南师峨嵋发愿，普贤菩萨为证的事迹

[小牛探花]

南公怀瑾老师口述：

……永远还不了他的帐，通永师父，现在还在，他现在是峨嵋山之宝，老和尚，他们(指在场的一些学生)很多都见过了。

我说：「谁有胆跟我去施食？」嘿！有好几个老和尚，通永法师是年轻的一个，有一个挑米的哑巴师兄，还有三、四个，共十多个人。

「那么我们跟你去，到哪里去？」

「山王庙。」

大家说，「那，严重！」

因为庙子出来到山王庙，还有一点路，等于从我这里到小木屋，还远一半路，夜里很荒凉，因为大家怕的，算不定山王出来了，那个黑老虫出来了，这个山上有一个黑老虫，一个毒蛇，都是庙子的护法，就怕！

我说：「谁跟我去啊？」「好吧！你去就跟你。」

带上了施食的米、酒杯，到山王庙坐下，我就作了施食，简单明了，施食完了，把米也撒了，山上天色整个是黑的。我一下有了个冲动，说：「我施食是要有证明的喔！不是那么施了就完了，像你们放蒙山、作焰口一样，看不见东西，不行的！」

我坐在那里正中央，你看这些老和尚们，都是老前辈，两排坐在旁边，我把手拍在地上，那也都是真的，一股冲动，我说：

「我要到峨嵋来闭关，峨嵋是普贤菩萨的道场，对不起，向菩萨请求，我在这里闭三年关，也向山神、诸佛、龙天护法，打个交道，如果我所得的、所证的这个佛法，是真的，你给我一个证明。如果是假的，就不给我证明，明天我就下山，佛法无灵，佛法不灵了；我闭关出来，一个愿望，不管我出家、在家，弘扬正法，同时，一手扶持儒家，一手扶持道家，为人类文化弘扬，就是这个愿望，我生生世世都是这个愿望，如果做不到，下地狱，能不能给我一个证明？」

我把这个手向下一拍，那奇怪啊！

你们看过照明弹吗？（有人答：「看过。」）

你是在哪里看过？(有人答：「当兵时，夜里演习。」)

是空中下来的吗？是空中的吗？颜将军看过吗？ (有人答：「看过。」)

空中飞机上下的，抗战时候。(有人答：「那没有看过。」)

你们看，日本人每天轰炸我们，那个照明弹，飞机一群，连锁飞的，十几架飞机，每一架飞机下来，都嗤！(一声)，是个照明弹，不是炸弹，整个地区像我们吴江，四架飞机丢了四颗照明弹，整个的吴江，天亮一样，都看得清楚，空中下来的照明弹，这叫做照明弹，不像你们所说的那种陆军用的照明灯。譬如说，假使我们这里上空有一个照明弹下来，整个我们太湖大学堂，包括七都镇、太湖，整个都亮了，如白天一样。

我这话一讲，哗！

大家听到空中一声，嗤──！

噢！那些老和尚，睁着眼睛都吓住了，赶快合掌，那个照明是有声音的哦！那个峨嵋山高山上，也没有日本的飞机来，空中忽然来了，嗤──！

四个字「声如裂帛」，好像一块大布撕开一样，嗤──！

一片光明，整个罩住了，很久喔！二十几分钟不动，整个峨嵋山亮了。

我说，你们看，佛法是真的吧！

嚄！

这些老和尚，跪下来，不只对着光，还转过来向我拜，「菩萨，肉身菩萨来了！」顶礼，我也赶快起来，向诸位老前辈致意。

为什么通永师父，你们都见过的，看到我，哎！老师是菩萨呀！

这一下，我看到了，我就合个掌，谢了！证明有这个事，就在这里闭关了。

然后，我说我的愿望如此，但是，我当时讲了一句话，

「你们注意喔！在座的自己人，如果明天泄漏一句话，说真有这个事，当场就死，不准泄漏。」

所以，通永现在不敢讲，看到我直恭敬。

为什么这么恭敬？一方面我带领他打坐修行，一方面他感谢我，他都快一百岁了，还不敢说。

为什么？

你们注意看啊！

《五灯会元》、《指月录》，你们翻开看看，有个嵩岳元珪禅师，东岩寺的山神来皈依他为师，现过这样的神通，元珪禅师当场吩咐。你们可翻开书上去看，因为我爱看这些，而跟你们讲，《五灯会元》、《指月录》看得太熟了嘛

元珪禅师吩咐弟子，不准说喔！那个东岩庙给他显神通，最后要求，元珪禅师不要啊！但是他皈依了师父，一定要表示一下神力、神通，鬼神真有的，师父给他逼得没有办法，说道：「我这边山上，都没有树，一棵树都没有，而对面山上有那么多大树，你有神通，你给我移过来，就是这一点。」他说：「好！你们夜里不要怕！」一夜风雷，早晨起来，对面山上，一棵树一根草都没了，全都移到这边来了，元珪禅师就吩咐弟子们，出去不准说，任何人泄漏了，他讲了四个字，我很深刻：「人将妖我！」

