连续取得军事胜利达37年之久，并且创建了传给后世君主的政治制度。“盖得圣人之威。”
但他的继承人极愚（“愚”指智力上的迟钝，也指道德上的轻率）。他杀李斯（暗指李是一个干练的政治家），依赖赵高，“人头畜鸣”。至于子婴，“婴死生之义备矣”。可惜他的登台时间已经太晚了。
这个论点同样部分正确。胡亥的确痴愚异常，超乎想象。秦始皇不纳谏搞新式分封，又没有想到会发生政变。于是胡亥可笑的表现竟成了事关大秦生死存亡的唯一大事。
三、摒弃传统
一味激进，一味创新，继承不足，是秦始皇的一大失误。他听从李斯建议，焚书，不封诸子功臣，使皇帝成了真正的孤家寡人。
贾谊说得好：“前事之不忘，后事之师也。是以君子为国，观之上古。” 保守有时候也是必要的。“借使秦王（秦始皇）计上世之事，并殷周之迹，以制御其政……乡使二世……裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下”——如果做到这些事情或与此类似的事情，那么尽管这两个君主有种种缺陷，帝国仍不致于猝然毁灭。
四、社会因素
秦帝国社会不平等，所以发生了阶级冲突，农民起义。——这是马克思主义的观点。但历史事实是：
起义参与者并没有表现出任何“阶级团结”和阶级觉悟，“秦将章邯成功地利用释放的囚犯，打退了陈涉的农民-囚犯部队的进攻，而不久陈涉丧生时，杀死他的不是敌人，而是他自己的战车的车伕。在几个叛乱领袖进行的不但是反对秦朝、而且是自相残杀的斗争中，很少发现有“阶级团结”的证据，而大量出现的倒是机会主义和追求私利”。
把秦末动乱说成是农民战争，现在恐怕没有几个人会完全同意。
五、资源的过分紧张
经过了几个世纪的血腥战争，当秦突然从诸侯国发展成帝国时，它承担的任务太多，建设的摊子铺的过大，根本不能很短的时期中完成。因此，失败和崩溃不可避免。
这种说法有一定道理，但没有抓住要害。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 16:27
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-30 13:25:00
先生，想再请教您一个问题，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道本来不就是一吗？为什么还要生一呢，这个一是指什么？道应该指太极吧？二是指阴阳，三又是指哪三呢?
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道是真空场，是真如。并不是完全的虚空。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”
一是先天一炁，二是由它分化出来的阴阳二炁，三是阴中有阳，阳中有阴的冲炁。——“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”嘛。
紫阳真人：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”
我已经说过：在修炼者的天眼中，宇宙中没有我们通常所说的物质，都是炁。
太极是最早最先的意思。最早最先的那个东西就是道，就是大寂灭海，无何有之乡。所以老子说：我不知道它（道）是从哪里产生的，好像在上帝之前就已经存在啦。——我们用宿命通、用科学仪器无法追溯上帝的起源，当然更无法追溯道的起源。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 16:36
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作者:大梵天主 日期:2012-01-30 17:35
新浪论坛上天然先生的分析很有见地，他说：
“长期以来，人们对秦朝及其灭亡有着严重片面和错误的认识，认为秦国专门信从法家，推行“严刑峻法”、“不施仁义”，苛刑暴政，弄得民不聊生，怨声载道，最后夭折短命，二世而亡。这种言论从西汉初期就开始出现，一种贯穿迄今为止的两千多年，而从来不加质疑。就是现代学术对秦朝灭亡的研究成果，也没有跳出这个窠臼。这种看法是对秦朝历史真相的严重误解，需要澄清”。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 17:45
“秦国实现统一以后，土地、人口在短期内增加了好几倍。而亡国的六国遗民尤其是六国贵族，对秦朝充满了仇恨，时时都在策划反叛行动，推翻秦朝的统治。现实迫使秦国不容喘息，迅速采取有力措施，巩固政权，整合、统治和管理好新拓展的疆域和人民。因此，秦国从吞并六国到实现统一，再到巩固统一，诸事急迫仓促，矛盾和隐患丛生，其间峻急严苛本属在所难免。诸如迁徙豪右到咸阳，修建通向六国的交通干线——驰道，统一文字、度量衡等等，确立新帝国的内部认同感和归属感。这些措施很多都非常有效，也是历史上的首创。
另外，面对匈奴的侵扰，秦始皇派蒙恬和公子扶苏北修长城，防止北方匈奴的入侵，也是当时的迫切任务。还有扩建都城，建筑阿房宫、秦始皇陵等等，也是为了提高新帝国的威严。人们可能对扩建咸阳城、秦始皇陵对统一帝国的重要性有些困惑，觉得匪夷所思，是劳民伤财、奢侈腐化的行为。其实，我们只要稍加思考，就可以明白：扩建新都都是为了显示新的中央的权威，修建秦始皇陵也是如此。”
他认为新帝国百废待兴，庞大的统一计划摊子太大，过于消耗人力、物力和财力。与新帝国民众渴望休养生息的要求发生激烈的矛盾，也增加了统一帝国内部人们的怨愤情绪。
“二是六国的残余势力非常强大，仇恨情绪非常重。秦国灭掉六国，同时就成了六国残余势力的公敌。“楚虽三户，亡秦必楚。”不仅反映了楚人对秦人的仇恨，也是六国残余势力共同的心声。这就注定，秦国如果不能在统一之后尽快消除六国的残余势力，不平息六国的仇恨，那它就始终处在危险之中。这是秦国在统一六国之后不敢松懈的主要原因。”
“亡国之恨，使他们在新的条件下真正聚合起来。过去，七国各自为政，从各自利益考虑，进行合纵或连横的外交策略，关东六国之间并不团结。可秦国实现统一之后，六国残余势力在利益上则完全一致起来，这就是亡国灭族的遗恨和复仇复国的要求。这种遗恨和要求成为秦朝潜在的威胁，加重了秦朝初期的紧张气氛。我们从后来陈胜首义后天下群起响应、六国贵族纷纷称王的情况中，可以清晰地看到：六国企图复国的潜伏力量有多么巨大，而响应的遗民有多么众多！这决不是秦朝所谓的短期暴政造成的，而是亡国的长时隐痛造成的。可以说，六国的遗恨促成了新的统一战线和联盟，与秦国实现统一前相比，这种力量变得更加强大。
对此，张荫麟在《中国史纲》中的分析很有道理。
对于六国残余的仇恨和敌对的情绪和力量，秦朝是该强化消除仇恨和弥合矛盾的工作。否则，这种丛生的隐患会顽强地存在，任其蔓延发展下去，就会酿成大祸。可从实际的情形看，秦国实现统一后的主要举措，也都在解决这些矛盾，可从实际效果看，仍偏离这个重心问题。如此看来，秦国扮演的历史角色，注定是一个短命速亡的过渡性朝代。秦朝不灭亡，六国的遗恨也永远消除不掉。因此，秦国统一六国之后，似乎就完成了自己的历史使命，要以灭亡的方式谢罪天下，平息天下的冤情和矛盾。
客观地看，经过秦末的五年战争，推翻了秦朝的统治，六国残留的贵族势力被彻底消灭，六国遗民对秦朝的仇恨，也因为秦的灭亡而消失。同时，经过这场战争，六国残留的贵族势力也被彻底消灭，这是对刚刚形成的统一国家的内部，再次进行深入的肃清和整合。而新兴的西汉统治群体来自民间，具有中立的特点，容易获得六国遗民的普遍接受和认同。新兴的西汉王朝，因此而真正获得了凝聚力和向心力，把统一的国家真正抟成一体。
这些好像是历史的偶然，其实是历史的必然。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 06:30
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-30 20:02:00
谢谢两位先生的回答，易传中讲“易有太极，是生两仪”，道（太极）直接生的二（两仪），在下认为这个一可能就是道的功能吧，道未发挥作用前叫道，道一动，一发挥作用就叫一...
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用不着谁来揭露真相。
神祇看到的，都是这么个过程。怎么概括归并都行。
“易有太极，是生两仪”是把道与炁看成了一体两面，动静两面。让太极一肩双挑。
后人“无极而太极”。把炁叫做太极，在太极前面再加一个无极。就是感到易传的讲法比较粗糙、简括，修正了一下——从易传再回到老子。
以上根据《天经》，师父的讲述节略而成，并非向壁虚构。
嬴政去世了，只有小儿子胡亥，左丞相李斯和中车府令赵高以及五六个亲信宦官知道。其余群臣都不知内情。
李斯认为秦帝国刚刚建立十二年，皇帝在外地去世，等于栋梁摧折，天崩地坼。在这种情况下，皇子们和各地六国贵族很可能乘机发动叛乱，所以决定对皇帝去世一事严加保密，秘不发丧。同时催促赵高赶紧派人把皇帝陛下的遗诏送出去---------这时只要发一介之使，告知身在上郡的扶苏，大行皇帝已经遗命他登基继位，则扶苏骑上快马，带兵驰入咸京，一切即可尘埃落定，万事大吉。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 16:17
没想到，赵高另有打算。
据司马迁介绍，他跑去挑拨自己的学生公子胡亥，说道：“皇帝去世了，没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后，就要继承皇位，登基称帝，而你却是连一尺一寸的封地也没有，这可怎么办？”
胡亥答道：“本来就该这样啊。我听说过，圣明的君主最了解臣子，圣明的父亲最了解儿子。父亲临终既未下命令分封诸子，那还有什么可说的呢？”
赵高说：“非也非也。当今天下之权，天下所有人的生死存亡，都在你、我和李斯手里掌握着啊！希望你好好考虑考虑。驾驭臣子和向人称臣，统治别人和被人统治，难道可以同日而语吗？”——暗示胡亥可以篡改遗诏，废长立幼。
作者:大梵天主 日期:2012-01-25 17:17
胡亥此时良心未泯。他说：“废除兄长而立弟弟，这是不义；不服从父亲的诏命而惧怕因此死亡，这是不孝；自己才能低劣，却依靠别人的帮助而勉强登基得位，这是无能：这三件事都是大逆不道的，天下人也不会服从。如果这么做，我自身遭受祸殃不算，我们的国家还会招致灭亡。”
赵高说：“我听说过商汤王、周武王起来革命，杀死他们的君主，天下人都称赞他们的行为符合道义，不说他们不忠。卫君杀死他的父亲，而卫国人民称颂他的功德，孔子也记载了这件事，不能算是不孝。
更何况办大事者不能拘于小节，行大德者也用不着再三谦让，乡间的习俗各有所宜，百官的工作方式也各不一样。所以顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。果断而大胆地去做，连鬼神都要回避，成功完全可以得到保证。希望您能按我说的去做。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:20
作者：暗影寂月 回复日期：2012-01-25 21:22:19
可否请教下天主兄：您曾说过道家和道教是不同的，那么哪里不同？如果想入道家的门又该怎么入门？有哪些典籍可供阅读参考呢？
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道家是思想流派，源于天上。
道教是宗教。
想入道家的门就学习道家经典。网上都有。或者查《道藏》。
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:23
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-01-25 22:40:08
请问项羽是天上哪位来的?
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以后如果写刘邦会讲。
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:49
胡亥是个机灵鬼怪的孩子，但在政治上整个就一脑残。他竟然被赵高的歪理邪说征服了。长叹一声说道：“现在父皇去世还未发丧，丧礼还没有办，怎么好用这件事来麻烦丞相？”
赵高说：“时间啊时间，飞逝如电。短暂的来不及谋划什么！我就像带着干粮骑着快马赶路一样，唯恐耽误了时机！干脆让我去替你说吧。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 10:15
赵高找到李斯，对他说：“皇帝去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立他为继承人。
现在诏书未发，皇帝去世，也还没有几个人知道。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我一句话而已。你看这事怎么办？”
李斯说：“你怎么能说出这种亡国之言？这是我们做臣子的所该议论的事吗！”
赵高说：“我这可都是为您好！您自己估计一下，和蒙恬相比，谁更有本事？（蒙恬文武双全，李斯不会打仗。）谁的功劳更大？（蒙恬平定匈奴，筑长城，功高盖世。）谁更谋略深远而不曾失误？（暗讽李斯焚书之误，不欲痛击匈奴之误。）天下百姓更拥戴谁？（蒙氏于秦三世建功，声誉极隆。）与长子扶苏的关系谁更好些？”（李斯是某些其他皇子的岳父，与扶苏自然不会很亲。）
作者:大梵天主 日期:2012-01-26 11:39
作者：不羁的风丶 回复日期：2012-01-26 10:25:36
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观世音菩萨圣诞是农历二月十九日。六月十九为观音成道日。
既然您出生于六月十九，想必与观音菩萨有缘。有可能的话，尽量修行吧。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:04
多谢9毫米烟灰兄！黄文兄！信解行证兄！
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:07
作者：newphie1 回复日期：2012-01-26 14:29:53
哎，在机场，还没到家，我心中无限期盼的祖国，失望的很，复杂。复杂。
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欢迎兄弟回国！
从一个正常国家回来，失望之后也许就是悲哀和愤怒。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:19
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-01-26 15:02:44
虽不常留言，却一直敬注先生的帖子。恭祝先生新年万顺的同时，对先生的评价也许只有四个字。当为尧舜。
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多谢pisbleedkaga兄！
人皆可为尧为舜，我等身处伟大时代，正宜鼓勇担当历史使命，如9毫米烟灰兄所说。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:05
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-26 16:25:43
天主龙年快乐，最近伊朗局势升级，敢问先生美伊是否会开战，如若开战，中俄会有何反应，谢了。
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我估计会有冲突，但全面开战可能性不大。
如若开战，历来欺软怕硬的俄罗斯不会介入。
如若开战，某国政府会抗议、抗议、抗议......连自己的领土都不敢维护，怎么可能去帮别人打仗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:07
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-26 16:48:23
再问一下先生，今年春晚那个叫萨顶顶的唱的万物生是否有什么寓意？
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不知道。在下没有看。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:17
作者：yrip333 回复日期：2012-01-27 00:13:23
小梵此人只是在机械地转述别人的话，他本人的人品不怎么样，只要有人自称是祖龙，就象是挖了他家祖坟一样，通过站内短信污辱谩骂，感觉他只是一个有野心的投机分子。
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骂你白痴不对吗？
你要能当祖龙，所有网友都可以升任上帝。
一个满口污言秽语却又十分弱智的骗子，骂你白痴简直是在夸你。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:00
李斯当然知道遗诏已封：“在中车府令赵高行符玺事所”，“未授使者”。赵高说遗诏在胡亥手里，其实就是想说，胡亥已经与他串通一气。——自觉分量不够，拉大旗作虎皮。
李斯的态度果然有所软化。他说：“在这五个方面我都不如蒙恬，但您为什么要这样苛求于我呢？”
赵高说：“我本来就是一个宫内的奴仆，有幸能凭熟悉狱法文书进入秦宫，管事二十多年，还未曾见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又能传给下一代的，结果都是以被杀告终。皇帝有二十多个儿子，这些都是您所知道的。长子扶苏刚毅而且勇武，信任管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。皇帝二十余子，皆人而又善于激励勇士，即位之后一定要重用蒙恬担任丞相，很显然，您最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了。
我受皇帝之命教育胡亥，让他学法律已经有好几年了，还没见过他有什么错误。他慈悲仁爱，诚实厚道，轻视钱财，尊重士人，心里明白但不善言辞，竭尽礼节尊重贤士，在秦始皇的儿子中，没人能赶得上他，胡亥也可以立为继承人的。您考虑一下再做决定吧。”
——这一段的“管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡”。赵高应该是指此前的吕不韦、嫪毐之事。这话水分很大——如果秦始皇的确诛杀过其他丞相功臣，拼命黑秦的汉人应该能够提出名单。司马迁也不能不写。我怀疑这段话是后人掺入的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:11
赵高自称“高固内官之厮役也”，也就是宦官。
“宦”是天上星座之名，宦者四星在帝座之西，“天垂象，圣人则之”，周人因用以为帝王近幸者的名称。
《史记·李斯列传》说赵高是“宦人”，有“宦籍”。只是说赵高任职于宫内，且登录于出入于宫门者的登记册，并非去势后的“奄（阉）人”——尽用阉人服务内廷，乃是东汉以后的事。
作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:57
李斯说：“您还是该干什么就干什么去吧！我李斯只执行大行皇帝的遗诏，自己的命运听从上天的安排，有什么可考虑决定的？”
赵高说：“平安可能转为危险，危险又可以转化为平安。在安危面前不早做决定，又怎么能算是圣明之人呢？”
李斯说：“我李斯本是上蔡街巷里的平民百姓，承蒙皇帝提拔，让我担任丞相，封为通侯，子孙都得到尊贵的地位和优厚的待遇，皇帝临逝世还把国家安危存亡的重任交给我，我又怎么能辜负了他的重托呢？
忠臣不因怕死而苛且从事，孝子不怕因过分操劳而损害健康，做臣子的各守各的职分而已。请您不要再说了，不要让我李斯也跟着犯罪。”
赵高说：“我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化，顺从潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿。------而事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢？
现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，我赵高能猜出他的心志。更何况从外部来制服内部就是逆乱，从下面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落，冰消雪化就会万物更生，这是自然界必然的结果。您怎么连这些都没看到呢？”
赵高说“现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里”显然是虚声恫喝，李斯如果不上贼船，胡亥就是一个毫无权势的公子。-------盖秦始皇多少也中了一些书毒。执意要打造一个与不公的贵族社会不一样的，纯而又纯的平民社会，连自己的儿子也不滥加封赏。所以皇家子弟个个无权无势，等同于一个富家翁。
李斯说：“我听说晋换置太子，三代不得安宁；齐桓公兄弟争夺王位，哥哥被杀死；商纣王杀死亲戚，又不听从臣下劝谏，都城被夷为废墟，-------这三件事都违背天意，所以才落得国破家亡，宗庙没人祭祀。
我李斯还是人啊，怎么能参与这些阴谋呢！”
赵高说：“上下齐心协力，事业可以长久；内外配合如一，就不会有什么差错。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，一定会享有仙人王子乔、赤松子那样的长寿，孔子、墨子那样的智慧。现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。——善于为人处世，相机而动的人是能够转祸为福的，您想是不是这样？”
在赵高的威逼利诱之下，私心甚重的李斯终于屈服了。他仰天长叹，挥泪慨叹道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠了，将向何处寄托我的命运呢！”
于是李斯就依从了赵高。
赵高大喜过望，跑去回报胡亥，尽展其巧言令色，竟然说：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服从命令呢！”
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 07:49
作者：打开天窗说大话 回复日期：2012-01-27 14:03:38
给天主前辈和各位朋友拜年。祝大家新的一年吉祥如意，功德无量
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多谢兄弟！
敬祝春节快乐！
一切顺心合意！
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:07
作者：龙啸33天 回复日期：2012-01-27 17:05:24
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“龙啸33天”隐藏很深，这一刻才露出五毛的狐狸尾巴。
权贵既得利益集团天天剪羊毛，剪了农民的，又剪城市工人，剪完下层贫民，又剪城市中产阶级，简直就是吸血鬼，拼命吸别人的血，来维持自己花天酒地，骄奢淫逸的糜烂生活。妄图万世一系，永远骑在人民头上。
按你所说，我们岂不是应该祖祖辈辈，永远挨刀？？？
“龙啸33天”恐怕不是一个人在战斗吧，你背后有多少人的团队在支持？每月从主子那里领了多少维稳经费？
呵呵......
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:09
作者：wilson15 回复日期：2012-01-27 19:41:05
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多谢兄弟！
祝您春节快乐！龙年大吉！
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:22
作者：取势明道优术 回复日期：2012-01-27 21:18:30
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多谢明道兄！
“龙啸33天”说起话来，完全是在背书——都是五毛培训班上那套屁话，根本就不值一哂。用不着理他。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:45
我们实在无法想象，赵高、李斯、胡亥三人极端秘密的谈话，司马迁是如何得知的。难道这种大逆不道的暗室私语也有记录？
三人达成了谅解，于是他们就继续密议，伪造了秦始皇给左丞相李斯的诏书，宣布立胡亥为太子。又另外伪造了一份赐给长子扶苏的诏书。上言：“朕巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。
现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守北疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，他因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应参与了他的密谋。做为人臣却不尽忠，一并赐死，把军队交给副将王离。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:01
他们把诏书盖上皇帝的玉玺，封好后，让胡亥的门客捧着诏书到上郡去赐给扶苏、蒙恬。
然后把嬴政的遗体装殓入棺，把棺材放置在既密闭，又能通风的辒凉车中，催动巡狩队伍，按照原定巡狩路线前进，入井陉，奔九原，以示一切正常。顺便观察扶苏、蒙恬是不是会中计。
他们让过去受始皇宠幸的宦官做参乘、陪侍，每走到适当的地方，就像往常一样，献上饭食，百官也象平常一样向皇上奏事。宦官就在辒凉车中假托皇帝降诏批答。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:12
胡亥等人行进路线：
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:17
路线：
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 15:30
作者：革命暴徒 回复日期：2012-01-28 13:28:29
天主兄没看到我的帖子啊，我问下为什么各个宗教都认为自杀是很重的罪孽，因为浪费了上天给的考试机会么？
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对不起！革命兄没有指定在下回答，在下以为是供网友讨论的。
自杀等于赖债不还，等于不相信神佛，等于让神辛辛苦苦的安排落空，所以要罪加一等，来生会更痛苦的多，很可能沦入三恶道。
当然，忠臣烈女杀身成仁不在此例，可以直接升天。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 16:19
三人帮派出的使者到了上郡郡治肤施县（今陕西榆林市榆阳区鱼河堡附近），宣读了诏书。扶苏听完后痛哭流涕，走入内室，准备自杀。
蒙恬制止扶苏，他说：“皇上在外，未立太子，命臣下统帅三十万大军防守边疆，公子担任监军，这是天下第一的重任啊。现在只有一介之使到来，您就立刻自杀，焉知其中没有虚诈？希望您再请示一下，有了准确答案之后再死也不迟啊！”
使者是胡亥的门客，很可能知道内情，深怕夜长梦多，迟则生变，连连在旁催促。扶苏为人仁义却顸颟糊涂，他对蒙恬说：“父亲命令儿子去死，还请示什么？”
他为人勇决鲁莽，激愤之际，热血沸腾，立刻拔剑自刎。蒙恬阻拦不及，眼睁睁看着长公子血溅当场，心中的震悼可想而知。
蒙恬实在想不通，皇上为什么会有这种乱命下达，与陛下平素的行事风格迥然不同，疑心其中有诈，便不肯贸然就死。使者于是把他交付给法吏，关押在阳周狱中。
阳周是上郡属县，在上郡之南，今陕西子长县北，嬴政父亲庄襄王时，东周和各国诸侯图谋秦国。庄襄王派相国吕不韦消灭了东周，兼并了它的土地，庄襄王考虑到东周毕竟是文武圣王之嗣，不便断绝它的祭祀，招致非议，就把阳人地区赐给了周君，让他和他的后代在那里奉祀姬周先祖。阳人从此有了“阳周”之称。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 17:08
使者改置李斯的舍人担任监军，控制了北方边军后，回来汇报。
胡亥、李斯、赵高非常高兴——他们提心吊胆了许多天，终于等到了理想的结果，自然是大喜过望。
胡亥这时听说扶苏已死，便想释放蒙恬。不想赵高早已把蒙氏兄弟视为眼中钉、肉中刺，恰逢蒙毅代替始皇外出祈祷山川求福后返回，赵高便撺掇胡亥说：“先帝想要荐贤举能确立你为太子已经很久了，可是蒙毅一直在阻拦，认为不宜如此。这种坏人怎么能够留下？现在不如就把蒙毅杀掉算了！”
于是胡亥下令逮捕了蒙毅，将他囚禁在代郡。
为了瞒天过海，掩人耳目，他们继续往前走，经过曲曲折折的千里长途，从井陉一直走到了九原。正赶上秋老虎值令，酷暑难耐，皇上的遗体已经朽烂，在辒凉车中发出了臭味，于是他们下令随从官员，让他们每辆车装载一石腥臭冲天的腌鱼，让人们分不清尸臭和鱼臭。
从九原，他们沿着宽广的直道直驰咸阳。到了首都才发丧举哀。假太子胡亥终于篡位登基，自称二世皇帝。他论功行赏，任命政变发起人赵高为郎中令，常居宫中，服侍皇帝，掌握了朝中重权。
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 17:24
作者：龙啸33天 回复日期：2012-01-28 15:12:11
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满脑子CCAV灌输的粪汁，还自以为高明，一副理直气壮的丑态！
我不想和你这种档次的人争论。你还是哪凉快哪呆着去吧！
作者:大梵天主 日期:2012-01-28 20:38
作者：龙啸33天 回复日期：2012-01-28 17:49:36
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呵呵，说别人满嘴喷粪。
刚见面就胡说八道，污蔑本人是外国特务就不是满嘴喷粪？
这是你的原话：——“楼主逐渐将攻击的重点，从“无神论”到G党，真是高手啊，恐怕不是一个人在战斗吧，你背后有多少人的团队在支持？从国外主子那里领了多少经费？”
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 04:53
作者：龙啸33天 回复日期：2012-01-28 22:33:13
楼主继续写吧，也许是我敏感了，抱歉
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呵呵，没什么。在下挨骂，都无所谓，别明里暗里，攻击民主就行。
有了民主，我们是人，没有民主，我们只是别人刀俎下的肥羊。
国家的强大首先是个人的强大，中国人民不收回自己的天赋人权，成为国家的真正主人，成为全权公民，中国的强大断难谈起。
争取民主就像抗日，没有外援，我们要抗日；有了外援，抗日会提前胜利，岂不更是一件好事？
难道就因为美英援助我们抗日有所企图，我们就不再抗日，反而以此为借口，去当汉奸？——就像汪伪汉奸以白种人企图奴役中国为借口，为自己背叛国家、人民辩护。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 05:30
作者：革命暴徒 回复日期：2012-01-29 00:30:59
多谢天主兄解答，另一方面看，自杀确实对自己对别人都极不负责，东亚国家，日本和***的自杀率都很高，和信仰缺乏可能关系很大吧
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日本是信仰自杀可以洗脱罪孽，可以升天。陷入了理论误区。
中国是不信神佛，内心没有光明；缺乏社会保障，衣食没有着落。原因并不一样。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:30
作者：打开天窗说大话 回复日期：2012-01-29 08:29:42
看看回贴的时间。说声楼主辛苦了
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多谢兄弟！
有时在下也有点神经过敏，看见疑似五毛的，就气不打一处来。
环宇皆民主，唯我遭褫夺，真是悲哀！
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:55
作者：raindyok 回复日期：2012-01-29 09:00:41
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raindyok兄：
这就是所谓“过阴”吧。民间经常出现一些异能之士，可以与鬼神打交道。
真正厉害的人物，可以随时灵魂出窍，遍历诸多天国，查询各种信息，非常神奇的。
古人淳厚，异能之士层出不穷。古代氏族酋长率由此类人士充任。所有人都相信“万物有灵”（人类学这类资料极多）——我把四万八千年与一万年之间的那个时代命名为“先天原始时代”，就是这个原因。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:58
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-29 10:27:29
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谢兄抬举。在下自感有许多地方不及诸君。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 16:53
公元前210年，秦历九月胡亥登基。秦历后九月，（这一年是闰年）葬始皇于骊山。
嬴政生于公元前259年，在位37年，当秦王二十五年，当皇帝十二年，死时四十九岁。
始皇下葬时，二世开始作恶，命令把先帝后宫妃嫔没有子女的，全部殉葬；下葬完毕，又命令把许多工匠封闭在墓道里，活活困死。
然后杀害了蒙毅和蒙恬。
公元前209年，二十一岁的秦二世皇帝统治的第一年春天，胡亥仿效始皇东巡，北到碣石，又沿海滨南下到了会稽。丞相李斯与冯去疾，御史大夫冯劫随行。在赵高唆使下，胡亥一路诛杀郡县守尉中所谓有罪者，以促使天下郡县，离心离德。同时在始皇所立的石碑上狗尾续貂，补刻碑文。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:16
夏四月，二世返回咸阳，进一步着手摧毁秦帝国：在赵高建议下，他修改了法律，把法律搞成了不合情理的严刑峻法，然后处决残杀他的同胞弟兄姊妹，把他们的财产全部充公（公子十二人死于咸阳市，十公主死于杜地。），诛杀朝中大臣，（“行诛大臣”）制造罪名，连带拘捕近侍小臣中郎、外郎、散郎等等不可胜数，使朝堂一空。
他下令恢复兴建阿房宫，大兴劳役，加重赋税。
这年七月（公元前209年8—9月），戌卒陈胜等在原楚国之地安徽蕲县大泽乡造反，建国号为“张楚”。在以后的两三个月内，叛乱星火燎原。全国各地杀官造反，自立为王侯者到处都是。使者回来报告，胡亥就斥责逮捕他们，于是出使山东者无人再敢说出真相。朝廷上下一片和谐。
趁此良机，六国旧贵族纷纷称王建国：熊心为楚王，武臣为赵王，魏咎为魏王，田儋(担)为齐王......全国各地叛军将及百万。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:25
二世在位的第二年（公元前208年）初冬，陈涉的几十万军队打到了咸阳附近戏水。被章邯率骊山徒兵打退。但叛乱已经向各地蔓延，已经不好镇压。
右丞相冯去疾、左丞相李斯、大将军冯劫进谏说：“关东各路盗贼都是因为戌边、运输、劳作的事情太劳苦，赋税太重而起。我们请求暂停阿房宫的修建，减少戌边兵役和运输徭役。胡亥大怒，斥责他们不忠，瞧不起少主。最后迫使冯去疾、冯劫自杀，李斯被囚。
于是在朝中，赵高掌握了大权，胡亥几乎成了傀儡。公元前208年8月，李斯遭其构陷，被腰斩灭族。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:47
二世即位的第三年，即公元前207年初，赵高正式担任中丞相。事无大小，尽决于高。这年夏天，他迫使秦将章邯、司马欣、董翳向项羽投降。
赵高想篡夺帝位，就在朝廷上指鹿为马，演出了一场历史闹剧，诱使胡亥隐居，以便欺上瞒下。
刘邦攻占武关后，派人与赵高秘密接触。二世也因叛军逼近派人谴责了赵高。赵高害怕二世发怒，诛杀自己，就跟他的女婿咸阳县令阎乐、他的弟弟赵成起兵造反，率千余人，在阳历10月上半月的某一天，弑杀二世于望夷宫。立宗室子婴为秦王。
几天后，子婴杀赵高，夷其三族。
子婴即位后46天，相当于公元前270年11至12月的时候，刘邦入关，在咸阳城外接受了子婴的投降。存在了六、七个世纪或更长时间的秦国和秦帝国宣告覆灭。
过了一个多月，各路诸侯的军队到达咸阳，项羽为盟主，他屠杀了子婴和秦国宗室，（有一些人逃走）随后屠戮咸阳，焚烧宫室，俘虏宫女，没收秦宫的珍宝财物，与各路诸侯一起瓜分。
随后是楚汉大战。
经过四年的激烈战斗，项羽自杀，刘邦在公元前202年2月28日作为一个重新统一的帝国的元首登上皇帝位。这标志着汉代的真正开始。不过为了方便，后人通常以公元前206年初子婴之死和那一年刘邦当上汉王作为汉朝的开始。
作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:54
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-29 12:18:13
社会的形态，与通信技术有着直接的关系。例如在通信手段极其落后的商周时期，就不得不采取“分封诸侯国”的封建制度，把一个庞大的国家分成若干相对较小的单元，以利于维持社会的稳定。否则，无法统治。你想想，地方的一个报告送到京城，要几个月时间，啥事都耽误了。
在通讯和其他技术稍微发达一点以后，能解决快速传递政令（驿道制度建立）以后，就采取中央集权的帝制。
在通讯手段进一步发展以后，例如今天，总统的演讲能同步的被全国人从电视和广播中接收到，那就可以采用全民民主的制度。
如果社会制度和通讯水平不匹配，必然会产生各种千奇百怪的现象。
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万里兄此论最为高明！令人拜服！
古人是不可能在一个大帝国施行民主的，技术所限。
今天则恰恰相反。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:31
作者：yrip333 回复日期：2012-01-29 12:43:02
小梵快点写吧！你写完了，我就可以出了。所谓天书成，紫薇动...
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“书成紫薇动，律定凤凰鸣”，天地一胎成，子母遥相应。
云中谁寄锦书来？六经责我开生面。“大道泛兮，简在帝心”，听明白了吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:48
作者：raindyok 回复日期：2012-01-29 13:14:17
谢谢天主兄回复，想看看这方面的相关材料，不知道兄有什么书籍推荐拜读一下，谢谢！
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这方面的书很多，如《金枝》，但西方人不知道怎么解释这种现象。荣格还弄出一个“集体无意识”，可笑之至。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:57
作者：佛与石 回复日期：2012-01-29 15:15:40
先生如何看待雪漠这个人？
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不了解。网上搜了一下，在弘扬藏密大手印,应该是一位杰出人士吧。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 06:51
作者：zkspirit2 回复日期：2012-01-29 16:51:47
祖龙今生是北方人？长江以北，还是秦岭淮河以北？
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黄河以北。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 06:56
作者：清风幻影ABC 回复日期：2012-01-29 19:33:42
请问天主兄，香港的净空法师已经确定2012年12月21日，地球从3度空间到4度空间，有3天黑夜，是不是真的？
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没有查。
但大转折时期，许多稀奇古怪的事情恐怕会纷至沓来。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 13:16
秦帝国为什么会突然灭亡？
两千年来，没有人能够找到准确答案。
直到历史轮回到我们的时代。
前人至少提出了五种因素来解释秦帝国的灭亡，如《剑桥秦汉史》概括。
一、道德因素
代表人物是贾谊。他认为秦朝的灭亡是仁义不施，攻守势异的结果。
这是一种简单化、脸谱化的解释。大有抹黑前朝，为本朝涂脂抹粉之嫌。也与考古发现不符。
国外学者认为：这个论点“只是部分地正确”（胡亥的确干了不少缺德事，但遽然亡国还是有点匪夷所思）。“由于加进了窜改的文字，《史记》对秦帝国，特别是对秦始皇的描述可能是过于阴暗了。如果人们对这些窜改和汉代批评家如董仲舒的感情用事的谴责不予理睬，或者如果人们把出土的以秦代法律为例子的法家实践与法家理论作一比较，那么就会出现一个远比传统形象更为合理的形象。
二、智能的缺陷
主要人物智能有缺陷。贾谊说：秦始皇自满，不愿意纳谏，犯错误后还不准备改正。秦二世也大致如此，而子婴则软弱和生性孤独。“三主惑而终身不悟，〔亡国〕不亦宜乎？”
班固认为：秦始皇是残暴和压制人的。可是他统一天下，连续取得军事胜利达37年之久，并且创建了传给后世君主的政治制度。“盖得圣人之威。”
但他的继承人极愚（“愚”指智力上的迟钝，也指道德上的轻率）。他杀李斯（暗指李是一个干练的政治家），依赖赵高，“人头畜鸣”。至于子婴，“婴死生之义备矣”。可惜他的登台时间已经太晚了。
这个论点同样部分正确。胡亥的确痴愚异常，超乎想象。秦始皇不纳谏搞新式分封，又没有想到会发生政变。于是胡亥可笑的表现竟成了事关大秦生死存亡的唯一大事。
三、摒弃传统
一味激进，一味创新，继承不足，是秦始皇的一大失误。他听从李斯建议，焚书，不封诸子功臣，使皇帝成了真正的孤家寡人。
贾谊说得好：“前事之不忘，后事之师也。是以君子为国，观之上古。” 保守有时候也是必要的。“借使秦王（秦始皇）计上世之事，并殷周之迹，以制御其政……乡使二世……裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下”——如果做到这些事情或与此类似的事情，那么尽管这两个君主有种种缺陷，帝国仍不致于猝然毁灭。
四、社会因素
秦帝国社会不平等，所以发生了阶级冲突，农民起义。——这是马克思主义的观点。但历史事实是：
起义参与者并没有表现出任何“阶级团结”和阶级觉悟，“秦将章邯成功地利用释放的囚犯，打退了陈涉的农民-囚犯部队的进攻，而不久陈涉丧生时，杀死他的不是敌人，而是他自己的战车的车伕。在几个叛乱领袖进行的不但是反对秦朝、而且是自相残杀的斗争中，很少发现有“阶级团结”的证据，而大量出现的倒是机会主义和追求私利”。
把秦末动乱说成是农民战争，现在恐怕没有几个人会完全同意。
五、资源的过分紧张
经过了几个世纪的血腥战争，当秦突然从诸侯国发展成帝国时，它承担的任务太多，建设的摊子铺的过大，根本不能很短的时期中完成。因此，失败和崩溃不可避免。
这种说法有一定道理，但没有抓住要害。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 16:27
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-30 13:25:00
先生，想再请教您一个问题，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道本来不就是一吗？为什么还要生一呢，这个一是指什么？道应该指太极吧？二是指阴阳，三又是指哪三呢?
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道是真空场，是真如。并不是完全的虚空。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”
一是先天一炁，二是由它分化出来的阴阳二炁，三是阴中有阳，阳中有阴的冲炁。——“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”嘛。
紫阳真人：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”
我已经说过：在修炼者的天眼中，宇宙中没有我们通常所说的物质，都是炁。
太极是最早最先的意思。最早最先的那个东西就是道，就是大寂灭海，无何有之乡。所以老子说：我不知道它（道）是从哪里产生的，好像在上帝之前就已经存在啦。——我们用宿命通、用科学仪器无法追溯上帝的起源，当然更无法追溯道的起源。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 16:36
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作者:大梵天主 日期:2012-01-30 17:35
新浪论坛上天然先生的分析很有见地，他说：
“长期以来，人们对秦朝及其灭亡有着严重片面和错误的认识，认为秦国专门信从法家，推行“严刑峻法”、“不施仁义”，苛刑暴政，弄得民不聊生，怨声载道，最后夭折短命，二世而亡。这种言论从西汉初期就开始出现，一种贯穿迄今为止的两千多年，而从来不加质疑。就是现代学术对秦朝灭亡的研究成果，也没有跳出这个窠臼。这种看法是对秦朝历史真相的严重误解，需要澄清”。
作者:大梵天主 日期:2012-01-30 17:45
“秦国实现统一以后，土地、人口在短期内增加了好几倍。而亡国的六国遗民尤其是六国贵族，对秦朝充满了仇恨，时时都在策划反叛行动，推翻秦朝的统治。现实迫使秦国不容喘息，迅速采取有力措施，巩固政权，整合、统治和管理好新拓展的疆域和人民。因此，秦国从吞并六国到实现统一，再到巩固统一，诸事急迫仓促，矛盾和隐患丛生，其间峻急严苛本属在所难免。诸如迁徙豪右到咸阳，修建通向六国的交通干线——驰道，统一文字、度量衡等等，确立新帝国的内部认同感和归属感。这些措施很多都非常有效，也是历史上的首创。
另外，面对匈奴的侵扰，秦始皇派蒙恬和公子扶苏北修长城，防止北方匈奴的入侵，也是当时的迫切任务。还有扩建都城，建筑阿房宫、秦始皇陵等等，也是为了提高新帝国的威严。人们可能对扩建咸阳城、秦始皇陵对统一帝国的重要性有些困惑，觉得匪夷所思，是劳民伤财、奢侈腐化的行为。其实，我们只要稍加思考，就可以明白：扩建新都都是为了显示新的中央的权威，修建秦始皇陵也是如此。”
他认为新帝国百废待兴，庞大的统一计划摊子太大，过于消耗人力、物力和财力。与新帝国民众渴望休养生息的要求发生激烈的矛盾，也增加了统一帝国内部人们的怨愤情绪。
“二是六国的残余势力非常强大，仇恨情绪非常重。秦国灭掉六国，同时就成了六国残余势力的公敌。“楚虽三户，亡秦必楚。”不仅反映了楚人对秦人的仇恨，也是六国残余势力共同的心声。这就注定，秦国如果不能在统一之后尽快消除六国的残余势力，不平息六国的仇恨，那它就始终处在危险之中。这是秦国在统一六国之后不敢松懈的主要原因。”
“亡国之恨，使他们在新的条件下真正聚合起来。过去，七国各自为政，从各自利益考虑，进行合纵或连横的外交策略，关东六国之间并不团结。可秦国实现统一之后，六国残余势力在利益上则完全一致起来，这就是亡国灭族的遗恨和复仇复国的要求。这种遗恨和要求成为秦朝潜在的威胁，加重了秦朝初期的紧张气氛。我们从后来陈胜首义后天下群起响应、六国贵族纷纷称王的情况中，可以清晰地看到：六国企图复国的潜伏力量有多么巨大，而响应的遗民有多么众多！这决不是秦朝所谓的短期暴政造成的，而是亡国的长时隐痛造成的。可以说，六国的遗恨促成了新的统一战线和联盟，与秦国实现统一前相比，这种力量变得更加强大。
对此，张荫麟在《中国史纲》中的分析很有道理。
对于六国残余的仇恨和敌对的情绪和力量，秦朝是该强化消除仇恨和弥合矛盾的工作。否则，这种丛生的隐患会顽强地存在，任其蔓延发展下去，就会酿成大祸。可从实际的情形看，秦国实现统一后的主要举措，也都在解决这些矛盾，可从实际效果看，仍偏离这个重心问题。如此看来，秦国扮演的历史角色，注定是一个短命速亡的过渡性朝代。秦朝不灭亡，六国的遗恨也永远消除不掉。因此，秦国统一六国之后，似乎就完成了自己的历史使命，要以灭亡的方式谢罪天下，平息天下的冤情和矛盾。
客观地看，经过秦末的五年战争，推翻了秦朝的统治，六国残留的贵族势力被彻底消灭，六国遗民对秦朝的仇恨，也因为秦的灭亡而消失。同时，经过这场战争，六国残留的贵族势力也被彻底消灭，这是对刚刚形成的统一国家的内部，再次进行深入的肃清和整合。而新兴的西汉统治群体来自民间，具有中立的特点，容易获得六国遗民的普遍接受和认同。新兴的西汉王朝，因此而真正获得了凝聚力和向心力，把统一的国家真正抟成一体。
这些好像是历史的偶然，其实是历史的必然。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 06:30
作者：涤心见性 回复日期：2012-01-30 20:02:00
谢谢两位先生的回答，易传中讲“易有太极，是生两仪”，道（太极）直接生的二（两仪），在下认为这个一可能就是道的功能吧，道未发挥作用前叫道，道一动，一发挥作用就叫一...
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用不着谁来揭露真相。
神祇看到的，都是这么个过程。怎么概括归并都行。
“易有太极，是生两仪”是把道与炁看成了一体两面，动静两面。让太极一肩双挑。
后人“无极而太极”。把炁叫做太极，在太极前面再加一个无极。就是感到易传的讲法比较粗糙、简括，修正了一下——从易传再回到老子。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（44）
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:39
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-31 01:00:34
墙头草，变换立场倒是挺快的。
玩无间道吧，先把自己打扮成和我们一伙的，来获得新观众的认同，然后再来捣乱？ 五毛的培训课程有了进步啊
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要当好五毛：
第一是不要脸，怎么骂也不走。像乌龟一样坚忍自持，唾面自干；（见五毛守则）
第二是伪装进步，不时也骂几句贪官污吏，迎合人民群众痛恨腐败分子的心理；（见五毛守则）
第三是高喊民主，让你分不出真假；（见五毛守则）
第四是疾呼爱国，冒充仁人志士。（见五毛守则）
第五是开始忽悠，把民主与爱国对立起来。告诉大家：立即要求民主会带来混乱，毁灭国家，会中世界犹太人共济会的奸计；会把中国变成美国的殖民地。而且选举是很费钱的，一年要花几十亿人民币呐。（见五毛守则）
为了民族，为了国家，我们现在还是要稳定。还是要“暂时”忍受极不合理的政治、经济、法律制度。
“暂时”任由权贵与资本联手践踏；
“暂时”温顺地任由统治阶级“剪羊毛”；
“暂时”放弃选举权与被选举权；任由狐群狗党假充代表；高呼可以向刁民开枪。
暂时放弃法律面前人人平等，任由公仆们出警入跸，吃特供，住禁区，炫耀特权。
暂时不要人身自由，忍受跨省，喝凉水，躲猫猫。
暂时不要信息自由，任由别人屏蔽，然后再任由别人为我们筛选信息。
暂时不要言论自由。。。。。。
暂时不要信仰自由。。。。。。
暂时不要迁徙自由。。。。。。
暂时放弃和平集会与结社的权利。
暂时放弃组织工会、农会，集体讨薪的权利。
暂时放弃罢工权利。暂时放弃示威权利。
暂时忍受超时工作。
暂时放弃带薪休假。
暂时不要失业保障。
暂时忍受高不可攀的房价。
暂时忍受漫天要价的医疗。
暂时背负沉重如山的学费。
暂时忍受任意殴打、逮捕、拘禁、可能的酷刑，莫名其妙的死亡。
暂时忍受强拆，忍受夺地，忍受暂住。
暂时忍受政府滥发钞票暗中剥夺我们的财产。
暂时接受世界第二的重税，世界第一的滥收费，世界倒数第一的福利。
暂时忍受公务员的高工资、高福利。
暂时允许公务员们每年用上万亿税收吃喝嫖赌、出国旅游、乘坐公车。再用五千亿压制抗议。
暂时假装看不见每年有数万亿人民币被暗中贪没洗劫，大量转移国外。
暂时假装不知道我们的青天大老爷个个怀揣绿卡，自己和家人早已拥有双重国籍...
这个“暂时”是多久？
据说是几代人的时间。
——“对于民主，我始终是那句话，当然要实施，但是别走极端，我个人和一些同仁终生要做的就是承接起明末思想启蒙者的目标，经过几代人的时间，但愿能早日使华夏文明在中国大地上重生”。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:47
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-31 01:32:22
小梵哪，你有一个误区。不要以为说些晦涩的语言就代表你的水平高，相反，祖龙今生超越常人的本领之一就是把最深奥的真理通俗化，简单化。普通人一听即明，与学历没有直接关系？。
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这么简单的暗语都听不懂，这个“紫薇圣人”我看你还是别装了。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:57
“他们(国民党反动派)以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治。其实在民主制度之下才更容易教育和训练民众”。——《新华日报》1939年2月25日。
国民素质不是民主之因，而是民主之果。限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。——《新华日报》1944年3月5日。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:08
《新华日报》社论1944年2月2日:
“人民文化水平低,就不能实行民选吗 ?”
这是一个老问题：中国广大人民文化水准太低，致使有些人怀疑，他们是否有运用选举权的能力；反对实行民主的人，更以此为借口，企图拖延民主的实行，并从而诬蔑解放区的民主选举。
如去年十二月二十六日的《和平日报》社论就可作为代表，那社论里面说：“——共产党拿“普选”和“不记名投票”来欺骗人民。谁不知道，中国人民有百分之八十连自己的名字都写不出，他们既不能记自己的名，更不会记共产党所指派 (?)那一群大小官吏的名了。这种政府只能叫做“魔术”政府，不能叫做“民主政府”，共产党人却掩耳盗铃，硬说“魔术”就是“民主”，简直是对全国人民的一种侮辱。
——“这种说法，不仅是诬蔑解放区的人民，而且推论下去就必然得出这样的结论：中国人民还无法运用民主选举，还应当由他们继续“训政”下去。居心何在，不问可知。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:30
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 09:01:39
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呵呵，被剥下画皮，面临失业，狗急跳墙，开始狂吠啦！
你不是猪脑子，你有建设性意见，那就请你直接回答：
在中国什么时候可以实施全国人大代表直接选举？
省、市、地方官员直接选举？
国家元首直接选举？
什么时候可以恢复人民的选举权与被选举权？
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:47
韩寒毕竟幼稚，他说:
“当前社会的主要矛盾，是人民群众日益增长的智商与官员日益下降的智商之间的矛盾”。
其实官员也在进化，他们的智商也在提高。他们的忽悠能力进步神速，足以迷惑许多网民。从五毛培训班那些设计巧妙的问答手册上，我们就可以看到这一点。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:24
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 09:36:10
我靠，这个问题我要是能给你解答了那我就是国家领导人了，呵呵，狗急跳墙的是你吧。天涯删除我好多回复啊，唉....
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哈哈哈哈！终于被逼到墙角，黔驴技穷了！
神武天王，你一问三不知，任嘛不懂还出来启什么蒙？
自己一脑袋浆糊，还大言不惭出来给别人启蒙，真是滑天下之大稽！
连政治路线图都没有，你老人家前面那些高论岂不是无的放矢？
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:28
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 10:04:02
圣人不死，大盗不止！任何人不要装逼,当今是非圣无法的时代，根本没有什么大师、什么权威、什么圣人！我做人的特点是敢笑敢骂，一辈子不装那个逼
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装逼也需要资本，你倒是想装逼，有那个资本吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:33
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 09:36:59
来，lhz第二的大忽悠，你说说看如何实现？听听你的高见。
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我不愿免费给人预测。不愿免费给人讲课。
你如果认赌服输，承认自己以前都是放屁，我马上给你讲，你看怎样？
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:00
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 08:31:31
来看看你的美国主子怎么对本国老百姓的：警察清理“占领华盛顿”营地 用电枪对付示威者...
