什么是谣言，什么是预言？

[小牛探花]

开始之前，我们先来看这样一则故事。在《战国策•魏策》中记载了一个“三人成虎”的故事。

原文：

庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

“三人成虎”是一个非常有名的成语，讲的就是谗言（谣言）的影响。

大概的意思是，庞葱要陪同太子去邯郸做人质，临行前希望魏王不要相信谗言。庞葱的比喻是，一个人说集市上有老虎，魏王可能不会相信；两个人说集市有老虎，魏王还可能不相信；三个人说集市有老虎的时候，魏王可能就相信了。果不其然，这位庞葱去了邯郸以后确实出现了很多谗言，后来魏王就再也没有接见过庞葱。

战国策讲的故事都成了很多预言，让人不得不深思，一个问题，那就是——谣言。


什么是谣言？


根据官方的定义是：

谣言是某些人（或者某一个群体）根据特定的动机和愿望，散布一种内容没有得到确认的、缺乏事实根据的、通过自然发生的、在非组织的连锁性传播通道中所流传的信息。

谣言是对人、对事、对社会事件的一种不确切信息的传播，谣言的功能总是消极的。

官方还是感觉定义不够准确，所以又说了一大堆谣言的坏处。

它可以伤害个人，伤害群体，伤害社会，伤害国家，在许多情况下，流言蜚语往往成为不诚实的人的政制斗争的手段和工具；它可以使原来比较稳定的人际关系变得互相猜疑、倾轧、紧张；使原来比较稳定的社会秩序变得十分混乱，变得人心惶惶；它可以麻痹人们的思想警惕，减弱人们的防备心理，使人不知不觉成为谣言的俘虏，它可以破坏人们的团结，削弱彼此之间的信任，制造内耗，瓦解对方的战斗力。

由于它具有混淆舆论的功能，往往造成极坏的影响。


谣言=谎言？


古代的君主制国家，皇帝们对谣言问题无疑都非常头疼，唯恐避之不及。

秦始皇统一六国之后，追求长生之术，让卢生拜访仙人，求取长生之术。卢生供奉的仙书上有一句谶语，写着“亡秦者胡也”五个字。当时秦始皇以为，胡是代表匈奴的意思，便派大军征讨匈奴，又修建万里长城，防范匈奴。最后，秦国还是没有避免灭亡的命运，大秦帝国在胡亥的手中葬送。

恐怕这些所谓的谣言，不是谎言；而且这些谶语，成了无比精准的预言。

当然，统治者们可不这样认为。“亡秦者胡也”，成了后世帝王们的心病，对谣言都是唯恐避之不及。


对待谣言的态度


谣言有实际功效吗，谣言具有杀伤力吗？

显然，谣言的杀伤力并不大。虽然，历史上有的谣言成了应验的事实，但更多的谣言已经淹没在历史长河中，被记忆淡忘。

历史上形成了一个规律：

越是强盛的朝代，越是开明的君主，就越会广开言路，采纳各种意见，最后国家蒸蒸日上。最后，谣言就会不攻自破、贻笑大方。

越是末代的王朝，对谣言就越恨之入骨，封闭自我，鱼肉百姓，最后，惨遭灭亡。也让，谣言变成了应验的事实。

如何对待谣言，竟然成了衡量一个王朝开明与否的历史规律。


精准无比的预言


除了谣言，在历史上还流传着无比精准的预言，这些预言以无比的精准精度让人非常的震惊和震撼。

比如，唐代风水师袁天罡和李淳风所作《推背图》，化名诸葛亮的《马前课》，《烧饼歌》，西方的《诸世纪：诺查丹玛斯预言全书》，宗教圣典《古兰经》，和西方的《圣经》对未来都有预言。

在中国影响力最大的就是中国第一预言奇书——《推背图》，共有六十幅图像，每一幅图像下面都附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝开始一直到未来中国“紫微圣人”建立世界大同文化，统一世界，发生在历史上的主要事件。

《推背图》以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将中国的政治哲学和历史哲学作了宿命性的表述，创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。

从唐朝以后的开始，每每应验在一千多年前的唐朝，《推背图》竟然已经预言了现代和以后中国的命运，让人非常惊叹！

第39象 壬寅 巽下兑上 颐
谶曰：
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰：
十二月中气不和　南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过

金圣叹注：「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。」

“鸟无足，山有月”是个岛字，指岛国作乱也。
“旭初升，人都哭”，日本军国主义势力开始强大，人人都在哭泣。
“十二月中气不和”，十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日（卢沟桥事变）。
“南山有雀，北山罗”，（雀，是指精卫鸟——汪精卫。罗，指爱新觉罗——伪满州国。）中国被分割成很多势力，南面有汪精卫政权，北面有伪满州国政权。
“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，一但到了鸡年（1945年），日本军国主义者就日沉大海了！

