灵魂的提升，是毕生的课题！

[小牛探花]

灵魂层次的提升，是每个人毕生的课题。

《红楼梦》中的「神仙诗」，就为我们讲述了禅机。古人是知道“神仙好”，至少古人都知道，这世界上有神仙，可惜我们经过了几十年的教育，纷纷认为“人是猿猴变的”，神仙都是迷信、都是骗人的。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

“人是猴变的”，人是“鱼进化的”，人是“恐龙进化的”，人是“猿猴进化的”，这种愚蠢和居心不良的理论，真是让人无语，实在是把整个世界带入了深渊，把我们的害得极惨！

正因为“人是猴变的”，所以没有天堂和地狱，所以不要做好事，做了好事也没有好报；相反，要做坏事，做了坏事就能闷声发财、官运亨通、娇妻美妾，快活的很！

你看，这个社会人心险恶，你必须要去害别人，杀人偿命、骗死人不偿命，你不害人家，人家就要去害你。最后，底层要么沉溺享乐、醉生梦死，要么是互相坑害，要么是劳苦奔波、食不果腹，要么没时间思考，要么在贫苦线上挣扎，最后，领导们继续作威作福，高枕无忧了。

真是妙哉妙哉！

稀里糊涂中，我们竟然不知道，为什么我们中国人的生活怎么会这么艰难呢，为什么这么辛苦仍然挣不到几个钱，为什么有的人生活甚至连条活路都没有？

事实上，生活越贫穷，就越要明白这样的道理，这是让我们通向幸福的最快捷径！

今天，我们用两个小故事，再来告诉大家这些被我们遗忘很久的道理。

法师点悟猪的故事

第一个寓言小故事，来自当代道家真人王相党的著作——《道与德》，这样的道人秉承救苦救难的菩萨精神，为了救人，不惜牺牲、九死一生，真是人尊重、学习的榜样力量！

以下是故事原文：

在很早以前，有一个法师。一天这个法师看到一头猪，他对猪说，你不要做猪了，去做羊好不好？猪说，做羊不好，吃饱了不可以睡觉。法师说，羊可以在草原上自由轻松，到处去散步，很开心，很自然，总比你一天吃饱了在泥里打滚好。猪说，我不要做羊，做羊好辛苦，做猪多好，吃好了就晒太阳，要大便了都不需要动，自由自在很幸福。法师很生气。为了帮助这头猪，法师念动咒语，把这头猪变成了羊。

过了几天，法师又来看羊，对羊说，你现在生活的很好了，要不要回去做猪啊？我可以送你回去做猪。羊说，我不要做猪。我很干净，天天净吃干净的草，每天都很开心。猪很脏，又懒惰，每天吃完就拉屎。我再也不要做猪！法师就跟羊说，你要不要去做马？马也很好啊！羊就对法师说，吗吃饱了之后，还要给主人干活，驼着主人到处跑，有什么好处！做样谁也不用驮，还很轻松。法师听了很不开心。为了帮助这只羊，法师用法力，把这只羊变成了马，牠从此奔驰在草原上。

过了几天，法师又对着匹马说，你要不要回去做羊？马说，我再也不要做羊。羊每天被主人拴到树干上，吃着那点草，也不能跑，每天只是咩咩的叫，没有气魄。今天多好，奔驰在草原上，沸腾自如。法师又对它说，人更好，你要不要去做人？马说，人有什么好？人有很多烦恼，一天这事那事没完，不像我这么简单。我吃饱了就在草原上跑，好开心。法师又很生气，为了帮助这匹马，法师运用法力，把它变成了人。

过了几天，法师又见到这个人，对他说，你要不要不回去做马呀？这个人说，我再也不要做马。马是牲口，它没有自己的意志，天天被人用皮鞭抽打，我再也不愿意被人欺负了。我要自己做主人，自己管理自己，设计房屋，经营生意，做很多开心的事情。然后法师又跟人说，你要不要去做神仙？这个人说，我不去做神仙。做仙不能结婚、生育儿女，不能吃肉，不能积累财宝，所以做仙不如做人。

“做人已经够了，我再也不要做什么神仙了！”

这只是一个寓言故事，值得注意的是，人的灵魂和动物的灵魂有本质不同，人的灵魂不会变成动物灵魂。

但这个故事告诉我们道理，当一种智慧对另外一种智慧没有认识到时候，不知道哪种智慧的好处，总认为自己是满足的。我们现在的智慧最大的缺点和局限就是满足、懒惰和短视。

等到我们的智慧真正提高了的那一天，回过头来，你才发现原来的智慧是那样的低级，那样的可怜！

现在的中国人已经能吃饱饭了，但绝大多数的人仍然不开心，脸上没有一丝真正的笑容。

事实上，除了能吃饱饭，我们还需要更高的追求。

当然，仍然有很多人认为，天堂仿佛遥不可及，追求天堂太遥远、太虚幻。那么，我们要有什么更高的追求呢？

事实上，我们已经进入21世纪，信息如此发达、工业化程度如此先进，我们必须要用拥有欧美国家那样，有免费教育、免费医疗、免费养老的保障，还有种种白由的权利！

“救人一命，胜造七级浮屠”，而推动社会进步，则会拯救成万上亿人的性命，做出了贡献，也会有上天堂的资格！

我们再来看佛经里的一个小故事——释迦牟尼佛谈论“马”。

佛祖谈论马

有一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。

佛陀结金刚座，慈祥地讲道：

世界上有四种马：第一种是良马，主人为牠配上马鞍，套上辔头，牠能日行千里，快速如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，牠一见到鞭影，便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫的——第一等良马。

第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，牠看到鞭影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾的毛端时，牠也能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏、矫健善走的好马。

第三种是庸马，不管主人多少次扬起鞭子，牠见到鞭影，不但毫无反应，甚至皮鞭如雨点地抽打在它的皮毛上，牠都无动于衷，反映迟钝。等到主人动了怒气，鞭棍交加打在牠的肉躯上，牠才能开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。

第四种是驽马，主人扬鞭之时，牠视若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，牠仍毫无知觉。直至主人盛怒之极，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛刺骨髓，皮肉溃烂，牠才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。

佛陀说到这里，突然停顿下来，眼光柔和地扫视着众弟子，继续用庄严而平和的声音说：

“弟子们！这四种马好比四种不同根器的众生。”

第一种人，听闻世间有无常变异的现象，生命有殒落生灭的情境，便能悚然警惕，奋起精进，努力创造崭新的生命。好比第一等良马，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，而丧身失命，后悔莫及。

第二种人，看到世间的花开花落，月圆月缺，看到生命的起起落落，无常侵逼，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。他好比第二等好马，鞭子才打在皮毛上，便知道放足驰骋。

第三种人，看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬，肉身即灭，经历颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始忧怖惊惧。他们好比第三等庸马，非要受到鞭杖的切肤之痛才能幡然省悟。

而第四种人，当自己病魔侵身，四大离散，如风前残烛的时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回。他们好比第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛才知道奔跑。然而，一切都为时过晚了。

我们要做“良马”，还是“驽马”呢？

答案，已经不言而喻！

事实上，我们以后的经济会持续下滑，我们的生活还会更加的艰难！

现在可能还有一些人不明白，有的可能还暂时不相信，有的则已经相信还在犹豫，但很快绝大多数的人都会明白，你的生活如此艰辛，自始至终，不断算计你、想要坑害你的，只有一个组织！

所以，还请及早准备，不要等到「痛刺骨髓、皮肉溃烂」才知道醒悟！

最后，我们还要记得，每一个人未来都会遇到面临抉择的时刻，请一定选择内心的良知！