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你应该说美国动用了几十万野战军，开着坦克、装甲车冲入华盛顿特区，用机枪、冲锋枪屠杀了成千上万抗议民众。而不是仅仅在维持秩序中，用电枪打了一下示威者。
众所周知，奥巴马总统、金融大鳄索罗斯、斯蒂格利茨，无数美国政治家，学者、名人，包括联邦储备银行高级主管都对抗议者表示同情和支持。
伟大的占领运动犹如美国历史上的扒粪运动一样，必定会促使美国向左转，美国最终会从一个福利资本主义国家转变成一个民主社会主义国家——就像北欧各国。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:10
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 10:43:18
还哈哈哈呢，整个就是LHZ第二！呵呵，继续看你的戏本！看你能否说到康熙、雍正和乾隆那三个鞑子那个时候。
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不用等，我现在就告诉你：
康熙、乾隆都是真龙天子，满族是中华民族大家庭的一员。有法想想去，没法想死去。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:21
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 12:45:23
...如果ZG自己不能主动像尧舜那样，继续走压迫我们的路线，那就不用等了，晚动手不如早动手，但这一过程，但愿别成为某些包藏祸心的势力的盘中餐就好。
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神武天王先生，祝贺你终于学会抢答啦！
立此存照！！！！
本人只争大义，不计己辱。不会记恨任何人的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:34
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 12:49:53
我反对的是打着民主旗号实则行私利的某些团体，这里面你们几个敢说自己完全没私心？继续扯淡吧你们！
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你这样的转述恰恰验证了这一句话：
往往打着所谓民主人权旗号的，到了最后，往往蜕变成了权贵既得利益集团！
呵呵～但愿你们这些人不是哦！
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我们是凡人，怎么会没有私心？
亚当夏娃经不起诱惑。撒旦是神，照样堕落。
陈水扁有私心，贪污，国法俱在，抓起来不就完啦吗？
民主国家三权分立，反对党监督，舆论监督，各种社会团体监督。中央、州、地方层层分权，甚至公民随意拥有枪支，不正是为了防止政府官员腐败吗？
用制度约束，坏人也得循规蹈矩。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:10
当代最杰出的历史学者程布先生认为：
秦帝国崩溃的根源只有两个字：仇恨。
他认为，秦帝国的暴政只是以讹传讹，秦始皇更是一位罕见的仁君。他以尽量少的伤亡统一了全国。兢兢业业治理国家。既没有滥杀一个大臣，也没有对往昔的敌手大开杀戒。秦帝国的徭役、赋税总体看来并不十分沉重。
但仇恨的祸根太深太远，在秦始皇在位时，甚至在秦始皇在位之前已经埋下。扶苏的软弱，胡亥的弱智，赵高的野心，李斯的首鼠两端则只是阻碍了帝国大臣和将军们平叛。
他认为：仇恨最深的是六国王族。他们宁愿天下重陷战乱之苦，也要夺回失去的天堂。
秦始皇一共虏获了七位诸侯王，对他们既没有杀，也没有夷族灭门。
然而他们并不感恩戴德，失去无上权威的屈辱每天都折磨着他们，一遇机会，他们便要举兵起事，企图复国。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:13
而列国公卿则威胁最大，因为他们人数众多，智勇足备，文武双全，秦始皇虽然迁徙了十二万户豪富，但对他们的管束并不严格。以前的公卿大臣都有封地，失去尊荣和富贵，失去子孙世袭的权利，使他们对秦帝国充满了仇恨。
在他们下面，仇恨着且影响最广泛的则是士大夫阶层。如张耳、陈余之流。由于国家覆灭，贵族落魄，他们中许多人失去了官位、富足、凭借和希望。许多人衣食无着，前途暗淡。又受忠君爱国思想影响，对新政权的仇恨，可能一点也不亚于前者。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:17
而下层百姓，由于战争中巨大的伤亡，由于亲人的死亡，杀父之仇，夺子之恨，也是刻骨铭心，一触即发。
我们补充一下：
仅据《史记》记载，从前364至前234年这130年中，秦军15次大战役，即给其敌人造成了总数高达一百四十九万人的伤亡，其中绝大部分都是死亡。——这还没有列出其他战争中的伤亡数字，也不包括秦军自己的损失。
我们估计六国军队受伤、被俘以及被杀，在一百三十年中，很可能高达三四百万之众——这就使秦帝国中，百分之八十以上的人口，对新政权。新帝国怀有新仇旧恨。对自己过去的祖国念念不忘。
一遇皇帝痴愚，反叛发生，镇压不及时，（胡亥不许上报反叛的消息）秦军战力下降，（掺入了很多六国士兵。）贵族士大夫煽动，王族作为核心凝聚，无数百姓也就揭竿而起，参与了战乱。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:22
程布先生的结论：
历史的结局是：六国王公贵族百姓心中狭隘的仇恨，战胜了秦始皇的宽容。
秦始皇五十年克制忍耐，小心谨慎，矢志不渝，建立一个尊法制，重教化，“节事以时，诸产繁殖，黔首安宁，不用兵革”的大一统理想国家的梦想，遭到了彻底破灭。
他曾经极力想避免的战乱和杀戮，流血和死亡，反而更加激烈地加倍上演。
最后的结果是：六国的王公将相，王子王孙，无一例外地在战乱中被杀，被灭门。百姓则死亡一千多万，三分之二的人口在战乱中死去。
秦始皇的仁义道德，心慈手软所带来的只是巨大的悲剧。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:38
作者：仙逸无 回复日期：2012-01-31 15:48:20
好久没顶兄了，有道理。一针见血！
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政治是利益之争，没有私心，成了出世仙佛，那还争个什么？
极左派天天企望毛泽东式的圣人出世，拯救屁民，真是愚昧无知。
在政治上，我们只能假定人性本恶，对一切官员严加看管。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 05:50
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-01-31 17:03:27
...先生，我想请问，您不方便透露也无妨。您说今生祖龙是北方人，您是天书上所查，还是神明入识，让您看到了诸如其庄严法相，说着一口北方话？还是您已经知道了他是谁，他在哪里？
诚如您所说，这个是一个伟大的时代。
在我看来，有面上的盛世，也有台下的狼烟，是不是很多神明都已经投胎入世了呢？他们自己本人，知道吗？
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是这样：
在这个历史上转折力度最大的时代，下世的神灵极多，可以说是空前绝后。
师父们曾经很具体地介绍过其中最杰出的几十位（还有相当多刻意隐藏了），他们分布于整个世界。都会在世界的和平统一中，为人类贡献自己的力量，成为历史上的风云人物。
他们其中的一些在下认识，或者是朋友，或者是亲眷，或者是师兄弟，或者有别种联系。
对祖龙、文星，还有几位来历很高的人，在下很熟，别人来假冒可以一眼看穿。
更多的是，我大概知道他的位置、层次，将来可能的造化。但他本人并不知道。还在懵懵懂懂中，有的才刚刚出生，有的干脆还没有临凡。
下世的神绝大部分并不知道自己的前世，很多人现在就出没在网上。他们会表现出深邃的洞察力。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 06:17
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-01 04:59:25
宽恕和容忍，甚至连怜悯都不曾带来，只有无穷耻笑和欺压，或许我们需要的是光脚不怕穿鞋的勇气
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飘飘兄起的真早！
中国的政治改革，可以说环境甚佳——外有世界民主国家已经占据绝对多数；中有文化程度越来越高（与解放前大部分都是文盲不可同日而语）的十几亿人民大众日益强烈的权利渴求，内有执政党内大部分党员，许多仁人志士，温家宝总理等上层政治家的坚定立场，（“推动政治改革，风雨无阻，至死方休。”）
——唯一的阻碍，无非是盘根错节的贪腐官员构成的既得利益集团。（中共广东省委书记汪洋近日再谈改革，首次明确指出利益集团是改革的阻碍。）
只要人民大众为了自己的利益坚决抗争，对既得利益集团施加的压力越来越大，变化很快就会发生。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:16
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 18:10:28
......满族同胞和当年的满清是两个概念，我都没有混淆，你在这里混淆个什么劲？
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满族同胞一直是中国属民。
“帝舜有虞氏二十五年，肃慎来朝，贡弓矢。”（《竹书纪年》）大禹时，周武王、周成王时，肃慎均派使来贡“楛矢石砮”。周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”。
从夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。占据古代东北（远比今天大得多）的满族同胞绝大部分时间都是中国属民，他们是外人吗？东北是外国吗？
大明刚刚崛起，满族就全体归顺，贵族成了大明奴儿干都司官员，对皇帝自称奴婢。几百年入贡不断，为大明守边。
努尔哈赤祖祖辈辈都是大明建州卫指挥使，本人还是皇帝封的龙虎将军。仅仅因为他们是少数民族就没有资格一统华夏，建立大清王朝吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:38
作者：再喝就醒了 回复日期：2012-01-31 23:13:07
酒过三巡，给楼主拜个晚年。祝全家身体健康，心想事成！
呵呵。楼主跟这些装满地沟油的大脑讨论问题，一定别有一番滋味在心头吧
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多谢兄弟！
祝您龙年快乐！一切顺利！
神武天王先生已经承认了中国公民必须维权抗争，而不是等待既得利益集团良心发现，自己放弃吸血，（郎咸平说他们是吸血鬼）本人总算没有白挨骂。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:40
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-01 06:11:40
但愿我能见到这些风云人物
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也许您自己就是。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 08:00
作者：涤心见性 回复日期：2012-02-01 07:20:39
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祖龙之事不便细说。
下世的神灵什么时段都有，什么身份都有。以后还会源源不绝。
邪魔烂鬼现在很多，很快会被解决。
他们不会在思想及救世方略上产生极大矛盾，不会形同水火。只会有小的争论——以前是一左一右，斯大林专制社会主义与资本主义的争执。而现在斯大林式的专制社会主义，与自由放任的资本主义已经日暮途穷，很快都会消亡。
人类很快会接受中道的思想，既保留资本主义的民主自由，又吸纳社会主义的经济平等，世界大同。
孤阴不生，孤阳不长，对立面没有了，自己也会自动消融。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 08:03
作者：涤心见性 回复日期：2012-02-01 07:30:43
另外，在救世的伟大人物中，会不会有女杰，会很多吗？现在女性地位越来越高，而且很有上进心，在高中和大学，大都是女生学习名列前茅，实在让我们这些男生汗颜，呵呵。
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有很多女杰。
但女性伟大人物未必会有——女生学习名列前茅不假，创新能力太差。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 13:39
作者：神武天王 回复日期：2012-02-01 09:56:37
楼主就是个Ctrl C+Ctrl V的家伙，你以为他有多少自己独立的思维啊，呵呵，把几十页帖子的一大堆拷贝过来的文章去除，真正属于他自己原创的无非就是他的所谓的神学理论，还是经不住正信佛道两教推敲的歪理邪说。
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你算说对啦！
写历史就得翻箱倒柜找书，或者上网搜索，因为基本史料是不允许创作的。
别人研究到家的理论，我们也只好粘贴过来，注明作者，表示拜服。
别人没有涉足的地方，我们才可以拿出自己的见解，供网友评析。
本人岂敢硬说罗斯福总统搞过独裁，用威权主义培育了一个中产阶级，然后美国才确立民主？
至于正信佛教，因为经过几百年口头流传才予以记录，那也是有对有错，掺入了许多神话，水分，并非句句都是真理。佛经说释迦牟尼佛右协出生，所有外星都是种姓制度，你信吗？
原始佛教只讲缘起，不论本体，只讲轮回，否认载体（佛祖怕弟子们执著）都是可以商榷的。
（道教就更不用说啦）
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 14:04
作者：神武天王 回复日期：2012-02-01 09:58:31
还在这里大谈将来取得政权后限制美国华尔街大资本，我问他怎么限制，他到现在也不敢回到。
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你真是迟钝，就不会举一反三？
我早已说过：未来会实行个人所有制——限制个人对生产资料的拥有量（包括股票，债券，各种金融衍生品，如期货，远期协议），再加上高额个人所得税（可以达百分之九十以上），财产税（对土地、工矿企业、商店、旅馆、住宅，高档家具、高级车辆，大额股票、公债、现金和银行存款征税），赠与税和遗产税——亿万富豪岂不成了骄阳下的冰山？能存在几天？
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 14:25
作者：神武天王 回复日期：2012-02-01 11:44:51
楼主招人烦的毛病就是好吹牛、敢吹牛，一得志就翘尾巴，指点江山，自居天下第一。拿起笔秦皇汉武毛邓都不在话下。一放下笔，潦倒人一个，晚饭还不知道去哪儿吃。
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真是一个市侩！
本人即使真的穷困潦倒，也没有上你门前要饭，你飘扬什么？
指点江山，自居天下第几那是我自己的事，你管得着吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:18
对秦王朝的灭亡，我们应该特别提到明朝宰相，大政治家张居正的一段话：
“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威”。
“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。。。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。”
“使始皇有贤子,守其法而益振之,积至数十年,继宗世族,芟夷已尽,老师宿儒,闻见悉去,民之复起者,皆改心易虑,以听上之令,即有刘、项百辈,何能为哉!”
“惜乎扶苏仁懦,胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。”
——张居正使用的也是“六国余孽”一词。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:26
作者：神武天王 回复日期：2012-02-01 14:23:02
...不能一味的为了反G而反G，当它和中国的利益重合的时候，能利用则利用之。
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哪个党都可以执政，关键是不能剥夺老百姓的选择权。
国民党洗心革面，不是照样得到了人民的拥护？
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:53
对秦代灭亡原因探测最深入，结论最精辟的还得说是我们中国当代最杰出的小说家，最杰出的学者之一：孙皓晖先生。
孙先生说：“秦帝国突然灭亡的原因，始终是中国历史的一个巨大谜团”，“秦帝国的骤然灭亡，是中国文明史上最大的黑洞”。
“秦以排山倒海之势一统天下，以变法图强之志大规模重建华夏文明；使当时的中国，一举整合了春秋战国500余年剧烈大争所酝酿出的全部文明成果，以最大的规模，以最快的速度，巍巍然创建了人类在铁器时代最为伟大的国家形式，最为进步的社会文明。
依照历史的法则，具有伟大创造力的权力主体，其权力生命至少应当延续相当长的一个历史时期。然则，秦帝国却只有效存在了12年（其后三年为崩溃期）。随着始皇帝的骤然撒手而去，建成这一伟大文明体系的权力主体，也轰然溃灭了。
两千余年来对秦亡原因的探究，一直与对秦政的总体评判紧密联系在一起，与“暴秦”说互为论证，形成了一个主流定式：暴政亡秦。但是，大量的历史事实已经呈现出一个基本结论：“秦政是一个伟大的文明体系，秦政并无暴虐特质”。“秦政绝不是中国历史上的暴政时期”。 “指控秦帝国“暴政”，并极其武断地以此作为秦亡基本原因，既缺乏基本的历史事实依据，又与高端文明时代的审视理念显然不合，是有失公正的”。
“任何简单化的方式，都只能重新陷入历史的烟雾之中”。”
“以中国历史作纵向对比，从项羽复辟集团毁灭帝国文明的暴政暴行开始，秦之后的大暴政导致的大劫难屡屡发生。与其相比，秦政文明水准远远高于其上。
以人类文明史作横向对比，秦政则是同时代人类文明的最高水准。大体同时代的西方罗马帝国的残酷暴烈，与秦帝国的法治文明根本不可同日而语。举凡人类在自然经济时代的野蛮标志，都是西方罗马帝国及中世纪的专属物：斗兽场、奴隶角斗士、初夜权、奴隶买卖制、领主私刑制、贞操带、以掠夺为实质的宗教战争等等等等，其触目惊心，其阴暗恐怖，尽出西方落后文明也。这是历史的事实，不能因为西方社会今日的相对文明发达而否定其历史的野蛮性。客观地说，相比于西方罗马帝国，秦帝国的文明水准至少超过其半个时代，或者说高出其半个社会形态。”
综合当代所能见到的全部基本资料，我们可以认定，秦帝国突然灭亡，有两个最为重大而又被人普遍忽视的原因：
其一，突发政变，导致中央政权突然变形；
其二，战国传统所形成的巨大社会惯性，导致整个社会迅速地全面动荡。突发政变是直接原因，战国惯性则是基础原因。
这两个原因所涉及的历史事实，大体都是清楚的。尤其是突发政变，更是人人皆知的历史事实。战国传统所形成的社会惯性，却历来为史家与社会所忽视，然也是客观存在的历史事实。”
“秦末动乱之快速剧烈，在整个人类历史上独一无二。
从始皇帝病死沙丘的公元前210年7月22日，至公元前209年7月大乱之时，堪堪一年。这一年之中，天下由盛大治世陡然化作剧烈乱世，转折之快，如飓风过岗万木随向，实在是中国历史上绝无仅有的一次大象飞转！及至大泽乡九百徭役揭竿而起，竟能达到“旬日之间，天下响应”的激速爆发之势，为后世任何大动荡所望尘莫及。
在社会节奏缓慢的自然经济时代，煌煌强势一年急转直下，实在是不可思议的。
在中国乃至整个人类历史上，事实上也只有这一次。
历代史家解释这一现象，无不归结为秦“暴政”蓄积已久，其发必速。
所谓“天下苦秦久矣”，正是此等评判之依据。实则不然，这种轰然爆发而立即弥漫为整个社会大动乱的现象，固然与秦二世恶政有直接关联，也与始皇帝时期的帝国施政有关联，但不是必然性关联，尤其不是长期“暴政”激发一朝大乱的必然性因果关联。基本的原因是，秦帝国并非暴政，更不是长期暴政。
秦末大动乱其所以骤然爆发，且立即全面漫延，成为人类历史之唯一，其根本的原因，取决于那个时代独有的社会特质。不理解或有意忽视这一特质，则无法深刻解析这一历史现象。”
“什么是秦末社会的独有历史特质？
秦末社会的独有历史特质，在于战国大争传统依然是主导性的时代精神。
这种精神，决定着时人对种种事件的认知标准，也决定着随之而来的反应方式与激烈程度。为此，要深彻体察两千余年之前的那场剧烈大爆发，首先得理解那个时代的价值理念，理解那个时代的行为方式...否则，曲解是必然的。
首先要关注的大背景，是秦帝国建立后不同群体的社会心态。
秦帝国恶性政变发生之时，一统天下尚只有短短的12年。无论以哪个时代的变化标尺衡量，12年，都是个太短太短的时段。其时，七大战国生死拼杀的那一代人，全部都正在盛年之期；家国兴亡所导致的巨大精神鸿沟，尚深深植根于种种社会群体之间，尚有很远的距离才可能弥合。就权力层面说，战胜者成了一统天下的君王与功臣，战败者则成了失国失地的臣民或罪犯。此间鸿沟，既不可能没有，也不可能不深。就民众层面说，战胜国臣民的主宰感、荣誉感与尊严感，以及获取巨大的战胜利益的愉悦感，都倍加强烈。
灭亡国家的民众，其浓烈的沦丧感、失落感与自卑感，以及在社会利益分割中的不公平感，被鲜明地放大了。此间鸿沟，既不可能没有，也不可能不深。
就关注焦点而言，也是不同的。
作为战胜者的帝国政权与本体臣民，立即将全部心力投入到了大规模的文明创制之中，力图以宏大的建设功业达到人心聚化，从而达到真正的天下大治。而作为战败亡国的山东六国臣民，其需求则要复杂得多：山东民众孜孜以求的是，力图从统一新政中获得实际利益的弥补，获得精神沦丧的填充；山东六国之贵族阶层，则殷殷渴求于复辟，殷殷渴求夺回已经失去的权力、土地与人民。此间鸿沟，不可能没有，更不可能不深。
凡此种种鸿沟，意味着这时的社会心理尚处于巨大的分裂状态。
帝国政权的统一，距离人心的真正聚合，尚有很大的距离。”
“虽然，从总体上说，天下民众确定无疑地欢迎统一，并欣然接受了统一。始皇帝大巡狩刻石中的“皇帝并一海内，天下和平”并非虚妄之辞。然则，历史与社会的复杂性便在这里：
对于一个魄力宏大且又洞彻天下的政权而言，上述种种社会鸿沟，都可能在妥善的化解中渐渐趋于平复；而对于一个不知深浅的恶变政权，上述种种社会鸿沟，则可能立即从潜藏状态骤然转化为公开状态，精神鸿沟骤然转化为实际颠覆！
就其实质而言，秦帝国统一初期，整个社会心理仍旧处于一种不定型的可变状态，天下对秦帝国一统政权尚未形成稳定的最终认可。渴望重新回到战国大争时代的精神需求，仍然是一股普遍而强劲的社会思潮。
唯其如此，在后世看来相对寻常的种种事变，在这个时期都具有数倍数十倍放大的强烈反应后果。如秦二世胡亥般低能昏聩的君主，前世有之，后世更多有之。然则，其时社会反应之迟钝缓慢，远远无法与秦末之激烈快速相比。自西汉末期的绿林、赤眉农民军暴动起，任何时代的农民起义，都是反复酝酿多年方能发动，发动后又长期转战，很难得到社会有效支持；至于普遍响应，更是极其罕见。
此种现象，愈到中国后期愈明显。
宋王朝享乐庸主多多，且内忧外患频仍，农民反抗经久不断，然却数十年不见天下轰然而起。明代昏君辈出，首代杀尽功臣，此后外患与政变迭出，后更有“家家皆净”之号的盘剥皇帝嘉靖，而明代酿成农民大起义，却竟然是在二百余年之后。
纵观中国历史，其对昏暴君主的反应差别之大，直教人怀疑战国华夏族群与后世国人简直就不是一个种族。
此间根本，正在于活历史中的时代精神的巨大差别。
根本点，是直接延续于秦帝国时代的战国精神。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:12
“春秋战国时代，是“多事之时，大争之世”。
那时，普遍的生命状态是“凡有血气，皆有争心”。
当此之时，世风刚健质朴，不尚空谈，求真务实，对国家大政的评判，既直截了当，又坦荡非常。春秋战国时代的普遍现象是：国有昏君暴政，则人才立即出走，民众立即反抗，或纷纷逃亡。
这种刚健坦荡精神，既包括了对昏聩政治的毫不容让，也包括了对不同政见者的广阔包容，因之，酿成了中国历史上的一系列政治奇观。在中国历史上：
只有这一时代的贵族，可因政见不同而流亡天下，并能在流亡中寻觅时机再度夺权。
只有这一时代的政治失败者，能在被贬黜流放中再度崛起，重新返回权力场。
只有在这一时代，士人能以政见为标尺选择国家，合则留不合则去，独立性千古罕见。
只有这一时代，民众可以自由迁徙，能做到“危邦不居”。
只有这一时代，民众可以对不能容忍的暴政一挥手便走，否则，便聚而抗争。
只有这一时代，民众真正地千刀万剐过昏暴的君主……
凡此等等奇观，皆赖于这一时代的“大争”精神。
凡此等等奇观，皆是这一时代的社会土壤所开出的绝无仅有的奇葩。
秦统一中国之后的12年里，春秋战国遗风仍然以浓烈的历史传统，存在于现实社会。
整个社会对已经灭亡的六国，并没有因为向往和平与统一而从精神上彻底抛弃，对六国贵族的复仇，更没有因为遵奉秦法而一概冷落；至于对复辟旧制带来的恶果，则因为没有复辟大毁灭的历史先例，其时尚无法深切体察。其时，天下民心对帝国大政的基本态势，仍然是春秋战国的价值法则：
你果真高明，我便服你！你果真低能，我便弃你！
始皇帝雄风烈烈，大刀阔斧开天辟地，大谋天下生计，谁都会看在眼里。
好！帝国施政纵有小错，民众也容忍了。
秦二世低能昏聩，杀戮重臣，享乐与聚敛并发。
大谬也，是可忍孰不可忍！民众立即起而反抗。
在那个时代，没有漫长的忍耐与等待，没有基于种种未来利益与现实利益而生发的反复权衡，没有“臣罪当诛兮，天子圣明”的愚忠世风，没有“窃以为如何如何”的萎缩表达方式。人同此心，心同此理，一切都是简单明了的。
轰然之间，社会直感立可爆发为巨大的社会风暴！
这便是社会土壤，这便是时代精神。”
“就历史事实说，始皇帝以战止战而一统天下，民众无疑是真诚地欢迎，真心地景仰。
一个新政权堪堪立定，便致力于破解人身依附、取缔封地旧制、决通川防、修筑道路、消除边患、建立郡县、统一文字、统一交通、统一田畴等等天下生计作为。
再加上帝国君臣上下同心，政风清廉，遵奉法度等等后世罕见的清明政风。历经春秋战国数百年锤炼的天下臣民，不可能没有分辨力，不可能不真诚地景仰这个巍巍然崛起的新帝国。
唯其如此，天下臣民容忍了相对繁重的徭役，容忍了相对繁重的赋税，也容忍了种种庞大工程中夹杂的部分与民生无关的奢华工程，如拆毁六国都城而在咸阳北阪写放重建。甚或，也容忍了勤政奋发的始皇帝任用方士求仙采药，而求长生不老的个人奢靡与盛大铺陈。
归根结底，人民是博大的，明智的，通达的。
事实上，人民在期待着始皇帝政权的自我校正。”
“毕竟，面对始皇帝这样一个不世出的伟大君主，人民宁可相信他是愿意宽政待民，且能够自我校正的。这种天下心态，虽非春秋战国时代的主流精神，然却也是基本的复杂人性的活化事实，既是正常的，也是前世后世屡见不鲜的。
在人类历史上，伟大的君主不惜以累积民怨为代价而追求宏大功业，是极为常见的。这种君主，其归宿大体不外三途：
其一，暮年自我校正，且能清醒善后，战国如秦昭王，后世如唐太宗；
其二，有所悔悟而来不及自我校正，然却在生前能清醒善后，择贤君而立，故其弊端被后世继承者校正，后世汉武帝为此典型；
其三，既来不及自我校正，又来不及清醒善后，骤然撒手而去，留下巨大的权力真空，导致巨大的颠覆性恶变。
无疑，始皇帝属于第三种情形。
始皇帝身后的恶性政变，既滑出了始皇帝的政治个性逻辑，又滑出了帝国法治的常态性逻辑，本身便是一个历史罕见的偶然性。
且让我们作一条历史的延长线：若没有陈胜吴广的农民暴动及其引发的复辟恶潮，度过胡亥赵高的恶政之后，由子婴继位秦三世；在此情势之下，帝国政治能否恢复平稳状态？应当说，答案是肯定的。果然如此，后世对秦政秦文明的评价又当如何？
这一假设的意义，在于展现历史逻辑。
这一假设的意义，在于清楚认识秦亡并非因秦政而发，秦亡并不具有必然性。
于是，历史的逻辑在这里突然断裂了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:39
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-01 16:19:14
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多谢明道兄费心搜寻！感激不尽！
茫茫旧稿，捞针实难。
连怎么消灭大资本家（相反，要鼓励大家做小资本家，实现人民资本主义。）我们都和盘托出了，有些人还要硬说我们是右派。唉！
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 17:16
我们此前已经说过：
封建社会是半民主社会。由于激烈的竞争，封建社会充满了活力。尤其是在封建社会后期，都会有一个剧烈的宇宙大爆发。并由此造成了两大奇观：
一是雅斯贝尔斯所谓人类历史上第一个轴心时代——出现在中国、西方和印度等地区的人类物质文化，精神文化大突破。闻一多先生在1943年用诗的语言咏叹道:
“人类在进化的途程中蹒跚了多少万年,忽然这对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头,迈开了大步。”
第一轴心时代的巅峰在中国是秦帝国的统一，在印度是阿育王的统一，在西方则是亚历山大帝国的建立。（仅仅十三年，以帝国版图最大化开始算，只有区区两年。）
欧美思想家至今也没有找到轴心时代出现的根本原因——制度。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 17:24
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-02-01 17:02:56
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先生说得好：
春秋秦汉的中国人烈烈如火，深沉豪迈，轻生重义，崇尚复仇，是真正的男子汉。
先生错了：
诸如张居正之流，刚刚搞了些改革，就自以为了不起，就不自觉地站在秦朝统治者的立场大骂造反者是“六国余孽”。
——古人对“余孽”一词理解与今天不一样。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 07:10
作者：注册账号甲 回复日期：2012-02-01 19:02:09
如果限制大资本家的财富，他们的创造财富的积极性会被打击掉的，
还有如果只限中国的，不限国外的，那现在全球化了，中国的资本还不全被外国的吐掉了，最后还是洋人奴役中国人；
而且现在洋人的资本要远远强于中国的资本，必竟洋人搞了几百年的资本主义，国际市场的定价权，交易规则，评价体系，资源控制都在洋人的手里，中国的资本怎么跟他们竟争，
如果要限制资本家的财富资本，也要先从洋人大资本开始吧。
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已经研讨过。
资本已经全球化，而地上还是一大堆民族国家，无法对它们进行有效约束，这就是问题之所在。
欧盟的经济危机，就源自欧盟有统一的货币却没有统一的财政政策，一些政治家为了讨好选民，拼命搞福利。既要多剪资本家的羊毛，又要保护环境，放纵工人（毕竟选票在他们手里），减轻剥削。于是大量资本干脆外逃，欧元区的经济一蹶不振。
资本的全球化迫使许多民主政府向资本屈膝——你要税收太高，对工人太好、对环境保护太严，我就上中国去。——那里是资本的天堂，有许多血汗工厂。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:01
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-01 20:49:57
公务员必须财产透明！！！这是我觉得他们掌握权力的代价。
军队必须国家化！！这是毫无疑问的
2党、多党制那是肯定需要的！！！
直选总统也是必须得！！！
议会产生首相，直选产生总统，这样好！！！
只要中国人手中没枪，怎么会乱？？
台湾2011年底的选举，相对以前多么和谐？这都是过程。。
有哪个小孩一生下来就会说话走路？？
痴人说梦的 所谓 期待圣人！！！！！！
蒋经国是圣人么？他只是一个伟人，都还算不上圣人。。
这些脑残天天叫期待圣人，哈哈哈~~ 孔子能治国么？
做一个合格的政治家，履行宪法赋予的权利 为该服务的对象服务，这就够了。
我们不需要那种人人叩拜的圣人，我也希望那些五毛别天天闹腾这些狗屁理论。。
不嫌丢人么？？？？
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说的太好了！
经济需要竞争，难道政治就不需要？
一个党派的垄断带来的就是一潭死水，万马齐喑。
没有自己私利的政党，为什么不能把枪杆子交还人民？
即便有圣人出现，也无非是为我们指明一条出路。脚下的路还得我们自己走。
利比亚人民胜利后，现在走到了颁布选举法，准备大选这一步。
（一般都是召开制宪会议，制定新宪法。颁布组织法，几个月后大选。政治架构都是通用的横向分权——三权分立；与纵向分权。）
谨此祝贺！
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:04
删帖员真是敬业啊！
瞬时秒杀！
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:07
作者：注册账号甲 回复日期：2012-02-01 19:02:09
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没有办法。一大段回复已经被删除。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:09
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-02 00:47:21
楼主，请问 黄帝的由来。
我感觉黄帝的来历应该是相当的强大
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没有真龙天子强大。是天神。
作者：风吹万里 回复日期：2012-01-31 01:00:34
墙头草，变换立场倒是挺快的。
玩无间道吧，先把自己打扮成和我们一伙的，来获得新观众的认同，然后再来捣乱？ 五毛的培训课程有了进步啊
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要当好五毛：
第一是不要脸，怎么骂也不走。像乌龟一样坚忍自持，唾面自干；（见五毛守则）
第二是伪装进步，不时也骂几句贪官污吏，迎合人民群众痛恨腐败分子的心理；（见五毛守则）
第三是高喊民主，让你分不出真假；（见五毛守则）
第四是疾呼爱国，冒充仁人志士。（见五毛守则）
第五是开始忽悠，把民主与爱国对立起来。告诉大家：立即要求民主会带来混乱，毁灭国家，会中世界犹太人共济会的奸计；会把中国变成美国的殖民地。而且选举是很费钱的，一年要花几十亿人民币呐。（见五毛守则）
为了民族，为了国家，我们现在还是要稳定。还是要“暂时”忍受极不合理的政治、经济、法律制度。
“暂时”任由权贵与资本联手践踏；
“暂时”温顺地任由统治阶级“剪羊毛”；
“暂时”放弃选举权与被选举权；任由狐群狗党假充代表；高呼可以向刁民开枪。
暂时放弃法律面前人人平等，任由公仆们出警入跸，吃特供，住禁区，炫耀特权。
暂时不要人身自由，忍受跨省，喝凉水，躲猫猫。
暂时不要信息自由，任由别人屏蔽，然后再任由别人为我们筛选信息。
暂时不要言论自由。。。。。。
暂时不要信仰自由。。。。。。
暂时不要迁徙自由。。。。。。
暂时放弃和平集会与结社的权利。
暂时放弃组织工会、农会，集体讨薪的权利。
暂时放弃罢工权利。暂时放弃示威权利。
暂时忍受超时工作。
暂时放弃带薪休假。
暂时不要失业保障。
暂时忍受高不可攀的房价。
暂时忍受漫天要价的医疗。
暂时背负沉重如山的学费。
暂时忍受任意殴打、逮捕、拘禁、可能的酷刑，莫名其妙的死亡。
暂时忍受强拆，忍受夺地，忍受暂住。
暂时忍受政府滥发钞票暗中剥夺我们的财产。
暂时接受世界第二的重税，世界第一的滥收费，世界倒数第一的福利。
暂时忍受公务员的高工资、高福利。
暂时允许公务员们每年用上万亿税收吃喝嫖赌、出国旅游、乘坐公车。再用五千亿压制抗议。
暂时假装看不见每年有数万亿人民币被暗中贪没洗劫，大量转移国外。
暂时假装不知道我们的青天大老爷个个怀揣绿卡，自己和家人早已拥有双重国籍...
这个“暂时”是多久？
据说是几代人的时间。
——“对于民主，我始终是那句话，当然要实施，但是别走极端，我个人和一些同仁终生要做的就是承接起明末思想启蒙者的目标，经过几代人的时间，但愿能早日使华夏文明在中国大地上重生”。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:47
作者：D400F2000 回复日期：2012-01-31 01:32:22
小梵哪，你有一个误区。不要以为说些晦涩的语言就代表你的水平高，相反，祖龙今生超越常人的本领之一就是把最深奥的真理通俗化，简单化。普通人一听即明，与学历没有直接关系？。
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这么简单的暗语都听不懂，这个“紫薇圣人”我看你还是别装了。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:57
“他们(国民党反动派)以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治。其实在民主制度之下才更容易教育和训练民众”。——《新华日报》1939年2月25日。
国民素质不是民主之因，而是民主之果。限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。——《新华日报》1944年3月5日。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:08
《新华日报》社论1944年2月2日:
“人民文化水平低,就不能实行民选吗 ?”
这是一个老问题：中国广大人民文化水准太低，致使有些人怀疑，他们是否有运用选举权的能力；反对实行民主的人，更以此为借口，企图拖延民主的实行，并从而诬蔑解放区的民主选举。
如去年十二月二十六日的《和平日报》社论就可作为代表，那社论里面说：“——共产党拿“普选”和“不记名投票”来欺骗人民。谁不知道，中国人民有百分之八十连自己的名字都写不出，他们既不能记自己的名，更不会记共产党所指派 (?)那一群大小官吏的名了。这种政府只能叫做“魔术”政府，不能叫做“民主政府”，共产党人却掩耳盗铃，硬说“魔术”就是“民主”，简直是对全国人民的一种侮辱。
——“这种说法，不仅是诬蔑解放区的人民，而且推论下去就必然得出这样的结论：中国人民还无法运用民主选举，还应当由他们继续“训政”下去。居心何在，不问可知。”
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:30
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 09:01:39
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呵呵，被剥下画皮，面临失业，狗急跳墙，开始狂吠啦！
你不是猪脑子，你有建设性意见，那就请你直接回答：
在中国什么时候可以实施全国人大代表直接选举？
省、市、地方官员直接选举？
国家元首直接选举？
什么时候可以恢复人民的选举权与被选举权？
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:47
韩寒毕竟幼稚，他说:
“当前社会的主要矛盾，是人民群众日益增长的智商与官员日益下降的智商之间的矛盾”。
其实官员也在进化，他们的智商也在提高。他们的忽悠能力进步神速，足以迷惑许多网民。从五毛培训班那些设计巧妙的问答手册上，我们就可以看到这一点。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:24
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 09:36:10
我靠，这个问题我要是能给你解答了那我就是国家领导人了，呵呵，狗急跳墙的是你吧。天涯删除我好多回复啊，唉....
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哈哈哈哈！终于被逼到墙角，黔驴技穷了！
神武天王，你一问三不知，任嘛不懂还出来启什么蒙？
自己一脑袋浆糊，还大言不惭出来给别人启蒙，真是滑天下之大稽！
连政治路线图都没有，你老人家前面那些高论岂不是无的放矢？
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:28
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 10:04:02
圣人不死，大盗不止！任何人不要装逼,当今是非圣无法的时代，根本没有什么大师、什么权威、什么圣人！我做人的特点是敢笑敢骂，一辈子不装那个逼
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装逼也需要资本，你倒是想装逼，有那个资本吗？
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:33
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 09:36:59
来，lhz第二的大忽悠，你说说看如何实现？听听你的高见。
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我不愿免费给人预测。不愿免费给人讲课。
你如果认赌服输，承认自己以前都是放屁，我马上给你讲，你看怎样？
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:00
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 08:31:31
来看看你的美国主子怎么对本国老百姓的：警察清理“占领华盛顿”营地 用电枪对付示威者...
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你应该说美国动用了几十万野战军，开着坦克、装甲车冲入华盛顿特区，用机枪、冲锋枪屠杀了成千上万抗议民众。而不是仅仅在维持秩序中，用电枪打了一下示威者。
众所周知，奥巴马总统、金融大鳄索罗斯、斯蒂格利茨，无数美国政治家，学者、名人，包括联邦储备银行高级主管都对抗议者表示同情和支持。
伟大的占领运动犹如美国历史上的扒粪运动一样，必定会促使美国向左转，美国最终会从一个福利资本主义国家转变成一个民主社会主义国家——就像北欧各国。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:10
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 10:43:18
还哈哈哈呢，整个就是LHZ第二！呵呵，继续看你的戏本！看你能否说到康熙、雍正和乾隆那三个鞑子那个时候。
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不用等，我现在就告诉你：
康熙、乾隆都是真龙天子，满族是中华民族大家庭的一员。有法想想去，没法想死去。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:21
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 12:45:23
...如果ZG自己不能主动像尧舜那样，继续走压迫我们的路线，那就不用等了，晚动手不如早动手，但这一过程，但愿别成为某些包藏祸心的势力的盘中餐就好。
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神武天王先生，祝贺你终于学会抢答啦！
立此存照！！！！
本人只争大义，不计己辱。不会记恨任何人的。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:34
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 12:49:53
我反对的是打着民主旗号实则行私利的某些团体，这里面你们几个敢说自己完全没私心？继续扯淡吧你们！
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你这样的转述恰恰验证了这一句话：
往往打着所谓民主人权旗号的，到了最后，往往蜕变成了权贵既得利益集团！
呵呵～但愿你们这些人不是哦！
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我们是凡人，怎么会没有私心？
亚当夏娃经不起诱惑。撒旦是神，照样堕落。
陈水扁有私心，贪污，国法俱在，抓起来不就完啦吗？
民主国家三权分立，反对党监督，舆论监督，各种社会团体监督。中央、州、地方层层分权，甚至公民随意拥有枪支，不正是为了防止政府官员腐败吗？
用制度约束，坏人也得循规蹈矩。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:10
当代最杰出的历史学者程布先生认为：
秦帝国崩溃的根源只有两个字：仇恨。
他认为，秦帝国的暴政只是以讹传讹，秦始皇更是一位罕见的仁君。他以尽量少的伤亡统一了全国。兢兢业业治理国家。既没有滥杀一个大臣，也没有对往昔的敌手大开杀戒。秦帝国的徭役、赋税总体看来并不十分沉重。
但仇恨的祸根太深太远，在秦始皇在位时，甚至在秦始皇在位之前已经埋下。扶苏的软弱，胡亥的弱智，赵高的野心，李斯的首鼠两端则只是阻碍了帝国大臣和将军们平叛。
他认为：仇恨最深的是六国王族。他们宁愿天下重陷战乱之苦，也要夺回失去的天堂。
秦始皇一共虏获了七位诸侯王，对他们既没有杀，也没有夷族灭门。
然而他们并不感恩戴德，失去无上权威的屈辱每天都折磨着他们，一遇机会，他们便要举兵起事，企图复国。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:13
而列国公卿则威胁最大，因为他们人数众多，智勇足备，文武双全，秦始皇虽然迁徙了十二万户豪富，但对他们的管束并不严格。以前的公卿大臣都有封地，失去尊荣和富贵，失去子孙世袭的权利，使他们对秦帝国充满了仇恨。
在他们下面，仇恨着且影响最广泛的则是士大夫阶层。如张耳、陈余之流。由于国家覆灭，贵族落魄，他们中许多人失去了官位、富足、凭借和希望。许多人衣食无着，前途暗淡。又受忠君爱国思想影响，对新政权的仇恨，可能一点也不亚于前者。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:17
而下层百姓，由于战争中巨大的伤亡，由于亲人的死亡，杀父之仇，夺子之恨，也是刻骨铭心，一触即发。
我们补充一下：
仅据《史记》记载，从前364至前234年这130年中，秦军15次大战役，即给其敌人造成了总数高达一百四十九万人的伤亡，其中绝大部分都是死亡。——这还没有列出其他战争中的伤亡数字，也不包括秦军自己的损失。
我们估计六国军队受伤、被俘以及被杀，在一百三十年中，很可能高达三四百万之众——这就使秦帝国中，百分之八十以上的人口，对新政权。新帝国怀有新仇旧恨。对自己过去的祖国念念不忘。
一遇皇帝痴愚，反叛发生，镇压不及时，（胡亥不许上报反叛的消息）秦军战力下降，（掺入了很多六国士兵。）贵族士大夫煽动，王族作为核心凝聚，无数百姓也就揭竿而起，参与了战乱。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:22
程布先生的结论：
历史的结局是：六国王公贵族百姓心中狭隘的仇恨，战胜了秦始皇的宽容。
秦始皇五十年克制忍耐，小心谨慎，矢志不渝，建立一个尊法制，重教化，“节事以时，诸产繁殖，黔首安宁，不用兵革”的大一统理想国家的梦想，遭到了彻底破灭。
他曾经极力想避免的战乱和杀戮，流血和死亡，反而更加激烈地加倍上演。
最后的结果是：六国的王公将相，王子王孙，无一例外地在战乱中被杀，被灭门。百姓则死亡一千多万，三分之二的人口在战乱中死去。
秦始皇的仁义道德，心慈手软所带来的只是巨大的悲剧。
作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:38
作者：仙逸无 回复日期：2012-01-31 15:48:20
好久没顶兄了，有道理。一针见血！
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政治是利益之争，没有私心，成了出世仙佛，那还争个什么？
极左派天天企望毛泽东式的圣人出世，拯救屁民，真是愚昧无知。
在政治上，我们只能假定人性本恶，对一切官员严加看管。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 05:50
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-01-31 17:03:27
...先生，我想请问，您不方便透露也无妨。您说今生祖龙是北方人，您是天书上所查，还是神明入识，让您看到了诸如其庄严法相，说着一口北方话？还是您已经知道了他是谁，他在哪里？
诚如您所说，这个是一个伟大的时代。
在我看来，有面上的盛世，也有台下的狼烟，是不是很多神明都已经投胎入世了呢？他们自己本人，知道吗？
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是这样：
在这个历史上转折力度最大的时代，下世的神灵极多，可以说是空前绝后。
师父们曾经很具体地介绍过其中最杰出的几十位（还有相当多刻意隐藏了），他们分布于整个世界。都会在世界的和平统一中，为人类贡献自己的力量，成为历史上的风云人物。
他们其中的一些在下认识，或者是朋友，或者是亲眷，或者是师兄弟，或者有别种联系。
对祖龙、文星，还有几位来历很高的人，在下很熟，别人来假冒可以一眼看穿。
更多的是，我大概知道他的位置、层次，将来可能的造化。但他本人并不知道。还在懵懵懂懂中，有的才刚刚出生，有的干脆还没有临凡。
下世的神绝大部分并不知道自己的前世，很多人现在就出没在网上。他们会表现出深邃的洞察力。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 06:17
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-01 04:59:25
宽恕和容忍，甚至连怜悯都不曾带来，只有无穷耻笑和欺压，或许我们需要的是光脚不怕穿鞋的勇气
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飘飘兄起的真早！
中国的政治改革，可以说环境甚佳——外有世界民主国家已经占据绝对多数；中有文化程度越来越高（与解放前大部分都是文盲不可同日而语）的十几亿人民大众日益强烈的权利渴求，内有执政党内大部分党员，许多仁人志士，温家宝总理等上层政治家的坚定立场，（“推动政治改革，风雨无阻，至死方休。”）
——唯一的阻碍，无非是盘根错节的贪腐官员构成的既得利益集团。（中共广东省委书记汪洋近日再谈改革，首次明确指出利益集团是改革的阻碍。）
只要人民大众为了自己的利益坚决抗争，对既得利益集团施加的压力越来越大，变化很快就会发生。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:16
作者：神武天王 回复日期：2012-01-31 18:10:28
......满族同胞和当年的满清是两个概念，我都没有混淆，你在这里混淆个什么劲？
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满族同胞一直是中国属民。
“帝舜有虞氏二十五年，肃慎来朝，贡弓矢。”（《竹书纪年》）大禹时，周武王、周成王时，肃慎均派使来贡“楛矢石砮”。周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”。
从夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。占据古代东北（远比今天大得多）的满族同胞绝大部分时间都是中国属民，他们是外人吗？东北是外国吗？
大明刚刚崛起，满族就全体归顺，贵族成了大明奴儿干都司官员，对皇帝自称奴婢。几百年入贡不断，为大明守边。
努尔哈赤祖祖辈辈都是大明建州卫指挥使，本人还是皇帝封的龙虎将军。仅仅因为他们是少数民族就没有资格一统华夏，建立大清王朝吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:38
作者：再喝就醒了 回复日期：2012-01-31 23:13:07
酒过三巡，给楼主拜个晚年。祝全家身体健康，心想事成！
呵呵。楼主跟这些装满地沟油的大脑讨论问题，一定别有一番滋味在心头吧
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多谢兄弟！
祝您龙年快乐！一切顺利！
神武天王先生已经承认了中国公民必须维权抗争，而不是等待既得利益集团良心发现，自己放弃吸血，（郎咸平说他们是吸血鬼）本人总算没有白挨骂。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:40
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-01 06:11:40
但愿我能见到这些风云人物
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也许您自己就是。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 08:00
作者：涤心见性 回复日期：2012-02-01 07:20:39
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祖龙之事不便细说。
下世的神灵什么时段都有，什么身份都有。以后还会源源不绝。
邪魔烂鬼现在很多，很快会被解决。
他们不会在思想及救世方略上产生极大矛盾，不会形同水火。只会有小的争论——以前是一左一右，斯大林专制社会主义与资本主义的争执。而现在斯大林式的专制社会主义，与自由放任的资本主义已经日暮途穷，很快都会消亡。
人类很快会接受中道的思想，既保留资本主义的民主自由，又吸纳社会主义的经济平等，世界大同。
孤阴不生，孤阳不长，对立面没有了，自己也会自动消融。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 08:03
作者：涤心见性 回复日期：2012-02-01 07:30:43
另外，在救世的伟大人物中，会不会有女杰，会很多吗？现在女性地位越来越高，而且很有上进心，在高中和大学，大都是女生学习名列前茅，实在让我们这些男生汗颜，呵呵。
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有很多女杰。
但女性伟大人物未必会有——女生学习名列前茅不假，创新能力太差。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 13:39
作者：神武天王 回复日期：2012-02-01 09:56:37
楼主就是个Ctrl C+Ctrl V的家伙，你以为他有多少自己独立的思维啊，呵呵，把几十页帖子的一大堆拷贝过来的文章去除，真正属于他自己原创的无非就是他的所谓的神学理论，还是经不住正信佛道两教推敲的歪理邪说。
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你算说对啦！
写历史就得翻箱倒柜找书，或者上网搜索，因为基本史料是不允许创作的。
别人研究到家的理论，我们也只好粘贴过来，注明作者，表示拜服。
别人没有涉足的地方，我们才可以拿出自己的见解，供网友评析。
本人岂敢硬说罗斯福总统搞过独裁，用威权主义培育了一个中产阶级，然后美国才确立民主？
至于正信佛教，因为经过几百年口头流传才予以记录，那也是有对有错，掺入了许多神话，水分，并非句句都是真理。佛经说释迦牟尼佛右协出生，所有外星都是种姓制度，你信吗？
原始佛教只讲缘起，不论本体，只讲轮回，否认载体（佛祖怕弟子们执著）都是可以商榷的。
（道教就更不用说啦）
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 14:04
作者：神武天王 回复日期：2012-02-01 09:58:31
还在这里大谈将来取得政权后限制美国华尔街大资本，我问他怎么限制，他到现在也不敢回到。
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你真是迟钝，就不会举一反三？
我早已说过：未来会实行个人所有制——限制个人对生产资料的拥有量（包括股票，债券，各种金融衍生品，如期货，远期协议），再加上高额个人所得税（可以达百分之九十以上），财产税（对土地、工矿企业、商店、旅馆、住宅，高档家具、高级车辆，大额股票、公债、现金和银行存款征税），赠与税和遗产税——亿万富豪岂不成了骄阳下的冰山？能存在几天？
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 14:25
作者：神武天王 回复日期：2012-02-01 11:44:51
楼主招人烦的毛病就是好吹牛、敢吹牛，一得志就翘尾巴，指点江山，自居天下第一。拿起笔秦皇汉武毛邓都不在话下。一放下笔，潦倒人一个，晚饭还不知道去哪儿吃。
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真是一个市侩！
本人即使真的穷困潦倒，也没有上你门前要饭，你飘扬什么？
指点江山，自居天下第几那是我自己的事，你管得着吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:18
对秦王朝的灭亡，我们应该特别提到明朝宰相，大政治家张居正的一段话：
“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威”。
“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。。。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。”
“使始皇有贤子,守其法而益振之,积至数十年,继宗世族,芟夷已尽,老师宿儒,闻见悉去,民之复起者,皆改心易虑,以听上之令,即有刘、项百辈,何能为哉!”