无比准确，让人叹服！


《推背图》 第40像

第四十象癸卯 巽下艮上 蛊卦
谶曰：
一二三四　无土有主
小小天罡　垂拱而治

颂曰：
一口东来气太骄　脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕

“一二三四，无土有主；小小天罡　垂拱而治”是指，四年内战，大陆尽陷。蒋只好到小小的台湾岛上发挥经济才能，无为而治，使台湾成了四小龙之一。

“一口东来气太骄　脚下无履首无毛”，指在毛、周军队的追赶下，国民党丢盔卸甲，冠履尽失，狼狈不堪。

“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”国民党到，木子李——李登辉而失去政权，开始选举。“生我者猴”，猴，猢狲——孙中山。“死我雕”，雕，鹰鹫也，即马英九——国民党生于孙中山，而死于马英九。

第41、42象则预言了文革、江青和四人帮，我们现在正处在第43象，第44象马上要发生。


第四十三象　丙午 巽下离上 鼎卦
谶曰：
君非君　臣非臣
始艰危　终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
唯有外边根树上
三十年中子孙佶

“君非君，臣非臣”，是君王又不是君王，是大臣也不是大臣，是在暗示邓，从出山到去世，没做过党的总_书记。“始艰危，终克定”，三起三落，非常艰难，最后还是坐上了位置。

“黑兔走入青龙穴”，1975为兔年，76年为龙年，邓开始主持工作，仿佛一只兔子占据了龙的位置，非常尴尬。“欲尽不尽不可说”，中国开始了官僚资本主义，然而用的旗号仍然是社会主义的旗号，不能光明正大的说。

“唯有外边根树上，三十年中子孙佶”说的是，改革开放30年来，子子孙孙都繁衍的十分兴盛，已经移民到了海外。或者有的怀揣绿卡，做裸官，准备随时开溜。

第四四象　丁未
谶曰：
日月丽天　群阴慑服
百灵来朝　双羽四足
颂曰：
而今中国有圣人　虽非豪杰也周成
四夷重译称天子　否极泰来九国春


“日月丽天，群阴慑服”暗示中华气盛，治隆汉唐；“百灵来朝”暗示世界各国争先恐后来与中国结交。

“而今中国有圣人”这是预兆中国复兴，圣人出现之象。这位圣人不是政治家（豪杰），也是类似辅佐周成王的周公旦一样。

一个带弓的男子跪拜一圣人，这说明在未来，政治家也会叹服在他的思想之下。圣人一入世，万国生光辉。这个“圣人”是民间传说中的第一个圣人，后来的《推背图》还提到了几个圣人。

第45象就已经说到了“炎运宏开世界同”，世界已经开始大同，世界联盟已经逐步形成，还不够稳固，所以后来还有军事政变、“来自田间第一人”“紫薇星明”的其他圣人，进一步巩固世界联盟的成果。

世界统一为一体，在很多预言中都惊人相似的提到，儒家有天下大同，《圣经》有千年王国，《古兰经》中有乐园，都惊人的指向了未来的走向。

这些预言是真的吗？预言是谣言吗，会成为被验证的事实吗？

预言的作用

预言的最主要作用是提醒人们社会发展是有定数的，提醒人的命运是有安排的。

人们在世上苦苦追寻、努力奋斗几乎改变不了这些定数与安排，而这冥冥之中的“定数”是来自高层生命的安排，也就是“神”。目的是什么呢？就是生命的觉醒与净化，玛雅人和西方人说是灵魂净化，东方就是修炼，所以人类文化中一直都有神、佛、道升华后生命的概念。自古以来许多识破凡尘面纱、明白真机的人上下求索、苦苦修炼，却感叹真道、真法难求。

这就是为什么古人说“朝闻道，夕死可矣”，就是在形容“道”之珍贵难寻。

不详的征兆

在网上有一篇文章，《细数历代王朝灭亡前十大征兆》非常出名，被疯传转发。

十大征兆如下：

一：官民对立，社会动荡。

二：思想混乱，人心浮动。

三：加强社会各方控制。

四：乱加税收，横征暴力。

五：乱发纸币，货币快速贬值。

六：上层醉生梦死，下层苦不堪言。

七：体质僵化，不思进变。

八：中下层失去上升空间。

九：军队腐败，士气低迷，贪生怕死。

十：粉饰太平，歌功颂德。

这些预言征兆，体现了民众对当局的一些看法，事实上，如果真正的走公平的道路，那么这些征兆就会不攻自破。

如果，仍然……，那么，古老的预言可能就会即将上演、变成现实。