你读古文要看懂，语句阐诠了以后，就说我是妖怪了，有神通，「人将妖我」，所以书要读懂。

这一点印象，我很深，所以当时我看了这个，我说：「你们不要说，下山以后，说了会死人。」

这样我就可以闭关，就震住了。但是我三年还没圆满，差几个月，山下来警告我，侍从室的蒋XX来，「赶快下去，转移一个地方，这些和尚靠不住啊！会妒嫉你，我们兵都在下面，也不能派兵在你关房外面，人是很讨厌的。」所以，我转下来，再到五通桥闭关，而「准提法」就是在五通桥得的，有这个道理。这些我都没有跟你们讲。

我讲这个故事，干什么？

你们不知道，迷信也好、佛法，我这个人不搞这一套的，我九十几了，我怕我的三个愿力，不能完成，现在还没有半个接手的人，我怕我落在袁先生讲的话，所谓「空落在先师之谶」，袁先生也走了，「先师之谶」，谶语！他当时怎么讲？

「怀瑾啊！告诉你，我可以走了，因为我有了你，够了！我看你将来一辈子，像你自己一样的，半个都找不到，你惨了！」当时，普通的话，我真有点害怕，这个交代不下去。

所以，这一次的动机要你们来，讲唯识啊、修持啊！我为什么苛刻人家，因为我已经九十多了，来不及了，我现在没有人啊，半个都没有！我空落先师之谶啊！是这样一个道理。

这个话讲完，几天以后，峨嵋山的副寺，这个和尚找我。副寺就是副当家，因为大坪寺在外面，到眉山，有很多的财产，租田在那里，他每年秋天都下山，到眉山收租谷回来养庙子的费用，他下山了。这个人非常老实，我这入关的故事完了，他已经跪下来拜得很诚恳，当时看到这个境界的。他下山收租，一个礼拜以后，山下种田的佃户害怕，上山来讲了，说：「对不起，副寺在我家死了。」

大坪寺全庙惊讶，他身体好好的，六十多岁，身体很壮，精神很好，是怎么死的呢？说：

「他在我们那里，吃完晚饭，跟我们谈话，谈话谈话，坐在椅子，靠着就死了。」

我一听，他一定讲了这个事。我说：

「对不起，这都是我的错，可是我当时讲，谁漏了这个消息，说这里现过什么神通，非死不可，就是这么一回事。」

现在都把它破掉了，我今天把它讲明了、破开了。愿力、佛法，说空，就一切皆空；有，就一切皆有。好好修持，努力用功。

这个话说过去了，这一段，最好暂时不要纪录，将来我会写的，详细写的，如果我还留到（活着），自己还会写，暂时告诉你们。

2

这段南公怀瑾老师在峨嵋山闭关所经历的公案，乃南师于2008年8月期间，在太湖大学堂开课时，初次透露。
　
南师仙逝后，先后有几位当初听课之老学生们，凭其记忆，将此事分别公诸于世，或以文字叙述发表，或以访录方式口头描述。然各方所言，内容又不尽相同，令人颇有不清或混淆之惑。

有鉴于此，末学有幸，获得并聆听原始录音，发现原始之内容，与前对外所发表之各说，均有相当之出入。与其让不完整之讯息，流传网络间其他媒介间，不如将史实还原，详细译述此段公案，全盘托出。

由于此一公案，非比寻常，乃南师此生经历中，极为重要之一环，含糊不得，精准地还原史实，有其必要。同时，也可藉此令大家了解到南师生生世世之宏大愿力之所在！

南公当时是完全口头叙述，主题之外，时有插入其他解说之部份，话锋时岔出去，又时回转过来，译文力求保持南师所说之原貌，以表达原真为主轴，由于文字上，难表达当时之语气，故审慎之标点运用与精准之段落划分，则更显重要。

南公当时引用之成语或公案，有些地方，口语并不清楚，故亦须多方搜寻查证，以期译文内涵精准为要，目前所译，应合南师原意。

综合南公之叙述，依末学之见，有几项重点，列举如下：

(1)当时祈请普贤菩萨与龙天护法，赐予一个印证，即自己所证得之佛法是真的，如果没有显示印证，就表示其所证到的佛法是假的，他就立即下山，不再闭关修行了。

(2)然后南师发了大愿，除了弘扬佛家正法外，同时，并重儒、道两家之提携，为整个人类文化而弘扬。这是他老人家生生世世之大愿，鞠躬尽瘁，若做不到，纵然下地狱，也在所不惜。所发之大愿，亦请普贤菩萨与龙天护法，显示印证。

(3)天显奇迹印证后，南师禁止在场的人将此事说出去，其目的有二：一则是若说了出去，传扬开来，受人瞩目，他的关也就闭不成了，修持就必中断；另一则是恐怕「人将妖我」之事发生。因为无论别人将其神格化或妖魔化，均非其所愿也。

以上乃末学撰译此文之缘起，多属个人见解，仅供参考。

末学 胡松年 谨上
2016年7月5日