“惜乎扶苏仁懦,胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。”
——张居正使用的也是“六国余孽”一词。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:26
作者：神武天王 回复日期：2012-02-01 14:23:02
...不能一味的为了反G而反G，当它和中国的利益重合的时候，能利用则利用之。
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哪个党都可以执政，关键是不能剥夺老百姓的选择权。
国民党洗心革面，不是照样得到了人民的拥护？
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:53
对秦代灭亡原因探测最深入，结论最精辟的还得说是我们中国当代最杰出的小说家，最杰出的学者之一：孙皓晖先生。
孙先生说：“秦帝国突然灭亡的原因，始终是中国历史的一个巨大谜团”，“秦帝国的骤然灭亡，是中国文明史上最大的黑洞”。
“秦以排山倒海之势一统天下，以变法图强之志大规模重建华夏文明；使当时的中国，一举整合了春秋战国500余年剧烈大争所酝酿出的全部文明成果，以最大的规模，以最快的速度，巍巍然创建了人类在铁器时代最为伟大的国家形式，最为进步的社会文明。
依照历史的法则，具有伟大创造力的权力主体，其权力生命至少应当延续相当长的一个历史时期。然则，秦帝国却只有效存在了12年（其后三年为崩溃期）。随着始皇帝的骤然撒手而去，建成这一伟大文明体系的权力主体，也轰然溃灭了。
两千余年来对秦亡原因的探究，一直与对秦政的总体评判紧密联系在一起，与“暴秦”说互为论证，形成了一个主流定式：暴政亡秦。但是，大量的历史事实已经呈现出一个基本结论：“秦政是一个伟大的文明体系，秦政并无暴虐特质”。“秦政绝不是中国历史上的暴政时期”。 “指控秦帝国“暴政”，并极其武断地以此作为秦亡基本原因，既缺乏基本的历史事实依据，又与高端文明时代的审视理念显然不合，是有失公正的”。
“任何简单化的方式，都只能重新陷入历史的烟雾之中”。”
“以中国历史作纵向对比，从项羽复辟集团毁灭帝国文明的暴政暴行开始，秦之后的大暴政导致的大劫难屡屡发生。与其相比，秦政文明水准远远高于其上。
以人类文明史作横向对比，秦政则是同时代人类文明的最高水准。大体同时代的西方罗马帝国的残酷暴烈，与秦帝国的法治文明根本不可同日而语。举凡人类在自然经济时代的野蛮标志，都是西方罗马帝国及中世纪的专属物：斗兽场、奴隶角斗士、初夜权、奴隶买卖制、领主私刑制、贞操带、以掠夺为实质的宗教战争等等等等，其触目惊心，其阴暗恐怖，尽出西方落后文明也。这是历史的事实，不能因为西方社会今日的相对文明发达而否定其历史的野蛮性。客观地说，相比于西方罗马帝国，秦帝国的文明水准至少超过其半个时代，或者说高出其半个社会形态。”
综合当代所能见到的全部基本资料，我们可以认定，秦帝国突然灭亡，有两个最为重大而又被人普遍忽视的原因：
其一，突发政变，导致中央政权突然变形；
其二，战国传统所形成的巨大社会惯性，导致整个社会迅速地全面动荡。突发政变是直接原因，战国惯性则是基础原因。
这两个原因所涉及的历史事实，大体都是清楚的。尤其是突发政变，更是人人皆知的历史事实。战国传统所形成的社会惯性，却历来为史家与社会所忽视，然也是客观存在的历史事实。”
“秦末动乱之快速剧烈，在整个人类历史上独一无二。
从始皇帝病死沙丘的公元前210年7月22日，至公元前209年7月大乱之时，堪堪一年。这一年之中，天下由盛大治世陡然化作剧烈乱世，转折之快，如飓风过岗万木随向，实在是中国历史上绝无仅有的一次大象飞转！及至大泽乡九百徭役揭竿而起，竟能达到“旬日之间，天下响应”的激速爆发之势，为后世任何大动荡所望尘莫及。
在社会节奏缓慢的自然经济时代，煌煌强势一年急转直下，实在是不可思议的。
在中国乃至整个人类历史上，事实上也只有这一次。
历代史家解释这一现象，无不归结为秦“暴政”蓄积已久，其发必速。
所谓“天下苦秦久矣”，正是此等评判之依据。实则不然，这种轰然爆发而立即弥漫为整个社会大动乱的现象，固然与秦二世恶政有直接关联，也与始皇帝时期的帝国施政有关联，但不是必然性关联，尤其不是长期“暴政”激发一朝大乱的必然性因果关联。基本的原因是，秦帝国并非暴政，更不是长期暴政。
秦末大动乱其所以骤然爆发，且立即全面漫延，成为人类历史之唯一，其根本的原因，取决于那个时代独有的社会特质。不理解或有意忽视这一特质，则无法深刻解析这一历史现象。”
“什么是秦末社会的独有历史特质？
秦末社会的独有历史特质，在于战国大争传统依然是主导性的时代精神。
这种精神，决定着时人对种种事件的认知标准，也决定着随之而来的反应方式与激烈程度。为此，要深彻体察两千余年之前的那场剧烈大爆发，首先得理解那个时代的价值理念，理解那个时代的行为方式...否则，曲解是必然的。
首先要关注的大背景，是秦帝国建立后不同群体的社会心态。
秦帝国恶性政变发生之时，一统天下尚只有短短的12年。无论以哪个时代的变化标尺衡量，12年，都是个太短太短的时段。其时，七大战国生死拼杀的那一代人，全部都正在盛年之期；家国兴亡所导致的巨大精神鸿沟，尚深深植根于种种社会群体之间，尚有很远的距离才可能弥合。就权力层面说，战胜者成了一统天下的君王与功臣，战败者则成了失国失地的臣民或罪犯。此间鸿沟，既不可能没有，也不可能不深。就民众层面说，战胜国臣民的主宰感、荣誉感与尊严感，以及获取巨大的战胜利益的愉悦感，都倍加强烈。
灭亡国家的民众，其浓烈的沦丧感、失落感与自卑感，以及在社会利益分割中的不公平感，被鲜明地放大了。此间鸿沟，既不可能没有，也不可能不深。
就关注焦点而言，也是不同的。
作为战胜者的帝国政权与本体臣民，立即将全部心力投入到了大规模的文明创制之中，力图以宏大的建设功业达到人心聚化，从而达到真正的天下大治。而作为战败亡国的山东六国臣民，其需求则要复杂得多：山东民众孜孜以求的是，力图从统一新政中获得实际利益的弥补，获得精神沦丧的填充；山东六国之贵族阶层，则殷殷渴求于复辟，殷殷渴求夺回已经失去的权力、土地与人民。此间鸿沟，不可能没有，更不可能不深。
凡此种种鸿沟，意味着这时的社会心理尚处于巨大的分裂状态。
帝国政权的统一，距离人心的真正聚合，尚有很大的距离。”
“虽然，从总体上说，天下民众确定无疑地欢迎统一，并欣然接受了统一。始皇帝大巡狩刻石中的“皇帝并一海内，天下和平”并非虚妄之辞。然则，历史与社会的复杂性便在这里：
对于一个魄力宏大且又洞彻天下的政权而言，上述种种社会鸿沟，都可能在妥善的化解中渐渐趋于平复；而对于一个不知深浅的恶变政权，上述种种社会鸿沟，则可能立即从潜藏状态骤然转化为公开状态，精神鸿沟骤然转化为实际颠覆！
就其实质而言，秦帝国统一初期，整个社会心理仍旧处于一种不定型的可变状态，天下对秦帝国一统政权尚未形成稳定的最终认可。渴望重新回到战国大争时代的精神需求，仍然是一股普遍而强劲的社会思潮。
唯其如此，在后世看来相对寻常的种种事变，在这个时期都具有数倍数十倍放大的强烈反应后果。如秦二世胡亥般低能昏聩的君主，前世有之，后世更多有之。然则，其时社会反应之迟钝缓慢，远远无法与秦末之激烈快速相比。自西汉末期的绿林、赤眉农民军暴动起，任何时代的农民起义，都是反复酝酿多年方能发动，发动后又长期转战，很难得到社会有效支持；至于普遍响应，更是极其罕见。
此种现象，愈到中国后期愈明显。
宋王朝享乐庸主多多，且内忧外患频仍，农民反抗经久不断，然却数十年不见天下轰然而起。明代昏君辈出，首代杀尽功臣，此后外患与政变迭出，后更有“家家皆净”之号的盘剥皇帝嘉靖，而明代酿成农民大起义，却竟然是在二百余年之后。
纵观中国历史，其对昏暴君主的反应差别之大，直教人怀疑战国华夏族群与后世国人简直就不是一个种族。
此间根本，正在于活历史中的时代精神的巨大差别。
根本点，是直接延续于秦帝国时代的战国精神。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:12
“春秋战国时代，是“多事之时，大争之世”。
那时，普遍的生命状态是“凡有血气，皆有争心”。
当此之时，世风刚健质朴，不尚空谈，求真务实，对国家大政的评判，既直截了当，又坦荡非常。春秋战国时代的普遍现象是：国有昏君暴政，则人才立即出走，民众立即反抗，或纷纷逃亡。
这种刚健坦荡精神，既包括了对昏聩政治的毫不容让，也包括了对不同政见者的广阔包容，因之，酿成了中国历史上的一系列政治奇观。在中国历史上：
只有这一时代的贵族，可因政见不同而流亡天下，并能在流亡中寻觅时机再度夺权。
只有这一时代的政治失败者，能在被贬黜流放中再度崛起，重新返回权力场。
只有在这一时代，士人能以政见为标尺选择国家，合则留不合则去，独立性千古罕见。
只有这一时代，民众可以自由迁徙，能做到“危邦不居”。
只有这一时代，民众可以对不能容忍的暴政一挥手便走，否则，便聚而抗争。
只有这一时代，民众真正地千刀万剐过昏暴的君主……
凡此等等奇观，皆赖于这一时代的“大争”精神。
凡此等等奇观，皆是这一时代的社会土壤所开出的绝无仅有的奇葩。
秦统一中国之后的12年里，春秋战国遗风仍然以浓烈的历史传统，存在于现实社会。
整个社会对已经灭亡的六国，并没有因为向往和平与统一而从精神上彻底抛弃，对六国贵族的复仇，更没有因为遵奉秦法而一概冷落；至于对复辟旧制带来的恶果，则因为没有复辟大毁灭的历史先例，其时尚无法深切体察。其时，天下民心对帝国大政的基本态势，仍然是春秋战国的价值法则：
你果真高明，我便服你！你果真低能，我便弃你！
始皇帝雄风烈烈，大刀阔斧开天辟地，大谋天下生计，谁都会看在眼里。
好！帝国施政纵有小错，民众也容忍了。
秦二世低能昏聩，杀戮重臣，享乐与聚敛并发。
大谬也，是可忍孰不可忍！民众立即起而反抗。
在那个时代，没有漫长的忍耐与等待，没有基于种种未来利益与现实利益而生发的反复权衡，没有“臣罪当诛兮，天子圣明”的愚忠世风，没有“窃以为如何如何”的萎缩表达方式。人同此心，心同此理，一切都是简单明了的。
轰然之间，社会直感立可爆发为巨大的社会风暴！
这便是社会土壤，这便是时代精神。”
“就历史事实说，始皇帝以战止战而一统天下，民众无疑是真诚地欢迎，真心地景仰。
一个新政权堪堪立定，便致力于破解人身依附、取缔封地旧制、决通川防、修筑道路、消除边患、建立郡县、统一文字、统一交通、统一田畴等等天下生计作为。
再加上帝国君臣上下同心，政风清廉，遵奉法度等等后世罕见的清明政风。历经春秋战国数百年锤炼的天下臣民，不可能没有分辨力，不可能不真诚地景仰这个巍巍然崛起的新帝国。
唯其如此，天下臣民容忍了相对繁重的徭役，容忍了相对繁重的赋税，也容忍了种种庞大工程中夹杂的部分与民生无关的奢华工程，如拆毁六国都城而在咸阳北阪写放重建。甚或，也容忍了勤政奋发的始皇帝任用方士求仙采药，而求长生不老的个人奢靡与盛大铺陈。
归根结底，人民是博大的，明智的，通达的。
事实上，人民在期待着始皇帝政权的自我校正。”
“毕竟，面对始皇帝这样一个不世出的伟大君主，人民宁可相信他是愿意宽政待民，且能够自我校正的。这种天下心态，虽非春秋战国时代的主流精神，然却也是基本的复杂人性的活化事实，既是正常的，也是前世后世屡见不鲜的。
在人类历史上，伟大的君主不惜以累积民怨为代价而追求宏大功业，是极为常见的。这种君主，其归宿大体不外三途：
其一，暮年自我校正，且能清醒善后，战国如秦昭王，后世如唐太宗；
其二，有所悔悟而来不及自我校正，然却在生前能清醒善后，择贤君而立，故其弊端被后世继承者校正，后世汉武帝为此典型；
其三，既来不及自我校正，又来不及清醒善后，骤然撒手而去，留下巨大的权力真空，导致巨大的颠覆性恶变。
无疑，始皇帝属于第三种情形。
始皇帝身后的恶性政变，既滑出了始皇帝的政治个性逻辑，又滑出了帝国法治的常态性逻辑，本身便是一个历史罕见的偶然性。
且让我们作一条历史的延长线：若没有陈胜吴广的农民暴动及其引发的复辟恶潮，度过胡亥赵高的恶政之后，由子婴继位秦三世；在此情势之下，帝国政治能否恢复平稳状态？应当说，答案是肯定的。果然如此，后世对秦政秦文明的评价又当如何？
这一假设的意义，在于展现历史逻辑。
这一假设的意义，在于清楚认识秦亡并非因秦政而发，秦亡并不具有必然性。
于是，历史的逻辑在这里突然断裂了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:39
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-01 16:19:14
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多谢明道兄费心搜寻！感激不尽！
茫茫旧稿，捞针实难。
连怎么消灭大资本家（相反，要鼓励大家做小资本家，实现人民资本主义。）我们都和盘托出了，有些人还要硬说我们是右派。唉！
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 17:16
我们此前已经说过：
封建社会是半民主社会。由于激烈的竞争，封建社会充满了活力。尤其是在封建社会后期，都会有一个剧烈的宇宙大爆发。并由此造成了两大奇观：
一是雅斯贝尔斯所谓人类历史上第一个轴心时代——出现在中国、西方和印度等地区的人类物质文化，精神文化大突破。闻一多先生在1943年用诗的语言咏叹道:
“人类在进化的途程中蹒跚了多少万年,忽然这对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头,迈开了大步。”
第一轴心时代的巅峰在中国是秦帝国的统一，在印度是阿育王的统一，在西方则是亚历山大帝国的建立。（仅仅十三年，以帝国版图最大化开始算，只有区区两年。）
欧美思想家至今也没有找到轴心时代出现的根本原因——制度。
作者:大梵天主 日期:2012-02-01 17:24
作者：冷静的条顿武士 回复日期：2012-02-01 17:02:56
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先生说得好：
春秋秦汉的中国人烈烈如火，深沉豪迈，轻生重义，崇尚复仇，是真正的男子汉。
先生错了：
诸如张居正之流，刚刚搞了些改革，就自以为了不起，就不自觉地站在秦朝统治者的立场大骂造反者是“六国余孽”。
——古人对“余孽”一词理解与今天不一样。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 07:10
作者：注册账号甲 回复日期：2012-02-01 19:02:09
如果限制大资本家的财富，他们的创造财富的积极性会被打击掉的，
还有如果只限中国的，不限国外的，那现在全球化了，中国的资本还不全被外国的吐掉了，最后还是洋人奴役中国人；
而且现在洋人的资本要远远强于中国的资本，必竟洋人搞了几百年的资本主义，国际市场的定价权，交易规则，评价体系，资源控制都在洋人的手里，中国的资本怎么跟他们竟争，
如果要限制资本家的财富资本，也要先从洋人大资本开始吧。
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已经研讨过。
资本已经全球化，而地上还是一大堆民族国家，无法对它们进行有效约束，这就是问题之所在。
欧盟的经济危机，就源自欧盟有统一的货币却没有统一的财政政策，一些政治家为了讨好选民，拼命搞福利。既要多剪资本家的羊毛，又要保护环境，放纵工人（毕竟选票在他们手里），减轻剥削。于是大量资本干脆外逃，欧元区的经济一蹶不振。
资本的全球化迫使许多民主政府向资本屈膝——你要税收太高，对工人太好、对环境保护太严，我就上中国去。——那里是资本的天堂，有许多血汗工厂。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:01
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-01 20:49:57
公务员必须财产透明！！！这是我觉得他们掌握权力的代价。
军队必须国家化！！这是毫无疑问的
2党、多党制那是肯定需要的！！！
直选总统也是必须得！！！
议会产生首相，直选产生总统，这样好！！！
只要中国人手中没枪，怎么会乱？？
台湾2011年底的选举，相对以前多么和谐？这都是过程。。
有哪个小孩一生下来就会说话走路？？
痴人说梦的 所谓 期待圣人！！！！！！
蒋经国是圣人么？他只是一个伟人，都还算不上圣人。。
这些脑残天天叫期待圣人，哈哈哈~~ 孔子能治国么？
做一个合格的政治家，履行宪法赋予的权利 为该服务的对象服务，这就够了。
我们不需要那种人人叩拜的圣人，我也希望那些五毛别天天闹腾这些狗屁理论。。
不嫌丢人么？？？？
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说的太好了！
经济需要竞争，难道政治就不需要？
一个党派的垄断带来的就是一潭死水，万马齐喑。
没有自己私利的政党，为什么不能把枪杆子交还人民？
即便有圣人出现，也无非是为我们指明一条出路。脚下的路还得我们自己走。
利比亚人民胜利后，现在走到了颁布选举法，准备大选这一步。
（一般都是召开制宪会议，制定新宪法。颁布组织法，几个月后大选。政治架构都是通用的横向分权——三权分立；与纵向分权。）
谨此祝贺！
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:04
删帖员真是敬业啊！
瞬时秒杀！
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:07
作者：注册账号甲 回复日期：2012-02-01 19:02:09
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没有办法。一大段回复已经被删除。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:09
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-02 00:47:21
楼主，请问 黄帝的由来。
我感觉黄帝的来历应该是相当的强大
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没有真龙天子强大。是天神。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（45）
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 09:30
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-02 08:44:26
天主兄，那欧洲这些福利国家解决危机的办法，如果是治标的话，无非是减少福利，增加贸易壁垒，
但正如兄所说，资本已经全球化，美国福利稍少，加之重要的一点，全球还是以美元为基本结算，所以，美国虽金融危机，但比欧洲要好。在资本全球化的今天，民主国家和独裁国家，谁胜谁负？这局摆在那儿，挺有意思的！还请兄指点一二！
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刚才已经写了。可惜被删。往后只好模模糊糊地说。
独裁国家，正是国际垄断资本的最后避风港。
一旦民主国家进入危机，不再能吸纳独裁国家的出口。独裁国家由于严重的两极分化，百姓购买力有限，就会发生生产能力过剩，就会发生经济危机，政治危机。
由于祖龙已经腾飞，顿开地球主运龙身上的锁链，独裁国家一时也会显得蒸蒸日上，不可一世。而西方民主国家似乎气息奄奄，日薄西山。
但真龙出世也会极大地激发独裁国家民众的主人意识，所以独裁国家会发生...会有一个顿挫，然后才是国运隆隆直上，执世界之牛耳。
独裁国家转变后，国际垄断资本才会无路可逃，孽龙才会被缚。自由资本主义也就烟消云散了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 13:37
作者：zui608 回复日期：2012-02-02 10:03:18
请问先生，李斯是左群文星转世，面对昏君，为什么不学伊尹和周公？
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马上就写到了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:00
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-02 11:49:56
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先生之言，黄钟大吕，醍醐灌顶！
民主时代， 即使圣人成了民选总统，我们也要像看贼一样看着他。该反对反对，该弹劾弹劾，八年到期该卸任卸任。--------谁知道他是真圣人还是假圣人。即便是真圣人，也要防止他发生魔变。
期待圣人治国，期待救世主，不如反求诸己。
看看小小的香港、台湾，当大陆人民，人人有了顶天立地，无所畏惧的公民意识，主人意识，将会有多少英杰涌现！在各个领域标新领异，大放光彩！
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:11
作者：eminem杨 回复日期：2012-02-02 12:06:47
天主兄您前边提到您和祖龙，文星等这些来历极高的神灵很熟，你们是经常见面交流，还是说您很了解他们的习性，位置，姓名，目前的现状但是彼此并未谋面？
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eminem杨兄：
修炼者达到一定层次，会对此事一清二楚。
因为涉及那些人的个人隐私，也涉及更敏感的方方面面。在下只好说我对这些人非常了解。具体途经却不好多说。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:18
作者：007非非想 回复日期：2012-02-02 13:26:23
圣人不可少，他是指导者规范者，负有使命应时运而生。秉罡气威德利众生，如风如草，不可无。尼采哲学恐怕不行，乱闯怎行...
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007兄的理论，与世锦玻璃先生的理论，综合起来，就给可能的圣人规定了一个完整的定义域！
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 15:06
我们今天身处“第二个轴心时代”。处在第二个轴心时代的巅峰——世界大统一前夜。世界的政治统一将会在本世纪成为现实。
在《周武王——真龙天子第一次轮转》中，在下曾经说道：
如果人类在一千年后毁灭，进行总决算，回头检讨历史，那么，人们会发现：在五万年左右的本次人类存续期中，人类曾两次进入“轴心时代”。
第一次就是雅斯贝尔斯所说，公元前800年至公元前200年那次，再加上黑格尔在《历史哲学》中所提出的基督教时段。那么，就是以古希腊三哲，释迦牟尼、大雄，孔子、老子为中心，再加上耶稣和圣保罗等人。如果我们把雅氏所说的这一开端，再向后拉个一二百年，统计这一个轴心期，也就延续了七八百年。
(大致是公元前六个世纪，公元后两个世纪）
第二轴心时代，则开始于公元1500年左右的大航海。
人类第一次开始有了真正明确的全球意识，嗣后是广漠的宇宙意识，然后是清醒的个体意识。睿智的政治意识，透彻的经济意识，谨严的法律意识，精密的科学意识。
我想今后不久，真实的人类历史，真实的精神宇宙的图景，同样也会呈现在人类面前。
这个我们身处其中而难以察觉的轴心时代，大约会在二、三百年后结束——这一时代同样耗时约七八百年。届时世界在政治、经济、法律乃至文化上已经完全统一。
生物学上有“寒武纪大爆发”这一术语，比较一下，人们会看到：这两个“轴心时代”都产生于封建时代末期，都出自：“封建末期大爆发”。
为了这次大爆发，与世界各地同步，也已经进入中央集权历史阶段的罗马帝国被上天打回了原形（利用匈奴西侵，日耳曼、斯拉夫人西进、南下），再一次回归封建，忍受了漫漫千年长夜的煎熬。——终于利用封建制的优势（剧烈竞争），以加速度的发展形式迅速赶超阿拉伯、印度、中国，站到了人类科学与思想的最前列。
这一封建时代开始局限于欧洲，随着欧洲的对外扩张，贸易、殖民。随着新技术、新武器、新制度、新思想的源源外流，一个世界性的春秋战国时代渐渐出现。
代替秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐，中山、鲁、卫等等国家的，是葡、西、荷、英、法、德、意、美、俄、日、印、中等国。
代替秦帝国出现的，则是伟大的世界联邦。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 16:10
通过孙皓晖先生的研究，通过本人的阐释，人们当可透彻理解封建时代，尤其是封建晚期的特质——那是一个激情燃烧的岁月，那是一群热血沸腾的人民。纵饮狂歌、携刀挎剑、雄风烈烈，意气飞扬。
大秦的统一，如果比做一百摄氏度的沸水，那么十二年的和平，只是把这锅水暂时降低了几度而已——况且这十二年只是内地不打，边疆的南征北战，几乎没有一刻停息过。
秦始皇的突然病逝，胡亥、赵高的政变和荒唐施政，使天下所有人都亢奋起来：
面对昏君庸臣（赵高是一个书法家、法官、车老板，阴谋家，治国却是以蚊负山，力不胜任），秦人六神无主、唉声叹气，惶惶不可终日；六国贵族欣喜若狂、磨刀霍霍，跃跃欲试；天下百姓忿忿不平，怯意已去，斗心又起。——水温在不知不觉中，又暗暗上蹿了几度。
陈涉起义，只不过是最后一把火的添加——天下很快再次沸腾起来。
相比之下，后代中国人已经被儒释道思想驯化，已经被屠刀吓破了胆，已经对自己的磨道有了路径依赖。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 17:20
时代精神一时半会，一代两代人之间实在是很难转变。要想在短短十二年内，驯化五百年龙争虎斗孕育出来的强悍人民，更是天方夜谭。
除非你把六国男人全部杀光，把六国女人全部收为秦人妻妾。
秦始皇是仁君，宁可亡国，也不会出此下策。
所以我们的注意力在此可以转向，转而探究为什么会突发恶性政变。
——只要有突发政变，大秦帝国的灭亡概率就会很高。
如果大秦帝国继续蒙天赐降，明君辈出，像嬴渠梁与嬴政之间那样。
或者退一步，如果长子扶苏与自己的父亲差不多，稍稍带点英明果决，明察秋毫，迅速看破胡亥、赵高小儿科的拙劣把戏，坚持要把遗诏的真伪弄个水落石出，然后于阴谋破产后，挥军平叛。
即位后则休养生息，以静制动，则大秦帝国很可能就是另一个大汉王朝。
但不幸的是：
历史没有假设，恶性政变不期而至，很有些不可思议地突然爆发了，迅速“导致中央政权结构全面内毁”（如孙先生所说）。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 17:36
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-02 17:24:10
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回拜世锦兄！
您是当世英杰，远见卓识，透彻犀利。您的帖子我要好好看几遍。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 13:19
作者：guohui3128 回复日期：2012-02-02 23:08:35
这个帖子从天涯主版进不来，从收藏夹可以进来。大家是不是都这样。
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早晨上不来，我以为又被封帖了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 14:21
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-02 18:13:29
...屁民们拥有纳税的义务，却完全没有体会到纳税人的权利。我们被剥夺了多少权利？这每一项权利如果换成Money你们知道是多少钱么？TM的天文数字。
每年看着财政部税收见涨，我的心就凉得跟什么一样。这多出来的钱不知道又被谁给拿去买豪车，修别墅，度假购物了。
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中国税收2003年突破两万亿，2005年突破了3万亿...2010年突破8万亿，2011年已经高达95729亿元，连年爆增。
与民主国家相反。中国的税收70%以上都是间接税，暗中内嵌于商品价格之中，直接税比重很低，所以大部分都由中低收入阶层贡献。等于劫贫济富。
美国《福布斯》榜单显示，中国内地的“税负痛苦指数”已经数年居全球第二（仅次于福利很高的法国）。
在法定的税收之外，还有一大堆正规的和不正规的收费。
田嘉力先生说：如果世界上有“收费痛苦指数”这样的统计，中国人民的痛苦指数肯定稳居世界第一。
“针对中国百姓的有些收费已经达到穷凶极恶和恬不知耻的地步。中国百姓在滥收费淫威之下的痛苦，远远超过税负的痛苦。这些只能用两个词来形容：一是黑暗，二是腐败。有这些个黑暗和腐败，中国百姓安得不痛苦？”
税收支出之后，数以万亿计，在官员寻租，在工程层层转包、层层“扒皮”中流失，数以万亿的滥收费干脆就来无影，去无踪。谁也说不清来龙去脉。
——中国纳税人的每一项权利如果换成Money，老百姓的真实收入将一瞬间提高数倍。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 14:44
作者：Raindyok 回复日期：2012-02-02 21:09:38
......顺带再次请教一个问题，为啥风水都是隔代想传或影响，这个问题也是困扰多时，希望天主兄还能指点一二，谢谢！
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本人风水书是看过一些。也听师父讲过一点。但懂的只是皮毛，实际操作肯定是两眼一抹黑。啥也不是。
风水一般都是隔代影响，在我想来，很可能是因为当一个人在世时，他的父亲甚至祖父依然在世。没有去世的嫡亲，自然谈不上坟地风水。
据我所知：只要祖父，或者父亲逝世安葬，他们对后代就会发生风水作用。
有时父亲没有去世，但已经修坟，据说父亲坟地的风水，也会对儿女发生影响。
据说自己没有死就修坟，竖起自己牌位的人，还可以夺阴宅风水用于现世，同时影响后代的命运（自己风水自己用）。
一命二运三风水（命由天定，运由己开，风水看祖上）。
况且修道，还可以改变命运——所以在下认为，我们没有必要太过重视风水，像香港人那样，一天神神叨叨的。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:02
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-02 22:07:36
我斗胆猜测， 不对之处请梵兄指正：
好风水会带来好运，这不假。但是人命是天定的，出生那一刻就已经定下了此人的大致的人生格局。
好风水，只能给此人带来小的改观，例如心情好一点，身体健康一点，无他。
但是下一代则不同了，好的风水，在吸引着好命的人来投胎，掌管人间轮回的神，也会有意的把好命的人，派给好风水的人家。
我没做过调查，但是我猜测，家里换过风水之后，如果因此家中出贵子，那一定是尚未出生的；已经出生的，无论如何也不会改命运的。
话说回来，好风水一定要是有德的人才配拥有的，冥冥中自有定数的。
如果无德之人强占风水，会有两种下场：
1、风水会败掉，地气会移走，好风水会变成坏风水
2、即使采用术数强占风水，使业主短期发财，可是以后会加倍偿还，等以后会更惨。就像是，早晨把晚上的饭一起吃掉，看上去早上吃的很饱很开心，可是到晚上就要挨饿了...
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万里兄真是高明，跟师父讲的差不多。
好风水，都是有德者居。术数与修德比起来，就是小道了。
一般法师都不敢强占风水宝地，都是给别人用，自己积德。
好风水会吸引高层次的人来投胎，譬如真龙天子，都必须找几十代祖祖辈辈积德的人家。
真龙天子，一般都必须找几十代祖祖辈辈积德的人家。但也有比较特殊的情况，比如秦始皇的祖辈。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:11
作者：渔翁和猫 回复日期：2012-02-03 02:35:52
请教天主师！我认为天人合一，是人性回归本、回归真！不知觉悟否！望指教！
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天人合一是回归宇宙本体。炼神还虚，炼虚合道都算。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:46
作者：swg791123 回复日期：2012-02-03 03:59:58
请教两个问题
1、是否万物皆有灵魂，比如细菌是否有灵魂？
2、康熙帝和乾隆帝都是真龙，但曾同在一世，是真龙分身下世吗？谢谢回复。
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准确地说是宇宙万物，基本上都有记忆、灵性（有例外），不一定是人类一样的灵魂。
所以，许多气功大师能够与动物、植物乃至非生物沟通交流。
细菌有灵魂，但不一定是整魂。
康熙时，他的副元神投入了乾隆体内。死后，主元神进入。所以他们是同一个人。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:52
作者：神武天王 回复日期：2012-02-03 10:00:53
...太激烈对谁都不好，对老百姓同样不好，我是很期待TG内部出现蒋经国这样的伟人的，但期待落空，仍旧骑在我们脖子上压榨剥削我们，
到了极限，那草民们就不得不反了，现在还吃得上饭，大家还能忍，
连饭都吃不起的时候，变局就到了，
但是变局后也必须掌握在自己民族手里，不能假于外人，美国可以利用，但我们也得像防贼式的防着美国，害人之心不可有，防人之心不可无的。
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经过激烈的论辩，神武天王先生的立场已经与我们基本一致。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:59
作者：mexia 回复日期：2012-02-03 12:50:59
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mexia女士：
此事在下没有能力臆测，还是找一个明白人就近看看吧。要不您问问万里兄。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:02
孙先生写到：
“秦帝国在权力交接的转折时期，突然遭遇恶性政变，实在是个历史异数。
异数者，匪夷所思之偶然性与突发性也。对于秦始皇之后的权力交接，历代史家与社会意识都有这样一个基本评判：
若由长公子扶苏继位，秦帝国的历史命运必然大不相同。其时，扶苏的品性与才具已经得到了天下公认，“刚毅武勇，信人奋士”，已经具有了很高的社会声望，连底层平民陈胜吴广等尚且知之，朝廷郡县的大臣吏员更不用说了。当时的始皇帝与天下臣民，事实上已经将扶苏作为储君对待了。
当此之时，历史却突兀地呈现出一幅最荒诞的画面——始皇帝突然死于大巡狩途中，最不成器的少皇子胡亥突兀成了秦帝国的二世皇帝！”
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:09
孙皓晖先生下一段话非常重要：
【“这一突兀变化的成因，及其演进环节所包含的具体因素，始终无法以常理推断。几乎其中任何一个环节都是突发的，几乎任何一个因素都是突然变形的，都不具有可以预料的逻辑性。突发性与偶然因素太多太多，教人常常不自觉地产生一种历史幻觉：
莫非这当真是古人所谓的天意，抑或国运？”】
——孙先生在这里几乎已经猜出了最终答案！
实在是了不起！
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:10
“唯其突发，唯其偶然，唯其不可思议，才有了秦帝国中央政权的坚实结构迅速地瓦解崩溃，才有了帝国臣民依然本着奉公守法的传统精神，在连番惊愕中不自觉接受了权力轴心极其荒诞的恶性作为。
恶性政变突发，农民暴动又突发，秦帝国所有足以纠正中央恶变的政治力量，都因为没有起码的酝酿时间，而最终一一宣告失败。从根本上说，政变的突发性与农民举事的突发性聚合，决定了其后帝国命运的残酷性。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:12
“这场突发政变所汇聚的历史偶然性因素，大体有如下方面：
始皇帝年近五十而不明白确立扶苏为太子，偶然性一。
始皇帝明知身患疾病而坚执进行最后一次大巡狩，偶然性二。
始皇帝大巡狩之前怒遣扶苏北上九原监军，偶然性三。
始皇帝最后一次大巡狩，于诸皇子中独带胡亥，偶然性四。
始皇帝中途突发疾病，偶然性五也。
始皇帝中途遣蒙毅回咸阳，“还祷山川”，偶然性六。
始皇帝在蒙毅离开后，以赵高兼领符玺令，偶然性七。
始皇帝于沙丘行营病情突然加重，偶然性八。
突发病情致始皇帝未能在死前写完遗诏，偶然性九。
突发病情未能使始皇帝召见李斯会商善后，偶然性十。
长期忠诚无二的赵高突发人性变形之恶欲，偶然性十一。
栋梁重臣李斯突变，最为不可思议，偶然性十二。
扶苏对假遗诏之缺乏辨识，或不愿辨识，选择自杀，偶然性十三。
蒙恬政治判断有误，被逼入狱并最后自杀，导致帝国九原大军涣散，偶然性十四。
蒙毅被突然下狱，并被迅速杀害，偶然性十五。
王翦、王贲父子于始皇帝生前病逝，偶然性十六。
李斯在政变后一错再错，大失前半生政治水准，终致惨死，偶然性十七。
胡亥素质过低，近于白痴，偶然性十八。
因李斯突变，秦帝国功臣阶层分化不能凝聚力量，偶然性十九。
赵高恶欲野心膨胀变形，大出常理，偶然性二十。
陈胜吴广之“闾左徭役”突发暴动，偶然性二十一。
关中老秦人人口锐减，对恶性政变失去强大威慑力，偶然性二十二。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 04:18
作者：D400F2000 回复日期：2012-02-03 01:00:35
小梵自称熟悉祖龙，可是我怎么不认识你啊？真正的祖龙本人到底是谁，在哪里，恐怕只有元灵上帝知道，别的任何人都不可能算准。你所知道的，也是假象罢了。
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小D啊，又露陷啦！
祖龙有天子炁，在哪里，修炼有成者一望便知，在网上同样如此。怎么你连这一点常识都没有？
唉！小D与阿Q......
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 06:21
作者：007非非想 回复日期：2012-02-03 23:29:48
天主兄打仗时有没有阴兵阴将助阵这回事。如淝水之战，是不是祭了阴兵帮东晋打败了符坚，像电影指环王一样拉风。顶
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007兄：
万里兄的回答非常正确。
至少在下没听师父讲过用阴兵作战。
古代的通讯技术很难支持超大规模军队的指挥、协调。军队太多，往往自乱阵脚。故牧野之战,彭城之战, 昆阳之战，赤壁之战，隋炀帝攻朝鲜...土木堡之战。国外大流士高加米拉之战等等，用兵过多，鲜有不败——淝水之战也是这样。
何况前秦士兵多为强征而来，未经战阵，多系乌合之众，岂可与北府节制之师仓促对垒？
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 06:26
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-04 05:39:32
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须是修炼有成者。在下可不行，功夫不够。
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 07:00
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-04 03:38:57
问鼎天下，逐鹿中原，讲究的是堂堂之师，没听说有哪个借助阴兵的。这种决定天下大事的战争，是有定数的，乃是天意。
老天在掌握着棋局的进程，地上的异能人士从来是只做壁上观，管不了、不能管，屠城也好杀戮也罢，那是世人的劫数。
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万里兄此论真是经典！
神通难敌业力。佛祖神通广大，照样不能阻遏祖国被屠灭。
君非百里之才，英雄不论出身。穷且益坚，不坠青云之志。暂时打打工有什么不好？
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 14:47
天主兄，我一直有一个问题疑惑不解，还请你能赐教。
既然修行的人，神仙，佛有宿命通的本领，能够预见未来，了然以前以后种种事情的走向、发生，就象你现在在此高谈阔论以前未来。
那么这里就有一个悖论了，既然未来的事情能够被预见，未来就应该是固定不变的。好比你所说的千年王国的出现，那么就是说肯定会有一个千年王国的出现，而不存在可能出现可能不出现或者短暂出现又消失的变数。
那么如果说未来的都是固定不变的，这就是否定变数的存在，以及现在行为对未来的影响，举一个例子，你提及本朝白龙开国后的种种作为，似有失控之嫌而为上天所不愿，不知道这里是不是存在一个变化，而使原来种种的预见皆落空。
我想事情还是存在种种变数的，否则若是一切都是固定，也不存在你所说左龙二转回天与上帝共同探讨失败成功经验，而力图影响以后的转世的努力，若一切未来固定，则一切种种现在之努力皆无用也。
可是若存在变数，那么预测未来之说，那么岂不是皆是荒诞不经之语。
我觉得，这是影响到您整个架构体系中的关键问题，敬请谅解。
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我的历史理论都是根据《天经》，根据师父的讲述，参照地球以前的历史，宇宙大部分行星的历史（伟大的史威登堡见证说：凡是有星球的地方，就有某种生命形式的存在，地球并非人类存在的唯一所在），提炼出来的。
一般都是祖龙（与诸神）造人，先天原始时代（神告诉史威登保：内心坦率纯直的太古人，其心是开着，因此经常能直接和灵对话，与幽冥界沟通），部族时代，封建时代，中央集权时代（农业社会）。
进入工业社会则是机械时代、信息时代、超能时代、灵系时代。银河时代，宇宙时代。
——这是宇宙中人道存在的普遍模式，并非欧美理论家闲坐书窗的白日梦想。
并不是说我讲了一个“千年王国”，人类就上了保险。我以前说过：“千年王国”可能是几百年，可能是几千年，也可能是几万年。——全看人类表现。
所以，我的“千年王国理论”，并不是历史决定论。
“不存在可能出现、可能不出现、或者短暂出现又消失的变数”，“未来的都是固定不变的”那是您自己的看法。
人类表现确实不好，很快就会被上天毁灭。这种例子在宇宙中非常之多。
提到哲学高度：
拉普拉斯—爱因斯坦决定论，机械因果论，宿命论是错误的。
你我不是机器人，拥有自由意志。
量子物理学家海森堡、玻尔、薛定谔、费曼等人的偶然论、几率波论，概率论、非决定论同样是错误的。历史更不是漫无目的的胡行乱闯。
（什么“人择原理”，纯粹是瞎扯蛋。）
准确地说：宇宙在宏观上被上帝和众神松紧适度地控制着，是一个可以发生瞬间联系的全息体。
上帝不掷骰子。
但因为允许我们每个人掷骰子，拥有自由意志。
所以，在微观上存在局域变量，会出现偏差。
但局域变动，又可以纠正。所以，宇宙大体上可以预测。
譬如说，人都是要死的，怎么活不一定。
在某一时间，中国肯定会实现民主，具体途径难以测定。
——大致如此吧。
（更深的理论会牵扯到人类难以理解的时空本质）。
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 15:07
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-04 13:42:17
哈哈哈哈 ！！！！
天主兄，不才比较期待你专开一贴来系统阐述如何把基于民主自由思想的政治体系详细罗列...
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世锦兄：
在下的确曾经想专开一贴，系统阐述未来中国的政治架构与治理方式（已经思考多年）。
但看到网络警察那种虎视眈眈的架势，又望而却步。
写这个，在下显然会面临删帖、封号、甚至跨省。
所以很是犹疑。
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 17:56
作者：陀主 回复日期：2012-02-04 16:47:06
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简单地说：
在神佛的眼里，未来已经发生了某个片段(他们看到的不是全程）。
可以看到结果，但过程已被更高的某个神遮蔽（偶尔才可以看到一些不重要的过程）。只有安排者，本人可以确知。但他却一定会只字不提。
因为如果知道了具体过程，就没有了得与失。下面的人、下面的神，就再也没有办法升级了，超出轮回，或者向更高升华。
所以，不是一切都已经固定（固定的只是几个节点）。
譬如利比亚人民起义，可以预知。但到底是谁（精确到某个人）参战却未必能够知道......
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:08
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-04 18:07:33
天主兄，最近越来越觉得，老子所谓的无为即是清净，即是儒家的中和，佛家也将清净法身佛，并认为“善分别，于第一义则不动”。
愚弟发现，凡事都在歌颂善，“嫉恶如仇”，虽是正道，但是凡是人，若经不为善恶所扰，“善人者吾之师，不善者吾之资。”要做到“爱其师，贵其资”，愚弟越发觉，必须有个根据地，当然以恶为根据地是烦恼万千，
可是，近来越发觉以善为根据地，也容易烦恼，不是说处善不好，而是凡人一旦以善为根据地，就容易被己的思想范围束缚了，夜郎自大，自以为是，大有老子天下第一，反自认为不顺眼的都是恶的，最后，自己倒是容易被恶牵去了，也是烦恼不堪。
而清净就不同了，以清净为根据地，“无为”地为善，这或许就能达到无为而无所不为，身心皆清净了，善恶不扰，也就大自在了。
大自在了，隐恶扬善，也就不会被善或恶拖入泥泞还不自知。
清净以为天下正，老子果然圣人也。
贤兄以为如何？还请兄不吝赐教！
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帅弟所言，很有道理，于我心有戚戚焉。
孜孜为善，摩顶放踵，除魔卫道，那是菩萨。
善分别，于第一义则不动——六根虽有见闻觉知，不染万境，恒常自在是佛。
更超拔的神，则圣人不仁，以百姓为刍狗，根本就不管人间这些鸡毛蒜皮的破事。反正有宇宙法则永远平衡一切。
而且说穿了，匆匆百年都是假，悠悠万古尽如戏。
我也常常觉得自己的定位有问题，烦恼不堪。
莫如像网友所说，以扯淡的态度，面对操蛋的人生！一切顺其自然。
（反正）上天对撒旦在地球上最后的势力十分震怒，这个态度已经表明。也许一切已经足够。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:27
作者：yrip333 回复日期：2012-02-05 00:44:06
至于风吹万里，呵呵，你倒霉了，
你还想当祖龙的侍从，你一开始就骂他，他要你吗？可惜现在正好是我心情不好的时期，我是不会原谅你的，兄弟。
到时候不要悔青了肠子呀。
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略过今生，装什么装！
祖龙降生在这个时代，会满脑袋封建腐朽思想，拿朋友当侍从吗？
解释一下：
“略过今生”“身边24小时始终有一支上千人的专业卫队”是因为他诈骗，被抓进了监狱。
“这十多年，倒是有不少女人短暂地陪伴过他”——乃是他的嫖娼历史。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:42
【声明】：
因为泄露天机，已经被师父指责。所以，在下以后不再回答网友咨询。得罪之处，敬请各位原谅！
再次感谢各位兄弟，各位网友鼎力支持！
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 08:12
孙皓晖先生认为：
政变有三种：
一良性政变，（譬如玄武门之变）；
二是中性政变，（譬如朱棣政变）；
三是恶性政变——赵高李斯政变就是这种摧毁力最强的恶性突发政变。
“...李斯与赵高，都是帝国的赫赫功臣，赵高掌内廷大权，李斯掌国政大权；两人结合，一有足够大的政治权力，二有玩弄二世皇帝于股掌之间的最高“势位”，三有足够大的社会声望，四更有改变始皇帝既定国策的权力手段。如此之下，其恶性政变的摧毁性特别强大。
之所以成为恶性政变，并不在于政变开始与过程中的权谋与恶欲，而在于政变成功之后的再度恶变。若胡亥即位后，赵高与李斯同心为政，妥善推行李斯已经在始皇帝在世时开始了的适度宽政，减少徭役征发，而避免了农民的突发暴动，这场政变完全可能成为无可无不可的中性政变。这里，再次表现出一种偶然性：
事情没有按照正常的逻辑发展，而是赵高再度发动恶性政变，大大偏离了李斯卷入政变的初始预期。这次，诱发因素变成了胡亥。胡亥即位后，低能愚顽的享乐意识大发作，进一步诱发了赵高全面操纵国政的野心，最终导致了赵高再次发动政变，杀害了胡亥。在这再度恶变的过程中，李斯几欲挣扎，几欲将国政扳回常态，然由于已经与帝国权力层的根基力量疏远，其努力苍白无力，终于陷入了赵高的阴谋而惨死。
政变，再度政变，使这一政变终于走上了恶性道路。
恶果之一，秦帝国坚实的权力结构迅速崩溃。在赵高“诛大臣而远骨肉”的残酷预谋下，嬴氏皇族被大肆杀戮，帝国功臣被一一剔除，中央政权发生了急剧的恶变。
恶果之二，反其道而行之的种种社会恶政——大工程不收反上，大征发不减反增，赋税征收不轻反重。凡此等等，迅速激发了激烈的民众反抗，由此而诱发了复辟势力的全面复活，使社会动荡空前激烈，矛盾交织难解，大灾难终于来临。
恶果之三，秦帝国群策群力的施政决策方式荡然无存，骤然转变为胡亥赵高的荒唐臆断。中央决策机构全面瘫痪，以致胡亥对农民暴动的大动乱程度的荒唐认定，根本无法得到应有的纠正。在始皇帝时期，这是无法想象的。
综上所述，秦帝国灭亡的直接原因是显而易见的。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 08:13
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-05 07:48:24
请梵兄问一下您的师父，我回答的一些问题是否有泄漏天机。
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自己悟出的不算。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:01
但孙先生还是没有回答，为什么会突发恶性政变：
只说这“实在是个历史异数”。
只说“这一突兀变化的成因，及其演进环节所包含的具体因素，始终无法以常理推断”。
只说突发与偶然因素太多太多——会让人联想道：“莫非这当真是古人所谓的天意，抑或国运？”
古往今来，还没有人能够正确解读这段历史。
历史的真相是：
人类世界只是永恒生命的轮回之所。人类历史都是被设计，被安排的。
夏商周三代皆以顺势取天下，深仁厚泽，水到渠成，民心不厌，所以上天让他们传国久远，最短的夏朝也接近五百年。
秦取天下则是逆取，以暴力欺诈夺取九州，剪灭列国，杀戮太重，不堪久为天下之主，统御万民。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:03
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-05 08:29:42
在这个历史的吐故纳新的年代，也许天意就是让人揭示一部分天机的，否则梵兄的师父也不会默许你来开这个帖子。只是我们很难掌握这个度。
我想，只要出发点是为了开启明智，一定会有功；如果出发点是为了炫耀个人的见识，那就会有过失
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兄言甚是也！
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:10
这一点，商鞅在变法之初，就已经预料到。
他说：“我用尧、舜的治国之道劝说大王，他的心志不能领会。”
“我用禹、汤、文、武的治国之法劝说大王，他听不进去。”
“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’——所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”
商鞅说秦德不能与殷、周比并，实际上已经暗示了大秦统一后短暂的国祚。
（鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代?，而君曰：‘久远，吾不能待。故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”）
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:14
作者：陀主 回复日期：2012-02-05 13:27:38
您说固定节点却不固定过程，这不是我所说的“偶然的时机，却会导致必然结果”另一种表述吗？
过程如不固定，结果如何能固定，譬如你所说的利比亚人民起义，到底是谁无法确定，这是为了给下面的人，神升级的机会。可是到底是谁无法确定，那么很多的人，神皆有机会，
如何能确定这个人就能实现这个事情，如果能力不及，时间延迟或是根本无法实现皆是有可能。那么这个结果又如何固定呢？
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我在上面说的是，预测中之所见，已经泄露天机。
历史是神安排的。既然神深知人性，按照人的本性来安排历史（就像我们安排水一样），过于离谱的事情就很难发生。
某些时候，人类可能走偏，但这个偏离会得到纠正（有固定的纠偏时间），偏离太多干脆销毁。
这不就是“过程不固定”，结果却能固定吗？
——人类的小胳膊，能拧过神的大腿吗？
过程固定了，你还怎么在选择中积德？
利比亚走向民主，XX走向民主，是天意，一定会胜利。但并没有规定，非要某个人去参加。你参加可以积德，你不参加拉倒。
（民怨蓄积已久，肯定会有许多人参加）
自由意志，并不是什么都可能发生（他是有归趋的，很多时候甚至是唯一抉择）。
闹大饥荒，人可以少吃，可以吃菜，却不可能大家一起改变饮食习惯，去吃草、去吃大便（如果那样就不会饿死人啦）。
给你金钱，给你自由，你也无非是先满足生理，后满足心理——生存、享乐、自我实现，天人合一。
不都是这个套路吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:26
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-05 13:19:36
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世锦兄之言，痛快淋漓！
某些人严重缺乏《常识》，根本就不理解什么是平等。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:33
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-05 16:02:12
叙利亚问题的决议被否了，可是真能否的了（上天的意愿）吗？
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某些国家滥用否决阻挡叙利亚人民走向民主，只能是痴心妄想。再次树敌。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:47
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-02-05 16:51:03
今日重看先生此帖，认真重读。
请问先生，若您下世不记得此生记忆。您怎么办？难道又不是一张白纸重新人生。
经验教训重头再来，亦或是您的先生指引？
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本来不想再回答，上面有【声明】。
最后破例：
人的阿赖耶识，是有记忆功能的。经验教训会熏染下去，造成种子变异。所以，人生来都有种种习性。——洛克的白板理论只是臆说。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 02:53
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-02-05 18:21:59
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多谢pisbleedkaga兄体谅在下！
感谢您的祝福！
祝您一切顺利，龙年大吉！
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 03:00
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-05 18:57:31
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感谢飘飘兄的回复！
我们都是上帝的儿女，哪有高低贵贱。
愿与诸君携手，建立一个人人平等的社会，实现世界大同！
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-02 08:44:26
天主兄，那欧洲这些福利国家解决危机的办法，如果是治标的话，无非是减少福利，增加贸易壁垒，
但正如兄所说，资本已经全球化，美国福利稍少，加之重要的一点，全球还是以美元为基本结算，所以，美国虽金融危机，但比欧洲要好。在资本全球化的今天，民主国家和独裁国家，谁胜谁负？这局摆在那儿，挺有意思的！还请兄指点一二！
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刚才已经写了。可惜被删。往后只好模模糊糊地说。
独裁国家，正是国际垄断资本的最后避风港。
一旦民主国家进入危机，不再能吸纳独裁国家的出口。独裁国家由于严重的两极分化，百姓购买力有限，就会发生生产能力过剩，就会发生经济危机，政治危机。
由于祖龙已经腾飞，顿开地球主运龙身上的锁链，独裁国家一时也会显得蒸蒸日上，不可一世。而西方民主国家似乎气息奄奄，日薄西山。
但真龙出世也会极大地激发独裁国家民众的主人意识，所以独裁国家会发生...会有一个顿挫，然后才是国运隆隆直上，执世界之牛耳。
独裁国家转变后，国际垄断资本才会无路可逃，孽龙才会被缚。自由资本主义也就烟消云散了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 13:37
作者：zui608 回复日期：2012-02-02 10:03:18
请问先生，李斯是左群文星转世，面对昏君，为什么不学伊尹和周公？
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马上就写到了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:00
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-02 11:49:56
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先生之言，黄钟大吕，醍醐灌顶！
民主时代， 即使圣人成了民选总统，我们也要像看贼一样看着他。该反对反对，该弹劾弹劾，八年到期该卸任卸任。--------谁知道他是真圣人还是假圣人。即便是真圣人，也要防止他发生魔变。
期待圣人治国，期待救世主，不如反求诸己。
看看小小的香港、台湾，当大陆人民，人人有了顶天立地，无所畏惧的公民意识，主人意识，将会有多少英杰涌现！在各个领域标新领异，大放光彩！
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:11
作者：eminem杨 回复日期：2012-02-02 12:06:47
天主兄您前边提到您和祖龙，文星等这些来历极高的神灵很熟，你们是经常见面交流，还是说您很了解他们的习性，位置，姓名，目前的现状但是彼此并未谋面？
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eminem杨兄：
修炼者达到一定层次，会对此事一清二楚。
因为涉及那些人的个人隐私，也涉及更敏感的方方面面。在下只好说我对这些人非常了解。具体途经却不好多说。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:18
作者：007非非想 回复日期：2012-02-02 13:26:23
圣人不可少，他是指导者规范者，负有使命应时运而生。秉罡气威德利众生，如风如草，不可无。尼采哲学恐怕不行，乱闯怎行...
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007兄的理论，与世锦玻璃先生的理论，综合起来，就给可能的圣人规定了一个完整的定义域！
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 15:06
我们今天身处“第二个轴心时代”。处在第二个轴心时代的巅峰——世界大统一前夜。世界的政治统一将会在本世纪成为现实。
在《周武王——真龙天子第一次轮转》中，在下曾经说道：
如果人类在一千年后毁灭，进行总决算，回头检讨历史，那么，人们会发现：在五万年左右的本次人类存续期中，人类曾两次进入“轴心时代”。
第一次就是雅斯贝尔斯所说，公元前800年至公元前200年那次，再加上黑格尔在《历史哲学》中所提出的基督教时段。那么，就是以古希腊三哲，释迦牟尼、大雄，孔子、老子为中心，再加上耶稣和圣保罗等人。如果我们把雅氏所说的这一开端，再向后拉个一二百年，统计这一个轴心期，也就延续了七八百年。
(大致是公元前六个世纪，公元后两个世纪）
第二轴心时代，则开始于公元1500年左右的大航海。
人类第一次开始有了真正明确的全球意识，嗣后是广漠的宇宙意识，然后是清醒的个体意识。睿智的政治意识，透彻的经济意识，谨严的法律意识，精密的科学意识。
我想今后不久，真实的人类历史，真实的精神宇宙的图景，同样也会呈现在人类面前。
这个我们身处其中而难以察觉的轴心时代，大约会在二、三百年后结束——这一时代同样耗时约七八百年。届时世界在政治、经济、法律乃至文化上已经完全统一。
生物学上有“寒武纪大爆发”这一术语，比较一下，人们会看到：这两个“轴心时代”都产生于封建时代末期，都出自：“封建末期大爆发”。
为了这次大爆发，与世界各地同步，也已经进入中央集权历史阶段的罗马帝国被上天打回了原形（利用匈奴西侵，日耳曼、斯拉夫人西进、南下），再一次回归封建，忍受了漫漫千年长夜的煎熬。——终于利用封建制的优势（剧烈竞争），以加速度的发展形式迅速赶超阿拉伯、印度、中国，站到了人类科学与思想的最前列。
这一封建时代开始局限于欧洲，随着欧洲的对外扩张，贸易、殖民。随着新技术、新武器、新制度、新思想的源源外流，一个世界性的春秋战国时代渐渐出现。
代替秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐，中山、鲁、卫等等国家的，是葡、西、荷、英、法、德、意、美、俄、日、印、中等国。
代替秦帝国出现的，则是伟大的世界联邦。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 16:10
通过孙皓晖先生的研究，通过本人的阐释，人们当可透彻理解封建时代，尤其是封建晚期的特质——那是一个激情燃烧的岁月，那是一群热血沸腾的人民。纵饮狂歌、携刀挎剑、雄风烈烈，意气飞扬。
大秦的统一，如果比做一百摄氏度的沸水，那么十二年的和平，只是把这锅水暂时降低了几度而已——况且这十二年只是内地不打，边疆的南征北战，几乎没有一刻停息过。
秦始皇的突然病逝，胡亥、赵高的政变和荒唐施政，使天下所有人都亢奋起来：
面对昏君庸臣（赵高是一个书法家、法官、车老板，阴谋家，治国却是以蚊负山，力不胜任），秦人六神无主、唉声叹气，惶惶不可终日；六国贵族欣喜若狂、磨刀霍霍，跃跃欲试；天下百姓忿忿不平，怯意已去，斗心又起。——水温在不知不觉中，又暗暗上蹿了几度。
陈涉起义，只不过是最后一把火的添加——天下很快再次沸腾起来。
相比之下，后代中国人已经被儒释道思想驯化，已经被屠刀吓破了胆，已经对自己的磨道有了路径依赖。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 17:20
时代精神一时半会，一代两代人之间实在是很难转变。要想在短短十二年内，驯化五百年龙争虎斗孕育出来的强悍人民，更是天方夜谭。
除非你把六国男人全部杀光，把六国女人全部收为秦人妻妾。
秦始皇是仁君，宁可亡国，也不会出此下策。
所以我们的注意力在此可以转向，转而探究为什么会突发恶性政变。
——只要有突发政变，大秦帝国的灭亡概率就会很高。
如果大秦帝国继续蒙天赐降，明君辈出，像嬴渠梁与嬴政之间那样。
或者退一步，如果长子扶苏与自己的父亲差不多，稍稍带点英明果决，明察秋毫，迅速看破胡亥、赵高小儿科的拙劣把戏，坚持要把遗诏的真伪弄个水落石出，然后于阴谋破产后，挥军平叛。
即位后则休养生息，以静制动，则大秦帝国很可能就是另一个大汉王朝。
但不幸的是：
历史没有假设，恶性政变不期而至，很有些不可思议地突然爆发了，迅速“导致中央政权结构全面内毁”（如孙先生所说）。
作者:大梵天主 日期:2012-02-02 17:36
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-02 17:24:10
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回拜世锦兄！
您是当世英杰，远见卓识，透彻犀利。您的帖子我要好好看几遍。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 13:19
作者：guohui3128 回复日期：2012-02-02 23:08:35
这个帖子从天涯主版进不来，从收藏夹可以进来。大家是不是都这样。
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早晨上不来，我以为又被封帖了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 14:21
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-02 18:13:29
...屁民们拥有纳税的义务，却完全没有体会到纳税人的权利。我们被剥夺了多少权利？这每一项权利如果换成Money你们知道是多少钱么？TM的天文数字。
每年看着财政部税收见涨，我的心就凉得跟什么一样。这多出来的钱不知道又被谁给拿去买豪车，修别墅，度假购物了。
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中国税收2003年突破两万亿，2005年突破了3万亿...2010年突破8万亿，2011年已经高达95729亿元，连年爆增。
与民主国家相反。中国的税收70%以上都是间接税，暗中内嵌于商品价格之中，直接税比重很低，所以大部分都由中低收入阶层贡献。等于劫贫济富。
美国《福布斯》榜单显示，中国内地的“税负痛苦指数”已经数年居全球第二（仅次于福利很高的法国）。
在法定的税收之外，还有一大堆正规的和不正规的收费。
田嘉力先生说：如果世界上有“收费痛苦指数”这样的统计，中国人民的痛苦指数肯定稳居世界第一。
“针对中国百姓的有些收费已经达到穷凶极恶和恬不知耻的地步。中国百姓在滥收费淫威之下的痛苦，远远超过税负的痛苦。这些只能用两个词来形容：一是黑暗，二是腐败。有这些个黑暗和腐败，中国百姓安得不痛苦？”
税收支出之后，数以万亿计，在官员寻租，在工程层层转包、层层“扒皮”中流失，数以万亿的滥收费干脆就来无影，去无踪。谁也说不清来龙去脉。
——中国纳税人的每一项权利如果换成Money，老百姓的真实收入将一瞬间提高数倍。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 14:44
作者：Raindyok 回复日期：2012-02-02 21:09:38
......顺带再次请教一个问题，为啥风水都是隔代想传或影响，这个问题也是困扰多时，希望天主兄还能指点一二，谢谢！
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本人风水书是看过一些。也听师父讲过一点。但懂的只是皮毛，实际操作肯定是两眼一抹黑。啥也不是。
风水一般都是隔代影响，在我想来，很可能是因为当一个人在世时，他的父亲甚至祖父依然在世。没有去世的嫡亲，自然谈不上坟地风水。
据我所知：只要祖父，或者父亲逝世安葬，他们对后代就会发生风水作用。
有时父亲没有去世，但已经修坟，据说父亲坟地的风水，也会对儿女发生影响。
据说自己没有死就修坟，竖起自己牌位的人，还可以夺阴宅风水用于现世，同时影响后代的命运（自己风水自己用）。
一命二运三风水（命由天定，运由己开，风水看祖上）。
况且修道，还可以改变命运——所以在下认为，我们没有必要太过重视风水，像香港人那样，一天神神叨叨的。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:02
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-02 22:07:36
我斗胆猜测， 不对之处请梵兄指正：
好风水会带来好运，这不假。但是人命是天定的，出生那一刻就已经定下了此人的大致的人生格局。
好风水，只能给此人带来小的改观，例如心情好一点，身体健康一点，无他。
但是下一代则不同了，好的风水，在吸引着好命的人来投胎，掌管人间轮回的神，也会有意的把好命的人，派给好风水的人家。
我没做过调查，但是我猜测，家里换过风水之后，如果因此家中出贵子，那一定是尚未出生的；已经出生的，无论如何也不会改命运的。
话说回来，好风水一定要是有德的人才配拥有的，冥冥中自有定数的。
如果无德之人强占风水，会有两种下场：
1、风水会败掉，地气会移走，好风水会变成坏风水
2、即使采用术数强占风水，使业主短期发财，可是以后会加倍偿还，等以后会更惨。就像是，早晨把晚上的饭一起吃掉，看上去早上吃的很饱很开心，可是到晚上就要挨饿了...
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万里兄真是高明，跟师父讲的差不多。
好风水，都是有德者居。术数与修德比起来，就是小道了。
一般法师都不敢强占风水宝地，都是给别人用，自己积德。
好风水会吸引高层次的人来投胎，譬如真龙天子，都必须找几十代祖祖辈辈积德的人家。
真龙天子，一般都必须找几十代祖祖辈辈积德的人家。但也有比较特殊的情况，比如秦始皇的祖辈。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:11
作者：渔翁和猫 回复日期：2012-02-03 02:35:52
请教天主师！我认为天人合一，是人性回归本、回归真！不知觉悟否！望指教！
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天人合一是回归宇宙本体。炼神还虚，炼虚合道都算。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:46
作者：swg791123 回复日期：2012-02-03 03:59:58
请教两个问题
1、是否万物皆有灵魂，比如细菌是否有灵魂？
2、康熙帝和乾隆帝都是真龙，但曾同在一世，是真龙分身下世吗？谢谢回复。
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准确地说是宇宙万物，基本上都有记忆、灵性（有例外），不一定是人类一样的灵魂。
所以，许多气功大师能够与动物、植物乃至非生物沟通交流。
细菌有灵魂，但不一定是整魂。
康熙时，他的副元神投入了乾隆体内。死后，主元神进入。所以他们是同一个人。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:52
作者：神武天王 回复日期：2012-02-03 10:00:53
...太激烈对谁都不好，对老百姓同样不好，我是很期待TG内部出现蒋经国这样的伟人的，但期待落空，仍旧骑在我们脖子上压榨剥削我们，
到了极限，那草民们就不得不反了，现在还吃得上饭，大家还能忍，
连饭都吃不起的时候，变局就到了，
但是变局后也必须掌握在自己民族手里，不能假于外人，美国可以利用，但我们也得像防贼式的防着美国，害人之心不可有，防人之心不可无的。
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经过激烈的论辩，神武天王先生的立场已经与我们基本一致。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:59
作者：mexia 回复日期：2012-02-03 12:50:59
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mexia女士：
此事在下没有能力臆测，还是找一个明白人就近看看吧。要不您问问万里兄。
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:02
孙先生写到：
“秦帝国在权力交接的转折时期，突然遭遇恶性政变，实在是个历史异数。
异数者，匪夷所思之偶然性与突发性也。对于秦始皇之后的权力交接，历代史家与社会意识都有这样一个基本评判：
若由长公子扶苏继位，秦帝国的历史命运必然大不相同。其时，扶苏的品性与才具已经得到了天下公认，“刚毅武勇，信人奋士”，已经具有了很高的社会声望，连底层平民陈胜吴广等尚且知之，朝廷郡县的大臣吏员更不用说了。当时的始皇帝与天下臣民，事实上已经将扶苏作为储君对待了。
当此之时，历史却突兀地呈现出一幅最荒诞的画面——始皇帝突然死于大巡狩途中，最不成器的少皇子胡亥突兀成了秦帝国的二世皇帝！”
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:09
孙皓晖先生下一段话非常重要：
【“这一突兀变化的成因，及其演进环节所包含的具体因素，始终无法以常理推断。几乎其中任何一个环节都是突发的，几乎任何一个因素都是突然变形的，都不具有可以预料的逻辑性。突发性与偶然因素太多太多，教人常常不自觉地产生一种历史幻觉：
莫非这当真是古人所谓的天意，抑或国运？”】
——孙先生在这里几乎已经猜出了最终答案！
实在是了不起！
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:10
“唯其突发，唯其偶然，唯其不可思议，才有了秦帝国中央政权的坚实结构迅速地瓦解崩溃，才有了帝国臣民依然本着奉公守法的传统精神，在连番惊愕中不自觉接受了权力轴心极其荒诞的恶性作为。
恶性政变突发，农民暴动又突发，秦帝国所有足以纠正中央恶变的政治力量，都因为没有起码的酝酿时间，而最终一一宣告失败。从根本上说，政变的突发性与农民举事的突发性聚合，决定了其后帝国命运的残酷性。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:12
“这场突发政变所汇聚的历史偶然性因素，大体有如下方面：
始皇帝年近五十而不明白确立扶苏为太子，偶然性一。
始皇帝明知身患疾病而坚执进行最后一次大巡狩，偶然性二。
始皇帝大巡狩之前怒遣扶苏北上九原监军，偶然性三。
始皇帝最后一次大巡狩，于诸皇子中独带胡亥，偶然性四。
始皇帝中途突发疾病，偶然性五也。
始皇帝中途遣蒙毅回咸阳，“还祷山川”，偶然性六。
始皇帝在蒙毅离开后，以赵高兼领符玺令，偶然性七。
始皇帝于沙丘行营病情突然加重，偶然性八。
突发病情致始皇帝未能在死前写完遗诏，偶然性九。
突发病情未能使始皇帝召见李斯会商善后，偶然性十。
长期忠诚无二的赵高突发人性变形之恶欲，偶然性十一。
栋梁重臣李斯突变，最为不可思议，偶然性十二。
扶苏对假遗诏之缺乏辨识，或不愿辨识，选择自杀，偶然性十三。
蒙恬政治判断有误，被逼入狱并最后自杀，导致帝国九原大军涣散，偶然性十四。
蒙毅被突然下狱，并被迅速杀害，偶然性十五。
王翦、王贲父子于始皇帝生前病逝，偶然性十六。
李斯在政变后一错再错，大失前半生政治水准，终致惨死，偶然性十七。
胡亥素质过低，近于白痴，偶然性十八。
因李斯突变，秦帝国功臣阶层分化不能凝聚力量，偶然性十九。
赵高恶欲野心膨胀变形，大出常理，偶然性二十。
陈胜吴广之“闾左徭役”突发暴动，偶然性二十一。
关中老秦人人口锐减，对恶性政变失去强大威慑力，偶然性二十二。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 04:18
作者：D400F2000 回复日期：2012-02-03 01:00:35
小梵自称熟悉祖龙，可是我怎么不认识你啊？真正的祖龙本人到底是谁，在哪里，恐怕只有元灵上帝知道，别的任何人都不可能算准。你所知道的，也是假象罢了。
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小D啊，又露陷啦！
祖龙有天子炁，在哪里，修炼有成者一望便知，在网上同样如此。怎么你连这一点常识都没有？
唉！小D与阿Q......
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 06:21
作者：007非非想 回复日期：2012-02-03 23:29:48
天主兄打仗时有没有阴兵阴将助阵这回事。如淝水之战，是不是祭了阴兵帮东晋打败了符坚，像电影指环王一样拉风。顶
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007兄：
万里兄的回答非常正确。
至少在下没听师父讲过用阴兵作战。
古代的通讯技术很难支持超大规模军队的指挥、协调。军队太多，往往自乱阵脚。故牧野之战,彭城之战, 昆阳之战，赤壁之战，隋炀帝攻朝鲜...土木堡之战。国外大流士高加米拉之战等等，用兵过多，鲜有不败——淝水之战也是这样。
何况前秦士兵多为强征而来，未经战阵，多系乌合之众，岂可与北府节制之师仓促对垒？
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 06:26
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-04 05:39:32
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须是修炼有成者。在下可不行，功夫不够。
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 07:00
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-04 03:38:57
问鼎天下，逐鹿中原，讲究的是堂堂之师，没听说有哪个借助阴兵的。这种决定天下大事的战争，是有定数的，乃是天意。
老天在掌握着棋局的进程，地上的异能人士从来是只做壁上观，管不了、不能管，屠城也好杀戮也罢，那是世人的劫数。
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万里兄此论真是经典！
神通难敌业力。佛祖神通广大，照样不能阻遏祖国被屠灭。
君非百里之才，英雄不论出身。穷且益坚，不坠青云之志。暂时打打工有什么不好？
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 14:47
天主兄，我一直有一个问题疑惑不解，还请你能赐教。
既然修行的人，神仙，佛有宿命通的本领，能够预见未来，了然以前以后种种事情的走向、发生，就象你现在在此高谈阔论以前未来。
那么这里就有一个悖论了，既然未来的事情能够被预见，未来就应该是固定不变的。好比你所说的千年王国的出现，那么就是说肯定会有一个千年王国的出现，而不存在可能出现可能不出现或者短暂出现又消失的变数。
那么如果说未来的都是固定不变的，这就是否定变数的存在，以及现在行为对未来的影响，举一个例子，你提及本朝白龙开国后的种种作为，似有失控之嫌而为上天所不愿，不知道这里是不是存在一个变化，而使原来种种的预见皆落空。
我想事情还是存在种种变数的，否则若是一切都是固定，也不存在你所说左龙二转回天与上帝共同探讨失败成功经验，而力图影响以后的转世的努力，若一切未来固定，则一切种种现在之努力皆无用也。
可是若存在变数，那么预测未来之说，那么岂不是皆是荒诞不经之语。
我觉得，这是影响到您整个架构体系中的关键问题，敬请谅解。
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我的历史理论都是根据《天经》，根据师父的讲述，参照地球以前的历史，宇宙大部分行星的历史（伟大的史威登堡见证说：凡是有星球的地方，就有某种生命形式的存在，地球并非人类存在的唯一所在），提炼出来的。
一般都是祖龙（与诸神）造人，先天原始时代（神告诉史威登保：内心坦率纯直的太古人，其心是开着，因此经常能直接和灵对话，与幽冥界沟通），部族时代，封建时代，中央集权时代（农业社会）。
进入工业社会则是机械时代、信息时代、超能时代、灵系时代。银河时代，宇宙时代。
——这是宇宙中人道存在的普遍模式，并非欧美理论家闲坐书窗的白日梦想。
并不是说我讲了一个“千年王国”，人类就上了保险。我以前说过：“千年王国”可能是几百年，可能是几千年，也可能是几万年。——全看人类表现。
所以，我的“千年王国理论”，并不是历史决定论。
“不存在可能出现、可能不出现、或者短暂出现又消失的变数”，“未来的都是固定不变的”那是您自己的看法。
人类表现确实不好，很快就会被上天毁灭。这种例子在宇宙中非常之多。
提到哲学高度：
拉普拉斯—爱因斯坦决定论，机械因果论，宿命论是错误的。
你我不是机器人，拥有自由意志。
量子物理学家海森堡、玻尔、薛定谔、费曼等人的偶然论、几率波论，概率论、非决定论同样是错误的。历史更不是漫无目的的胡行乱闯。
（什么“人择原理”，纯粹是瞎扯蛋。）
准确地说：宇宙在宏观上被上帝和众神松紧适度地控制着，是一个可以发生瞬间联系的全息体。
上帝不掷骰子。
但因为允许我们每个人掷骰子，拥有自由意志。
所以，在微观上存在局域变量，会出现偏差。
但局域变动，又可以纠正。所以，宇宙大体上可以预测。
譬如说，人都是要死的，怎么活不一定。
在某一时间，中国肯定会实现民主，具体途径难以测定。
——大致如此吧。
（更深的理论会牵扯到人类难以理解的时空本质）。
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 15:07
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-04 13:42:17
哈哈哈哈 ！！！！
天主兄，不才比较期待你专开一贴来系统阐述如何把基于民主自由思想的政治体系详细罗列...
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世锦兄：
在下的确曾经想专开一贴，系统阐述未来中国的政治架构与治理方式（已经思考多年）。
但看到网络警察那种虎视眈眈的架势，又望而却步。
写这个，在下显然会面临删帖、封号、甚至跨省。
所以很是犹疑。
作者:大梵天主 日期:2012-02-04 17:56
作者：陀主 回复日期：2012-02-04 16:47:06
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简单地说：
在神佛的眼里，未来已经发生了某个片段(他们看到的不是全程）。
可以看到结果，但过程已被更高的某个神遮蔽（偶尔才可以看到一些不重要的过程）。只有安排者，本人可以确知。但他却一定会只字不提。
因为如果知道了具体过程，就没有了得与失。下面的人、下面的神，就再也没有办法升级了，超出轮回，或者向更高升华。
所以，不是一切都已经固定（固定的只是几个节点）。
譬如利比亚人民起义，可以预知。但到底是谁（精确到某个人）参战却未必能够知道......
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:08
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-04 18:07:33
天主兄，最近越来越觉得，老子所谓的无为即是清净，即是儒家的中和，佛家也将清净法身佛，并认为“善分别，于第一义则不动”。
愚弟发现，凡事都在歌颂善，“嫉恶如仇”，虽是正道，但是凡是人，若经不为善恶所扰，“善人者吾之师，不善者吾之资。”要做到“爱其师，贵其资”，愚弟越发觉，必须有个根据地，当然以恶为根据地是烦恼万千，
可是，近来越发觉以善为根据地，也容易烦恼，不是说处善不好，而是凡人一旦以善为根据地，就容易被己的思想范围束缚了，夜郎自大，自以为是，大有老子天下第一，反自认为不顺眼的都是恶的，最后，自己倒是容易被恶牵去了，也是烦恼不堪。
而清净就不同了，以清净为根据地，“无为”地为善，这或许就能达到无为而无所不为，身心皆清净了，善恶不扰，也就大自在了。
大自在了，隐恶扬善，也就不会被善或恶拖入泥泞还不自知。
清净以为天下正，老子果然圣人也。
贤兄以为如何？还请兄不吝赐教！
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帅弟所言，很有道理，于我心有戚戚焉。
孜孜为善，摩顶放踵，除魔卫道，那是菩萨。
善分别，于第一义则不动——六根虽有见闻觉知，不染万境，恒常自在是佛。
更超拔的神，则圣人不仁，以百姓为刍狗，根本就不管人间这些鸡毛蒜皮的破事。反正有宇宙法则永远平衡一切。
而且说穿了，匆匆百年都是假，悠悠万古尽如戏。
我也常常觉得自己的定位有问题，烦恼不堪。
莫如像网友所说，以扯淡的态度，面对操蛋的人生！一切顺其自然。
（反正）上天对撒旦在地球上最后的势力十分震怒，这个态度已经表明。也许一切已经足够。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:27
作者：yrip333 回复日期：2012-02-05 00:44:06
至于风吹万里，呵呵，你倒霉了，
你还想当祖龙的侍从，你一开始就骂他，他要你吗？可惜现在正好是我心情不好的时期，我是不会原谅你的，兄弟。
到时候不要悔青了肠子呀。
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略过今生，装什么装！
祖龙降生在这个时代，会满脑袋封建腐朽思想，拿朋友当侍从吗？
解释一下：
“略过今生”“身边24小时始终有一支上千人的专业卫队”是因为他诈骗，被抓进了监狱。
“这十多年，倒是有不少女人短暂地陪伴过他”——乃是他的嫖娼历史。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:42
【声明】：
因为泄露天机，已经被师父指责。所以，在下以后不再回答网友咨询。得罪之处，敬请各位原谅！
再次感谢各位兄弟，各位网友鼎力支持！
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 08:12
孙皓晖先生认为：
政变有三种：
一良性政变，（譬如玄武门之变）；
二是中性政变，（譬如朱棣政变）；
三是恶性政变——赵高李斯政变就是这种摧毁力最强的恶性突发政变。
“...李斯与赵高，都是帝国的赫赫功臣，赵高掌内廷大权，李斯掌国政大权；两人结合，一有足够大的政治权力，二有玩弄二世皇帝于股掌之间的最高“势位”，三有足够大的社会声望，四更有改变始皇帝既定国策的权力手段。如此之下，其恶性政变的摧毁性特别强大。
之所以成为恶性政变，并不在于政变开始与过程中的权谋与恶欲，而在于政变成功之后的再度恶变。若胡亥即位后，赵高与李斯同心为政，妥善推行李斯已经在始皇帝在世时开始了的适度宽政，减少徭役征发，而避免了农民的突发暴动，这场政变完全可能成为无可无不可的中性政变。这里，再次表现出一种偶然性：
事情没有按照正常的逻辑发展，而是赵高再度发动恶性政变，大大偏离了李斯卷入政变的初始预期。这次，诱发因素变成了胡亥。胡亥即位后，低能愚顽的享乐意识大发作，进一步诱发了赵高全面操纵国政的野心，最终导致了赵高再次发动政变，杀害了胡亥。在这再度恶变的过程中，李斯几欲挣扎，几欲将国政扳回常态，然由于已经与帝国权力层的根基力量疏远，其努力苍白无力，终于陷入了赵高的阴谋而惨死。
政变，再度政变，使这一政变终于走上了恶性道路。
恶果之一，秦帝国坚实的权力结构迅速崩溃。在赵高“诛大臣而远骨肉”的残酷预谋下，嬴氏皇族被大肆杀戮，帝国功臣被一一剔除，中央政权发生了急剧的恶变。
恶果之二，反其道而行之的种种社会恶政——大工程不收反上，大征发不减反增，赋税征收不轻反重。凡此等等，迅速激发了激烈的民众反抗，由此而诱发了复辟势力的全面复活，使社会动荡空前激烈，矛盾交织难解，大灾难终于来临。
恶果之三，秦帝国群策群力的施政决策方式荡然无存，骤然转变为胡亥赵高的荒唐臆断。中央决策机构全面瘫痪，以致胡亥对农民暴动的大动乱程度的荒唐认定，根本无法得到应有的纠正。在始皇帝时期，这是无法想象的。
综上所述，秦帝国灭亡的直接原因是显而易见的。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 08:13
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-05 07:48:24
请梵兄问一下您的师父，我回答的一些问题是否有泄漏天机。
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自己悟出的不算。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:01
但孙先生还是没有回答，为什么会突发恶性政变：
只说这“实在是个历史异数”。
只说“这一突兀变化的成因，及其演进环节所包含的具体因素，始终无法以常理推断”。
只说突发与偶然因素太多太多——会让人联想道：“莫非这当真是古人所谓的天意，抑或国运？”
古往今来，还没有人能够正确解读这段历史。
历史的真相是：
人类世界只是永恒生命的轮回之所。人类历史都是被设计，被安排的。
夏商周三代皆以顺势取天下，深仁厚泽，水到渠成，民心不厌，所以上天让他们传国久远，最短的夏朝也接近五百年。
秦取天下则是逆取，以暴力欺诈夺取九州，剪灭列国，杀戮太重，不堪久为天下之主，统御万民。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:03
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-05 08:29:42
在这个历史的吐故纳新的年代，也许天意就是让人揭示一部分天机的，否则梵兄的师父也不会默许你来开这个帖子。只是我们很难掌握这个度。
我想，只要出发点是为了开启明智，一定会有功；如果出发点是为了炫耀个人的见识，那就会有过失
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兄言甚是也！
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:10
这一点，商鞅在变法之初，就已经预料到。
他说：“我用尧、舜的治国之道劝说大王，他的心志不能领会。”
“我用禹、汤、文、武的治国之法劝说大王，他听不进去。”
“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’——所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”
商鞅说秦德不能与殷、周比并，实际上已经暗示了大秦统一后短暂的国祚。
（鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代?，而君曰：‘久远，吾不能待。故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”）
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:14
作者：陀主 回复日期：2012-02-05 13:27:38
您说固定节点却不固定过程，这不是我所说的“偶然的时机，却会导致必然结果”另一种表述吗？
过程如不固定，结果如何能固定，譬如你所说的利比亚人民起义，到底是谁无法确定，这是为了给下面的人，神升级的机会。可是到底是谁无法确定，那么很多的人，神皆有机会，
如何能确定这个人就能实现这个事情，如果能力不及，时间延迟或是根本无法实现皆是有可能。那么这个结果又如何固定呢？
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我在上面说的是，预测中之所见，已经泄露天机。
历史是神安排的。既然神深知人性，按照人的本性来安排历史（就像我们安排水一样），过于离谱的事情就很难发生。
某些时候，人类可能走偏，但这个偏离会得到纠正（有固定的纠偏时间），偏离太多干脆销毁。
这不就是“过程不固定”，结果却能固定吗？
——人类的小胳膊，能拧过神的大腿吗？
过程固定了，你还怎么在选择中积德？
利比亚走向民主，XX走向民主，是天意，一定会胜利。但并没有规定，非要某个人去参加。你参加可以积德，你不参加拉倒。
（民怨蓄积已久，肯定会有许多人参加）
自由意志，并不是什么都可能发生（他是有归趋的，很多时候甚至是唯一抉择）。
闹大饥荒，人可以少吃，可以吃菜，却不可能大家一起改变饮食习惯，去吃草、去吃大便（如果那样就不会饿死人啦）。
给你金钱，给你自由，你也无非是先满足生理，后满足心理——生存、享乐、自我实现，天人合一。
不都是这个套路吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:26
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-05 13:19:36
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世锦兄之言，痛快淋漓！
某些人严重缺乏《常识》，根本就不理解什么是平等。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:33
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-05 16:02:12
叙利亚问题的决议被否了，可是真能否的了（上天的意愿）吗？
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某些国家滥用否决阻挡叙利亚人民走向民主，只能是痴心妄想。再次树敌。
作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:47
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-02-05 16:51:03
今日重看先生此帖，认真重读。
请问先生，若您下世不记得此生记忆。您怎么办？难道又不是一张白纸重新人生。
经验教训重头再来，亦或是您的先生指引？
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本来不想再回答，上面有【声明】。
最后破例：
人的阿赖耶识，是有记忆功能的。经验教训会熏染下去，造成种子变异。所以，人生来都有种种习性。——洛克的白板理论只是臆说。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 02:53
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-02-05 18:21:59
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多谢pisbleedkaga兄体谅在下！
感谢您的祝福！
祝您一切顺利，龙年大吉！
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 03:00
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-05 18:57:31
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感谢飘飘兄的回复！
我们都是上帝的儿女，哪有高低贵贱。
愿与诸君携手，建立一个人人平等的社会，实现世界大同！
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（46）
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 03:14
作者：yrip333 回复日期：2012-02-06 00:44:18
如果不信，小梵，你可以把我的发言拿给你的师傅看，他自有明断。至于风吹兄，你不要看现在骂得痛快，以后会倒霉的。傻逼。
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幺麽小丑，还是去情感天地，骗骗女孩子吧！
这里的所有网友，智商都比你高。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:23
在历史理论中，经典物理学家拉普拉斯—爱因斯坦决定论、机械因果论、宿命论是错误的。你我绝不是机器人，我们拥有自由意志。
量子物理学家海森堡、玻尔、薛定谔、费曼等人的偶然论、几率波论，概率论、非决定论同样是错误的。历史更不是漫无目的的胡冲乱闯。
宇宙在宏观上被上帝和众神松紧适度地控制着。是一个可以发生瞬间联系的全息体。上帝的确不掷骰子。
但在大地上，我们每个人都在掷骰子，拥有自由意志，所以在微观上存在局域变量。
概而言之——真理在二者之间。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:37
上天规划历史，就像人类治水。
我们懂得水性，懂得水的归趋，根本就不需要给每一颗水分子确定路线，只是筑堤开渠，（外部条件与人性固定，反应即可预期。）即可以让水按照我们的意图流动。
每一粒水分子都可以拥有自由意志，它可能走偏，可能误入歧途或者蒸发掉，整个水体却很少会完全失控。
完全失控时，我们还有极端手段。
所以说：历史既不是绝对必然的，也不是完全随机的。历史是束缚与自由奇妙的统一。历史与其诸因子的关系更像是因变量的值依赖于几个自变量的多元函数关系。
历史的过程没有完全确定，其结果却基本可以确定。
为了让演员们升级，上天写好了剧本梗概，但演出的是活人，上天也给演员们留出了足够的自由想象，自由发挥空间。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:41
许多王朝毁灭了，这件事并不重要。
上帝在《古兰经》中启示说：
“难道他们不知道吗？ 在他们之前，我曾毁灭了许多世代？”
许多人死去了，这件事同样没有乍看起来那样重要。
史威登堡说：物质世界不过是浸沉在灵界之中的一个皮球而已。它与灵界重叠。
“人类不了解灵界，是因为受制于肉体...若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。”
【“人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡后是到此大世界的乙部分，世间的人类由于不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重。”】
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 05:26
一切王朝的国祚，都由上天确定。
大秦先祖筚路蓝缕，绳床瓦灶，开辟中国西部是有功的。
他们浴血死战、前赴后继，抵御杀人如同剪草的野蛮游牧民族，也是有功的。
所以上天让祖龙降生赢氏王族，平定六国，一统天下。——正所谓“天道无亲，唯德是授”。
但以兵强天下者，其事好还。杀人父兄者，人或杀其子孙。赢氏取天下多暴亦复多诈，不能比德于殷周，也带来了秦帝国的短命。
这个短命在嬴政降生时，已经确定。
嬴政统一时尽量少杀人，不杀亡国君臣。统一后，尽量同化六国君臣民众的种种仁慈举措，并不能改变这一点。
一切已经太晚。
负责麻痹中枢的卧底，早已潜入秦庭，准备接班的白龙也已经四十几岁。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 10:28
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-06 09:03:02
让我想起了孟子曰：
天下之言性也，则故而已矣；故者，以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣，禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。
天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。
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帅弟引用的真好！
人是由欲求牵引的。给你自由意志，也不怕你飞上天去。
表面无序的背后，是深层有序。
恩格斯所说：
“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果......而最后出现的结果，就是谁都没有希望过的事物。”——并不成立。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 11:19
作者：神武天王 回复日期：2012-02-06 10:29:46
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去看看《大义觉迷录》，种族主义战士，新纳粹党员。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 14:33
作者：神武天王 回复日期：2012-02-06 13:21:30
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你永远只能从自己的洞穴中窥视历史，鼠目寸光！冥顽不灵！
上天还不如你？
神就不能安排人间的劫杀？劫运？
清王朝难道可以不服从上天的规划，自己蹦出来吗？
既然是上天安排的，你凭什么把一个延续三百年的王朝归为另类？
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 14:42
作者：神武天王 回复日期：2012-02-06 13:27:30
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我们承认清王朝是中国的正统王朝，就是忘记历史和美化当年的屠杀奴役行为吗？
我们赞美过清军的非理性屠杀吗？
你承认本朝，还是不承认本朝？
承认了，你就是忘记历史和美化屠杀奴役行为，对吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 15:15
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-06 13:24:38
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世锦兄：
我根本不想搭理他。他被网友们痛骂，挂不住了，非要跟帖，试图挽回面子。
在下体谅他，在他被迫承认中国人民必须抗争的前提下，已经声明不再与他为敌。
但此人不自量力，总认为我们不予驳斥的理论就能站住脚，翻来覆去炒作他那套幼稚可笑的东东，真是让人无语。
在下借此帖结识了这么多当世英杰，心中欣喜莫名。深感中华之光被四表，领袖群伦，已为时不远。得兄一语褒扬，更是荣幸之至。
感谢您的理解，支持！
希望能常常看到您嬉笑怒骂，沛然莫之能御的华美文字。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 17:34
上天已经预定秦帝国的毁灭。
为了这个目的，许多邪魔恶鬼，天兵天将，鹅毛飞箭，各界神祇，一位白莽文星，一位真龙天子陆续下界，准备进行一场翻天覆地的剧烈变革。
其中的关键人物是赵高。
此人据《天佛圣经》记载：乃是天上一颗乱星，乃是潜入大秦中枢的天上魔界卧底。
赵高与嬴政有亲属关系。他是赵国宗室，或秦国王室远亲，已经搞不清了——因为秦国与赵国同祖同宗，同姓同氏。
他入秦宫为内侍，后任中车府令，兼行符玺令事，管事二十余年。秦始皇死后，他发动沙丘政变和望夷宫政变，与李斯谋杀了秦始皇长子扶苏和朝中主要将领蒙恬、蒙毅兄弟，后又诬杀右丞相冯去疾、大将军冯劫（奇怪的名字？），诬杀李斯，逼死皇帝胡亥，引发了多次动乱，他的肆意妄行，胡作非为，直接导致了秦帝国的覆灭。
白居易说：
含沙射人影，虽病人不知。
巧言构人罪，至死人不疑。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。
弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
阴德既必报，阴祸岂虚施？
人事虽可罔，天道终难欺。
明则有刑辟，幽则有神祗。
苟免勿私喜，鬼得而诛之。
——“阴德既必报，阴祸岂虚施”？一句，可谓概括了大秦王朝血雨腥风，波诡云谲历史背后的第一因。
唐诗说：
彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。
鬼哭声声怨赵高，宫花滴尽扶苏泪。
祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 17:48
赵高本是天上乱星，魔性十足，非常自私。
据《天经》所记：他的所作所为皆为一己之利，并没有为赵国王室复仇之意。
事实上，秦始皇帝对赵国王室的善待礼遇，完全是亲属的标准（见前述），赵国王室对秦始皇也未必十分痛恨。
赵高肩负劫杀任务，亦非等闲之辈。他是第一流的书法家和法学家，“善大篆”。在秦始皇的文字统一运动中，作《爱历篇》。
他精通法律，曾经是皇子胡亥的法学教师。根据当时注重世业的习俗，很可能是家学渊源，子承父业。
赵高虽然出于秦或赵国宗室，父亲是王家血胤，母系的地位却一直是平民、奴隶，世世低贱，其母曾因犯罪被施刑，在隐官劳改。
隐官是秦政府设置于不引人注目处的手工作坊，用来安置刑满释放之人工作。
赵高是隐官产子，其身份是无爵的士伍——庶民。据说相貌英俊，身强力壮，聪明伶俐，生性狡黠，善于曲意奉迎，兼之骑术车技精湛，弓马娴熟，文武双全，颇受秦始皇帝宠爱。与嬴政又是亲戚，所以才被十分认亲的嬴政提拔为很重要的中车府令。
他有兄弟多人，还有女儿。所以他是阉人的说法，应该是出于误解和谣传。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 10:25
——为什么“有些极端分子妄想着将东三省从中国分裂出去再建满洲国呢”？
就因为新纳粹势力，在中国已经开始甚嚣尘上。开口“蛮夷”，闭口“鞑子”，侮辱别人的先祖。
动辄辱骂别人是“遗老遗少和包衣奴才的后代”——而现政府装聋作哑，听之任之，换了我是满族后裔，我也会主张独立。
在欧美民主国家，种族主义人人喊打。
小布什总统说：“我们的国家一定要丢弃一切种族主义的偏见，因为要知道我们不可能肩负自由的使命，而又同时携带偏见的包袱。自立国始，我们就宣示：
生于世间的每个男女都拥有他们的权力、尊严和无可比拟的价值，因为他们拥有创造天地之神的形象。”
在美国公务员职场，对种族歧视，所收礼物超过15美元是‘零容忍’——宣传种族主义，马上下岗。
奥斯卡获奖者，著名电影制片人奥利弗·斯通，因其“犹太人统治下的媒体，占据着美国的主流”一说，遭到了美国社会各界强烈抨击。他在后来的道歉声明中表示：“我犯了一个愚蠢之极的错误，对此深表遗憾和歉意”。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 10:54
小布什总统在就职演说中说：
“...这个世界只存在一种力量可以冲决仇恨、揭露暴君的虚伪、扶植容忍、培育尊严，那就是人类的自由。
...自由是否能在我们的土地上存在，正日益依赖于自由在别国的胜利。
...每一世代，我们重申着民有政权的重要性，没有什么人应该是主人，而另一些人应该做奴隶。实现这一理念的使命，是我们的立国之本。
有鉴于此，美国的政策是寻求并支持世界各国和各种文化背景下成长的民主运动，寻求并支持民主的制度化。最终的目标是终结世间的任何极权制度。
这个目标最终不应由暴力达成，尽管在必要时，我们将以武力自卫，并保卫我们的朋友。
终结专制统治的巨大使命，是几代人努力的目标，其难度不是无所作为的借口。美国的影响有限，但值得庆幸的是，美国的影响也是有力的，我们将充满信心地在追求自由的道路上帮助你们。
我们坚定地给每一个统治者、每一个国家提出这样的选择：请在压迫——这终究是错的，与自由——这永远是正确的，之间做道义的选择。美国不会装模作样地默认被关押的异议者自我选择了枷锁，也不会默认妇女成为可耻的代名词，看着她们变成奴仆，同样不会默认任何人类的一员仰人鼻息地生活。
我们将鼓励其它政府的改革，我们将明确表示与美国良好的关系，要求他们善待自己的公民。美国对人的尊严的信念，将指导我们的政策，但是人民权力并不是源于独裁者违心的让步，它们应该源于人民反对的自由和被统治者的平等参与。从长远看，没有自由，就没有正义，没有人民的自由就不存在人权。
...我们拒绝接受永恒的专制，因为我们拒绝接受永久的奴役。自由将来到热爱她的人们中间。
今天，美国再次向世界人民说话：
那些生活在专制下绝望的人民应该知道，美利坚合众国不会漠视你们被压迫，不会原谅你们的压迫者。当你们保卫自己的自由时，美国将站在你们一边。
那些面对着压制、监狱和流放的民主变革的参与者应该知道，美国知道你们的潜力：你们自由国家未来的领袖。
那些无法无天的统治者应该知道，我们仍然抱有林肯总统的信念：——“那些剥夺他人自由的人不配享有自由，而且在公正的上帝面前，他们也不会长久。”
那些习惯于控制人民的统治者应该知道，为了服务你的人民你应该给予他们信任。开始踏上进步和正义之路，那样，美国将站在你这一边.
...在美国自由的信念里，公民享有尊严和经济上的独立，不是生活在潦倒的边缘。这是更广义自由的定义，它促生了《房屋法案》，《社会安全法案》和《人权法案》...我们将用最高的标准来要求我们的学校，建立一个有产者的社会。我们要让更多的人拥有自己的住房和事业，拥有自己的退休基金和医疗保险。(注：不要错误理解为美国没有这种保险，他在推销他的改革计划，所谓自己的是相对政府的而言。)让我们的人民对自由社会未来的挑战做好准备，让每个公民做他自己命运的主人。我们将把美国人民从匮乏和担忧中解脱，并把我们的社会建成更为富强平等的社会。
在美国的自由信念中，公共利益依赖于个人品质，这包括完善人格和宽容他人，以及有理性的生活...它依赖于西奈的真知、宝山临训、可兰经的教诲，与各种各样的信仰...
...我们所有人，都满怀信心地踏着自由胜利之路前进。这并非因为这是不可避免的历史进程，而是因为人类的选择构成进步。我们并不认为我们的国家就是上帝的选民，上帝自有他的意志和选择。我们坚信，这是因为自由是人类永恒的希望，是黑暗中的渴望，是灵魂的渴望...”
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:04
作者：神武天王 回复日期：2012-02-07 10:56:12
那些动辄侮辱汉族的一些个别的极端少数民族份子的言论你怎么选择性失明了？
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种族主义言论都应该禁止。汉人更应该带头，因为我们是中华民族的主体，是强势民族。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:09
感谢明道兄！感谢芈兄！
恭祝二位元宵节快乐！
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:13
作者：陀主 回复日期：2012-02-06 22:09:11
十分感谢天主兄为在下详细演绎珍贵思想。在下心情急噪...
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多谢陀主兄不弃！
恭祝您元宵节快乐！
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:26
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-07 03:30:24
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飘飘兄：请看在下【声明】：
“因为泄露天机，已经被师父指责。所以在下以后不再回答网友咨询。得罪之处，敬请各位原谅！”
天魔本来就在天上。以后允许的部分，可能细讲。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:15
作者：龙啸33天 回复日期：2012-02-07 13:40:15
楼主真有耐心，绕那么大圈子，说来说去是要宣扬美国的民主，有机会讲下美国民主的漏洞如何 ？
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等中国民主了，我再讲。
一个（包括政治上的）穷光蛋，整天嘲笑一个富翁，你觉得有意思吗？——等你变成富翁，再比也不迟。
美国选民乐意选择富人、还是穷人代表，自己那是他们自己的事。至少议员们敢于公开自己的财产，证明他们没有巧取豪夺！
而且据我所知美国家庭中财富超过百万的，占百分之七。从《金钱》杂志的统计看，百万富翁绝大多数都是白手起家，靠自己的努力累积财产，只有14%的人表示父母很富裕。
中国的人大代表和政协委员敢于公开自己的收入和财产吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:20
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-07 15:25:57
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多谢世锦兄！
希望您早日开帖，在下也好去拜谒学习！
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:25
赵高多大岁数？
据专家推算：赵高策反李斯，是在秦始皇三十七（公元前210）年。此时，赵高进入秦宫为吏，已有二十余年。据此前推二十余年，以二十一到二十九年计算，赵高进入秦宫当在秦王政八年到十六年之间。取其中间，以二十五年计算，可以大致将赵高进入秦宫的时间定在秦王政十二（前235）年左右。
赵高的仕宦经历是：史学童－史－令史－尚书卒史－中车府令－郎中令－丞相。根据《张家山汉简》史律推测，赵高十七岁入学室为史学童，二十岁太史考试合格，二十三岁参加统一大试，除为尚书卒史入宫，时间在秦王政十二年。赵高二十三岁。则赵高出生于秦昭王四十九（前258）年，死于秦二世三（前207）年，活了五十二岁。
大体上，赵高任郎中令，是在五十岁时，出任丞相，是在五十一岁时。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:34
赵高长期担任的中车府令是太仆的属下。太仆是九卿之一，负责掌管帝国的车马交通事宜，相当于交通部长，下属有各类车府官署，苑马监令。
中车府令，同各类车府令一样，官秩六百石，有副官中车府丞一人，官秩三百石，所属吏员约有数十人之多。以级别论，中车府令只算是中级官吏；——这也说明秦始皇对赵高虽然相当欣赏，但对其政治才能的评价并不高。
不过，由于中车府令是宫中禁内的车府令，职务相当于皇帝的侍从车马班长，负责皇帝的车马管理和出行随驾，甚至亲自为皇帝驾车，职位至关紧要，非皇帝绝对信任的心腹亲近不能担当。——说明当时的赵高还没有魔变，或者非常善于伪装。所以嬴政与他关系亲密。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:52
我们说赵高相貌英俊，身强力壮，车技精湛，弓马娴熟，文武双全是有根据的。
据专家综合史料概括：
皇家车府属员要求年龄在四十岁以下，身高在七尺五寸以上；步履矫健，能够追逐奔马；身手灵活，能够上下驰车；车技熟练，能够驾车前后左右周旋；强壮有力，能够在车上掌控旌旗；武艺高强，能够引八石强弩，在驰骋中前后左右开弓。而中车府，聚集的则是秦帝国车御的精华，对于他们的要求，更“远在一般的车御车士之上，用现代的话来说，人人是车马高手，个个是大内武士。”
始皇帝陵出土的铜车马，其车御佩剑置弩，束带着冠，髭须飘逸，威武沉稳，正是中车府官属的形象。我们可以参照遥想。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 17:18
孙皓晖先生认为：
以赵高前期的表现与功绩，始皇帝对其委以重任且信任有加，是完全正常的，符合秦法尚功的用人法则。
李斯与赵高，都是英雄与魔鬼的无过渡对接，都是历史极其罕见的异常人物，其突然变异，隐藏着人性未知潜质的巨大秘密。
从社会原则与政治原则出发，任何时代的人事任用，都不可能以对这种人性秘密的把握为尺度，不可能以极少数的突然变例去判定，而只能遵循实践法则，以人物的既往历史表现（功与罪）去判定。所以，秦始皇对李斯赵高的重用，是无可指责的。从实践上说，赵高与李斯的政治地位，是其努力奋争的结果，是个体历史的必然。
唯其如此，赵高的人性恶变突然发作，并无必然性，确实是一种人性突变恶变的偶然性。若说赵高从少年时代起，便是一直潜藏在始皇帝身边的奸佞或野心家，是十分滑稽的。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 00:09
作者：星粟狗咬星粟猪 回复日期：2012-02-07 22:22:04
楼主，佛经中说人类来自光音天，不对吗？去年天涯有位“十号路人”自称阿弥陀佛转世，后被封杀，楼主有何看法？谢谢
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对不起！
在下已经声明不再回答咨询。只能道声抱歉了！
【声明】：
“因为泄露天机，已经被师父指责。所以在下以后不再回答网友咨询。得罪之处，敬请各位原谅！”
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 02:18
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-07 22:38:53
天主先生之前的声明我是看过的，不是专意为难。可能我理解错了，我只以为“天机”你不能讲，“事理”还是可以说的。
大概我和你理解的“天机”内容和范围上不一样导致的，非常抱歉！
好像我不曾问过那个历史人物是谁转世、当今祖龙有无转世，是哪的人等等之类的问题，
因为我觉得这些才是天机，即是真相属于天机，真理并不包括在内，这是我的理解，看来真理也包括在内。那么我想问的是：
以后是不是你最多只会对像神武天王这样的捣蛋搅乱者，才会加以辩驳。而对于我们这些支持者，只需说一个“顶”，然后你客气的回一句“谢谢支持”就可以了，不再回答网友的任何问题。
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飘飘兄，对不起！
在下实在想换一种活法。实在想清静一下。
来咨询者，事理占百分之九十，与其问本人，不如上网查，或者问百度。
其余百分之十，基本涉及天机。
本人回答则违反师诫，不回答，则得罪网友。所以还不如一概不答，从此拒绝咨询。
本人之所以辩驳野生五毛，是为了维护普世价值观。此事事关中国前途，人类兴衰。既然这场论战我们已经胜利，不如就此收手。
本人回答咨询两年，深感得不偿失——因为网上问答只会惠及几个人，或者几十人，顶多几百人。如果用这些时间多写几本书，系统地阐释许许多多还没有铺展开的理论，受惠者未来将会是数以百万计，甚至更多。
在其他帖子，网友的支持或者反对一般针对论著本身，作者一般并不出来论辩，最后把楼砌的东倒西歪。
如果您是本人，把咨询者分为支持者和反对者，只对支持者酬答，那么，对于像神武天王这样，刚开始表示支持，回过头来就大骂你是共济会特务，跳大神的神棍，汉奸卖国贼，甚至辱及神明的所谓“朋友”您又如何对待？
现在的许多中国人早已突破道德底线，根本就不知道朋友为“五伦”之一，要善言相劝，要讲信义。——只要他觉得你说的不合脾胃，他马上就可能跟你翻脸。人格之卑污，性情之险诈，仿佛蛇蝎。
鉴于特殊情况，在下这次只好食言自肥：
天上的魔来源不一。
有的是错乱修习佛法、道法，修上去的（见佛经）；有的是他们那块本来就是这种法理，但我们的神叫他们为魔，叫他们的修炼是“恶修炼”；还有神掉下来的，发生了魔变。还有宇宙间邪恶之气，聚集自然产生的等等（这其中已经包括你所谓杀神），并不能笼统地说“恶魔也可以上天堂”。
道家有“以力证道”的说法吗？在下孤陋寡闻，没有听说过。
怎么会有“无论恶德还是善德，都可以成仙成佛”的道理呢？
人生确实如演戏，不是以演技判高下，而是以积德多少判高下。
战争时期的确有许多杀人无数的武将，但你一定要分辨他事业的正义性，还要分辨他杀的是好人，还是坏人。杀坏人积累了功勋，杀好人减损了道行。
如果人间有劫运，正义的战神和恶业感召的魔神都会下来，参加杀戮。一个人是该杀，还是不该杀，因果错综复杂，肉眼凡夫其实是无法辨析的。
注：上面说的好人、坏人实际上有天上、人间两套标准，天上以德与业来衡量。人间的标准可不一定准确。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 07:01
【声明】：谢绝咨询。
本人也尽量不再回复网友的问讯。得罪之处，提前道歉！
【谢绝咨询】
包括短信，QQ等等。希望在下的真朋友不让在下为难。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 14:16
感谢帅弟！明道兄！我们要发出声音兄弟！newphie1兄弟！风吹万里兄！9毫米烟灰兄！涤心见性兄！第末巴图鲁兄！
感慨系之，几乎落泪！
叩谢诸君两年来鼎力支持！与诸君为友，在下深感荣耀！
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 16:21
为什么会有这种突发恶变？
我们在前面说过：空间是复合的。虽然我们看不见另外空间，但另外空间的事物还是会影响我们。许多人曾经遇上的鬼打墙就是一例。
人是双重的，既有肉体，又有灵体（哥林多前书：若有血气的身体，也必有灵性的身体），灵体之中还有灵魂，灵魂又分三魂七魄等等，细说起来结构非常复杂。
秦末转世的许多人，业力很大，多为应劫而生。而人类业力蓄积到一定程度，就会对鬼魔产生强大的吸引力。--------因为它们是一个性质，同声相应，同气相求。
按照计划，到了神预定的时刻，当神不再荡涤扫除抑制业力，巨大的黑气业力团，就会从阴暗荒凉之地，甚至天上地下，四面八方汇聚起来、重新附着于人类的聚集区，重新归位。
天神地祇打开封禁，则无数的妖魔鬼怪，魑魅魍魉就会扑向人类（譬如《启示录》：在第五位天使吹响号角，天上一颗星降临地上，打开无底深坑，魔军扑出）。突破人的灵体，进入人的灵魂，迅速改变人类的思想——很快就会搅得人间天翻地覆。
单看佛经，我们就知道，有许多种外魔。如天魔、邪魔、精灵魔、鬼魔...仅仅鬼魔就有一镬汤鬼，二针口臭鬼，三食吐鬼，四食粪鬼，五食火鬼，六食气鬼，七食法鬼，八食水鬼，九希望鬼，十食唾鬼，十一食鬘鬼，十二食血鬼，十三食肉鬼，十四食香鬼，十五疾行鬼，十六伺便鬼，十七黑暗鬼，十八大力鬼，十九炽然鬼，二十伺婴儿便鬼，二十一欲色鬼，二十二海渚鬼，二十三阎罗王执杖鬼，二十四食小儿鬼，二十五食人精气鬼，二十六罗刹鬼，二十七火烧食鬼，二十八不净巷陌鬼，二十九食风鬼，三十食炭鬼，三十一食毒鬼，三十二旷野鬼，三十三冢间食灰土鬼，三十四树下住鬼，三十五交道鬼，三十六魔罗身鬼。这些鬼都属于外魔。
天主教则有媚惑天使，黑暗天使，杀戮天使，欲望天使，叛逆天使，死亡天使...等等说法。
外魔会控制人的思想，会使人起贪欲，发瞋恚，生恶见，行事执著，痴心妄想。会使人骄慢自大，争强好胜，不自量力，胆大包天。会使人言语恶毒，挑拨离间，富于暗示性，富有攻击性，会使人乐于奸淫，乐于盗窃、乐于杀人放火，揭竿而起，举旗造反。
——这就是历史背后的因果。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 16:57
人的一生，有很多事情已经定好，还有许多事情没有定好，没有定死，给你留下了自由发挥的空间。——你当局长、市长可能是定好的，但上天恐怕不会让你贪污，让你包一百多个二奶；你的寿命财禄可能定好了，但心情愉快与否，上天也未必能够保证。
孙先生所说：
始皇帝年近五十而不明白确立扶苏为太子，明知身患疾病而坚执进行最后一次大巡狩，大巡狩之前怒遣扶苏北上九原监军，大巡狩时于诸皇子中独带胡亥。
始皇帝中途突发疾病，中途忽遣蒙毅“还祷山川”，在蒙毅离开后，以赵高兼领符玺令，于沙丘行营病情突然加重，未能在死前写完遗诏，未能召见李斯会商善后等等。
蒙毅被突然下狱，并被迅速杀害，王翦、王贲父子于始皇帝生前病逝等等，许多应该是上天事先定好的。
至于“长期忠诚无二的赵高突发人性变形之恶欲”；栋梁重臣李斯突变；扶苏对假遗诏缺乏辨识，亦不愿辨识，选择了自杀；蒙恬政治判断有误，被逼入狱自杀，导致帝国九原大军涣散；李斯在政变后一错再错，大失前半生政治水准，终致惨死；胡亥素质过低，近于白痴，秦帝国功臣阶层四分五裂，不能凝聚；赵高恶欲野心膨胀变形；陈胜吴广等“闾左徭役”突发暴动等等；所谓偶然性突变，应该说主要是受了邪魔烂鬼钻入灵魂，胁持操纵的影响。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 17:22
感谢明道兄！信解行证兄！再喝就醒了兄弟！
mexia女士不必致歉，祝您修炼有成！
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 17:51
赵高是乱星下界，是上天安排他进入咸阳宫的。
但他是不是从少年时代起，就胸怀邪志，包藏祸心。一直潜藏在秦始皇帝身边呢？
我们没有查到相关资料，不敢断言。
按照正理推测，其贪欲、野心应该还是渐渐萌发的。
始皇病重时，真龙天子的巨大威慑力缓缓减弱，这颗乱星潜藏在深心中的邪念，也慢慢复活，再加上魔鬼的侵入怂恿，赵高终于决然转身，变成了一个死不悔改，不撞南墙不回头的乱臣贼子。
李斯则并非整魂下世，长期思想极端。行动鲁莽，敢作敢为。虽然青年时期的所谓“厕鼠仓鼠”理论，很可能属于汉儒栽赃。但他的确有私心，有小算盘，推理不够严密，而且患得患失。
在魔鬼的蛊惑下（有私欲则灵体可以被突破），他最终倒向了赵高，成了他可耻的政变同谋。
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 14:21
多谢诸位网友！
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 14:37
作者：飞翔松鼠 回复日期：2012-02-08 19:18:35
天主兄，可知最近王立君的事情？不知道此人是什么来历，您对此事有什么看法
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飞翔松鼠兄：我已经不再回答咨询。
此事不清楚。一个地方官员，能有什么来历。
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 15:10
作者：陀主 回复日期：2012-02-08 21:11:42
今日观天主兄留言，心中实在不安...
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陀主兄不必自责！
此事酝酿已久，与您无关。
犀利强势是道家提倡的，总比既不能超凡出尘，又不敢投身社会强得多。
上天要搞世界统一，所以命在下先行出来，尽可能统一人类思想。
为此目的，总得告诉人类一点天上的真东西。而不是用以前那些说不通的理论继续忽悠。
但又要求，尽量不泄露太多天机。——这个度实在很难把握。
回答咨询既耗费太多时间，又容易在网友追问下，让不该说的脱口而出。所以师父早就有了放弃它的建议。
在下讲“天元大镇”，有些人以为鄙俗，于是就谩骂攻击，辱及佛祖。殊不知，佛号听上去鄙俗者甚多。
这是一个进行信息筛选的国家。孤陋寡闻的人，偏执的人很多。所以在下现在说话都战战兢兢。
感谢您的留言，此事千万别往心里去。
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 15:12
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-08 22:28:05
进德修业，是真功夫，挪威龙王给我太多的启发。
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帅弟讲得好哇！了不起！
作者：yrip333 回复日期：2012-02-06 00:44:18
如果不信，小梵，你可以把我的发言拿给你的师傅看，他自有明断。至于风吹兄，你不要看现在骂得痛快，以后会倒霉的。傻逼。
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幺麽小丑，还是去情感天地，骗骗女孩子吧！
这里的所有网友，智商都比你高。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:23
在历史理论中，经典物理学家拉普拉斯—爱因斯坦决定论、机械因果论、宿命论是错误的。你我绝不是机器人，我们拥有自由意志。
量子物理学家海森堡、玻尔、薛定谔、费曼等人的偶然论、几率波论，概率论、非决定论同样是错误的。历史更不是漫无目的的胡冲乱闯。
宇宙在宏观上被上帝和众神松紧适度地控制着。是一个可以发生瞬间联系的全息体。上帝的确不掷骰子。
但在大地上，我们每个人都在掷骰子，拥有自由意志，所以在微观上存在局域变量。
概而言之——真理在二者之间。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:37
上天规划历史，就像人类治水。
我们懂得水性，懂得水的归趋，根本就不需要给每一颗水分子确定路线，只是筑堤开渠，（外部条件与人性固定，反应即可预期。）即可以让水按照我们的意图流动。
每一粒水分子都可以拥有自由意志，它可能走偏，可能误入歧途或者蒸发掉，整个水体却很少会完全失控。
完全失控时，我们还有极端手段。
所以说：历史既不是绝对必然的，也不是完全随机的。历史是束缚与自由奇妙的统一。历史与其诸因子的关系更像是因变量的值依赖于几个自变量的多元函数关系。
历史的过程没有完全确定，其结果却基本可以确定。
为了让演员们升级，上天写好了剧本梗概，但演出的是活人，上天也给演员们留出了足够的自由想象，自由发挥空间。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:41
许多王朝毁灭了，这件事并不重要。
上帝在《古兰经》中启示说：
“难道他们不知道吗？ 在他们之前，我曾毁灭了许多世代？”
许多人死去了，这件事同样没有乍看起来那样重要。
史威登堡说：物质世界不过是浸沉在灵界之中的一个皮球而已。它与灵界重叠。
“人类不了解灵界，是因为受制于肉体...若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。”
【“人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡后是到此大世界的乙部分，世间的人类由于不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重。”】
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 05:26
一切王朝的国祚，都由上天确定。
大秦先祖筚路蓝缕，绳床瓦灶，开辟中国西部是有功的。
他们浴血死战、前赴后继，抵御杀人如同剪草的野蛮游牧民族，也是有功的。
所以上天让祖龙降生赢氏王族，平定六国，一统天下。——正所谓“天道无亲，唯德是授”。
但以兵强天下者，其事好还。杀人父兄者，人或杀其子孙。赢氏取天下多暴亦复多诈，不能比德于殷周，也带来了秦帝国的短命。
这个短命在嬴政降生时，已经确定。
嬴政统一时尽量少杀人，不杀亡国君臣。统一后，尽量同化六国君臣民众的种种仁慈举措，并不能改变这一点。
一切已经太晚。
负责麻痹中枢的卧底，早已潜入秦庭，准备接班的白龙也已经四十几岁。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 10:28
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-06 09:03:02
让我想起了孟子曰：
天下之言性也，则故而已矣；故者，以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣，禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。
天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。
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帅弟引用的真好！
人是由欲求牵引的。给你自由意志，也不怕你飞上天去。
表面无序的背后，是深层有序。
恩格斯所说：
“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果......而最后出现的结果，就是谁都没有希望过的事物。”——并不成立。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 11:19
作者：神武天王 回复日期：2012-02-06 10:29:46
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去看看《大义觉迷录》，种族主义战士，新纳粹党员。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 14:33
作者：神武天王 回复日期：2012-02-06 13:21:30
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你永远只能从自己的洞穴中窥视历史，鼠目寸光！冥顽不灵！
上天还不如你？
神就不能安排人间的劫杀？劫运？
清王朝难道可以不服从上天的规划，自己蹦出来吗？
既然是上天安排的，你凭什么把一个延续三百年的王朝归为另类？
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 14:42
作者：神武天王 回复日期：2012-02-06 13:27:30
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我们承认清王朝是中国的正统王朝，就是忘记历史和美化当年的屠杀奴役行为吗？
我们赞美过清军的非理性屠杀吗？
你承认本朝，还是不承认本朝？
承认了，你就是忘记历史和美化屠杀奴役行为，对吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 15:15
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-06 13:24:38
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世锦兄：
我根本不想搭理他。他被网友们痛骂，挂不住了，非要跟帖，试图挽回面子。
在下体谅他，在他被迫承认中国人民必须抗争的前提下，已经声明不再与他为敌。
但此人不自量力，总认为我们不予驳斥的理论就能站住脚，翻来覆去炒作他那套幼稚可笑的东东，真是让人无语。
在下借此帖结识了这么多当世英杰，心中欣喜莫名。深感中华之光被四表，领袖群伦，已为时不远。得兄一语褒扬，更是荣幸之至。
感谢您的理解，支持！
希望能常常看到您嬉笑怒骂，沛然莫之能御的华美文字。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 17:34
上天已经预定秦帝国的毁灭。
为了这个目的，许多邪魔恶鬼，天兵天将，鹅毛飞箭，各界神祇，一位白莽文星，一位真龙天子陆续下界，准备进行一场翻天覆地的剧烈变革。
其中的关键人物是赵高。
此人据《天佛圣经》记载：乃是天上一颗乱星，乃是潜入大秦中枢的天上魔界卧底。
赵高与嬴政有亲属关系。他是赵国宗室，或秦国王室远亲，已经搞不清了——因为秦国与赵国同祖同宗，同姓同氏。
他入秦宫为内侍，后任中车府令，兼行符玺令事，管事二十余年。秦始皇死后，他发动沙丘政变和望夷宫政变，与李斯谋杀了秦始皇长子扶苏和朝中主要将领蒙恬、蒙毅兄弟，后又诬杀右丞相冯去疾、大将军冯劫（奇怪的名字？），诬杀李斯，逼死皇帝胡亥，引发了多次动乱，他的肆意妄行，胡作非为，直接导致了秦帝国的覆灭。
白居易说：
含沙射人影，虽病人不知。
巧言构人罪，至死人不疑。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。
弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
阴德既必报，阴祸岂虚施？
人事虽可罔，天道终难欺。
明则有刑辟，幽则有神祗。
苟免勿私喜，鬼得而诛之。
——“阴德既必报，阴祸岂虚施”？一句，可谓概括了大秦王朝血雨腥风，波诡云谲历史背后的第一因。
唐诗说：
彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。
鬼哭声声怨赵高，宫花滴尽扶苏泪。
祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。
作者:大梵天主 日期:2012-02-06 17:48
赵高本是天上乱星，魔性十足，非常自私。
据《天经》所记：他的所作所为皆为一己之利，并没有为赵国王室复仇之意。
事实上，秦始皇帝对赵国王室的善待礼遇，完全是亲属的标准（见前述），赵国王室对秦始皇也未必十分痛恨。
赵高肩负劫杀任务，亦非等闲之辈。他是第一流的书法家和法学家，“善大篆”。在秦始皇的文字统一运动中，作《爱历篇》。
他精通法律，曾经是皇子胡亥的法学教师。根据当时注重世业的习俗，很可能是家学渊源，子承父业。
赵高虽然出于秦或赵国宗室，父亲是王家血胤，母系的地位却一直是平民、奴隶，世世低贱，其母曾因犯罪被施刑，在隐官劳改。
隐官是秦政府设置于不引人注目处的手工作坊，用来安置刑满释放之人工作。
赵高是隐官产子，其身份是无爵的士伍——庶民。据说相貌英俊，身强力壮，聪明伶俐，生性狡黠，善于曲意奉迎，兼之骑术车技精湛，弓马娴熟，文武双全，颇受秦始皇帝宠爱。与嬴政又是亲戚，所以才被十分认亲的嬴政提拔为很重要的中车府令。
他有兄弟多人，还有女儿。所以他是阉人的说法，应该是出于误解和谣传。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 10:25
——为什么“有些极端分子妄想着将东三省从中国分裂出去再建满洲国呢”？
就因为新纳粹势力，在中国已经开始甚嚣尘上。开口“蛮夷”，闭口“鞑子”，侮辱别人的先祖。
动辄辱骂别人是“遗老遗少和包衣奴才的后代”——而现政府装聋作哑，听之任之，换了我是满族后裔，我也会主张独立。
在欧美民主国家，种族主义人人喊打。
小布什总统说：“我们的国家一定要丢弃一切种族主义的偏见，因为要知道我们不可能肩负自由的使命，而又同时携带偏见的包袱。自立国始，我们就宣示：
生于世间的每个男女都拥有他们的权力、尊严和无可比拟的价值，因为他们拥有创造天地之神的形象。”
在美国公务员职场，对种族歧视，所收礼物超过15美元是‘零容忍’——宣传种族主义，马上下岗。
奥斯卡获奖者，著名电影制片人奥利弗·斯通，因其“犹太人统治下的媒体，占据着美国的主流”一说，遭到了美国社会各界强烈抨击。他在后来的道歉声明中表示：“我犯了一个愚蠢之极的错误，对此深表遗憾和歉意”。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 10:54
小布什总统在就职演说中说：
“...这个世界只存在一种力量可以冲决仇恨、揭露暴君的虚伪、扶植容忍、培育尊严，那就是人类的自由。
...自由是否能在我们的土地上存在，正日益依赖于自由在别国的胜利。
...每一世代，我们重申着民有政权的重要性，没有什么人应该是主人，而另一些人应该做奴隶。实现这一理念的使命，是我们的立国之本。
有鉴于此，美国的政策是寻求并支持世界各国和各种文化背景下成长的民主运动，寻求并支持民主的制度化。最终的目标是终结世间的任何极权制度。
这个目标最终不应由暴力达成，尽管在必要时，我们将以武力自卫，并保卫我们的朋友。
终结专制统治的巨大使命，是几代人努力的目标，其难度不是无所作为的借口。美国的影响有限，但值得庆幸的是，美国的影响也是有力的，我们将充满信心地在追求自由的道路上帮助你们。
我们坚定地给每一个统治者、每一个国家提出这样的选择：请在压迫——这终究是错的，与自由——这永远是正确的，之间做道义的选择。美国不会装模作样地默认被关押的异议者自我选择了枷锁，也不会默认妇女成为可耻的代名词，看着她们变成奴仆，同样不会默认任何人类的一员仰人鼻息地生活。
我们将鼓励其它政府的改革，我们将明确表示与美国良好的关系，要求他们善待自己的公民。美国对人的尊严的信念，将指导我们的政策，但是人民权力并不是源于独裁者违心的让步，它们应该源于人民反对的自由和被统治者的平等参与。从长远看，没有自由，就没有正义，没有人民的自由就不存在人权。
...我们拒绝接受永恒的专制，因为我们拒绝接受永久的奴役。自由将来到热爱她的人们中间。
今天，美国再次向世界人民说话：
那些生活在专制下绝望的人民应该知道，美利坚合众国不会漠视你们被压迫，不会原谅你们的压迫者。当你们保卫自己的自由时，美国将站在你们一边。
那些面对着压制、监狱和流放的民主变革的参与者应该知道，美国知道你们的潜力：你们自由国家未来的领袖。
那些无法无天的统治者应该知道，我们仍然抱有林肯总统的信念：——“那些剥夺他人自由的人不配享有自由，而且在公正的上帝面前，他们也不会长久。”
那些习惯于控制人民的统治者应该知道，为了服务你的人民你应该给予他们信任。开始踏上进步和正义之路，那样，美国将站在你这一边.
...在美国自由的信念里，公民享有尊严和经济上的独立，不是生活在潦倒的边缘。这是更广义自由的定义，它促生了《房屋法案》，《社会安全法案》和《人权法案》...我们将用最高的标准来要求我们的学校，建立一个有产者的社会。我们要让更多的人拥有自己的住房和事业，拥有自己的退休基金和医疗保险。(注：不要错误理解为美国没有这种保险，他在推销他的改革计划，所谓自己的是相对政府的而言。)让我们的人民对自由社会未来的挑战做好准备，让每个公民做他自己命运的主人。我们将把美国人民从匮乏和担忧中解脱，并把我们的社会建成更为富强平等的社会。
在美国的自由信念中，公共利益依赖于个人品质，这包括完善人格和宽容他人，以及有理性的生活...它依赖于西奈的真知、宝山临训、可兰经的教诲，与各种各样的信仰...
...我们所有人，都满怀信心地踏着自由胜利之路前进。这并非因为这是不可避免的历史进程，而是因为人类的选择构成进步。我们并不认为我们的国家就是上帝的选民，上帝自有他的意志和选择。我们坚信，这是因为自由是人类永恒的希望，是黑暗中的渴望，是灵魂的渴望...”
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:04
作者：神武天王 回复日期：2012-02-07 10:56:12
那些动辄侮辱汉族的一些个别的极端少数民族份子的言论你怎么选择性失明了？
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种族主义言论都应该禁止。汉人更应该带头，因为我们是中华民族的主体，是强势民族。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:09
感谢明道兄！感谢芈兄！
恭祝二位元宵节快乐！
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:13
作者：陀主 回复日期：2012-02-06 22:09:11
十分感谢天主兄为在下详细演绎珍贵思想。在下心情急噪...
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多谢陀主兄不弃！
恭祝您元宵节快乐！
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:26
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-07 03:30:24
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飘飘兄：请看在下【声明】：
“因为泄露天机，已经被师父指责。所以在下以后不再回答网友咨询。得罪之处，敬请各位原谅！”
天魔本来就在天上。以后允许的部分，可能细讲。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:15
作者：龙啸33天 回复日期：2012-02-07 13:40:15
楼主真有耐心，绕那么大圈子，说来说去是要宣扬美国的民主，有机会讲下美国民主的漏洞如何 ？
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等中国民主了，我再讲。
一个（包括政治上的）穷光蛋，整天嘲笑一个富翁，你觉得有意思吗？——等你变成富翁，再比也不迟。
美国选民乐意选择富人、还是穷人代表，自己那是他们自己的事。至少议员们敢于公开自己的财产，证明他们没有巧取豪夺！
而且据我所知美国家庭中财富超过百万的，占百分之七。从《金钱》杂志的统计看，百万富翁绝大多数都是白手起家，靠自己的努力累积财产，只有14%的人表示父母很富裕。
中国的人大代表和政协委员敢于公开自己的收入和财产吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:20
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-07 15:25:57
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多谢世锦兄！
希望您早日开帖，在下也好去拜谒学习！
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:25
赵高多大岁数？
据专家推算：赵高策反李斯，是在秦始皇三十七（公元前210）年。此时，赵高进入秦宫为吏，已有二十余年。据此前推二十余年，以二十一到二十九年计算，赵高进入秦宫当在秦王政八年到十六年之间。取其中间，以二十五年计算，可以大致将赵高进入秦宫的时间定在秦王政十二（前235）年左右。
赵高的仕宦经历是：史学童－史－令史－尚书卒史－中车府令－郎中令－丞相。根据《张家山汉简》史律推测，赵高十七岁入学室为史学童，二十岁太史考试合格，二十三岁参加统一大试，除为尚书卒史入宫，时间在秦王政十二年。赵高二十三岁。则赵高出生于秦昭王四十九（前258）年，死于秦二世三（前207）年，活了五十二岁。
大体上，赵高任郎中令，是在五十岁时，出任丞相，是在五十一岁时。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:34
赵高长期担任的中车府令是太仆的属下。太仆是九卿之一，负责掌管帝国的车马交通事宜，相当于交通部长，下属有各类车府官署，苑马监令。
中车府令，同各类车府令一样，官秩六百石，有副官中车府丞一人，官秩三百石，所属吏员约有数十人之多。以级别论，中车府令只算是中级官吏；——这也说明秦始皇对赵高虽然相当欣赏，但对其政治才能的评价并不高。
不过，由于中车府令是宫中禁内的车府令，职务相当于皇帝的侍从车马班长，负责皇帝的车马管理和出行随驾，甚至亲自为皇帝驾车，职位至关紧要，非皇帝绝对信任的心腹亲近不能担当。——说明当时的赵高还没有魔变，或者非常善于伪装。所以嬴政与他关系亲密。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:52
我们说赵高相貌英俊，身强力壮，车技精湛，弓马娴熟，文武双全是有根据的。
据专家综合史料概括：
皇家车府属员要求年龄在四十岁以下，身高在七尺五寸以上；步履矫健，能够追逐奔马；身手灵活，能够上下驰车；车技熟练，能够驾车前后左右周旋；强壮有力，能够在车上掌控旌旗；武艺高强，能够引八石强弩，在驰骋中前后左右开弓。而中车府，聚集的则是秦帝国车御的精华，对于他们的要求，更“远在一般的车御车士之上，用现代的话来说，人人是车马高手，个个是大内武士。”
始皇帝陵出土的铜车马，其车御佩剑置弩，束带着冠，髭须飘逸，威武沉稳，正是中车府官属的形象。我们可以参照遥想。
作者:大梵天主 日期:2012-02-07 17:18
孙皓晖先生认为：
以赵高前期的表现与功绩，始皇帝对其委以重任且信任有加，是完全正常的，符合秦法尚功的用人法则。
李斯与赵高，都是英雄与魔鬼的无过渡对接，都是历史极其罕见的异常人物，其突然变异，隐藏着人性未知潜质的巨大秘密。
从社会原则与政治原则出发，任何时代的人事任用，都不可能以对这种人性秘密的把握为尺度，不可能以极少数的突然变例去判定，而只能遵循实践法则，以人物的既往历史表现（功与罪）去判定。所以，秦始皇对李斯赵高的重用，是无可指责的。从实践上说，赵高与李斯的政治地位，是其努力奋争的结果，是个体历史的必然。
唯其如此，赵高的人性恶变突然发作，并无必然性，确实是一种人性突变恶变的偶然性。若说赵高从少年时代起，便是一直潜藏在始皇帝身边的奸佞或野心家，是十分滑稽的。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 00:09
作者：星粟狗咬星粟猪 回复日期：2012-02-07 22:22:04
楼主，佛经中说人类来自光音天，不对吗？去年天涯有位“十号路人”自称阿弥陀佛转世，后被封杀，楼主有何看法？谢谢
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对不起！
在下已经声明不再回答咨询。只能道声抱歉了！
【声明】：
“因为泄露天机，已经被师父指责。所以在下以后不再回答网友咨询。得罪之处，敬请各位原谅！”
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 02:18
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-07 22:38:53
天主先生之前的声明我是看过的，不是专意为难。可能我理解错了，我只以为“天机”你不能讲，“事理”还是可以说的。
大概我和你理解的“天机”内容和范围上不一样导致的，非常抱歉！
好像我不曾问过那个历史人物是谁转世、当今祖龙有无转世，是哪的人等等之类的问题，
因为我觉得这些才是天机，即是真相属于天机，真理并不包括在内，这是我的理解，看来真理也包括在内。那么我想问的是：
以后是不是你最多只会对像神武天王这样的捣蛋搅乱者，才会加以辩驳。而对于我们这些支持者，只需说一个“顶”，然后你客气的回一句“谢谢支持”就可以了，不再回答网友的任何问题。
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飘飘兄，对不起！
在下实在想换一种活法。实在想清静一下。
来咨询者，事理占百分之九十，与其问本人，不如上网查，或者问百度。
其余百分之十，基本涉及天机。
本人回答则违反师诫，不回答，则得罪网友。所以还不如一概不答，从此拒绝咨询。
本人之所以辩驳野生五毛，是为了维护普世价值观。此事事关中国前途，人类兴衰。既然这场论战我们已经胜利，不如就此收手。
本人回答咨询两年，深感得不偿失——因为网上问答只会惠及几个人，或者几十人，顶多几百人。如果用这些时间多写几本书，系统地阐释许许多多还没有铺展开的理论，受惠者未来将会是数以百万计，甚至更多。
在其他帖子，网友的支持或者反对一般针对论著本身，作者一般并不出来论辩，最后把楼砌的东倒西歪。
如果您是本人，把咨询者分为支持者和反对者，只对支持者酬答，那么，对于像神武天王这样，刚开始表示支持，回过头来就大骂你是共济会特务，跳大神的神棍，汉奸卖国贼，甚至辱及神明的所谓“朋友”您又如何对待？
现在的许多中国人早已突破道德底线，根本就不知道朋友为“五伦”之一，要善言相劝，要讲信义。——只要他觉得你说的不合脾胃，他马上就可能跟你翻脸。人格之卑污，性情之险诈，仿佛蛇蝎。
鉴于特殊情况，在下这次只好食言自肥：
天上的魔来源不一。
有的是错乱修习佛法、道法，修上去的（见佛经）；有的是他们那块本来就是这种法理，但我们的神叫他们为魔，叫他们的修炼是“恶修炼”；还有神掉下来的，发生了魔变。还有宇宙间邪恶之气，聚集自然产生的等等（这其中已经包括你所谓杀神），并不能笼统地说“恶魔也可以上天堂”。
道家有“以力证道”的说法吗？在下孤陋寡闻，没有听说过。
怎么会有“无论恶德还是善德，都可以成仙成佛”的道理呢？
人生确实如演戏，不是以演技判高下，而是以积德多少判高下。
战争时期的确有许多杀人无数的武将，但你一定要分辨他事业的正义性，还要分辨他杀的是好人，还是坏人。杀坏人积累了功勋，杀好人减损了道行。
如果人间有劫运，正义的战神和恶业感召的魔神都会下来，参加杀戮。一个人是该杀，还是不该杀，因果错综复杂，肉眼凡夫其实是无法辨析的。
注：上面说的好人、坏人实际上有天上、人间两套标准，天上以德与业来衡量。人间的标准可不一定准确。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 07:01
【声明】：谢绝咨询。
本人也尽量不再回复网友的问讯。得罪之处，提前道歉！
【谢绝咨询】
包括短信，QQ等等。希望在下的真朋友不让在下为难。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 14:16
感谢帅弟！明道兄！我们要发出声音兄弟！newphie1兄弟！风吹万里兄！9毫米烟灰兄！涤心见性兄！第末巴图鲁兄！
感慨系之，几乎落泪！
叩谢诸君两年来鼎力支持！与诸君为友，在下深感荣耀！
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 16:21
为什么会有这种突发恶变？
我们在前面说过：空间是复合的。虽然我们看不见另外空间，但另外空间的事物还是会影响我们。许多人曾经遇上的鬼打墙就是一例。
人是双重的，既有肉体，又有灵体（哥林多前书：若有血气的身体，也必有灵性的身体），灵体之中还有灵魂，灵魂又分三魂七魄等等，细说起来结构非常复杂。
秦末转世的许多人，业力很大，多为应劫而生。而人类业力蓄积到一定程度，就会对鬼魔产生强大的吸引力。--------因为它们是一个性质，同声相应，同气相求。
按照计划，到了神预定的时刻，当神不再荡涤扫除抑制业力，巨大的黑气业力团，就会从阴暗荒凉之地，甚至天上地下，四面八方汇聚起来、重新附着于人类的聚集区，重新归位。
天神地祇打开封禁，则无数的妖魔鬼怪，魑魅魍魉就会扑向人类（譬如《启示录》：在第五位天使吹响号角，天上一颗星降临地上，打开无底深坑，魔军扑出）。突破人的灵体，进入人的灵魂，迅速改变人类的思想——很快就会搅得人间天翻地覆。
单看佛经，我们就知道，有许多种外魔。如天魔、邪魔、精灵魔、鬼魔...仅仅鬼魔就有一镬汤鬼，二针口臭鬼，三食吐鬼，四食粪鬼，五食火鬼，六食气鬼，七食法鬼，八食水鬼，九希望鬼，十食唾鬼，十一食鬘鬼，十二食血鬼，十三食肉鬼，十四食香鬼，十五疾行鬼，十六伺便鬼，十七黑暗鬼，十八大力鬼，十九炽然鬼，二十伺婴儿便鬼，二十一欲色鬼，二十二海渚鬼，二十三阎罗王执杖鬼，二十四食小儿鬼，二十五食人精气鬼，二十六罗刹鬼，二十七火烧食鬼，二十八不净巷陌鬼，二十九食风鬼，三十食炭鬼，三十一食毒鬼，三十二旷野鬼，三十三冢间食灰土鬼，三十四树下住鬼，三十五交道鬼，三十六魔罗身鬼。这些鬼都属于外魔。
天主教则有媚惑天使，黑暗天使，杀戮天使，欲望天使，叛逆天使，死亡天使...等等说法。
外魔会控制人的思想，会使人起贪欲，发瞋恚，生恶见，行事执著，痴心妄想。会使人骄慢自大，争强好胜，不自量力，胆大包天。会使人言语恶毒，挑拨离间，富于暗示性，富有攻击性，会使人乐于奸淫，乐于盗窃、乐于杀人放火，揭竿而起，举旗造反。
——这就是历史背后的因果。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 16:57
人的一生，有很多事情已经定好，还有许多事情没有定好，没有定死，给你留下了自由发挥的空间。——你当局长、市长可能是定好的，但上天恐怕不会让你贪污，让你包一百多个二奶；你的寿命财禄可能定好了，但心情愉快与否，上天也未必能够保证。
孙先生所说：
始皇帝年近五十而不明白确立扶苏为太子，明知身患疾病而坚执进行最后一次大巡狩，大巡狩之前怒遣扶苏北上九原监军，大巡狩时于诸皇子中独带胡亥。
始皇帝中途突发疾病，中途忽遣蒙毅“还祷山川”，在蒙毅离开后，以赵高兼领符玺令，于沙丘行营病情突然加重，未能在死前写完遗诏，未能召见李斯会商善后等等。
蒙毅被突然下狱，并被迅速杀害，王翦、王贲父子于始皇帝生前病逝等等，许多应该是上天事先定好的。
至于“长期忠诚无二的赵高突发人性变形之恶欲”；栋梁重臣李斯突变；扶苏对假遗诏缺乏辨识，亦不愿辨识，选择了自杀；蒙恬政治判断有误，被逼入狱自杀，导致帝国九原大军涣散；李斯在政变后一错再错，大失前半生政治水准，终致惨死；胡亥素质过低，近于白痴，秦帝国功臣阶层四分五裂，不能凝聚；赵高恶欲野心膨胀变形；陈胜吴广等“闾左徭役”突发暴动等等；所谓偶然性突变，应该说主要是受了邪魔烂鬼钻入灵魂，胁持操纵的影响。
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 17:22
感谢明道兄！信解行证兄！再喝就醒了兄弟！
mexia女士不必致歉，祝您修炼有成！
作者:大梵天主 日期:2012-02-08 17:51
赵高是乱星下界，是上天安排他进入咸阳宫的。
但他是不是从少年时代起，就胸怀邪志，包藏祸心。一直潜藏在秦始皇帝身边呢？
我们没有查到相关资料，不敢断言。
按照正理推测，其贪欲、野心应该还是渐渐萌发的。
始皇病重时，真龙天子的巨大威慑力缓缓减弱，这颗乱星潜藏在深心中的邪念，也慢慢复活，再加上魔鬼的侵入怂恿，赵高终于决然转身，变成了一个死不悔改，不撞南墙不回头的乱臣贼子。
李斯则并非整魂下世，长期思想极端。行动鲁莽，敢作敢为。虽然青年时期的所谓“厕鼠仓鼠”理论，很可能属于汉儒栽赃。但他的确有私心，有小算盘，推理不够严密，而且患得患失。
在魔鬼的蛊惑下（有私欲则灵体可以被突破），他最终倒向了赵高，成了他可耻的政变同谋。
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 14:21
多谢诸位网友！
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 14:37
作者：飞翔松鼠 回复日期：2012-02-08 19:18:35
天主兄，可知最近王立君的事情？不知道此人是什么来历，您对此事有什么看法
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飞翔松鼠兄：我已经不再回答咨询。
此事不清楚。一个地方官员，能有什么来历。
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 15:10
作者：陀主 回复日期：2012-02-08 21:11:42
今日观天主兄留言，心中实在不安...
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陀主兄不必自责！
此事酝酿已久，与您无关。
犀利强势是道家提倡的，总比既不能超凡出尘，又不敢投身社会强得多。
上天要搞世界统一，所以命在下先行出来，尽可能统一人类思想。
为此目的，总得告诉人类一点天上的真东西。而不是用以前那些说不通的理论继续忽悠。
但又要求，尽量不泄露太多天机。——这个度实在很难把握。
回答咨询既耗费太多时间，又容易在网友追问下，让不该说的脱口而出。所以师父早就有了放弃它的建议。
在下讲“天元大镇”，有些人以为鄙俗，于是就谩骂攻击，辱及佛祖。殊不知，佛号听上去鄙俗者甚多。
这是一个进行信息筛选的国家。孤陋寡闻的人，偏执的人很多。所以在下现在说话都战战兢兢。
感谢您的留言，此事千万别往心里去。
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 15:12
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-08 22:28:05
进德修业，是真功夫，挪威龙王给我太多的启发。
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帅弟讲得好哇！了不起！
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（47）
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 15:41
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-09 14:35:02
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飘飘兄：
是我不对，此事没有事先通告网友。
您只是正常思考，说的都是实情。
您的思维敏锐，钩沉致远，文笔很好，曲尽其妙。正可大有作为，干一番事业，干吗封闭自己呀？
在下还等您开帖呢，一定会前去拜访祝贺！
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 17:05
赵高挑头，胡亥动摇，李斯叛变，秦帝国中枢在嬴政走后几个小时，已经走上了自我毁灭的不归之路。
秦王朝覆灭的背后究竟发生了什么，我们已经予以粗略说明。
历代一切王朝的消亡，与秦王朝都是大同小异。只是发展的速度，往往更加缓慢，情节则往往更加平淡无奇。
为了加快历史，配合天象，跟上总设计师的蓝图，有时天上神灵会出手，有时人间的修炼者也会出头。
人间的高人利用法力、道术，站出来或者暗中施法推动历史进程的事例，因为儒家的不语怪力乱神，所以不算太多（如元末）。
这背后的故事精彩纷呈，光怪陆离，要比网上那些胡编乱造的玄幻小说有意思的多。
正如伊曼纽耳·斯威登堡所说：
在上帝的规划里，天国才是人类终极的故乡。人类打从一开始，就被创造成了永远不灭的存在体。——人类只能迁徙，并不会死亡。所谓死亡，只不过是从人界迁移到灵界去的过程。人世将这件事称为死亡，但其实这没有什么好恐惧的。自从有了人类以来，诞生到世上的所有人连一个也没有消灭。
实际上真正去到另一个世界的许许多多人，对于自己到底是死了还是活着，都很难判断。失去人体，我们还有灵体，等于换一件衣服而已。所有的思考、理性、知识、判断、喜怒哀乐等情绪，都存在于灵体之中。灵体不仅比凡体敏锐，还具备许多神通。高层次的福乐无穷，乐不思蜀。一个善良的人，实在没有必要对抛弃肉体感到过分害怕。
明白这一点，我们就不会对神灵或者配合他们的修道者的做法感到愤怒——他们推动历史，不避讳灾祸死亡，考虑的是人类的长远利益。一个人罪业满身，不给他消业，他怎么可能重返天国？
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:19
作者：yrip333 回复日期：2012-02-09 21:54:41
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略过今生：你是不是以为躲在屏幕后面，道家就没有办法治你？
你去打听打听道家有多少隔空杀人的法术？
不愿意跟你这种垃圾一般见识而已。
狗一样的东西，真是不知道死活！竟敢辱及师尊。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:29
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-09 19:04:27
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感谢兄之理解！
茫茫浊世，果有豪杰！
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:42
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-09 23:45:18
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感谢万里兄！
正义高于慈悲。道家以直报怨。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 06:54
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-10 05:49:30
"略过今生" 是什么意思？
yrip333这厮是"略过今生" 吗？
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万里兄：掠过今生，yrip333，D400F2000都是这个小混混的网名。
我戏称他为“略过今生”（自行了断）。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 07:31
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-10 00:23:15
中国政坛地震已经开始酝酿了...
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XXX反水，保皇派左棍们，恐怕要一败涂地。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 14:50
赵高挑起政变的主观目的，应该并不是想径直毁灭秦帝国。那样做对他能有什么好处？——秦帝国没了，他的家人也会遭殃（他有兄弟多人，还有女儿，亲戚也不少，最后被夷三族）。
他开始的目的显然是想向上爬，成为高官显宦；当上郎中令后，他的野心继续膨胀，又有了当丞相的打算。罗织罪名干掉李斯后，他拜相，为所欲为，陷害、杀死了很多与他有嫌隙的人，大权独揽，暂时满足了。
赵高虽然也满口仁义道德，精通法律，本质上却是一个小人，不知道治国要以爱民为本——“为政以德，譬如北辰”。他继续先前那套“税民深者为明吏”，“杀人众者为忠臣”的邪恶做法，不仅没有办法扭转群盗四起，天下大乱的局面，反而逼反了秦帝国唯一的主力章邯军团。
刘邦打入了武关，赵高走投无路，既害怕六国军队清算，又害怕他治国无术，与刘邦勾结的罪行被二世察觉。恰逢二世责让，干脆横下心来，一不做二不休，铤而走险，再次发动了望夷宫政变。
以为天下除害的名义，迫不得已杀掉胡亥，赵高的心情想必十分沉重。——他等于失去了合法性，失去了靠山，随时有被杀的危险。但也只能硬着头皮继续往前走啦。
赵高起初想效仿赵襄子、魏桓子、韩康子，田成子等人，篡夺秦帝国的皇权。于是取过玉玺带在自己身上，走上大殿，准备一旦群臣响应，就宣布登基称帝。——从这一点看，赵高身为秦国宗室的可能性显然更大一些。如果他没有嬴姓赵氏血统，他这样做就十分古怪，不可思议了。
然而赵高即便有皇家血统也是远亲，秦帝国的官员又不像后代的犬儒，寡廉鲜耻。所以文武百官皆低头不从，没有一个马屁精出现。
赵高独自登上大殿，回头见文武百官竟然是这种反应，不由得心虚胆颤，头晕目眩，好几次感觉大殿就要坍塌。——显然害怕到了极点。他只好讪讪退下，召集大臣和剩下的公子们，申辩自己是为民除害，然后立子婴为王。
如前所述，子婴很快就设计铲除了他，在咸阳把他的三族夷灭。以正其罪。
赵高曾任“中车府令” ，据考古发现，它属于秦始皇建立的皇后宫官系统，据此认为赵高是太监不能成立。他的中丞相则显然与他以前曾在内廷服务有关，意思是可以继续出入内宫。不能据此断定他就是阉人。
赵高的归宿《天经》没有记录。估计是下了地狱。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 15:05
作者：飘飘何所拟 发表日期：2012-2-10 12:56:00
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在活到老学到老的信息时代，文凭啥也不是，兄弟何需自馁？
许多奇迹，因为相信，就会存在。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 16:59
李斯此次轮回，辅佐祖龙三十多年，功过参半。他的功劳正如自述：以卓越的政治才能和远见（如谏逐客），辅助嬴政完成了统一六国的煌煌大业，推动了中国历史发展。
帝国建立后，李斯升任廷尉、左丞相。继续辅佐秦始皇帝，在巩固政权，南征北战，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越贡献（自述：建立社稷，修建宗庙。修筑驰道，兴建游观之所等等）。
他建议减轻刑罚，减少税收，使万民百姓都拥戴皇帝，赢得了不少人心（见他的自述）。他提出了统一文字的建议，亲自写出范本。之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。
他建议秦始皇废封建，行郡县之举太走极端，不留余地。
建议销毁民间《诗》、《书》，禁私学则把许多知识分子变成了潜在敌人。
他最大过错当然是利欲熏心，参与沙丘政变。所谓一夫诳惑，变易神器。嗣后又鼓吹督责之术，将法家的思想推向了极端，用严刑酷法残害人民。
他曾经谴责二世杀死自己的兄弟，杀害忠良，重建阿房宫，横征暴敛。但至少对扶苏的死，他要负主要责任。
李斯这一世的功绩与姜子牙相比不相上下。但过错也非常巨大，虽然有邪魔入体的外因，其本人还是难辞其咎。所以他身被五刑，祸及三族。回天之后，也招到了众神严厉批评。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:08
然而，正如柏拉图所说，人的知识主要似乎来自（前生的）回忆。用佛家的说法，就是人的多生习气难改。左群文星正气浩然而性格偏刚（整魂时），所以往往思想过激，行事鲁莽。
他的激烈态度，给比较持重的祖龙以很大的鼓舞推动，但皇帝采纳他的建议时，许多时候也会出错——胆大心粗，适足偾事。
姜尚时他是整魂，虽然有清洗殷商遗臣的打算，也不能说都是错的。武王没有采纳，毕竟导致了后来的大叛乱。
秦朝时，李斯也曾建议诛杀六国贵族，嬴政还是没有采纳。后来秦帝国的倾覆，与嬴政的这种过分宽纵关系很大。
（嬴政可以把他们迁徙到边疆，严密监管。）
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:14
唐朝时，此人神通广大，留有名著。许多人正在天天研究，冥思苦索。
明朝时，刘基贡献巨大，但也比较偏激。
清朝时，他功绩极大，但后来的过激政策，也给汉民族留下了惨痛的一页，罪过很大。
此人今生，习气犹在，对贪官污吏每欲施以酷刑。他的过激思想当然不会被接受。
龙与文星一般性格互补。祖龙与左群文星互补。其他三龙也不例外。
白龙胆大浪漫，狂放不羁，敢作敢为，诗人气质浓烈。
他的文星就人情练达，思维缜密。理政勤谨，赤胆忠心。声誉极隆。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:19
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-10 15:38:01
满足于不求而得，远离相对性，无嫉妒，不为成败所动，虽从事活动，亦不受缚缠......不断工作，永不为物质束缚。
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善能分别诸法之相，于第一义不动。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:25
莫言天无眼
苦报来何速。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:01
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-10 17:26:04
满足于不求而得，远离相对性，无嫉妒，不为成败所动，虽从事活动，亦不受缚缠...不断工作，永不为物质束缚。
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善能分别诸法之相，于第一义不动。
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天主兄大善，我当自勉学习之。
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在下岂敢让毫米兄学习！
我在为您做注啊。
印度教的最高圣典与佛经其实许多说法一致。可以相互映发。中国僧侣动辄鄙薄外道，可谓见识短浅。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:39
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-10 21:35:14
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毛左总是把希望寄托在大救星、圣君身上。随着那个“最大的伪君子”被拆穿，中国向后转的威胁消除了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:48
作者：猪皮下酒 回复日期：2012-02-10 22:08:37
...秦的灭亡正应了一句话：天欲其亡必令其狂！妙就妙在这个“令”字，一切天意尽在其中。
当一个王朝气数已尽时往往倒行逆施，弄得天怒人怨，这是主观的错误。上天为加速其灭亡会加一些助力，让其彻底的癫狂。王朝的更替是上天主导，内外合力的结果。
当我们看到一群人狂悖得无可救药，愚蠢得不可理喻时，证明神已经离他远去，只剩魔控制的躯体。这是上帝的助力，行走世间的僵尸，只待“真的猛士”顺势蓄力一击。
曾经比较担心2012会有什么灾祸，特别担心的自己的家人。现在宽慰很多，即使有清洗，留下的和清洗的
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先生概括的比在下更好！就是这么回事。
历朝历代都是这样。
清洗是需要过筛子、过秤的。我们感到困惑，其实绝对公平。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 14:54
谈完秦帝国灭亡的原因，再综合各种资料，谈谈秦始皇陵（应以前网友的要求）。
秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区以东的骊山脚下。与西安距离三十公里。根据《史记》不大可信的说法：秦始皇帝当初13岁，刚刚登基，就开始为自己营建陵园，由丞相李斯主持。修筑时间长达38年。有一个时期，曾有多达七十多万的徒役，参加建设。
由于秦始皇刻意要以陵园来彰显皇帝的尊威无上，秦陵工程之浩大、气魄之宏伟，冠绝古今。
它南依骊山，层恋叠嶂，林木葱郁；北临渭水，逶迤曲折，滚滚奔流。整座陵区总面积为56.25平方公里(相当于78个故宫)。周围筑有内外两重城垣，内城垣周长3870米，外城垣周长6210米。目前已探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。
皇陵封土系夯筑而成，形成了三级阶梯，状如覆斗，底部近似方型，据说原来的底面积约25万平方米，（周回五里有余）高约115米。经二千多年风雨剥蚀和人为破坏，现存封土底面积约为12万平方米，现高76米。封冢与骊山浑然一体，景致幽深。其地上地下设施集中代表了秦代文明的最高成就。
陵园（占地近八平方公里，此外为从葬区）以封土堆为中心，四周有陪葬坑和墓葬400多个，历年来已有五万多件重要历史文物出土。主要陪葬坑有铜车马坑、珍禽异兽坑、马厩坑、大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑等等。举世闻名的巨型兵马俑军阵，可能也属于秦始皇的陪葬（有争议）。
地宫在封土堆下。距离地平面35米深，东西长170米，南北宽145米，比一个标准足球场更大。有东、西两条墓道。地宫四周均有4米厚的宫墙，以砖包砌。起保护作用。墓室位于地宫中央，高约15米。
据说陵墓内充满了奇珍异宝。地穴灌注铜水，填塞缝隙后，放入外棺。墓的穹顶缀有宝石和夜明珠，象征天上星辰。下面是九州、诸岳、大海、百川的地理模型。江河大海用水银做成，用某种机器递相灌注输送，使之流动不息。墓室四周修造有宫观，设置了百官位次。模拟大秦朝堂。墓室内点燃着用娃娃鱼的油脂做成的“长明灯”，经久不息。
墓中还设有许多可以自动发射的弓弩，如果有人盗墓，一靠近就能射死。——陵墓的设计，可以说处处体现了秦始皇帝至高无上的权力和威严。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 17:31
秦始皇陵曾经被盗的历史传说很多。但根据封土层未被掘动（盗洞没有穿透），地宫宫墙没有破坏痕迹，以及地宫中水银呈有规律分布等情况，现代考古学家得出地宫基本完好、未遭严重破坏和盗掘的结论。
若干年后秦陵正式打开，必将再一次震动世界。
经过四年楚汉战争，刘邦打败项羽后，建立了大汉王朝。
为了笼络人心，安抚秦人。公元前195年，刘邦下令对秦始皇陵妥善保护，安排了二十户人家守陵。
此后，历朝历代的统治者对秦代帝王陵墓，也都下令保护。譬如，宋太祖开宝三年曾令临潼县保护和修整秦始皇陵。清朝的陕西巡抚毕沅，还曾为秦始皇陵立碑等等，体现了中华民族一种很优良的传统。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:07
作者：sky2008163 回复日期：2012-02-11 21:35:43
顶天主宝帖
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感谢sky2008163先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:10
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-11 23:25:32
清朝时，他功绩极大，但后来的过激政策，也给汉民族留下了惨痛的一页。罪过很大......是多尔衮吗？
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万里兄实在厉害。
在下拜服！
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:19
作者：xlxf1978 回复日期：2012-02-11 17:59:39
...五芼更没价值，所以才要微博实名制，不过西南王跟王提督的事竟然...
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鹰犬失势后，第一个想到的就是美国。他给那些坐井观天、神经短路的五毛，送上了一记响彻云霄的耳光。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 15:33
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-12 11:13:22
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飘飘兄：
毫米兄的意思是，用不着管什么学历，信息时代什么都可以自学。怕你着急，用《薄伽梵歌》劝你不要执著。无不为还要无为——凡事尽人力听天命就可以啦。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 15:55
据堪舆家研究：
秦陵南依骊山，北临渭水，东西两侧也有活水，依山环水，表面上看起来，的确风水不错。卫星图片也显示：从桥山到华山，山势如龙，始皇陵正好处于龙睛的位置。
但深入分析，尤其是按照唐宋才成熟起来的风水理论，秦始皇陵的风水，有诸多重大缺陷——“陵墓的朝山很完整秀美，环抱而内朝，预示着江山一统，万民拥戴”，但案山则山体偏高，山头不平，且参差不齐。我们看风水书：“穴前之山近而小者曰案”案山乃是所谓几案，当然不能太高，当然需要平整。
案山最重形美。最忌臃肿、粗恶，怒突，这样的山形会引出凶狠愚顽之徒，胡亥政变上台，滥杀无辜，横征暴敛，昏愦无比——未必不由于此。
秦陵山川形势不错，风水方位满拧。专家认为，这是秦代风水术还不成熟的体现。
风水师曾具体分析道：
秦陵南依骊山，为离宫有砂，乾有砂而受损，导致二世昏庸无能，大权旁落；北临渭水，更犯了南砂北水的风水大忌。所谓“坎宫有水，后代难存”，“壬水没儿郎，先绝是二房”。
秦陵整个风水格局为曲水朝堂式——早期俊秀发迹，后代荒淫不正。
秦陵东侧，也有一道人工改造的鱼池水。东方为震位，震宫为“太子之宫”“有水受损，故有长子扶苏被赐死的历史悲剧”发生。
秦陵的风水明堂据说很大，是不是空旷无当，难以藏风聚气，在下没有去看过，一无所知。但秦陵的穴位据说位于“胎，养，长生，冠带处，这意味着，此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿”，像“刚成长的少年一样，不能够出现象临官帝旺的大气象”——这与秦二世的非常不成熟，犹如顽童又是暗合。
我们的世界有很多玄妙，很难以常理推测。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 17:33
第二回轮转的祖龙——秦始皇帝嬴政（赵政），无疑是中国历史上一位划时代的伟大人物。我们走过了原始民主时代，走过了封建半民主时代，（柳翼谋先生说：“夏商周之时，人民得尽言于天子之前，天子有疑，且谋及于庶人。”“天子卿士皆反对，庶民藉龟筮之赞成，亦可以使天子卿士放弃其主张，而从庶民之说。”）走过了中央集权君主时代——即将走入工业社会民主时代。而中央集权君主时代就是由秦始皇帝开创的。
每一种政治体制都有它的合理性，也有它的不合理性——在这方面，我们既要考虑人的内在渴求，也要考虑生产力水平，信息传播速度等方面的限制。在综合考量下，追求它能带给我们这些政治共同体的组成者们以最大化的利益。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 17:41
经过两千多年，历代学者的深入研究，秦始皇帝的形象越来越清晰。
许多卓荦之士的共识是：
面对春秋战国烽火连天，生灵涂炭，诸侯混战的五百年乱局，嬴政在历代先王奠立的雄厚基础上，挥戈四向，兼并六国，一统天下。称皇帝，建帝国，废分封，置郡县，实施中央集权。随后征百越、逐匈奴、修长城、筑驰道，置驿站。销兵镝，迁富豪。开启土地私有，车同轨、书同文、钱同币、一度量，一伦理，一法度、以法治国，倡行教化。——对于中国的统一，中国版图之确立，中华民族之形成，两千年新政制之形成，起到了极其关键的作用，做出了不可磨灭的贡献。对中国和世界，产生了不可估量的深远影响。
他的文治武功，震古烁今。所谓“功莫大过秦皇汉武”，“海内为一，功齐三代”，“功如丘山，名传后世”——足称千古一帝。
柳翼谋先生在《中国文化史》说：
“盖嬴政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:45
作者：飞翔松鼠 发表日期：2012-2-12 18:24:00
大梵老师，明太祖要不要讲讲啊
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在下原来准备写祖龙和白龙等人的传记。
但现在情势紧迫，师傅指示应涉足政治、经济、法律、哲学这一块，为中国的MZ政治，亚洲的一体化，世界的统一奠定基础。
看来在下只好暂时转向了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:53
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-02-12 18:30:39
现在不是朱，放眼全国，那个人有资格要对贪官施以酷刑能说得过去？平头百姓说这些没有任何意义，所以按照楼主的说法，“对贪官酷刑”而又不被采纳，此人当在政，否则提那些没有意义。
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在野的，未必不能影响未来政治，很多事迥出意表。
作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:56
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-13 12:15:46
诸位龙和诸位文星，不大可能出现在这个帖子里。因为他们一定很忙，没有时间来做这件事。
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当代中国的精英，都经常上网。包括可能的圣贤、伟人。
作者:大梵天主 日期:2012-02-13 15:50
在古代，中国人口一直占世界人口的百分之二十，甚至三十以上，由于中国是世界的龙头。
秦始皇不仅是中国历史上的“千古一帝”，更有可能是世界历史上影响最大的君主。
亚历山大、拿破仑、希特勒并没有造成统一的帝国，恺撒、奥古斯都的罗马帝国统治时间也只有几百年。
由秦始皇帝开启，由汉高祖皇帝最后凝聚成形的中华帝国，则延续了两千多年。
嬴政是个英明的君主，谦恭，豁达，仁厚，深邃，敏感易怒。他第一是没有经验，第二是心存侥幸，所以犯下了几个重大错误，竟为日后的狼烟四起、国灭家亡埋下了祸根。
在以后的轮转中，祖龙汲取了教训，为了更远大的目标，为了天下的长治久安，即使背负杀兄逼父，屠戮功臣，搞文字狱的骂名亦在所不惜。
名声不佳，试验性的秦帝国之后，经过血流成河的多年杀戮。中国人终于认识到了中央集权制度的优越，并在不断改进中，把这种形式的政体保持到了19世纪末，保持到了农业社会的结束——与铁器时代相始终。
虽然“惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”但“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代都行秦政制”——秦始皇帝筚路蓝缕，以启山林、艰难缔造，为中国其后两千年政治经济法律文化制度奠定根基的巨大作用焉可抹杀？
当代中国有许多半吊子的民主人士，头脑简单，不懂历史。就因为秦始皇帝开启了中央集权政治的先河，而对他深恶痛疾，肆意谩骂；上焉者亦心存芥蒂，颇有微词。
此辈可谓不识时务，不知变通，山陬海曲，偏狭一得之士，未闻君子之大道。
政治的最高目标是实现正义（柏拉图），使人类在互助中得到幸福，追求政治共同体精神与物质利益的最大化，培养良好的个人道德品质，使人过上有德性的生活；共同体则要建立起公正的秩序——达到至善。
这一目标，决非民主二字所能概括。选择怎样的制度，端在因时制宜。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:17
多谢明道兄！007兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:19
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-13 19:53:44
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我想起了保路运动。
天下未乱XXX.
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:20
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-14 05:59:15
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是啊，进退两难。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:23
作者：xlxf1978 回复日期：2012-02-14 11:08:58
先生，谈这些问题容易遭删帖，禁言，封号的
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没有办法。世界统一这块，李大眼等人搞不掂。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:29
祖龙造人之初，众神自天而降，从高层空间把数千人类推入我们的空间，人类都是以青年男女的形式突然出现，仿佛因业力而化生（佛经说劫初之人为化生，有一定道理）。
这种“天体平人”毕竟都有神通，可以大致看清事件的来龙去脉。惊魂甫定，阴阳吸引，男贪女爱，结为眷属。当此之际，唯有家庭，无所谓政治组织（四万八千年前）。
彼时人类“未有夫妇妃匹之合，兽处群居”，“男女杂游，不媒不聘”，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。”——进行着没有规则的乱交。
嗣后人类结队迁徙，以一个又一个家族的形式，（太大的群体土地出产无法支撑）抗拒豺狼虎豹，采集狩猎。在欧亚、美、非、澳各个大陆过着流动生活。政治组织与大家庭依然重合。
然而他们渐渐认识到了上天确立的法则，开始禁止父母和子女间的性关系，开始禁止兄弟姐妹之间的性关系。开始内部禁止通婚，开始族外婚，使血缘群体转化为氏族。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:38
最后冰期结束后，农业兴起。人类开始定居，在氏族内实行原始的民主制度，一切公共事务由全体氏族成员（都是亲属）协商决定。人人平等，相亲相爱，毫无私心，乐于奉献。——与高层天国的制度非常接近。
氏族之间以婚媾联合，组成部落。部落内各氏族地位平等，部落最高首领由各氏族推选产生，或者德高望重，或者神通广大（一般都是法力高强的巫师）。各氏族首领组成部落议事会，讨论决定日常公共事务，重大事务由全体成年人决定。——如果生活在八千年前，我们自然会选择那样的民主制度。
而不是今天各党竞争，互相攻讦，多数可能否决少数的代议民主。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:57
国家的产生，源自内在日益复杂的管理要求，与外在日益剧烈的部族战争。
农业社会，人口爆增（估计增加了四十倍到一百多倍），人类群体对自然资源的争夺日益激烈。
由于中原各民族并非商品民族，地域关系不可能取代血缘关系。
由于大家族没有分化为个体家庭，氏族部落内部的阶级分化并不十分明显。中国古代进入广义的封建社会（黄帝王朝有人称为酋邦，已经“内行刀锯，外用甲兵”，只是没有世袭）的动因，显然不是因为内部的阶级斗争——就像马克思主义历史教科书上所说，而是部落间日趋激烈的征服战争（柳宗元等许多中外思想家）。
生活在四千数百年前，兵连祸结。我们自然留恋小国寡民，老死不相往来的上古民主时代，但是我们有选择吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-15 16:18
俗话说：到什么山，唱什么歌。
人类有时适于实施君主统治，或者分权，或者集权；有时适合实施选举下的民主政体，或者代议，或者直接——并不是一成不变的。
生活在青铜时代，面对着那样的生产技术——农业以石器与木器为主，手工业使用青铜工具。面对着那样的人口基数——夏朝全中国二百多万人，与现在人口差六百多倍。面对着已经退化的人民（有虞氏贵德，夏后氏贵爵-重视上下等级，殷人贵富-重视财富），人们既不能退回部落民主时代——没有天下共主，对外就是看不到尽头的战争，也不能前进到中央集权的君主时代——森林空地极多，交通不发达，信息传递慢，不允许一个君主统治一个庞大的国家。
那时候，分封就是最好的选择。
在夏代，天子以夏邑（不是一个）为中心，直接统治一块不大的领土。诸侯或者分封，或者追授过去的部落、方国首领。以路途的远近，分别纳贡的多少。
那时的夏商天子，就是一个国际警察。只求各国看在天子的面子上，安分守己，不要刀兵相见，也就万事大吉了。
那时的中国，血缘关系决定政治地位，政治地位决定经济收入。贵贱穷通，一个人出生时就差不多已经定好。虽然不公平（亲亲之后才是尊贤），却也没有办法。
这种制度，正如柳宗元所说：经历了古代贤明的帝王唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王和周武王，没有谁能把它废除掉。不是不想把它废除掉（分封制优点很多，但废掉它却大大有利于君主），而是事物发展的趋势不允许。
三千诸侯归商，商汤才灭掉了夏桀，八百诸侯归周，武王才战胜了殷纣。周武王岂不知道每个国家都有自己的政府、军队，自己的经济、文化。一旦中央衰弱，诸侯必定会弱肉强食，互相吞并，早晚会天下大乱？——“封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加。”然而现实政治，不允许他可着性子胡来，迫不得已，他也只能因势利导，尽量多分封自己的亲族，以为藩辅。
我们生活在那个时代，条件不具备，会去呼吁民主吗？
到了铁器时代，社会生产力又一次飞跃，铁制农具和牛耕的出现，水利的兴修，土地的大量开垦与私有，手工业、商业的发展，特别是人口猛增，促使兼并战争日益白热化。
秦始皇帝通过战争，确立中央集权的郡县国家。
从分封转向郡县，从分权转向集权，也只是顺应时代潮流，因势利导而已。
顾炎武说“封建之废，非一日之故也，虽圣人起亦将变而为郡县。”
王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能哉！”
在那个时代，可能实施民主选举吗？
分封制有种种优点：
权力分散，上下可以相互制约；各国自治，可以人尽其才，物尽其用；贤人、百姓都可以用脚投票，君主也不敢过分暴虐。
人的主观能动性与创造力，可以极大发挥；社会的发展，往往呈现几何级数增长，会有一次大爆发。
而中央集权社会，呈现的更像是算术级数增长，到了拐点还会盛极而衰。
然而，分封在国际上意味着无休止的战争。所以，在整个世界范围，封建时代之后都是大一统的帝国出现，仿佛黄河在奔腾咆哮之后，进入了缓缓流淌的下游。
中央集权国家取代封建国家，完全是一种自然趋势。在铁器时代，你可以汲取封建的优点，却无法改变郡县制的主导地位（穿越到那个时代去提倡民主自由，更是可笑之极）。
帝国时代，是中国历史上又一个辉煌时代，中国古代的经济成就、科技成就，大部分都是在这个时代创造出来的。
在这个时代，每一次搞实质性分封，都会导致一次战争。
生活在汉唐宋元明和清朝前中期，你既不能倒退回三代，也不可能在没有工业技术的支撑下，在这样一个疆域空前辽阔的大国内，提前实施代议民主。——西方古代思想家大多赞成君主制度，不是他们没有良心，不同情人民，赞赏专制暴政，而是因为那样一来，整个社会只会陷入无休止的战乱之中，最后老百姓还是一无所得。
中央集权的积极作用是：
有利于国家统一领土完整。
能有效地组织人力、物力、财力，从事大规模的生产活动和经济建设。
在统一的环境下，有利于各民族的融合，有利于各地区的经济文化交流。
它的消极作用是：
皇权容易演变为专制（古代中外也有分权制衡，譬如常常将军事、民政、财税、司法、监察等权力分拆），演变为暴政。
官吏腐败不可避免。
在思想上惯于独尊一家，在治理方式上不够灵活。
千部一腔，千人一面，千篇一律，削足适履，在所难免。
箝制了整个社会的活力。
但它毕竟是那个时代唯一的制度抉择，把中央集权君主制完全当成是一种罪恶，实在是有失偏颇。
作者:大梵天主 日期:2012-02-15 17:26
与工业社会，适应的是民主制度（古代民主只适合小国）。
中国进入工业社会很晚，要从洋务运动算起。
晚清可以走向民主，中华民国可以走向民主，我们中华人民共和国的今天，更是具足了一切条件走向民主。
纵观历史，君主制、民主制都是人类可能的选项。层次较低、业力甚大的人类社会，自然会呈现出政治制度上的五光十色。
秦始皇帝创立了中央集权的郡县帝国，功在千秋。
那些迂腐腾腾，不该不遍的一曲之士，把现代中国没有实现民主，归罪于两千年前的古人，可谓是海外奇谈，荒谬绝伦！
【全文完】
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:27
多谢诸君！
感谢你们一年来的大力支持！
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:29
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-15 21:33:40
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感谢万里兄！惭愧！惭愧！
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:35
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-15 21:58:15
顶礼。
辛苦了！接下来是准备开始着手写MZ政治这块吗？宜保存底稿，分发诸人，大道传薪，吾等义不容辞。
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感谢飘飘兄！
想写政治改革，中国统一，世界统一这块，不知道能不能发稿。
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:43
感谢007兄，涤心见性兄，芈兄，大桐兄，newphie1兄弟，今古河山兄，帅弟，陀主兄，仁和兄，flyingzhang_mail兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:25
作者：黄文2011 回复日期：2012-02-16 10:57:30
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感谢黄文兄！
愧不敢当。
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:29
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-16 12:29:37
我估计，大概是天上面开了个会，然后把会议的决定，通过某种方式暗示（不可能明说，都是通过异相，给出暗示）给梵兄的师父，然后梵兄的师父才让梵兄出来开贴...
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万里兄猜的很准。这是上面多次会议讨论的结果。
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:37
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-16 15:22:00
原来天主兄并未离开我们，我还以为您要专心治学以弘正道去了呢！高兴！这个帖子当真神物，80余页创下了您开贴的新纪录呢！
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感谢明道兄一年来鼎力支持！
都是草稿，没有润色，达不到文从字顺。
想歇几天，然后再定行止。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:06
作者：newphie1 回复日期：2012-02-17 23:31:05
天主兄传上了一张头像，大家快来 瞻仰一下...
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屠师先生非要上传头像，说是加V。在下其实不愿意抛头露面。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:09
作者：一生一息 回复日期：2012-02-17 22:38:48
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多谢兄弟！多日不见，甚为思念！
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:14
作者：yrip333 回复日期：2012-02-18 01:11:47
小梵哪，赶紧写写你的所谓统一理论吧，我来帮你指正一下，你不是祖龙，你的理论肯定是不正确的。
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多谢！
那就请教阁下几个问题：
怎么解决中印藏南领土纠葛？
中日钓鱼岛纠葛？
中国的复兴分哪几步走？
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:29
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-18 10:42:26
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毫米兄学养之厚，在下望尘莫及。
在下面相平庸，本不欲出乖露丑，天涯官方多次催促，在下只好把几年前的旧照片上传一张。应付差事。
别人见笑，也没有办法。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:32
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-18 11:49:35
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帅弟不要取笑愚兄了。又老又丑，与帅字不沾边。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:35
作者：露水峰 回复日期：2012-02-18 12:39:01
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原来峰兄也会看相，令人钦佩！
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:42
作者：黄文2011 回复日期：2012-02-18 12:55:41
感谢天主兄的支持，从相貌看，天主兄是典型南方学者之形象，眼神流露出对中国对人类的某种忧心，正义，正气，清秀之标准一大才子。（天主兄喜欢开玩笑，说过自己很丑。）
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黄文兄见笑。
在下应该不算坏人，但与清秀，才子靠不上。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:45
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-18 13:00:17
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原来世锦兄也爱开玩笑啊。
在下喜欢清淡，但谈不上吃素。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 17:19
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-18 16:39:26
...开启民智，关注民生，捍卫民权，建设民主。这四项工作真是浩繁巨大。希望天主兄能够体恤天下苍生，倾囊相授。
哎...但是又觉得现在的形势....真心让人扼腕叹息。
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世锦兄不必忧虑！
内外都在按照计划一步步演变。
坤位的互相撕咬，会使最后一根救命稻草化为乌有；外面是巴沙尔即将陨灭。这仅仅是开局。后面还有诸多节目。好戏连台。
参考历史，不用担心普通百姓的反应。
我们是最后走入宪政民主的大国，在制度建设上，用不着摸石头。
至于变通，以引导世界，XX早已赐下锦囊妙计。在下不久会一一论列。
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-09 14:35:02
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飘飘兄：
是我不对，此事没有事先通告网友。
您只是正常思考，说的都是实情。
您的思维敏锐，钩沉致远，文笔很好，曲尽其妙。正可大有作为，干一番事业，干吗封闭自己呀？
在下还等您开帖呢，一定会前去拜访祝贺！
作者:大梵天主 日期:2012-02-09 17:05
赵高挑头，胡亥动摇，李斯叛变，秦帝国中枢在嬴政走后几个小时，已经走上了自我毁灭的不归之路。
秦王朝覆灭的背后究竟发生了什么，我们已经予以粗略说明。
历代一切王朝的消亡，与秦王朝都是大同小异。只是发展的速度，往往更加缓慢，情节则往往更加平淡无奇。
为了加快历史，配合天象，跟上总设计师的蓝图，有时天上神灵会出手，有时人间的修炼者也会出头。
人间的高人利用法力、道术，站出来或者暗中施法推动历史进程的事例，因为儒家的不语怪力乱神，所以不算太多（如元末）。
这背后的故事精彩纷呈，光怪陆离，要比网上那些胡编乱造的玄幻小说有意思的多。
正如伊曼纽耳·斯威登堡所说：
在上帝的规划里，天国才是人类终极的故乡。人类打从一开始，就被创造成了永远不灭的存在体。——人类只能迁徙，并不会死亡。所谓死亡，只不过是从人界迁移到灵界去的过程。人世将这件事称为死亡，但其实这没有什么好恐惧的。自从有了人类以来，诞生到世上的所有人连一个也没有消灭。
实际上真正去到另一个世界的许许多多人，对于自己到底是死了还是活着，都很难判断。失去人体，我们还有灵体，等于换一件衣服而已。所有的思考、理性、知识、判断、喜怒哀乐等情绪，都存在于灵体之中。灵体不仅比凡体敏锐，还具备许多神通。高层次的福乐无穷，乐不思蜀。一个善良的人，实在没有必要对抛弃肉体感到过分害怕。
明白这一点，我们就不会对神灵或者配合他们的修道者的做法感到愤怒——他们推动历史，不避讳灾祸死亡，考虑的是人类的长远利益。一个人罪业满身，不给他消业，他怎么可能重返天国？
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:19
作者：yrip333 回复日期：2012-02-09 21:54:41
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略过今生：你是不是以为躲在屏幕后面，道家就没有办法治你？
你去打听打听道家有多少隔空杀人的法术？
不愿意跟你这种垃圾一般见识而已。
狗一样的东西，真是不知道死活！竟敢辱及师尊。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:29
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-09 19:04:27
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感谢兄之理解！
茫茫浊世，果有豪杰！
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:42
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-09 23:45:18
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感谢万里兄！
正义高于慈悲。道家以直报怨。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 06:54
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-10 05:49:30
"略过今生" 是什么意思？
yrip333这厮是"略过今生" 吗？
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万里兄：掠过今生，yrip333，D400F2000都是这个小混混的网名。
我戏称他为“略过今生”（自行了断）。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 07:31
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-10 00:23:15
中国政坛地震已经开始酝酿了...
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XXX反水，保皇派左棍们，恐怕要一败涂地。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 14:50
赵高挑起政变的主观目的，应该并不是想径直毁灭秦帝国。那样做对他能有什么好处？——秦帝国没了，他的家人也会遭殃（他有兄弟多人，还有女儿，亲戚也不少，最后被夷三族）。
他开始的目的显然是想向上爬，成为高官显宦；当上郎中令后，他的野心继续膨胀，又有了当丞相的打算。罗织罪名干掉李斯后，他拜相，为所欲为，陷害、杀死了很多与他有嫌隙的人，大权独揽，暂时满足了。
赵高虽然也满口仁义道德，精通法律，本质上却是一个小人，不知道治国要以爱民为本——“为政以德，譬如北辰”。他继续先前那套“税民深者为明吏”，“杀人众者为忠臣”的邪恶做法，不仅没有办法扭转群盗四起，天下大乱的局面，反而逼反了秦帝国唯一的主力章邯军团。
刘邦打入了武关，赵高走投无路，既害怕六国军队清算，又害怕他治国无术，与刘邦勾结的罪行被二世察觉。恰逢二世责让，干脆横下心来，一不做二不休，铤而走险，再次发动了望夷宫政变。
以为天下除害的名义，迫不得已杀掉胡亥，赵高的心情想必十分沉重。——他等于失去了合法性，失去了靠山，随时有被杀的危险。但也只能硬着头皮继续往前走啦。
赵高起初想效仿赵襄子、魏桓子、韩康子，田成子等人，篡夺秦帝国的皇权。于是取过玉玺带在自己身上，走上大殿，准备一旦群臣响应，就宣布登基称帝。——从这一点看，赵高身为秦国宗室的可能性显然更大一些。如果他没有嬴姓赵氏血统，他这样做就十分古怪，不可思议了。
然而赵高即便有皇家血统也是远亲，秦帝国的官员又不像后代的犬儒，寡廉鲜耻。所以文武百官皆低头不从，没有一个马屁精出现。
赵高独自登上大殿，回头见文武百官竟然是这种反应，不由得心虚胆颤，头晕目眩，好几次感觉大殿就要坍塌。——显然害怕到了极点。他只好讪讪退下，召集大臣和剩下的公子们，申辩自己是为民除害，然后立子婴为王。
如前所述，子婴很快就设计铲除了他，在咸阳把他的三族夷灭。以正其罪。
赵高曾任“中车府令” ，据考古发现，它属于秦始皇建立的皇后宫官系统，据此认为赵高是太监不能成立。他的中丞相则显然与他以前曾在内廷服务有关，意思是可以继续出入内宫。不能据此断定他就是阉人。
赵高的归宿《天经》没有记录。估计是下了地狱。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 15:05
作者：飘飘何所拟 发表日期：2012-2-10 12:56:00
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在活到老学到老的信息时代，文凭啥也不是，兄弟何需自馁？
许多奇迹，因为相信，就会存在。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 16:59
李斯此次轮回，辅佐祖龙三十多年，功过参半。他的功劳正如自述：以卓越的政治才能和远见（如谏逐客），辅助嬴政完成了统一六国的煌煌大业，推动了中国历史发展。
帝国建立后，李斯升任廷尉、左丞相。继续辅佐秦始皇帝，在巩固政权，南征北战，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越贡献（自述：建立社稷，修建宗庙。修筑驰道，兴建游观之所等等）。
他建议减轻刑罚，减少税收，使万民百姓都拥戴皇帝，赢得了不少人心（见他的自述）。他提出了统一文字的建议，亲自写出范本。之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。
他建议秦始皇废封建，行郡县之举太走极端，不留余地。
建议销毁民间《诗》、《书》，禁私学则把许多知识分子变成了潜在敌人。
他最大过错当然是利欲熏心，参与沙丘政变。所谓一夫诳惑，变易神器。嗣后又鼓吹督责之术，将法家的思想推向了极端，用严刑酷法残害人民。
他曾经谴责二世杀死自己的兄弟，杀害忠良，重建阿房宫，横征暴敛。但至少对扶苏的死，他要负主要责任。
李斯这一世的功绩与姜子牙相比不相上下。但过错也非常巨大，虽然有邪魔入体的外因，其本人还是难辞其咎。所以他身被五刑，祸及三族。回天之后，也招到了众神严厉批评。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:08
然而，正如柏拉图所说，人的知识主要似乎来自（前生的）回忆。用佛家的说法，就是人的多生习气难改。左群文星正气浩然而性格偏刚（整魂时），所以往往思想过激，行事鲁莽。
他的激烈态度，给比较持重的祖龙以很大的鼓舞推动，但皇帝采纳他的建议时，许多时候也会出错——胆大心粗，适足偾事。
姜尚时他是整魂，虽然有清洗殷商遗臣的打算，也不能说都是错的。武王没有采纳，毕竟导致了后来的大叛乱。
秦朝时，李斯也曾建议诛杀六国贵族，嬴政还是没有采纳。后来秦帝国的倾覆，与嬴政的这种过分宽纵关系很大。
（嬴政可以把他们迁徙到边疆，严密监管。）
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:14
唐朝时，此人神通广大，留有名著。许多人正在天天研究，冥思苦索。
明朝时，刘基贡献巨大，但也比较偏激。
清朝时，他功绩极大，但后来的过激政策，也给汉民族留下了惨痛的一页，罪过很大。
此人今生，习气犹在，对贪官污吏每欲施以酷刑。他的过激思想当然不会被接受。
龙与文星一般性格互补。祖龙与左群文星互补。其他三龙也不例外。
白龙胆大浪漫，狂放不羁，敢作敢为，诗人气质浓烈。
他的文星就人情练达，思维缜密。理政勤谨，赤胆忠心。声誉极隆。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:19
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-10 15:38:01
满足于不求而得，远离相对性，无嫉妒，不为成败所动，虽从事活动，亦不受缚缠......不断工作，永不为物质束缚。
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善能分别诸法之相，于第一义不动。
作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:25
莫言天无眼
苦报来何速。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:01
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-10 17:26:04
满足于不求而得，远离相对性，无嫉妒，不为成败所动，虽从事活动，亦不受缚缠...不断工作，永不为物质束缚。
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善能分别诸法之相，于第一义不动。
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天主兄大善，我当自勉学习之。
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在下岂敢让毫米兄学习！
我在为您做注啊。
印度教的最高圣典与佛经其实许多说法一致。可以相互映发。中国僧侣动辄鄙薄外道，可谓见识短浅。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:39
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-10 21:35:14
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毛左总是把希望寄托在大救星、圣君身上。随着那个“最大的伪君子”被拆穿，中国向后转的威胁消除了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:48
作者：猪皮下酒 回复日期：2012-02-10 22:08:37
...秦的灭亡正应了一句话：天欲其亡必令其狂！妙就妙在这个“令”字，一切天意尽在其中。
当一个王朝气数已尽时往往倒行逆施，弄得天怒人怨，这是主观的错误。上天为加速其灭亡会加一些助力，让其彻底的癫狂。王朝的更替是上天主导，内外合力的结果。
当我们看到一群人狂悖得无可救药，愚蠢得不可理喻时，证明神已经离他远去，只剩魔控制的躯体。这是上帝的助力，行走世间的僵尸，只待“真的猛士”顺势蓄力一击。
曾经比较担心2012会有什么灾祸，特别担心的自己的家人。现在宽慰很多，即使有清洗，留下的和清洗的
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先生概括的比在下更好！就是这么回事。
历朝历代都是这样。
清洗是需要过筛子、过秤的。我们感到困惑，其实绝对公平。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 14:54
谈完秦帝国灭亡的原因，再综合各种资料，谈谈秦始皇陵（应以前网友的要求）。
秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区以东的骊山脚下。与西安距离三十公里。根据《史记》不大可信的说法：秦始皇帝当初13岁，刚刚登基，就开始为自己营建陵园，由丞相李斯主持。修筑时间长达38年。有一个时期，曾有多达七十多万的徒役，参加建设。
由于秦始皇刻意要以陵园来彰显皇帝的尊威无上，秦陵工程之浩大、气魄之宏伟，冠绝古今。
它南依骊山，层恋叠嶂，林木葱郁；北临渭水，逶迤曲折，滚滚奔流。整座陵区总面积为56.25平方公里(相当于78个故宫)。周围筑有内外两重城垣，内城垣周长3870米，外城垣周长6210米。目前已探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。
皇陵封土系夯筑而成，形成了三级阶梯，状如覆斗，底部近似方型，据说原来的底面积约25万平方米，（周回五里有余）高约115米。经二千多年风雨剥蚀和人为破坏，现存封土底面积约为12万平方米，现高76米。封冢与骊山浑然一体，景致幽深。其地上地下设施集中代表了秦代文明的最高成就。
陵园（占地近八平方公里，此外为从葬区）以封土堆为中心，四周有陪葬坑和墓葬400多个，历年来已有五万多件重要历史文物出土。主要陪葬坑有铜车马坑、珍禽异兽坑、马厩坑、大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑等等。举世闻名的巨型兵马俑军阵，可能也属于秦始皇的陪葬（有争议）。
地宫在封土堆下。距离地平面35米深，东西长170米，南北宽145米，比一个标准足球场更大。有东、西两条墓道。地宫四周均有4米厚的宫墙，以砖包砌。起保护作用。墓室位于地宫中央，高约15米。
据说陵墓内充满了奇珍异宝。地穴灌注铜水，填塞缝隙后，放入外棺。墓的穹顶缀有宝石和夜明珠，象征天上星辰。下面是九州、诸岳、大海、百川的地理模型。江河大海用水银做成，用某种机器递相灌注输送，使之流动不息。墓室四周修造有宫观，设置了百官位次。模拟大秦朝堂。墓室内点燃着用娃娃鱼的油脂做成的“长明灯”，经久不息。
墓中还设有许多可以自动发射的弓弩，如果有人盗墓，一靠近就能射死。——陵墓的设计，可以说处处体现了秦始皇帝至高无上的权力和威严。
作者:大梵天主 日期:2012-02-11 17:31
秦始皇陵曾经被盗的历史传说很多。但根据封土层未被掘动（盗洞没有穿透），地宫宫墙没有破坏痕迹，以及地宫中水银呈有规律分布等情况，现代考古学家得出地宫基本完好、未遭严重破坏和盗掘的结论。
若干年后秦陵正式打开，必将再一次震动世界。
经过四年楚汉战争，刘邦打败项羽后，建立了大汉王朝。
为了笼络人心，安抚秦人。公元前195年，刘邦下令对秦始皇陵妥善保护，安排了二十户人家守陵。
此后，历朝历代的统治者对秦代帝王陵墓，也都下令保护。譬如，宋太祖开宝三年曾令临潼县保护和修整秦始皇陵。清朝的陕西巡抚毕沅，还曾为秦始皇陵立碑等等，体现了中华民族一种很优良的传统。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:07
作者：sky2008163 回复日期：2012-02-11 21:35:43
顶天主宝帖
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感谢sky2008163先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:10
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-11 23:25:32
清朝时，他功绩极大，但后来的过激政策，也给汉民族留下了惨痛的一页。罪过很大......是多尔衮吗？
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万里兄实在厉害。
在下拜服！
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:19
作者：xlxf1978 回复日期：2012-02-11 17:59:39
...五芼更没价值，所以才要微博实名制，不过西南王跟王提督的事竟然...
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鹰犬失势后，第一个想到的就是美国。他给那些坐井观天、神经短路的五毛，送上了一记响彻云霄的耳光。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 15:33
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-12 11:13:22
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飘飘兄：
毫米兄的意思是，用不着管什么学历，信息时代什么都可以自学。怕你着急，用《薄伽梵歌》劝你不要执著。无不为还要无为——凡事尽人力听天命就可以啦。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 15:55
据堪舆家研究：
秦陵南依骊山，北临渭水，东西两侧也有活水，依山环水，表面上看起来，的确风水不错。卫星图片也显示：从桥山到华山，山势如龙，始皇陵正好处于龙睛的位置。
但深入分析，尤其是按照唐宋才成熟起来的风水理论，秦始皇陵的风水，有诸多重大缺陷——“陵墓的朝山很完整秀美，环抱而内朝，预示着江山一统，万民拥戴”，但案山则山体偏高，山头不平，且参差不齐。我们看风水书：“穴前之山近而小者曰案”案山乃是所谓几案，当然不能太高，当然需要平整。
案山最重形美。最忌臃肿、粗恶，怒突，这样的山形会引出凶狠愚顽之徒，胡亥政变上台，滥杀无辜，横征暴敛，昏愦无比——未必不由于此。
秦陵山川形势不错，风水方位满拧。专家认为，这是秦代风水术还不成熟的体现。
风水师曾具体分析道：
秦陵南依骊山，为离宫有砂，乾有砂而受损，导致二世昏庸无能，大权旁落；北临渭水，更犯了南砂北水的风水大忌。所谓“坎宫有水，后代难存”，“壬水没儿郎，先绝是二房”。
秦陵整个风水格局为曲水朝堂式——早期俊秀发迹，后代荒淫不正。
秦陵东侧，也有一道人工改造的鱼池水。东方为震位，震宫为“太子之宫”“有水受损，故有长子扶苏被赐死的历史悲剧”发生。
秦陵的风水明堂据说很大，是不是空旷无当，难以藏风聚气，在下没有去看过，一无所知。但秦陵的穴位据说位于“胎，养，长生，冠带处，这意味着，此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿”，像“刚成长的少年一样，不能够出现象临官帝旺的大气象”——这与秦二世的非常不成熟，犹如顽童又是暗合。
我们的世界有很多玄妙，很难以常理推测。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 17:33
第二回轮转的祖龙——秦始皇帝嬴政（赵政），无疑是中国历史上一位划时代的伟大人物。我们走过了原始民主时代，走过了封建半民主时代，（柳翼谋先生说：“夏商周之时，人民得尽言于天子之前，天子有疑，且谋及于庶人。”“天子卿士皆反对，庶民藉龟筮之赞成，亦可以使天子卿士放弃其主张，而从庶民之说。”）走过了中央集权君主时代——即将走入工业社会民主时代。而中央集权君主时代就是由秦始皇帝开创的。
每一种政治体制都有它的合理性，也有它的不合理性——在这方面，我们既要考虑人的内在渴求，也要考虑生产力水平，信息传播速度等方面的限制。在综合考量下，追求它能带给我们这些政治共同体的组成者们以最大化的利益。
作者:大梵天主 日期:2012-02-12 17:41
经过两千多年，历代学者的深入研究，秦始皇帝的形象越来越清晰。
许多卓荦之士的共识是：
面对春秋战国烽火连天，生灵涂炭，诸侯混战的五百年乱局，嬴政在历代先王奠立的雄厚基础上，挥戈四向，兼并六国，一统天下。称皇帝，建帝国，废分封，置郡县，实施中央集权。随后征百越、逐匈奴、修长城、筑驰道，置驿站。销兵镝，迁富豪。开启土地私有，车同轨、书同文、钱同币、一度量，一伦理，一法度、以法治国，倡行教化。——对于中国的统一，中国版图之确立，中华民族之形成，两千年新政制之形成，起到了极其关键的作用，做出了不可磨灭的贡献。对中国和世界，产生了不可估量的深远影响。
他的文治武功，震古烁今。所谓“功莫大过秦皇汉武”，“海内为一，功齐三代”，“功如丘山，名传后世”——足称千古一帝。
柳翼谋先生在《中国文化史》说：
“盖嬴政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:45
作者：飞翔松鼠 发表日期：2012-2-12 18:24:00
大梵老师，明太祖要不要讲讲啊
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在下原来准备写祖龙和白龙等人的传记。
但现在情势紧迫，师傅指示应涉足政治、经济、法律、哲学这一块，为中国的MZ政治，亚洲的一体化，世界的统一奠定基础。
看来在下只好暂时转向了。
作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:53
作者：第末巴图鲁 回复日期：2012-02-12 18:30:39
现在不是朱，放眼全国，那个人有资格要对贪官施以酷刑能说得过去？平头百姓说这些没有任何意义，所以按照楼主的说法，“对贪官酷刑”而又不被采纳，此人当在政，否则提那些没有意义。
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在野的，未必不能影响未来政治，很多事迥出意表。
作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:56
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-13 12:15:46
诸位龙和诸位文星，不大可能出现在这个帖子里。因为他们一定很忙，没有时间来做这件事。
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当代中国的精英，都经常上网。包括可能的圣贤、伟人。
作者:大梵天主 日期:2012-02-13 15:50
在古代，中国人口一直占世界人口的百分之二十，甚至三十以上，由于中国是世界的龙头。
秦始皇不仅是中国历史上的“千古一帝”，更有可能是世界历史上影响最大的君主。
亚历山大、拿破仑、希特勒并没有造成统一的帝国，恺撒、奥古斯都的罗马帝国统治时间也只有几百年。
由秦始皇帝开启，由汉高祖皇帝最后凝聚成形的中华帝国，则延续了两千多年。
嬴政是个英明的君主，谦恭，豁达，仁厚，深邃，敏感易怒。他第一是没有经验，第二是心存侥幸，所以犯下了几个重大错误，竟为日后的狼烟四起、国灭家亡埋下了祸根。
在以后的轮转中，祖龙汲取了教训，为了更远大的目标，为了天下的长治久安，即使背负杀兄逼父，屠戮功臣，搞文字狱的骂名亦在所不惜。
名声不佳，试验性的秦帝国之后，经过血流成河的多年杀戮。中国人终于认识到了中央集权制度的优越，并在不断改进中，把这种形式的政体保持到了19世纪末，保持到了农业社会的结束——与铁器时代相始终。
虽然“惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”但“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代都行秦政制”——秦始皇帝筚路蓝缕，以启山林、艰难缔造，为中国其后两千年政治经济法律文化制度奠定根基的巨大作用焉可抹杀？
当代中国有许多半吊子的民主人士，头脑简单，不懂历史。就因为秦始皇帝开启了中央集权政治的先河，而对他深恶痛疾，肆意谩骂；上焉者亦心存芥蒂，颇有微词。
此辈可谓不识时务，不知变通，山陬海曲，偏狭一得之士，未闻君子之大道。
政治的最高目标是实现正义（柏拉图），使人类在互助中得到幸福，追求政治共同体精神与物质利益的最大化，培养良好的个人道德品质，使人过上有德性的生活；共同体则要建立起公正的秩序——达到至善。
这一目标，决非民主二字所能概括。选择怎样的制度，端在因时制宜。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:17
多谢明道兄！007兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:19
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-13 19:53:44
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我想起了保路运动。
天下未乱XXX.
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:20
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-14 05:59:15
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是啊，进退两难。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:23
作者：xlxf1978 回复日期：2012-02-14 11:08:58
先生，谈这些问题容易遭删帖，禁言，封号的
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没有办法。世界统一这块，李大眼等人搞不掂。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:29
祖龙造人之初，众神自天而降，从高层空间把数千人类推入我们的空间，人类都是以青年男女的形式突然出现，仿佛因业力而化生（佛经说劫初之人为化生，有一定道理）。
这种“天体平人”毕竟都有神通，可以大致看清事件的来龙去脉。惊魂甫定，阴阳吸引，男贪女爱，结为眷属。当此之际，唯有家庭，无所谓政治组织（四万八千年前）。
彼时人类“未有夫妇妃匹之合，兽处群居”，“男女杂游，不媒不聘”，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。”——进行着没有规则的乱交。
嗣后人类结队迁徙，以一个又一个家族的形式，（太大的群体土地出产无法支撑）抗拒豺狼虎豹，采集狩猎。在欧亚、美、非、澳各个大陆过着流动生活。政治组织与大家庭依然重合。
然而他们渐渐认识到了上天确立的法则，开始禁止父母和子女间的性关系，开始禁止兄弟姐妹之间的性关系。开始内部禁止通婚，开始族外婚，使血缘群体转化为氏族。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:38
最后冰期结束后，农业兴起。人类开始定居，在氏族内实行原始的民主制度，一切公共事务由全体氏族成员（都是亲属）协商决定。人人平等，相亲相爱，毫无私心，乐于奉献。——与高层天国的制度非常接近。
氏族之间以婚媾联合，组成部落。部落内各氏族地位平等，部落最高首领由各氏族推选产生，或者德高望重，或者神通广大（一般都是法力高强的巫师）。各氏族首领组成部落议事会，讨论决定日常公共事务，重大事务由全体成年人决定。——如果生活在八千年前，我们自然会选择那样的民主制度。
而不是今天各党竞争，互相攻讦，多数可能否决少数的代议民主。
作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:57
国家的产生，源自内在日益复杂的管理要求，与外在日益剧烈的部族战争。
农业社会，人口爆增（估计增加了四十倍到一百多倍），人类群体对自然资源的争夺日益激烈。
由于中原各民族并非商品民族，地域关系不可能取代血缘关系。
由于大家族没有分化为个体家庭，氏族部落内部的阶级分化并不十分明显。中国古代进入广义的封建社会（黄帝王朝有人称为酋邦，已经“内行刀锯，外用甲兵”，只是没有世袭）的动因，显然不是因为内部的阶级斗争——就像马克思主义历史教科书上所说，而是部落间日趋激烈的征服战争（柳宗元等许多中外思想家）。
生活在四千数百年前，兵连祸结。我们自然留恋小国寡民，老死不相往来的上古民主时代，但是我们有选择吗？
作者:大梵天主 日期:2012-02-15 16:18
俗话说：到什么山，唱什么歌。
人类有时适于实施君主统治，或者分权，或者集权；有时适合实施选举下的民主政体，或者代议，或者直接——并不是一成不变的。
生活在青铜时代，面对着那样的生产技术——农业以石器与木器为主，手工业使用青铜工具。面对着那样的人口基数——夏朝全中国二百多万人，与现在人口差六百多倍。面对着已经退化的人民（有虞氏贵德，夏后氏贵爵-重视上下等级，殷人贵富-重视财富），人们既不能退回部落民主时代——没有天下共主，对外就是看不到尽头的战争，也不能前进到中央集权的君主时代——森林空地极多，交通不发达，信息传递慢，不允许一个君主统治一个庞大的国家。
那时候，分封就是最好的选择。
在夏代，天子以夏邑（不是一个）为中心，直接统治一块不大的领土。诸侯或者分封，或者追授过去的部落、方国首领。以路途的远近，分别纳贡的多少。
那时的夏商天子，就是一个国际警察。只求各国看在天子的面子上，安分守己，不要刀兵相见，也就万事大吉了。
那时的中国，血缘关系决定政治地位，政治地位决定经济收入。贵贱穷通，一个人出生时就差不多已经定好。虽然不公平（亲亲之后才是尊贤），却也没有办法。
这种制度，正如柳宗元所说：经历了古代贤明的帝王唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王和周武王，没有谁能把它废除掉。不是不想把它废除掉（分封制优点很多，但废掉它却大大有利于君主），而是事物发展的趋势不允许。
三千诸侯归商，商汤才灭掉了夏桀，八百诸侯归周，武王才战胜了殷纣。周武王岂不知道每个国家都有自己的政府、军队，自己的经济、文化。一旦中央衰弱，诸侯必定会弱肉强食，互相吞并，早晚会天下大乱？——“封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加。”然而现实政治，不允许他可着性子胡来，迫不得已，他也只能因势利导，尽量多分封自己的亲族，以为藩辅。
我们生活在那个时代，条件不具备，会去呼吁民主吗？
到了铁器时代，社会生产力又一次飞跃，铁制农具和牛耕的出现，水利的兴修，土地的大量开垦与私有，手工业、商业的发展，特别是人口猛增，促使兼并战争日益白热化。
秦始皇帝通过战争，确立中央集权的郡县国家。
从分封转向郡县，从分权转向集权，也只是顺应时代潮流，因势利导而已。
顾炎武说“封建之废，非一日之故也，虽圣人起亦将变而为郡县。”
王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能哉！”
在那个时代，可能实施民主选举吗？
分封制有种种优点：
权力分散，上下可以相互制约；各国自治，可以人尽其才，物尽其用；贤人、百姓都可以用脚投票，君主也不敢过分暴虐。
人的主观能动性与创造力，可以极大发挥；社会的发展，往往呈现几何级数增长，会有一次大爆发。
而中央集权社会，呈现的更像是算术级数增长，到了拐点还会盛极而衰。
然而，分封在国际上意味着无休止的战争。所以，在整个世界范围，封建时代之后都是大一统的帝国出现，仿佛黄河在奔腾咆哮之后，进入了缓缓流淌的下游。
中央集权国家取代封建国家，完全是一种自然趋势。在铁器时代，你可以汲取封建的优点，却无法改变郡县制的主导地位（穿越到那个时代去提倡民主自由，更是可笑之极）。
帝国时代，是中国历史上又一个辉煌时代，中国古代的经济成就、科技成就，大部分都是在这个时代创造出来的。
在这个时代，每一次搞实质性分封，都会导致一次战争。
生活在汉唐宋元明和清朝前中期，你既不能倒退回三代，也不可能在没有工业技术的支撑下，在这样一个疆域空前辽阔的大国内，提前实施代议民主。——西方古代思想家大多赞成君主制度，不是他们没有良心，不同情人民，赞赏专制暴政，而是因为那样一来，整个社会只会陷入无休止的战乱之中，最后老百姓还是一无所得。
中央集权的积极作用是：
有利于国家统一领土完整。
能有效地组织人力、物力、财力，从事大规模的生产活动和经济建设。
在统一的环境下，有利于各民族的融合，有利于各地区的经济文化交流。
它的消极作用是：
皇权容易演变为专制（古代中外也有分权制衡，譬如常常将军事、民政、财税、司法、监察等权力分拆），演变为暴政。
官吏腐败不可避免。
在思想上惯于独尊一家，在治理方式上不够灵活。
千部一腔，千人一面，千篇一律，削足适履，在所难免。
箝制了整个社会的活力。
但它毕竟是那个时代唯一的制度抉择，把中央集权君主制完全当成是一种罪恶，实在是有失偏颇。
作者:大梵天主 日期:2012-02-15 17:26
与工业社会，适应的是民主制度（古代民主只适合小国）。
中国进入工业社会很晚，要从洋务运动算起。
晚清可以走向民主，中华民国可以走向民主，我们中华人民共和国的今天，更是具足了一切条件走向民主。
纵观历史，君主制、民主制都是人类可能的选项。层次较低、业力甚大的人类社会，自然会呈现出政治制度上的五光十色。
秦始皇帝创立了中央集权的郡县帝国，功在千秋。
那些迂腐腾腾，不该不遍的一曲之士，把现代中国没有实现民主，归罪于两千年前的古人，可谓是海外奇谈，荒谬绝伦！
【全文完】
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:27
多谢诸君！
感谢你们一年来的大力支持！
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:29
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-15 21:33:40
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感谢万里兄！惭愧！惭愧！
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:35
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-02-15 21:58:15
顶礼。
辛苦了！接下来是准备开始着手写MZ政治这块吗？宜保存底稿，分发诸人，大道传薪，吾等义不容辞。
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感谢飘飘兄！
想写政治改革，中国统一，世界统一这块，不知道能不能发稿。
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:43
感谢007兄，涤心见性兄，芈兄，大桐兄，newphie1兄弟，今古河山兄，帅弟，陀主兄，仁和兄，flyingzhang_mail兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:25
作者：黄文2011 回复日期：2012-02-16 10:57:30
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感谢黄文兄！
愧不敢当。
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:29
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-16 12:29:37
我估计，大概是天上面开了个会，然后把会议的决定，通过某种方式暗示（不可能明说，都是通过异相，给出暗示）给梵兄的师父，然后梵兄的师父才让梵兄出来开贴...
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万里兄猜的很准。这是上面多次会议讨论的结果。
作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:37
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-16 15:22:00
原来天主兄并未离开我们，我还以为您要专心治学以弘正道去了呢！高兴！这个帖子当真神物，80余页创下了您开贴的新纪录呢！
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感谢明道兄一年来鼎力支持！
都是草稿，没有润色，达不到文从字顺。
想歇几天，然后再定行止。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:06
作者：newphie1 回复日期：2012-02-17 23:31:05
天主兄传上了一张头像，大家快来 瞻仰一下...
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屠师先生非要上传头像，说是加V。在下其实不愿意抛头露面。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:09
作者：一生一息 回复日期：2012-02-17 22:38:48
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多谢兄弟！多日不见，甚为思念！
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:14
作者：yrip333 回复日期：2012-02-18 01:11:47
小梵哪，赶紧写写你的所谓统一理论吧，我来帮你指正一下，你不是祖龙，你的理论肯定是不正确的。
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多谢！
那就请教阁下几个问题：
怎么解决中印藏南领土纠葛？
中日钓鱼岛纠葛？
中国的复兴分哪几步走？
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:29
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-18 10:42:26
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毫米兄学养之厚，在下望尘莫及。
在下面相平庸，本不欲出乖露丑，天涯官方多次催促，在下只好把几年前的旧照片上传一张。应付差事。
别人见笑，也没有办法。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:32
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-18 11:49:35
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帅弟不要取笑愚兄了。又老又丑，与帅字不沾边。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:35
作者：露水峰 回复日期：2012-02-18 12:39:01
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原来峰兄也会看相，令人钦佩！
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:42
作者：黄文2011 回复日期：2012-02-18 12:55:41
感谢天主兄的支持，从相貌看，天主兄是典型南方学者之形象，眼神流露出对中国对人类的某种忧心，正义，正气，清秀之标准一大才子。（天主兄喜欢开玩笑，说过自己很丑。）
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黄文兄见笑。
在下应该不算坏人，但与清秀，才子靠不上。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:45
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-18 13:00:17
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原来世锦兄也爱开玩笑啊。
在下喜欢清淡，但谈不上吃素。
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 17:19
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-18 16:39:26
...开启民智，关注民生，捍卫民权，建设民主。这四项工作真是浩繁巨大。希望天主兄能够体恤天下苍生，倾囊相授。
哎...但是又觉得现在的形势....真心让人扼腕叹息。
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世锦兄不必忧虑！
内外都在按照计划一步步演变。
坤位的互相撕咬，会使最后一根救命稻草化为乌有；外面是巴沙尔即将陨灭。这仅仅是开局。后面还有诸多节目。好戏连台。
参考历史，不用担心普通百姓的反应。
我们是最后走入宪政民主的大国，在制度建设上，用不着摸石头。
至于变通，以引导世界，XX早已赐下锦囊妙计。在下不久会一一论列。
真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝（48）
作者:大梵天主 日期:2012-02-18 17:42
【贴库网】有一篇——【八一八通行灵界的科学家，瑞典的史威登堡的灵界见闻】写的极好，远胜在下此文十倍。
在下刚刚看了十几页，已经爱如拱璧。
有缘浏览者，十之八九，可以上升天界。故此【郑重向网友们推荐。】
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 07:31
多谢eminem杨兄！世锦兄！明道兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 08:33
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-18 19:19:06
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此书真是济世宝筏。真言妙理俯拾即是。
史威登堡谈上帝：
“天堂中，神有时候会以神的形象现身，史威登堡也见过，外型跟人类没两样，但容颜如太阳般发出光来，雪洁白的衣服发出耀眼的光彩。”（上帝并不仅仅是一团灵气！）
谈科学与文化的起源：
“世上的一切文化与艺术都先存于灵界，透过灵流传递到人世，并按照人界的特点重新塑造。真正的原创是在灵界，人世的则是复制品。”（科学发达与否，是上天决定的。）
谈天国图书馆：
“天界的图书馆中有着人世完全无法比的无数图书，美术馆的艺术品也一样。从有人类开始，一切文明纪录都在天界完整地保存着。”（历史实际上可以是立体的。）
谈人身之可贵：
“爱与慈悲的化身----造物主并不愿任何人入地狱。世人诞生的那一刻，都具备进入天堂的资格”。（人身就是道器）
谈天上的等级：
“天堂是个体现正义与公平的社会，但却不是一律平等的社会......灵界有着森严的阶级...决定天界阶级的只有一个标准。这个标准就是“爱的成绩”。”（就是德，可以量化。）
谈人生就是考试：
“人类生活在物质界的百年，只是接受训练与人格测试期间，更是准备之后永恒生活的期间。”
“机会只存在人世。脱离肉身之后，就没有悔改与重生的机会了。”
“到灵界后还可以悔改重生吗？”史威登堡对此的回答是：“不可能。”
谈什么人可以上天：
“天堂绝对不是基督教的专利......世上有许多人因种种原因不属于任何宗教，因此，神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路。”（能不能上天，只论好坏，不论信不信教。）
谈自由意志：
“天界...会派善灵守护世上的每一个人。可惜，每个人身边也都有地狱灵紧跟着...每个人身上都发生了善灵与恶灵抢人的战争......在人类用自由意志去选择倾向哪一边之前，不管善灵，还是恶灵都无法影响位于中间的人，这是天则。因为神给人的是完整的自由意志，只有人自己可以选择走向天堂或地狱。”
......虽然史威登堡记录的只是一部分其它空间（他都叫灵界）真相，亦足可使我们受益无穷。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:03
作者：007非非想 回复日期：2012-02-18 23:15:13
真人一定是仙风道骨，疾恶如仇
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007兄此言，可与净空法师讲《了凡四训》参看：
“今人见谨愿之士，类称为善而取之。
圣人則宁取狂狷。至于谨愿之士。虽一乡皆好。而必以为德之賊。是世人之善恶。分明与圣人相反......天地鬼神之福善祸淫。皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。”
——“这种好人往往不明事、理，不辨是、非，所以是［德之賊］。［德］是风俗道德，往往都被他們不知不觉当中破坏了。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:08
作者：骊山洛书 回复日期：2012-02-18 23:31:35
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多谢骊山洛书兄！
在下没有资格教化别人的。说出自己的浅见，与网友们探讨而已。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:17
作者：涤心见性 回复日期：2012-02-19 10:58:02
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涤心见性兄：在下只是耳垂很大 ，有点象猪悟能，与英俊潇洒可联系不上。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:27
作者：牛天啸 回复日期：2012-02-19 11:23:12
楼主先生几时开帖讲诸葛武侯？
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欢迎天啸兄莅临！
在下想等到尘埃落定，再写着玩，写诸葛武侯等人。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:29
作者：komiko2009 回复日期：2012-02-19 13:22:32
捧天主兄的场来了
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多蒙盛情，感谢komiko2009兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:35
作者：太乙金华 回复日期：2012-02-19 18:46:53
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感谢太乙金华兄！
感谢您的推荐！
《灵界的真相》在下正在看。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:37
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-02-19 19:56:21
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感谢pisbleedkaga兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:38
作者：我们要发出声音 回复日期：2012-02-19 23:11:13
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感谢兄弟！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 10:12
作者：yrip333 回复日期：2012-02-20 00:06:06
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最后那段还行。
前面“失去的，也要坚决夺回”，等于说中国要与俄罗斯开战，与日本开战，与菲律宾开战，与印度尼西亚开战，与马来西亚开战，与越南开战，与文莱开战，与印度开战。
甚至还要与菲律宾背后的美国开战。
——小D不愧是圣人啊，你太有才啦！失禁，失禁！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 10:15
作者：守护一刻 回复日期：2012-02-20 00:20:26
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感谢守护一刻兄！
祝愿您一切安好，万事遂心！
作者:大梵天主 日期:2012-02-22 09:44
作者：脚踏七心 回复日期：2012-02-20 11:19:26
有幸读到先生文章 获益匪浅 祝您安好！！！
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多谢脚踏七心先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-22 09:47
作者：Nuhuo0912 回复日期：2012-02-20 20:58:22
二转完成了，恭喜天主先生
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多谢先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-22 10:37
史威登堡告诉我们：
“...天堂就是给平凡人去的地方，没有知识的傲慢、朴实的人，反而更容易进去。”
他说：
人们对上天堂，通常都有如下的误解：就是要完全抛弃俗世、禁绝情欲、心心念念过着灵性生活。所以要先将财产或名声等等世俗的一切尽皆放弃，内心永远只想着神、救援、永生之类的课题，每天过着专注祷告、打坐或冥想的修道生活才行。
——史威登堡很明确地说：“事情不是这样。”
有一次，史威登堡曾在灵界遇上一个大发雷霆不断抱怨的新灵。内容如下：
“我活在人世时，抛弃了俗世的一切，到山里过虔诚的修道生活。之所以如此，就是因为相信那是通向天堂之路。但到灵界一看，我却连天堂的大门都进不了，怎么会这样？”
史威登堡问他：
“天堂把你赶出来的时候，他们有没有说些什么？”
那灵用充满怨气的声音说：
“他们说我不但不关心他人，一生中还千方百计避开人群，这怎么能实践‘爱人’的精神呢？他们说我回避了爱人的义务、看不起想法与我不同的人们，还大放厥词地说自己一定会进天堂。他们说，我这辈子只为了自己而活。”
在没有人群的地方，要怎么样才能实践“爱人”的教诲呢？处在拥有生老病死、喜怒哀乐的群体中，才能真正实践爱人，不是吗？想进天堂，就更应该在社会中努力服务与奉献，更应该拥有一个工作岗位。其实职场就是最适合实践服务与爱人的地方。
此外，我们还要拥有健全的家庭。家人，也就是最亲近的“他人”“邻人”。对家人都不爱的人，怎么可能去爱邻人跟他人呢？如果没能认识神，就按着自己的良心来生活吧。良心就是神送到每个人心中的“神之使者”。总之，我们人类社会就是通向天堂的最佳修炼道场，社会生活为我们提供了形成真爱人格的大量机会。
史威登堡说过：
“没有外在的社会生活而只顾着过内在的精神生活，就像住在一栋没有坚实地基的房子里一样。到后来地层会下陷、龟裂，总有一天连房子都会整个垮掉。”
——道家也是“功成八百，行满三千”（做三千件好事，积累八百项大功）之后，才去避世隐居，把德炼化为功的。要进入高层次，恐怕还真得内外兼修。
作者:大梵天主 日期:2012-02-22 16:51
得道多助，失道寡助。一个流氓只会打爹骂娘，强奸姊妹，对外磕头，窝里穷横，自然是千夫所指，四面楚歌。
这是玩技巧，搞纵横，施贿赂，研究地缘政治所能改变的吗？
——道之不存，术将焉附？
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:10
作者：猪皮下酒 回复日期：2012-02-22 18:14:38
等待先生再开新贴，要是转换战场了也通知兄弟们一声...
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多谢兄台！
换地方一定通知诸君。
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:11
作者：圣唐巫师 回复日期：2012-02-22 20:27:46
大顶天主，同时BS垃圾斑竹一哈
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多谢圣唐巫师先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:13
作者：guohui3128 回复日期：2012-02-22 21:16:07
祝贺天主兄雄文初成，期待祖龙第三转。
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感谢guohui3128兄大力支持！
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 16:16
作者：zui608 回复日期：2012-02-23 11:23:08
请问先生，唐朝时左群文星是李靖吗？
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不是。已经暗示。
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 16:19
作者：长安射天郎 回复日期：2012-02-23 12:10:21
这个楼更高啊，看来需要很长时间才能慢慢爬完。
记号了先。
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欢迎长安先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-25 07:44
作者：AussieYowie 回复日期：2012-02-24 05:33:04
期待祖龙第三转， 代表澳洲海外华人对天主先生表示感谢!
期待未来的紫微聖人
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多谢AussieYowie先生！
海外华人，对于上天统一世界的布局至关重要。海外华人越来越多，真是中国之大幸，世界之大幸。
作者:大梵天主 日期:2012-02-25 08:01
作者：yrip333 回复日期：2012-02-24 18:56:20
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书成紫薇动，律定凤凰鸣。你不是准备跳出来表演一番吗？
怎么偃旗息鼓啦？
作者:大梵天主 日期:2012-02-25 13:56
我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它。
现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 02:53
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-26 00:57:28
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世锦兄：
这一次，在下就厚着脸皮接受一次您的感谢。
毕竟在下请您免费看了一次马戏团的【猴子钻火圈】。哈哈哈哈......
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 03:29
【“我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它。”】
——是毛泽东先生，1944年在延安与美军观察组重要成员谢伟思等人谈话中的原话。
那时的中共，至少在表面上，还在拳拳服膺普世价值，肯定美国的民主和自由。
——这是知识分子抛弃专制独裁的国民党，把中共推上执政舞台的根本原因。
【“现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。”】
——是一九四五年六月十一日毛泽东在中共“七大”所作闭幕词《愚公移山》的原文。
野生五毛对毛泽东第一句话的评价是：
“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了，嘿嘿。”
——作者：神武天王 回复日期：2012-02-25 14:07:59
透过这个“猴子钻火圈”实验，我们吃惊地发现：原来在野生五毛眼里，本朝太祖竟然是“美国主子养的X”！
——看起来狗若是疯了，它会连主人也认不出来，也会一块咬，哈哈哈哈...
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 03:48
野生五毛之所以产生，就是因为弱智。对“语言陷阱”，对巧妙的洗脑缺乏辨别能力——相信大家已经多次看到。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 04:25
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-26 00:57:28
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世锦兄博学高才，论议风生，对在下启发很大！
“最重要的就是开放包容的心态在”——下一代的中国领袖，应该以世界公民的心态，海纳百川，吞吐日月。
事实上，地球上一切伟大的宗教、哲学、科学、艺术，包括法学、经济学、政治学理论，都是上天赐予全人类的（史威登堡已经提及）。首先交给谁并不重要。谁不要谁是傻子——我们既然可以接受佛教，接受微积分，为什么就不能接受权力制衡？
“用最好的体制去吸引最优秀的人才，进而来建设真正属于我们自己的最美好的家园”——是中国强盛的不二法门。大秦帝国曾用来统一中国，我们明天更可以用来再造中国，凝聚世界。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 04:54
中华民族的伟大复兴可以分五步走：
一、进行政治体制改革，进而进行全方位的社会改革，把中国建设成一个民主社会主义的福利国家，人间乐园（绝不要排斥任何特定政党）。
二、完成中国统一，在自由、民主、均富的基础上。
三、整合东亚、东南亚、南亚，让一切领土纠纷烟消云散。
四、整合整个亚细亚洲。
五、统一整个世界。
英国引领人类走入了工业社会，美国引领人类走向了民主，后来居上的中国，将引领人类走向全方位的大一统。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:40
作者：金松叶 回复日期：2012-02-26 09:00:12
好久没来，探望天主大哥及众朋友。
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感谢松叶兄！
日久不见，甚为想念！
这里出现了一个自带干粮的五毛，自发的义务为权贵们灭火，为老爷行房站岗放哨，每天在论坛巡视。只要看见“民主”二字，不管三七二十一，扑上去就咬。
他大骂毛泽东是“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了”！呵呵...真是有趣。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:42
多谢黄文兄！
多谢明道兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:46
为什么截图这几个月发不上来了？
劳驾精通电脑的网友点拨一二，感激不尽！
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 08:40
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-26 14:00:06
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世锦兄说得好！
“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”（《世界人权宣言》）公民有同样的结社权利。一切团体公平竞争，都有被选举执政的权利。政治垄断的法理依据自何而来？
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 09:23
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-26 20:49:45
不用打仗的，只要中国真的变好了，真的富强了，那么亚洲各国会争先恐后的全民公投来加入中国这个大家庭的。就像现在的墨西哥之向往美国一样。
梵兄，会是这样的吗？
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是啊！
世界统一，是和平统一。
是在同质化基础上，在普世价值、民主政体基础上的自由联合。
哪有强制的道理。
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 10:14
作者：黄文2011 回复日期：2012-02-26 21:29:36
MZ后，C国只要三级政府或三级半政府就OK了，即：
中央，省，市（县）或中央，省，市（县），市（县）办事机构（设若干人，方便基层人民群众办事）。现在什么地级市，县级市，乡镇，街道办事处，多的很。百姓真苦！
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中国的祸害，其实就是一个“官”字。地上坑多路不平，世上官多不太平。百姓拼命干，官吏拼命贪。把计划经济时代庞大的政府保留到了市场经济时代。
中国是五级政府架构，美国是三级政府架构：联邦政府、州政府和地方政府。在州政府以下，不论大小，都是地方政府。州与地方高度自治。在宪法框架下，一切都是选民说了算，拥有极大的自主权。有点类似中国古代皇权不下县，乡绅主导。
“直到今天，美国大多数的地方政府官员都不是专职的，而是志愿者，他们基本上不从地方政府拿工资，并有自己谋生的职业，并把为自己生活的社区服务看作是应尽的义务。”——与某些国家形成了极其鲜明的对比。
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 10:16
作者：今古河山 回复日期：2012-02-26 21:56:40
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多谢兄台！
可能我的电脑有问题。
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 15:01
现在是盛世吗？
中国崛起的第一标志是和平统一。台湾与大陆组建成一个统一的伟大联邦。正如学者所说：中国一日不统一，中国就永远长不大，世界领袖的地位就与中国无缘。所谓崛起只是妄论笑谈，只是痴人说梦而已。
从统一开始，中国可以算是进入了盛世。
盛世有几个硬指标，并不是上下嘴唇一碰，可以吹出来的：
一、国家统一，疆域辽阔，军力强盛，河清海晏（古代是所至称臣、上表进贡，八方俯首），四周没有可以与之相颉颃的力量。
二、社会安定，弊绝风清；经济发达，百业振兴；诸产繁殖，民生富足；民气舒扬，活力四射。国力领先于全世界。
三、制度先进，科技发达，文化繁荣，天下归心；对周边国家、地区拥有巨大的吸引力、影响力；大部分外国人都愿意移民中国，争先恐后。
综合起来，就是浴火重生，消除了内忧外患，国势蒸蒸日上。文治武功、交相辉映，形成盛极一时的阔大局面。
中国在古时候封建时代曾有黄帝——尧舜盛世，商朝武丁盛世。西周的武王——成康盛世。
进入帝国时代，则有：
西汉武帝盛世，
隋朝开皇盛世，
唐朝贞观——开元盛世，
明朝的洪武——永乐盛世，
清朝的康熙——乾隆盛世。
当时的中国，国力、军力在亚洲大陆甚至整个世界都是绝伦逸群，首屈一指的。故能纵横四海，威震殊俗。在自己的视野里，近乎已经找不到竞争对手。所谓八方大圣尽称臣，稽首倾心太上君。
那时的中国是中华上国，类似今天的美利坚。
相比之下，今天的中国，改革没有完成，制度没有完善，价值观没有确立，幸福感没有提升。
靠借用市场经济的力量，全国人民拼死拼活，为权力和资本打工，才挣得一个GDP全球第二的虚名。
究其底蕴，经济质量很低，国民福利极少。
社会是两极分化，中产无产，民不聊生。
吏治是每况愈下，无官不贪，享乐成风。
内有腹心之疾，民怨沸腾，离心离德；外有强敌环伺，无一盟友，茕茕孑立。
陆地国土犹自没有收回；许多岛屿又被小国瓜分。
国家高层歧路徘徊，莫知所之；中下阶层满腔愤怨，随时可能爆发。
内则维稳，外则屈膝。以截访为高招，以援交为能事。
一有风吹草动，试图维护领土，显示肌肉，则能源与出口大动脉随时可能被他国掐断。
届时经济崩溃与政治动荡如影随形，简直无可避免。
综上所述，今天的中国，只能说类似西周宣王中兴和清末同治中兴，看上去五彩斑斓，艳如桃李，实际上虚光浮影，海市蜃楼，隐患重重，危机四伏——显然还远远没有达到真正的盛世标准。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 04:53
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-27 11:32:58
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《论法的精神》曾说：
民主国家所努力的是“提高人们的心智”，而“专制国家的教育，寻求的是降低人们的心智。”
——它不会致力于道德，培养真正爱人如己的好公民，因为这种人面对丑恶的制度，面对百姓啼饥号寒都想反叛。
所以可怕的应试教育的根子扎在政治体制上。启动政治体制改革，应试教育的死结迎刃而解。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:00
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-27 11:43:19
再者，更为重要的一点就是社会信用体系和公民契约精神的建立...
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人人较真，拒绝谎言，专制政体也就失去了生存土壤。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:09
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-27 12:33:06
...中国要民主，就要回归灵魂的首要位置。
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是啊。
人生是考试，答案在宗教。民主之后亟需宗教的伟大复兴，多一座教堂、庙宇就少一座监狱。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:32
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-27 12:59:32
英雄豪杰们，你来这个世界上，是做光，是给予，不是要求。
上帝是给予，所以上帝从不匮乏...
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汲汲索取者，一时快乐。无私给予者，永远快乐。
宇宙是平衡的。在另外空间，给予便会得到，（德）而且更多。有智慧的人，积财于天上，享用亿万年。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:40
作者：金松叶 回复日期：2012-02-27 17:45:27
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他们爱国却不爱民；爱形式却不爱实质，不知道是什么逻辑？
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:42
感谢诸君支持！
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:49
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-27 22:13:59
取势明道优术兄说得有理，而且容易被锁帖。
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我不是想开化国关粪青，是因为谈这类题目与煮酒的宗旨不符。因为害怕被删，只好厚着脸皮，在这里贴了一下。
——走投无路啊！
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 09:46
作者：金松叶 回复日期：2012-02-28 10:50:34
乡愿，德之贼也。
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貌似忠厚却没有一点道德原则，其实正是邪恶的帮凶。
史威登堡曾说：社会上有善也有恶，将刀交给强盗并不是一种善。
爱人最终的目的，也必须是善的。所以，爱必须先分辨善恶之后才去付出。
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 09:50
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-28 15:52:40
真正的爱国者一定是爱国家的土地，山河，文化，人民，从来没听说过爱政府是爱国的。
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明道兄定义精准啊！
“真正的爱国者一定是爱国家的土地，山河，文化，人民”——三复斯言！
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:0
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-29 00:55:24
这段时间人民日报一直在谈改革......
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呵呵，《宁要“不完美”的改革，不要不改革的危机》，已经察觉到暴风雨即将来临。
入世之后，我们没有看到任何改革，但愿这剩下的半年能玩点真的。
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:45
作者：yrip333 回复日期：2012-02-29 02:06:33
到此愈见小梵在国家大事上的浅薄，你所举的几个古代盛世，哪个不是在血战之后才有的？却在这里说中国未来是和平统一？呵呵。
连一个国家都不能和平统一，何况世界？你所说的祖龙和白龙，哪次转世不是浴血奋战才有治世的？
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古代是专制社会，强者为王，兵征天下；
现代是民主社会，一切要以人民意志为转移。
能一样吗？
你打下台湾，台湾老百姓不愿意回来，有意义吗？
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:57
作者：今古河山 回复日期：2012-02-29 22:45:00
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多谢今古河山兄！
我是想谈一下怎样采用“上兵伐谋”之术，兵不血刃，统一台湾。还没有写完。
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 11:04
作者：仙逸无 回复日期：2012-03-01 10:38:12
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感谢帅弟！
《人民日报》文章写得不错，但只怕言不由衷！
“只有修修补补的机巧，没有大刀阔斧的魄力...甚至将问题矛盾击鼓传花”——对某些人可谓是刻画入骨！
作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:24
作者：仙逸无 回复日期：2012-03-01 11:13:59
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”——贤兄，雷声看起来是超大声了，不知道下雨否？
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他们的话靠得住、母猪都会爬上树！
作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:40
作者：风吹万里 回复日期：2012-03-01 21:32:23
真的只有半年了吗？ 不是还有10个月吗？ 你又给减了4个月？
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万里兄：十八大于今年下半年在北京召开，现在已经三月。十八大之后就是看守政府，更加没有指望。
作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:44
作者：yrip333 回复日期：2012-03-02 12:47:50
从小梵的回复中，愈见其在国家大事上的浅薄，真是让人无奈呀。本以为你可能会成为我的助手之一，唉！你还是好好修炼几年再出来吧
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我不是任何人的助手。更不会给骗子当托。
作者:大梵天主 日期:2012-03-03 11:29
一个市侩，他的底线就是自己那点利益。只要自己那点利益还能维持，哪怕十亿中国底层百姓啼饥号寒，住不起房，上不起学，看不起病，遭受敲骨吸髓的剥削，活不起也死不起，他还是要竭力帮助既得利益集团维稳。竭力丑化民主！
在他眼里，没有善恶，没有是非，没有正邪。只有自己小家庭那点私利。只要主人的棍子还没有砸到他的头上，他就要继续当狗，为主人辩解，替主人牧羊。
一个汉奸，在太君鸟尽弓藏，兔死狗烹，想要拿走他的狗命之际，也是会起来反抗的--------难道这样你就能扮成民族英雄，洗脱汉奸的恶名？
作者:大梵天主 日期:2012-03-03 13:04
作者：神武天王 回复日期：2012-03-03 12:07:23
还有我啥时候丑化过民主了？拜托诬陷我请你也找点证据出来啊，
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证据之一：
“中东的民主乱局让我们对“民主”有了更感性的认识，可以肯定的说，有外来干预的“民主”绝对不是好东西...”
（作者：神武天王 回复日期：2012-02-24 08:53:36）
作者:大梵天主 日期:2012-03-03 13:09
“我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它。”——毛泽东。
诬陷：“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了，嘿嘿。”
（作者：神武天王 回复日期：2012-02-25 14:07:59）
作者:大梵天主 日期:2012-03-03 17:31
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-03-03 16:16:21
很简单的啊，大家摆方法，怎么实现你们各自心中的最终世界。
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我已经说过：
一、立即进行政治体制改革，进而进行全方位的社会改革，把中国建设成一个民主社会主义的福利国家，人间乐园。
二、完成中国统一，在自由、民主、均富的基础上。
三、整合东亚、东南亚、南亚。让一切领土纠纷烟消云散。
四、整合亚细亚洲......
五、统一全球。世界大同，天下为公。
作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:20
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-03-03 17:50:49
天主开新帖吧...
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世锦兄：在下的新帖[大国战略]中国崛起，台湾至关重要！
作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:23
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-03-04 00:01:07
先生的新帖反应寥寥，看来天主兄真个任重道远
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没事。刚刚开始。
作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:24
多谢诸君！
作者:大梵天主 日期:2012-03-05 05:42
作者：取势明道优术 回复日期：2012-03-04 10:17:01
祈祷佛菩萨，护法神加持“[大国战略]中国崛起，台湾至关重要”这个帖子，让脑残变态的人越来越少，让天主兄安心顺利的弘法！
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感谢明道兄慈悲呵护！
惟愿诸君暇时撰文，不吝赐教，共同开启中国民主的大门！
作者:大梵天主 日期:2012-03-05 06:16
作者：黄文2011 回复日期：2012-03-04 18:12:48
香港特别行政区行政长官候选人：1号梁振英，2号何俊仁，3号唐英年。从数字（神学）来看和结合实际，3号唐英年胜出。
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2012年是世界选举年啊。台湾、俄罗斯、美国、韩国、香港...
作者:大梵天主 日期:2012-03-05 06:27
作者：金松叶 回复日期：2012-03-05 00:12:04
...我觉得国家的概念都是无所谓的，是人类在不同阶段的概念而已。所以我现在更关心整个人世间的正道，如能全球归于正道，国不国的真是无妨。狭隘的爱国情绪反而妨害正道流传，因为那种要屁股不要脑袋的人太多了。
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松叶兄说的真好！
与史威登堡下面的思想交相辉映：
“爱人”的对象越大，通常也就越有价值。对家庭的爱比对个人的爱更有价值，同样地，对社会的爱比起对家庭的爱、对民族的爱比起对社会的爱、对国家的爱比起对民族的爱、对世界的爱比起对国家的爱，都是更有价值的。
作者:大梵天主 日期:2012-03-08 03:42
作者：多木成林森 回复日期：2012-03-07 16:24:33
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多谢小兄弟！
新一代的中国人非同小可。
作者:大梵天主 日期:2012-03-11 10:33
作者：金松叶 回复日期：2012-03-09 14:37:07
呼唤天主兄，昨晚我做了怪梦...
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我猜测这应该是净化已经快到中心点，大巴比伦会掀起GM风暴的一种预示。
松叶兄虔心向佛，神佛可能会在很多事情上提示您。
作者:大梵天主 日期:2012-03-16 15:52
坚决反对封杀左派网站！
请尊重宪法，尊重言论自由！
《世界人权宣言》
第十八条：
人人有思想、良心和宗教自由的权利。
第十九条：
人人有权享有主张和发表意见的自由;
此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。
——“不要问丧钟为谁而鸣，它也许正为你而敲响！”
作者:大梵天主 日期:2012-03-17 11:00
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2012-03-19 02:41
作者：金松叶 回复日期：2012-03-18 23:48:21
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松叶兄：
这批货色我早就知道。
我也注册了乌有之乡，但他们不许发言。令人气愤。
但宪法第三十五条：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”
就因为是极左分子，我们就要取消他们的宪法权利，恐怕不妥。
里面的文章良莠不齐，许多都是在控诉XX无能、社会黑暗，我们可以因为违法起诉他们中的一些人，但一棍子打死在我看来已经过分。
民主国家言论开放，“反动思想和言论”仍然有合法存在的权利。
可以参考——美国联邦最高法院法官。雨果·布莱克：“我相信，第一修正案赋予了信奉任何政治制度、讨论一切政府事务和呼吁有目的地改变既存秩序的绝对权利。（第一修正案：国会不得立法限制言论自由）
大法官道格拉斯：“第一修正案的表达方式是绝对的，——言论自由不可限制。因此相比其他公民权利，言论自由享有一种优先的地位。”
戈德堡大法官：“依我之见，宪法第一和第十四修正案赋予公民和报业一种批评官员的职务行为的绝对、无条件的特权，而不管这种特权的滥用和过份行使可能带来什么危害。”
作者:大梵天主 日期:2012-03-19 11:03
作者：金松叶 回复日期：2012-03-19 09:55:42
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松叶兄：
在下的愚见是：
社会如此黑暗，公民政治权利和社会权利被剥夺殆尽。他们受的又是洗脑教育，认为M主等于动乱。伤心惨目之际，他们只能想到倒退，希望倒退到毛泽东的文革时代，希望可以把官员们拉出来，批斗、殴打、抄家、判刑、枪毙——剥夺他们的一切财产。
贪官污吏们惧怕民主，更惧怕这些没有底线，不懂法律的下里巴人。经过这次事件，加上封网，（乌有已经开禁）中国的左右开始合流——许多人已经觉醒，认识到了实行宪政的必要。
民主之后，自由泛滥，的确应该立法禁止种族主义煽动——什么皇汉、疆独、藏独、台独。。。但在没有言论自由的今天，赞许政府的这一举动，恐怕会斫伤萌芽中的自由。
作者:大梵天主 日期:2012-03-20 04:20
作者：金松叶 回复日期：2012-03-20 00:06:52
我可不是什么右派，因为我羞于与所谓的左派对立。 我只是个思维正常，逻辑正常的普通人
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在下与兄一样。不喜欢人们这样划分。
而且我也难说到底是左是右——汲取一切真知，扬弃一切谬见而已。
作者:大梵天主 日期:2012-03-21 10:52
民主了，赶紧立法，划定雷区。对一切煽动民族冲突的危险言论加以限制。（民主国家一般也这样做）对组织参予叛乱的，严加镇压——则中国可无分裂之虞。
作者:大梵天主 日期:2012-04-07 10:57
作者：hellin99 回复日期：2012-04-04 23:08:33
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感谢hellin99兄弟！
这个帖子都是草稿，想到哪写哪。回头一看，杂乱无章。冷汗涔涔。
历史都是高级生命拟定的。下面是各层天主、金佛。上面是永恒的上帝。留给人类一定的空间，发挥自由意志，决定灵魂的升沉。
毛虽然是真龙天子，也会受共业左右。他现在对许多事也是追悔莫及。
作者:大梵天主 日期:2012-04-28 22:59
作者：牛天啸 回复日期：2012-04-26 22:22:49
祝贺楼主先生，总算加V了。不过“写手”二字，可见论坛管理人员对先生并不看重。俗世庸人，当真可笑
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多谢天啸兄！
他们是后知后觉者，还不如红拂“美人巨眼识穷途”。
作者:大梵天主 日期:2012-04-28 23:04
作者：刘炬尘 回复日期：2012-04-27 18:56:23
楼主在不？有机缘可交流下对民主制度演变的认识
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历史已经过去。第四波民主浪潮，带来全球民主，世界统一提上议事议程。。。如此而已。
作者:大梵天主 日期:2012-05-02 22:59
作者：刘炬尘 回复日期：2012-04-30 15:10:54
弟有两个问题：其一，世界民主化趋势不可阻挡，然中国民主化进程将是自上而下还是自下而上？
另外小小胡应该是关键人物，他是什么高级生命转世？
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上下互促。
重耳和冉闵是谁？
作者:大梵天主 日期:2012-05-15 17:32
作者：童逸青 回复日期：2012-05-14 23:32:57
重耳和冉闵是谁？
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第一个是春秋五霸之一晋文公，另一个是五胡乱华时杀胡令的发起人和坚决贯彻者，虽然屠杀了很多胡人，但侧面保护了汉文化。
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童兄，我问的是隐语。
作者:大梵天主 日期:2012-07-16 11:45
作者：弄璋之乐 回复日期：2012-07-10 20:39:57
您让我感受到了上天对我们的爱。也让我感受了您自己的爱。支持您。
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感谢先生！
作者:大梵天主 日期:2012-09-17 15:37
作者：谢培德 回复日期：2012-09-15 15:54:22
楼主说刘邦文才赛过李杜苏辛，这就不对了。李白诗才，可是无敌的。
白也诗无敌，飘然诗不群；
笔落惊风雨，诗成泣鬼神
刘邦一首不完整的诗算什么？差的太远了，应该说李杜的诗，刘邦难以企及难睹项背才是事实的。
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我说的是白龙，也包括毛。
李白当然是伟大诗人，但真龙天子那种不可一世，吞天吐地，“要将宇宙看稊米”的帝王气概，李杜苏辛并不具备，他们毕竟是文人。
作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:10
作者：马zw0909 时间：2012-09-20 15:06:00
请问天主兄刘邦是白龙那韩信、项羽是什么？还有不凡之子必异其相、相术可不可信？
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马zw0909兄，韩信是天狮。项羽以后再讲。
作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:30
作者：谢培德 时间：2012-09-25 13:40:51
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您好，谢先生！
我信仰上帝，是上帝的儿子，干嘛要做基督徒啊！我怎么会不认识耶稣基督？我们经常通信，亲密无间。
假如耶稣是至高者的独生爱子，那您是什么？您不是上帝的儿女吗？
现代天主教会主张耶稣就是上帝，圣父圣子圣灵三位一体。这实际上根本违反了《圣经》原意。如果耶稣是上帝，撒但不可能去诱惑耶稣，又焉敢对他说:“你暂且俯伏崇拜我，我就把这一切都给你。”正因为耶稣根本不是上帝，而是一位独立存在、有选择自由的个体，才可以像天使或人一样选择是否忠于上帝。（见网上胜寒4先生的文章）
《圣经》已经明示：惟独上帝才是至高无上、独一无二的创造主，是“独一真神”。至于耶稣，并非上帝，乃是地位低于上帝的受造物之一。《圣经》说上帝是单一的个体，有过千次之多。
如“我是耶和华，再没有别神。除我以外，没有上帝。”(以赛亚书45:5)
耶稣自己曾说：“以色列人哪，你们要留心听！上主是我们的上帝；惟有他是上主。”
保罗也说：“上帝却是一位”。
降世为人以前的耶稣说：“我在〔上帝〕身边作工匠”。(箴言8:30，新译)乃是上帝的助手；在《创世记》中，上帝对他身边的工匠们说:“我们要照我们的形像……造人。”已经暗示现场起码有两个人。——世间万物包括人类未必都是上帝亲手创造。所以《歌罗西书1:16》才说:“借着他，上帝创造了天地万有”，认为上帝是凭借耶稣创造了一切。
事实上，耶稣也只是上帝的众多工匠之一。
宇宙万物的创造，乃是许多神灵奉永生上帝的命令做出。
作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:45
“凯撒和上帝是对立的呢，你不知道吗？”
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怎么可能？
《圣经》说过：在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的......所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚......因为他是神的佣人，是与你有益的。
“祖龙要带领中国改造中国进而领导世界，这是绝不可能的，全世界的基督徒绝不会相信绝不会接受的。祖龙化身的那个人，必须悔改重生尊荣耶稣基督为主为王，才有可能在未来神国，取代世俗国的历史大进程、大转折中有份，否则他还有可能在这历史大转折中敌挡上帝而被灭绝。”
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祖龙宣传的就是一切人要信靠上帝啊！全世界的基督徒绝不会相信绝不会接受吗？
祖龙是耶稣的挚友，是上帝的爱子，怎么会敌挡上帝，助纣为虐？
作者:大梵天主 日期:2012-10-18 01:13
“还想说一句：魔鬼是迷惑普天下的，你和你师傅以及一切不认识耶稣基督的修炼者，都有可能被迷惑而信从谬论（虽然谬论中可能包含一些合理的成分和实事求是的成分）。
最后：人必须无条件相信圣经，并进而认识耶稣基督和信靠耶稣基督才有希望。愿上帝开你的心窍，使你能明白圣经，认识耶稣。阿们。”
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我的师傅都是上帝的使者，直接受命于上帝。信从谬论从何说起啊？
我当然认识耶稣基督，我们是合作伙伴。但“无条件相信圣经”，不去运用上帝赋予我们的理性，却也有盲从的可能。
我记得耶稣说过：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。”——显然，《圣经》没有囊括真理，垄断真理。
伟大的耶稣基督已经复临，他是千年王国的真正奠基者。上帝奥妙的计划，你们这些普通基督徒哪里能够知道？
在下口直，失礼之处请勿怪！
作者:大梵天主 日期:2012-10-29 13:41
作者：谢培德 回复日期：2012-10-23 10:29:05
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我不相信有两个至上神，更不相信有三个。
我只相信惟一、至高、全能的上帝本人。
耶稣就曾经多次表示神只有一个，这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。《申命记》明确规定：只可敬拜惟一的神耶和华。
被钉在十字架上的耶稣一度大声呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”复活后，他在空中显现宣称“天上地上的权柄都赐给我了”，已经确切无疑证明了耶稣不是上帝。
耶稣有种种不可克服的局限，如不知道末日审判的日期，因而他与人一样是有限者，决不是无限者上帝本人。
在耶稣赴难三百八十一年后，才出台的基督教会《尼西亚信经》，明确断言在大地上开展拯救事业的耶稣就是上帝本身，可谓极为荒诞，近乎梦呓。
什么叫：“只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝”？什么叫：“人的理智不能测量三位一体，人的逻辑也不能解释这个教义”？——真是越解释越离谱，阁下真的能弄清这一教义吗？
罗马教皇已经承认了进化论，否定了神的创造，阁下也准备随波逐流吗？
19世纪撰写的法国《拉鲁斯百科全书》写道： “三位一体的信条在《旧约》、《新约》、《使徒行传》以及这些使徒的弟子并不存在，但是却被天主教会、传统的基督教派别奉为教义信条。这两派都宣称，三位一体一直以来便为所有基督徒所接受，但是，我们手中的历史证据却显示，这个信条是如何出现、发展，并最后成为基督教会教义的。”
基督教认可的《天主教百科全书》也承认：“在公元四世纪末之前，这种后来被冠以三位一体原则之名的说法，在基督教生活和宗教仪式中从未出现过，我们在耶稣的门徒中也找不到任何与三位一体相似的思想或观念。”
在“无条件相信圣经”之外，还要加上“无条件相信教会”？您可知道基督教会犯过多少错误？滥杀过多少无辜？
您以为论坛上，种种对基督教的攻击都是空穴来风吗？
主耶稣被当时的宗教领袖诬为异端推上了十字架。彼得、保罗、约翰等一大批虔诚的教会领袖，也以异端的罪名被处死和流放。时至今日，宗教裁判所表面上消失了，却住入了某些人的内心。
作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:08
作者：谢培德 回复日期：2012-10-30 14:28:02
1）道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有荣光，正是父独生子的荣光......从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约翰福音第一章节选）
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这一节正好证明了耶稣是上帝的儿子，而不是上帝！
阁下想说“道成了肉身”，所以耶稣就是上帝吧？
请看《真有经文“证明”上帝是三位一体的吗？》：
《约翰福音》说:“太初有道，道与上帝同在，道就是？？。”相信三位一体论的人，声称“道”(holo′gos〔霍逻各斯〕，又译“话语”) 就是至高的上帝。
“道与上帝同在”，——如果一个人与另一个人“同在”，就不可能是那个人。一些汉语译本，翻译约翰福音1:1的时候，采用“神”一词，跟“上帝”区别：
1952年：“在起初有道，道和上帝同在，道就是神。”——《新约新译修稿》，吕振中译
1986年：“太初有道，道与上帝同在；道即是神。”——《新译新约全集》(修订本) ，萧铁笛译
1978年：“逻各斯是跟上帝相似的。”——《约翰福音》，德语，约翰内斯·施奈德译
因此约翰福音1:1形容“话语”或“道”的性质：他“是具有神性者”，“跟上帝相似”，“是个神”，但不是至高的上帝。这一点跟圣经其他经文完全一致，因为圣经表明，耶稣是上帝的代言者(即“话语”或“道”) ，地位比上帝低，顺服至高的上帝，受上帝差遣降世为人。
概而言之“逻各斯具有神性，却不是上帝。”
圣经说只有一位上帝，那么把耶稣基督称为“神”，跟圣经的话有没有抵触呢？——没有，因为圣经有时用“神”这个词，来指大有能力的受造物。按照吕振中译本，诗篇8:5说:“你却使他〔人〕稍微小于诸天神”。在这里，“诸天神”指天使。
有一次，犹太人指责耶稣自命为神，耶稣为自己辩护说，“上帝的话语所指责的人，上帝尚且叫他们做‘神’”，可见“神”也用来指身为法官的人。
在哥林多后书4:4，圣经甚至把撒但称为“现行制度的神”。
耶稣的地位远高于天使、有罪的凡人和撒但。既然这些受造物，也可以称为“神”(圣经原文的意思是大能者) ，耶稣称为“神”更加当之无愧。跟耶和华相比，耶稣自有其独特地位，所以圣经把他称为“大能的神”。(约翰福音1:1；以赛亚书9:6)——这与称呼耶和华为“全能的上帝”还是有明显区别的。
耶稣从没有自称为上帝，反而教导人，惟有耶和华才是“独一的真神”。(约翰福音17:3)
复活了的耶稣，吩咐末大拉人马利亚去告诉门徒说：“我要升上去见我的父亲，也是你们的父亲，见我的上帝，也是你们的上帝。”
虽然耶稣已经复活成大能的灵体，耶和华仍旧是他的上帝。甚至在耶稣得了荣耀之后，他在圣经最后一卷书里仍把耶和华称为“我的上帝”。(启示录1:5，6；3:2，12)
约翰福音20:31说:“但这些事写下来，是要叫你们相信耶稣是基督，是上帝的儿子”。——请注意，经文说“上帝的儿子”，而不是至高的上帝。“儿子”所指的是真真正正的儿子，而不是所谓“三位一体神”中，某个神秘莫测的部分。
圣经自始至终都表明：惟有全能的上帝耶和华才是至高无上的，耶稣是他所创造的儿子，圣灵则是上帝发出的动力。
作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:10
作者：谢培德 回复日期：2012-10-30 14:28:02
这两处经文对耶稣的神性（上帝性）有清楚的揭示，不知你是否能看明白
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神性不等于上帝性，可能阁下已经明白。
作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:37
作者：谢培德 回复日期：2012-10-30 14:28:02
...2）大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：
神在肉身显现，
被圣灵称义，
被天使看见，
被传于外邦，
被世人信服，
被接在荣耀里。
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本人迟迟不愿作答，不是无言以对，而是不想与你们争执。古今的基督徒虽然热诚无私，却也以固执狭隘著称。
伟大的牛顿通过对教会史的研究断定，在公元四、五世纪时，亚大纳西派为了支持“三位一体”教义，对《圣经》进行了篡改。
《提摩太前书》的这句话在早期版本中乃是“大哉敬虔的奥秘，就是肉身体现”。所以在公元四、五世纪，亚大纳西派反对阿里乌斯教派大论战时，从来不引用这段。
《亚大纳西信经》声明：“父是天主，子是天主，圣神是天主，但不是三个天主，而是一个天主。’……这三位同样永恒，地位平等，都是自有永有、 无所不能的。”——但《亚大纳西信经》经过考证已经证明属于伪托。
作者:大梵天主 日期:2012-11-19 05:24
作者：谢培德 回复日期：2012-11-18 21:07:16
楼主，你好。
你用人间的“父亲和儿子”的观念来类比天父和耶稣的关系，这是很不准确的，是圣经外行说的话。圣经有些观念是不能单从肤浅的字面意义去理解的，你懂？
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谢先生，您真的能弄明白不合逻辑的三位一体吗？还是人云亦云？
耶稣是上帝吗？他说:“耶和华的灵在我身上，因为他膏立了我，叫我向穷人宣扬好消息”。(路加福音4:18) 膏立了耶稣，赐给他权柄的上帝的地位显然高于耶稣。
他说:“只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”(马太福音20:23）——这像上帝说的话吗？
他说“我从天而降，不是要实行自己的意思，而是要遵行那位差我来者的旨意。”(约翰福音6:38) 甚至说“我所教的，不是我自己的道理，而是出于那位差我来的。”(约翰福音7:16) ——上帝会被别人差派吗？
“耶稣基督的启示，是天主赐给他”。（《启示录》1:1，思高)——假若耶稣是三位一体中的一位，他需要三位一体中的另一位，把启示赐给他吗？
耶稣自己也明确说过:“父是比我大的。”(约翰福音14:28，和合)
“随着过去对《新约》的研究，有越来越多学者得出以下结论：耶稣肯定从没有认为自己是上帝”。《约翰·赖兰兹图书馆通报》
——您是顺服真理还是顺服众人？是跟从耶稣基督还是跟从叛教者？可要仔细想好！
作者:大梵天主 日期:2012-11-19 05:37
作者：谢培德 回复日期：2012-11-18 21:07:16
再有，我友情提醒一下你，宇宙中，没有谁可以和耶稣称兄道弟、平起平坐，如有，那是妄有的，如洪秀全就是称耶稣为天兄，他认为自己是上帝的次子。
众所周知的是，所谓拜上帝会和太平天国是在西方“基督教”列强和清政府的联合绞杀下灭亡的，西方列强为何要这样做？因为刚开始他们上当了，以为洪秀全他们真是信上帝的，后来考察后才知道他们是不折不扣的邪教分子...
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什么是邪教？
你们把所有与自己想法不一样的基督徒，把所有其它宗教都打成了邪教，设立宗教裁判所，在历史上发动了无数次宗教战争，杀的尸积如山，血流成河，教训还不够深刻吗？
没有人可以与上帝称兄道弟，但耶稣不是上帝，他有自己的朋友，自己的伙伴，这些秘密我以后会加以阐释的。
作者:大梵天主 日期:2012-11-20 11:23
作者：jhw19890715 回复日期：2012-11-19 10:44:50
大哉天主，其文有滂礴之气，太古之风。
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感谢jhw19890715先生惠临！寓目！
作者:大梵天主 日期:2013-01-23 05:26
作者：宇无极S 时间：2013-01-17 19:16:41
...拜读到19页 以我看来 天主兄回帖内容才是精粹 能看到如此多的资料从而验证吾心中所思所想 甚喜 感谢 另找过多位通灵人士无法查证我之根底 天主兄若愿帮助 请加...若有缘 望能一叙
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宇无极兄：
在下没有特异功能，爱莫能助，实在抱歉！望乞海涵。
作者:大梵天主 日期:2013-01-28 04:52
作者：柳錯 时间：2013-01-23 19:06:54
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本人是基督徒？
我的天啊，你怎么看的帖？
请教阁下，民主与“我国历史中的”专制怎么结合，产生一个更完美更人性的制度？
作者:大梵天主 日期:2013-01-31 12:10
作者：柳錯 时间：2013-01-31 09:38:15
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中国历史上各大王朝专制制度的先进性，是相对于西方古代专制制度的先进性，还是相对于西方现代民主制度的先进性？
人家已经跃升到了工业文明，民主政治。你还抱残守缺，徘徊在农业文明中，有什么先进可言？
什么叫“亡我之心不死”？这个“我”是权贵，还是屁民？
“西方与东方是截然不同的两个人种”？——西方的百姓可以投票选举官员，而中国的百姓就只能接受上面任命的官员，任人欺压、任人宰割？阁下是这个意思吗？
奉劝阁下，与人民为敌，只能是死路一条。齐奥塞斯库，萨达姆、卡扎菲都是你们的前车之鉴。不管你是贪官污吏，还是为虎作伥，死不要脸的五毛！
作者:大梵天主 日期:2013-02-02 06:12
“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”。
作者:大梵天主 日期:2013-02-02 06:13
作者：有就是没有 时间：2013-02-01 01:26:03
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感谢兄台！
作者:大梵天主 日期:2013-02-02 17:18
作者：zui608 时间：2013-02-02 08:35:17
请问先生，太公望72岁遇文王，139岁才去世，他是不是在遇到文王之前就已经修道有成，勘破生死了？
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是啊。他是有使命的，不修道，大概上天也会给他特异功能。
文王的功夫，应该就是与生俱来的。
如果前世与今生差相仿佛。这个答案就是准确的。
作者:大梵天主 日期:2013-02-03 16:08
作者：zui608 时间：2013-02-03 08:20:22
上天锻炼一个人实不可思议，太公望比较偏激，就让他古稀之年才得志。应以太公望为师，精进修法，调伏烦恼，道援天下。
真感谢先生这两年的启发。祝新年愉快，法喜充满。
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感谢zui608兄！遥祝您新年愉快！
寿命是上天定的，没完成使命，上天不会把他收回。
太公望几乎每一世都有功夫，今生亦复如是。
作者:大梵天主 日期:2013-03-30 22:41
作者：guangfei1983 时间：2013-03-27 20:14:35
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感谢guangfei1983兄光降敝帖！兄誉太过，在下唯有赧颜愧汗。
在下的理论大都来自师传上授，择其可言者与诸君分享而已，我个人的贡献实在微不足道。岂敢贪天之功以为己有！
我们都来自天界，最终也必然会返回天界。兄知建功社会，造福人群，握此枢机，更有何事? 则此生事毕一定可以复返上界，与诸天神佛逍遥乐园、亿万斯年共享幸福，真是可喜可贺！
在下有许多师兄弟，还有许多志同道合的朋友。一旦时机成熟，他们都会出来证实在下信息的真实性。
作者:大梵天主 日期:2013-05-12 01:32
作者：路路黑 时间：2013-04-16 23:07:43
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路路黑兄抬举在下了。
作者:大梵天主 日期:2013-05-12 01:41
作者：我是鹏鹏大 时间：2013-05-11 23:01:52
想问问楼主一个机密问题，今年真龙天子会醒吗？
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真龙天子没有睡啊。正在支配主运龙。
在世界的东方，主运龙已经升起，霞光万道，不可方物。预示着浴火重生后的新中国将雄霸天下，引领人类。
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:21
作者：zsfxhao 时间：2013-05-21 00:43:44
力挺rjdyx8：大梵天主估计是FL信徒，另有一大批天主的粉丝也在摇旗呐喊，我有几个问题望FL功的人深思...
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先生太武断了。本人虽然不是大F弟子，驳倒您这些议论也不费吹灰之力。譬如，您认为结集就是用文字记录，就不对。佛经刚开始都是口传口的说诵，并没有文字记录。
“我看佛经的感觉正好相反，佛陀的威神势力广大无边”更是不靠谱。您似乎没有看过所谓小乘佛经吧？请不要臆断，还是去深入研究历史吧。
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:27
作者：东方黑2011 时间：2013-05-21 08:08:10
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刘邦的确是真龙天子。东方兄对本帖似乎没有细看。
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:28
作者：东方黑2011 时间：2013-05-21 08:08:10
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您可以看看程步先生的《真秦始皇》，分析十分透彻。
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:33
作者：路_风 时间：2013-05-19 14:36:26
战国四大名将的李牧和廉颇是谁转世啊，为什么没转到秦国帮助左龙啊
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两人都是“天将”。高手都在一边，人间的大戏怎么会精彩纷呈？
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:36
作者：紫光轻舞 时间：2013-05-22 17:19:16
请问：何为四大人种 ，至今未明？
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上面列举了。红、黄、黑、白。
作者:大梵天主 日期:2013-09-13 23:33
作者：吉祥如意pv 时间：2013-09-05 09:48:07
正因为李世民是祖龙，所以他确实是一个厚德载物的...
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拯救千千万万人出离水火，才是真正的厚德。
作者:大梵天主 日期:2013-09-13 23:34
作者：吉祥如意pv 时间：2013-09-05 09:50:34
楼主的观点很精彩，相信自然会有信服你的人。
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多谢兄台！
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:01
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 08:11:53
天兄，普通人的姻缘也是早早安排好的吗
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才看到，迟复为歉！
普通人的姻缘也是安排好的。
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:05
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 14:01:39
天兄，有很多疑问想请教下：二三百年后世界会是什么样子？三十年后又会是什么样子？天兄能否大致描述一下呢？
这么说，我们看不到了？也没有可能 我们中一些人可以活200年呢？
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已经描述过了。
龙舞九天兄可以看在下的《千年王国》一帖，已经概括了未来的人类历史。
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:07
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 14:51:37
如果在人间，是不是说有任务要完成？一定是未来几十年人间会有什么大事发生了，非要出手了吧
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是在完成使命。未来会有大事发生，但不是几十年。
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:10
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 15:33:10
我去年才奉师命上网，现在师父已经允许出书，也有出版机构约稿。所以上天的许多新思想预计将会普及。
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天主先生，我们拭目以待啊！敢问现在发行了吗
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谈判谈崩了。要求删除怪力乱神，删除反动思想。在下不愿违心俯就。
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:12
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 16:28:49
天主先生，像这样的天星下凡今后几百几千年还会持续下吗？
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不会。都是七回截止。
作者:大梵天主 日期:2015-07-24 10:59
作者：dlx040211 时间：2015-02-01 23:19:22
我想问一下楼主：西方的上帝和中国的老天爷（玉帝）是同一个神仙吗？
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当然。天上又不是封建割据。
作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:00
感谢各位兄弟！
作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:02
作者：佛道光 时间：2015-07-22 16:34:04
您好，大哥。借用您宝贵的时间，请教当今是哪位真龙天子在世，我知道他落难了，能否度过还是未知数，请问您有办法帮助否？
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佛道光兄您好！
真龙天子是宇宙主宰－至尊上帝的儿子。而且是所谓“贵儿”。现今祖龙在世。有一位落难了，应该就是祖龙。已经基本度过了劫难。
作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:03
作者：佛道光 时间：2015-07-22 21:03:16
请问天主兄，四位真龙天子都是上天的儿子吗？期待您的回复，感恩。
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都是上帝的儿子。四个贵儿，上帝爱之如掌上明珠。
【贴库网】有一篇——【八一八通行灵界的科学家，瑞典的史威登堡的灵界见闻】写的极好，远胜在下此文十倍。
在下刚刚看了十几页，已经爱如拱璧。
有缘浏览者，十之八九，可以上升天界。故此【郑重向网友们推荐。】
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 07:31
多谢eminem杨兄！世锦兄！明道兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 08:33
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-18 19:19:06
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此书真是济世宝筏。真言妙理俯拾即是。
史威登堡谈上帝：
“天堂中，神有时候会以神的形象现身，史威登堡也见过，外型跟人类没两样，但容颜如太阳般发出光来，雪洁白的衣服发出耀眼的光彩。”（上帝并不仅仅是一团灵气！）
谈科学与文化的起源：
“世上的一切文化与艺术都先存于灵界，透过灵流传递到人世，并按照人界的特点重新塑造。真正的原创是在灵界，人世的则是复制品。”（科学发达与否，是上天决定的。）
谈天国图书馆：
“天界的图书馆中有着人世完全无法比的无数图书，美术馆的艺术品也一样。从有人类开始，一切文明纪录都在天界完整地保存着。”（历史实际上可以是立体的。）
谈人身之可贵：
“爱与慈悲的化身----造物主并不愿任何人入地狱。世人诞生的那一刻，都具备进入天堂的资格”。（人身就是道器）
谈天上的等级：
“天堂是个体现正义与公平的社会，但却不是一律平等的社会......灵界有着森严的阶级...决定天界阶级的只有一个标准。这个标准就是“爱的成绩”。”（就是德，可以量化。）
谈人生就是考试：
“人类生活在物质界的百年，只是接受训练与人格测试期间，更是准备之后永恒生活的期间。”
“机会只存在人世。脱离肉身之后，就没有悔改与重生的机会了。”
“到灵界后还可以悔改重生吗？”史威登堡对此的回答是：“不可能。”
谈什么人可以上天：
“天堂绝对不是基督教的专利......世上有许多人因种种原因不属于任何宗教，因此，神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路。”（能不能上天，只论好坏，不论信不信教。）
谈自由意志：
“天界...会派善灵守护世上的每一个人。可惜，每个人身边也都有地狱灵紧跟着...每个人身上都发生了善灵与恶灵抢人的战争......在人类用自由意志去选择倾向哪一边之前，不管善灵，还是恶灵都无法影响位于中间的人，这是天则。因为神给人的是完整的自由意志，只有人自己可以选择走向天堂或地狱。”
......虽然史威登堡记录的只是一部分其它空间（他都叫灵界）真相，亦足可使我们受益无穷。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:03
作者：007非非想 回复日期：2012-02-18 23:15:13
真人一定是仙风道骨，疾恶如仇
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007兄此言，可与净空法师讲《了凡四训》参看：
“今人见谨愿之士，类称为善而取之。
圣人則宁取狂狷。至于谨愿之士。虽一乡皆好。而必以为德之賊。是世人之善恶。分明与圣人相反......天地鬼神之福善祸淫。皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。”
——“这种好人往往不明事、理，不辨是、非，所以是［德之賊］。［德］是风俗道德，往往都被他們不知不觉当中破坏了。”
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:08
作者：骊山洛书 回复日期：2012-02-18 23:31:35
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多谢骊山洛书兄！
在下没有资格教化别人的。说出自己的浅见，与网友们探讨而已。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:17
作者：涤心见性 回复日期：2012-02-19 10:58:02
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涤心见性兄：在下只是耳垂很大 ，有点象猪悟能，与英俊潇洒可联系不上。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:27
作者：牛天啸 回复日期：2012-02-19 11:23:12
楼主先生几时开帖讲诸葛武侯？
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欢迎天啸兄莅临！
在下想等到尘埃落定，再写着玩，写诸葛武侯等人。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:29
作者：komiko2009 回复日期：2012-02-19 13:22:32
捧天主兄的场来了
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多蒙盛情，感谢komiko2009兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:35
作者：太乙金华 回复日期：2012-02-19 18:46:53
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感谢太乙金华兄！
感谢您的推荐！
《灵界的真相》在下正在看。
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:37
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-02-19 19:56:21
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感谢pisbleedkaga兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:38
作者：我们要发出声音 回复日期：2012-02-19 23:11:13
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感谢兄弟！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 10:12
作者：yrip333 回复日期：2012-02-20 00:06:06
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最后那段还行。
前面“失去的，也要坚决夺回”，等于说中国要与俄罗斯开战，与日本开战，与菲律宾开战，与印度尼西亚开战，与马来西亚开战，与越南开战，与文莱开战，与印度开战。
甚至还要与菲律宾背后的美国开战。
——小D不愧是圣人啊，你太有才啦！失禁，失禁！
作者:大梵天主 日期:2012-02-20 10:15
作者：守护一刻 回复日期：2012-02-20 00:20:26
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感谢守护一刻兄！
祝愿您一切安好，万事遂心！
作者:大梵天主 日期:2012-02-22 09:44
作者：脚踏七心 回复日期：2012-02-20 11:19:26
有幸读到先生文章 获益匪浅 祝您安好！！！
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多谢脚踏七心先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-22 09:47
作者：Nuhuo0912 回复日期：2012-02-20 20:58:22
二转完成了，恭喜天主先生
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多谢先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-22 10:37
史威登堡告诉我们：
“...天堂就是给平凡人去的地方，没有知识的傲慢、朴实的人，反而更容易进去。”
他说：
人们对上天堂，通常都有如下的误解：就是要完全抛弃俗世、禁绝情欲、心心念念过着灵性生活。所以要先将财产或名声等等世俗的一切尽皆放弃，内心永远只想着神、救援、永生之类的课题，每天过着专注祷告、打坐或冥想的修道生活才行。
——史威登堡很明确地说：“事情不是这样。”
有一次，史威登堡曾在灵界遇上一个大发雷霆不断抱怨的新灵。内容如下：
“我活在人世时，抛弃了俗世的一切，到山里过虔诚的修道生活。之所以如此，就是因为相信那是通向天堂之路。但到灵界一看，我却连天堂的大门都进不了，怎么会这样？”
史威登堡问他：
“天堂把你赶出来的时候，他们有没有说些什么？”
那灵用充满怨气的声音说：
“他们说我不但不关心他人，一生中还千方百计避开人群，这怎么能实践‘爱人’的精神呢？他们说我回避了爱人的义务、看不起想法与我不同的人们，还大放厥词地说自己一定会进天堂。他们说，我这辈子只为了自己而活。”
在没有人群的地方，要怎么样才能实践“爱人”的教诲呢？处在拥有生老病死、喜怒哀乐的群体中，才能真正实践爱人，不是吗？想进天堂，就更应该在社会中努力服务与奉献，更应该拥有一个工作岗位。其实职场就是最适合实践服务与爱人的地方。
此外，我们还要拥有健全的家庭。家人，也就是最亲近的“他人”“邻人”。对家人都不爱的人，怎么可能去爱邻人跟他人呢？如果没能认识神，就按着自己的良心来生活吧。良心就是神送到每个人心中的“神之使者”。总之，我们人类社会就是通向天堂的最佳修炼道场，社会生活为我们提供了形成真爱人格的大量机会。
史威登堡说过：
“没有外在的社会生活而只顾着过内在的精神生活，就像住在一栋没有坚实地基的房子里一样。到后来地层会下陷、龟裂，总有一天连房子都会整个垮掉。”
——道家也是“功成八百，行满三千”（做三千件好事，积累八百项大功）之后，才去避世隐居，把德炼化为功的。要进入高层次，恐怕还真得内外兼修。
作者:大梵天主 日期:2012-02-22 16:51
得道多助，失道寡助。一个流氓只会打爹骂娘，强奸姊妹，对外磕头，窝里穷横，自然是千夫所指，四面楚歌。
这是玩技巧，搞纵横，施贿赂，研究地缘政治所能改变的吗？
——道之不存，术将焉附？
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:10
作者：猪皮下酒 回复日期：2012-02-22 18:14:38
等待先生再开新贴，要是转换战场了也通知兄弟们一声...
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多谢兄台！
换地方一定通知诸君。
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:11
作者：圣唐巫师 回复日期：2012-02-22 20:27:46
大顶天主，同时BS垃圾斑竹一哈
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多谢圣唐巫师先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:13
作者：guohui3128 回复日期：2012-02-22 21:16:07
祝贺天主兄雄文初成，期待祖龙第三转。
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感谢guohui3128兄大力支持！
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 16:16
作者：zui608 回复日期：2012-02-23 11:23:08
请问先生，唐朝时左群文星是李靖吗？
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不是。已经暗示。
作者:大梵天主 日期:2012-02-23 16:19
作者：长安射天郎 回复日期：2012-02-23 12:10:21
这个楼更高啊，看来需要很长时间才能慢慢爬完。
记号了先。
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欢迎长安先生！
作者:大梵天主 日期:2012-02-25 07:44
作者：AussieYowie 回复日期：2012-02-24 05:33:04
期待祖龙第三转， 代表澳洲海外华人对天主先生表示感谢!
期待未来的紫微聖人
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多谢AussieYowie先生！
海外华人，对于上天统一世界的布局至关重要。海外华人越来越多，真是中国之大幸，世界之大幸。
作者:大梵天主 日期:2012-02-25 08:01
作者：yrip333 回复日期：2012-02-24 18:56:20
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书成紫薇动，律定凤凰鸣。你不是准备跳出来表演一番吗？
怎么偃旗息鼓啦？
作者:大梵天主 日期:2012-02-25 13:56
我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它。
现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 02:53
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-26 00:57:28
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世锦兄：
这一次，在下就厚着脸皮接受一次您的感谢。
毕竟在下请您免费看了一次马戏团的【猴子钻火圈】。哈哈哈哈......
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 03:29
【“我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它。”】
——是毛泽东先生，1944年在延安与美军观察组重要成员谢伟思等人谈话中的原话。
那时的中共，至少在表面上，还在拳拳服膺普世价值，肯定美国的民主和自由。
——这是知识分子抛弃专制独裁的国民党，把中共推上执政舞台的根本原因。
【“现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。”】
——是一九四五年六月十一日毛泽东在中共“七大”所作闭幕词《愚公移山》的原文。
野生五毛对毛泽东第一句话的评价是：
“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了，嘿嘿。”
——作者：神武天王 回复日期：2012-02-25 14:07:59
透过这个“猴子钻火圈”实验，我们吃惊地发现：原来在野生五毛眼里，本朝太祖竟然是“美国主子养的X”！
——看起来狗若是疯了，它会连主人也认不出来，也会一块咬，哈哈哈哈...
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 03:48
野生五毛之所以产生，就是因为弱智。对“语言陷阱”，对巧妙的洗脑缺乏辨别能力——相信大家已经多次看到。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 04:25
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-26 00:57:28
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世锦兄博学高才，论议风生，对在下启发很大！
“最重要的就是开放包容的心态在”——下一代的中国领袖，应该以世界公民的心态，海纳百川，吞吐日月。
事实上，地球上一切伟大的宗教、哲学、科学、艺术，包括法学、经济学、政治学理论，都是上天赐予全人类的（史威登堡已经提及）。首先交给谁并不重要。谁不要谁是傻子——我们既然可以接受佛教，接受微积分，为什么就不能接受权力制衡？
“用最好的体制去吸引最优秀的人才，进而来建设真正属于我们自己的最美好的家园”——是中国强盛的不二法门。大秦帝国曾用来统一中国，我们明天更可以用来再造中国，凝聚世界。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 04:54
中华民族的伟大复兴可以分五步走：
一、进行政治体制改革，进而进行全方位的社会改革，把中国建设成一个民主社会主义的福利国家，人间乐园（绝不要排斥任何特定政党）。
二、完成中国统一，在自由、民主、均富的基础上。
三、整合东亚、东南亚、南亚，让一切领土纠纷烟消云散。
四、整合整个亚细亚洲。
五、统一整个世界。
英国引领人类走入了工业社会，美国引领人类走向了民主，后来居上的中国，将引领人类走向全方位的大一统。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:40
作者：金松叶 回复日期：2012-02-26 09:00:12
好久没来，探望天主大哥及众朋友。
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感谢松叶兄！
日久不见，甚为想念！
这里出现了一个自带干粮的五毛，自发的义务为权贵们灭火，为老爷行房站岗放哨，每天在论坛巡视。只要看见“民主”二字，不管三七二十一，扑上去就咬。
他大骂毛泽东是“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了”！呵呵...真是有趣。
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:42
多谢黄文兄！
多谢明道兄！
作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:46
为什么截图这几个月发不上来了？
劳驾精通电脑的网友点拨一二，感激不尽！
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 08:40
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-26 14:00:06
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世锦兄说得好！
“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”（《世界人权宣言》）公民有同样的结社权利。一切团体公平竞争，都有被选举执政的权利。政治垄断的法理依据自何而来？
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 09:23
作者：风吹万里 回复日期：2012-02-26 20:49:45
不用打仗的，只要中国真的变好了，真的富强了，那么亚洲各国会争先恐后的全民公投来加入中国这个大家庭的。就像现在的墨西哥之向往美国一样。
梵兄，会是这样的吗？
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是啊！
世界统一，是和平统一。
是在同质化基础上，在普世价值、民主政体基础上的自由联合。
哪有强制的道理。
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 10:14
作者：黄文2011 回复日期：2012-02-26 21:29:36
MZ后，C国只要三级政府或三级半政府就OK了，即：
中央，省，市（县）或中央，省，市（县），市（县）办事机构（设若干人，方便基层人民群众办事）。现在什么地级市，县级市，乡镇，街道办事处，多的很。百姓真苦！
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中国的祸害，其实就是一个“官”字。地上坑多路不平，世上官多不太平。百姓拼命干，官吏拼命贪。把计划经济时代庞大的政府保留到了市场经济时代。
中国是五级政府架构，美国是三级政府架构：联邦政府、州政府和地方政府。在州政府以下，不论大小，都是地方政府。州与地方高度自治。在宪法框架下，一切都是选民说了算，拥有极大的自主权。有点类似中国古代皇权不下县，乡绅主导。
“直到今天，美国大多数的地方政府官员都不是专职的，而是志愿者，他们基本上不从地方政府拿工资，并有自己谋生的职业，并把为自己生活的社区服务看作是应尽的义务。”——与某些国家形成了极其鲜明的对比。
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 10:16
作者：今古河山 回复日期：2012-02-26 21:56:40
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多谢兄台！
可能我的电脑有问题。
作者:大梵天主 日期:2012-02-27 15:01
现在是盛世吗？
中国崛起的第一标志是和平统一。台湾与大陆组建成一个统一的伟大联邦。正如学者所说：中国一日不统一，中国就永远长不大，世界领袖的地位就与中国无缘。所谓崛起只是妄论笑谈，只是痴人说梦而已。
从统一开始，中国可以算是进入了盛世。
盛世有几个硬指标，并不是上下嘴唇一碰，可以吹出来的：
一、国家统一，疆域辽阔，军力强盛，河清海晏（古代是所至称臣、上表进贡，八方俯首），四周没有可以与之相颉颃的力量。
二、社会安定，弊绝风清；经济发达，百业振兴；诸产繁殖，民生富足；民气舒扬，活力四射。国力领先于全世界。
三、制度先进，科技发达，文化繁荣，天下归心；对周边国家、地区拥有巨大的吸引力、影响力；大部分外国人都愿意移民中国，争先恐后。
综合起来，就是浴火重生，消除了内忧外患，国势蒸蒸日上。文治武功、交相辉映，形成盛极一时的阔大局面。
中国在古时候封建时代曾有黄帝——尧舜盛世，商朝武丁盛世。西周的武王——成康盛世。
进入帝国时代，则有：
西汉武帝盛世，
隋朝开皇盛世，
唐朝贞观——开元盛世，
明朝的洪武——永乐盛世，
清朝的康熙——乾隆盛世。
当时的中国，国力、军力在亚洲大陆甚至整个世界都是绝伦逸群，首屈一指的。故能纵横四海，威震殊俗。在自己的视野里，近乎已经找不到竞争对手。所谓八方大圣尽称臣，稽首倾心太上君。
那时的中国是中华上国，类似今天的美利坚。
相比之下，今天的中国，改革没有完成，制度没有完善，价值观没有确立，幸福感没有提升。
靠借用市场经济的力量，全国人民拼死拼活，为权力和资本打工，才挣得一个GDP全球第二的虚名。
究其底蕴，经济质量很低，国民福利极少。
社会是两极分化，中产无产，民不聊生。
吏治是每况愈下，无官不贪，享乐成风。
内有腹心之疾，民怨沸腾，离心离德；外有强敌环伺，无一盟友，茕茕孑立。
陆地国土犹自没有收回；许多岛屿又被小国瓜分。
国家高层歧路徘徊，莫知所之；中下阶层满腔愤怨，随时可能爆发。
内则维稳，外则屈膝。以截访为高招，以援交为能事。
一有风吹草动，试图维护领土，显示肌肉，则能源与出口大动脉随时可能被他国掐断。
届时经济崩溃与政治动荡如影随形，简直无可避免。
综上所述，今天的中国，只能说类似西周宣王中兴和清末同治中兴，看上去五彩斑斓，艳如桃李，实际上虚光浮影，海市蜃楼，隐患重重，危机四伏——显然还远远没有达到真正的盛世标准。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 04:53
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-27 11:32:58
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《论法的精神》曾说：
民主国家所努力的是“提高人们的心智”，而“专制国家的教育，寻求的是降低人们的心智。”
——它不会致力于道德，培养真正爱人如己的好公民，因为这种人面对丑恶的制度，面对百姓啼饥号寒都想反叛。
所以可怕的应试教育的根子扎在政治体制上。启动政治体制改革，应试教育的死结迎刃而解。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:00
作者：9毫米烟灰 回复日期：2012-02-27 11:43:19
再者，更为重要的一点就是社会信用体系和公民契约精神的建立...
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人人较真，拒绝谎言，专制政体也就失去了生存土壤。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:09
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-27 12:33:06
...中国要民主，就要回归灵魂的首要位置。
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是啊。
人生是考试，答案在宗教。民主之后亟需宗教的伟大复兴，多一座教堂、庙宇就少一座监狱。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:32
作者：仙逸无 回复日期：2012-02-27 12:59:32
英雄豪杰们，你来这个世界上，是做光，是给予，不是要求。
上帝是给予，所以上帝从不匮乏...
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汲汲索取者，一时快乐。无私给予者，永远快乐。
宇宙是平衡的。在另外空间，给予便会得到，（德）而且更多。有智慧的人，积财于天上，享用亿万年。
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:40
作者：金松叶 回复日期：2012-02-27 17:45:27
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他们爱国却不爱民；爱形式却不爱实质，不知道是什么逻辑？
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:42
感谢诸君支持！
作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:49
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-27 22:13:59
取势明道优术兄说得有理，而且容易被锁帖。
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我不是想开化国关粪青，是因为谈这类题目与煮酒的宗旨不符。因为害怕被删，只好厚着脸皮，在这里贴了一下。
——走投无路啊！
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 09:46
作者：金松叶 回复日期：2012-02-28 10:50:34
乡愿，德之贼也。
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貌似忠厚却没有一点道德原则，其实正是邪恶的帮凶。
史威登堡曾说：社会上有善也有恶，将刀交给强盗并不是一种善。
爱人最终的目的，也必须是善的。所以，爱必须先分辨善恶之后才去付出。
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 09:50
作者：取势明道优术 回复日期：2012-02-28 15:52:40
真正的爱国者一定是爱国家的土地，山河，文化，人民，从来没听说过爱政府是爱国的。
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明道兄定义精准啊！
“真正的爱国者一定是爱国家的土地，山河，文化，人民”——三复斯言！
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:0
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-02-29 00:55:24
这段时间人民日报一直在谈改革......
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呵呵，《宁要“不完美”的改革，不要不改革的危机》，已经察觉到暴风雨即将来临。
入世之后，我们没有看到任何改革，但愿这剩下的半年能玩点真的。
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:45
作者：yrip333 回复日期：2012-02-29 02:06:33
到此愈见小梵在国家大事上的浅薄，你所举的几个古代盛世，哪个不是在血战之后才有的？却在这里说中国未来是和平统一？呵呵。
连一个国家都不能和平统一，何况世界？你所说的祖龙和白龙，哪次转世不是浴血奋战才有治世的？
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古代是专制社会，强者为王，兵征天下；
现代是民主社会，一切要以人民意志为转移。
能一样吗？
你打下台湾，台湾老百姓不愿意回来，有意义吗？
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:57
作者：今古河山 回复日期：2012-02-29 22:45:00
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多谢今古河山兄！
我是想谈一下怎样采用“上兵伐谋”之术，兵不血刃，统一台湾。还没有写完。
作者:大梵天主 日期:2012-03-01 11:04
作者：仙逸无 回复日期：2012-03-01 10:38:12
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感谢帅弟！
《人民日报》文章写得不错，但只怕言不由衷！
“只有修修补补的机巧，没有大刀阔斧的魄力...甚至将问题矛盾击鼓传花”——对某些人可谓是刻画入骨！
作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:24
作者：仙逸无 回复日期：2012-03-01 11:13:59
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”——贤兄，雷声看起来是超大声了，不知道下雨否？
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他们的话靠得住、母猪都会爬上树！
作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:40
作者：风吹万里 回复日期：2012-03-01 21:32:23
真的只有半年了吗？ 不是还有10个月吗？ 你又给减了4个月？
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万里兄：十八大于今年下半年在北京召开，现在已经三月。十八大之后就是看守政府，更加没有指望。
作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:44
作者：yrip333 回复日期：2012-03-02 12:47:50
从小梵的回复中，愈见其在国家大事上的浅薄，真是让人无奈呀。本以为你可能会成为我的助手之一，唉！你还是好好修炼几年再出来吧
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我不是任何人的助手。更不会给骗子当托。
作者:大梵天主 日期:2012-03-03 11:29
一个市侩，他的底线就是自己那点利益。只要自己那点利益还能维持，哪怕十亿中国底层百姓啼饥号寒，住不起房，上不起学，看不起病，遭受敲骨吸髓的剥削，活不起也死不起，他还是要竭力帮助既得利益集团维稳。竭力丑化民主！
在他眼里，没有善恶，没有是非，没有正邪。只有自己小家庭那点私利。只要主人的棍子还没有砸到他的头上，他就要继续当狗，为主人辩解，替主人牧羊。
一个汉奸，在太君鸟尽弓藏，兔死狗烹，想要拿走他的狗命之际，也是会起来反抗的--------难道这样你就能扮成民族英雄，洗脱汉奸的恶名？
作者:大梵天主 日期:2012-03-03 13:04
作者：神武天王 回复日期：2012-03-03 12:07:23
还有我啥时候丑化过民主了？拜托诬陷我请你也找点证据出来啊，
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证据之一：
“中东的民主乱局让我们对“民主”有了更感性的认识，可以肯定的说，有外来干预的“民主”绝对不是好东西...”
（作者：神武天王 回复日期：2012-02-24 08:53:36）
作者:大梵天主 日期:2012-03-03 13:09
“我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它。”——毛泽东。
诬陷：“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了，嘿嘿。”
（作者：神武天王 回复日期：2012-02-25 14:07:59）
作者:大梵天主 日期:2012-03-03 17:31
作者：pisbleedkaga 回复日期：2012-03-03 16:16:21
很简单的啊，大家摆方法，怎么实现你们各自心中的最终世界。
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我已经说过：
一、立即进行政治体制改革，进而进行全方位的社会改革，把中国建设成一个民主社会主义的福利国家，人间乐园。
二、完成中国统一，在自由、民主、均富的基础上。
三、整合东亚、东南亚、南亚。让一切领土纠纷烟消云散。
四、整合亚细亚洲......
五、统一全球。世界大同，天下为公。
作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:20
作者：世锦玻璃 回复日期：2012-03-03 17:50:49
天主开新帖吧...
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世锦兄：在下的新帖[大国战略]中国崛起，台湾至关重要！
作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:23
作者：飘飘何所拟 回复日期：2012-03-04 00:01:07
先生的新帖反应寥寥，看来天主兄真个任重道远
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没事。刚刚开始。
作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:24
多谢诸君！
作者:大梵天主 日期:2012-03-05 05:42
作者：取势明道优术 回复日期：2012-03-04 10:17:01
祈祷佛菩萨，护法神加持“[大国战略]中国崛起，台湾至关重要”这个帖子，让脑残变态的人越来越少，让天主兄安心顺利的弘法！
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感谢明道兄慈悲呵护！
惟愿诸君暇时撰文，不吝赐教，共同开启中国民主的大门！
作者:大梵天主 日期:2012-03-05 06:16
作者：黄文2011 回复日期：2012-03-04 18:12:48
香港特别行政区行政长官候选人：1号梁振英，2号何俊仁，3号唐英年。从数字（神学）来看和结合实际，3号唐英年胜出。
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2012年是世界选举年啊。台湾、俄罗斯、美国、韩国、香港...
作者:大梵天主 日期:2012-03-05 06:27
作者：金松叶 回复日期：2012-03-05 00:12:04
...我觉得国家的概念都是无所谓的，是人类在不同阶段的概念而已。所以我现在更关心整个人世间的正道，如能全球归于正道，国不国的真是无妨。狭隘的爱国情绪反而妨害正道流传，因为那种要屁股不要脑袋的人太多了。
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松叶兄说的真好！
与史威登堡下面的思想交相辉映：
“爱人”的对象越大，通常也就越有价值。对家庭的爱比对个人的爱更有价值，同样地，对社会的爱比起对家庭的爱、对民族的爱比起对社会的爱、对国家的爱比起对民族的爱、对世界的爱比起对国家的爱，都是更有价值的。
作者:大梵天主 日期:2012-03-08 03:42
作者：多木成林森 回复日期：2012-03-07 16:24:33
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多谢小兄弟！
新一代的中国人非同小可。
作者:大梵天主 日期:2012-03-11 10:33
作者：金松叶 回复日期：2012-03-09 14:37:07
呼唤天主兄，昨晚我做了怪梦...
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我猜测这应该是净化已经快到中心点，大巴比伦会掀起GM风暴的一种预示。
松叶兄虔心向佛，神佛可能会在很多事情上提示您。
作者:大梵天主 日期:2012-03-16 15:52
坚决反对封杀左派网站！
请尊重宪法，尊重言论自由！
《世界人权宣言》
第十八条：
人人有思想、良心和宗教自由的权利。
第十九条：
人人有权享有主张和发表意见的自由;
此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。
——“不要问丧钟为谁而鸣，它也许正为你而敲响！”
作者:大梵天主 日期:2012-03-17 11:00
多谢各位网友！
作者:大梵天主 日期:2012-03-19 02:41
作者：金松叶 回复日期：2012-03-18 23:48:21
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松叶兄：
这批货色我早就知道。
我也注册了乌有之乡，但他们不许发言。令人气愤。
但宪法第三十五条：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”
就因为是极左分子，我们就要取消他们的宪法权利，恐怕不妥。
里面的文章良莠不齐，许多都是在控诉XX无能、社会黑暗，我们可以因为违法起诉他们中的一些人，但一棍子打死在我看来已经过分。
民主国家言论开放，“反动思想和言论”仍然有合法存在的权利。
可以参考——美国联邦最高法院法官。雨果·布莱克：“我相信，第一修正案赋予了信奉任何政治制度、讨论一切政府事务和呼吁有目的地改变既存秩序的绝对权利。（第一修正案：国会不得立法限制言论自由）
大法官道格拉斯：“第一修正案的表达方式是绝对的，——言论自由不可限制。因此相比其他公民权利，言论自由享有一种优先的地位。”
戈德堡大法官：“依我之见，宪法第一和第十四修正案赋予公民和报业一种批评官员的职务行为的绝对、无条件的特权，而不管这种特权的滥用和过份行使可能带来什么危害。”
作者:大梵天主 日期:2012-03-19 11:03
作者：金松叶 回复日期：2012-03-19 09:55:42
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松叶兄：
在下的愚见是：
社会如此黑暗，公民政治权利和社会权利被剥夺殆尽。他们受的又是洗脑教育，认为M主等于动乱。伤心惨目之际，他们只能想到倒退，希望倒退到毛泽东的文革时代，希望可以把官员们拉出来，批斗、殴打、抄家、判刑、枪毙——剥夺他们的一切财产。
贪官污吏们惧怕民主，更惧怕这些没有底线，不懂法律的下里巴人。经过这次事件，加上封网，（乌有已经开禁）中国的左右开始合流——许多人已经觉醒，认识到了实行宪政的必要。
民主之后，自由泛滥，的确应该立法禁止种族主义煽动——什么皇汉、疆独、藏独、台独。。。但在没有言论自由的今天，赞许政府的这一举动，恐怕会斫伤萌芽中的自由。
作者:大梵天主 日期:2012-03-20 04:20
作者：金松叶 回复日期：2012-03-20 00:06:52
我可不是什么右派，因为我羞于与所谓的左派对立。 我只是个思维正常，逻辑正常的普通人
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在下与兄一样。不喜欢人们这样划分。
而且我也难说到底是左是右——汲取一切真知，扬弃一切谬见而已。
作者:大梵天主 日期:2012-03-21 10:52
民主了，赶紧立法，划定雷区。对一切煽动民族冲突的危险言论加以限制。（民主国家一般也这样做）对组织参予叛乱的，严加镇压——则中国可无分裂之虞。
作者:大梵天主 日期:2012-04-07 10:57
作者：hellin99 回复日期：2012-04-04 23:08:33
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感谢hellin99兄弟！
这个帖子都是草稿，想到哪写哪。回头一看，杂乱无章。冷汗涔涔。
历史都是高级生命拟定的。下面是各层天主、金佛。上面是永恒的上帝。留给人类一定的空间，发挥自由意志，决定灵魂的升沉。
毛虽然是真龙天子，也会受共业左右。他现在对许多事也是追悔莫及。
作者:大梵天主 日期:2012-04-28 22:59
作者：牛天啸 回复日期：2012-04-26 22:22:49
祝贺楼主先生，总算加V了。不过“写手”二字，可见论坛管理人员对先生并不看重。俗世庸人，当真可笑
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多谢天啸兄！
他们是后知后觉者，还不如红拂“美人巨眼识穷途”。
作者:大梵天主 日期:2012-04-28 23:04
作者：刘炬尘 回复日期：2012-04-27 18:56:23
楼主在不？有机缘可交流下对民主制度演变的认识
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历史已经过去。第四波民主浪潮，带来全球民主，世界统一提上议事议程。。。如此而已。
作者:大梵天主 日期:2012-05-02 22:59
作者：刘炬尘 回复日期：2012-04-30 15:10:54
弟有两个问题：其一，世界民主化趋势不可阻挡，然中国民主化进程将是自上而下还是自下而上？
另外小小胡应该是关键人物，他是什么高级生命转世？
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上下互促。
重耳和冉闵是谁？
作者:大梵天主 日期:2012-05-15 17:32
作者：童逸青 回复日期：2012-05-14 23:32:57
重耳和冉闵是谁？
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第一个是春秋五霸之一晋文公，另一个是五胡乱华时杀胡令的发起人和坚决贯彻者，虽然屠杀了很多胡人，但侧面保护了汉文化。
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童兄，我问的是隐语。
作者:大梵天主 日期:2012-07-16 11:45
作者：弄璋之乐 回复日期：2012-07-10 20:39:57
您让我感受到了上天对我们的爱。也让我感受了您自己的爱。支持您。
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感谢先生！
作者:大梵天主 日期:2012-09-17 15:37
作者：谢培德 回复日期：2012-09-15 15:54:22
楼主说刘邦文才赛过李杜苏辛，这就不对了。李白诗才，可是无敌的。
白也诗无敌，飘然诗不群；
笔落惊风雨，诗成泣鬼神
刘邦一首不完整的诗算什么？差的太远了，应该说李杜的诗，刘邦难以企及难睹项背才是事实的。
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我说的是白龙，也包括毛。
李白当然是伟大诗人，但真龙天子那种不可一世，吞天吐地，“要将宇宙看稊米”的帝王气概，李杜苏辛并不具备，他们毕竟是文人。
作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:10
作者：马zw0909 时间：2012-09-20 15:06:00
请问天主兄刘邦是白龙那韩信、项羽是什么？还有不凡之子必异其相、相术可不可信？
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马zw0909兄，韩信是天狮。项羽以后再讲。
作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:30
作者：谢培德 时间：2012-09-25 13:40:51
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您好，谢先生！
我信仰上帝，是上帝的儿子，干嘛要做基督徒啊！我怎么会不认识耶稣基督？我们经常通信，亲密无间。
假如耶稣是至高者的独生爱子，那您是什么？您不是上帝的儿女吗？
现代天主教会主张耶稣就是上帝，圣父圣子圣灵三位一体。这实际上根本违反了《圣经》原意。如果耶稣是上帝，撒但不可能去诱惑耶稣，又焉敢对他说:“你暂且俯伏崇拜我，我就把这一切都给你。”正因为耶稣根本不是上帝，而是一位独立存在、有选择自由的个体，才可以像天使或人一样选择是否忠于上帝。（见网上胜寒4先生的文章）
《圣经》已经明示：惟独上帝才是至高无上、独一无二的创造主，是“独一真神”。至于耶稣，并非上帝，乃是地位低于上帝的受造物之一。《圣经》说上帝是单一的个体，有过千次之多。
如“我是耶和华，再没有别神。除我以外，没有上帝。”(以赛亚书45:5)
耶稣自己曾说：“以色列人哪，你们要留心听！上主是我们的上帝；惟有他是上主。”
保罗也说：“上帝却是一位”。
降世为人以前的耶稣说：“我在〔上帝〕身边作工匠”。(箴言8:30，新译)乃是上帝的助手；在《创世记》中，上帝对他身边的工匠们说:“我们要照我们的形像……造人。”已经暗示现场起码有两个人。——世间万物包括人类未必都是上帝亲手创造。所以《歌罗西书1:16》才说:“借着他，上帝创造了天地万有”，认为上帝是凭借耶稣创造了一切。
事实上，耶稣也只是上帝的众多工匠之一。
宇宙万物的创造，乃是许多神灵奉永生上帝的命令做出。
作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:45
“凯撒和上帝是对立的呢，你不知道吗？”
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怎么可能？
《圣经》说过：在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的......所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚......因为他是神的佣人，是与你有益的。
“祖龙要带领中国改造中国进而领导世界，这是绝不可能的，全世界的基督徒绝不会相信绝不会接受的。祖龙化身的那个人，必须悔改重生尊荣耶稣基督为主为王，才有可能在未来神国，取代世俗国的历史大进程、大转折中有份，否则他还有可能在这历史大转折中敌挡上帝而被灭绝。”
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祖龙宣传的就是一切人要信靠上帝啊！全世界的基督徒绝不会相信绝不会接受吗？
祖龙是耶稣的挚友，是上帝的爱子，怎么会敌挡上帝，助纣为虐？
作者:大梵天主 日期:2012-10-18 01:13
“还想说一句：魔鬼是迷惑普天下的，你和你师傅以及一切不认识耶稣基督的修炼者，都有可能被迷惑而信从谬论（虽然谬论中可能包含一些合理的成分和实事求是的成分）。
最后：人必须无条件相信圣经，并进而认识耶稣基督和信靠耶稣基督才有希望。愿上帝开你的心窍，使你能明白圣经，认识耶稣。阿们。”
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我的师傅都是上帝的使者，直接受命于上帝。信从谬论从何说起啊？
我当然认识耶稣基督，我们是合作伙伴。但“无条件相信圣经”，不去运用上帝赋予我们的理性，却也有盲从的可能。
我记得耶稣说过：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。”——显然，《圣经》没有囊括真理，垄断真理。
伟大的耶稣基督已经复临，他是千年王国的真正奠基者。上帝奥妙的计划，你们这些普通基督徒哪里能够知道？
在下口直，失礼之处请勿怪！
作者:大梵天主 日期:2012-10-29 13:41
作者：谢培德 回复日期：2012-10-23 10:29:05
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我不相信有两个至上神，更不相信有三个。
我只相信惟一、至高、全能的上帝本人。
耶稣就曾经多次表示神只有一个，这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。《申命记》明确规定：只可敬拜惟一的神耶和华。
被钉在十字架上的耶稣一度大声呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”复活后，他在空中显现宣称“天上地上的权柄都赐给我了”，已经确切无疑证明了耶稣不是上帝。
耶稣有种种不可克服的局限，如不知道末日审判的日期，因而他与人一样是有限者，决不是无限者上帝本人。
在耶稣赴难三百八十一年后，才出台的基督教会《尼西亚信经》，明确断言在大地上开展拯救事业的耶稣就是上帝本身，可谓极为荒诞，近乎梦呓。
什么叫：“只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝”？什么叫：“人的理智不能测量三位一体，人的逻辑也不能解释这个教义”？——真是越解释越离谱，阁下真的能弄清这一教义吗？
罗马教皇已经承认了进化论，否定了神的创造，阁下也准备随波逐流吗？
19世纪撰写的法国《拉鲁斯百科全书》写道： “三位一体的信条在《旧约》、《新约》、《使徒行传》以及这些使徒的弟子并不存在，但是却被天主教会、传统的基督教派别奉为教义信条。这两派都宣称，三位一体一直以来便为所有基督徒所接受，但是，我们手中的历史证据却显示，这个信条是如何出现、发展，并最后成为基督教会教义的。”
基督教认可的《天主教百科全书》也承认：“在公元四世纪末之前，这种后来被冠以三位一体原则之名的说法，在基督教生活和宗教仪式中从未出现过，我们在耶稣的门徒中也找不到任何与三位一体相似的思想或观念。”
在“无条件相信圣经”之外，还要加上“无条件相信教会”？您可知道基督教会犯过多少错误？滥杀过多少无辜？
您以为论坛上，种种对基督教的攻击都是空穴来风吗？
主耶稣被当时的宗教领袖诬为异端推上了十字架。彼得、保罗、约翰等一大批虔诚的教会领袖，也以异端的罪名被处死和流放。时至今日，宗教裁判所表面上消失了，却住入了某些人的内心。
作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:08
作者：谢培德 回复日期：2012-10-30 14:28:02
1）道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有荣光，正是父独生子的荣光......从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约翰福音第一章节选）
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这一节正好证明了耶稣是上帝的儿子，而不是上帝！
阁下想说“道成了肉身”，所以耶稣就是上帝吧？
请看《真有经文“证明”上帝是三位一体的吗？》：
《约翰福音》说:“太初有道，道与上帝同在，道就是？？。”相信三位一体论的人，声称“道”(holo′gos〔霍逻各斯〕，又译“话语”) 就是至高的上帝。
“道与上帝同在”，——如果一个人与另一个人“同在”，就不可能是那个人。一些汉语译本，翻译约翰福音1:1的时候，采用“神”一词，跟“上帝”区别：
1952年：“在起初有道，道和上帝同在，道就是神。”——《新约新译修稿》，吕振中译
1986年：“太初有道，道与上帝同在；道即是神。”——《新译新约全集》(修订本) ，萧铁笛译
1978年：“逻各斯是跟上帝相似的。”——《约翰福音》，德语，约翰内斯·施奈德译
因此约翰福音1:1形容“话语”或“道”的性质：他“是具有神性者”，“跟上帝相似”，“是个神”，但不是至高的上帝。这一点跟圣经其他经文完全一致，因为圣经表明，耶稣是上帝的代言者(即“话语”或“道”) ，地位比上帝低，顺服至高的上帝，受上帝差遣降世为人。
概而言之“逻各斯具有神性，却不是上帝。”
圣经说只有一位上帝，那么把耶稣基督称为“神”，跟圣经的话有没有抵触呢？——没有，因为圣经有时用“神”这个词，来指大有能力的受造物。按照吕振中译本，诗篇8:5说:“你却使他〔人〕稍微小于诸天神”。在这里，“诸天神”指天使。
有一次，犹太人指责耶稣自命为神，耶稣为自己辩护说，“上帝的话语所指责的人，上帝尚且叫他们做‘神’”，可见“神”也用来指身为法官的人。
在哥林多后书4:4，圣经甚至把撒但称为“现行制度的神”。
耶稣的地位远高于天使、有罪的凡人和撒但。既然这些受造物，也可以称为“神”(圣经原文的意思是大能者) ，耶稣称为“神”更加当之无愧。跟耶和华相比，耶稣自有其独特地位，所以圣经把他称为“大能的神”。(约翰福音1:1；以赛亚书9:6)——这与称呼耶和华为“全能的上帝”还是有明显区别的。
耶稣从没有自称为上帝，反而教导人，惟有耶和华才是“独一的真神”。(约翰福音17:3)
复活了的耶稣，吩咐末大拉人马利亚去告诉门徒说：“我要升上去见我的父亲，也是你们的父亲，见我的上帝，也是你们的上帝。”
虽然耶稣已经复活成大能的灵体，耶和华仍旧是他的上帝。甚至在耶稣得了荣耀之后，他在圣经最后一卷书里仍把耶和华称为“我的上帝”。(启示录1:5，6；3:2，12)
约翰福音20:31说:“但这些事写下来，是要叫你们相信耶稣是基督，是上帝的儿子”。——请注意，经文说“上帝的儿子”，而不是至高的上帝。“儿子”所指的是真真正正的儿子，而不是所谓“三位一体神”中，某个神秘莫测的部分。
圣经自始至终都表明：惟有全能的上帝耶和华才是至高无上的，耶稣是他所创造的儿子，圣灵则是上帝发出的动力。
作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:10
作者：谢培德 回复日期：2012-10-30 14:28:02
这两处经文对耶稣的神性（上帝性）有清楚的揭示，不知你是否能看明白
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神性不等于上帝性，可能阁下已经明白。
作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:37
作者：谢培德 回复日期：2012-10-30 14:28:02
...2）大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：
神在肉身显现，
被圣灵称义，
被天使看见，
被传于外邦，
被世人信服，
被接在荣耀里。
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本人迟迟不愿作答，不是无言以对，而是不想与你们争执。古今的基督徒虽然热诚无私，却也以固执狭隘著称。
伟大的牛顿通过对教会史的研究断定，在公元四、五世纪时，亚大纳西派为了支持“三位一体”教义，对《圣经》进行了篡改。
《提摩太前书》的这句话在早期版本中乃是“大哉敬虔的奥秘，就是肉身体现”。所以在公元四、五世纪，亚大纳西派反对阿里乌斯教派大论战时，从来不引用这段。
《亚大纳西信经》声明：“父是天主，子是天主，圣神是天主，但不是三个天主，而是一个天主。’……这三位同样永恒，地位平等，都是自有永有、 无所不能的。”——但《亚大纳西信经》经过考证已经证明属于伪托。
作者:大梵天主 日期:2012-11-19 05:24
作者：谢培德 回复日期：2012-11-18 21:07:16
楼主，你好。
你用人间的“父亲和儿子”的观念来类比天父和耶稣的关系，这是很不准确的，是圣经外行说的话。圣经有些观念是不能单从肤浅的字面意义去理解的，你懂？
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谢先生，您真的能弄明白不合逻辑的三位一体吗？还是人云亦云？
耶稣是上帝吗？他说:“耶和华的灵在我身上，因为他膏立了我，叫我向穷人宣扬好消息”。(路加福音4:18) 膏立了耶稣，赐给他权柄的上帝的地位显然高于耶稣。
他说:“只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”(马太福音20:23）——这像上帝说的话吗？
他说“我从天而降，不是要实行自己的意思，而是要遵行那位差我来者的旨意。”(约翰福音6:38) 甚至说“我所教的，不是我自己的道理，而是出于那位差我来的。”(约翰福音7:16) ——上帝会被别人差派吗？
“耶稣基督的启示，是天主赐给他”。（《启示录》1:1，思高)——假若耶稣是三位一体中的一位，他需要三位一体中的另一位，把启示赐给他吗？
耶稣自己也明确说过:“父是比我大的。”(约翰福音14:28，和合)
“随着过去对《新约》的研究，有越来越多学者得出以下结论：耶稣肯定从没有认为自己是上帝”。《约翰·赖兰兹图书馆通报》
——您是顺服真理还是顺服众人？是跟从耶稣基督还是跟从叛教者？可要仔细想好！
作者:大梵天主 日期:2012-11-19 05:37
作者：谢培德 回复日期：2012-11-18 21:07:16
再有，我友情提醒一下你，宇宙中，没有谁可以和耶稣称兄道弟、平起平坐，如有，那是妄有的，如洪秀全就是称耶稣为天兄，他认为自己是上帝的次子。
众所周知的是，所谓拜上帝会和太平天国是在西方“基督教”列强和清政府的联合绞杀下灭亡的，西方列强为何要这样做？因为刚开始他们上当了，以为洪秀全他们真是信上帝的，后来考察后才知道他们是不折不扣的邪教分子...
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什么是邪教？
你们把所有与自己想法不一样的基督徒，把所有其它宗教都打成了邪教，设立宗教裁判所，在历史上发动了无数次宗教战争，杀的尸积如山，血流成河，教训还不够深刻吗？
没有人可以与上帝称兄道弟，但耶稣不是上帝，他有自己的朋友，自己的伙伴，这些秘密我以后会加以阐释的。
作者:大梵天主 日期:2012-11-20 11:23
作者：jhw19890715 回复日期：2012-11-19 10:44:50
大哉天主，其文有滂礴之气，太古之风。
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感谢jhw19890715先生惠临！寓目！
作者:大梵天主 日期:2013-01-23 05:26
作者：宇无极S 时间：2013-01-17 19:16:41
...拜读到19页 以我看来 天主兄回帖内容才是精粹 能看到如此多的资料从而验证吾心中所思所想 甚喜 感谢 另找过多位通灵人士无法查证我之根底 天主兄若愿帮助 请加...若有缘 望能一叙
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宇无极兄：
在下没有特异功能，爱莫能助，实在抱歉！望乞海涵。
作者:大梵天主 日期:2013-01-28 04:52
作者：柳錯 时间：2013-01-23 19:06:54
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本人是基督徒？
我的天啊，你怎么看的帖？
请教阁下，民主与“我国历史中的”专制怎么结合，产生一个更完美更人性的制度？
作者:大梵天主 日期:2013-01-31 12:10
作者：柳錯 时间：2013-01-31 09:38:15
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中国历史上各大王朝专制制度的先进性，是相对于西方古代专制制度的先进性，还是相对于西方现代民主制度的先进性？
人家已经跃升到了工业文明，民主政治。你还抱残守缺，徘徊在农业文明中，有什么先进可言？
什么叫“亡我之心不死”？这个“我”是权贵，还是屁民？
“西方与东方是截然不同的两个人种”？——西方的百姓可以投票选举官员，而中国的百姓就只能接受上面任命的官员，任人欺压、任人宰割？阁下是这个意思吗？
奉劝阁下，与人民为敌，只能是死路一条。齐奥塞斯库，萨达姆、卡扎菲都是你们的前车之鉴。不管你是贪官污吏，还是为虎作伥，死不要脸的五毛！
作者:大梵天主 日期:2013-02-02 06:12
“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”。
作者:大梵天主 日期:2013-02-02 06:13
作者：有就是没有 时间：2013-02-01 01:26:03
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感谢兄台！
作者:大梵天主 日期:2013-02-02 17:18
作者：zui608 时间：2013-02-02 08:35:17
请问先生，太公望72岁遇文王，139岁才去世，他是不是在遇到文王之前就已经修道有成，勘破生死了？
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是啊。他是有使命的，不修道，大概上天也会给他特异功能。
文王的功夫，应该就是与生俱来的。
如果前世与今生差相仿佛。这个答案就是准确的。
作者:大梵天主 日期:2013-02-03 16:08
作者：zui608 时间：2013-02-03 08:20:22
上天锻炼一个人实不可思议，太公望比较偏激，就让他古稀之年才得志。应以太公望为师，精进修法，调伏烦恼，道援天下。
真感谢先生这两年的启发。祝新年愉快，法喜充满。
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感谢zui608兄！遥祝您新年愉快！
寿命是上天定的，没完成使命，上天不会把他收回。
太公望几乎每一世都有功夫，今生亦复如是。
作者:大梵天主 日期:2013-03-30 22:41
作者：guangfei1983 时间：2013-03-27 20:14:35
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感谢guangfei1983兄光降敝帖！兄誉太过，在下唯有赧颜愧汗。
在下的理论大都来自师传上授，择其可言者与诸君分享而已，我个人的贡献实在微不足道。岂敢贪天之功以为己有！
我们都来自天界，最终也必然会返回天界。兄知建功社会，造福人群，握此枢机，更有何事? 则此生事毕一定可以复返上界，与诸天神佛逍遥乐园、亿万斯年共享幸福，真是可喜可贺！
在下有许多师兄弟，还有许多志同道合的朋友。一旦时机成熟，他们都会出来证实在下信息的真实性。
作者:大梵天主 日期:2013-05-12 01:32
作者：路路黑 时间：2013-04-16 23:07:43
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路路黑兄抬举在下了。
作者:大梵天主 日期:2013-05-12 01:41
作者：我是鹏鹏大 时间：2013-05-11 23:01:52
想问问楼主一个机密问题，今年真龙天子会醒吗？
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真龙天子没有睡啊。正在支配主运龙。
在世界的东方，主运龙已经升起，霞光万道，不可方物。预示着浴火重生后的新中国将雄霸天下，引领人类。
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:21
作者：zsfxhao 时间：2013-05-21 00:43:44
力挺rjdyx8：大梵天主估计是FL信徒，另有一大批天主的粉丝也在摇旗呐喊，我有几个问题望FL功的人深思...
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先生太武断了。本人虽然不是大F弟子，驳倒您这些议论也不费吹灰之力。譬如，您认为结集就是用文字记录，就不对。佛经刚开始都是口传口的说诵，并没有文字记录。
“我看佛经的感觉正好相反，佛陀的威神势力广大无边”更是不靠谱。您似乎没有看过所谓小乘佛经吧？请不要臆断，还是去深入研究历史吧。
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:27
作者：东方黑2011 时间：2013-05-21 08:08:10
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刘邦的确是真龙天子。东方兄对本帖似乎没有细看。
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:28
作者：东方黑2011 时间：2013-05-21 08:08:10
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您可以看看程步先生的《真秦始皇》，分析十分透彻。
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:33
作者：路_风 时间：2013-05-19 14:36:26
战国四大名将的李牧和廉颇是谁转世啊，为什么没转到秦国帮助左龙啊
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两人都是“天将”。高手都在一边，人间的大戏怎么会精彩纷呈？
作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:36
作者：紫光轻舞 时间：2013-05-22 17:19:16
请问：何为四大人种 ，至今未明？
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上面列举了。红、黄、黑、白。
作者:大梵天主 日期:2013-09-13 23:33
作者：吉祥如意pv 时间：2013-09-05 09:48:07
正因为李世民是祖龙，所以他确实是一个厚德载物的...
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拯救千千万万人出离水火，才是真正的厚德。
作者:大梵天主 日期:2013-09-13 23:34
作者：吉祥如意pv 时间：2013-09-05 09:50:34
楼主的观点很精彩，相信自然会有信服你的人。
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多谢兄台！
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:01
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 08:11:53
天兄，普通人的姻缘也是早早安排好的吗
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才看到，迟复为歉！
普通人的姻缘也是安排好的。
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:05
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 14:01:39
天兄，有很多疑问想请教下：二三百年后世界会是什么样子？三十年后又会是什么样子？天兄能否大致描述一下呢？
这么说，我们看不到了？也没有可能 我们中一些人可以活200年呢？
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已经描述过了。
龙舞九天兄可以看在下的《千年王国》一帖，已经概括了未来的人类历史。
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:07
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 14:51:37
如果在人间，是不是说有任务要完成？一定是未来几十年人间会有什么大事发生了，非要出手了吧
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是在完成使命。未来会有大事发生，但不是几十年。
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:10
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 15:33:10
我去年才奉师命上网，现在师父已经允许出书，也有出版机构约稿。所以上天的许多新思想预计将会普及。
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天主先生，我们拭目以待啊！敢问现在发行了吗
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谈判谈崩了。要求删除怪力乱神，删除反动思想。在下不愿违心俯就。
作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:12
作者：2014龙舞九天 时间：2014-03-24 16:28:49
天主先生，像这样的天星下凡今后几百几千年还会持续下吗？
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不会。都是七回截止。
作者:大梵天主 日期:2015-07-24 10:59
作者：dlx040211 时间：2015-02-01 23:19:22
我想问一下楼主：西方的上帝和中国的老天爷（玉帝）是同一个神仙吗？
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当然。天上又不是封建割据。
作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:00
感谢各位兄弟！
作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:02
作者：佛道光 时间：2015-07-22 16:34:04
您好，大哥。借用您宝贵的时间，请教当今是哪位真龙天子在世，我知道他落难了，能否度过还是未知数，请问您有办法帮助否？
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佛道光兄您好！
真龙天子是宇宙主宰－至尊上帝的儿子。而且是所谓“贵儿”。现今祖龙在世。有一位落难了，应该就是祖龙。已经基本度过了劫难。
作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:03
作者：佛道光 时间：2015-07-22 21:03:16
请问天主兄，四位真龙天子都是上天的儿子吗？期待您的回复，感恩。
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都是上帝的儿子。四个贵儿，上帝爱之如掌上明珠。